स्वतःला कसे ओळखायचे आणि तुम्हाला काय हवे आहे ते कसे शोधावे. मनुष्याचे स्वतःचे ज्ञान: अमूर्त शोधांचा वास्तविक परिणाम

एका ध्वनी कलाकाराचे प्रयत्न, केवळ स्वतःवर लक्ष केंद्रित करून, एक प्रचंड बेशुद्ध प्रकट करण्याचे प्रयत्न अपरिहार्यपणे अयशस्वी होतात. माणूस ही बंदिस्त व्यवस्था आहे, तो फक्त स्वतःलाच जाणवतो. चूक अशी आहे की, स्वतःला इतरांपासून दूर ठेवणे, त्यांना न समजून घेणे, आपण स्वतःला समजू शकत नाही. ज्याप्रमाणे ते काळ्या नसतानाही पांढरा फरक करू शकत नाहीत, त्याचप्रमाणे सर्व काही विपरीत गोष्टींद्वारे शिकले जाते.

अंतहीन अंतर्गत शोध. ज्ञानाची शाश्वत तहान. कोणीतरी जगभरात अर्थाचे “ब्रेडक्रंब” विखुरले. आणि मी, एका भिकाऱ्याप्रमाणे, माझी भूक भागवण्यासाठी अनेक वर्षे त्यांचा शोध घेत होतो, इतरांना न समजणारे. माणसाचे स्वतःबद्दलचे ज्ञान हा त्याच्या सभोवतालच्या या विचित्र जगात टिकून राहण्याचा विषय होता. मला नेहमीच असे वाटले आहे की या प्रश्नात काहीतरी आश्चर्यकारकपणे महत्वाचे लपलेले आहे: "मी कोण आहे?"

स्वतःला जाणून घेणे - पहिली पायरी

हे अगदी स्पष्ट होते की एखादी व्यक्ती केवळ भौतिक शरीर नसते, कारण शरीरातील आनंद आणि आनंद मला खूप कमी देतात आणि माझ्या आत्म्याला अजिबात तृप्त करत नाहीत. खरं तर, माझे स्वतःचे शरीर माझ्यासाठी बरेचदा ओझे होते. त्याला जेवण आणि आंघोळ करावी लागली. फिट आणि कपडे ठेवा. त्याची सतत काळजी घ्या. हे कधीकधी आश्चर्यकारकपणे त्रासदायक होते.

मी कुठेतरी वाचले की "शरीर आत्म्याचे तुरुंग आहे," आणि मी पूर्णपणे सहमत आहे. मला निश्चितपणे माहित आहे की एखाद्या व्यक्तीचा जन्म महान कामगिरीसाठी झाला होता, आणि त्याच्या भौतिक शरीराला आनंद आणि सर्व प्रकारचे आराम देण्यासाठी नाही.

आत्म-शोधाच्या प्रक्रियेने असे गृहीत धरले की शेवटी मला हे वास्तविक साधन सापडेल ज्याच्या मदतीने माझ्या सभोवतालच्या जगाचे चित्र आणि त्यात माझे स्थान एकत्र येईल. शेवटी ते घडले, परंतु प्रथम नरकाची सात मंडळे माझी वाट पाहत होती.

मीच सर्वस्व आहे. डाऊन आणि आऊटचा त्रास सुरू झाला

मी माझा तळहात उघडू शकतो आणि स्वर्गातील हादरे शोषून घेऊ शकतो,
मी अग्नी पुन्हा जिवंत करू शकतो आणि गाण्याचे जंगल समजू शकतो ...*

मी लहान असताना मला पूर्ण खात्री होती की मी काहीही करू शकतो. पूर्णपणे सर्वकाही, तुम्हाला माहिती आहे? मी जग बदलु शकतो. होय होय अगदी. एक आनंददायक अपेक्षा होती: सभोवतालचे जग एकतर त्याच्या बोटांच्या टोकांवर लटकले होते, ज्यावर त्याला फक्त क्लिक करायचे होते, आणि... किंवा कदाचित त्या अत्यंत प्रेमळ शब्दाच्या शोधात तो त्याच्या जिभेच्या टोकाला खाजत असेल?..

असं वाटत होतं की आता कोणत्याही क्षणी मला हरवलेली गोष्ट सापडेल. ही खास भेट कशी वापरायची हे मला समजेल. फक्त स्वत: ला जाणून घ्या, आपले विशेष डिव्हाइस - आणि सर्वकाही कार्य करेल!

