Kelahiran Bunda Allah. Pertapaan perdana Bunda Allah Kelahiran di desa biara keuskupan Baryatino

majalah "Neskuchny Sedih".

Terkadang kita perlu melepaskan diri dari hiruk pikuk dunia. Namun betapa sulitnya melakukan ini! Namun, ada satu cara. Mereka yang telah meninggalkan dunia - para bhikkhu - paling sering membiarkan pintu biara mereka terbuka untuk umat awam, mungkin hanya agar kita dapat pergi ke suatu tempat untuk mencari kedamaian spiritual. Di salah satu pintu yang terbuka ini - pertapaan perdana Bunda Allah Kelahiran di desa Baryatino, wilayah Kaluga - saya mengetuk dengan permintaan untuk diterima selama seminggu.

Teologi dengan kecenderungan agraris

Jika orang asing muncul di depan pintu rumahmu dan berkata bahwa dia akan tinggal bersamamu, misalnya selama seminggu, sementara dia akan membantumu mengerjakan pekerjaan rumah dan berdoa bersamamu, kamu akan menganggapnya sebagai orang gila dan, jika dia tidak pergi dengan baik, Anda akan memanggil ambulans. Jika seorang peziarah muncul di ambang pintu biara dan menyatakan hal yang sama, dia diterima dengan gembira, pertama-tama mereka memberinya makan, biarkan dia bermalam... Sungguh, para bhikkhu ini bukan dari dunia ini. Meskipun lebih baik memberi tahu kedatangan Anda melalui telepon.

Berdasarkan standar manusia, biara sekarang seharusnya berada dalam masa transisi: biara tersebut berusia empat belas tahun. Pada tahun 1993, lima suster dari biara Maloyaroslavets tiba di desa Baryatino - sebuah biara dengan fokus pertanian direncanakan. Namun, pada tahun 1995, sebuah biara independen didirikan di sini, biarawati Theophila (Lepeshinskaya) menjadi kepala biara, dan kemudian menjadi kepala biara.

Biara ini didirikan untuk tujuan praktis: desa sedang sekarat, dan gereja yang dulunya megah, dibangun pada abad ke-18, membutuhkan perawatan. Kuil, contoh arsitektur gaya Kekaisaran, didedikasikan untuk Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati. Altar kedua ditahbiskan untuk menghormati para dokter suci tanpa bayaran dan pekerja ajaib Cosmas dan Damian; Biara berisi sebagian peninggalan orang-orang kudus Tuhan ini, yang menderita di Roma pada zaman kuno, tetapi dihormati baik di Rusia maupun di seluruh dunia Ortodoks.

Dahulu kala tidak ada kuil ini di biara, maupun dekorasi indah di kuil. Untuk waktu yang lama, tidak ada cukup uang untuk menata kubah gelap jelaga yang belum diplester itu; sel-sel terpencil di rumah yang diserahkan kepada masyarakat dibangun kembali dari awal. Itu tidak mudah. Namun yang menjadi perhatian berikutnya setelah kebaktian adalah perpustakaan, kebun sayur, dan kandang sapi. Bagaimana para biarawati, yang sebagian besar tinggal di kota, berhasil menyediakan produk pertanian subsisten bagi diri mereka sendiri bahkan pada tahap awal, sungguh di luar pemahaman. Pada saat yang sama, buku-buku tersebut tidak menjadi beban mati: sejak hari pertama mereka mulai mengadakan seminar teologi. Mereka mempelajari sejarah Perjanjian Lama dan Baru, dogmatika, liturgi, sejarah Gereja dan monastisisme, antropologi Kristen, bahasa Yunani Perjanjian Baru, dan lukisan ikon.

Aturan orang lain

Piagam, yaitu aturan, hadir dalam setiap bisnis sebagai semacam dasar bagi segala kreativitas dan imajinasi. Setiap keluarga, bahkan keluarga yang tidak teratur, memiliki tradisi dan rutinitasnya masing-masing: pada waktu tertentu mereka bangun, berangkat kerja, bersiap-siap... Biara adalah keluarga besar, dan diperlukan rutinitas yang harmonis di sini. Seorang peziarah termasuk dalam jalan hidup ini, meskipun ia datang dalam waktu yang singkat. Pertama-tama, Anda akan mengetahui jam berapa kebaktian dan makan dimulai, kapan Anda harus melakukan ketaatan ini atau itu, kapan Anda bisa istirahat.

Pagi di biara. Di sebelah kiri adalah Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria. Di sebelah kanan adalah bangunan perpustakaan biara yang belum selesai karena krisis, pembangunannya terpaksa dihentikan

Piagam tersebut juga menentukan urutan ibadah - kami tidak datang ke biara untuk makan. Hari kerja di Baryatino berbeda dengan hari libur terutama karena kebaktian dilakukan tanpa pendeta. Di gereja paroki kita biasanya tidak mendengar Midnight Office, Compline, atau kiasan. Di sini, bangun saat fajar, Anda akan memasuki kuil yang tenang, di mana seorang biarawati tua sudah menyalakan lampu, dan segera doa pagi seperti biasa, kathisma ketujuh belas, “Lihatlah Mempelai Pria datang di tengah malam” yang menakjubkan dan kanon ke Yesus yang termanis, Bunda Allah dan Malaikat Penjaga, Jam dan Seni Rupa akan mulai berbunyi. Daftarnya akan memakan waktu lama, tetapi pada akhirnya tidak banyak: piagam itu diresapi dengan belas kasihan terhadap yang lemah, tetapi tidak membiarkannya melemah sama sekali, dan tidak membiarkan yang kuat naik. dalam semangat pertapa.

Pada hari Minggu, kebaktiannya akan sedikit berbeda dengan kebaktian paroki - beberapa orang akan datang dari desa, ada yang datang dari pusat daerah, dan ada yang dari Kaluga... Dan bagi Peter dan Paul di gereja itu bahkan akan menjadi sebuah agak ramai, tapi Kepala Biara Theophila akan memberkati semua orang, menyapa dengan namanya.

