Povijest nastanka Reda hospitalaca. Hospitalci ponovno oživljeni u Britaniji pod imenom časnog reda Svetog Ivana Jeruzalemskog

Viteški redovi u povijesti su vrlo zanimljiva pojava. S jedne strane, priče o njima obavijene su romantizmom i misticizmom, as druge - raznim vrstama ispada i barbarstva. Poznato je da je od 1100. do 1300. godine u Europi formirano 12 viteških duhovnih redova, no tri su se reda pokazala najuspješnijima i najpoznatijima. To su Templarski red, Hospitalci i Teutonski red. U ovom članku ćemo ih detaljnije pogledati i pokušati popuniti praznine u ovoj temi.

Red Tamlijera

Službeno se ovaj red zvao “Tajni viteški red Krista i Salomonova hrama”, no u Europi je bio poznatiji kao Red vitezova hrama. Njegova rezidencija bila je u Jeruzalemu, na mjestu gdje se, prema legendi, nalazio hram kralja Salomona (hram - hram (franc.)) Sami vitezovi nazvani su templarima 1118.-1119 devet francuskih vitezova predvođenih Hugom de Paynsom iz Champagne. Devet godina tih devet vitezova ne spominje ih niti jedan kroničar iz tog vremena, ali su se 1127. godine vratili u Francusku i proglasili se 1128. godine na crkvenom saboru u Troyesu. Champagne) službeno priznao red.

Templarski pečat prikazuje dva viteza koji jašu na istom konju, što je trebalo govoriti o siromaštvu i bratstvu. Simbol reda bio je bijeli plašt s crvenim osmokrakim križem.

Cilj njezinih članova bio je “brinuti se, koliko je to moguće, o cestama i stazama, a osobito o zaštiti hodočasnika”. Povelja je zabranjivala svaku svjetovnu zabavu, smijeh, pjevanje itd. Vitezovi su morali položiti tri zavjeta: čistoću, siromaštvo i poslušnost. Disciplina je bila stroga: “Svatko uopće ne slijedi svoju volju, nego se više brine o poslušnosti nalogodavcu.” Red postaje samostalna borbena postrojba, podređena samo Velikom meštru (on je odmah proglasio de Paynesa) i Papi.

Templari su od samog početka svog djelovanja stekli veliku popularnost u Europi. Unatoč i istodobno zahvaljujući zavjetu siromaštva, red počinje gomilati veliko bogatstvo. Svaki je član besplatno donirao svoje bogatstvo redu. Red je dobio velike posjede na dar od francuskog kralja, engleskog kralja i plemenitih lordova. Godine 1130. templari su već imali posjede u Francuskoj, Engleskoj, Škotskoj, Flandriji, Španjolskoj, Portugalu, a do 1140. - u Italiji, Austriji, Njemačkoj, Mađarskoj i Svetoj zemlji. Osim toga, templari nisu samo štitili hodočasnike, već su također smatrali svojom izravnom dužnošću napadati trgovačke karavane i pljačkati ih.

Templari do 12. stoljeća. postali vlasnici nečuvenog bogatstva i posjedovali ne samo zemlje, već i brodogradilišta, luke, te imali moćnu flotu. Posuđivali su novac osiromašenim monarsima i tako mogli utjecati na vladine poslove. Inače, templari su prvi uveli računovodstvene isprave i bankovne čekove.
Vitezovi hrama poticali su razvoj znanosti, pa ne čudi da su mnoga tehnička dostignuća (primjerice, kompas) bila prvenstveno u njihovim rukama. Vješti vitezovi kirurzi liječili su ranjene - to je bila jedna od dužnosti reda.

U 11.st Templari su kao “najhrabriji i najiskusniji ljudi u vojnim poslovima” dobili tvrđavu Gazu u Svetoj zemlji. Ali oholost je donijela mnogo zla "Kristovim vojnicima" i bila je jedan od razloga poraza kršćana u Palestini. Godine 1191. srušene zidine posljednje tvrđave koju su templari branili, Saint-Jean-d'Acre, pokopale su ne samo templare i njihovog velikog meštra, već i slavu reda kao nepobjedive vojske. Templari su se preselili iz Palestine najprije na Cipar, a zatim konačno u Europu. Ogromni zemljišni posjedi, moćna financijska sredstva i prisutnost vitezova reda među visokim dostojanstvenicima prisilili su europske vlade da računaju s Templarima i često pribjegavaju njihovoj pomoći kao arbitrima.
U 13. stoljeću, kada je papa proglasio križarski rat protiv heretika - katara i albižana, na njihovu su stranu gotovo otvoreno stali templijeri, oslonac Katoličke crkve.

U svom ponosu templari su sebe zamišljali svemoćnima. Godine 1252. engleski kralj Henrik III., ogorčen njihovim ponašanjem, zaprijetio je templarima oduzimanjem zemljišnih posjeda. Na što je Veliki meštar odgovorio: “Sve dok budeš činio pravdu, vladat ćeš. Ako prekršite naša prava, teško da ćete ostati kralj.” A to nije bila jednostavna prijetnja. Red je to mogao! Vitezovi templari bili su mnogi utjecajni ljudi u kraljevstvu, a volja gospodara pokazala se manje svetom od prisege na vjernost redu.

U XIV stoljeću. Francuski kralj Filip IV. Lijepi odlučio se riješiti tvrdoglavog poretka koji se, zbog neafere na Istoku, počeo miješati, i to vrlo aktivno, u državne poslove Europe. Philip uopće nije želio biti na mjestu Henryja od Engleske. Uz to, kralj je trebao riješiti svoje financijske probleme: templarima je dugovao ogroman novac, ali ga nije htio vratiti.

Filip se poslužio trikom. Tražio je da ga prime u red. No veliki meštar Jean de Male pristojno ga je, ali odlučno odbio, shvativši da kralj želi u budućnosti zauzeti njegovo mjesto. Tada je papa (kojega je Filip postavio na prijestolje) pozvao templarski red da se ujedini sa svojim vječitim rivalima – hospitalcima. U tom bi slučaju bila izgubljena neovisnost reda. Ali gospodar je opet odbio.

Zatim je 1307. godine Filip Lijepi naredio tajno uhićenje svih templara u kraljevstvu. Optuživali su ih za krivovjerje, služenje đavlu i čarobnjaštvo. (To je bilo zbog tajanstvenih obreda inicijacije u članove reda i kasnijeg očuvanja tajnosti njegovih postupaka.)

Istraga je trajala sedam godina. Pod mučenjem templari su sve priznali, ali su se tijekom javnog suđenja odrekli svjedočenja. Dana 18. ožujka 1314. veliki meštar de Male i prior Normandije spaljen je do smrti na laganoj vatri. Veliki je meštar prije smrti prokleo kralja i papu: “Papa Klemente! Kralj Filip! Neće proći ni godina dana da te pozovem na Božji sud!” Prokletstvo se obistinilo: papa je umro dva tjedna kasnije, a kralj je umro u jesen. Najvjerojatnije su ih otrovali templari, vješti u spravljanju otrova.

Iako Filip Lijepi nije uspio organizirati progon templara diljem Europe, nekadašnja moć templara bila je potkopana. Ostaci ovog reda nikada se nisu uspjeli ujediniti, iako su se njegovi simboli i dalje koristili. Kristofor Kolumbo otkrio je Ameriku pod templarskom zastavom: bijelom zastavom s crvenim osmerokrakim križem.

Službeni naziv je “Red konjanika bolnice sv. Ivana Jeruzalemskog” (gospitalis - gost (lat.); izvorno je riječ “hospital” značila “bolnica”). Godine 1070. u Palestini je osnovana bolnica za hodočasnike na sveta mjesta, koju je osnovao trgovac Mauro iz Amalfija. Tu se postupno formirala bratovština za brigu o bolesnima i ranjenima. Jačao je, rastao, počeo vršiti prilično jak utjecaj, a 1113. godine službeno ga je priznao Papa kao duhovni viteški red.

Vitezovi su polagali tri zavjeta: siromaštvo, čistoću i poslušnost. Simbol reda bio je osmerokraki bijeli križ. Izvorno se nalazio na lijevom ramenu crne halje. Plašt je imao vrlo uske rukave, što je simboliziralo neslobodu redovnika. Kasnije su vitezovi počeli nositi crvene haljine s ušivenim križem na prsima. Red je imao tri kategorije: vitezove, kapelane i služeću braću. Od 1155. na čelo reda dolazi Veliki meštar, koji je proglašen Raymondom de Puyem. Generalni kapitul sastajao se kako bi donio najvažnije odluke. Članovi kaptola darivali su Velikom meštru torbicu s osam denara, što je trebalo simbolizirati odricanje vitezova od bogatstva.

U početku je glavna zadaća reda bila briga za bolesnike i ranjenike. Glavna bolnica u Palestini imala je oko 2 tisuće kreveta. Vitezovi su dijelili besplatnu pomoć siromašnima i organizirali im besplatne ručkove tri puta tjedno. Hospitalci su imali sklonište za nahoče i dojenčad. Svi bolesnici i ranjenici imali su iste uvjete: odjeću i hranu iste kvalitete, bez obzira na podrijetlo. Od sredine 12.st. Glavna odgovornost vitezova postaje rat protiv nevjernika i zaštita hodočasnika. Red već ima posjede u Palestini i južnoj Francuskoj. Johaniti su, poput templara, počeli stjecati veliki utjecaj u Europi.

Krajem 12. stoljeća, kada su kršćani protjerani iz Palestine, Johaniti su se naselili na Cipru. Ali ovakva situacija nije baš odgovarala vitezovima. A 1307., veliki meštar Falcon de Villaret poveo je Johannite da napadnu otok Rodos. Domaće stanovništvo, u strahu od gubitka samostalnosti, pružilo je žestok otpor. Međutim, dvije godine kasnije vitezovi su se konačno učvrstili na otoku i izgradili jake obrambene strukture. Sada su Hospitalci, ili, kako su ih počeli nazivati, "Vitezovi s Rodosa", postali predstraža kršćana na Istoku. Godine 1453. pao je Carigrad – Mala Azija i Grčka bile su potpuno u rukama Turaka. Vitezovi su očekivali napad na Osžrov. Nije bilo sporo slijediti. Godine 1480. Turci su napali otok Rodos. Vitezovi su preživjeli i odbili napad. Joaniti su svojom prisutnošću u blizini samih obala jednostavno "postali sultanu trn u oku", što je otežavalo vladanje Sredozemnim morem. Napokon je Turcima kraj strpljenja. Godine 1522. sultan Sulejman Veličanstveni zakleo se da će protjerati kršćane sa svojih područja. Otok Rodos opsjedala je vojska od 200 000 vojnika na 700 brodova. Johaniti su izdržali tri mjeseca prije nego što je veliki majstor Villiers de Lille Adan predao svoj mač sultanu. Sultan je, poštujući hrabrost svojih protivnika, pustio vitezove i čak im pomogao u evakuaciji.

Johaniti nisu imali gotovo nikakve zemlje u Europi. I tako su branitelji kršćanstva stigli na obale Europe koju su tako dugo branili. Car Svetog rimskog carstva Karlo V. ponudio je hospitalcima malteški arhipelag za život. Od sada su vitezovi bolničari postali poznati kao Malteški viteški red. Maltežani su nastavili borbu protiv Turaka i morskih gusara, srećom red je imao vlastitu flotu. U 60-ima XVI stoljeće Veliki meštar Jean de la Valette, raspolažući sa 600 vitezova i 7 tisuća vojnika, odbio je napad vojske odabranih janjičara od 35 tisuća ljudi. Opsada je trajala četiri mjeseca: vitezovi su izgubili 240 konjanika i 5 tisuća vojnika, ali su uzvratili.

Godine 1798. Bonaparte je, idući s vojskom u Egipat, na juriš zauzeo otok Maltu i odande protjerao Malteške vitezove. Još jednom su se Johaniti našli kao beskućnici. Ovaj put utočište su našli u Rusiji, čijeg su cara Pavla I. u znak zahvalnosti proglasili velikim meštrom. Godine 1800. otok Maltu zarobili su Britanci, koji ga nisu namjeravali vratiti Malteškim vitezovima.

Nakon atentata na Pavla I. od strane zavjerenika, johaniti nisu imali velikog meštra niti stalno sjedište. Konačno, 1871. Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce proglašen je velikim meštrom.

Već od 1262. da bi se pristupilo Redu hospitalaca bilo je potrebno imati plemićko podrijetlo. Kasnije su postojale dvije kategorije onih koji su ulazili u red - vitezovi po pravu rođenja (cavalieri di giustizzia) i po zvanju (cavalieri di grazzia). Potonja kategorija uključuje ljude koji ne moraju pružiti dokaze o plemenitom podrijetlu. Dovoljno im je bilo dokazati da im otac i djed nisu bili robovi i zanatlije. Također, u red su primani monarsi koji su dokazali svoju odanost kršćanstvu. Žene su također mogle biti članice Malteškog reda. Veliki meštri birani su samo među vitezovima plemenitog porijekla. Veliki meštar bio je gotovo suvereni suveren, fr. Malta. Simboli njegove moći bili su kruna, "bodež vjere" - mač i pečat. Od pape je Veliki meštar dobio titulu “čuvara jeruzalemskog dvora” i “čuvara Kristove vojske”. Sam red nazvan je “Suvereni red sv. Ivana Jeruzalemskog."

Vitezovi su imali određene obveze prema redu - nisu smjeli napustiti vojarnu bez dopuštenja Velikog meštra, u konventu (spavačkom domu, točnije viteškoj vojarni) na otoku proveli su ukupno 5 godina. Malta. Vitezovi su morali ploviti na brodovima reda najmanje 2,5 godine - ta se dužnost zvala "karavana".

Do sredine 19.st. Malteški red se transformira iz vojne u duhovnu i dobrotvornu korporaciju, što ostaje do danas. Rezidencija Malteških vitezova sada se nalazi u Rimu.

Križ Malteškog reda služi od 18. stoljeća. jedno od najviših priznanja u Italiji, Austriji, Pruskoj, Španjolskoj i Rusiji. Pod Pavlom I. zvao se križ svetog Ivana Jeruzalemskog.

U 12.st. u Jeruzalemu je postojala bolnica (bolnica) za hodočasnike njemačkog govornog područja. Postao je prethodnik Teutonskog reda. U početku su Teutonci zauzimali podređeni položaj u odnosu na red hospitalaca. Ali onda je 1199. papa odobrio povelju reda, a Henry Walpot je proglašen velikim meštrom. Međutim, tek 1221. godine Teutoncima su proširene sve povlastice koje su drugi, viši redovi templara i johanita.

Vitezovi reda polagali su zavjete čistoće, poslušnosti i siromaštva. Za razliku od drugih redova, čiji su vitezovi bili različitih “jezika” (nacionalnosti), Teutonski red je uglavnom bio sastavljen od njemačkih vitezova.
Simboli reda bili su bijeli plašt i jednostavan crni križ.