माझ्या आजूबाजूच्या लोकांनी उघडपणे माझ्या मंदिराकडे बोट दाखवले आणि माझ्या आत्मसन्मानाबद्दल बिनधास्त टिप्पण्या केल्या. माणसाने इतरांसारखे जगावे आणि मृत्यूशय्येपर्यंत हे ओझे खेचले पाहिजे असे समाजाने गृहीत धरले. पण "मूर्ख सामान्य लोकांच्या" मतांची मला फारशी पर्वा नव्हती. तोपर्यंत हे आधीच स्पष्ट झाले होते की आम्हाला एक सामान्य भाषा सापडण्याची शक्यता नाही.

मी काही नाही. शून्यता आणि "ब्लॅक होल"

मी अशा जगात टिकून राहू शकतो जिथे प्रत्येक दुसरा माणूस माझा शत्रू आहे.
जंगली वाऱ्यात फडफड... मी करू शकतो. पण मला कसे माहित नाही.*

वेळ आपल्या बोटांतून वाळूसारखा असह्यपणे गळत होता. पण तरीही मला काही सापडले नाही. प्रत्येक व्यक्तीने शाळेतून पदवीधर व्हायचे होते - आणि मी त्यातून पदवीधर झालो. आणि एखाद्या व्यक्तीने देखील एक व्यवसाय मिळवायचा होता - आणि अनिच्छेने मी विद्यापीठात वादळ घालायला गेलो. वर्गात बसले असताना, मला असे आढळून आले की व्याख्याता काय बोलत आहेत यावर लक्ष केंद्रित करणे माझ्यासाठी दररोज अधिकाधिक कठीण होत आहे. जणू काही मी "स्विच ऑफ" केले आणि मला माहिती समजली नाही. ब्रेक दरम्यान माझ्या वर्गमित्रांच्या आवाजाचा सामना करणे आणखी कठीण होते - ते इतके ओरडले की माझ्या कानाला दुखापत झाली.

बऱ्याच नंतर, युरी बर्लानच्या सिस्टिमिक वेक्टर सायकोलॉजीवरील प्रशिक्षण सत्रात, मला कळले की अशा स्थिती एखाद्या व्यक्तीसाठी असामान्य नाहीत. ते या वस्तुस्थितीचा परिणाम म्हणून उद्भवतात की ध्वनी कलाकार शोधत होता, परंतु स्वत: ला कधीच सापडला नाही, स्वतःला जाणून घेण्याचा मार्ग. माझ्या आजूबाजूच्या जगाचे आत्म-ज्ञान आणि ज्ञान मिळवण्याची माझी नैसर्गिक इच्छा मी जाणू शकलो नाही.

आणि मग मला काहीच समजले नाही. मला या किंचाळणाऱ्या, असह्यपणे गोंगाट करणाऱ्या गर्दीतून माझ्या आवडत्या संगीतासह हेडफोनसह स्वतःला वाचवण्याची सवय झाली आहे. यामुळे मला आंतरिक शून्यता आणि वाढत्या मानसिक वेदनांपासून वाचवले नाही. मी खोल उदासीनतेत पडू लागलो, स्वतःच्या गाभ्याला एक कृष्णविवर. स्वाभिमान "सर्वशक्तिमान" च्या स्तरावरून "क्षुद्रतेच्या" पातळीवर कोसळला.

मी काही नाही. रिकामी जागा. जीवन निरर्थक आणि रिकामे आहे.

एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचे ज्ञान काय देते: पद्धत काय आहे, याचा परिणाम आहे

काही काळ मी तत्वज्ञानाच्या सहाय्याने माझी विचित्र तहान भागवण्याचा प्रयत्न केला. हे फार काळ मदत करू शकले नाही, आणि तत्त्वज्ञानाने उत्तर दिले नाही: मी स्वतःचे असे काय करावे, मी कसे जगावे? आणि कशासाठी? यात काय मुद्दा आहे? भौतिक शरीराने माझ्यावर अधिकाधिक भार टाकला, मला ते स्वतःपासून वेगळे वाटू लागले.

ध्वनी वेक्टर असलेल्या जवळजवळ प्रत्येक व्यक्तीने असे प्रयत्न केले: मी लोभीपणाने सर्व प्रकारचे धार्मिक आणि गूढ साहित्य खाऊन टाकले. याने काही काळ मदत केली: “आनंददायक शून्यता” असणं खूप छान आहे या विचाराने मला झोपायला लावलं. आणि व्यायामाने अंशतः मला माझ्या स्वतःच्या भौतिक शरीराच्या आकलनाची पर्याप्तता पुनर्संचयित केली.