Ratu Baryatino

Di pagi dan sore hari, para suster dan peziarah berlutut di depan kuil utama biara - Ikon Lomovsky Bunda Allah. Tanggal 25 Juni, hari penghormatan ikon ini, menjadi perayaan istimewa di sini. Mengapa tepatnya tanggal ini tidak diketahui: mungkin pada hari inilah seseorang memperhatikan dua tablet mengambang di sepanjang Sungai Ugra, menghubungkannya - dan dengan takjub melihat gambar Bunda Allah di mahkota, dengan Anak Kerajaan dengan tongkat kerajaan di tangannya. Bahkan tidak diketahui pada abad berapa hal ini terjadi, namun kemungkinan besar terjadi pada zaman pra-Nikon, meskipun surat tersebut non-kanonik. Ikon tersebut selamat dari masa penganiayaan di abad kedua puluh dan pemboman Perang Patriotik Hebat.

Biara juga mengingat penemuan kuil lainnya: pada tahun 1997, kuil tersebut dirampok, dan hanya pada tanggal 25 Juni 1999, gambar ajaib tersebut dikembalikan ke biara - seorang pendeta yang dikenalnya, melihatnya dijual, membelinya dan mengembalikannya ke biara. saudara perempuan. Belum pernah ada hari libur seperti hari itu di sini... Di masa yatim piatu, para suster menyusun troparion, kontakion, pembesaran, bahkan stichera dan kanon untuk Bunda Allah, yang pertama kali dinyanyikan pada hari itu. hari yang mengesankan.

Banyak penyembuhan ajaib yang selamanya dimasukkan dalam kronik biara. Orang-orang pergi dan pergi ke Syafaat Yang Maha Penyayang.

Titik awalnya adalah api

Pada tahun 1996, pembangunan gedung sel dimulai dengan dapur, ruang makan, ruangan besar untuk perpustakaan, taman musim dingin, dan kantor medis. Namun kedua saudari itu tidak hidup lama dalam kondisi yang sangat baik. Pada tanggal 4 Mei 2007, kebakaran dalam dua jam menghancurkan semua karya, delapan ribu volume perpustakaan, dan properti yang diperoleh selama empat belas tahun. “Kami menjadi biksu - kami tidak punya apa-apa,” kata para suster itu kemudian.

Sejak itu mereka telah membangun kembali - sama seperti orang-orang baik yang menghibur kami setelah kebakaran. Ruang makan sekarang lebih besar dan lebih baik dari sebelumnya, dan lukisan di dalamnya akan diingat oleh setiap tamu biara. Namun krisis tidak memungkinkan penyelesaian gedung kedua, sehingga masih belum ada perpustakaan, dan buku-buku berada di loteng gedung sel: sudah tidak tertahankan lagi hidup tanpa menggunakan apa yang telah disumbangkan dan dibeli selama dua tahun.

Hingga saat ini kronologi di sini didasarkan pada api. Di dapur mereka mencari pisau melengkung khusus, nyaman untuk memotong ikan, sampai mereka ingat: itu sama “sebelumnya”. Syukurlah, tidak ada satupun saudari yang terluka dalam kebakaran tersebut. Beberapa kucing mati dan masyarakat masih merasa kasihan pada mereka.

Peringatan dengan komentar

Mungkin pada kebaktian malam mereka juga akan memberi Anda sebuah peringatan untuk dibaca. Daftar yang sangat menyentuh: banyak nama yang disertai penjelasan di dalam tanda kurung. Seringkali ini adalah nama keluarga: tentang kesehatan hamba Tuhan Dimitry (Medvedev), Vladimir (Putin), Georgy (Luzhkov) dan orang lain yang serupa dalam “pemerintahan dan pasukannya”; tentang kesehatan, misalnya, Lyudmila (Moskow, ikon), Boris (ayah dari si anu), Vasily ($7.000). Dan saya, yang rajin membaca peringatan itu, mau tidak mau berpikir bahwa bagi mereka yang tinggal di biara, setiap nama membangkitkan gambaran hidup seseorang, sehingga pengucapan nama-nama itu berubah menjadi doa yang tulus untuk mereka yang menderita, untuk teman-teman, untuk para donatur. .

Pembuatan yang manis

Dari jendela kamar, yaitu sel tempat saya menginap, saya melihat lapangan kuning cerah tidak jauh dari situ; Setelah sampai di sana, saya mendengar dengungan halus dan bisnis: ternyata ini adalah padang rumput tempat lebah dari tempat pemeliharaan lebah biara sedang bekerja. Tahukah Anda betapa indahnya topi peternak lebah dengan jaring pelindung, yang dikenakan tepat di atas topi rasul, cocok untuk seorang biarawati?

Lebah bukan hanya bunga dan madu, mereka juga lilin, dan lilin adalah lilin. “Hanya ibu O. yang menambahkan abu pada lilin segar, sehingga lilin menjadi gelap, jadi kami hanya memasangnya pada hari kerja, dan pada hari libur kami menggunakan yang dibeli di toko,” keluh ibu I. Dia bertanya mengapa Saya memberikan teh tanpa gula. Saya minum: “Terlihat jelas bahwa Anda baru saja memasuki biara. Jika kamu hidup lebih lama, kamu akan mulai makan gula…” Memang aneh, tapi “ramalan” ini mudah diingat. Apa yang begitu sulit tentang sebuah biara sehingga Anda tidak bisa hidup tanpa gula? Tidak tahu…

Tapi saya tahu bahwa di sini mereka tidak mencoba memeras hal yang mustahil dari seseorang, mereka tidak “menghancurkan” mereka dengan pekerjaan yang melelahkan (dan Anda sering harus membaca “cerita horor” tentang biara perempuan). Mereka menjelaskan dengan sedikit malu: hanya ada cukup tanaman hijau dari kebun mereka di musim panas, tetapi ibu membelinya untuk musim dingin - Anda tidak dapat memberi makan diri Anda sendiri dengan tenaga kerja perempuan.

Ketaatan ala baryatin

- Nah, kepatuhan seperti apa yang kita miliki? - Ibu O memberikan "tur" ke biara. - Terutama swalayan. Dapur, bersih-bersih, sedikit berkebun... Maukah Anda memotong daun bawang setelah makan malam?

