Valery Shambarov Rus' je put iz dubine tisućljeća. Rus' je put iz dubine tisućljeća, kada legende oživljavaju

Rus': put iz dubine tisućljeća

(Još nema ocjena)

Naslov: Rus': put iz dubine tisućljeća

O knjizi Valery Shambarov “Rus: put iz dubine tisućljeća”

Knjiga Valerija Šambarova, koja pokriva razdoblje od biblijskog potopa do krštenja Rusije, govori o dubokoj prošlosti naše zemlje, o velikim državama koje su postojale na našoj zemlji od pamtivijeka. Ruska povijest započela je mnogo prije poziva Varjaga. A preci ruskog naroda nisu bili samo Slaveni, već i Finci, Ugri, Turci, Sarmati, Skiti, Kimerijci, Pelazgi i stari Arijevci.

Na našoj web stranici o knjigama možete besplatno preuzeti stranicu bez registracije ili čitati online knjigu Valerija Šambarova „Rus: put iz dubine tisućljeća” u formatima epub, fb2, txt, rtf, pdf za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravi užitak čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Također, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz književnog svijeta, naučiti biografiju svojih omiljenih autora. Za pisce početnike postoji zaseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se i sami možete okušati u književnim zanatima.

Besplatno preuzmite knjigu Valerija Šambarova “Rus: put iz dubine tisućljeća”.

U formatu fb2: Preuzimanje datoteka
U formatu rtf:

Od autora

Paradoksalno, ali istinito: što se čovječanstvo udaljava od svoje daleke prošlosti, to više novih stvari uči o njoj. Dakle, XIX i početak XX stoljeća. obilježena su arheološkim otkrićima Troje, mikenske i minojske civilizacije, gradova Mezopotamije, dešifriranja egipatskih hijeroglifa i bliskoistočnog klinastog pisma. Naše vrijeme također nam donosi mnoga otkrića. To su originalne interpretacije drevnih legendi, i otkrića lingvista koji su dokazali jedinstvo obitelji indoarijskih naroda, i arheološke senzacije poput otkrića Arkaima, ostataka drevnih zvjezdarnica, mitskog Asgarda, to su Gumiljovljevi studije o civilizacijama Velike stepe, te prve objave slavenskih tekstova “Velesove knjige”, prvi pokušaji njezina prijevoda i dešifriranja.

Međutim, “službena” znanost - a to je također opći obrazac - uvijek ostaje konzervativnija, i često zaostaje za protokom novih činjenica, teorija i hipoteza. Kao što su u prošlom stoljeću postignuća Schliemanna i Champolliona ostala senzacije prve veličine, ali nipošto nisu uvrštena u korpus temeljnih znanstvenih rasprava i nastavnih pomagala, tako je i pred današnjim otkrićima još dug put kontroverzi, rasprava. , provjera, odobrenje prije nego što budu, da tako kažemo, „kanonizirani“ i zauzmu ravnopravno mjesto u povijesnom temelju, istiskujući ili mijenjajući zastarjele ideje. Stoga sam odlučio u ovoj knjizi sažeti i sistematizirati ta nova otkrića i verzije, kako one koje su već našle svoj put do službenog priznanja, tako i one kontroverzne - nepriznate ili još nepriznate, kako bi čitatelj mogao steći predodžbu o njima i upoznajte se sa svježim teorijama o našoj prošlosti, koje se u mnogočemu razlikuju od ustaljenih pogleda.

Osim toga, neki važni događaji koji su se dogodili na našoj zemlji, čudno, bolje su poznati na Zapadu nego u Rusiji. Malo je vjerojatno da će sada biti puno sugrađana koji vam mogu reći nešto, na primjer, o carstvima Gota i Huna, Avarskom i Hazarskom kaganatu. Ali sve te moćne države postojale su na području današnje Rusije i Ukrajine, a njihova je povijest usko povezana s prošlošću Slavena, sjevernokavkaskih, uralskih i povolških naroda. U međuvremenu, bilo koji Englez u školi uči o keltskim kraljevstvima koja su se nalazila u Britaniji prije dolaska Anglosaksonaca, Arap iz Tunisa smatra povijest Kartage svojom poviješću, a Rumunji su čak zadržali etnonim Rimljani , čijoj su državi nekada pripadali.

I ja sam pokušao općenito popuniti sličnu prazninu, prezentirajući čitatelju malo poznatu skicu povijesnih događaja iz pretkroničkih vremena i postavljajući na nju niz novih hipoteza. U opisima događaja koji se tiču stepskih naroda vodio sam se uglavnom rezultatima istraživanja L. N. Gumiljova, u verzijama o preseljavanju Nijemaca koristio sam radove V. Ščerbakova, u poglavljima o Varjazima - podaci A. B. Snisarenko, a u studijama o Velesovim knjigama" - prijevode njezinih tekstova A. I. Asov. Ali mnoge činjenice trebalo je prikupljati malo po malo iz raznih izvora, dobivenih usporedbom i analizom neizravnih podataka.

Ovako je ispalo ovo djelo - možda bez pretenzije da je strogo znanstveno, ali sigurno ponegdje može djelovati kontroverzno. No, pozivam vas da iznova sagledate povijest naše civilizacije u mnogim aspektima i pokušate govoriti o događajima iz daleke prošlosti - od vremena o kojima se podaci mogu prikupiti samo malo po malo iz legendi i predaja, do formiranje one Rus', koja je svakome od nas već dobro poznata iz ljetopisa kroničara, djela klasika ruske znanosti i školskih udžbenika.

Prvi dio
Legende i verzije

Poglavlje 1
“Legende duboke antike...”

Nedavni povećani interes Rusa za svoje nacionalno podrijetlo posve je razumljiv fenomen, s obzirom na posljedice nedavnog masovnog trovanja “proleterskim internacionalizmom”, a potom i raširenim “demokratskim” zapadnjaštvom. Općenito, to govori o svjesnoj ili podsvjesnoj želji ljudi da pronađu svoj prirodni “kanal”. Gotovo ista stvar bila je uočena u 19. stoljeću, kada je bjesnilo strasti za inozemstvom iscrpljeno - samo što se tada taj kanal, zapravo, nije nigdje izgubio, društveni vrh se samo otrgnuo od njega, a sada, kao rezultat katastrofalnih društvenih eksperimenata i ideoloških kolebanja, u drugom smjeru ispala je isprana i močvarna.

Ali čak iu prijašnjim vremenima, potraga za određenim izvorima, "odakle je došla ruska zemlja", činilo se vrlo, vrlo teškom stvari. Prema kroničarima, uobičajeno je da se 862. godina, "dolazak Varjaga", smatra početnom točkom. Ovaj datum ima neku osnovu - ali, nažalost, ne s objektivne, već sa subjektivne točke gledišta. Uostalom, povijest, među ostalim znanostima, nije imala posebnu sreću - činjenica je da je i u dalekoj prošlosti prečesto postajala predmetom konjunkture. Proučavanje raznih kronika, njihova međusobna usporedba i usporedba sa stranim izvorima potvrđuje prisutnost u njima “redakcijskih izmjena” i promjena ovisno o zahtjevima “trenutka”, simpatijama i antipatijama pojedinih vladara. Ispravci su napravljeni tijekom naknadnih dopisivanja, a materijal poput pergamenta omogućio je struganje starih tekstova i zamjenu novima - brojni tragovi takvih brisanja zapravo su pronađeni u drevnim rukopisima. Moguće je da su posebno nepoželjne kronike potpuno uništene (na primjer, do nas nije stigla niti jedna černigovska kronika, što ne čudi ako se sjetimo protivljenja černigovskih knezova Kijevu). Pa, budući da su svi vladari, unatoč kasnijoj podjeli, bili Rurikoviči, prirodno je da ruska povijest potječe od Rurika. Je li ova izjava točna? Jedva.

Neizravni podaci iz istih kronika pokazuju da je prije Varjaga na teritoriju Rusije postojalo nekoliko državnih tvorevina. O tome svjedoče bizantski i njemački izvori, a arapski i perzijski autori pronašli su imena četiri od njih - Kuyava, Arasania, Slavia, Vantit.

Bilo kako bilo, za istočne Slavene znamo da su negdje u 1. tisućljeću n. e. Ovladali su prostorom duž linije Dnjepar-Volhov i tek su se tada počeli kretati na istok. Njihovu pojavu u središtu europske Rusije arheolozi su primijetili tek u 9.–10. stoljeću. A što se tiče Slavena, je li ovdje bila pustinja? Ili su divljaci živjeli u životinjskim kožama s kamenim sjekirama? Arheološki nalazi govore drugačije, iako njihova etnička pripadnost ponekad ostaje nejasna. Obično su takvi nalazi, temeljeni na načelima određene zajednice, ujedinjeni konvencionalnim konceptom "kulture". A broj tih "kultura" u Rusiji je vrlo velik. Na primjer, željezno doba uključuje Ananjinsku (sliv Srednje Volge i Kame), Bojarsku (Hakasija), Gorodecku (na Oki), Dnjeprodvinsku (gornji tok Dnjepra), Djakovsku (Moskva, gornja Volga), Kobansku (sjev. Kavkaz), Milogradskaja (Bjelorusija i Ukrajina), Tagarskaja (na Jeniseju), Tasmolinskaja (Kazahstan), Černoleskaja (Ukrajina), Juhnovskaja (na Desni), Ust-Polujskaja (regija Donji Ob) ... Sva ova središta civilizacije datiraju u početak 1. tisućljeća pr. e. Odnosno, iste su dobi kao stari Rim.

Ali možemo kopati još dublje - i vidjet ćemo "kulture" brončanog i bakrenog doba. Abaševskaja (Srednja Volga i Ural), Andronovskaja (Južni Ural i Zapadni Sibir), Afanasjevskaja (Hakasija), Srednjeprovskaja (Gornji i Srednji Dnjepar), Karasukskaja (Južni Sibir, Kazahstan), Kajakento-Horočojevskaja (Dagestan), Majkopskaja (Sjeverni Kavkaz) , Okunevskaja (Južni Sibir), Srubnaja (regija središnjeg Černozema), Tripoli (Ukrajina, Moldavija), Kura-Araks (Zakavkazje), Usatovskaja (Odesa), Noa (Zapadna Ukrajina), Jamnaja (od Volge do Dnjestra) itd. Oni su iste starosti kao (barem) starogrčka i bliskoistočna civilizacija. I u smislu razine razvoja nisu im ni na koji način bili inferiorni.

Tako se sama teorija o istočnom Mediteranu kao jedinstvenom središtu svjetske civilizacije pokazuje kao mit. Kao što vidite, u našim rodnim mjestima bilo je dosta sličnih epidemija. Uostalom, mnoge od navedenih kultura mogu s pouzdanjem označavati nama nepoznate drevne države. Usput, što podrazumijevamo pod pojmom "država"? U sovjetskim izvorima definiran je kao "glavna institucija političkog sustava klasnog društva", kao aparat nasilja putem kojeg vladajuća klasa ostvaruje svoju dominaciju. Po tome je nastanak države u nacionalnoj povijesti prepoznat tek od trenutka nastanka “klasnog društva”. Očito, ovo gledište je, blago rečeno, netočno, inače bismo morali priznati da, na primjer, Džingis-kanovo carstvo nije bilo država u kojoj nije bilo „klasa“.