परंतु या "जवळ-अर्थी उदात्ततेने" केवळ अर्थहीनता आणि शून्यतेची भावना कमी केली. मग ते आणखी मोठ्या शक्तीने पडले, प्रत्येक नवीन फेरीसह आत्म्याच्या वेदना अधिक मजबूत झाल्या. असह्य, नारकीय वेदना. त्यात माझे शरीरच दोषी आहे असे वाटत होते. अनैच्छिकपणे मनात विचार आले की जर तुम्ही ते खिडकीतून फेकले तर कदाचित शारीरिक शरीराच्या मृत्यूबरोबर वेदनाही दूर होतील? आणि शेवटी मी राहीन - शाश्वत, अंतहीन आणि मुक्त?

त्या वेळी जेव्हा मी स्वत: ला निरुपयोगी म्हणून ओळखण्याच्या कोणत्याही पद्धती ओळखल्या आणि आत्महत्येबद्दल गंभीरपणे विचार करत होतो, तेव्हा मला युरी बर्लान यांच्या सिस्टम-वेक्टर मानसशास्त्रावरील प्रास्ताविक व्याख्यानांसाठी आमंत्रित केले गेले.

एखादी व्यक्ती स्वतःबद्दल कशी शिकते?

आवाजाच्या प्रत्येक वर्णनात मी स्वतःला ओळखले. बंदिस्तपणा, असमाधानकारकता, मोठ्या आवाजाची असहिष्णुता. आपल्या विचारांवर लक्ष केंद्रित करणे, आपल्या संभाव्य "प्रतिभा" ची भावना, सांसारिक समस्यांशी संबंधित असलेल्या इतर लोकांपेक्षा श्रेष्ठता.

असे दिसून आले की ध्वनी वेक्टर असलेल्या व्यक्तीचे मुख्य कार्य तंतोतंत ओळखणे, लपलेले कायदे उघड करणे आहे ज्यानुसार आजूबाजूचे जग आणि मानवी आत्मा संरचित आहे. परंतु मी त्या "सापळ्यातून" सुटलो नाही ज्यामध्ये ध्वनी वेक्टर असलेली जवळजवळ प्रत्येक व्यक्ती पडली: मी स्वतःच या प्रक्रियेचा पर्दाफाश करण्याचा प्रयत्न केला, असा विश्वास आहे की आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट माझ्यातच केंद्रित आहे.

प्रशिक्षणाबद्दल धन्यवाद, मला हे समजले की अशा गुणधर्मांसह मी एकमेव व्यक्ती नाही; सुमारे 5% ध्वनी लोक जन्माला येतात. त्यांना भौतिक शरीराच्या गरजांमध्ये रस नाही. परंतु ते आपल्या जगाची रचना ज्या बहु-इच्छित योजनेनुसार करतात ते उघड करण्याचा प्रयत्न करतात.

आपले मानस (आत्मा) एक आहे. एका ध्वनी कलाकाराचे प्रयत्न, केवळ स्वतःवर लक्ष केंद्रित करून, एक प्रचंड बेशुद्ध प्रकट करण्याचे प्रयत्न अपरिहार्यपणे अयशस्वी होतात. माणूस ही बंदिस्त व्यवस्था आहे, तो फक्त स्वतःलाच जाणवतो. चूक अशी आहे की, स्वतःला इतरांपासून दूर ठेवणे, त्यांना न समजून घेणे, आपण स्वतःला समजू शकत नाही. ज्याप्रमाणे ते काळ्या नसतानाही पांढरा फरक करू शकत नाहीत, त्याचप्रमाणे सर्व काही विपरीत गोष्टींद्वारे शिकले जाते.

आत्म्याची रचना समजून घेण्याची अपूर्ण इच्छा ध्वनी कलाकाराला नैराश्याकडे घेऊन जाते. त्यातून बाहेर पडण्यासाठी, आपण बाहेर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे: दुसर्या व्यक्तीचे मानस अचूकपणे निर्धारित करण्यास शिका आणि परिणामी, स्वत: ची समज स्फटिक करा. हे पूर्णता आणि आत्मघाती विचार देते.

युरी बर्लानचे सिस्टम-वेक्टर मानसशास्त्र आपल्या मानसाच्या संरचनेचे तपशीलवार वर्णन करते, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचे ज्ञान प्राप्त करणे शक्य होते. आपल्या सभोवतालच्या जगाची रचना ज्या नियमांद्वारे केली जाते ते शोधण्यात हा आनंद आहे. साक्षात्काराचा आनंद, भौतिक शरीरात जीवन. असण्याचा अर्थ आणि इतर लोकांसह सहकार्याचा आनंद:

स्वतःला जाणून घ्या

निरुपयोगी तत्वज्ञानाला कंटाळा आला आहे? शरीरावर ओझे आहे आणि जे घडत आहे त्याचा अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न केल्याने वेदना, शून्यता आणि काहीतरी निसटल्याची भावना याशिवाय काहीही मिळत नाही? युरी बर्लान यांच्या प्रणाली-वेक्टर मानसशास्त्रावरील विनामूल्य ऑनलाइन प्रशिक्षणात जसे जीवन आहे तसे पाहण्याची संधी स्वतःला द्या. .