“Apa yang perlu dibicarakan, yang harus saya lakukan hanyalah memotong bawang,” pikir saya, tetapi ketika saya melihat semangkuk penuh sayuran subur, saya mengerti bahwa saya akan tinggal di dapur selama satu setengah atau dua jam. .

Memetik stroberi di kebun benar-benar menyenangkan: bahkan buah beri yang sedikit busuk pun tidak cocok untuk disajikan, mereka dapat dikirim langsung ke mulut Anda. Stroberi dibumbui dengan percakapan.

“Saya mempunyai guru bahasa Prancis yang sangat baik,” kata ibu E. “Saya sudah berpikir bahwa saya akan berbicara seperti orang Prancis.” Tapi saya tidak punya waktu - saya pergi ke biara.

Perawatan khusus di Baryatino adalah tentang kucing. Memberi makan 64 hewan kecil (mereka memuntahkannya!) setiap hari adalah suatu ketaatan yang istimewa, dan saya telah lebih dari sekali menyaksikan ibu A. berjalan melintasi halaman dengan panci besar, dan kerumunan yang mengeong mengejarnya. Saya juga akan membagikan penemuan saya: jeroan ayam itik dan sirip ikan dari dapur tidak diberikan kepada kucing, tetapi kepada ayam...

Seminggu di biara juga akan memperkaya Anda dengan beberapa keterampilan baru. Misalnya bagaimana cara memotong ikan yang disebut lele? Sekarang saya bisa melakukannya. Benar, kata mereka, saya beruntung - saya mendapat bangkai yang beratnya hanya lima kilogram. Setidaknya entah bagaimana, dia bisa dipindahkan. Dan jumlahnya bisa jauh lebih besar.

Akuisisi sastra

- Jangan membicarakan Dickens lagi! - seru ibu A., tersandung anak kucing bernama Dickens, dan semua orang yang bekerja di dapur saat ini memahami bahwa ini adalah permainan dengan kutipan dari Kharms. Tampaknya membaca di sini adalah salah satu ketaatan yang paling utama. Sehari setelah kebakaran, kepala biara membeli pakaian, sepatu, piring, baskom dan... beberapa jilid puisi untuk menghibur para suster.

Dan situs web biara, tempat artikel dan foto baru muncul secara teratur, memukau dengan keaktifan bahasa dan cita rasa yang halus. Di sini kita berbicara tentang sejarah dan rencana untuk masa depan, tentang kehidupan sehari-hari dan liburan Ortodoks, tentang penghiburan yang tidak bersifat buku dari Tuhan... Misalnya, suatu malam seekor bangau, seorang peziarah bersayap acak-acakan, bermalam di salib candi, dan saya melihatnya tidak hanya di situs web.

Tidak tahu; Mungkinkah kombinasi pendidikan yang baik dengan puisi yang tak tertandingi (dan puisi sejati tidak memiliki rasa manis) dari lanskap sekitarnya memberikan efek “cuti panjang”? Seminggu di biara berarti, misalnya, tujuh matahari terbenam yang sangat berbeda.

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa kebaktian Ikon Lomovsky Bunda Allah diadakan di sini. Tampaknya hymnografi adalah salah satu bidang sastra tertinggi.

Biara ini didirikan untuk tujuan praktis tertentu: desa tersebut, seperti banyak desa lainnya di Rusia, sedang sekarat, dan gereja yang dulunya megah, dibangun pada abad ke-18, membutuhkan perawatan. Arsitekturnya adalah contoh gaya Kekaisaran. Altar utama ditahbiskan pada tahun 1796 untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, yang lain, kemudian, didedikasikan untuk para dokter suci tanpa tentara bayaran dan pekerja ajaib Cosmas dan Damian, yang menderita di Roma.

Alasan lain pembukaan biara adalah keberadaan komunitas biara kecil di kuil, yang terbentuk pada tahun 70-an abad kedua puluh di bawah asuhan Hieromonk Arkady (Afonin), seorang biarawan dari Trinity-Sergius Lavra; Ia bertugas di sini, dengan istirahat sejenak, dari 28 Februari 1972 hingga pentahbisan uskupnya pada 25 Maret 1991 dan pengangkatannya ke Takhta Yuzhno-Sakhalin. Di Baryatin, para biarawati yang melewati kamp, \u200b\u200bkehilangan kesehatan dan kembali ke tempat asal mereka berkumpul: Anastasia (Kuzmina), hieromonk Optina Meletia (Barmina), biarawati skema Tikhona, biarawati Nikodima, biarawati buta Iulitta, biarawati Maria (Klimkina ), biarawati Ksenia. Mereka datang ke kebaktian dari desa-desa dekat dan jauh, mencari kesempatan untuk menetap di sebelah satu-satunya kuil yang beroperasi di wilayah dari Medyn hingga Kaluga. Komunitas tersebut diisi kembali oleh umat paroki lokal yang lajang, tetapi pada tahun 1993 komunitas tersebut melemah: para wanita tua yang dicukur di biara-biara pra-revolusioner pergi kepada Tuhan, dan mereka yang dicukur di Baryatin mencapai usia tua dan tidak dapat, seperti sebelumnya, bernyanyi dan membaca saat beribadah, atau merawat candi yang sudah bobrok.

Tiba pada tanggal 3 April 1993, para suster datang ke sebuah rumah kosong yang dibangun dua puluh tahun sebelumnya untuk komunitas, dan semua orang memulai dari awal. Pertama-tama, kami menjaga siklus ibadah harian, yang dipatuhi dengan ketat hingga hari ini: pada pukul enam pagi, kebaktian pagi dimulai dengan kanon aturan biara; pukul 17.00 vesper dan matin dilakukan, pukul 21.00 dibacakan doa untuk tidur selanjutnya dan peringatannya. Para biarawati di gurun pasir hidup sesuai dengan aturan biara senobitik: mereka menghadiri semua kebaktian gereja, makan bersama, dan bekerja dalam ketaatan.