Teutonci su vrlo brzo napustili svoje dužnosti zaštite hodočasnika i liječenja ranjenika u Palestini. Bilo kakvi pokušaji Teutonaca da se miješaju u poslove moćnog Svetog Rimskog Carstva bili su suzbijeni. Rascjepkana Njemačka nije pružila mogućnost širenja, kao što su to učinili templari u Francuskoj i Engleskoj. Stoga se Red počeo baviti “dobrim aktivnostima” – ognjem i mačem nositi Kristovu riječ u istočne zemlje, ostavljajući druge da se bore za Sveti grob. Zemlje koje su vitezovi osvojili postale su njihov posjed pod vrhovnom vlašću reda. Godine 1198. vitezovi su postali glavna udarna snaga križarskog rata protiv Liva i osvojili baltičke države, početkom 13. stoljeća. osnivanje grada Rige. Tako je nastala država Teutonskog reda. Nadalje, 1243. vitezovi su osvojili Pruse i uzeli sjeverne zemlje od poljske države.

Postojao je još jedan njemački red - Livonski red. Godine 1237. Teutonski red se ujedinio s njim i odlučio krenuti u osvajanje sjevernih ruskih zemalja, šireći svoje granice i jačajući svoj utjecaj. Godine 1240. saveznici reda, Šveđani, pretrpjeli su poraz od kneza Aleksandra Jaroslavića na Nevi. A 1242. god
Ista je sudbina zadesila i Teutonce - oko 500 vitezova je umrlo, a 50 ih je zarobljeno. Plan da se ruski teritorij pripoji zemljama Teutonskog reda bio je potpuni promašaj.

Teutonski veliki majstori stalno su se bojali ujedinjenja Rusije i pokušavali su to spriječiti na sve načine. No, na putu im je stajao moćan i opasan neprijatelj - poljsko-litvanska država. Godine 1409. izbio je rat između njega i Teutonskog reda. Udružene snage 1410. porazile su teutonske vitezove u bitci kod Grunwalda. No nesrećama Reda tu nije bio kraj. Veliki majstor reda, kao i Maltežanin, bio je suvereni suveren. Godine 1511. postao je Albert od Hohenzollerna, koji, kao “dobar katolik”, nije podržavao reformaciju koja se borila protiv Katoličke crkve. A 1525. proglasio se svjetovnim suverenom Pruske i Brandenburga i lišio red i posjeda i privilegija. Nakon takvog udarca, Teutonci se nikada nisu oporavili, a red je nastavio živjeti u bijednom stanju.

U 20. stoljeću Njemački fašisti veličali su prethodne zasluge reda i njegovu ideologiju. Također su koristili simbole Teutonaca. Zapamtite, Željezni križ (crni križ na bijeloj pozadini) važna je nagrada “Trećeg Reicha”. Međutim, sami članovi reda bili su progonjeni, očito jer nisu opravdali njihovo povjerenje. Teutonski red postoji u Njemačkoj do danas.

Hospitalci ili johaniti (također poznati kao jeruzalemski, rodoski i malteški suvereni vojni gostoljubivi red sv. Ivana, također poznati kao red sv. Ivana, kao Malteški vitezovi ili Malteški vitezovi; fr. Ordre des Hospitaliers, Malt . ta' San Ġwann).

Osnovana 1080. u Jeruzalemu kao bolnica Amalfi, kršćanska organizacija čija je svrha bila skrb za siromašne, bolesne ili ozlijeđene hodočasnike u Svetoj zemlji.

Veliki majstor Guillaume de Villaret brani zidine Acre, Galileja, 1291. umjetnost. Dominique Louis Papety (1815-1849) Versailles

Nakon zauzimanja Jeruzalema od strane kršćana 1099. godine tijekom Prvog križarskog rata, organizacija se pretvorila u vjersko-vojni red s vlastitom poveljom. Redu je povjerena misija brige i zaštite Svete zemlje. Nakon što su muslimani zauzeli Svetu zemlju, red je nastavio svoje djelovanje na Rodosu, čiji je vladar, a potom je djelovao s Malte, koja je bila vazal podređen španjolskom potkralju Sicilije.

Naslov i status

Jeruzalemski, Rodoski i Malteški red svetog Ivana pogrešno se nazivaju Redom svetog Ivana Jeruzalemskog. To je netočno: sam Red se zove Jeruzalem, ali ne i Sveti Ivan. Među svecima su, na primjer, ovi: Ivan Krstitelj - Preteča Gospodnji, Ivan Bogoslov - apostol Gospodnji i evanđelist, autor Evanđelja, Apokalipse i triju apostolskih poslanica, Ivan Elaimon (Milosrdni) - aleksandrijski patrijarh, ali nema takvog sveca kao što je Ivan Jeruzalemski. Nebeski zaštitnik i zaštitnik Reda je Ivan Krstitelj.

Što se tiče naziva "Red hospitalaca", treba imati na umu da se ovaj naziv smatra žargonskim ili poznatim. Službeni naziv Reda ne sadrži riječ “hospitaleri” (“des hospitaliers”). Službeni naziv Reda je Red bolničara (l’Ordre hospitalier), a nikako “Red bolničara”.

U početku je glavna zadaća Vojnog gostoljubivog reda sv. Ivana bila zaštita hodočasnika koji su hodočastili u Svetu zemlju. Trenutno, kada su vojne zadaće izblijedjele u drugi plan, Red se aktivno bavi humanitarnim i karitativnim djelovanjem. Tako u novim povijesnim uvjetima naziv “Bolnički red” dobiva novo, posebno značenje.

S gledišta međunarodnog prava, Malteški red nije država, već državolik entitet. Ponekad se na nju gleda kao na patuljastu enklavu, najmanju državu na svijetu (na teritoriju Rima, ali neovisno o Italiji), ponekad kao na ekstrateritorijalnu državnu cjelinu, ponekad jednostavno kao na viteški red. U međuvremenu, u međunarodnom pravu, suverenitet Reda se smatra na razini diplomatskih odnosa (diplomatskih misija), ali ne kao suverenitet države.

Godine 600. papa Grgur Veliki poslao je opata Proba u Jeruzalem da izgradi bolnicu, čija je svrha bila liječenje i njega kršćanskih hodočasnika u Svetoj zemlji. Godine 800. Karlo Veliki je proširio bolnicu i također osnovao knjižnicu. Dva stoljeća kasnije, 1005. godine, kalif Al-Hakim uništio je bolnicu i oko tri tisuće drugih zgrada u Jeruzalemu. Godine 1023. egipatski kalif Ali Al-Za'ir dopustio je talijanskim trgovcima iz Amalfija i Salerna da ponovno sagrade bolnicu u Jeruzalemu. Bolnica, izgrađena na mjestu gdje je prije bio samostan sv. Ivana Krstitelja, primala je hodočasnike koji su posjećivali kršćanska svetišta. Služili su ga benediktinci.

Veliki meštar i visoki hospitalci u 14. stoljeću

Monaški red hospitalaca osnovao je neposredno nakon Prvog križarskog rata Gerard Blaženi, čija je uloga utemeljitelja potvrđena papinskom bulom koju je izdao papa Paskal II 1113. godine. Po cijelom Jeruzalemskom Kraljevstvu i šire, Gerard je stekao zemlju i imovinu za svoj red. Njegov nasljednik, Raymond de Puy, osnovao je prvu značajnu bolničku bolnicu u blizini crkve Svetoga groba u Jeruzalemu. Organizacija se u početku brinula za hodočasnike u Jeruzalemu, ali je red ubrzo počeo osiguravati oružanu pratnju za hodočasnike, što je brzo preraslo u značajnu silu. Red hospitalaca i Vitezova templara, osnovan 1119. godine, postali su najmoćnije kršćanske organizacije u regiji. U borbama s muslimanima, red je pokazao svoje prepoznatljive osobine; njegovi vojnici bili su odjeveni u crne tunike s bijelim križevima.

Do sredine 12. stoljeća red se podijelio na brate ratnike i brate liječnike koji su njegovali bolesne. I dalje je ostao vjerski red i imao je niz privilegija koje mu je dodijelilo papinsko prijestolje. Primjerice, red se nije pokoravao nikome osim papi, nije plaćao desetinu i imao je pravo posjedovati vlastite crkvene zgrade. Mnoge značajne kršćanske utvrde u Svetoj zemlji sagradili su templari i hospitalci. Tijekom procvata Kraljevstva Jeruzalema, hospitalci su posjedovali 7 velikih tvrđava i 140 drugih naselja u regiji. Dva najveća stupa njihove moći u Jeruzalemskom Kraljevstvu i Kneževini Antiohiji bili su Krak des Chevaliers i Margat. Posjedi reda bili su podijeljeni na priorate, priorate na bailiwicks, koji su pak bili podijeljeni na commanderies. Fridrik Barbarossa, car Svetog rimskog carstva, povjerio je svoju sigurnost Vitezovima svetog Ivana u povelji privilegija koju je dodijelio redu 1185. godine.

Ciparski i Rodoski vitezovi

Sve veća snaga islama na kraju je natjerala hospitalce da napuste Jeruzalem. Nakon pada Jeruzalemskog Kraljevstva (Jeruzalem je pao 1187.), hospitalci su potisnuti natrag u grofoviju Tripoli, a nakon pada Acre 1291. red je našao utočište u Kraljevstvu Cipra.

Uvidjevši upletenost Hospitalaca u politiku Kraljevstva Cipra, veliki meštar Reda, Guillaume de Villaret, odlučio je uspostaviti vlastitu privremenu rezidenciju. Izbor je pao na Rhodes. Njegov nasljednik, Fulk de Villaret, proveo je plan u djelo. Dana 15. kolovoza 1309., nakon više od dvije godine borbi, otok Rodos se predao hospitalcima. Osim toga, Hospitalci su stekli kontrolu nad nizom susjednih otoka, kao i lukama Anatolije, Bodruma i Kastelloriza.

Nakon ukidanja Templarskog reda 1312., značajan dio njihovih posjeda prešao je u ruke hospitalaca. Domene su bile podijeljene na osam jezika (Aragon, Averne, Kastilja, Engleska, Francuska, Njemačka i Provansa). Svakim je jezikom vladao prior, a ako je jezik imao više od jednog priorata, tada veliki prior. Na Rodosu, a također posljednjih godina na Malti, vitezove svakog jezika vodio je sudski izvršitelj. Engleski veliki prior u to vrijeme bio je Philip Thame, koji je također stekao posjede za jezik Engleske od 1330. do 1358. godine.

Na Rodosu su Hospitalci, koji su se tada nazivali i Vitezovi Rodosa, bili prisiljeni postati još više militarizirana sila, neprestano se boreći uglavnom sa sjevernoafričkim gusarima. U 15. stoljeću odbili su dvije invazije. Prvi, predvođen egipatskim sultanom, 1444. godine, i drugi, predvođen turskim sultanom Mehmedom II., 1480. godine, kojemu su nakon zauzimanja Carigrada hospitalci postali glavna meta.

Na videu: otok Rodos, viteški dvorac i bolnica.

Godine 1494. hospitalci su osnovali tvrđavu na otoku Halicarnassus (danas Bodrum). Kako bi ojačali tvrđavu Bodrum, koristili su kamenje iz djelomično uništenog Mauzoleja, jednog od sedam čuda antičkog svijeta.

Godine 1522. nezapamćeni broj vojnika iskrcao se na otok. 400 brodova pod zapovjedništvom sultana Sulejmana Veličanstvenog isporučilo je 200.000 vojnika. Hospitalci, pod zapovjedništvom velikog majstora Philippea Villareta de l'Isle-Adama, mogli su se suprotstaviti ovoj sili sa samo 7000 vojnika, kao i utvrdama. Nakon završetka opsade, koja je trajala 6 mjeseci, preživjelim hospitalcima dopušteno je povlačenje na Siciliju.

Malteški vitezovi

Nakon sedam godina lutanja po Europi, Hospitalci su se 1530. nastanili na Malti, nakon što je španjolski kralj Karlo V., koji je bio i kralj Sicilije, dao Hospitallerima u trajno feud Maltu, Gozo i sjevernoafričku luku Tripoli. Godišnja isplata za ovu uslugu trebala je biti jedan malteški sokol, poslan na dan Svih svetih kraljevskom predstavniku, potkralju Sicilije (ova povijesna činjenica korištena je kao premisa u poznatoj knjizi Dashiella Hammetta Malteški sokol).

Legenda o sokolu pak odjekuje staroegipatskom mitu o bogu Horusu (Horus, Horus), koji je prikazivan kao čovjek s glavom sokola. Što daje razloga za pretpostavku da je Red hospitalaca (Malteški red) već tada pao u orbitu utjecaja 22 Hijerofanta i postao instrument u rukama Okultizma.* (bilješka Salvadore).

Velika opsada Malte

Hospitalci su se nastavili boriti protiv muslimana, posebno sjevernoafričkih pirata. Unatoč činjenici da su raspolagali sa samo nekoliko brodova, vrlo brzo su navukli bijes Osmanlija, koji su bili nezadovoljni preseljenjem reda. Godine 1565. Sulejman I. poslao je vojsku od četrdeset tisuća da opsjedne Maltu i s njenog teritorija protjera 700 vitezova i 8000 vojnika.

U početku je bitka bila jednako neuspješna za Hospitalce kao i bitka na Rodosu: većina grada je uništena, oko polovica vitezova je ubijeno. Do 18. kolovoza položaj opkoljenih postao je gotovo beznadan. Smanjujući se svakim danom u broju, ubrzo su postali nesposobni držati produženu crtu utvrda. Međutim, kada je vijeće predložilo napuštanje Borga i Senglie i povlačenje u tvrđavu Sant'Angelo, veliki majstor Jean Parisot de la Valette odbio je prijedlog.

Potkralj Sicilije nije poslao pomoć. Navodno su naredbe španjolskog kralja Filipa II potkralju Sicilije bile tako nejasno izražene da se nije usudio preuzeti odgovornost i pomoći hospitalcima na račun vlastite obrane. Pogrešna odluka mogla bi dovesti do poraza i stoga izložiti Siciliju i Napulj osmanskoj prijetnji. Potkralj je ostavio svog sina s La Valette, a on je teško mogao biti ravnodušan prema sudbini tvrđave. Bez obzira na razlog kašnjenja, potkralj je nastavio oklijevati sve dok sudbina bitke nije praktički odlučena naporima lišenih hospitalaca, a čak i tada samo ga je ogorčenje njegovih časnika natjeralo da krene u pomoć.

Još jedan snažan napad uslijedio je 23. kolovoza. Prema svjedočenju opkoljenih, to je bio posljednji ozbiljniji napor. Uz velike poteškoće, morali su sudjelovati i ranjeni, napad je odbijen. Položaj opkoljenih ipak nije izgledao beznadno. Uz iznimku tvrđave St. Elmo, hospitalske su utvrde još uvijek bile netaknute. Radeći dan i noć, garnizon je uspio ukloniti rupe u utvrdama, nakon čega se zauzimanje Malte činilo sve nemogućim zadatkom. Zbog strašne vrućine i tijesnih vojarni mnogi su se turski vojnici razboljeli. Uz ponestajanje hrane i streljiva, turski su vojnici postajali sve više obeshrabreni uzaludnošću svojih napada i gubicima koje su pretrpjeli. Smrt iskusnog zapovjednika, satnika i admirala osmanske flote Draguta, koja je uslijedila 23. lipnja 1565., bila je težak udarac. Turski zapovjednici Pial-paša i Mustafa-paša bili su previše nemarni. Imali su golemu flotu, koju su samo jednom uspješno upotrijebili. Također su zanemarili komunikaciju s afričkom obalom i nisu pokušali pronaći ili spriječiti prebacivanje pojačanja sa Sicilije.