शुभ दुपार, प्रिय वाचकांनो! तुम्ही स्वतःला किती चांगले ओळखता? जर तुम्हाला बाहेरून स्वतःचे वर्णन करण्यास सांगितले तर तुम्ही काय म्हणाल? बरेच लोक लवकरच किंवा नंतर आत्म-शोध आणि आत्म-ज्ञानाचा कालावधी सुरू करतात. परंतु कोठून सुरुवात करावी आणि सर्वकाही योग्यरित्या कसे करावे हे नेहमीच स्पष्ट नसते, जेणेकरून मनोवैज्ञानिक माहितीच्या समुद्रात बुडू नये आणि गोष्टी आपल्यासाठी वाईट होऊ नये. शेवटी, सर्व काही तितके सोपे नाही जितके ते पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते. आज मी तुम्हाला स्वतःला, व्यक्तिमत्त्वाचे मानसशास्त्र आणि आत्म-विश्लेषण कसे समजून घ्यावे याबद्दल एक सोपी पण सोयीस्कर योजना ऑफर करतो.

मानसशास्त्रीय चाचण्या

सहसा एखादी व्यक्ती मनोवैज्ञानिक चाचण्यांद्वारे स्वतःला ओळखू लागते. ही अर्थातच वाईट गोष्ट नाही, परंतु चाचणी निकालांचे अचूक अर्थ लावणे शिकणे इतके सोपे नाही. मानसशास्त्रज्ञ अनेक वर्षांपासून हे शिकवत आहेत, विशिष्ट परिणामांची तयारी करत आहेत, त्यांना केवळ संख्या आणि निर्देशकच नव्हे तर स्वत: व्यक्तीकडे, परिस्थितीनुसार, परिस्थितीकडे पाहण्यास शिकवत आहेत.

लक्षात ठेवा की बऱ्याच चाचण्या फक्त सामान्य तत्त्वांवर आधारित असतात आणि तुमचे तपशील विचारात घेत नाहीत. अशा चाचण्या उत्तीर्ण करून स्वतःला किंवा इतर लोकांना समजून घेणे अशक्य आहे. जर तुम्हाला खरोखर सखोल विश्लेषण करायचे असेल तर मी तुम्हाला मानसशास्त्रज्ञांशी संपर्क साधण्याचा सल्ला देतो जो तुमच्यासाठी एक मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट काढेल.

एखादी व्यक्ती सतत बदलत असते, अधिक चांगली होत असते, जीवनाबद्दलच्या त्याच्या मतांवर पुनर्विचार करत असते, नवीन गोष्टी शिकत असते. मला अजून एकही माणूस भेटलेला नाही जो आयुष्यभर अगदी तसाच राहील. व्यक्तिमत्व विकसित होते. आत्मा-शोध करताना हे लक्षात ठेवा.

मी "" लेख आपल्या लक्षात आणून देतो. त्यामध्ये तुम्हाला बरेच व्यावहारिक आणि उपयुक्त सल्ले मिळतील जे तुम्हाला कोठून सुरुवात करायची, कसे चांगले करायचे आणि कुठे जायचे हे शोधण्यात मदत करेल. घाबरू नका आणि एकाच वेळी प्रत्येक गोष्टीत घाई करू नका. हळूहळू आणि कसून व्हा, तर तुम्ही नक्कीच यशस्वी व्हाल.

नातेसंबंधात "मी".

जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याचे सार ओळखण्यास शिकते, तेव्हा, एक ना एक मार्ग, तो नातेसंबंधांमध्ये स्वतःकडे लक्ष देतो. आणि, सर्वसाधारणपणे, भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यातील संबंधांचे पुनर्मूल्यांकन आहे. हा जीवनाचा एक महत्त्वाचा आणि मोठा भाग आहे, म्हणून नातेसंबंधाच्या दृष्टीकोनातून स्वतःला समजून घेणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे.

तुम्ही सध्या रिलेशनशिपमध्ये आहात की नाही हे महत्त्वाचे नाही. तुम्हाला अजूनही तुमच्या आयुष्याच्या या भागाचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. एक वेळ निवडा जेव्हा कोणीही तुमचे लक्ष विचलित करणार नाही, जेव्हा तुम्ही शांतपणे आणि शांतपणे एकटे बसून तुमचे विचार करू शकता.