Kurangnya dana tidak memungkinkan kami untuk mulai memperbaiki candi dalam waktu yang lama; kami harus bertahan dengan kubah yang tidak diplester, gelap karena jelaga, dicat dengan cat minyak putih sekitar dua puluh tahun yang lalu, dinding dengan warna tidak menentu dengan noda dari noda. mencuci pada ketinggian yang dicapai nenek dari tangga, dan lukisan langit-langit yang konyol. Tetapi karangan bunga segar di dekat ikon-ikon yang sangat dihormati, nyanyian dan bacaan biara yang kompeten memberikan kebaktian itu rasa yang unik.

Sebagian besar suster adalah penduduk kota; Setelah menetap di desa, mereka dengan antusias melakukan pekerjaan pertanian: di musim semi pertama mereka menanam kentang, menggali tempat tidur untuk sayuran, memelihara kambing dan sapi, dan membangun lumbung selama musim panas. Pada musim gugur, biara telah memiliki pertanian tambahan sendiri, yang menyediakan produk-produk alami desa. Pada tahun 1995, sebuah kebun buah didirikan. Beberapa tahun kemudian mereka memberanikan diri mendirikan beberapa sarang. Saat ini vihara memiliki lahan pakan ternak seluas 18 hektar, dua kebun, kebun sayur yang luas, tempat pemeliharaan lebah, dan di lumbung baru terdapat tiga ekor sapi, seekor kambing, seekor keledai, dan seekor ayam.

Sejak hari pertama keberadaannya, biara mulai mengumpulkan perpustakaan, dan sejak hari pertama seminar teologi tentang sistem laporan diperkenalkan. Kebetulan sebagian besar saudari mempunyai kebutuhan intelektual, yaitu. keinginan untuk memahami Tuhan tidak hanya dengan segenap hati dan jiwa, tetapi juga dengan segenap pikiran (Matius 22:37). Setiap tahun, dari bulan September hingga Paskah, kelas mingguan diadakan di salah satu disiplin teologi: mereka mempelajari sejarah Perjanjian Lama dan Baru, dogma, liturgi, sejarah Gereja, sejarah Gereja Rusia, antropologi Kristen, sejarah monastisisme, sejarah monastisisme Rusia, selain itu, bahasa Yunani Perjanjian Baru, lukisan ikon.

Pada bulan Oktober 1996, pembangunan gedung sel dengan dapur, ruang makan, dan ruang bawah tanah dimulai; enam tahun kemudian dilakukan perluasan dengan sel baru, ruangan besar untuk perpustakaan, taman musim dingin, dan kantor medis. Namun kedua saudari itu tidak hidup lama dalam kondisi yang sangat baik. Pada tanggal 4 Mei 2007, kebakaran dalam dua jam menghancurkan semua karya, delapan ribu volume perpustakaan, properti yang diperoleh selama empat belas tahun; detailnya di halaman"Kronik pemulihan setelah kebakaran"

Orang-orang yang berada dalam keadaan sedih, orang miskin, orang tua, dan orang yang kesepian sering kali datang ke vihara, dan tidak ada seorang pun yang pergi tanpa penghiburan. Mereka yang membutuhkan menerima makanan, obat-obatan, pakaian, dan nasihat spiritual.

Selama liburan sekolah musim panas dan musim dingin, biara menyambut gadis remaja yang ingin melihat kehidupan biara dari dalam. Mereka tinggal di gedung sel para suster, menghadiri kebaktian, belajar membaca di gereja, melakukan semua ketaatan yang mungkin dilakukan di ruang makan, bengkel menjahit, dan taman, dan menggunakan buku-buku dari perpustakaan biara.

Sekarang ada sekitar dua puluh suster di biara; sepuluh orang sedang menjalani amandel mantel, tiga orang sedang menjalani operasi amandel biara, beberapa gadis sedang menjalani pelatihan pemula.

Pertapaan Perawan Bunda Allah dan Kelahiran menarik bagi para peziarah terutama karena lokasinya di kuil gambar ajaib Bunda Allah."Lomovsky" (detail lebih lanjut tentang ikon dalam publikasi terpisah). Biara ini terletak 4 km dari jalan raya Medyn-Kaluga, dekat pusat regional Kondrovo. Bepergian dari Moskow (dari stasiun kereta Kievsky) ke stasiun kereta Maloyaroslavets atau Kaluga, lalu dengan bus ke kota Kondrova, atau dengan bus Moskow-Kondrovo dari stasiun metro Yugo-Zapadnaya atau Teply Stan. Anda dapat pergi dari Kondrov ke Baryatin dengan taksi.