Dana 1. rujna Turci su učinili posljednji pokušaj, ali je moral osmanskih trupa već bio pao, a na veliku radost opkoljenih, koji su vidjeli put spasa, pokušaj je bio uzaludan. Zbunjeni i neodlučni Osmanlije saznali su za dolazak pojačanja sa Sicilije u zaljev Millia. Dana 8. rujna, ne znajući da ima vrlo malo pojačanja, Turci su prekinuli opsadu i povukli se. Velika opsada Malte morala je biti posljednja bitka u kojoj je vojska vitezova ostvarila odlučujuću pobjedu.

Nakon povlačenja Osmanlija u redovima hospitalaca ostalo je svega 600 ljudi. Prema najpouzdanijoj procjeni, turska vojska tada je brojala 40.000 ljudi, od kojih se na kraju samo 15.000 vratilo u Carigrad. Opsada je živopisno prikazana na freskama Mattea Pereza d'Aleccia u Dvorani svetog Mihaela i svetog Jurja, također poznatoj kao Prijestolna soba, koja se nalazi u dvorcu Velikog majstora u Valletti. Četiri originalne uljane skice Mattea d'Aleccia između 1576. i 1581. mogu se vidjeti u Square Roomu Kraljičine palače, Greenwich, London. Nakon opsade izgrađen je novi grad - danas nosi ime Valletta, u znak sjećanja na Velikog meštra koji ga je branio.

Godine 1607. veliki meštar hospitalaca dobio je titulu Reichsfürst (Princ Svetog Rimskog Carstva, unatoč činjenici da je teritorij reda uvijek bio južno od teritorija Svetog Rimskog Carstva). Godine 1630., Velikom meštru dodijeljen je crkveni rang jednak kardinalu i jedinstvena mješovita titula Njegovog najslavnijeg visočanstva, koja odražava oba svojstva i tako ga priznaje kao pravog princa Crkve.

Osvajanje Sredozemlja

Nakon što su Malteški bolničari povratili snagu, ustanovili su da red više nema razloga postojati. Svrha s kojom je red stvoren, naime promicanje križarskih ratova u Svetoj zemlji, sada je bila nedostižna, kako zbog ekonomske i vojne slabosti, tako i zbog geografskog položaja. Sve manja plaćanja europskih sponzora, koji više nisu bili voljni podupirati skupu i "nepotrebnu" organizaciju, natjerala je Hospitalce da svoju pozornost usmjere na rastuću gusarsku prijetnju u Sredozemnom moru, uglavnom od sjevernoafričkih gusara pod zaštitom Osmanlija.

Do kraja 16. stoljeća hospitalci, nadahnuti svojom nepobjedivošću, nadahnuti uspješnom obranom svog otoka 1565. i zajedničkom pobjedom kršćanskih snaga nad osmanskom flotom u bitci kod Lepanta 1571., postavljaju sebi nove zadatke, naime zaštita kršćanskih trgovaca koji su trgovali s Levantom, kao i oslobađanje kršćanskih robova, koji su bili i glavni trgovački artikl sjevernoafričkih gusara i temelj njihove flote. Aktivnosti hospitalaca zvale su se corso.

Međutim, red je nastavio patiti od nedostatka financijskih sredstava. Preuzimanjem kontrole nad Sredozemnim morem, red je time preuzeo odgovornosti koje je tradicionalno obavljao pomorski grad-država Venecija. Međutim, financijskim poteškoćama Hospitalaca tu nije kraj. Tečaj lokalne valute, eskuda, usvojene krajem 16. stoljeća, kontinuirano je padao, što je za hospitalce značilo smanjenje dobiti ostvarene u trgovačkim trgovačkim postajama.

Poljoprivredne poteškoće uzrokovane neplodnošću otoka koji je okupirao red natjerale su mnoge hospitalce da zanemare svoj osjećaj dužnosti i počnu pljačkati muslimanske brodove. Sve je više brodova bilo podvrgnuto njihovim pljačkama, čiji je prihod omogućio mnogim hospitalcima da vode besposlen i bogat život. Zarada im je također omogućila da uzmu lokalne žene za žene i da se pridruže francuskoj i španjolskoj mornarici u potrazi za avanturom, iskustvom i, čudno, novcem.

Sve navedeno kosilo se s njihovim redovničkim zavjetima siromaštva i čistoće, koje su prisegnule prije pristupanja redu. Promjenjivi položaj hospitalaca bio je pojačan učincima reformacije i protureformacije, kao i nedostatkom stabilnosti Katoličke crkve.

Posljedice tih događaja snažno su utjecale na poredak krajem 16. i početkom 17. stoljeća, kada je pad vjerskih osjećaja mnogih Europljana doveo u pitanje potrebu za postojanjem vjerske vojske, te, kao posljedica toga, potreba redovitih novčanih priloga za održavanje reda. O novoj vjerskoj toleranciji rječito je svjedočila činjenica da je po dolasku protestantske kraljice Elizabete I. na prijestolje Katolički red inzistirao na ponovnom ulasku Engleske kao države članice, što prije nije bilo dopušteno pod Henrikom VIII., zajedno sa samostanima. za Red. Čak je i njemački jezik, podjednako protestantski i katolički, bio u posjedu reda.

Tijekom 14.-16. stoljeća red je doživio zamjetan moralni pad, o čemu rječito svjedoči izbor mnogih vitezova koji su radije pljačkali u sastavu stranih flota, od kojih je posebno bila popularna francuska. Ovaj izbor izravno je proturječio zavjetima hospitalaca. Kada je služio nekoj od europskih sila, postojala je velika vjerojatnost sukoba u borbi s drugom kršćanskom vojskom, što se, u biti, dogodilo u nizu francusko-španjolskih sukoba tog razdoblja.

Najveći paradoks je što je Francuska dugi niz godina ostala u prijateljskim odnosima s Osmanskim Carstvom, najvećim neprijateljem hospitalaca. Potpisivanjem brojnih trgovačkih ugovora i pristankom na neformalni (ali u konačnici učinkovit) prekid vatre između dviju država, hospitalci su doveli u pitanje raison d'être vlastitog postojanja.

To što su se Hospitalci identificirali sa saveznicima svojih zakletih neprijatelja pokazuje njihovu moralnu ambivalentnost i novu trgovačku prirodu odnosa na Sredozemlju. Služba u stranoj mornarici, posebno francuskoj, dala je hospitalcima priliku da služe crkvi, a posebno francuskom kralju. Vitezovi bi mogli povećati svoje šanse za napredovanje, kako u mornarici koja ih je angažirala, tako i u malteškoj mornarici. Mogli bi dobiti veće plaće, otkloniti dosadu čestim plovidbama, pridružiti se prioritetnim kratkoročnim putovanjima s velikim karavanama, osigurati im pokroviteljstvo, a također se prepustiti tradicionalnom lučkom razvratu. Francuzi su u svojoj osobi dobili pokretnu i iskusnu flotu, koja je omogućila držanje vazala pod kontrolom i zaštitu Francuske od španjolske prijetnje. Promjenu u stavu hospitalaca prikladno je primijetio Paul Lacroix:

„Napuhan bogatstvom, opterećen povlasticama koje su mu davale praktički potpuni suverenitet, red je konačno bio toliko demoraliziran prekomjernošću i besposličarenjem da je potpuno izgubio osjećaj za ono za što je stvoren, te se posvetio žudnji za dobitkom i težnji od zadovoljstva. Žeđ za zaradom ubrzo je prešla sve moguće granice. Vitezovi su se ponašali kao da su bili izvan dosega okrunjenih osoba; pljačkali su i pljačkali, ne mareći tko je vlasnik imovine: pogani ili kršćani.”

Kako su hospitalci postajali sve ugledniji i bogatiji, europske države počele su se odnositi prema redu s više poštovanja, ali su u isto vrijeme pokazivale manje želje za financiranjem organizacije poznate po svojoj sposobnosti zarađivanja velikih iznosa na otvorenom moru. Tako je nastao začarani krug koji je povećao broj napada, a posljedično i smanjio subvencije od europskih država. Ubrzo je bilanca plaćanja otoka u potpunosti ovisila o osvajanju.

U međuvremenu, europske države nisu imale vremena za bolničare. Tridesetogodišnji rat ih je prisilio da sve svoje snage koncentriraju na kontinentu. U veljači 1641. nepoznata je osoba poslala pismo iz Vallette najpouzdanijem savezniku i dobročinitelju Hospitalaca, francuskom kralju Luju XIV., izvješćujući o problemima reda:

“Italija nas opskrbljuje s malo; Bohemija i Njemačka ne pružaju praktički ništa, a Engleska i Nizozemska već dugo ne pružaju nikakvu pomoć. Vaše Veličanstvo, samo u vašem kraljevstvu iu Španjolskoj još uvijek imamo nešto što nas podržava.”

Važno je napomenuti da su malteške vlasti na sve moguće načine izbjegavale spomenuti činjenicu da ostvaruju značajne prihode od kontrole nad morem. Malteške su vlasti vrlo brzo shvatile važnost corsairinga za otočko gospodarstvo i poticale ga na sve moguće načine. Suprotno zakletvi siromaštva, običnim vitezovima bilo je dopušteno zadržati dio plijena, koji se sastojao od novčane nagrade i tereta zaplijenjenog sa zarobljenog broda. Osim toga, dopušteno im je da prikupljenim novcem opreme vlastite galije. Kako bi se natjecali sa sjevernoafričkim piratima, otočke su vlasti također zažmirile na tržište robljem koje je postojalo u Valletti.

Inzistiranje hospitalaca na poštivanju whist zakona izazvalo je mnogo kontroverzi. Zakon Viste dopuštao je naredbu za ukrcaj na svaki brod za koji se sumnjalo da prevozi tursku robu, kao i zaplijenu njegovog tereta za kasniju preprodaju u Valletti. Često je posada broda bila njegov najvrjedniji teret. Naravno, mnoge su se države proglasile žrtvama pretjerane želje hospitalaca da konfisciraju bilo kakav teret koji je iole povezan s Turcima. Kako bi nekako utjecali na rastući problem, malteške su vlasti osnovale sud, Consigilio del Mer (pomorsko vijeće), na kojem su se kapetani koji su smatrali krivo oštećenima mogli žaliti na svoj slučaj, često uspješno. Praksa korištenja markičke licence, a samim time i državna potpora privatništvu, koja je postojala dugi niz godina, bila je strogo regulirana. Otočke vlasti pokušale su pozvati na odgovornost beskrupulozne hospitalce kako bi se dodvorile europskim silama i nekolicini dobročinitelja. Pa ipak, te akcije nisu donijele mnogo koristi. Arhiv Pomorskog vijeća sadrži brojne pritužbe o malteškom piratstvu u regiji nakon 1700. godine. Naposljetku, pretjerana popustljivost sredozemnih sila dovela je do sloma hospitalaca tijekom ovog razdoblja njihove povijesti. Nakon što su se transformirali iz vojne ispostave u još jednu malu trgovačku državu Europe, njihovu su ulogu preuzele sjevernomorske trgovačke države, također vješte u piratstvu.

Vitezovi na Malti

Odabravši Maltu, hospitalci su ostali na otoku 268 godina, transformirajući ono što su nazivali "čvrstom pješčenjačkom stijenom" u uspješan otok sa snažnom obranom i glavnim gradom Vallettom, poznatim među velikim europskim silama kao Superbissima (Vrlo ponosni).

Godine 1301. Red je pretvoren u sedam jezika prema redoslijedu prvenstva: Provansa, Auvergne, Francuska, Španjolska, Italija, Engleska i Njemačka. Godine 1462. jezik Španjolske podijeljen je na Kastilja-Portugal i Aragon-Navara. Jezik Engleske privremeno je prestao postojati nakon što je teritorije reda konfiscirao Henrik VIII 1540. godine. Godine 1782. jezik Engleske je obnovljen kao anglo-bavarski jezik, uključujući bavarski i poljski priorat. Krajem 19. stoljeća struktura jezika zamijenjena je sustavom nacionalnih asocijacija.

Nije iznenađujuće da je izgradnja bolnica bio jedan od prvih projekata provedenih na Malti, gdje je francuski ubrzo zamijenio službeni talijanski jezik (unatoč činjenici da su autohtoni stanovnici među sobom nastavili govoriti malteški). Osim toga, hospitalci su na otoku gradili tvrđave, stražarnice i, naravno, crkve. Zauzimanje Malte označilo je nastavak mornaričke aktivnosti reda.

Rast i jačanje Vallette, nazvane po velikom majstoru La Vallette, započelo je 1566. godine. Ubrzo je grad postao matična luka jedne od najmoćnijih mediteranskih flota. Bolnice na otoku također su se povećale. Glavna bolnica, koja slovi za jednu od najboljih na svijetu, mogla je primiti oko 500 pacijenata. Na čelu medicine, malteška bolnica uključivala je škole anatomije, kirurgije i farmacije. Valletta je bila na glasu kao središte kulture i umjetnosti. Godine 1577. dovršena je gradnja crkve sv. Ivana Krstitelja, ukrašene djelima Caravaggia i drugih autora.

U Europi je većina bolnica i kapela reda preživjela reformaciju, ali ne iu protestantskim zemljama. U međuvremenu, 1716. godine, na Malti je osnovana javna knjižnica. Sedam godina kasnije osnovano je Sveučilište, a potom Matematički i Prirodoslovni fakultet. Nezadovoljstvo među nekim Maltežanima, koji su na red gledali kao na privilegiranu klasu, raslo je unatoč poboljšanjima. Među nezadovoljnicima bili su čak i neki predstavnici malteškog plemstva koji nisu bili primljeni u red.

Na Rodosu su hospitalci bili smješteni u gostionicama (francuski: Auberges). Gostionice su se dijelile i na jezike. Slična struktura preživjela je na otoku Birgu od 1530. do 1571., a zatim je, počevši od 1571., migrirala u Vallettu. Vlasništvo nad gostionicama na Birguu uglavnom je neizvjesno. Valletta još uvijek ima gostionicu za kastiljansko-leonski jezik, izgrađenu 1574. koju je obnovio veliki majstor de Vilena. Danas se u ovoj zgradi nalazi ured premijera. Gostionica jezika Italije (obnovio 1683. veliki meštar Garaffa, danas je pošta), jezika Aragona (sagrađena 1571., danas Ministarstvo gospodarstva), jezika Bavarske (bivša palača Carnerio, kupljen 1784. za novonastali jezik) sačuvan je, provansalski jezik (danas je to Nacionalni arheološki muzej). Auvergnska jezična gostionica uništena je tijekom Drugog svjetskog rata, nakon čega je na njezinom mjestu izgrađena zgrada suda. U Drugom svjetskom ratu stradala je i gostionica francuskog jezika.

Godine 1604. svaki je jezik dobio kapelu u katedrali svetog Ivana, nakon čega su grbovi jezika krasili zidove i strop katedrale.