कधीकधी एखादी स्त्री नात्यात इतकी वाहून जाते की ती स्वत: असणं थांबवते. ती पुरुषामध्ये पूर्णपणे विरघळते. परिचित आवाज? माझे अनेक क्लायंट आहेत जे विभक्त झाल्यानंतर किंवा घटस्फोटानंतर जीवनात पूर्णपणे हरवले होते, कारण त्यांच्या पतीशिवाय आयुष्यात काहीही नव्हते. आपलं काही नाही. ही आपत्तीजनकदृष्ट्या चुकीची परिस्थिती आहे.

म्हणून, नातेसंबंधात, आपल्या इच्छा आणि स्वप्ने समजून घेणे, आपल्या क्रियाकलापांबद्दल विचार करणे आणि वेळ घालवणे महत्वाचे आहे. आपण एखाद्या व्यक्तीमध्ये विरघळू नये, ते कितीही मोहक वाटले तरीही. दुसऱ्या व्यक्तीच्या शेजारी स्वतःला गमावणे सोपे आहे, परंतु नंतर स्वतःला शोधणे कठीण आहे.

आणि बर्याच पुरुषांनी नातेसंबंधांमध्ये स्वतःला जवळून पाहिले पाहिजे. निवड सतत अशा मुलींकडे का झुकते ज्यांना रानटी वेदना होतात? शेवटी, एक आनंदी व्यक्ती ज्याने सुसंवाद पकडला आहे त्याचे चांगले नाते आहे. याचा विचार करा.

"" लेखात आपल्याला मनोरंजक विचार सापडतील जे आपल्याला काय चूक होत आहे आणि त्याचे निराकरण कसे करावे हे सांगतील. लक्षात ठेवा, कोणतीही निराशाजनक परिस्थिती नाही.

काम - करिअर

परंतु नातेसंबंधांव्यतिरिक्त, आणखी एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे जो पूर्णपणे समजून घेतला पाहिजे. हा एक व्यवसाय आणि तुमची नोकरी आहे. माझ्या एका क्लायंटने तिच्या तरुणपणापासून सेक्रेटरी म्हणून काम केले. काम विशेषतः धुळीचे नव्हते, परंतु तिला सतत असमाधानी आणि चिडचिड वाटत होती.

दीर्घ संभाषणानंतर असे दिसून आले की तिला ऑफिसचे काम अजिबात सहन होत नव्हते. अर्थात, तिने सोडण्याची घाई केली नाही. शेवटी, जगण्यासाठी पैसे कमवावे लागतील.

मुलीने प्रश्नाकडे जबाबदारीने संपर्क साधला. ऑफिसच्या बाहेर काय करू शकतो आणि तरीही पुरेसे पैसे कमवू शकतो हा प्रश्न तिला समजू लागला. आता ती फ्लोरिस्ट म्हणून काम करते, तिच्या स्वतःच्या फुलांच्या दुकानांचे नेटवर्क उघडले आहे आणि नवशिक्यांसाठी मास्टर क्लास आयोजित करते.

तुम्ही तुमचे कॉलिंग अगदी मध्यम वयातही शोधू शकता. आपण "" लेख वाचून हे सत्यापित करू शकता. त्यात मी माझ्या करिअरशी संबंधित सर्व प्रकारच्या चढ-उतारांबद्दल तपशीलवार बोलतो.

तुम्ही जे करता ते तुम्हाला आवडते का, कामात तुम्हाला कोणत्या प्रक्रियेचा आनंद मिळतो आणि तुम्हाला कशामुळे त्रास होतो आणि तुम्हाला राग येतो हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करा. ताबडतोब असा विचार करू नका की तुमची सध्याची नोकरी मूर्खपणाची आहे आणि तुम्हाला तुमच्या आयुष्यातील प्रत्येक गोष्ट बदलण्याची गरज आहे.

सुसंगत आणि शांत रहा. भावनांवर आधारित घाईघाईने निर्णय न घेणे विशेषतः महत्वाचे आहे. ते म्हणतात की सकाळ संध्याकाळपेक्षा शहाणा आहे असे काही नाही.

स्वारस्य

कामासोबतच मला छंदही आहेत. जीवनाच्या या बाजूशिवाय स्वतःला ओळखणे अशक्य आहे. असे होत नाही की एखादी व्यक्ती फक्त कामावर जाते आणि नंतर घरी टीव्ही पाहते. नेहमी पुस्तके असतात, मित्रांसोबत सिनेमाला जाणे, गोलंदाजी करणे किंवा शहराबाहेर फिरणे.