249833, wilayah Kaluga, Kondrovo, kotak pos 4

TUJUH MATAHARI TERBENAM DI BARYATINO, ATAU MENGAPA ORANG Awam PERGI KE BIARA Jika ada orang asing yang muncul di ambang pintu rumah Anda dan mengatakan bahwa dia akan tinggal bersama Anda, misalnya selama seminggu, sementara dia akan membantu Anda mengerjakan pekerjaan rumah dan berdoa bersamamu, kamu akan menganggapnya sebagai orang gila dan jika dia tidak pergi dengan baik, panggil ambulans. Jika seorang peziarah muncul di ambang pintu biara dan menyatakan hal yang sama, dia diterima dengan gembira, pertama-tama mereka memberinya makan, biarkan dia bermalam... Sungguh, para bhikkhu ini bukan dari dunia ini. Meskipun lebih baik memberi tahu kedatangan Anda melalui telepon. Berdasarkan standar manusia, biara sekarang seharusnya berada dalam masa transisi: biara tersebut berusia empat belas tahun. Pada tahun 1993, lima suster dari biara Maloyaroslavets tiba di desa Baryatino - sebuah biara dengan fokus pertanian direncanakan. Namun, pada tahun 1995, sebuah biara independen didirikan di sini, biarawati Theophila (Lepeshinskaya) menjadi kepala biara, dan kemudian menjadi kepala biara. Biara ini didirikan untuk tujuan praktis: desa sedang sekarat, dan gereja yang dulunya megah, dibangun pada abad ke-18, membutuhkan perawatan. Kuil, contoh arsitektur gaya Kekaisaran, didedikasikan untuk Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati. Altar kedua ditahbiskan untuk menghormati para dokter suci tanpa bayaran dan pekerja ajaib Cosmas dan Damian; Biara berisi sebagian peninggalan orang-orang kudus Tuhan ini, yang menderita di Roma pada zaman kuno, tetapi dihormati baik di Rusia maupun di seluruh dunia Ortodoks. Dahulu kala tidak ada kuil ini di biara, maupun dekorasi indah di kuil. Untuk waktu yang lama, tidak ada cukup uang untuk menata kubah gelap jelaga yang belum diplester itu; sel-sel terpencil di rumah yang diserahkan kepada masyarakat dibangun kembali dari awal. Itu tidak mudah. Namun yang menjadi perhatian berikutnya setelah kebaktian adalah perpustakaan, kebun sayur, dan kandang sapi. Bagaimana para biarawati, yang kebanyakan penduduk kota, berhasil menyediakan produk pertanian subsisten bagi diri mereka sendiri bahkan pada tahap awal, tidak dapat dipahami oleh pikiran. Pada saat yang sama, buku-buku tersebut tidak menjadi beban mati: sejak hari pertama mereka mulai mengadakan seminar teologi. Mereka mempelajari sejarah Perjanjian Lama dan Baru, dogmatika, liturgi, sejarah Gereja dan monastisisme, antropologi Kristen, bahasa Yunani Perjanjian Baru, dan lukisan ikon. Piagam, yaitu aturan, hadir dalam setiap bisnis sebagai semacam dasar bagi segala kreativitas dan imajinasi. Setiap keluarga, bahkan keluarga yang tidak teratur, memiliki tradisi dan rutinitasnya masing-masing: pada waktu tertentu mereka bangun, berangkat kerja, bersiap-siap... Biara adalah keluarga besar, dan diperlukan rutinitas yang harmonis di sini. Seorang peziarah termasuk dalam jalan hidup ini, meskipun ia datang dalam waktu yang singkat. Pertama-tama, Anda akan mengetahui jam berapa kebaktian dan makan dimulai, kapan Anda harus melakukan ketaatan ini atau itu, kapan Anda bisa istirahat. Piagam tersebut juga menentukan urutan ibadah - kami tidak datang ke biara untuk makan. Hari kerja di Baryatino berbeda dengan hari libur terutama karena kebaktian dilakukan tanpa pendeta. Di gereja paroki kita biasanya tidak mendengar Midnight Office, Compline, atau kiasan. Di sini, bangun saat fajar, Anda akan memasuki kuil yang tenang, di mana seorang biarawati tua sudah menyalakan lampu, dan segera doa pagi seperti biasa, kathisma ketujuh belas, “Lihatlah Mempelai Pria datang di tengah malam” yang menakjubkan dan kanon ke Yesus yang termanis, Bunda Allah dan Malaikat Penjaga, Jam dan Seni Rupa akan mulai berbunyi. Daftarnya akan memakan waktu lama, tetapi pada akhirnya tidak banyak: piagam itu diresapi dengan belas kasihan terhadap yang lemah, tetapi tidak membiarkannya melemah sama sekali, dan tidak membiarkan yang kuat naik. dalam semangat pertapa. Pada hari Minggu, kebaktiannya akan sedikit berbeda dengan kebaktian paroki - beberapa orang akan datang dari desa, ada yang datang dari pusat daerah, dan ada yang dari Kaluga... Dan bagi Peter dan Paul di gereja itu bahkan akan menjadi sebuah agak ramai, tapi Kepala Biara Theophila akan memberkati semua orang, menyapa dengan namanya. Di pagi dan sore hari, para suster dan peziarah berlutut di depan kuil utama biara - Ikon Lomovsky Bunda Allah. Perayaan khusus di sini adalah tanggal 25 Juni - hari penghormatan ikon ini. Mengapa tepatnya tanggal ini tidak diketahui: mungkin pada hari inilah seseorang memperhatikan dua tablet mengambang di sepanjang Sungai Ugra, menghubungkannya - dan dengan takjub melihat gambar Bunda Allah di mahkota, dengan Anak Kerajaan dengan tongkat kerajaan di tangannya. Bahkan tidak diketahui pada abad berapa hal ini terjadi, namun kemungkinan besar terjadi pada zaman pra-Nikon, meskipun surat tersebut non-kanonik. Ikon tersebut selamat dari masa penganiayaan di abad kedua puluh dan pemboman Perang Patriotik Hebat. Biara juga mengingat penemuan kuil lainnya: pada tahun 1997, kuil tersebut dirampok, dan hanya pada tanggal 25 Juni 1999, gambar ajaib tersebut dikembalikan ke biara - seorang pendeta yang dikenalnya, melihatnya dijual, membelinya dan mengembalikannya ke biara. saudara perempuan. Belum pernah ada hari libur seperti hari itu di sini... Di masa yatim piatu, para suster menyusun troparion, kontakion, pembesaran, bahkan stichera dan kanon untuk Bunda Allah, yang pertama kali dinyanyikan pada hari itu. hari yang mengesankan. Banyak penyembuhan ajaib yang selamanya dimasukkan dalam kronik biara. Orang-orang pergi dan pergi ke Syafaat Yang Maha Penyayang. Titik awalnya adalah kebakaran. Pada tahun 1996, pembangunan gedung sel dengan dapur, ruang makan, ruang besar untuk perpustakaan, taman musim dingin, dan kantor medis dimulai. Namun kedua saudari itu tidak hidup lama dalam kondisi yang sangat baik. Pada tanggal 4 Mei 2007, kebakaran dalam dua jam menghancurkan semua karya, delapan ribu volume perpustakaan, dan properti yang diperoleh selama empat belas tahun. “Kami menjadi biksu - kami tidak punya apa-apa,” kata para suster itu kemudian. Sejak itu mereka telah membangun kembali - sama seperti orang-orang baik yang menghibur kami setelah kebakaran. Ruang makan sekarang lebih besar dan lebih baik dari sebelumnya, dan lukisan di dalamnya akan diingat oleh setiap tamu biara. Namun krisis tidak memungkinkan penyelesaian gedung kedua, sehingga masih belum ada perpustakaan, dan buku-buku berada di loteng gedung sel: sudah tidak tertahankan lagi hidup tanpa menggunakan apa yang telah disumbangkan dan dibeli selama dua tahun. Hingga saat ini kronologi di sini didasarkan pada api. Di dapur mereka