• Provansa: Arkanđeo Mihael, grb Jeruzalema
• Auvergne: Sveti Sebastijan, Plavi dupin
• Francuska: adresa svetog Pavla, grb Francuske
• Kastilja i Leon: Sveti Jakov Mali, dvije četvrtine grb Kastilje i dvije četvrtine Leona
• Aragon: Sv. Juraj Pobjedonosac, jezična kapela posvećena Djevici Mariji (Per blijed Aragon i Navarra)
• Italija: Sveta Katarina, zakrivljeni plavi natpis ITALIA
• Engleska: bičevanje Krista, grb nije pronađen; na Rodosu je jezik imao engleski grb (dvije četvrtine grb Francuske i dvije četvrtine Engleske)
• Njemačka: Bogojavljenje, crni dvoglavi orao.

Nemiri u Europi

Posljedica rasta protestantizma i francuskog egalitarizma u Europi bio je gubitak mnogih europskih posjeda od strane reda, međutim, red je nastavio postojati na Malti. Imovina engleske podružnice konfiscirana je 1540. godine. Godine 1577. Bailiwick od Brandenburga postao je luteranski, ali je nastavio plaćati članarinu redu sve dok pruski kralj 1812. podružnicu nije pretvorio u počasni red. Malteški red (Johanniter Orden) obnovljen je kao Pruski viteški red bolničara 1852.

Mnogi malteški vitezovi bili su u redovima mornarice Ruskog carstva, kao i u redovima revolucionarne francuske flote. De Poincy, imenovan guvernerom francuske kolonije na otoku St. Kitts 1639., ukrasio je odoru svoje pratnje simbolima reda, budući da je tada već bio istaknuti vitez Reda sv. Ivana. Godine 1651. hospitalci su kupili St. Kitts, St. Martin i St. Barthelemy od American Islands Company. Prisutnost reda na Karibima zasjenila je smrt de Poincyja 1660., koji je također stekao, kao osobni posjed, otok St. Croix i dao ga vitezovima sv. Ivana. Godine 1665. red je prodao svoje posjede na Karibima Francuskoj zapadnoindijskoj kompaniji, čime je okončao svoju prisutnost u regiji.

Dekretom francuske nacionalne skupštine o ukidanju feudalnog sustava (1789.) ukinut je poredak u Francuskoj. V. Desetine bilo koje vrste, kao i dužnosti koje se obavljaju umjesto njih, pod kojim imenom su poznate ili prikupljene (čak i kada su strane postigle zajednički dogovor), u vlasništvu laičke ili profesionalne organizacije, u vlasništvu zemljoposjednika ili beneficije, članove udruga (uključujući Malteški red i druge vjerske i vojne redove), kao i one namijenjene održavanju crkava, one dobivene prodajom crkvene zemlje i povjerene svjetovnim osobama i one koje su zamijenili odgovarajući dio, ukidaju se. Francuska revolucionarna vlada konfiscirala je imovinu i zemlju reda u Francuskoj 1792. godine.

Gubitak Malte

Tvrđavu Hospitaller na Malti zauzeo je Napoleon 1798. godine tijekom ekspedicije u Egipat. Napoleon se poslužio lukavstvom. Tražio je dopuštenje da uđe u luku Valletta kako bi opskrbio svoje brodove, a kad je ušao, okrenuo se protiv svog domaćina. Veliki majstor Ferdinand von Hompesch zu Bohleim nije uspio predvidjeti Napoleonove namjere i pripremiti se za nadolazeću opasnost; naprotiv, spremno se predao Napoleonu, objašnjavajući svoje postupke činjenicom da je povelja reda zabranjivala hospitalce; od borbenih kršćana.

Hospitalci su se raspršili, ali je red, iako znatno smanjen u veličini, nastavio postojati, pregovarajući s europskim vladama o povratku nekadašnje moći. Ruski car Pavao I. pružio je većini hospitalaca utočište u St.

Ovaj čin označio je početak postojanja Reda bolničara u ruskoj tradiciji, a pridonio je i priznavanju malteških nagrada za vojne zasluge uz carske. Odbjegli hospitalci, smješteni u St. Petersburgu, izabrali su Pavla I. za velikog meštra Reda. Postao je suparnik Velikom meštru von Hompeschu, ali je von Hompeschova abdikacija učinila Pavla I. jedinim Velikim meštrom.

Dok je obnašao dužnost velikog meštra, Pavao I. stvorio je, uz već postojeći rimokatolički Veliki priorat, Ruski veliki priorat, koji je uključivao čak 118 zapovjednika, čime je smanjio važnost ostatka reda i otvorio ga svi kršćani. Međutim, Rimokatolička crkva nikada nije odobrila izbor Pavla I. za velikog meštra. Stoga je Pavao I. bio veliki meštar de facto, a ne de jure.

Do početka 19. stoljeća, red je uvelike oslabljen gubitkom priorata u Europi. Red je dobivao samo 10% svojih prihoda iz tradicionalnih izvora u Europi, preostalih 90% svojih prihoda do 1810. red je dobivao od ruskog Velikog priorata. Ta se situacija djelomično odrazila i na upravu Reda, kojom su od 1805. do 1879. upravljali poručnici umjesto velikih meštara, sve dok papa Lav XIII nije vratio položaj velikog meštra. Vraćanje položaja Velikog meštra označilo je ponovno rođenje reda kao humanitarne i vjerske organizacije. Medicinski rad, prvotno zanimanje reda, ponovno je postao glavna briga hospitalaca. Medicinska i karitativna djelatnost koju je Red poduzimao u manjem opsegu tijekom Prvoga svjetskog rata znatno je intenzivirana i porasla u opsegu tijekom Drugog svjetskog rata. Tijekom Drugog svjetskog rata, red je bio pod kontrolom Velikog meštra Fra Ludovica Chiga della Rovere Albani (Veliki meštar od 1931. do 1951.).

Suvereni malteški vojni red nedavno je uspostavio diplomatsku misiju na Malti. Misija je osnovana nakon što je red potpisao sporazum s malteškom vladom dajući redu ekskluzivno pravo korištenja utvrde Sant'Angelo u razdoblju od 99 godina. Danas, nakon obnove reda, u tvrđavi se održavaju povijesne rekonstrukcije, ali i kulturna događanja posvećena Malteškom redu. Časni red svetog Ivana na Malti postoji od kraja 19. stoljeća.

Obnova u Britaniji pod imenom časnog reda Svetog Ivana Jeruzalemskog

Posjede reda u Engleskoj konfiscirao je Henrik VIII zbog spora s papom oko razvrgavanja braka s Katarinom Aragonskom. Spor je doveo do likvidacije samostana i, kao posljedica toga, do konfiskacije imovine hospitalaca. Unatoč činjenici da djelovanje reda nije formalno prekinuto, oduzimanje imovine dovelo je do prestanka djelovanja engleskog jezika. Nekoliko hospitalaca iz Škotske nastavilo je održavati kontakt s francuskim jezikom. Godine 1831. francuski su hospitalci, u ime Reda u Italiji, kako su tvrdili (vjerojatno nisu imali takve ovlasti), osnovali Britanski red. S vremenom je postao poznat kao Najslavniji Red svetog Ivana Jeruzalemskog u Britanskom Kraljevstvu. Godine 1888. red je dobio kraljevsku povlasticu od kraljice Viktorije i proširio se diljem Ujedinjenog Kraljevstva, kao i Britanskog Commonwealtha i Sjedinjenih Američkih Država. Priznat je kao Suvereni malteški vojni red tek 1963. godine. Najpoznatije aktivnosti reda su one povezane s Bolnicom svetog Ivana, kao i Bolnicom Oka svetog Ivana u Jeruzalemu.

Obnova reda u kontinentalnoj Europi

Posljedice reformacije bile su da je većina njemačkih kapitula Reda izjavila svoju nepokolebljivu privrženost Redu, dok su priznavali protestantsku ideologiju. Pod imenom Brandenburški bailivik Plemićkog reda bolnice svetog Ivana Jeruzalemskog (Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem), red nastavlja postojati i danas, sve više se udaljavajući od matičnog katoličkog reda.

Iz Njemačke je red došao u neke druge zemlje, naime u Mađarsku, Nizozemsku i Švedsku, ali je ovaj ogranak već bio protestantski. Podružnice u tim zemljama također su danas autonomne. Sva tri ogranka su u savezu s Britanskim redom, kao i sa Suverenim malteškim vojnim redom. Unija se zove Unija redova svetog Ivana Jeruzalemskog.

Nalozi za kopiranje

Nakon Drugoga svjetskog rata, iskoristivši nepostojanje državnog uređenja u Talijanskoj Republici, neki se Talijan proglasio poljskim princem i velikim priorom fiktivnog Velikog podolskog priorata te prodavao malteške križeve dok ga nisu tužili za prijevaru. Drugi lupež tvrdio je da je veliki prior Villeneuveovog Svetog Trojstva, ali je brzo povukao svoju tvrdnju nakon posjeta policije. Organizacija se, međutim, ponovno pojavila u Sjedinjenim Državama 1975., gdje još uvijek nastavlja svoje aktivnosti.

Ogromne naknade za inicijaciju koje je prikupila Američka udruga Suverenog vojnog malteškog reda početkom 1950-ih privukle su još jednog čovjeka po imenu Charles Pichel da 1956. osnuje svoj Suvereni red svetog Ivana Jeruzalemskog, Viteški red bolničara. Pichel je izbjegao komplikacije oponašanja Suverenog malteškog vojnog reda tako što je izmislio mitsku priču o osnivanju svoje organizacije. Tvrdio je da je organizacija kojoj je na čelu osnovana 1908. u okviru ruske tradicije Reda bolničara. Lažna tvrdnja, ipak je zavela mnoge, uključujući i neke znanstvenike. Zapravo, osnivanje njegove organizacije nije imalo nikakve veze s ruskom tradicijom Reda bolničara. Činjenica je da je Pichelov red privukao mnoge ruske plemiće u svoje redove, što je njegovim izjavama dalo određenu vjerodostojnost.

Osnivanje ove organizacije dovelo je do stvaranja mnogih drugih krivotvorenih naloga. Dvije grane reda Pichelov navodno su uspjele osigurati pokroviteljstvo posljednjeg kralja Jugoslavije, Petra II, i kralja Mihaia od Rumunjske. Gore spomenuti red imao je sjedište u Kaliforniji, gdje je stekao mnogo sljedbenika dok je bio pod vodstvom Roberta Formala. Nekoliko godina i uz potporu povijesnih organizacija poput Augustinskog društva, tvrdio je da je poljski princ iz obitelji Sangushko.

Veliki majstori reda

Malteški red ili Red hospitalaca ima nekoliko ekvivalentnih naziva, kao što su:

• Suvereni vojni gostoljubivi red svetog Ivana, Jeruzalema, Rodosa i Malte (službeni puni naziv);
• Malteški red;
• Red bolničara;
• Red Johanita;

Red je izrastao iz redovničke i karitativne bratovštine, koja je nastala oko 1048.-1050. u bolnici (kući gostoljubivosti) svetog Ivana Milostivog u Jeruzalemu. Službenim datumom nastanka Reda treba smatrati 15. veljače 1113. godine, kada je papa Paskal II. primio bolnicu sv. Ivana pod pokroviteljstvo Svete Stolice. Ujedno je Ivan Krstitelj postao nebeski zaštitnik Reda.

Konačna formacija Reda dogodila se 1120. godine, kada je nakon smrti blaženog Gerarda, utemeljitelja Reda, Raymond de Puy izabran za rektora. Bratovštinu je pretvorio u vojni redovnički red i imenovan magistrom (poglavarom, mentorom) Reda sv. Majstor Hugo de Revel dobio je titulu “Velikog meštra” od pape Klementa IV 1267. godine.

Doba križarskih ratova iznjedrilo je tri poznata viteška reda - Templare, Teutonce i Hospitalce (potonji su također poznati kao Malteški red). Templari su bili izvrsni financijeri i lihvari. Teutonci su poznati po svojoj politici nemilosrdne kolonizacije baltičkih i slavenskih zemalja. Pa, što je s Hospitalcima... Po čemu su postali poznati?

Red hospitalaca osnovao je nedugo nakon Prvog križarskog rata (1096.-1099.) vitez Pierre-Gerard de Martigues, također poznat kao Gerard Blaženi. O utemeljitelju reda zna se vrlo malo. Vjeruje se da je rođen u južnom gradu Amalfiju oko 1040. godine. Za vrijeme križarskog rata on i nekoliko njegovih istomišljenika osnivaju prva skloništa (bolnice) za hodočasnike u Jeruzalemu. Povelju Bratovštine svetog Ivana, čiji je cilj briga za hodočasnike, odobrio je 1113. papa Paskal II. Od tog trenutka počinje službena povijest Reda hospitalaca.

Godine lutanja

U europskoj su se upotrebi vitezovi reda obično nazivali jednostavno Hospitallers ili Johannites. A budući da je otok postao sjedište reda, tim imenima je pridodan još jedan - Malteški vitezovi. Inače, tradicionalno se Malteški red naziva Redom Svetog Ivana Jeruzalemskog. To nije sasvim točno: sam se red izvorno zvao Jeruzalem. A takav svetac kao što je Ivan Jeruzalemski uopće ne postoji.

Nebeski zaštitnik reda je sveti Ivan Krstitelj. Puni naziv reda je: “Suvereni vojni gostoljubivi red Svetog Ivana Jeruzalema, Rodosa i Malte.” Prepoznatljivi znak Vitezova bolničkog reda bio je crni plašt s bijelim križem.

Hospitalci su vrlo brzo postali jedna od dvije (uz templare) utjecajne vojne strukture. Međutim, nakon što su križari pretrpjeli nekoliko teških poraza od udruženih snaga muslimana, vitezovi su postupno napuštali okupirana područja. Jeruzalem je izgubljen 1187. I posljednje križarsko uporište u zapadnoj Aziji - tvrđava Acre - pala je 1291. godine. Ivanovski vitezovi morali su potražiti utočište na. Ali nisu tu dugo ostali. Nakon što se uvjerio da lokalno plemstvo nije baš sretno s nepozvanim gostima, veliki meštar reda, Guillaume de Villaret, odlučio je pronaći prikladnije mjesto za svoju rezidenciju. Izbor je pao na otok Rodos. U kolovozu 1309., Rhodes su zarobili hospitalci. Ovdje su se prvi put susreli sa sjevernoafričkim gusarima. Vojno iskustvo stečeno u Palestini omogućilo je vitezovima da lako odbiju njihove napade. A sredinom 15. stoljeća hospitalci su se prilično uspješno nosili s invazijom koju je organizirao sultan.

Razdoblje Rodosa završilo je pojavom moćnog Osmanskog Carstva. Godine 1480. udarac je zadao sultan Mehmed II, koji je prije toga osvojio Bizantsko Carstvo. A 1522. godine ogromna turska vojska sultana Sulejmana Veličanstvenog ipak je potisnula vitezove s otoka. Hospitalci su ponovno postali "beskućnici". Tek nakon sedam godina lutanja, 1530. godine, hospitalci su se naselili na Malti. Car Svetog rimskog carstva Karlo V. velikodušno im je “poklonio” ovaj otok. Simbolična isplata za “dar” bio je jedan malteški sokol, koji je naređeno davati kraljevskom predstavniku svake godine na dan Svih svetih.