No, sam pristup podjeli povijesti na “društveno-ekonomske formacije”: primitivno komunalnu, robovlasničku, feudalnu, kapitalističku, komunističku, ne podnosi nikakvu kritiku. Barem zato što je klasično, “marksističko” ropstvo postojalo samo u staroj Grčkoj i Rimu. U drugim državama - Egiptu, Mezopotamiji, Perziji, Indiji, Kini, iako je postojala institucija ropstva, robovi uopće nisu bili glavna proizvodna snaga. Korišteni su na velikim građevinskim poslovima, kao kućna pomoćnica, a slobodni seljaci radili su u poljima, a društveni sustav nije bio određen podjelom na roba i robovlasnika, već složenim sustavima klasnih i kastinskih odnosa. Pogledajte kartu, koliko prostora zauzimaju Grčka i Rim u odnosu na druge države? I je li bilo ispravno što je Marx generalizirao njihov poseban primjer za cijelo čovječanstvo?

Isto vrijedi i za sustav "feudalizma". Klasični feudalizam s feudalnim posjednikom i kmetovima postojao je (ne tako dugo) samo u zapadnoj Europi. I već u 17.–19. stoljeću, kada je tamo nestalo kmetstvo, proširilo se na europski dio Rusije. Možete opet pogledati kartu - kakav je odnos Zapadne Europe prema drugim zemljama u kojima su društveni i ekonomski oblici bili potpuno drugačiji (isti kastinski, klanski i klasni sustavi, isto slobodno seljaštvo, ista institucija robova). I je li legitimno proširiti određeni slučaj na opće obrasce? Pa, vjerojatno je bolje uopće ne govoriti o "kapitalizmu" i "komunizmu".

Kao što vidimo, država ima vrlo distanciran odnos prema “klasama”. I nije iznenađujuće da su mnogi moderni znanstvenici "sovjetske" škole sada u prilično teškoj situaciji. Na primjer, bjeloruski autori višetomne “Svjetske povijesti”, koji su pokušali sažeti ogromnu bazu domaćih i stranih povijesnih podataka, s jedne strane opisuju neku visokorazvijenu civilizaciju s očitim tragovima centralizacije i složenim institucijama upravljanja, a s druge strane, nemoćno počinju nagađati je li to bila država, budući da nema podataka o postojanju “klasa” u ovoj civilizaciji.

Što se onda podrazumijeva pod državom? Njegove neosporne značajke uključuju, prvo, prisutnost vladajućeg aparata koji organizira život određene ljudske zajednice, drugo, prisutnost pravnih normi koje određuju taj život, i treće, prisutnost nekog teritorija na kojem ta zajednica živi. Iz toga slijedi da je primitivno stanje rođeno kada je plemenski ili klanski vođa postao profesionalni vođa, a ne najbolji lovci i ratnici, odabrani za vrijeme rata ili seobe. Ili kada je nastalo vijeće staraca - također aparat moći. "Parlamentarni" tip. Nisu birani svi starci, nego samo najpametniji. Ili kada su vjerski vođe - svećenici, šamani, čarobnjaci - dobili svjetovnu vlast. U ovom slučaju imamo posla s teokratskom državom. Što se tiče pravnih normi, one su postojale u davna vremena - običaji i vjerski stavovi koji su se pokazali jačima i učinkovitijima od mnogih modernih pisanih zakona.

No, riječ je o puno razvijenijim državama koje su u svojim sustavima uključivale složene institucije vlasti, vjerska središta i gradove čije ostatke arheolozi obično skromno nazivaju “utvrdama”. Iako se tijekom iskapanja takvih “utvrđenja” često otkrivaju obrambeni bedemi, stambene zgrade i obrtničke radionice. Kakve veze ima ako na teritoriju Rusije zidovi tvrđave nisu izgrađeni od kamena, već od zemlje i drveta? Mijenja li ovo suštinu? Među njima ima vrlo razvijenih i doista ogromnih gradova. I takve divovske obrambene strukture kao što su Serpentine Ramparts južno od Kijeva - nešto poput "Kineskog zida"? Je li ih neko zasebno "pleme" moglo stvoriti? Ne, za to su bili potrebni zajednički napori cijele države, a ne slabe države. Na ostacima keramike, posuđa i nakita nalaze se zapisi, lunarni i solarni kalendari i magijski znakovi, uključujući i one poznate u religijama drugih zemalja. To govori o složenim i razvijenim religijskim kultovima koji su nekada postojali na tlu naše zemlje.

Napomenimo i činjenicu da je arheološka “starost” pojedinih kultura prilično nesigurna vrijednost. Metoda radiokarbonske analize, otkrivena sredinom dvadesetog stoljeća, koja se temelji na mjerenju količine izotopa C 14 koji se vremenom raspada, za sada je jedina koja omogućuje utvrđivanje apsolutnih datuma. Ali kako smo ga koristili, postalo je jasno da nije uvijek primjenjiv. A ponekad može proizvesti značajne pogreške, a kako se starost nalaza povećava, smanjuje se količina izotopa C 14 koji se u njima još nije raspao. Sukladno tome, pogreške se povećavaju. Vrlo je teško i problematično odabrati uzorke za analizu i procijeniti točnost dobivenih podataka.

Na primjer, kada se određuje starost drvenog proizvoda, ova metoda daje starost stabla, a ne proizvoda. Štoviše, pokazat će vrijeme kada je stablo raslo i kada su mu se formirali godišnji godovi, a ne kada je posječeno. Blizina drugih uzoraka, kamenja ili kućanskih predmeta koji imaju povećanu radioaktivnu pozadinu može značajno iskriviti rezultate. Osim toga, glavna baza arheoloških podataka stvorena je i akumulirana davno prije otkrića ove metode. Pa čak ni sada se ne koristi uvijek i ne svugdje - ponekad zbog gore navedenih poteškoća, ponekad iz financijskih razloga.

Stoga je na kraju njegova uloga ostala pomoćna. A znanost još uvijek nastavlja koristiti stare metode "stratifikacije" i "tipologije" kao svoje glavne. Slojevitost je redoslijed pojavljivanja kulturnih slojeva u iskopinama, koji omogućuje određivanje relativne starosti nalaza: ono što leži dublje je starije. I na temelju toga se sastavljaju tipološki lanci evolucije određenih predmeta - keramike, oružja itd. Vezanje takvih lanaca za apsolutne datume vrlo je uvjetno: u pravilu samo u onim vremenskim točkama u kojima postoje dešifrirani pisani spomenici ili drugi specifični pokazatelji starosti. Grubo rečeno, pretpostavimo da su na jednom mjestu pronađeni brončani nož i kamena ploča s natpisom o pobjedi tog i tog kralja te i te godine. Ako se sličan nož nađe negdje drugdje, onda će se i on pripisati ovom vremenu. Ovo je najbolji scenarij. I češće, na temelju službenih povijesnih doktrina, oni teoretski određuju koje se područje, prvo ili drugo, smatraju "kulturnijim", i uvode odgovarajući amandman - kroz koje vrijeme (opet čisto subjektivno procijenjeno) tehnologija jer izrada ovakvih noževa mogla se u davna vremena proširiti s kulturnijeg na manje kulturno područje. Čak i ako je zapravo proces distribucije išao obrnuto ili su u različitim zemljama naučili izrađivati takve noževe neovisno jedan o drugom.

Osim toga, od prvog noža koji je dobio privremeno "vezivanje", lanac sličnih proizvoda ugrađen je duboko u stoljeća kako se pojednostavljuju, au suprotnom smjeru - kako postaju složeniji. I datirane su konvencionalno, koristeći se službeno prihvaćenim teorijama o razvoju drevnih tehnologija i brzini napretka. Ovaj lanac služit će kao "mjerno ravnalo" za buduće nalaze; na njemu se isprobava svaki naknadno otkriveni nož. A ako se, primjerice, brončano zrcalo nađe u jednom kulturnom sloju sa sljedećim nožem, tada će se prvom "pričvrstiti" još jedan tipološki lanac - zrcala. Kao što je lako vidjeti, tehnika može dati vrlo dvojbene rezultate i namjerno uskraćuje mogućnost pobijanja uvriježenih stavova novim saznanjima - uostalom, sami "lanci" koji služe kao mjera starosti izgrađeni su upravo na temelju stari, tradicionalni pogledi. Na primjer, bilo koji brončani predmet bit će prepoznat kao da je napravljen ne prije službeno prihvaćenog "brončanog doba": III-II tisućljeća pr. e.

Općenito, kada bi neki arheolog daleke budućnosti, na temelju takve metodologije, odlučio suditi o 20. stoljeću na temelju nalaza u nekom selu Bušmana ili australskih starosjedilaca, došao bi do zaključka da smo ti i ja živjeli u mezolitiku. doba, u najboljem slučaju – neolitik. Iako bi, najvjerojatnije, mi i Bušmani bili klasificirani kao različite civilizacije, odvojene nekoliko tisuća godina. Do kakve zabune može dovesti korištenje konvencionalne arheološke kronologije vrlo je jasno pokazao američki znanstvenik I. Velikovsky u svojoj seriji knjiga “Stoljeća u kaosu”. U istom sloju iskopa ili u istom ukopu često se otkrivaju predmeti koji se prema različitim karakteristikama i od strane različitih znanstvenika datiraju u rasponu od nekoliko stoljeća, pa čak i tisućljeća. Čak ni dešifrirani pisani spomenici ne donose uvijek jasnoću, budući da je svaka drevna civilizacija vodila kronologiju na svoj način, najčešće prema godinama vladavine sljedećeg kralja. I kada je vladao također je misterij. Štoviše, ponekad je teško identificirati samog kralja, budući da su u davna vremena vladari imali nekoliko prijestolnih imena, au različitim situacijama mogli su se zvati jedno ili drugo od njih.

Što se tiče prethodno navedenih arheoloških kultura na području Rusije, njihova je starost određena analogijom s nalazima azijskih i bliskoistočnih civilizacija. Odnosno, glumili su vrijeme kada su ljudi već znali napraviti određene proizvode. Stoga bi bilo ispravnije reći da te kulture ne “pripadaju tom i tom dobu”, ali da nisu ni mlađe od ovog doba. A stariji – zašto ne?

Također treba imati na umu da mnogi predmeti iz dubine stoljeća jednostavno nisu stigli do nas. Kako vrlo slikovito piše L. N. Gumilev: „Čudesna ikonografija ere uspona bizantske kulture postala je žrtva ikonoklasta. Raskošni zlatni i srebrni nakit Ugra, Alana, Rusa i Hazara pretočen je u novčiće i poluge i raspršen po rubovima ekumene. Čudesni vezovi, nježni crteži na svili, bogata brokatna odjeća, turske pjesme ispisane na brezovoj kori s vremenom su istrunule, a herojske priče i mitovi o postanku kosmosa zaboravljeni su zajedno s jezicima na kojima su ih rapsodi recitirali.”

I ispada da tamo gdje su ljudi koristili kamen za izradu svojih djela, oni se smatraju razvijenim i kulturnim. I gdje su umjesto kamena preferirali prikladnije materijale pri ruci - "divljake"! Konačno, sve su povijesne činjenice ocijenjene i sažete krajnje subjektivno. Kao rezultat toga izgrađen je lanac civilizacija: Egipat s Mezopotamijom, Grčka, Rim - a od njih je izgrađen most prema zapadnoeuropskoj kulturi. A svi narodi koji se nisu uklapali u taj lanac masovno su proglašavani “divljima”, “zaostalima” ili čak “nepovijesnima”. Istovremeno, priče cijelih civilizacija ostaju “iza kulisa”.