mencari pisau melengkung khusus, nyaman untuk memotong ikan, sampai mereka ingat: itu sama “sebelumnya”. Syukurlah, tidak ada satupun saudari yang terluka dalam kebakaran tersebut. Beberapa kucing mati - mereka masih merasa kasihan. Mungkin pada kebaktian malam mereka juga akan memberi Anda sebuah peringatan untuk dibaca. Daftar yang sangat menyentuh: banyak nama yang disertai penjelasan di dalam tanda kurung. Seringkali ini adalah nama keluarga: tentang kesehatan hamba Tuhan Dimitry (Medvedev), Vladimir (Putin), Georgy (Luzhkov) dan orang lain yang serupa dalam “pemerintahan dan pasukannya”; tentang kesehatan, misalnya, Lyudmila (Moskow, ikon), Boris (ayah dari si anu), Vasily ($7.000). Dan saya, yang rajin membaca peringatan itu, mau tidak mau berpikir bahwa bagi mereka yang tinggal di biara, setiap nama membangkitkan gambaran hidup seseorang, sehingga pengucapan nama-nama itu berubah menjadi doa yang tulus untuk mereka yang menderita, untuk teman-teman, untuk para donatur. . Dari jendela kamar, yaitu sel tempat saya menginap, saya melihat lapangan kuning cerah tidak jauh dari situ; Setelah sampai di sana, saya mendengar dengungan halus dan bisnis: ternyata ini adalah padang rumput tempat lebah dari tempat pemeliharaan lebah biara sedang bekerja. Tahukah Anda betapa indahnya topi peternak lebah dengan jaring pelindung, yang dikenakan tepat di atas topi rasul, cocok untuk seorang biarawati? Di setiap sel biara ada meja dan kursi berlengan dengan tempat lilin - tempat khusus untuk membaca bunga dan madu, keduanya juga lilin, dan lilin adalah lilin. “Hanya ibu O. yang menambahkan abu pada lilin segar, sehingga lilin menjadi gelap, jadi kami hanya memasangnya pada hari kerja, dan pada hari libur kami menggunakan yang dibeli di toko,” keluh ibu I. Dia bertanya kepada saya mengapa saya memberikan teh tanpa gula. Saya minum: “Terlihat jelas bahwa Anda baru saja memasuki biara. Jika kamu hidup lebih lama, kamu akan mulai makan gula…” Memang aneh, tapi “nubuatan” ini berkesan. Apa yang begitu sulit tentang sebuah biara sehingga Anda tidak bisa hidup tanpa gula? Saya tidak tahu... Tapi saya tahu bahwa di sini mereka tidak mencoba memeras hal yang mustahil dari seseorang, mereka tidak “menghancurkan” mereka dengan pekerjaan yang melelahkan (dan Anda sering harus membaca “cerita horor” tentang biara wanita). Mereka menjelaskan dengan sedikit malu: hanya ada cukup tanaman hijau dari kebun mereka di musim panas, tetapi ibu membelinya untuk musim dingin - Anda tidak dapat memberi makan diri Anda sendiri dengan tenaga kerja perempuan. Ketaatan ala Baryatin - Nah, ketaatan seperti apa yang kita miliki? - Ibu O memberikan "tur" ke biara. - Terutama swalayan. Dapur, bersih-bersih, sedikit berkebun... Maukah Anda memotong daun bawang setelah makan malam? “Apa yang perlu dibicarakan, yang harus saya lakukan hanyalah memotong bawang,” pikir saya, tetapi ketika saya melihat semangkuk penuh sayuran subur, saya mengerti bahwa saya akan tinggal di dapur selama satu setengah atau dua jam. . Memetik stroberi di kebun benar-benar menyenangkan: bahkan buah beri yang sedikit busuk pun tidak cocok untuk disajikan, mereka dapat dikirim langsung ke mulut Anda. Stroberi dibumbui dengan percakapan. “Saya mempunyai guru bahasa Prancis yang sangat baik,” kata ibu E. “Saya sudah berpikir bahwa saya akan berbicara seperti orang Prancis.” Tapi saya tidak punya waktu - saya pergi ke biara. Perawatan khusus di Baryatino adalah tentang kucing. Memberi makan 64 hewan kecil (mereka memuntahkannya!) setiap hari adalah suatu ketaatan yang istimewa, dan saya telah lebih dari sekali menyaksikan ibu A. berjalan melintasi halaman dengan panci besar, dan kerumunan yang mengeong mengejarnya. Saya juga akan berbagi penemuan saya: jeroan ikan dan sirip dari dapur diberikan kepada ayam, bukan kucing... Seminggu di biara juga akan memperkaya Anda dengan beberapa keterampilan baru. Misalnya bagaimana cara memotong ikan yang disebut lele? Sekarang saya bisa melakukannya. Benar, kata mereka, saya beruntung - saya mendapat bangkai yang beratnya hanya lima kilogram. Setidaknya entah bagaimana, dia bisa dipindahkan. Dan jumlahnya bisa jauh lebih besar. - Bukan tentang Dickens lagi! - seru ibu A., tersandung anak kucing bernama Dickens, dan semua orang yang bekerja di dapur saat ini memahami bahwa ini adalah permainan dengan kutipan dari Kharms. Tampaknya membaca di sini adalah salah satu ketaatan yang paling utama. Sehari setelah kebakaran, kepala biara membeli pakaian, sepatu, piring, baskom dan... beberapa jilid puisi untuk menghibur para suster. Dan situs web biara, tempat artikel dan foto baru muncul secara teratur, memukau dengan keaktifan bahasa dan cita rasa yang halus. Di sini kita berbicara tentang sejarah dan rencana untuk masa depan, tentang kehidupan sehari-hari dan liburan Ortodoks, tentang penghiburan yang tidak bersifat buku dari Tuhan... Misalnya, suatu malam seekor bangau - seorang peziarah bersayap acak-acakan - bermalam di salib kuil, dan saya melihatnya tidak hanya di situs web. Tidak tahu; Mungkinkah kombinasi pendidikan yang baik dengan puisi yang tak tertandingi (dan puisi sejati tidak memiliki rasa manis) dari lanskap sekitarnya memberikan efek “cuti panjang”? Seminggu di biara berarti, misalnya, tujuh matahari terbenam yang sangat berbeda. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa kebaktian Ikon Lomovsky Bunda Allah diadakan di sini. Tampaknya hymnografi adalah salah satu bidang sastra tertinggi. Seminggu di biara sangatlah singkat. Adalah bodoh dan sombong jika berpikir bahwa dalam waktu sesingkat itu Anda dapat melihat kehidupan biara dari dalam. Namun selama ini, Baryatino berhasil menjadi tempat yang dilindungi undang-undang. Oleh karena itu, ketika Bunda Theophila, memberikan berkat perpisahannya, mengundang Anda untuk datang lagi, Anda berpikir: Tuhan, tolong bawa saya ke sini lebih dari sekali! Suvenir khas Baryatin adalah keledai wol. Mereka dirajut untuk mengenang keledai kesayangan para suster, Camilla, yang sudah lama tinggal di biara. Merajut keledai dilakukan oleh mereka yang karena alasan kesehatan tidak tahan dengan ketaatan yang lebih berat. Suvenir baryatin yang “khas” adalah keledai wol. Mereka dirajut untuk mengenang keledai kesayangan para suster, Camilla, yang sudah lama tinggal di biara. Merajut keledai dilakukan oleh mereka yang karena alasan kesehatan tidak dapat menanggung ketaatan yang lebih sulit. Cara menuju ke sana Biara ini terletak 4 km dari jalan raya Medyn-Kaluga, dekat pusat regional Kondrovo. Bepergian dari Moskow (dari stasiun kereta Kievsky) ke stasiun kereta Maloyaroslavets atau Kaluga, lalu dengan bus ke kota Kondrova atau dengan bus Moskow-Kondrovo dari stasiun metro Yugo-Zapadnaya atau Teply Stan. Anda dapat pergi dari Kondrov ke Baryatino dengan taksi.