Poklon s ulovom

Naravno, Karlo V. dao je svoj velikodušni dar, vođen ne samo “kršćanskim suosjećanjem”. Da bi se shvatila podmuklost kraljevskog dara, mora se shvatiti kakvo je bilo Sredozemno more u 16. stoljeću. Bila je to prava zmija - uzavrela i smrtonosna.

Cijelo Sredozemlje vrvjelo je od barbarskih gusara - tako su nazivali ljude iz muslimanskih krajeva sjeverne Afrike. Luke su služile kao utočište tisućama i tisućama divljih morskih razbojnika koji su u strahu držali cijelu južnu Europu.

Glavni cilj njihovih pohoda bila su obalna naselja Italije. Ove su zemlje imale posebno teške trenutke, iako su stradale i udaljenije države - muslimanski su korsari čak plovili do, i!

Ciljevi gusarskih pohoda bili su jednostavni: zlato i robovi! Štoviše, lov na robove može se čak staviti na prvo mjesto. Barbari su organizirali posebne pohode, tijekom kojih su češljali obalne europske zemlje, pokušavajući uhvatiti što više kršćanskih zarobljenika. Zarobljena "živa roba" prodavana je na tržnicama robova u Alžiru. Povjesničari procjenjuju da su barbarski gusari zarobili i prodali u ropstvo najmanje milijun Europljana. I to u vrijeme kada stanovništvo Europe nije bilo jako veliko!

Za velike operacije, raštrkane piratske eskadre bile su ujedinjene u čitave flotile od desetaka i stotina brodova. A ako se još uzme u obzir da je Osmansko Carstvo aktivno pomagalo gusarima koji su bili istovjernici, onda se može razumjeti puni razmjer opasnosti kojoj je Europa tada bila izložena. Podijelivši hospitalcima otok u samom središtu Sredozemnog mora, na raskrižju putova između Tunisa i Sicilije, car je vitezove bacio u samo žarište žestoke bitke. Htjeli-ne htjeli, Hospitalci su morali poslužiti kao štit Europi od napada muslimanskih korsara... Bili su sasvim sposobni za ovo. Štoviše, naučili su se oduprijeti gusarskim napadima tijekom obrane Rodosa.

Sredozemni štit

Malteški vitezovi časno su ispunili svoju misiju. Evo odgovora na pitanje: “Po čemu su poznati hospitalci?” Dugogodišnja ustrajna borba sa strašnim barbarskim gusarima ono je što je redu dalo pravo na povijesnu besmrtnost.

Nastala je paradoksalna situacija: Vitezovi bolničari ispisali su najslavnije stranice svoje povijesti kada je doba viteštva zapravo završilo. Viteški redovi su ili prestali postojati (poput templara), ili su napustili bilo kakvu neovisnu ulogu, pridruživši se centraliziranim državama (poput Teutonaca). Ali za hospitalce se 16. stoljeće pokazalo kao pravo “zlatno doba”...

Osvojivši kontrolu nad Maltom, hospitalci su se suprotstavili razbojnicima Sjeverne Afrike. Maltežani su stvorili vlastitu flotu, koja je postala jedna od ključnih figura na geopolitičkoj "šahovskoj ploči" Sredozemlja. Nekad isključivo kopneni red vitezova i konjanika sada je postao mornarski red. Uvedene su ozbiljne promjene u povelji reda: samo oni koji su sudjelovali u pomorskim pohodima reda najmanje tri godine sada mogu postati punopravni malteški vitez.

Naravno, ne treba idealizirati Malteške vitezove. Borili su se protiv gusara istim gusarskim metodama. Istrebljenje čitavih naselja zajedno s njihovim stanovnicima, okrutna pogubljenja i mučenja, pljačke i nasilja - sve je to bilo iu praksi kršćanskih vitezova. Takvi su bili okrutni običaji tog vremena.

Malteški vitezovi nisu prezirali sami izaći na morsku "glavnu cestu": vodstvo reda na sve je moguće načine poticalo korzarstvo. Suprotno zavjetu siromaštva koji su polagali svi pripadnici vojnih samostanskih redova, obični vitezovi smjeli su dio plijena zadržati za sebe. Gospodar reda čak je zažmirio na tržište robova koje je postojalo na Malti (na ovom tržištu se, naravno, nisu prodavali kršćani, već zarobljeni muslimani).

Toughie

Godine 1565. hospitalci su izvojevali najveću pobjedu u svojoj povijesti. Vojska od 40 000 Turaka i barbarskih gusara iskrcala se na Maltu kako bi stala na kraj malom otoku koji je postao veliki problem. Maltežani su im se mogli suprotstaviti s najviše 700 vitezova i oko 8 tisuća vojnika (od kojih polovica nisu bili profesionalni ratnici, već “narodne milicije”), Armadu je poslao isti Sulejman Veličanstveni, koji je već jednom porazio Johannite.

Utvrde Malteških vitezova na otoku sastojale su se od dvije tvrđave: pomoćne tvrđave Svetog Elma (St. Elmo) i glavne tvrđave Svetog Anđela (Sant'Angelo). Muslimani su usmjerili svoj prvi udar na tvrđavu Saint-Elm, nadajući se da će je brzo riješiti, a zatim napasti glavne utvrde. No, branitelji Saint-Elma pokazali su jednostavno čuda hrabrosti i snage - tvrđava je trajala 31 dan!

Kada su napadači konačno upali unutra, samo je 60 ranjenih vojnika ostalo živo. Svima su odsječene glave, tijela prikovana na drvene križeve i poslana preko vode u tvrđavu Sant'Angelo. Kad su valovi donijeli strašne turske "pakete" na zidove tvrđave, užasan rat se uzdigao iznad bastiona - žene i majke poginulih branitelja Saint-Elma oplakivale su svoje ljude. Veliki meštar Reda, strogi Jean de la Valette, odgovorio je naredivši hitno pogubljenje svih turskih zarobljenika, a zatim su njihove glave nabijene u topove i ispaljene prema turskim položajima.

Prema legendi, vođa turske vojske, Mustafa Paša, stojeći među ruševinama Svetog Elma i gledajući tvrđavu Sant'Angelo, rekao je: „Ako nas je tako mali sin toliko koštao, koju bismo onda cijenu trebali platiti za njegovog otac?"

I doista, svi pokušaji zauzimanja Sant'Angela su propali. Malteški vitezovi su se žestoko borili.

Sam stariji veliki meštar Jean de la Valette (već je imao više od 70 godina!) s mačem u ruci uletio je u sam vrh bitke, vukući borce za sobom. Maltežani nisu uzimali zarobljenike, ne slušajući nikakve molbe za milost.

Pokušaj Turaka da iskrcaju trupe na brodovima također nije uspio - umiješali su se autohtoni stanovnici Malte. Izvrsni plivači, zbacivali su Turke s čamaca i borili se s njima prsa o prsa u vodi, gdje su bili u jasnoj prednosti. Tvrđava St. Angel uspjela je izdržati do dolaska pojačanja iz Španjolske.

Kad se na horizontu pojavila španjolska flotila koja je hitala u pomoć Maltežanima, Turci su shvatili da je njihova stvar izgubljena. Osmanlije nisu imale drugog izbora nego prekinuti opsadu. Do tog vremena Maltežani nisu imali više od 600 ljudi u redovima. Treba napomenuti da je pomoć koju su poslali Španjolci bila vrlo mala. Ali Turci to, naravno, nisu mogli znati.

Ostaci nekadašnje veličine

Velika opsada Malte odjeknula je diljem Europe. Nakon nje, ugled Malteškog reda porastao je kao nikada prije. Međutim, “s vrha planine moguć je samo silazak”. Od kraja 16. stoljeća počinje postupno propadanje reda.

Reformacija je u nizu europskih zemalja dovela do konfiskacije posjeda Katoličke crkve i njezinih odjela, među kojima je bio i Red hospitalaca. To je zadalo težak udarac malteškim financijama. Slava nepobjedivih ratnika također je postala prošlost. Relativno malo viteško bratstvo izgubljeno je u pozadini golemih europskih vojski. I gusarska prijetnja više nije bila tako akutna kao prije. Sve je to dovelo do pada.

Do kraja 18. stoljeća Malteški red bio je samo blijeda sjena svoje nekadašnje moćne organizacije. Napoleon Bonaparte ukinuo je postojanje viteške države. Godine 1798. na putu za Egipat bez borbe je zauzeo Maltu. Vodstvo reda objasnilo je ovu nevjerojatnu predaju najjačih utvrda činjenicom da "povelja reda zabranjuje hospitalcima da se bore protiv kršćana, koji su, bez sumnje, Francuzi."

Ali i ovdje su Hospitalci uspjeli ostaviti trag u povijesti izvodeći neobičnu kombinaciju. Lutajući po europskim dvorovima u potrazi za uglednim pokroviteljima, vrh reda iznenada je napravio sasvim neočekivani diplomatski “salto mortale”. Ponudila je titulu velikog majstora Reda... ruskom caru Pavlu I. Delikatnost situacije bila je u tome što je Malteški red bio isključivo katolički. Osim toga, članovi reda su se zavjetovali na celibat. Pavao je bio pravoslavac (to jest, sa stajališta katoličkog klera, heretik), a osim toga, bio je oženjen po drugi put. Ali što ne možete učiniti da se spasite!

Hodočašće u Svetu zemlju. Bolnica u Jeruzalemu.

Od početka 4. stoljeća Palestina i Jeruzalem postaju mjesto hodočašća. Potoci pobožnih kršćana iz cijele Europe hrlili su u Svetu zemlju kako bi štovali sveta mjesta - mjesta gdje je, prema Evanđelju, Isus Krist proveo svoje posljednje dane.

Za jedne je takvo putovanje bilo rezultat njegova pobožnog duhovnog poticaja, za druge je to bio čin pokajanja, očišćenja od grijeha. U svakom slučaju, put je bio dug i težak: osim pomorske plovidbe od europskih luka do palestinskih, trebalo je putovati zaprežnim kolima ili pješice, često pod užarenim suncem, krivudavim kamenitim cestama, ponekad bez ikakve prilike obnoviti svoje zalihe vode i hrane. Zbog udaljenosti i težine putovanja mnogi su hodočasnici u Jeruzalem stigli teško bolesni. O njima su se brinule male gostoljubive kuće i samostani.

Sredinom 6.st. Papa Grgur Veliki poslao je opata Proba u Svetu Zemlju s ciljem obnove starih i izgradnje novih hospicijskih domova za hodočasnike, čiji se protok u Jeruzalem znatno povećao.
Hodočašće nije prestalo tijekom arapskog osvajanja Bliskog istoka. U početku su Arapi bili tolerantni prema vjerskim manifestacijama hodočasnika iz Europe, što se nije moglo reći za Turke Seldžuke.

U drugoj polovici 11.st. (prema nekim izvorima 1070.) trgovac po imenu Mauro, podrijetlom iz talijanskog grada-republike Amalfija, koji je trgovao s maloazijskim lučkim gradovima, dobio je od egipatskog kalifa Bomensora, vladara Palestine, nedaleko od Svetog groba - hram koji je sagrađen na mjestu gdje je Isus Krist prihvatio mučeništvo na križu - dozvola za otvaranje bolnice u Jeruzalemu (lat. gospitalis - gost) - gostoljubiv dom za hodočasnike koji putuju prema Svetim mjestima. U početku, tijekom svog ranog razvoja, kuća hospicija bila je posvećena patrijarhu Aleksandrije, sv. Ivana Elejmona, koji je živio u 7. stoljeću. Hodočasnici iz Europe nazvali su ovu bolnicu “Bolnica sv. Ivana Milosrdnog”. Kasnije je zaštitnikom johanita postao sv. Ivana Jeruzalemskog (Krstitelja). Odatle potječe i naziv bratovštine koja skrbi za siromašne i bolesne hodočasnike te iskazuje milosrđe i suosjećanje prema potrebitima - johaniti ili hospitalci.

Bratovština bolnice sv Ivan. Fra Gerard.

Nakon nekog vremena (prema neizravnim procjenama - do 1080.), zajedno s benediktincima, u novostvorenoj gostoljubivoj kući stvorena je mala bratovština koja je pomagala potrebitim Polonicima koji su iz Europe došli štovati Sveti Grob, a i samu bolnicu pretvoren u mali samostan s bolnicama, crkvom sv. Marije Latinske i kapelom sv. Marije Magdalene. A sve je to nadomak Svetoga groba.

Fra Gerard (Gerard) de Thorne izabran je za prvog rektora hospicija. Pod njegovim vodstvom izgrađena je crkva u ime sv. Ivana Krstitelja i nova velika bolnica koja se sastojala od dvije odvojene zgrade: za muškarce i za žene. U crkvi sv. Ivana služili su benediktinci. Rođenje Ivana Krstitelja postaje posebno štovan blagdan među članovima nove bratovštine.

Prva braća redovnici počeli su se nazivati ​​hospitalci svetog Ivana Jeruzalemskog. Primjer Gerarda i njegovih drugova nadahnuo je mnoge suvremenike, koji su radosno preuzeli na sebe redovničke zavjete siromaštva, čistoće i poslušnosti te položili zakletvu “siromašne braće bolnice sv. Ivana”: “Služiti kao robovi i sluge svojih gospodara i gospodara, a to su svi slabi i bolesni“.

Utjecaj križarskih ratova na bratovštinu sv. Joanna

U listopadu 1096. Papina je objava održana u malom francuskom gradu Clermontu. svim vjernim kršćanima u Europi da krenu u pohod protiv Saracena kako bi oslobodili Sveti Grob iz ruku nevjernika. Kad su počeli križarski ratovi, teško je bilo precijeniti važnost Bratovštine bolnice sv. Bolesnici i ranjenici pristizali su u velikom broju; mnogi su zahtijevali liječenje, njegu, a često i kršćanski pokop.

Stvaranje Reda sv. Ivana Jeruzalemskog.