Ali vratimo se našoj temi. Koji su narodi živjeli u Rusiji? A kamo su otišli, budući da od njih nije ostao ni trag u sjećanju kasnijih Rusa? Ili je ipak ostao? U bajkama o dalekim kraljevstvima kraljevi Grašak i kraljevi Berendeji? Uostalom, preci ruskog naroda nisu bili jedini Slaveni. Čak iu povijesno vidljivim kroničarskim vremenima, turska plemena koja su se naselila duž granice stepe, mnoga plemena Finaca i Balta, apsorbirana su u nju. Na primjer, u samom srcu Rusije, između rijeka Volge i Oke, tko nije živio! Uz Oku su živjeli i Finci-Muroma. Na Protvi je Golyad, baltičko pleme. Na sjeveru današnje oblasti Moskve i Jaroslavlja nalaze se misteriozni Berendeji. U Rostovu - Merya, opet Finci... Pa sam pokušao ponovno stvoriti nešto poput "rodovnice" ruskog naroda. Ali ipak, gdje tražiti podrijetlo takvog "pedigrea"? Koju početnu točku odabrati? Pa, pokušajmo krenuti od nule. Od legendi, predaja i činjenica koje izravno ili neizravno govore o određenom “izvornom” podrijetlu naših predaka. Ali tek u dubinama tisućljeća pokazat će se da su ti preci zajednički mnogim narodima koji sada nastanjuju različite kontinente Zemlje.

Valerij Šambarov

Rus' - Put iz dubina tisućljeća, kad legende ožive

Naše vrijeme također nam donosi mnoga otkrića. To su izvorne interpretacije drevnih legendi, i otkrića lingvista koji su dokazali jedinstvo obitelji indoarijskih naroda, i arheološke senzacije, poput otkrića Akaima, ostataka drevnih zvjezdarnica, mitskog Asgarda, to su Gumiljovljeve teorije o etnogenezi i njegove studije o civilizacijama Velike stepe, te prve objave slavenskih tekstova "Velesova knjiga", prvi pokušaji njezina prijevoda i dekodiranja.

Međutim, “službena” znanost - a to je također opći obrazac - uvijek ostaje konzervativnija i često zaostaje za protokom novih činjenica, teorija i hipoteza. Kao što su u prošlom stoljeću postignuća Schliemanna i Champolliona ostala senzacije prve veličine, ali nipošto nisu uvrštena u korpus temeljnih znanstvenih rasprava i nastavnih pomagala, tako je i pred današnjim otkrićima još dug put kontroverzi, rasprava. , provjera, odobrenje prije nego što budu, da tako kažemo, „kanonizirani“ i zauzmu ravnopravno mjesto u povijesnom temelju, istiskujući ili mijenjajući zastarjele ideje. Stoga sam odlučio u ovoj knjizi sažeti i sistematizirati ta nova otkrića i verzije, kako one koje su već našle put do službenog priznanja, tako i one kontroverzne – nepriznate ili još nepriznate. kako bi čitatelj stekao predodžbu o njima i upoznao se sa svježim teorijama o našoj prošlosti koje se u mnogočemu razlikuju od ustaljenih pogleda.

Osim toga, neki važni događaji koji su se dogodili na našoj zemlji, čudno, bolje su poznati na Zapadu nego u Rusiji. Malo je vjerojatno da će sada biti puno sugrađana koji vam mogu reći nešto, na primjer, o carstvima Gota i Huna, Avarskom i Hazarskom kaganatu. Ali sve te moćne države postojale su na području današnje Rusije i Ukrajine, a njihova je povijest usko povezana s prošlošću Slavena. U međuvremenu, bilo koji Englez u školi uči o keltskim kraljevstvima koja su se nalazila u Britaniji prije dolaska Anglosaksonaca, Arap iz Tunisa smatra povijest Kartage svojom poviješću, a Rumunji su čak zadržali etnonim Rimljani , čijoj su državi nekada pripadali.

I ja sam pokušao općenito popuniti sličnu prazninu, prezentirajući čitatelju malo poznatu skicu povijesnih događaja iz pretkroničkih vremena i nalažući na nju niz novih hipoteza. U opisima tih događaja koji se tiču stepskih naroda, vodio sam se uglavnom rezultatima istraživanja L. N. Gumiljova, u verzijama o preseljavanju Nijemaca koristio sam radove V. Ščerbakova, u poglavljima o Varjazima - podaci A. B, Snisarenko, au istraživanju "Velesova knjiga" - prijevodi njezinih tekstova A. I. Asova. Ali mnoge činjenice trebalo je prikupljati malo po malo iz raznih izvora, dobivenih usporedbom i analizom neizravnih podataka. Stoga je niz hipoteza iznesenih u ovoj knjizi autor osobno razvio i objavljuju se po prvi put. I prijevodi nekih fragmenata staroslavenskih tekstova ili njihova tumačenja u tom smislu su razjašnjeni.

Ovako je ispalo ovo djelo - možda bez pretenzija da je strogo znanstveno i, vjerojatno, ponegdje sposobno djelovati kontroverzno. Pa ipak, pozivam vas da iznova pogledate u mnogim aspektima povijest razvoja naše civilizacije i pokušate govoriti o događajima iz daleke prošlosti - iz vremena o kojima se informacije mogu prikupiti samo malo po malo iz legendi i tradicije, do formiranja one Rusije, koja je već svima dobro poznata iz kronika kroničara, djela klasika ruske znanosti i školskih udžbenika.

Prvi dio

LEGENDE I VERZIJE

NEPOZNATI SLOJEVI POVIJESTI

Nedavno pojačano zanimanje Rusa za svoje nacionalno podrijetlo posve je razumljiva pojava s obzirom na posljedice nedavnog masovnog trovanja “proleterskog internacionalizma”. Općenito, to govori o svjesnoj ili podsvjesnoj želji ljudi da pronađu svoj prirodni “kanal”. Gotovo ista stvar bila je u 19. stoljeću, kada se iscrpila bjesnilo strasti za inozemstvom, samo što se tada ovaj kanal, zapravo, nije nigdje izgubio, samo se od njega otrgnuo vrh društva. a sada se, kao rezultat katastrofalnih društvenih eksperimenata, pokazalo ispranim i močvarnim.

Ali čak iu prijašnjim vremenima, potraga za određenim izvorima, "odakle je ruska zemlja", činilo se vrlo, vrlo teškom stvari. Prema kroničarima, uobičajeno je da se 862. godina, "dolazak Varjaga", smatra početnom točkom. To ima temelja - ali, nažalost, ne s objektivnog, nego sa subjektivnog gledišta. Uostalom, povijest, među ostalim znanostima, nije imala posebnu sreću - činjenica je da je i u dalekoj prošlosti prečesto postajala predmetom konjunkture. Proučavanje i usporedba raznih kroničarskih zbirki, njihova međusobna usporedba i usporedba sa stranim izvorima potvrđuje prisutnost u njima “redakcijskih izmjena” i promjena ovisno o zahtjevima “aktualnog trenutka” – simpatijama i antipatijama pojedinih vladara koji su doći na vlast, prevladavajuća vjerska doktrina . Uredničke izmjene napravljene su tijekom naknadne korespondencije, a materijal poput pergamenta omogućio je struganje starih tekstova i zamjenu novima - brojni tragovi takvih brisanja zapravo su otkriveni u drevnim rukopisima. Moguće je da su oni koji su bili posebno nepoželjni potpuno uništeni (na primjer, do nas nije stigla niti jedna černigovska kronika - što ne čudi ako se prisjetimo protivljenja černigovsko-severskih kneževa Kijevu i Vladimiru). Pa, budući da su svi vladari, unatoč kasnijoj podjeli, bili Rurikoviči, prirodno je da ruska povijest potječe od Rurika. Je li ova izjava točna? Jedva.

Neizravni podaci iz istih kronika pokazuju da je prije Varjaga na teritoriju Rusije postojalo nekoliko državnih tvorevina. O tome svjedoče bizantski i gotički izvori. A arapski i perzijski autori pronašli su imena četiri od njih - Kuyava, Arasaniya, Slavia, Vantit.

No, dotaknuvši se predvarjaških slavenskih država, još uvijek ne dolazimo do određene “polazišne točke”. Naprotiv, bježi u tamu stoljeća i postaje nejasna. U stranim kronikama VI–VII stoljeća. Slaveni se identificiraju sa Sklavinima i Antima, koji su živjeli na širokim područjima od Dunava do Dona. Još ranije, od 1. stoljeća, antički autori nalaze drugo ime - Veneti, Vendi. Na Baltiku do 11.–12.st. postojale su države vendskih Slavena, uključujući i snažno Vendsko kraljevstvo. No naziv “Veneti” nosili su i drugi narodi koji su u antičko doba naseljavali sjevernu obalu Jadrana, područje današnje Venecije. Naziv "Veneti" nalazimo i među narodima koje je Cezar osvojio u Galiji. Na isti način se etnonim “Slaveni” raspršio po Europi: Slovenci u Novgorodu, Sklavini na Dunavu, Slovini u Poljskoj, Slovaci u srednjoj Europi, Slovenci na Balkanu. Zabilježimo i činjenicu da su za neke zapadnorimske autore svi narodi koji žive sjeverno od Gala klasificirani kao "Germani", a za bizantske autore sve narode koji žive sjeverno od Dunava često su nazivali "Skitima". Neki su istraživači skloni Ilire, koji su naseljavali sjeverozapad Balkanskog poluotoka, Panoniju i dio Italije, smatrati precima Slavena. I ruski povjesničar A. Chertkov je vjerovao

Valerij Šambarov

Rus' - Put iz dubina tisućljeća, kad legende ožive

Osim toga, neki važni događaji koji su se dogodili na našoj zemlji, čudno, bolje su poznati na Zapadu nego u Rusiji. Malo je vjerojatno da će sada biti puno sugrađana koji vam mogu reći nešto, na primjer, o carstvima Gota i Huna, Avarskom i Hazarskom kaganatu. Ali sve te moćne države postojale su na području današnje Rusije i Ukrajine, a njihova je povijest usko povezana s prošlošću Slavena. U međuvremenu, bilo koji Englez u školi uči o keltskim kraljevstvima koja su se nalazila u Britaniji prije dolaska Anglosaksonaca, Arap iz Tunisa smatra povijest Kartage svojom poviješću, a Rumunji su čak zadržali etnonim Rimljani , čijoj su državi nekada pripadali.

Prvi dio

LEGENDE I VERZIJE

NEPOZNATI SLOJEVI POVIJESTI

Bilo kako bilo, za istočne Slavene znamo da su negdje u 1. tisućljeću n. e. Ovladali su prostorom duž linije Dnjepar-Volhov i tek su se tada počeli kretati na istok. Njihovu pojavu u središtu europske Rusije arheolozi su primijetili tek u 9.-10. stoljeću. A što se tiče Slavena, je li ovdje bila pustinja? Ili su divljaci živjeli u životinjskim kožama s kamenim sjekirama? Arheološki nalazi govore drugačije, iako njihova etnička pripadnost često ostaje nejasna. Obično su takvi nalazi, temeljeni na načelima određene zajednice, ujedinjeni konvencionalnim konceptom "kulture". A broj tih "kultura" u Rusiji je vrlo velik. Na primjer, željezno doba uključuje Ananjinsku (sliv Srednje Volge i Kame), Bojarsku (Hakasija), Gorodecku (na rijeci Oki), Dnjeprodvinsku (gornji tok Dnjepra), Djakovsku (Moskva, gornja Volga), Kobansku (Sjeverni Kavkaz), Milogradskaya (južna Bjelorusija i sjever, Ukrajina), Tagarskaya (na Jeniseju), Tasmolinskaya (Kazahstan), Chernolesskaya (Ukrajina), Yukhnovskaya (na Desni), Ust-Poluyskaya (regija Donji Ob) .. Sva ta središta civilizacije datiraju s početka 1. tisućljeća pr. e., odnosno iste su starosti kao stari Rim.