Saya pertama kali datang ke sini pada tahun 1995, setelah Natal. Kemudian saya pergi ke Gereja Kenaikan Kecil Moskow ke Fr. Gennady Ogryzkov, dan dia mengundang Emilia dan saya untuk pergi bersamanya ke biara, mengunjungi saudari spiritual kami, Tatyana M., yang dia berkati untuk tinggal di biara ini. Butuh waktu yang cukup lama untuk sampai ke sana dengan UAZ, namun, seperti biasa dengan pendeta, perjalanan terasa menyenangkan. Saya ingat, saat berkendara melewati Medyn, dia berkata: “Nama yang indah sekali!”

Ibu sedang pergi, para suster menemui kami, membawa kami ke gubuk kayu, dan setelah hiruk pikuk Moskow, saya merasakan suasana ramah di rumah ini, kenyamanan yang luar biasa, lebih sederhana daripada komunal. Kehangatan rumah itu dilengkapi dengan kehangatan pertemuan, senyum ramah dan tulus dari para suster; Tatiana berseri-seri dengan bahagia. Kami menyiapkan makan siang bersama, dan kemudian, dengan pendeta sebagai kepala, kami makan malam di sebuah meja besar, dikelilingi oleh bangku-bangku, diterangi oleh dua lampu di bawah kap lampu besar berwarna oranye.

Ayah melayani kebaktian doa di gereja di hadapan ikon ajaib Bunda Allah Lomovsky; kemudian sulit untuk melihat ikon di balik bingkai besar dan banyak dekorasi.

Kemudian kami kembali ke rumah, dan Tatyana dengan gembira menyanyikan lagu-lagu Natal untuk kami; Selama aku mengenalnya, aku belum pernah melihatnya begitu bahagia dan tulus, baik sebelum maupun sesudahnya. (Setelah kematian Pastor Gennady, Tatyana meninggalkan biara; terkadang dia datang selama seminggu, tetapi dia masih hidup di dunia - red.).

Dalam perjalanan pulang, sang pendeta menyela pengalaman kami yang berpuas diri dengan sebuah pertanyaan yang benar-benar baru dan menyenangkan bagi saya: “Apa, apakah ada di antara kalian yang ingin tinggal di biara ini selamanya?” Saya menjawab tanpa ragu - ya, saya akan tinggal, Emilia juga, mungkin dengan sedikit semangat. Ayah mengizinkannya pergi bahkan sekarang, dan bagiku setelah putra bungsuku Pavel bangkit kembali...

Pada tahun 1997, pada hari raya Kabar Sukacita, ayah kami tercinta berpulang menghadap Tuhan. Banyak yang telah berubah sejak kematiannya; pada saat kami tiba, kebenaran Injil telah menjadi kenyataan: Aku akan memukul gembala itu dan domba-dombanya akan tercerai-berai. Bertentangan dengan ekspektasi, kehidupan telah menyebarkan kita ke berbagai tempat. Fr. menjadi bapa pengakuan saya. M., kepala biara Optina Pustyn, kemudian dipindahkan ke Moskow ke halaman di Yasenevo. Saya sangat mencintai Optina dan sampai tahun 1997, selalu dengan restu dari Pdt. Gennadia menghabiskan Natal di sana, sangat merasakan daya tarik rahmat monastik; satu hal menghentikan saya: Saya seorang wanita dan tidak dapat menghubungkan masa depan saya dengan biara.

Dan pada Natal 1998, ketika saya biasanya diberi cuti kerja, muncul pertanyaan - ke mana harus pergi. Saya teringat Baryatino dan mendekati Pastor M., bersiap menjelaskan panjang lebar tentang biara ini. Namun sang pendeta hanya bertanya dengan heran: “Bagaimana kamu bisa mengenal Baryatino?”; Saya menjelaskan tentang Pdt. Gennady dan menerima berkah.