Nakon Prvog križarskog rata, bratstvu je prirodno bila potrebna zaštita i pokroviteljstvo kršćanskih vladara koji su osvojili Jeruzalem od svojih saracenskih neprijatelja. Prilikom posjete hospiciju Sv. Ivana, prvi jeruzalemski kralj (ujedno i vojvoda Donje Lotaringije) Godfried od Bouillona darovao je selo Salsola, koje se nalazi u blizini Jeruzalema, za održavanje bolnice. Četiri viteza križara iz kraljeve pratnje - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastus - dobrovoljno su ostali uz Gerarda de Thornea, polažući redovničke zavjete benediktinaca. Godine 1099., nakon prvog križarskog rata i osnutka Jeruzalemskog Kraljevstva, hodočasnici su trebali ne samo liječenje i brigu, već i zaštitu, pa je Bratstvo Johannita pretvoreno u Red, čiji je prvi poglavar bio Gerard de Thorne. U isto vrijeme za članove Reda ušla je u upotrebu duga crna odjeća s ušivenim osmerokrakim bijelim križem koji simbolizira osam Kristovih blaženstava. Isprva su članovi reda njegovali bolesne i ranjene, a od prve polovice 12. stoljeća počeli su sudjelovati u ratu sa Saracenima i štititi hodočasnike koji su u Palestinu stizali na dva načina – kopnenim putem preko Male Azije i Bizant ili uz Sredozemno more. Bratstvo je počelo primati vitezove u svoje članove, obvezujući ih da štite hodočasnike na putu. Istraživač srednjovjekovnog monaštva L.P. Karsavin je primijetio: " Asketski ideal nije utjecao samo na duhovne slojeve. Utjecao je i na laike, a njegovim spajanjem s idealom viteštva dobiven je jedinstveni oblik – viteški redovi. Ne budući još asketski, i ne stopivši se s monaškim, viteški ideal već je bio kršćanski ideal. Vitezovi su, prema ideolozima, bili branitelji slabih i nenaoružanih, udovica i siročadi, branitelji kršćanstva protiv nevjernika i heretika. Poslanje zaštite hodočasnika u Svetu Zemlju, pomoć onima koji su je trebali, bolesnima ili siromašnima (1119.), zaštita Svetog groba od nevjernika proizlazi iz ideala kršćanskog viteštva. Zahvaljujući dominaciji asketskog svjetonazora, ono je bilo spojeno s polaganjem redovničkih zavjeta, te je tako nastao viteški red A".

Gotovo u isto vrijeme, 1118. godine, devet vitezova predvođenih Hughom de Payenom (vazalom grofa od Champagne) utemeljilo je templarski red ili templari, a kasnije (1198.) stvoren je Teutonski viteški red.

Prvi viteški redovi - tri najpoznatija reda Svete zemlje i tri španjolska reda - nastali su kao najčišće utjelovljenje srednjovjekovnog duha u spoju monaških i viteških ideala, u vrijeme kada je bitka s islamom postajala sve važnija. stvarnost.

Duh križarskih ratova bio je uglavnom vojno-religiozni, pa je iznjedrio monaški viteški red, koji je najbolji izraz raspoloženja i interesa epohe kada je kršćanstvo bilo prisiljeno oružanu propagandu islama odbijati silom oružja.

Gotovo u isto vrijeme, neki su redovnici počeli nositi mač preko sutane, a neki vitezovi su obukli monašku sutanu preko svoje verižnjače. Godine 1104. jeruzalemski kralj Baldwin I., nasljednik i brat Godfreya od Bouillona, ​​ponovno je priznao i potvrdio povlastice bratstva hospitalaca kao vojno-duhovnog reda. A 1107. dodijelio je zemljište Redu (od tada su vitezovi hospitalci počeli stjecati zemlju u drugim europskim zemljama). Godine 1113 Papa Paškal II svojom je bulom odobrio bratovštinu Hospitala sv. Ivan, uzeo ih je u zaštitu i osigurao im pravo da slobodno biraju svoje poglavare, bez uplitanja bilo koje svjetovne ili crkvene vlasti. Papa je također dao pravo da pitanja koja se tiču ​​Reda upućuju izravno njemu. Tako je od 1070. god mala bratovština koja se brine za bolesne i ranjene hodočasnike koji su dolazili iz Europe štovati Sveti grob; do 1113. već je bio formiran pravi duhovni viteški red.

Veliki majstor Raymond de Puy.

Godine 1120. umire prvi rektor jeruzalemske bolnice Gerard de Thorne i na njegovo mjesto izabran je junak juriša na Jeruzalem Raymond de Puy iz plemićke obitelji Dauphinees. Od tog vremena poglavar Reda počeo se nazivati ​​Veliki meštar.
Očuvajući poznatu bolnicu, Johaniti su jednako važnom zadaćom smatrali i vojnu zaštitu hodočasnika na putovima Svete zemlje koji vode prema Jeruzalemu.

U tu su svrhu članovi Reda bili podijeljeni u tri razreda: vitezovi, od kojih se zahtijevalo da budu plemićkog porijekla i da obavljaju i vojne i ministarske dužnosti; kapelani (braća svećenici), koji su bili odgovorni za vjerske aktivnosti Reda, i štitonoše (zaposlenici koji su trebali služiti predstavnicima prve dvije skupine).
Kako bi ispunio zadaće reda, Veliki meštar Raymond de Puy sastavio je prvu Povelju Reda - Pravila Reda sv. Ivana Jeruzalemskog. Godine 1120. papa Kalist II odobrio je ovu Povelju.

Kao što je već spomenuto, članovi Reda bili su podijeljeni u 3 skupine: vitezovi, kapelani i štitonoše. Vitezom je mogao postati samo nasljedni plemić. Potaknuto je i uključivanje sestara novakinja u Red. Od svih članova Bratstva hospitalaca očekivalo se da vjerno služe vjerskim i duhovnim idealima. U red nisu primani ljudi čiji su se roditelji bavili trgovinom ili bankarstvom.
Prilikom obreda primanja u Red novi su članovi položili prisegu vjernosti Velikom meštru, zavjete čistoće, siromaštva i poslušnosti.

Na stijegu Reda, koji je 1130. odobrio papa Inocent II., na crnoj pozadini bio je izvezen bijeli osmokraki križ. Na pečatu Reda prikazan je ležeći bolesnik s križem uz glavu i svijećom uz noge. Crna suknena odjeća Ivanovaca bila je izrađena po uzoru na odjeću Ivana Krstitelja, od devine dlake, čiji su uski rukavi simbolizirali odricanje od svjetovnog života, a bijeli laneni osmokraki križ na prsima - njihov čednost. Četiri smjera križa govorila su o glavnim kršćanskim vrlinama - razboritosti, pravednosti, hrabrosti i uzdržljivosti, a osam krajeva značilo je osam blaženstava koje je Krist obećao svim pravednicima u raju u Govoru na gori *.

Pretvorivši se u moćnu vojnu alijansu, Red se počeo nazivati: “Vitezovi bolničari Reda svetog Ivana Jeruzalemskog”. Kako su rasli slava i zasluge Reda, pristupalo mu je sve više aristokrata i vitezova iz cijele Europe. Tijekom 30-godišnjeg upravljanja Redom od strane velikog majstora Raymonda de Puya, zadaće ovog bratstva daleko su prerasle lokalne razmjere aktivnosti. Nesebična i krvava oružana obrana Svete zemlje od Saracena koji su nekoliko stoljeća pokušavali proširiti svoje granice i izaći na europsko Sredozemlje. Napomenimo i samostalnost Reda, od samog početka odvojenog od svih drugih država, utemeljenu na papinskim ustanovama, kao i općepriznato pravo na vojsku i vođenje vojnih operacija. Pape su Ivanovcima stalno davale povlastice, isključujući ih iz podređenosti lokalnim svjetovnim i duhovnim vlastima i dajući im pravo ubiranja crkvene desetine u svoju korist. Svećenici Reda izvještavali su samo Kaptol i Velikog meštra. Godine 1143. papa Inocent II izdao je posebnu bulu, prema kojoj se Red svetog Ivana nije podvrgavao ni crkvenim ni svjetovnim vlastima - samo izravno samom papi. Godine 1153 Papa Anastazije IV je bulom “Christianae Fidei Religio” podijelio članove Reda na vitezove, koji su bili odjeveni u crvenu polumonašku-poluvojničku odjeću s crnim plaštom, i štitonoše. Hijerarhiju Reda svetog Ivana - vitezove, svećenike i braću bolničare - Papa je odobrio kasnije, 1259. Daljnje privilegije Redu su dodijelili pape Adrijan IV., Aleksandar III., Inocent III. i papa Klement IV. poglavaru Reda naslov: "Veliki meštar Svete bolnice Jeruzalem i opat Hostije Kristove".

Hospitalske tvrđave

Hodočasnicima iz Europe osigurana je sigurnost, liječenje, smještaj i hrana u brojnim gostoljubivim domovima i bolnicama. Druga glavna zadaća Ivanovskih vitezova - borba protiv nevjernika - također je podrazumijevala sudjelovanje Reda u svim vojnim pohodima i obranu križarskih država formiranih na Istoku. Dvorci Johanita u Palestini i njihova obrana bez premca postali su legendarni.

Godine 1136 Grof Raymond od Tripolija povjerio je johanitskim vitezovima obranu tvrđave Bet Jibelin, koja je pokrivala prilaze lučkom gradu Ascalonu u južnoj Palestini. Vitezovi su uspješno položili ispit i grof je johanitima predao još nekoliko svojih tvrđava.

U roku od nekoliko godina, Red Johannita imao je oko pet tisuća članova, koji su uspješno obranili više od pedeset utvrda samo na Levantu. U mnogim obalnim gradovima Istoka, Bizanta i Zapadne Europe Ivanovci su otvorili domove za utočište i bolnice. Ioannite tvrđave nalazile su se na gotovo svim hodočasničkim cestama - u Acreu, Saidi, Tortosi, Antiohiji - od Edesse do Sinaja. Glavne tvrđave reda Johannita na sjeveru Palestine bile su Krak des Chevaliers i Margat, na jugu - dvorci Belvoir i Bet Gibelin.

Johaniti su gradili svoje tvrđave na povišenim mjestima, te su dominirali cijelom okolicom, što im je omogućilo da kontroliraju cijeli teritorij u radijusu od nekoliko kilometara. Jedan arapski autor, opisujući tvrđavu Belver, usporedio ju je s orlovskim gnijezdom. U tvrđavama i dvorcima johaniti su u pravilu uvijek gradili drugu liniju utvrda.

Tvrđavu Krak des Chevaliers, smještenu na obroncima libanonskih planina, predao je Johannitima grof Raymond od Tripolija 1144. godine, a imala je moćne dvostruke zidove koje su izgradili vitezovi s visokim kulama i jarkom usječenim u stijene. Unutar tvrđave (s ukupnom površinom od oko tri hektara) nalazile su se stambene zgrade: kasarna, odaja Velikog meštra, ambari za žito, mlin, pekara, uljara i staje. U tvrđavu je ugrađen akvadukt kojim se stalno dobavljala pitka voda, dovoljna za garnizon od dvije tisuće ljudi. Ali koliko god pouzdana bila obrana tvrđave i hrabrost Ioannita, neprijateljske su snage bile toliko značajne da su ponekad brojčano nadmašivali Ioannites desetke puta. Ali ni jedna tvrđava nije predana bez borbe! Dvorac Bet Jibelin pao je 1187., dvorac Belver 1189. nakon opsade trupa Salah ad-Dina (koji su, usput rečeno, malo prije toga (2. 10. 1187.) zauzeli kršćanski Jeruzalem, koji je prije toga zauzeli su ga križari (1099.). Krak des Chevaliers od 1110. do 1271. godine izdržao je dvanaest opsada, a tek 1271. godine zauzele su ga trupe egipatskog sultana Mameluka, Baybarsa.

Tvrđavu Margat predao je hospitalcima grof Rajmund III od Tripolija 1186. godine. Ova se tvrđava nalazila južno od Antiohije, 35 kilometara od mora, a izgrađena je od bazaltne stijene s dvostrukim zidovima i velikim tornjevima. Unutra se nalazio veliki podzemni rezervoar. Rezerve tvrđave omogućile su garnizonu od tisuću ljudi da izdrži petogodišnju opsadu. Dugo je vremena tvrđava Margat bila jedna od glavnih rezidencija Reda. Poznate su u njemu usvojene Margatske povelje (u kojima su se prvi put vitezovi počeli dijeliti prema nacionalnosti na “jezike” ili “nacije”). Margat je pao nakon brutalne mamelučke opsade Baybarsovog nasljednika Kelawna 1285.

Križarski ratovi II do VIII

Već 1124. godine, uz pomoć johanitskih vitezova, skinuta je arapska opsada s glavne luke Jeruzalemskog kraljevstva - Jaffe, te je zauzet Tir - jedan od najbogatijih gradova istočnog Sredozemlja.

Godine 1137. trupe bizantskog cara Ivana Komnena nakratko su zauzele Antiohiju, au prosincu 1144. trupe seldžučkog emira Imad ad-dina porazile su Kneževinu Edesu - nakon apela veleposlanika kršćanskih država na Istoku na Papa, Eugen III, u ljeto 1147., II križarski rat, u kojem su sudjelovali i johaniti. Armija od sedamdeset tisuća križara predvođena francuskim kraljem Lujem VII. i njemačkim kraljem Conradom III. Hohenstaufenom, nakon neuspješne opsade Damaska, vratila se kući u Europu bez ičega – Drugi križarski rat završio je neuspješno.
Godine 1153. Johaniti su sudjelovali u zauzimanju Ascalona, ​​važnog egipatskog grada, a 1168. u neuspješnoj opsadi Kaira. Do kraja 12. stoljeća bilo je više od 600 vitezova u Redu svetog Ivana.

Godine 1171. vlast u Egiptu preuzeo je egipatski vezir Jusuf Salah ad-din, u Europi zvan Saladin, koji je na nekoliko godina pod svojom kontrolom ujedinio Siriju i Mezopotamiju. Počela je žestoka borba između Mameluka i križara. Godine 1185. jeruzalemski kralj i Salah ad-Din potpisali su mirovni ugovor na četiri godine. Ali početkom 1187., vlasnik dviju tvrđava - Kerak i Krak de Montreal - barun Rene od Chatillona napao je karavanu Salah ad-Dina, koja je putovala iz Kaira u Damask. Među zarobljenima bila je i sestra egipatskog vladara. Sultan je tražio objašnjenje, ali Rene je odgovorio da on nije potpisao ugovor i da ga se ne pridržava. Salah ad-Din objavio je križarima sveti rat – džihad.

Mamelučka vojska od šezdeset tisuća ljudi predvođena Salah ad-Dinom napala je zemlju Jeruzalemskog kraljevstva i zauzela Tiberijadu 1. srpnja 1187. godine. Dana 5. srpnja, u blizini iste Tiberije, smještene između Tiberijadskog jezera i Nazareta, križare je potpuno porazila vojska Salaha ad-Dina - jeruzalemski kralj Guy de Lusignan, veliki meštar templara i mnogi vitezovi bili su zarobljeni. Nakon poraza križarske vojske kod Hittina, više od 30 vitezova je pogubljeno; Reneu od Chatillona osobno je odrubio glavu Salah ad-Din. Poraz križara kod Tiberijade imao je katastrofalne posljedice za Jeruzalemsko Kraljevstvo. Kraljevstvo je izgubilo najspremniji dio svoje vojske, ako ne i cijelu vojsku. Istodobno su otvorene ceste prema svim dvorcima, tvrđavama, gradovima, gradskim lukama i samom Jeruzalemu! Postojanje Jeruzalemskog kraljevstva bilo je ugroženo.

Nakon Tiberijade, Salah ad-Dinove trupe zauzele su luke Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nazaret, Jaffa i Ascalon – jeruzalemsko kraljevstvo je odsječeno od Europe. Sredinom rujna 1187. Salah ad-Dinova vojska opsjela je Jeruzalem. Bilo je beskorisno braniti Jeruzalem i 2. listopada, nakon nekoliko pregovora, grad se predao: Jeruzalem je otvorio vrata. Stanovnici Jeruzalema mogli su napustiti grad samo uz plaćanje otkupnine - 10 zlatnih dinara za muškarca, 5 za ženu i 1 za dijete; svatko tko to nije mogao učiniti postao je rob. 3000 jadnika je samo tako pušteno.