AVARSKE INVAZIJE

Do sredine 6.st. Situacija u istočnoj Europi je teška. Saviri, postavši saveznici Bizanta, nastavili su se boriti s Perzijom. Godine 552. zauzeli su Agvaniju (Azerbejdžan), ali su dvije godine kasnije odatle protjerani. Bugari su u to vrijeme bili podijeljeni u dva zaraćena plemenska saveza: Kuturgure i Uturgure. Kuturguri su živjeli zapadno od Dona - u stepama Tavrije i oblasti Dnjepra, a Uturguri su živjeli na istoku. Kuturguri su bili neprijatelji Bizanta; 540-ih su u savezu sa Sklavinima grabežljivim pohodima napadali Trakiju, Iliriju i Grčku. Tada su diplomati cara Justinijana bogatim darovima i poslanstvima privoljeli Uturgure na savez. A kada su 551. Kuturguri pojurili u još jedan pohod preko Dunava, Uturguri su odmah krenuli s pohodom na vlastitu zemlju. I invazije na Balkan su za neko vrijeme prestale; sada su se neprijatelji Grka bojali napada s leđa.

Slična je situacija nastala između Sklavina i Anta. Ako su Sklavini, koji su živjeli u blizini bizantskih granica, neprestano napadali carstvo i bili njegovi neprijatelji, onda su Anti, koji su s njima bili u ratu, prirodno postali saveznici Bizanta. I neprijatelji Kuturgura. Naravno, i tu se grčka diplomacija pokušala izigrati, iako je moguće da su u razdoblju susjedstva skupljali i svoje bodove. Oko 544. Ante su trupe stacionirane u gradu Tirasu na Dnjestru radi zaštite od bugarskih napada; služile su u bizantskoj vojsci iu Italiji - 537. godine 1600 ljudi. Antsku konjicu spasila je Belizarova vojska koju su u Rimu opkolili Ostrogoti, a 547. pomoćni odred Anta pomogao je grčkoj vojsci u Lukaniji. Neki od njih dosegnuli su visoke činove u Carstvu, primjerice Ant Dobrogast postao je zapovjednik crnomorske eskadre.

Anti su vodili i druge ratove. Možda ćemo o jednoj od njih u ovom djelu govoriti prvi put – o ratu s Langobardima. Činjenica je da je u različitim izvorima sačuvano samo nekoliko neizravnih referenci na to, a tek ako ih spojite zajedno, nacrtana je stvarna slika. "Kronika Langobarda" sadrži kratku naznaku da su na putu od Elbe do Panonije i Italije prošli i kroz "zemlju Antaib". Langobardi ("dugobradi") bili su posljednji "otcjep" Velike seobe naroda koji je još nastavio harati Europom. Autori ranog srednjeg vijeka smatrali su ih "najdivljim" Nijemcima. Zaista su izgledali zastrašujuće. Nisu šišali bradu, brkove, kosu ni zaliske, zbog čega su im lica bila prekrivena neprekinutom čupavom masom. I osim toga, prije bitke, obojili su svoja lica u zeleno. Ipak, češće su trpjeli poraze nego pobjede, zbog čega su nastavili lutati ne nalazeći trajnog utočišta.

"Velesova knjiga" izvještava da su pod vodstvom kneza Mezenmira Anti porazili Gote u Volinu. “Jer mi smo Dažbogovi unuci i ne usuđujemo se zaboraviti svoju slavu... I stoljećima prije toga bili smo Anti nakon Ruskolana, au davna vremena bili smo Rusi i ostali sada... I taj Volin je mjesto prvih rođenja , i tada se jauci razljutiše, te Ante mezenmirski izvojevaše pobjedu nad Gotima, raztjeravši ih na obje strane, A za njima potekoše Huni, žedni krvi slavenske, i Goti se bratimiše s Hunima, i s njih su napali naše očeve, bili poraženi i poniženi" (I, 46). “Goti” ovdje mogu biti samo Langobardi, a “Huni” mogu biti samo Kuturguri, budući da se kasnije u istom tekstu govori o dolasku Avara.

Upravo u to vrijeme, krhka ravnoteža snaga u istočnoj Europi prekinuta je još jednim preseljavanjem s istoka. Na Altaju se formirao novi narod - Turci, i počelo je formiranje njihove države. Turci su imali dobro razvijenu metalurgiju, pa su mogli stvoriti tešku oklopljenu konjicu u oklopu od čeličnih ploča, naoružanu dugim sabljama i kopljima. Udarne odrede takve konjice dopunjavali su lako naoružani konjanici savezničkih i pokorenih naroda. Nakon što su 552. godine slomili nekadašnje gospodare mongolskih stepa, Rourane, Turci su započeli opsežna osvajanja. Do 555. njihov vladar Mugan Kagan stigao je do Žutog mora, a njegov stric Istemi Kagan, koji je zapovijedao trupama na zapadu, stigao je do Aralskog jezera.

Ovdje su Turci naišli na žestok otpor lokalnih plemena Var i Khioni. Zvali su ih i Hioniti, Turci su ih zvali Varhoniti, a u Europi su ubrzo postali poznati kao Avari. Sadašnje ideje o njima uvelike su iskrivljene, jer se Avari obično stavljaju u rang s Hunima, Uterima i Tatarima. Ali oni nisu bili nomadski, već sjedilački narod - u regiji Aral i donjem toku Sir Darje, S.P. Tolstov je otkrio ostatke njihovih naselja, takozvanih močvarnih naselja (ime grada Khiva dolazi od Hioniti koji su nekoć ovdje živjeli). Nisu bili ni Mongoloidi - potjecali su od Saka (Skita) plemena Khiaona, njihove kavkaske osobine potvrđuju iskapanja grobova u Mađarskoj, a spominje ih i Ammianus Marcellinus, koji je u građanskom ratu susreo Hionite, a među potomcima klana Khioni, koji je sada uključen Među Kazahstancima često ima plavookih plavuša. Znali su se boriti. Godine 356–357 Hioniti su se sukobili s Iranom, a potom su ušli u savez s Perzijancima i u sastavu njihovih trupa ratovali protiv Bizanta.

U dugotrajnoj i tvrdoglavoj borbi Turci su ih konačno porazili. Ali oni se nisu htjeli pokoriti osvajačima i odlučili su poći na zapad. Theophylact Simokatta piše da su sami sebe nazivali Avarima kako bi pobudili poštovanje prema sebi - drugo, moćno i ratoborno pleme Abara (koje je postalo dijelom Turskog kaganata) također je bilo poznato u srednjoj Aziji. Ali moguće je da je zabuna nastala sama od sebe zbog riječi "var" - Varhoniti su bili slabo poznati u Europi, ali su za abare čuli od Bugara i Savira, koje su oni porazili i protjerali. Avari su se uspjeli otrgnuti od Turaka, koji su nastavili kretanje prema zapadu - u to je vrijeme kraljevstvo Heftalita u središnjoj Aziji postalo aktivnije, a Istemi Kagan je bio prisiljen okrenuti svoje trupe prema jugu, proglasivši istodobno vrijeme da mu Avari ionako ne bi pobjegli.

Nije ih bilo toliko - prema procjenama L. N. Gumilyova, oko 20 tisuća ("Drevni Turci." M., 1993.). No, kako se pokazalo, ovaj razvijeni narod imao je priličnu količinu lukavosti i lukavosti. Pojavljuju se kao žrtve izbjeglica na Sjev. Na Kavkazu su Avari skromno i pristojno zamolili alanskog kralja Sarosiusa za zaštitu. Također su izrazili želju da postanu prijatelji Bizanta, čiji je on bio saveznik. Sarosius je ušao u njihovu situaciju i pružio svu moguću podršku. Pomogao je avarskom poslanstvu da preko Gruzije stigne u Carigrad. Tamo su, međutim, nerazumljivi došljaci primljeni prilično hladno i s nepovjerenjem, ali Kavkaz je bio previše važno mjesto da bi se zanemarili bilo kakvi kontakti, pa je Justinijan poslao povratno poslanstvo s darovima tradicionalnim za prijateljske "barbare". Godine 558. sklopljen je savez o zajedničkim akcijama protiv neprijatelja Bizanta, odnosno ponovno se podrazumijevalo korištenje novih doseljenika protiv Irana.

Međutim... Avari nisu zaboravili svoj stari savez s Perzijom. I tamo su poslali i poslanstvo (čak, možda, i ranije nego u Carigrad - tijekom rata s Turcima ili povlačenja). Uspjeli su uspostaviti kontakte s Kuturgurima - neprijateljima Bizanta. Moguće je da je na konačni izbor orijentacije utjecala i činjenica da je iste 558. godine u Carigrad stiglo poslanstvo Turskog kaganata koje je tamo naišlo na najtopliju dobrodošlicu. Bizant je bio spreman steći tako moćnog saveznika, koji bi kontrolirao Veliki put svile i bio u stanju ugroziti Iran s istoka, svim potrebnim sredstvima. A kad bi Avari za to znali (a njihova je diplomacija, kako vidimo, bila izvrsna), onda bi mogli pošteno zaključiti da se zbog njih Grci i Turci neće svađati, što znači da će im se uskoro pjevati.

I odjednom su Avari napali... Savire, saveznike Bizanta. To je bilo zbog iznenađenja i pogreške Savira, koji su Avare zamijenili za one ljude koji su njihove djedove istjerali iz Sibira. Poraženi su u panici pobjegli. A Avari su odmah napali Uturgure – također bizantske prijatelje. Zatim su usput uništili dvorane na lijevoj obali Donjeg Dona i otišli do Kuturgura. I tu su Anti postali njihova žrtva, čije su zemlje počeli pustošiti i pljačkati, vjerojatno se nagrađujući za gubitak posjeda u području Aralskog jezera. Odnosno, treći udarac pao je na saveznike Carigrada. “Knjiga o Velesu” piše: “I tako, nakon Huna, velika nas je nesreća snašla, to su bili obrasi, koji su bili kao pijesak morski i koji su odlučili nametnuti danak cijeloj Rusiji. I oni opirao se tim slikama i stajao preko njih, ali u Rusiji nije bilo mnogo sloge, i Time su Obri zadobili vojnu moć nad nama« (32. 22–30).

Naravno, Avara je bilo manje od "pijeska morskog", ali su djelovali u savezu s Kuturgurima, koje Menandar naziva "protiv Anta, ispunjenih žestokom mržnjom" (možda i Sklavini, neprijatelji Anta, također pomogao im). Odnosno, čak i relativno mali dodatak, borbeno spreman i energičan, pokazao se dovoljnim da poremeti prijašnju ravnotežu, tim više što se nakon poraza Uturgura Kuturguri nisu mogli bojati za istočnu granicu i baciti sve svoje snage protiv Ante. Također je moguće da je dio antejskih trupa u tom trenutku bio preusmjeren protiv Langobarda. Nijemi dokaz žestoke borbe je veliko naselje Pastyrskoye u Čerkaskoj oblasti, koje je u to vrijeme uništeno. Osim toga, Avari su pronašli slabu točku među Antima, ponajprije im uništivši polja, osudivši ih na glad, potkopavši njihovu volju i sposobnost otpora. Iz istog razdoblja ostala su brojna blaga Anta - ljudi su ponovno zakopali svoje bogatstvo. A ako car Mauricije izvještava da se Slaveni ne vole opterećivati imovinom, "stvari koje im trebaju zakopane su na tajnim mjestima" i "ne posjeduju otvoreno ništa suvišno", onda se moramo sjetiti da je to već napisano na avarskom jeziku puta.