Anda dapat melakukan perjalanan dengan kereta pagi dan kemudian dengan dua bus, atau dengan bus langsung yang berangkat pada sore hari. Di pagi hari saya ketiduran sedikit dan takut terlambat ke kereta; rasa malas menyarankan saya untuk tidur lebih lama, tidak terburu-buru, untuk berziarah ke makam Pdt. Gennady, lalu naik bus. Tapi - bus akan datang terlambat, tempatnya tidak terlalu familiar, hari mulai gelap... singkatnya, saya memaksakan diri untuk bersiap-siap dan terbang ke kereta, tepat pada menit terakhir. Dari Maloyaroslavets saya naik bus ke belokan Baryatinsky, saya baru saja turun, meletakkan tas saya, dan bahkan tidak sempat meluruskan jilbab di kepala saya ketika bus berhenti. Lima menit kemudian saya sudah berdiri di pertigaan yang jaraknya sekitar satu kilometer ke Baryatin. Para wanita desa yang bepergian bersamaku dengan bus dengan cepat menuju ke desa, dan aku mencoba mengukur jarak ke kuil yang terlihat di depan dan menghitung kekuatanku dalam menyeret tas; Saya berjalan perlahan, dan tiba-tiba salah satu wanita yang berjalan di depan menggulingkan kereta luncur kosong ke arah saya: “Kalau begitu saya akan datang ke biara untuk mereka.” Saat itu, melihat kereta luncur di jalan bersalju, saya diliputi perasaan aneh: jika ini bukan berkah dari Pdt. Gennady, lalu apa?

Ibu S. setelah bertemu dengan saya, langsung meminta saya untuk memilah beberapa tagihan dan tagihan, dan saya segera bergabung dengan kehidupan biara, tidak ada perasaan bahwa saya adalah seorang peziarah, saya sendiri seperti saudara perempuan yang terus-menerus Tinggal disini. Makan bersama, ketaatan bersama - tidak ada hambatan spiritual yang saya rasakan di biara lain.

Ibu tiba dan kami melakukan percakapan pertama kami. Ternyata Pdt. Di awal masa mudanya, M. belajar dengan putranya, yang sekarang menjadi pendeta, dan mulai pergi ke gereja bersamanya. Itulah sebabnya saya merasakan kasih sayang yang tulus terhadap Ibu dan biara, sebagai tempat asal spiritual, di mana jiwa saya nyaman dan hangat.

Kemudian Pdt. P., dia – secara lahiriah – mengingatkan saya pada Fr. Gennadi. Saya ingat suatu hari sebelum makan malam di ruang makan, semua orang, dalam keadaan lelah setelah seharian bekerja, sedang duduk menunggu Ibu - selama beberapa menit keheningan dan kedamaian merajai, hanya pejalan kaki yang berdetak kencang, kucing Rudik sedang berjalan keliling gubuk, mirip kucing keluarga kami yang mati terjatuh dari balkon, namanya juga Rudik... Saya merasa begitu nyaman dikelilingi oleh saudara perempuan yang penuh kasih sehingga tanpa sadar saya berpikir: “Di mana saya? Saya tahu di mana saya berada – saya di surga”…

Kali berikutnya saya tiba segera setelah hilangnya ikon ajaib; Salinan yang dilukis oleh seorang seniman sebelum penculikan ditempatkan di kotak ikon. Para suster sangat berduka dan menganggap serius kehilangan mereka, dan saya dengan tulus bersimpati. Kemudian pembacaan Mazmur Abadi dimulai di biara. Ada ikon Bunda Allah di semua ruangan biara; Setiap kali saya membaca mazmur, atau kapan saja, saya menjadi yakin bahwa Bunda Allah menghibur para suster, memandang mereka dari ikon-ikonnya dengan tatapan yang ramah dan hidup. Kemudian pada Natal dan Epiphany, pohon willow bermekaran di dekat kuil; Secara umum, pada hari-hari yang menyedihkan itu, Tuhan secara khusus mengunjungi biara dengan rahmat-Nya.

Ketika ikon itu ditemukan, saya harus mengambil cuti lagi untuk hadir pada kepulangannya yang megah. Sekali lagi, aku tinggal bersama keluarga saudari biasa, dan melakukan ketaatan bersama mereka di dapur dan di taman. Suara serak para benteng agak mengganggu. Namun, beberapa hari sebelum liburan tanggal 25 Juni, saat bekerja di taman, saya menyaksikan pemandangan yang menakjubkan: segerombolan burung benteng, meninggalkan sarangnya, membubung ke langit dan bergegas menyeberangi sungai - keheningan yang diberkati menyelimuti, hanya terputus diiringi bunyi lonceng dan kicau merdu burung walet, burung walet, dan burung lainnya.

Ikon itu ditemui di awal jalan menuju biara. Vladyka, para pendeta bergantian menggendongnya, dan di depan mereka gadis-gadis kecil melemparkan bunga dalam perjalanan mereka; seolah-olah Bunda Allah sendiri sedang berjalan di sepanjang jalan yang dipenuhi bunga jagung di antara ladang hijau zamrud; langit biru tanpa satupun awan terlihat sebagai penutupnya. Banyak orang datang menemui-Nya, kebahagiaan, kegembiraan, air mata gembira mengiringi prosesi tersebut. Di kuil, ikon itu ditutup dengan plastik transparan agar bisa dicium, dan mereka memercayai saya untuk berdiri di sampingnya dan menghapus bekas ciuman.

Setelah makan siang, para sister berkumpul di bait suci; Ikon tersebut tidak langsung disimpan di kotak ikon, di bawah kaca, dan kami cukup mengaguminya; Aku terus mencoba membuat beberapa sapuan, sapuan kuas, tapi aku tidak menangkap apa pun; Mungkin berani untuk membandingkannya, tetapi ikon tersebut tampak seperti potret fotografi Bunda Allah! Saya ingat bagaimana M.V. meratap: “Oh, akhirnya kamu kembali! Tapi aku mencarimu, aku menunggumu…”; dan Dia menjawab dengan tatapan penuh kasih.

Selama bertahun-tahun, bila memungkinkan, saya bergegas ke Baryatino, tetapi tidak mungkin untuk tinggal sepenuhnya karena keadaan keluarga. Baru dua tahun lalu saya akhirnya menetap di vihara, tapi lain ceritanya...