स्व-विकासासाठी, कामाच्या आणि घराबाहेर काही गोष्टी करणे खूप महत्वाचे आहे. खुर्चीत बसून विचार करूनच तुम्ही स्वतःला ओळखू शकत नाही. काहीतरी नवीन करून, आपण आपल्या इच्छा ओळखता, आपल्याला काय हवे आहे आणि आपण कुठे प्रयत्न करीत आहात हे समजून घ्या.

माझ्या एका मैत्रिणीने तिच्या आयुष्यात लाखो क्रियाकलाप करून पाहिले आहेत. आणि गायन, पियानो वादन, फोटोग्राफी, स्टाइलिंग आणि मेकअप, कॅम्पिंग आणि रॉक क्लाइंबिंग, धर्मादाय आणि अनाथांना मदत करणे. तिच्या आयुष्यात काय कमी होते.

आठवडाभरही अभ्यास न करता तिने काही वर्ग झटपट सोडले. इतर एक खरा छंद बनला आणि काही प्रमाणात आजही कायम आहे. स्वतःला शोधण्यास आणि आपल्या आवडी शोधण्यास घाबरू नका. तुम्ही जितक्या नवीन गोष्टी अनुभवाल, तितकेच तुम्हाला तुमचे सार कळेल.

या सगळ्यात सामंजस्य राखणे महत्त्वाचे आहे. अर्थात, एखादी व्यक्ती दूर जाऊ शकत नाही आणि सर्वत्र असू शकत नाही. कधीकधी काम, छंद, कुटुंब आणि मित्र एकत्र करणे इतके सोपे नसते. कधीतरी काहीतरी त्याग करावा लागतो, सवलती द्याव्या लागतात. येथे, आपल्यासाठी प्रतिबिंबित करण्याचे क्षेत्र देखील उघडते. आपण कशासाठी आणि कशासाठी त्याग करण्यास तयार आहात?

मी "" लेख आपल्या लक्षात आणून देतो. त्यातून तुम्ही तुमचा वेळ योग्य प्रकारे कसा वितरित करायचा, तुमच्या जीवनातील सर्व पैलूंवर योग्य प्रमाणात लक्ष कसे द्यावे आणि आंतरिक सुसंवाद कसा शोधायचा हे शिकाल.

इतर लोकांच्या मदतीने तुम्ही स्वतःला ओळखू शकता. कसे? तुमच्या प्रियजनांना, परिचितांना आणि मित्रांना तुम्हाला एक विशिष्ट वर्णन लिहायला सांगा. सकारात्मक आणि नकारात्मक गुण. तुम्हाला सत्य सांगितल्याबद्दल लोकांचा राग येणार नाही याची खात्री करा.

नवीन ज्ञान म्हणून माहिती घ्या जी तुम्हाला आणखी चांगले बनण्यास आणि तुमचे जीवन बदलण्यास मदत करेल.

तुमच्या स्वप्नांकडे लक्ष द्या. कधीकधी खूप महत्वाचे आणि आवश्यक शोध रात्रीच्या वेळी आमच्याकडे येतात. आपण काय स्वप्न पाहिले हे लक्षात ठेवण्यास शिका. यासाठी बरीच तंत्रे आहेत जी आपण इंटरनेटवर शोधू शकता.

जेव्हा तुम्ही रागावता आणि अस्वस्थ असता तेव्हा स्वतःकडे लक्ष द्या. अशा राज्यांमध्ये, सर्वात उघड सत्य सहसा बाहेर येते. माझ्या आत्म्याच्या खोलीतून. त्यामुळे तुम्हाला राग आणि चिडचिड करणाऱ्या गोष्टींकडे लक्ष द्या. जे घडत आहे त्याबद्दलची तुमची खरी वृत्ती समजून घ्यायला शिका.

बार्बरा शेरचे पुस्तक वाचा कशाबद्दल स्वप्न पाहावे" ती तुम्हाला नवीन यश मिळवून देऊ शकते जी काही कारणास्तव तुम्हाला आधी करायला भीती वाटत होती.

एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला समजून घेण्यात तुम्ही कधी मदत केली आहे का? तुम्ही अनेकदा प्रियजनांशी मनापासून संभाषण करता का? तुम्हाला तुमच्याबद्दल जाणून घेण्याची भीती वाटेल अशा काही गोष्टी आहेत का?

मोकळ्या मनाने पुढे जा आणि कशाचीही भीती बाळगू नका, तुम्ही यशस्वी व्हाल!