Kada su Anti poraženi i "dovedeni u nevolju", pokušali su pregovarati s Avarima i otkupiti zarobljenike. Sam princ Mezenmir otišao je kao poslanik. Menander kaže da se ponio drsko, “govoreći bahatije nego što dolikuje veleposlaniku”, no odmah se ukazuje na još jedan razlog Mezenmirove sudbine. Kuturguri su predložili avarskom kaganu Bayanu: "Ovaj je čovjek stekao najveći utjecaj među Antima, sposoban se oduprijeti svakom svom neprijatelju. Stoga ga trebate ubiti, a zatim slobodno napadati stranu zemlju." Avari su upravo to učinili, grubo kršeći sve zakonske norme svetinje stepskog naroda.“Velesova knjiga” tu istu činjenicu spominje odmah nakon priče o ratovima Mezenmira sa “Gotima” i “Hunima”. "Tada dođoše obrasi i ubiše našega kneza. I tako sinje more odstupi od Rusa" (I, 46), a Menander izvještava; “Od tada su češće nego prije pustošili zemlju Anta i nisu prestajali porobljavati, krasti i pljačkati.” Odavde je, inače, ponovno vidljiva sjedilačka priroda avarske kulture - ne samo da su nametnuli danak, već su ih i odveli u ropstvo. Institucija robova tada još nije postojala među nomadima, a Avari zbog neprijateljstva s Bizantom nisu imali pristupa tržištu robljem.

Iskoristivši poraz Uturgura i Anta, knez Kuturgura Zabergan odlučio je krenuti u novi pohod na Bizant – opet u savezu sa Sklavinima. Godine 559. upao je u tri skupine na Dunav. Jedan je krenuo kroz Makedoniju, drugi kroz Trakiju, a sam Zabergan približio se Carigradu. Teškom mukom uspio ga je otjerati ostarjeli vojskovođa Belizar, koji je za tu svrhu vraćen iz mirovine. I tek nakon što su primili bogat danak, Kuturguri su napustili Bizant. Ali njihovi suparnici, Uturguri, već su se bili oporavili od poraza i Justinijan je žurno poslao molbu za pomoć njihovom knezu Sandlichu. (Možda je Sandlikh prikazan u "Knjizi o Velesu" kao "mudri" berendejski princ Sakh, koji je živio "u harmoniji s Rusijom"?) A Uturguri su izvršili osvetnički napad, uništili jedan od tri Zaberganova odreda na putu kući, a sav plijen vratio Grcima Nakon toga izbio je brutalan rat između dva bugarska plemenska saveza. A Avari su opet pobrali plodove. Obje su strane pretrpjele takve gubitke da su pridošlice konačno slomile oslabljene Kuturgure i učinile ih svojim vazalima od saveznika i pokrovitelja. A Sklavini su vrlo brzo iz prijatelja i drugova prešli u položaj podanika.

Oslanjajući se na podređene Bugare i Slavene, Avari su krenuli u srednju Europu. Poznato je da su u Panoniju provalili u savezu s Langobardima, što još jednom potvrđuje gornji podatak o prethodnom ratu između Langobarda i Anta – “neprijatelj moga neprijatelja moj je prijatelj”. Povjesničari sugeriraju da Avari tamo nisu išli dunavskom dolinom, odnosno zemljama Sklavina, nego su se probili prema sjeveru, uz Dnjestar i Južni Bug, porazivši konačno Antiju; Moguće je da su se u tu svrhu Langobardi pokazali vrlo korisnima, budući da su imali priliku udariti s leđa. U Panoniji su Avari i njihovi saveznici 567. godine uništili kraljevstvo Gepida (također, inače, prijateljski raspoloženo prema Bizantu). A godinu dana kasnije uspješno su otjerali Langobarde. Gdje? Pa, naravno, osvojiti Italiju, koju je u 150 godina već prešlo šest valova osvajača i koju su sada zarobljavali svi i svašta. Nakon brutalnog desetogodišnjeg rata između Bizanta i Gota, zemlja je ležala u ruševinama. U Rimu, koji je pet puta mijenjao vlasnika, od milijun stanovnika ostalo je 50 tisuća, a Milano je sravnjen sa zemljom. Pa Langobardi su ojačali na račun poraženih naroda i mlađih saveznika - Gepida, Slavena, Bugara, Sveva - pa su lako zauzeli sjevernu Italiju. Ako su bivši vlasnici zemlje, Ostrogoti, svom snagom pokušali uspostaviti prijateljske odnose s rimskim plemstvom, koji su im podigli nos kao na "barbare", onda su Langobardi jednostavno ubili ostatke tog plemstva. osnovali vlastito kraljevstvo, koje je nekako postojalo 200 godina dok ga nisu uništili Franci.

A sami Avari ostali su potpuni gospodari u Panoniji, pokorivši okolna plemena zapadnih Slavena. Ovdje su izgradili 9 gradova, koje franačke kronike nazivaju “prstenovima” (krugovima), koji su zapravo bili vojni logori okruženi prstenovima zemljanih bedema i palisada, a smješteni tako da drže pod nadzorom cijeli teritorij okupirane zemlje. Zalihe hrane, prikupljeni danak, vojni plijen i opljačkano blago bili su koncentrirani u prstenovima. Avari su preko svojih vazala zagospodarili golemim zemljama sve do Dona i aktivno počeli terorizirati sve svoje susjede. Štoviše, radije su se borili ne svojim rukama, nego sa snagama Kuturgura i Slavena, uključujući i Ante, koji su bili prisilno mobilizirani u vojsku. Kagan Bayan, prijeteći caru Justinu II, rekao je u 5b8:

"Takve ću ljude poslati na rimsko tlo, čiji mi gubitak neće biti osjetljiv, čak i ako potpuno umru", i poslao 10 tisuća Bugara u pohod. Franački povjesničar Fredegarius svjedoči da su se Avari u borbi uvijek nalazili na prvim linijama Slavena.

“Knjiga o Velesu” piše o istoj stvari: “Bili smo mučeni klanjem, čak... smo poslali svoje vojnike u Grčku” (32. 22–30). Zanimljivo je da Nestor također koristi istu riječ "mučen" u odnosu na Dulebe, koji su živjeli u Volynu i bili dio saveza plemena Anta. I, vjerojatno, nije slučajnost da je Priča o prošlim godinama, koja vrlo, vrlo škrto obraća pozornost na vrijeme prije Rurika, ipak odražavala užase avarskog jarma, govorila kako su slavenske žene ne samo silovane, već i jahane na njima, upregnuti u kola umjesto konja i volova. Evo još jedne razlike između psihologije "barbarskog" nomada i "civiliziranih", sjedilačkih ljudi. Nomad je sposoban opljačkati neprijatelje, uhvatiti zarobljenike i na kraju ih ubiti, ali takve izopačene iznude jednostavno mu neće pasti na pamet, takvo što nije zabilježeno ni kod jednog nomadskog naroda.

Inače, svi istraživači - i povjesničari i pisci koji vole spekulirati o sadizmu "divljih naroda" i suprotstaviti ih humanizmu visokorazvijenih naroda - iz nekog razloga pažljivo zatvaraju oči pred brojnim činjenicama koje potvrđuju potpuno suprotan obrazac : posvuda i posvuda, sofisticirana okrutnost bila je nusproizvod “kulture”, a ne “barbarstva”. Na primjer, najosnovniju znanost o mučenju i pogubljenju razvili su kineski znanstvenici. Civilizirani Heleni izmislili su sicilijanskog bika za polagano pečenje žrtava, a Rimljani su naširoko koristili razapinjanje i druge metode bolnog ubijanja. U visoko kulturnom Egiptu, već u helenističkoj eri, medicinski eksperimenti su provođeni na osuđenim ljudima, poput oplodnje krivih robova i seciranja živih u različitim fazama trudnoće. I Bizantinci su u Siriji desetke tisuća lokalnih stanovnika položili duž cesta na trbuhe, vezali im noge savijene na leđima s podignutim vratom i dali im izbor ili umrijeti od sunca i žeđi ili se objesiti. Vrhunac umjetnosti mučenja inkvizicije dogodio se ne u divljim stepama, već u Europi, i to ne u vrijeme barbarskih migracija, već tijekom renesanse. U isto doba u kulturnoj Engleskoj, za političke zločine, na koje se tada odnosila čak i neoprezna riječ "buntovnički", bez obzira na spol i dob, izricano je javno "kvalificirano" pogubljenje, kada je žrtva najprije obješena, ali izvađena iz omču i ispumpali, utrobu su mu živu spalili, zatim su mu odsjekli ruke i noge, a tek onda glavu. A u dvorskoj Poljskoj 17. stoljeća, plemstvo i dame, vrlo obrazovani za svoje vrijeme, te obični ljudi sa svojim ženama i djecom često su se okupljali na gradskim trgovima kako bi se divili takvim spektaklima kao što su nabijanje muškaraca i žena na kolac, skidanje kože, spora smrt pod mučenje... Zašto onda kriviti Hune i Tataro-Mongole?

Istina, što se tiče Avara, vrijedi napomenuti da su oni na različite načine gradili odnose s raznim narodima koji su došli pod njihovu vlast. Ako su Dulebe, Moravnijske i Češke Slavene, koji su pali u izravno zarobljeništvo, nemilosrdno iskorištavali kao robove, onda su ostala plemena - Kuturguri, Podunavski i Ilirski Slaveni - uživala relativnu samostalnost i zadržala unutarnju samoupravu, iako su priznavala vrhovnu vlast kagana nad sobom, plaćajući mu danak i postavljajući vojsku na njegov zahtjev. Preko pokorene Dalmacije Avari su se čak nadali stvoriti vlastitu mornaricu: kagan se obratio langobardskom kralju Agiulfu da onamo iz Italije pošalje iskusne brodograditelje i instruktore plovidbe, zbog čega je na Jadranu nastala slavenska pomorska baza u Dubrovniku.

Ali Avarima su susjedi bili posve dojadili. Više puta su razbili Tiringiju, Češku, Šlesku, zemlje Slavena uz Labu i Odru, porazili su i zarobili franačkog kralja Sigberta Austrazijskog. Mnogi su se počeli udaljavati od opasnih mjesta, uključujući i pod zaštitom Bizanta. Kako pripovijedaju grčke kronike, "Slaveni su se počeli naseljavati na zemljama carstva bez straha" - neki organizirano, pokušavajući pregovarati o skloništu s lokalnim vlastima, drugi su jednostavno pritjecali, naseljavajući se u udaljenim mjestima, ruševinama starih tvrđave i sela. Godine 578. prva veća skupina izbjeglica prešla je Dunav - oko 100 tisuća ljudi - i naselila se u Trakiji i Heladi, a 581. uslijedio je drugi val.

Treba se dotaknuti i Savira, koji su prvi primili avarski udar. Nakon poraza prestali su se spominjati u bizantskim i perzijskim kronikama, a prestali su i njihovi pohodi na Iran i Zakavkazje. Odlučili su se i preseliti na mirnije mjesto. Sa sjevernog Kavkaza i kaspijske obale otišli su u šumsko-stepsku zonu Rusije, gdje su se naselili uz Don, Donets (koji je od tada postao "Severski") i proširili se dalje na istok. Naravno, ovdje su se susreli sa Slavenima. S kojim plemenom? Na ovo pitanje može se sasvim sigurno odgovoriti - s Rusima. Uostalom, na lijevoj obali Dnjepra ležalo je područje pokojnih Ruskolana. “Crkvena povijest” Zaharije Retora, napisana 555. godine, naziva “ros” narod koji je živio na sjeveru Azovskog mora, to jest upravo na području lijeve obale Dnjepra i Donjeca. U 7. stoljeću Anonimni geograf iz Ravene govori o “Roxolanima” koji su živjeli u Donu i spominje tamo grad “Malorosa”. I u narednim stoljećima, perzijski autori nazivali su Don "ruskom rijekom".