Križari su još imali Belfort, Tire, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margaretu i Antiohiju.
U svibnju 1189. godine započeo je Treći križarski rat koji su predvodili njemački car Fridrik Barbarossa, francuski kralj Filip II August i engleski kralj Rikard Lavljeg Srca. U pohodu su sudjelovali i johaninski vitezovi. Na putu je kralj Richard zauzeo otok Cipar, odvojen od Bizanta, čiji je kralj bio bivši poglavar Jeruzalemskog kraljevstva Guido de Lusignan. 11. srpnja 1191. križari su upali u Acre, gdje se nalazila glavna rezidencija Reda sv. Rezidencije Johanita također su se nalazile u Tiru i Margatu. Rikard Lavljeg Srca htio je zauzeti Jeruzalem, ali nije mogao opsjednuti grad - 2. rujna 1192. sklopljen je mir sa Salah ad-Dinom prema kojem je Jeruzalem ostao Mamelucima, a križari su zadržali samo uski obalni pojas od Guma za Jaffu. Osim toga, Richard je imao hitnih poslova u svom kraljevstvu, u Engleskoj, i želio je što prije otploviti tamo. Glavni grad Jeruzalemskog kraljevstva premješten je u Akru.

Johanniti su također sudjelovali u IV. križarskom ratu koji je započeo 1199. godine. Trupe predvođene talijanskim markgrofom Bonifacijem od Monferattija i Baldwinom od Flandrije na mletačkim brodovima Enrica Dandola umjesto da se bore s Egiptom na zahtjev pretendent na carsko prijestolje Bizantski princ Aleksej Anđeo, sin cara Izaka Anđela, kojeg je njegov brat upravo zbacio s prijestolja, zaveden ogromnim novcem koji im je Aleksej obećao isplatiti ako se uz njihovu pomoć njegov otac vrati na prijestolje, približio se Carigradu . Izak je ponovno postavljen na prijestolje, ali nije imao dovoljno novca da plati dug. Počeli su dugotrajni pregovori u kojima je Isaac tražio odgodu plaćanja duga. Križari nisu htjeli čekati: čekala ih je Sveta zemlja. U međuvremenu se u Carigradu pojavio princ iz obitelji Duki, koji je počeo propovijedati mržnju Grka prema križarima, a povrh svega, izvršio je i pohod na križare, koji je odlučio sudbinu carstva. Narod je jednoglasno podržao ovog princa (zvao se Murzufl) i on je proglašen carem u katedrali Svete Sofije. Osim toga zatvorio je prijestolonasljednika Alekseja Anđela i tamo ga ubio. Htio se riješiti i vođa križara: namamiti ih u zamku pozivom na "gozbu", ali nije uspio. Sljedećeg je dana sama bizantska vojska poduzela neprijateljsku akciju protiv križara, pokušavajući zapaliti njihove brodove. Rat je počeo. Carigrad je bio opkoljen gotovo sa svih strana. Nakon kratke opsade, križari su iz drugog pokušaja zauzeli Carigrad na juriš. Murzufl je pobjegao. Ogromno bogatstvo Carigrada u to vrijeme je opljačkano! Prema grubim procjenama njihova je vrijednost tada procijenjena na 1.100.000 maraka srebra. Stanovnici grada su bili pošteđeni. Grof Balduin IX od Flandrije izabran je 9. svibnja za cara novog Latinskog Carstva. Križari su zauzeli i međusobno podijelili zemlje Trakije, Makedonije, Tesalije, Atike, Beotije, Peloponeza i otoka Egejskog mora. Istodobno, uz sudjelovanje Johanita, na Peloponeskom poluotoku formirana je Morejska kneževina.

Red je postupno postao veliki posjednik zemlje. Prvo, dobio je posjede iu Palestini (u osvojenim zemljama) i u Europi kao nagradu za vojne pothvate i usluge koje je pružao redovnicima. Drugo, vitezovi časti (ili “vitezovi pravde”), koji su položili sve zavjete (uključujući i zavjet siromaštva), darovali su svoju imovinu i nekretnine redu. Treće, Red je nasljeđivao zemlje svojih mrtvih vitezova (Pravila Raymonda de Puya propisivala su da vitez koji kreće na put treba „sačiniti duhovnu oporuku ili drugu naredbu“, a vrlo često su vitezovi proglašavali Red svojim nasljednikom). Svaki pojedini posjed Reda nazivao se zapovjedništvom, i, kao što je bio običaj, u svakom takvom posjedu (i u Palestini i u Europi) Red je osnovao bolnicu u čast sv. Ivana Jeruzalemskog. Tijekom križarskih ratova postojalo je nekoliko johanitskih država (johanitska država u Akkonu s glavnim gradom u Acreu bila je posljednja križarska država u Palestini nakon pada Jeruzalema).

Tijekom Petog križarskog rata 1217-21. Johaniti su sudjelovali u neuspješnoj opsadi tvrđave Tabor (77 kula), a tijekom pohoda na Mamelučki Egipat sudjelovali su u dugotrajnoj opsadi i zauzimanju tvrđave Damista (Damietta). Johaniti su 1230. godine uspostavili kontakte s asasinima, tajnom muslimanskom organizacijom-državom koja je nastala krajem 11. stoljeća u Iranu i koja je imala tvrđave i dvorce u Siriji i Libanonu.

U kolovozu 1244. Jeruzalem su zauzele trupe egipatskog sultana al-Saliha. Dana 17. listopada 1244. godine ujedinjena vojska Jeruzalemskog kraljevstva poražena je kod Harbshaha od trupa egipatskog sultana Baybarsa (Bibarsa). Od 7000 vitezova samo su 33 templara, 3 teutonca i 27 johanita ostala živa; zarobljeno je oko 800 vitezova. Godine 1247. Egipćani su zauzeli i dio Galileje i grad Ascalon, koji su branili johaninski vitezovi.

Godine 1265. sultan Baybars (Bibars) zauzeo je Cezareju i Arsuf, 1268. - Jaffu, i što je najgore Antiohiju, jednu od najmoćnijih tvrđava na Bliskom istoku, tvrđavu koju su križari opsjedali 7 mjeseci i izgubili polovicu njihova vojska pod njim! Ovako kronike opisuju nesreću Antiohije koju je zauzeo Bibars: “Budući da je grof Tripolija, vladar Antiohije, pobjegao iz nje, sultan ga je pismeno obavijestio o svojoj pobjedi. " Smrt je, pisao je, dolazila sa svih strana i svim putovima; pobili smo sve one koje si izabrao da čuvaju Antiohiju; ako si vidio svoje vitezove gažene pod nogama konja, žene svojih podanika prodane na dražbi, prevrnute križeve i crkvene propovjedaonice, listove Evanđelja razbacane i razbacane u vjetru, tvoje palače zahvaćene plamenom, mrtve kako gore u vatri ovoga svijeta, onda bi Ti vjerojatno uzviknuo: “Gospodine! Da se i ja u prah pretvorim!»» Baybars je zauzeo i moćnu utvrdu Teutonskog reda Montfort. Godine 1271. zauzeta je tvrđava Krak des Chevaliers u Siriji, koja je pripadala Hospitalerima.

1270. godine vodi se posljednji križarski rat – osmi. 17. srpnja križarske trupe predvođene francuskim kraljem Lujem IX. iskrcale su se u Tunisu, gdje je kralj umro od groznice. Pohod je završio bez rezultata, mir je potpisan - križari nisu uspjeli okrenuti situaciju u svoju korist. Godine 1285. trupe sultana Baybarsa zauzele su Margat, 1287. - Latakiju, u travnju 1289. - Tripoli.

Godine 1291., unatoč svoj hrabrosti i junaštvu vitezova Crvenog križa (templari) i vitezova bijelog križa (hospitaleri), koji su se borili rame uz rame, bilo je 7 muslimana na jednog kršćanina, bitke su se nastavile svaki dan i Acre (Ptolemais) bio je izgubljen pred ogromnom brojčanom nadmoći muslimanskih trupa, držeći se oko dva tjedna. Pad Acre imao je ogroman politički i vojni značaj – značio je uništenje posljednjeg uporišta kršćana i njihovo protjerivanje iz Svete zemlje. Padom Akre prestalo je postojati Jeruzalemsko kraljevstvo. Padom Acre završava i povijest križarskih ratova.

Napuštanje Svete zemlje. Cipar

Krajem 13.st. Johaniti su se preselili na Cipar, zarobljen 1191. trupe engleskog kralja Rikarda Lavljeg Srca i prodane templarima, koji su zatim ustupili otok kralju Jeruzalemskog kraljevstva, Guyu de Lusignanu (ova dinastija je držala otok do 1489.). Hospitalci, Jean de Villiers, Hospitalci na Cipru već su imali dvorce u Nikoziji, Kolossima i drugim mjestima. Povlačenje na Cipar bilo je prilično borbeno: „Veliki meštar Jean de Villiers i njegovi vitezovi probili su se na galiju reda, dok su s palube strijelci koji su pokrivali njihovo hrabro povlačenje pljuštali kišu strijela na neprijatelja koji je pokušavao uništiti posljednji od preživjelih heroja Velikog kršćanskog rata Vojske, poražene i ranjene, ali ne i pokorene ili slomljene, vitezovi su se iskrcali na Cipru, gdje ih je kralj Guy de Lusignan prijateljski pozdravio i postao vazal kralja Cipra i dobio od njega feud Limassol (Limisso) kao feud.

Protjeran iz Jeruzalema, Red svetog Samsona spojio se s Redom hospitalaca, a ovaj savez je postao poznat kao "Ciparski vitezovi". Godine 1291 Kralj Henri II od Lusignana od Cipra dao je vitezovima grad Limisso (što je odobrio papa Klement V), gdje je tada bila rezidencija Reda osamnaest godina.

Generalni kapitul održan je na Limissu, tako da od osnutka Reda nije bilo tako punog susreta. Neki od kavalira su savjetovali Velikom meštru da se preseli u Italiju, ali on i drugi stariji kavaliri, s ciljem da ikada vrate Obećanu zemlju, odbili su prijedlog prvoga i odlučili neko vrijeme ostati u Limissu. Ovdje je Veliki meštar osnovao gostionicu za siromahe i strance, naredio konjanicima da naoružaju brodove na kojima su stigli na Cipar i koriste ih za zaštitu hodočasnika koji su, čak i nakon što su ih kršćani konačno izgubili,

Jeruzalem nije prestao posjećivati ​​Sveta mjesta. Ubrzo nakon toga, konjanici su krenuli na more, gdje su, okupivši strance, otpratili ih u njihovu domovinu i boreći se za njih s korsarima, dobili veliki plijen, čime su povećali naoružanje Reda tako da su u kratkom vremenu mnogi brodovi otišli luka, a zastava Reda sv. Ivana na svim je morima bila u velikom poštovanju. Zbog nepostojanosti ciparskog kralja nastavili su se njegovi stalni nesporazumi s kavalirima, zbog čega je veliki meštar odlučio promijeniti mjesto. Pogled je usmjerio prema otoku, koji je tada bio u vlasništvu Leona Gala, koji je otpao od grčkog cara. Gall, okupivši Turke i Saracene, naoruža se i više od dvije godine odolijeva konjanicima u potpunom osvajanju otoka. Otoci Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu i Kos također su prisegnuli na vjernost Velikom meštru.

U skladu sa srednjovjekovnim feudalnim pravom, Red je, iako je zadržao izvjesnu slobodu u odlučivanju o svojim poslovima, bio prisiljen biti u izvjesnoj ovisnosti o svom gospodaru, što se osobito izražavalo u plaćanju danka i vojnoj službi. Ali veza velikog majstora Guillaumea de Villareta s lordom de Lusignanom nije uspjela i ponosni vitez počeo je tražiti drugo mjesto.

Preseljenje na Rodos

Dvadeset godina na Cipru omogućilo je Redu da povrati svoju snagu. Riznicu su punili brojni primici iz Europe, kao i plijen iz pomorskih pobjeda nad korsarima i Turcima. Povećao se priljev novih vitezova iz Europe. Red je ponovno stekao nekadašnju moć. Dok su se templarski i teutonski redovi nakon gubitka Svete zemlje preselili u matične zemlje svojih vitezova i, unatoč svom značaju, završili ovisni o svojim gospodarima, vitezovi Reda sv. Ivana nisu htjeli imati lord i odlučio osvojiti otok Rodos . Godine 1307.-1309., hospitalci su osvojili otok Rodos i potom tamo osnovali moćnu tvrđavu i bolnicu. A 1310. god Sjedište Reda službeno je preseljeno na Rodos. Prva briga vitezova bilo je jačanje starih bizantskih utvrda otoka i izgradnja bolnice.

Obnova obrambenih utvrda nije bila prazna mjera opreza. Samo dvije godine nakon što su se vitezovi nastanili na Rodosu, Turci su pokušali zauzeti otok Amorgos, koji je ležao sto milja sjeverozapadno od Rodosa. Veliki meštar Fulk de Villaret bacio je sve raspoložive snage Reda na poraz Turaka. U pomorskoj bitci kod obale Amorgosa Turci su izgubili cijelu flotu.

Vojne operacije protiv Turaka, koje su se odvijale gotovo neprekidno do posljednje četvrtine 15. stoljeća, iznjedrile su svoje junake. Jedan od njih bio je Dieudonné de Gozon, koji je 1346. godine izabran za velikog meštra. Pod vodstvom de Gozona, vitezovi su izvojevali impresivnu pobjedu nad turskom flotom kod obale Smirne. Ovaj grad je ostao njihova predstraža u Maloj Aziji sve dok nije pao u ruke Timurove vojske 1402. godine.

Drugu polovicu 14. stoljeća obilježili su posljednji pokušaji Europe da se osveti za poraz križara. Godine 1365. papa Urban V. pozvao je na novi križarski rat protiv nevjernika. Pripreme za njega vodio je ciparski kralj Petar I. U ljeto 1365. uz obalu Cipra okupila se armada jedrenjaka, galija i transportnih brodova na kojima su bili vitezovi i ratnici iz raznih europskih zemalja. Postojale su i galije reda sv. Turci nisu sumnjali da će glavni udarac zadati Siriji. Međutim, križarski brodovi krenuli su prema Aleksandriji, koja je ostala jedan od najljepših i najbogatijih gradova Sjeverne Afrike. Grad je zauzet na juriš, opljačkan i spaljen ognjem i mačem. Križari su istrebljivali civile nemilosrdnim barbarstvom, ne praveći razliku između muslimana, kršćana i Židova. Kad su se križarski brodovi, pretovareni bogatim plijenom, vratili na Cipar, postalo je jasno da je svaki pokušaj nadogradnje prvog uspjeha osuđen na propast. Većina križarske vojske je dezertirala. Međutim, Arapi i Turci dugo su pamtili nemilosrdni pokolj koji su izvršili križari u Aleksandriji. Nakon 60 godina zauzeli su i opustošili Cipar. Padom Cipra, posljednje latinsko kraljevstvo nestalo je s karte istočnog Sredozemlja. Red svetog Ivana ostao je sam sa sve većom moći Turaka Osmanlija.