आपल्या सभोवतालच्या लोकांना जाणून घेणे आवश्यक आहे; आपण त्याशिवाय करू शकत नाही, विशेषतः एखाद्या नेत्यासाठी. पण त्याहूनही महत्त्वाचं म्हणजे स्वतःला जाणून घेणं. एखाद्या व्यक्तीला जेव्हा अचानक कळते की तो वाईट असतो, उदाहरणार्थ, तो विचार करता तितका हुशार नाही, त्याला वाटेल तितका देखणा नाही, त्याने विचार केला तितका धाडसी नाही, इत्यादी स्वत: ला एक नवीन स्वाभिमान unflattering. उलट परिस्थिती चांगली नाही, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला अचानक कळते; जन्मापासूनच त्याच्याकडे विलक्षण प्रवृत्ती होती, परंतु त्याने आपले जीवन अशा प्रकारे बांधले की त्याने त्यांचा नाश केला.

लोकांना स्वतःचे पुनर्मूल्यांकन करण्याची उशीराची गरज समजणे कितीही वेदनादायक असले तरीही, हे असे आहे की कधीही न येण्यापेक्षा उशीर झालेला आहे. परदेशी अभ्यासातील आकडेवारी हेच सुचवते.

मानसशास्त्रज्ञांना असे लोक सापडले ज्यांनी स्वतःला जीवनात अपयशी मानले आणि त्यांची संभावना गमावली, त्यांच्या स्वतःच्या नशिबाचे मूल्यांकन करण्यात निराशावादी बनले आणि त्यांच्यापैकी प्रत्येकाची विशेष तंत्रे वापरून तपासणी केली. आणि म्हणून: जवळजवळ प्रत्येकाने प्रवृत्ती आणि क्षमता प्रकट केल्या ज्या त्यांना जवळजवळ माहित नव्हते. लोक पराभूत झाले नाहीत कारण ते काही कमतरतांमुळे नशिबात होते. हे इतकेच आहे की त्यांचे जीवन स्वतःच अस्तित्वात नसलेल्या वैयक्तिक गुणांवर आधारित होते. जेव्हा त्यांना त्यांच्या जीवनातील उद्दिष्टे उपलब्ध असलेल्या वास्तविक संधींवर केंद्रित करण्यात मदत करण्यात आली आणि त्यांना विशेष वर्गांची मालिका देण्यात आली, तेव्हा कालच्या गमावलेल्यांपैकी अनेकांनी स्वतःचा शोध घेतला. वैयक्तिक प्रशिक्षणाच्या तीन महिन्यांच्या अभ्यासक्रमादरम्यान, नवीन शोधलेल्या प्रवृत्ती लक्षात घेऊन, त्यापैकी काही, ज्यांनी यापूर्वी कधीही ब्रश उचलला नव्हता, पेंटिंग शिकले आणि इतके की त्यांची चित्रे त्यांच्या कलाकृतींच्या प्रदर्शनासाठी स्वीकारली जाऊ लागली. व्यावसायिक कलाकार. आणि येथे कोणताही चमत्कार नाही, कारण असे कोणतेही लोक नाहीत जे काहीही करण्यास असमर्थ आहेत.

स्वतःला लवकरात लवकर ओळखणे खूप महत्वाचे आहे जेणेकरून तुटून पडू नये, आपल्या स्वतःच्या क्षमतेच्या अज्ञानामुळे आपल्या खांद्यावर असह्य ओझे टाकू नये किंवा याउलट, निसर्गाने प्रत्येकाला मानसिकरित्या प्रदान केलेल्या क्षमता स्वतःमध्ये दफन करू नये. निरोगी व्यक्ती.

ज्यांनी स्वतःमध्ये स्वारस्य गमावले नाही त्यांच्यासाठी आत्म-ज्ञानाचे नियम तयार केले जाऊ शकतात.

नियम एक.आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपला आत्मा अत्यंत संदिग्ध आहे. तज्ञ त्याचे एक डझनहून अधिक अर्थ सूचित करतात. उदाहरणार्थ, सध्या मी स्वतःला जसा दिसतो तसा मी आहे. मला काय व्हायला आवडेल, मला लोकांसमोर कसे दिसायला आवडेल, मी खरोखर काय आहे आणि त्याहीपेक्षा माझ्या आजूबाजूच्या लोकांना मी काय वाटते याच्याशी हे नेहमीच जुळत नाही. तुम्ही एका विलक्षण सेल्फबद्दल बोलू शकता, म्हणजे, मी ज्या प्रकारचा स्वता बनू शकलो तर... आणि हे सर्वस्व नाही. म्हणून, जेव्हा तुम्ही स्वतःला समजून घेणार आहात, तेव्हा तुम्हाला किमान अंदाजे ठरवण्याची गरज आहे. आपण ज्या अनेक अर्थांबद्दल बोलत आहोत.