Ne znamo jesu li prvi kontakti Savira i Rusa bili mirni, ali su, u svakom slučaju, imali razloga za savez: i jedni i drugi bili su neprijatelji Avara i Kuturgura. Snažni i ratoborni Saviri, koji su svojedobno porazili Bugare i Perzijance, sigurno su dobro došli Slavenima u organiziranju obrane svoga kraja. I sami vanzemaljci ne bi mogli preživjeti okruženi lokalnim slavenskim plemenima da među njima nisu uspostavljeni normalni, obostrano korisni odnosi. Prema Velesovoj knjizi, Seva i Rus su braća. Ali Seva je stariji brat. Prema tome, Saviri su i dalje zauzimali dominantan položaj u uniji. No, naravno, odnosi među njima razlikovali su se od odnosa između osvajača i pobijeđenih, kao npr. u Germanarskom carstvu. To je vidljivo iz činjenice da su se sami Saviri s vremenom postupno proslavili, pretvarajući se u sjevernjake i stopili s Rusima. "Velesova knjiga", napisana sredinom 9. stoljeća, još uvijek razlikuje ova dva naroda, iako ne uvijek - ponekad ih jasno spaja pod etnonimom "Rusichi". I Nestor krajem 11. - početkom 12. stoljeća. Rusi više ne razlikuju, jer više nisu bili posebno pleme i bili su dio sjevernjaka. Arheologija potvrđuje da je do VIII-X stoljeća. područje naseljeno sjevernjacima nije bilo čisto slavensko, a na njemu su živjeli i neki došljaci s istoka koji su se postupno slavizirali ("Povijest Rusije od davnina do kraja 17. stoljeća." M., 1996.). Iskapanja pokazuju suživot nekoliko kultura koje se razlikuju po kućanskim predmetima, svakodnevnim obilježjima, vjerskim ritualima, pa čak i vrstama ukopa (ovdje su postojali ukop u zemlju i kremiranje).

Vrijedno je naglasiti da su se u kasnijim vremenima sjevernjaci uvijek izdvajali od ostalih istočnoslavenskih zemalja, pokušavali voditi neovisnu politiku i rado prihvaćali izopćenike i osramoćene knezove koji su se suprotstavljali Kijevu. Budući da su Rusi također postali dio sjevernjaka, a živjeli su na teritoriju Rusa, sjevernjaci su svoju kneževinu često nazivali jednostavno "Rus" - ovu su činjenicu istraživači odavno primijetili. Na primjer, u “Priči o Igorovom pohodu” pojam “ruska zemlja” više puta se koristi ne samo za cijelu Rusiju, već i samo za Seversku. I černigovski opat Danijel, koji je počinio u 12.st. hodočastio u Jeruzalem, nazvao se "Hegumen ruske zemlje". Ruska Azovska oblast, Tmutarakan, također je povijesno uvijek gravitirala Černigovu, nasljedniku Ruskolanija, a ne Kijevu. Međutim, u sljedećim poglavljima bit će dani drugi dokazi o spajanju drevnih Rusa ili njihovog pretežnog dijela sa sjevernjacima.

Ne može se zanemariti činjenica da su sjevernjaci zapravo djelovali kao nositelji tradicije drevnih Ruskolana i, vjerojatno, drevnog naroda Savira. V. Chivilikhin je u svom “Sjećanju” na mnogo primjera pokazao da ako je Kijev za vrijeme Rjurikoviča bio administrativno i političko središte Rusije, onda je Černigov bio njezino kulturno središte. Upravo su u Severščini otkriveni predmeti drevne ruske likovne umjetnosti u pretkršćanskom stilu u najvećoj količini i najnapredniji u izvedbi. Ovdje je postojala i snažna književna i pjesnička tradicija: u zemljama sjevernjaka otkrivena je "Velesova knjiga"; sjevernjak je bio legendarni Bojan, "Velesov unuk", koji je opjevao podvige Mstislava Tmutarakanskog i Černigovskog; U Severščini je nastala “Priča o Igorovom pohodu”, pa čak i autor “Zadonščine”, koja je uvelike odjekuje, rjazanski monah Sofonije, bio je brjanski bojar, to jest sjevernjak podrijetlom.

Konačno, u ljetopisnim vremenima, prema Chivilikhinovim proračunima, u Severskoj je zemlji bilo više gradova nego u svim drugim ruskim kneževinama. Četvrtina svih poznatih gradova drevne Rusije nalazila se u ovoj regiji. Odmah se nameće usporedba s „Knjigom o Velesu“: „I taj Golun bijaše slavan grad i imao je trista tvrdih gradova, a Kijevgrad je imao manje, na jugu je bilo deset gradova i sela i malo sela“ (III, 22. ). Ali u godinama o kojima sada govorimo Severska Rus' je ostala daleka budućnost, a u 6.st. savez sa Savirima spasio je Slavene koji su živjeli između Dnjepra i Dona od sudbine izgubljene Antije. Poglavlje 28 TURSKI KANAT

Oko 570. godine zastave sa zlatnom vučjom glavom nadmašile su se u donjem toku Volge - trupe Turskog kaganata ponovno su krenule na zapad.

U 560-im godinama, u savezu s Iranom, porazili su kraljevstvo Heftalita i postali gospodari gotovo cijele Srednje Azije. Štoviše, znatan dio lokalnog stanovništva osvajače je prihvatio prilično lojalno, a sogdijski trgovci počeli su im pružati svu moguću potporu - bivši su gospodari potpuno iscrpili svoje podanike neprekidnim ratovima sa svim susjedima, a tek pod vlašću Kaganat je omogućio da gospodarstvo i trgovina ponovno procvjetaju u Sogdiani. Tada su se Turci posvađali s Iranom i potukli s njim, ali neriješeno. Sve to vrijeme odvijao se prijenos veleposlanstava između Istemi Kagana i Bizanta. Između njih je sklopljen trgovački ugovor i vojni savez, pa su Turci bili svjesni europskih događaja, a novi pohod na zapad slijedio je nekoliko ciljeva. Najprije su Avari, neprijateljski raspoloženi prema njima, koje su smatrali “odbjeglim robovima”, u kratkom vremenu uspjeli stvoriti moćnu silu od Alpa do Dona, a sada je trebalo poduzeti mjere za osiguranje njihovih zapadnih granica kako bi se isključiti daljnje jačanje Avara na račun susjeda i kako Avarski kaganat ne bi mogao postati središte. konsolidacija stepskih plemena nezadovoljnih turskom vlašću. I drugo, Turci su imali ogromnu količinu svile, primljenu iz Kine u obliku danka ili plijena. I Bizant ga je pristao kupiti po visokim cijenama, ali izravan put do njega blokirao je neprijateljski Iran.

Između Urala i Volge Turci su pokorili tamošnje Ugre, u kaspijskim stepama pokorilo im se bugarsko pleme Barsila - čini se, dobrovoljno. I na Sjever. Na Kavkazu i u stepama između Kubana i Dona, njihovi novi podanici bili su Alani i Uturguri, koji su, prema Menandru, „potaknuti ogromnom snagom, oslanjali se na vlastitu snagu i usuđivali se oduprijeti nepobjedivom turskom narodu. ” Očito su se nadali potpori savezničkog Bizanta. Ali gdje je? Grci su bili u tolikoj nevolji od Avara i Perzijanaca da su im Turci izgledali kao pravi spasitelji, a je li vrijedilo kvariti odnose s njima zbog nekih Uturgura s Alanima, koji će se sada boriti za bizantske interese, osim možda u sklopu Kaganat ?

Ali postojao je jedan narod koji je Turke dočekao ne kao neprijatelje i osvajače, već kao prijatelje i saveznike - Hazari. Od davnina su živjeli na niskim obalama Kaspijskog mora, u delti Volge i donjem toku Tereka i Sudaka. Kao što pokazuju arheološka iskapanja, ti su ljudi bili kavkaski i sjedilački, bavili su se ribolovom, vinogradarstvom i stočarstvom. Njihovo porijeklo je nepoznato. Kao što je već navedeno, prema perzijskim i arapskim autorima, njihov jezik nije bio izvorno turkijski. L. N. Gumiljov ih je smatrao "potomcima drevnog kavkaskog stanovništva Euroazije" i iznio hipotezu da potječu od Skita, koji su se uspjeli sakriti u gustišima sjevernokavkaskih riječnih dolina od istrebljenja od strane Sarmata. Ali legenda o braći Kimari, Ruse i Khazar u arapskom “Majmal-at-tawar” sugerira još starije, kimersko podrijetlo; u svakom slučaju, tako kaže legenda samih hazara. Prema ovoj legendi, "Rus i Hazar bili su od iste majke i oca". Možda je do podjele došlo tijekom preseljenja Skita, kada je jedan dio otišao na jug (sami Kimerijci), drugi na Karpate (preci Rusa), a treći na Kaspijsko more (preci Hazara). Ili možda mnogo ranije, tijekom naseljavanja Kimeraca, kada su se različiti ogranci jedne etničke skupine naselili od Sibira (Saviri) do Baltika (Proto-Slaveni).

Prvi spomen Hazara datira iz 2. stoljeća. Ovi ljudi su bili. sasvim mirno. Istina, prije dolaska Turaka zabilježene su dvije invazije Hazara u Azerbajdžan, ali zajedno s Barsilima i Savirima. Vjerojatno su mobilizirani u pomoćne postrojbe. Niska kaspijska obala pružala je slabo sklonište od napada, pa su Hazari stalno patili od svojih susjeda: i od stepskih Bugara i od planinskih plemena. Čak i ako su ljudi imali priliku sakriti se u močvarama i šikarama, onda niste mogli ponijeti sa sobom vinograde, voćnjake i polja ... A Turci koji su došli u njihovu zemlju postali su im pouzdani pokrovitelji i zaštitnici. A za Turke se savez pokazao korisnim: budući da su bili daleko od svojih rodnih mjesta, našli su podršku i podršku u Hazarima, što, naravno, Alani ili Bugari, pokoreni oružjem, nisu mogli pružiti. U kineskim kronikama, Hazari se nazivaju „turskim naraštajem" - tako su označeni narodi koji su dobrovoljno postali dio kaganata i imali jednaka prava sa samim Turcima. Počevši od zajedničkih akcija protiv Alana i Bugara, put život Hazara počeo se mijenjati. Pod vodstvom iskusnih turskih zapovjednika, sada su također postali ratnici, spremno popunili trupe svojih pokrovitelja i obogatili se od plijena.

Bio je to vrhunac moći Turskog kaganata. Sada je graničila s Avarima duž Dona, s bizantskim posjedima na Bosporu, a njezin se teritorij protezao od Žutog do Crnog mora. Bio je podijeljen na osam apanaža, međusobno povezanih složenim sustavom ljestvičaste subordinacije. Na Zapadu je turska politika isprva imala izrazito probizantsko obilježje. Sile su pet puta izmijenile poslanstva, a uz pomoć Turaka 575. godine na prijestolje Gruzije uzdignut je Guaram Bagratid, štićenik Carigrada. Ali tada je između prijatelja protrčala mačka. Ispostavilo se da je Bizant preko svojih agenata uspio dobiti ličinke svilene bube i stvoriti vlastitu industriju svile - nade Turaka za superprofit nisu bile opravdane. Osim toga, prema ugovoru o savezu s Kaganatom, Carigrad se obvezao da neće sklopiti mir s Avarima, ali je, pretrpjevši od njih još jedan poraz, bio prisiljen to učiniti. I konačno, Bizant je sklopio primirje s Perzijancima, zbog čega je Iran sa svojim oslobođenim trupama napao posjede Turaka i uzeo im nekoliko gradova u srednjoj Aziji.