Dvije godine nakon pljačke Aleksandrije, hospitalci su poduzeli uspješnu pomorsku ekspediciju do obala Sirije. Desant, iskrcan s redovskih galija, vratio se s bogatim plijenom. Otada su se morski napadi na gradove Levanta, Egipta i Male Azije počeli redovito izvoditi. Vitezovi su shvatili da je najbolji način za borbu protiv brojčano nadmoćnog neprijatelja iznenadni napad.

Krajem 14. stoljeća Red svetog Ivana sudjelovao je u posljednjem pokušaju srednjovjekovne Europe da oživi duh križarskih ratova. Stotisućna vojska pod zapovjedništvom najstarijeg sina burgundskog vojvode krenula je u pohod s namjerom da protjera Turke s područja koja su zauzeli s onu stranu Dunava. Križari su gajili nadu da će ponoviti uspjeh prvog križarskog rata, prolazeći kroz Anatoliju do Jeruzalema. Zajedno s Genovežanima i Mlečanima, hospitalci su trebali pružiti potporu s mora. Flota Reda pod zapovjedništvom velikog meštra Philiberta de Nayaca ušla je u Crno more kroz Dardanele i Bospor i usidrila se na ušću Dunava. Međutim, nije morao sudjelovati u neprijateljstvima. Golemu, ali slabo organiziranu i krajnje nediscipliniranu vojsku križara potpuno je porazila laka konjica Turaka kod grada Nikopolisa. " Pohod protiv Nikopolisa bio je najveći i posljednji križarski rat. Njegov tužan ishod ponovio je s deprimirajućom točnošću povijest prethodnih križarskih ratova, koja je bila izrazito nepovoljna za Europu.“ – napisao je poznati engleski povjesničar Stephen Runciman.

Zauzimanje Bagdada od strane Timurovih trupa 1392. do krajnjih je granica zakompliciralo situaciju na Levantu. Godine 1403. hospitalci, koji nikada nisu oklijevali prije sklapanja privremenih saveza sa svojim dojučerašnjim neprijateljima protiv novog moćnog neprijatelja, dogovorili su zajedničke akcije s egipatskim mamelucima. Prema odredbama sporazuma, Red dobiva pravo otvoriti svoja predstavništva u Damietti i Ramli i obnoviti svoju staru bolnicu u Jeruzalemu. Sporazum s Mamelucima donosi Redu gotovo četiri desetljeća mirnog predaha. Ipak, radovi na izgradnji novih utvrda na Rodosu se nastavljaju, a galije redovito izlaze na more iz luke Mandracchio.

Do sredine 15. stoljeća odnos snaga u istočnom Sredozemlju nije se promijenio u korist hospitalaca. Zauzimanje Konstantinopola 1453. godine od strane pobjedničkih trupa sultana Mehmeta II dalo je znak smrtne opasnosti za Red. Mehmet II je bio vješt zapovjednik, obrazovan čovjek, znao je nekoliko jezika, a osvajanje Rodosa za njega je bilo samo pitanje vremena. Smrtna opasnost nadvila se nad Hospitalce...

Mehmet II je poslao vojsku od 70.000 vojnika da osvoji citadelu Hospitallera. Veliki meštar Reda bio je tada Pierre D'Aubusson. On se mogao suprotstaviti snazi ​​turske vojske sa samo 600 vitezova, uključujući i štitonoše, a na strani se borilo i od 1,5 do 2 tisuće ljudi stranih plaćenika vitezova, kojima se dijelilo oružje U to vrijeme nitko nije vodio računa o broju robova koji su također sudjelovali u neprijateljstvima.

Sredinom srpnja ogromna brojčana nadmoć Turaka i moć njihova topništva počeli su utjecati na napredak opsade. Južne zidine grada, koje su okruživale tzv. Židovsku četvrt, bile su praktički uništene. Branitelji Rodosa bili su na rubu poraza. Dana 27. srpnja, kada su bašibazuci - prethodnica turske vojske - krenuli u napad, činilo se da ništa ne može spasiti hospitalce. Malobrojni vitezovi preostali u redovima očajnički su se borili u otvorima oronulih zidova. D'Aubusson je osobno vodio branitelje u najopasnijem smjeru, bio je četiri puta ranjen, ali se nastavio boriti sve dok nije pao, proboden janjičarskim kopljem.

Neviđena hrabrost hospitalaca odlučila je o ishodu bitke. Demoralizirani baši-bazuci su se u panici otkotrljali natrag, razbijajući pojačanja koja su se približavala. Započela je nezamisliva bitka u kojoj su Turci izgubili najmanje 5 tisuća ljudi. U strahu od potpunog poraza, vrhovni zapovjednik turskih trupa, Mišak-paša, bio je prisiljen dati znak za povlačenje. Sljedećeg jutra Turci su se ukrcali na brodove koji su ih čekali i krenuli kući. Na putu je Mišak paša umro od dizenterije.

Veliki majstor d'Aubusson je preživio njegove rane, uključujući i ranu na prsima koja je zahvatila desno plućno krilo.

Kad je vijest o pobjedi Reda stigla do kraljevskih kuća Europe, poplava financijske i vojne pomoći slila se na Rhodes. Pierre d'Aubusson odmah je pokrenuo opsežne radove na obnovi uništenih utvrda Rodosa. Shvatio je da će se Red prije ili kasnije morati suočiti s odlučujućom bitkom s Turcima.

Nakon smrti Mehmeta II, imao je 2 sina - Cema i Bayezida, od kojih je svaki polagao vlast. Bajezid je pobijedio. Bayezid je namjeravao izvršiti mnoge pohode u raznim smjerovima protiv Europe, ali zbog svoje lijenosti i neaktivnosti nije bilo uspjeha u ratu s Europom. " Bio je beznačajan čovjek koji je zanemario ratne brige radi užitaka seralja.“- To je ono što je Philippe de Comines napisao o njemu.

Prava prijetnja uslijedila je nakon prijestola Selima, Bajezidovog sina. Uzdrmavši moć Mameluka, Selim je zauzeo Palestinu, a zastava u obliku polumjeseca podignuta je na zidine Jeruzalema. I Selim je, po uzoru na Omera, svojim prisustvom oskrnavio svetište Svetoga groba. Selim, osvajač Perzije, vladar Egipta, spremao se sve svoje snage usmjeriti protiv kršćana. Kad je Europa saznala da je Jeruzalem u vlasti Turaka, učinilo joj se da je sveta zemlja prvi put pala pod nevjernički jaram, i malo je tada ostalo da se u Europi probudi duh drevnih križarskih ratova. .

Na 5. lateranskom koncilu papa Leo X. počeo je propovijedati križarski rat protiv Turaka i poslao je izaslanike u sve europske zemlje koje su bile sposobne uzvratiti udarac. Također je proglasio primirje između svih europskih država na 5 godina, jer... Situacija je u to vrijeme u Europi bila nestabilna. Papa je zaprijetio da će izopćiti one suverene koji se ne budu pridržavali primirja. Europski monarsi nisu se opirali tako oštrom papinom ponašanju i dali su mu pristanak. Diljem Europe propovijedao se križarski rat, intenzivno su se prikupljali porezi i prilozi, održavale su se duhovne procesije. Napokon je sastavljen ratni plan. Ali sve su te pripreme bile uzaludne - mir između kršćanskih monarha ubrzo je prekinut i svatko je upotrijebio vojsku poslanu protiv Turaka za svoje ciljeve. Konačno, rivalstvo između Karla V. i Franje I. donijelo je rat u Europu i svi su prestali razmišljati o križarskom ratu. “Križarski rat” Lava X. samo je probudio militantni fanatizam Turaka protiv kršćana. Selimov nasljednik, Sulejman, zauzeo je Beograd i ponovno poslao osmanske snage na Rodos.

U lipnju 1522. turska flota od 700 brodova, s vojskom od 200.000 vojnika, krenula je prema obalama Rodosa. Sultan je osobno predvodio ogromnu vojsku, koja je trebala stati na kraj smutljivcima Osmanskog Carstva. Sami nisu mogli izdržati opsadu i obratili su se za pomoć Zapadu. Pomoći nije bilo. Trebalo im je samo suprotstaviti se neprijatelju svojom malom vojskom i hrabrošću. 6 mjeseci herojski su držali otok, opsjednut hordama vojske Osmanskog Carstva! Vitezovi su pokazali čuda od junaštva, ali je vojska Sulejmana Veličanstvenog bila prebrojana. U nastojanju da izbjegne masovno istrebljenje vitezova, veliki meštar Philippe Villiers de Lisle Adam odlučio je ući u pregovore sa sultanom, koji je predložio da se Hospitalci sklope mir pod časnim uvjetima. 1. siječnja 1523. Hospitalci su zauvijek napustili Rhodes. Hospitalci su držali Rodos više od 200 godina, odbijajući razne napade i aktivno se boreći protiv gusara i Turaka.

I kad su ovi ostaci kršćanskog viteštva bili istjerani s otoka i potražili utočište u Italiji, suze su tekle iz očiju pape i biskupa kad su im hospitalci govorili o svojim katastrofama koje su pretrpjeli na Rodosu. Ali ta samilost pastira kršćanske Crkve nije bila dovoljna da vitezovima isporuče ono što su tražili od europskih vladara, naime: kutak zemlje, neki pusti otok u Sredozemnom moru, gdje bi se mogli nastaviti boriti s Turcima .

Tripoli i Malta

Put hospitalaca od Rodosa do obala Europe bio je dug i težak. Njihova se flota sastojala od 50 brodova svih oblika i veličina, uključujući 17 transportera unajmljenih od Rodošana. Na brodu je bilo oko 5 tisuća ljudi, uključujući bolesnike i ranjene. Na otoku Candia priređen je svečani prijem za hospitalce. Međutim, vitezovi su se ponašali suzdržano. Sjetili su se da su im Mlečani, koji su bili vlasnici otoka, odbili pomoći tijekom opsade Rodosa. Prošlo je dva mjeseca za popravke broda. Tek u ožujku 1523. godine hospitalci nastavljaju svoje putovanje. Dva mjeseca kasnije bili su u Messini. Međutim, i ovdje je vitezove čekao neuspjeh. Kuga je harala obalom južne Italije. Šest mjeseci su se hospitalci, bježeći od epidemije, selili iz Napulja u Vitterbo, iz Vitterba u Villa Francu, dok se konačno nisu nastanili u Nici, koja je u to vrijeme bila u posjedu vojvode od Savoje.

Europski monarsi odali su počast hrabrosti koju su iskazali Hospitalci tijekom obrane Rodosa. Međutim, nitko nije žurio priskočiti u pomoć zalutalim vitezovima. Francuska i Španjolska su, primjerice, bile u ratu. “Najkršćanskiji” kralj Francuske, Franjo I., koji je bio zarobljen u Madridu, tražio je načine pomirenja s Veličanstvenom Portom. U tom su okruženju hospitalci, nositelji davno ugašenog duha križarskih ratova, izgledali kao srednjovjekovni anakronizam.

Teško je reći kako bi se budućnost Reda razvijala da nije bilo izvanrednog diplomatskog talenta Velikog meštra de Lisle Adama. Potkralj Sicilije jasno je dao do znanja Velikom meštru da Red može računati na njegovo pokroviteljstvo ako pristane izabrati Tripoli, novi sjevernoafrički posjed španjolske krune, za svoje sjedište. Potkralj je jasno dao do znanja da se zauzimanje Tripolija u Madridu smatra prvim korakom prema osvajanju Egipta.

A ideju o odlasku u Sjevernu Afriku hospitalci su dočekali bez entuzijazma. Tripoli, poznat po surovim životnim uvjetima, naravno nije se mogao usporediti s Rodosom. Međutim, u listopadu 1523. iznijet je još jedan prijedlog. Ovaj put je došao osobno od Karla V. Kao kompenzaciju, kralj je vitezovima ponudio otoke malteškog arhipelaga. Krajem lipnja 1524., osam vitezova, koji su predstavljali svaki od jezika Reda, posjetili su Maltu i Tripoli kako bi se upoznali s tamošnjim uvjetima. Hospitalcima se na prvi pogled nije svidio surovi kameniti otok, no pogled na Tripoli ih je bacio u još veće razočaranje. U izvješću koje su podnijeli navodi se da je Tripoli, sa svojim slabim utvrdama, bilo nezamislivo dugo braniti snagama Reda. Kapitul Reda odbio je prijedlog španjolskog kralja.

Uskoro će biti spreman i nastavak

bilješke 1

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.

Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Blago milosrdnima, jer će zadobiti milosrđe.

Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.

Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i proganjali i na sve načine nepravedno klevetali. Radujte se i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima.

cca. Informacije preuzete iz raznih izvora

Drevni kroničar iz Tira zabilježio je da su “Latini promijenili grčko ime sv. Ivana u Ivan Lemonier (“Milosrdni”); ime Johanita navodno dolazi od njega.

Tako su Johaniti dobili značajnijeg nebeskog zaštitnika bez promjene imena.

Izvorno središte po kojem su hospitalci dobili ime bila je bolnica (latinski za "gostoljubivost") sv. Ivana u kući hodočasnika u Jeruzalemu, koju je godine stvorio benediktinski redovnik Gerard. Izvorna svrha bratstva bila je skrb za siromašne, bolesne ili ozlijeđene hodočasnike u Svetoj zemlji. Nakon ulaska rimokatolika u Jeruzalem tijekom Prvog križarskog rata 2007. godine, red se uobličio kao vjersko-vojni red, a njegova povelja je odobrena.

Nakon protjerivanja iz Jeruzalema, red se nastanio na Rodosu. Nakon njegova pada godine red se preselio na Maltu, a hospitalci su također postali poznati kao Vitezovi Malteškog reda.

Trenutna država

Početkom 2010-ih, posjedi hospitalaca (oko 2 km2) uživali su pravo ekstrateritorijalnosti. Prema međunarodnom pravu, Red je državna tvorevina i ima diplomatske odnose na veleposlaničkoj razini s oko 50 zemalja, vlastiti ustav, vladu, državnu himnu, državljanstvo, pa čak i kuje novac. Red ima znatnu nekretninu: samo u Italiji ona se procjenjuje na 450 milijuna dolara. Red također posjeduje oko 200 bolnica u raznim zemljama svijeta. Red ujedinjuje glavne političke i javne osobe, predstavnike krupnog kapitala i aristokracije.

Uređaj

Prema Ustavu, članovi Reda podijeljeni su u tri razreda:

• pripadnici prvog razreda - vitezovi pravde, priznati samostanski kapelani - polažu zavjete siromaštva, čistoće i poslušnosti te su redovnici;
• pripadnici II razreda - vitezovi pokornosti i darovatelji pravde - polažu zavjet poslušnosti. Dužni su poštovati propise za vitezove poslušnosti glede molitvi i dužnosti prema redu i njegovim članovima;
• Pripadnici III. razreda - ne polažu zavjete, ali se obvezuju na kršćanski život i aktivno sudjelovanje u skrbničkom i društvenom radu koji provodi red.