A onda je Kaganat započeo rat protiv Bizanta. Godine 576. vladar sjevernokavkaske apanaže, Buri Khan, opsjedao je i zauzeo gradove Bospora. Godine 580. pokrenuo je pohod na Krim, očito neuspješan. Može se pokazati da je namjeravao ponoviti manevar Huna i probiti se u crnomorske stepe, ali to nije mogao učiniti. Godine 582–583 Turci uz istočnu obalu Crnog mora pokušali su upasti u Gruziju, u savezu s Bizantom, ali su zaustavljeni u Abhaziji i povukli su se, ubivši 300 tisuća zarobljenika na povratku. Treba napomenuti da protiv Bizanta nisu djelovale glavne snage - Kaganat; u isto vrijeme na istoku je započeo rat s Kinom. Stoga su se trupe Burija i njegovog gospodara, apanažnog kana Donje Volge i Urala Turksanfa, koje su ratovale na “bizantskom frontu”, uglavnom sastojale od domaćih naroda - Uturgura, Barsila, Hazara.

Uz novu prijetnju s istoka i uspjehe Perzijanaca, Bizantsko je Carstvo primilo još jedan avarski napad. Godine 581. Bayanova vojska zauzela je Sirmij na rijeci. Save, a car Tiberije je s njim na brzinu sklopio sramotan ugovor, obvezavši se plaćati godišnji danak od 80 tisuća zlatnika. Njegov nasljednik Mauricije, koji je sljedeće godine preuzeo prijestolje, kada su Avari od njega tražili povećanje danka, odbio je. Potom su se borili po cijeloj Iliriji i Trakiji do Ankiale (Burgas), gdje su kaganove žene čak uživale u mineralnim kupkama, budući da je carstvo bilo potpuno bespomoćno pred njihovom invazijom.

Ali rat s Turcima prestao je naglo kao što je i izbio. Složeni sustav apanažne podređenosti nakon smrti vrhovnog tobo kagana 581. počeo je popuštati, a 584. to je rezultiralo žestokim međusobnim sukobima, koji su završili raspadom jedinstvenog kaganata na dva - Zapadni i Istočni, granica između kojih trčao otprilike duž Altaja. I kagan Kara-Churin, koji je zadržao dominaciju nad zapadnim dijelom države, vodio je politiku obnove prijašnjih odnosa s Bizantom, pogotovo jer su mu moralnu i financijsku potporu pružili sogdijski trgovci zainteresirani za trgovinu s Europom. Već 588. Bospor je vraćen Grcima, vjerojatno diplomatskim putem, a 589. počinju zajedničke akcije protiv Irana. Perzijanci su napadnuti sa svih strana. Bizant je krenuo u ofenzivu u Maloj Aziji, nekoliko arapskih plemena napalo je Mezopotamiju, plaćenici Guarama Bagratida iz redova Dzurdzuka (preci Čečena i Inguša) prodrli su u Zakavkazje preko Gruzije, a pomoćna turska vojska Hazara prodrla je kroz prolaze. Glavne snage Turaka dolazile su s istoka preko Afganistana. Iran je bio na rubu smrti, ali ovaj put je ipak uspio uzvratiti, isplatio se Arapima, prepustio sve sporne teritorije Bizantu i porazio preostale protivnike jednog po jednog.

Oslobodivši ruke na istoku i ojačavši tamo svoje položaje, carstvo se moglo okrenuti zapadu. Ne riskirajući da se izravno suprotstavi Avarima, s kojima je 590. godine sklopljen novi ponižavajući mir, Mauricijus je odlučio napasti Slavene koji su o njima ovisili i sudjelovali u pohodima. Njihovi odredi, koji su još uvijek ostali unutar Bizanta, potisnuti su s onu stranu Dunava, a 592. godine vojska je koncentrirana u Dorostolu (Silistrija) pod zapovjedništvom zapovjednika Priska. Avari su se odmah pobunili protiv vojnih priprema, ali kada ih je Prisk uvjerio da će kazniti samo Slavene, odustali su od toga, iz čega se jasno vidi njihov odnos prema vlastitim vazalima. Prešavši granicu, Bizant je iznenada napao logor (vjerojatno naselje) princa Ardagasta i porazio ga. Sam princ je jedva izbjegao zarobljavanje bacivši se u rijeku. Ubrzo su Priskovi obavještajci javili da se približava nova slavenska vojska. Uz pomoć špijuna, Gepida po nacionalnosti, koji je tečno govorio slavenski jezik, ovaj je odred namamljen u zamku i uhvaćen. Od zatvorenika su saznali da su oni prethodnica vojske koju je vodio njihov "kralj" po imenu Muzoky. Koristeći se tim informacijama, Bizant je najprije porazio nadolazeću slavensku flotilu od 150 čamaca na Dunavu, a zatim iznenadnim noćnim napadom uništio Muzokijevu vojsku, zarobivši ga. Tek nakon takvog poraza Avari su smatrali potrebnim zauzeti se za svoje podanike i izraziti odlučno nezadovoljstvo (možda su se do ovog trenutka nadali uništenju Bizanta od strane Slavena, upozorivši svog kneza, ili su računali na podjednako slabljenje obiju strana u dugotrajnim borbama). Ali i tu su se brzo smirili, čim je Prisk ponudio da podijeli svoj plijen s kaganom i da mu da polovicu zarobljenika - pet tisuća.

Istina, car je bio nezadovoljan ovom odlukom te je smijenio Priska, a na njegovo mjesto postavio svog brata Petra. Toma je ponovno morao protjerati Slavene, ljute na invaziju, s granica carstva, a 597. godine uslijedio je novi pohod Bizanta na Dunav. U prvoj bitci slavenska je vojska potučena, a njezin vođa knez Peiragast smrtno ranjen. Ali kad je Petar zašao dublje u neprijateljski teritorij, blizu rijeke Gelibakiy (Yalomitsa) njegova je vojska poražena i pretrpjela je ogromne gubitke. Nakon što je teško doveo ostatke svojih trupa u carstvo, Petar je smijenjen, a car je vratio Priska na njegovo mjesto. Avari su odmah iskoristili poraz Bizanta. Jedna je njihova vojska opsjela Singidun (Beograd), druga je krenula uz južnu obalu Dunava i opsjela Priska u Tomi (Konstanca). Avari su porazili pomoćni korpus Komentiola, koji mu je bio poslan u pomoć, i, goneći ga, približili su se Carigradu. Ali njihovi pokušaji da probiju Duge zidove završili su neuspjehom, a 600. ponovno je sklopljen mir, koji nijedna strana nije namjeravala poštovati.

Neki pokoreni narodi pokušali su iskoristiti nemire i ratove koji su potresali turske sile. Tako su se 597. pobunili povolški i uralski Ugri, a kada ih je Kara-Čurin umirio, tri su plemena pobjegla u Panoniju i pridružila se Avarima. Činilo se da se konačno sve posložilo i da su se bizantsko-turskom savezu otvarale sjajne perspektive. Godine 598. potpisan je sporazum prema kojem je Kara-Churin odbio širenje u Zakavkazju, a car Mauricije odbio je spletke među sjevernokavkaskim narodima. Pronašavši tako snažnu podršku, Bizant je uspio pregrupirati svoje snage, a Priskova vojska je iznenada, bez objave rata, napala Avarski kaganat, nanijevši mu dva teška poraza. Zarobljeno je 3 tisuće Avara i mnogo Slavena. A 602. Mauricije je u savezu s Turcima pokrenuo još jedan rat protiv Perzije. Ali... na istoku je ponovno počela borba s Kinom. Zapadni i istočni Turci, koji su se nakratko uspjeli ujediniti, ubrzo su se posve posvađali i pretrpjeli poraz. Kara-Churin je umro, a oba su kaganata čak bila prisiljena priznati svoju ovisnost o kineskom caru.

I ratovi koje je započeo Bizant završili su žalosno za Ante. Istovremeno s Priskovim djelovanjem protiv Avara, korpus pod Goodwinovim zapovjedništvom poslan je preko Dunava da napadne Sklavine. Goodwin, rođeni Nijemac, uspio je pronaći zajednički jezik s antičkim vođama, a oni su, vjerojatno pod utjecajem Priskovih pobjeda, odlučili odvojiti se od Kaganata i prikloniti se Bizantu. Zajedno s Goodwinom porazili su Sklavine, s kojima su dugo bili u neprijateljstvu, ali kada se bizantska vojska nakon uspješnog pohoda vratila na svoje granice, Avari su brutalno kaznili Ante, obrušivši na njih sve svoje snage. Godine 602–609 njihove su zemlje bile izvrgnute takvim udarcima da od tog vremena ime Anta potpuno nestaje sa stranica povijesti.

Ali gotovo istodobno, 610.–620., dogodile su se masovne seobe Slavena u Bizant. Kako pripovijeda “Knjiga o Velesu”: “Neki na zboru odlučiše tako, da vođe i vojnici odu do Dunava i dalje, a da se odande ne vraćaju, i od tada su slobodni” (32. 22–30). Slaveni su prešli granicu i naselili se u pustim krajevima Makedonije, Ilirije i Dalmacije, gdje je nakon vladavine Gota, Huna, Bugara, pa čak i samih Slavena ostalo vrlo malo lokalnog stanovništva. Kako je kasnije napisao Konstantin Porfirogenet, od tog vremena “cijela je provincija postala proslavljena i postala barbarska”. Neka su se plemena naselila, da tako kažemo, "osobno", čak pokušavajući zadržati svoju neovisnost, koju su bizantske vlasti brzo likvidirale. Drugi su službeno priznali vlast cara nad sobom i zatražili njegovu zaštitu. I Bizant je pozdravio nove doseljenike na sve moguće načine, pružajući im beneficije i privremeno oslobađanje od poreza, budući da je u to vrijeme u carstvu postojao akutni nedostatak ruralnih stanovnika.

Tako su nastali južni Slaveni. Inače, u Galiciji su ih u kronikama nazivali “bijelim Hrvatima” - dakle, Hrvati su nekada živjeli tik do Avara. O tome izvještava i Konstantin Porfirogenet, koji piše da su Hrvati koji su u njegovo vrijeme živjeli u Dalmaciji potjecali od Hrvata koji su “živjeli izvan zemlje Mađara”. Razlog preseljenja je očit. Poznato je da ga je čak i dio Venda, koji su živjeli u Poljskoj i Njemačkoj, zemljama u koje je Bayan uspio doseći, otišao u Trakiju u nadi da će pronaći mirno utočište pod zaštitom Bizantskog Carstva. A među slavenskim etnonimima koji se spominju u Makedoniji i na Peloponezu su Poljani, Smoljnjani, Kriviči, Drevljani. Vjerojatno, kao i Hrvati, fragmenti mrtvih Antia.

To jest, tijekom migracija iz opasnih susjeda, mnoga plemena su podijeljena. Neki su otišli preko Dunava, drugi na sjever, u dubine istočnoeuropskih šuma. Iako je zanimljivo primijetiti da oni nikada nisu postali "šumski" ljudi. Za razliku od finskih plemena, oni su zauzimali samo riječne doline, a ne vododijelnice. Još u 19.st. Melnikov-Pechersky primijetio je temeljnu razliku između finskog i slavenskog stava prema šumi: Mordovci, Cheremis i drugi njima srodni narodi žive u organskoj simbiozi sa šumama, kao da im se srode, ali za Ruse šuma ostaje poznata , korisno, ali još uvijek strano okruženje . Poglavlje 29 SVJETSKI RATOVI I NJIHOVE POSLJEDICE

Naglo slabljenje Turaka početkom 7.st. pokazalo se pravom katastrofom za Bizant. Avari, sada bez straha od napada s istoka, mogli su baciti sve snage Kuturgura u juriš, naravno, zajedno s prisilnim Slavenima. Štoviše, Avari su ušli u savez s Iranom i počeli koordinirati svoje akcije. Kao rezultat toga, Bizant je bio prisiljen djelovati na dva fronta, a intrige i državni udari u samom Carigradu, uzrokovani neuspjesima, samo su pogoršali situaciju. Godine 604. pala je tvrđava Dara, 607. - Marde i Amida, 608. Perzijanci su osvojili Siriju, 612. - Kapadokiju, 615. - Palestinu, 616. Egipat. Situaciju je spasio dolazak na prijestolje cara Heraklija, talentiranog političara i zapovjednika. Ali i s njim je u početku bilo teško. Godine 617. avarski ga je kagan pozvao na osobne pregovore u Herakleju (Galipolje) - već se osjećao toliko sigurnim na teritoriju carstva da se nadao uhvatiti Heraklija u blizini prijestolnice. I zamalo je bio uhvaćen, ali su ga u posljednji čas upozorili njegovi uhode i uspio je na konju odjahati u Carigrad. Avarska vojska koja je jurila za njim nije ga mogla sustići, ali je temeljito opljačkala okolicu.

Godine 619–620 Avari su, u koordinaciji s Iranom, odlučili zadati posljednji udarac i opsjeli Carigrad, a Perzijanci su ga napali s istoka. Ali Irakli se uspio izvući. S obzirom na sastav avarske vojske, poslao je svoje diplomate vođama Kuturgura. Pametno igrajući na pritužbama i ugnjetavanjima koja su Bugari trpjeli od avarskih gospodara, platili su im veliku svotu i nagovorili ih da se povuku. I Heraklije je prebacio trupe u Malu Aziju i napao Perzijance. Otkako je Iran zauzeo Jeruzalem, pokušao je ratovati pod vjerskim parolama i privući kršćanske narode na svoju stranu. Godine 623. Heraklije je prebacio vojsku u Armeniju. Ali nije bilo tamo. Ni Gruzija, ni Armenija, ni Agvanija ga nisu podržale, smatrajući Bizantince tek sljedećim osvajačima. Štoviše, njihovo kršćanstvo pripadalo je različitim vjeroispovijestima: Grci su ispovijedali nicejsko pravoslavlje, au Zakavkazju su pobijedili monofiziti, koji su protjerani iz Bizanta i proglašeni hereticima. Stoga su, naprotiv, stali na stranu Perzije. Car je izvojevao niz pobjeda, zauzeo je i opustošio Dvin, Nakhichevan, Gandzak, a zatim su ga opkolile iranske trupe i uz velike se poteškoće probio natrag do svojih granica. I omča oko Carigrada, koja je bila oslabila, počela se ponovno stezati.

Međutim, u to se vrijeme međunarodna situacija počela mijenjati. Godine 623. nekoliko zapadnoslavenskih plemena u Moravskoj ujedinilo se pod vodstvom kneza Sama i počelo se uspješno odupirati Avarima. Podrijetlo Self nepoznat. Na primjer, Fredegarije ga je čak proglasio franačkim trgovcem. Ali drugi izvori, poput Salzburške kronike, to opovrgavaju, nazivajući Samo jednim od lokalnih slavenskih vođa. No, o tome svjedoče i njegovi postupci, budući da je prilično uspješno tukao i Franke. Kad su Avari pokušali slomiti nastalu kneževinu, Samo im je nanio ozbiljan poraz. Naravno, to je imalo ozbiljne posljedice na ostale Slavene, koji su i dalje bili prisiljeni podnositi teško ropstvo. I susjedna plemena su također počela zbacivati avarski jaram, pridružujući se novoj državi. Pod Samovom vladavinom ubrzo se okupila impresivna koalicija koja je pokrivala područje Češke, Moravske, Šleske, Lužičkih Srba i porječja Elbe. Avari se više nisu mogli nositi s takvom silom, iako su još uvijek imali dovoljnu vojnu moć.

Situacija u azijskim stepama također se uspjela dramatično promijeniti. U Kini, koja je nedavno porazila Turke, 613–620. Izbio je građanski rat, zamijenivši dinastiju Sui dinastijom Tang. Tijekom ovog rata stradalo je dvije trećine stanovništva, što Turci nisu propustili iskoristiti i obnovili oba kaganata u punoj snazi. Štoviše, istočni je postao nepomirljivi neprijatelj Kine, a zapadni njen saveznik, i jedni i drugi krvavo su se neprijateljski sukobljavali. Godine 625. Heraklije je poslao izaslanike vladaru Zapadnog kaganata Tun-Jabguu i između njih je sklopljen najprijateljskiji savez.

Ali tada je Perzija, osjećajući vitalnu prijetnju, odmah ušla u savez s Istočnim kaganatom. Nastala je situacija kakva se u povijesti nije dogodila. Šest ogromnih sila, tada najjačih na svijetu, podijeljeno je u dvije suprotstavljene koalicije. Avarski kaganat, Perzija i Istočni turski kaganat - protiv Bizanta, Zapadnog turskog kaganata i Kine. Naknadno se u borbe umiješalo i kraljevstvo Franaka. Naravno, u orbitu sukoba uvučene su i mnoge male države, plemena i narodi, saveznici, vazali ili ovisni o velikim silama. L. N. Gumiljov je ne bez razloga događaje koji su se tada odvijali nazvao “svjetskim ratom u 7. stoljeću” (“Drevni Turci.” M., 1993.). Usput, ako govorimo o svjetskim ratovima, vrijedi se prisjetiti da su u 20. stoljeću imali jednu značajku - njihove su posljedice često bile potpuno nepredvidive za zemlje sudionice. Tako je Prvi svjetski rat doveo do raspada ne samo Njemačkog, Austro-Ugarskog i Osmanskog Carstva, već i Ruskog Carstva. A Drugi svjetski rat, osim izravnih rezultata, imao je i nuspojave - raspad kolonijalnih imperija Velike Britanije i Francuske, građanske ratove u Kini i Koreji, ljevičarski prevrat u istočnoj Europi. Ni “prvi svjetski rat” nije bio iznimka u tom smislu - od šest sila koje su mu se pridružile samo su dvije preživjele.

Iz knjige Potpuni tečaj ruske povijesti: u jednoj knjizi [u suvremenom prikazu] Autor Ključevski Vasilij Osipovič

Avarska invazija (VII. stoljeće) Povlačili su se u različito vrijeme, u malim plemenskim grupama, zbog čega je u našoj Priči o prošlim godinama zabilježeno da su “Radimiči i Vjatiči iz roda Poljaka” i da je selo “Radim na Sožu”. , a od njega su se zvali Radimichi, a Vyatko je sjeo sa svojom obitelji prema

Iz knjige Velesova knjiga Autor Paramonov Sergej Jakovljevič

Avarski jaram, Hazarski kaganat, dolazak Varjaga 4a-II I sada Dažbog dolazi s mnogo snaga da pomogne svom narodu. I nemamo straha, jer od davnina, kao i sada, brine se za one za koje je brinuo kada je to htio. I tako smo dočekali naš dan - onaj o kojem smo pričali

Iz knjige Drevna povijest Kozaka Autor Saveljev Evgraf Petrovič

Poglavlje XI Tatarska invazija Moderna nas povijesna znanost uči da u političkoj, kao i u prirodnoj povijesti, nema skokova. Katastrofe i iznenađenja samo su izuzeci; ali ta iznenađenja, ako bolje razmislite o tijeku povijesnih događaja, onda

Iz knjige Primordijalna Rus' [Praistorija Rus'] Autor Asov Aleksandar Igorevič

Iz knjige Invazija. Oštri zakoni Autor Maksimov Albert Vasiljevič

AVARSKE INVAZIJE “Narodi koji su napuštali povijesno poprište često za sobom nisu ostavljali memoare, pisane spomenike, pa čak ni dokumente. Često su jedini dokaz njihovog života arheološki dokazi. To se dogodilo tijekom proučavanja povijesti jednog od

Iz knjige Početak ruske povijesti. Od davnina do vladavine Olega Autor Tsvetkov Sergej Eduardovič

Avarski jaram Avarima se isprva činilo da će se teško učvrstiti u sjevernom Crnomorju, oslanjajući se samo na vlastite snage, pa su 558. godine poslali poslanstvo u Carigrad s ponudom prijateljstva i saveza. Posebno su začuđeni bili stanovnici prijestolnice

Iz knjige Velike misterije Rusije [Povijest. Pradomovine. Preci. Svetišta] Autor Asov Aleksandar Igorevič

Rusija i Europa 6. stoljeća. Naseljavanje Balkana i ratovi s Gotima. Avarski jaram. Kneževine Svyatoyar, Mosk, Mezamir, Dobrita Na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće Slaveni su nastavili sudjelovati u bitkama Velike seobe naroda. U početku su se glavni događaji odvijali na dunavskim granicama s

Iz knjige Aleksandar Nevski. Prijatelj Horde i neprijatelj Zapada Autor Bogdanov Andrej Petrovič

Poglavlje 3. INVAZIJA Kneževi su počinili svađu u pozadini znakova nadolazećeg uništenja, u usporedbi s kojima je blijedjela čak i užasna glad koja se nedavno dogodila. Tatari, koji su nepoznati otišli na istok 1223., nisu nigdje nestali: njihove trupe nastavile su osvajati, a službenici

Iz knjige Krim. Sjajan povijesni vodič Autor Delnov Aleksej Aleksandrovič

Iz knjige Velika seoba Slavena. 672-679 (prikaz, ostalo). Autor Aleksejev Sergej Viktorovič

Avarski jaram Uslijed događaja iz 602. i kasnijih godina, Avarski se kaganat nakratko našao u ulozi najjače države barem u istočnoj Europi. Za nomadsko plemstvo predvođeno kaganom to je samo po sebi značilo signal za aktivno djelovanje. Ne samo po

Iz knjige Kina: Kratka povijest kulture Autor Fitzgerald Charles Patrick

Iz knjige Evil Writhing. knjiga 2 od Absentis Denis

Poglavlje 16 Invazija NLO-a Kao što vidimo, štetna svojstva ergota, koji je često izazivao strašne epidemije u srednjem vijeku, sada se, zahvaljujući njegovom proučavanju i razvoju, koriste za spašavanje ljudskih života. Znanost je iskoristila toksična svojstva ergota, koja su sada

Iz knjige Carski Rim između Oke i Volge. Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

7. Invazija Gala i biblijska invazija Filistejaca Most preko rijeke koja razdvaja protivnike Dvoboj na mostu 1) Tit Livije izvještava da su Gali napali Rimljane. Govori o "GALSKOJ INVAZIJI", vidi gore. Kao odgovor na galsku invaziju, Rimljani okupljaju vojsku,

Iz knjige Povijest vojne umjetnosti od Delbrücka Hansa

Poglavlje I. REVOLUCIJA I INVAZIJA. Na kraju Sedmogodišnjeg rata, politički organizmi (politischen Gebilde) Europe pali su u neku vrstu stupora. Kolosalna borba ovih sedam godina završila je bez ikakvih teritorijalnih promjena u Europi ili pomaka u ravnoteži snaga.