अर्थात, मी वस्तुनिष्ठपणे काय आहे यावर मुख्य लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. माझ्या सभोवतालच्या लोकांच्या स्वतःबद्दलच्या खऱ्या कल्पना जाणून घेणे देखील आवश्यक आहे, कारण त्यांची वृत्ती, माझ्याशी सहकार्य करण्याची इच्छा किंवा संघर्ष यावर अवलंबून आहे. परंतु यावरून स्वतःबद्दलची इतरांची मते निर्विवादपणे, अंतिम सत्य म्हणून स्वीकारली जावीत असे नाही. केवळ आपल्या स्वतःबद्दलच्या कल्पनाच नव्हे तर इतरांच्या कल्पनांचे देखील काळजीपूर्वक मूल्यांकन करणे उपयुक्त आहे.

नियम दोन.एखाद्या व्यक्तीला स्वतःबद्दलचे स्वतःचे तुलनेने उच्च मत राखण्यासाठी स्वाभिमानाची जन्मजात गरज असते. आत्म-सन्मान गमावल्याने नकारात्मक परिणाम होतात आणि विशिष्ट उद्दिष्टांनुसार कठोरपणे त्याचे वर्तन व्यवस्थापित करण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीला वंचित ठेवते. आपण असे म्हणू शकतो की स्वाभिमान न ठेवता, एखादी व्यक्ती मोठ्या प्रमाणात व्यक्ती होण्याचे थांबवते.

व्ही.आय. लेनिन यांचे पुढील विधान या संदर्भात बोधप्रद आहे:

"जो गुलाम त्याच्या गुलाम स्थितीबद्दल जागरूक असतो आणि त्याविरूद्ध लढतो तो क्रांतिकारक असतो," त्याने लिहिले. - जो गुलाम आपल्या गुलामगिरीची जाणीव नसतो आणि मूक, बेशुद्ध आणि शब्दहीन गुलाम जीवनात वनस्पती घेतो तो फक्त गुलाम असतो. गुलाम ज्याच्या तोंडाला पाणी सुटते जेव्हा तो गुलामाच्या जीवनातील आनंदाचे वर्णन करतो आणि त्याच्या दयाळू आणि चांगल्या मालकाची प्रशंसा करतो तो गुलाम, बोर आहे” (पोलन. सोब्र. सोच. व्हॉल. 16. पृ. 40).

अशी स्वाभिमानाची शक्ती आहे: त्याच वस्तुनिष्ठपणे गुलाम राहण्याच्या परिस्थितीत, त्याची उपस्थिती एखाद्या व्यक्तीला क्रांतिकारी बनवते आणि अभाव किंवा अनुपस्थिती त्याला सामाजिक जीवनाच्या तळाशी ढकलते.

नियम तीन.स्वत: ला जाणून घेण्याचा प्रयत्न करणार्या व्यक्तीने सतत लक्षात ठेवले पाहिजे की मानसात एक विशिष्ट गुणधर्म आहे: असे दिसते की ते चेतनेच्या क्षेत्रातून अप्रिय, त्रासदायक अनुभव विस्थापित करते, त्यांना "विसरते". ते चांगले की वाईट? आणि मग. आणि इतर. चांगले, कारण अप्रिय अनुभवांचा सतत संचय कसा संपेल याची कल्पना करणे सोपे आहे: एखादी व्यक्ती मानसिक ताण सहन करू शकत नाही. हे वाईट आहे कारण त्रासदायक अनुभव मानसिकतेतून गायब होतात ही वस्तुस्थिती त्यांच्यामागील घटनांबद्दल जागरूकता आणि त्यांच्यातील स्वतःच्या भूमिकेचे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन यामध्ये हस्तक्षेप करते.

उदाहरणार्थ, जर मी दुसऱ्या व्यक्तीशी केलेल्या कृत्याबद्दल मला लाज वाटली, परंतु हा अनुभव एखाद्या विशिष्ट मानसिक गुणधर्माच्या प्रभावाखाली माझ्या स्मरणातून पटकन अदृश्य होतो, तर मी या अयोग्य कृतीचा विचार न करता स्वतःचे मूल्यांकन करू लागतो. पण माझ्या वागण्याने दुखावलेल्या दुसऱ्या व्यक्तीला मी “आधीच विसरलो” हे चांगलेच आठवत असेल. आणि माझ्याबद्दल इतरांचे मत विचारात घेतल्याशिवाय माझा स्वाभिमान अपूर्ण राहील. म्हणून नियम: तुम्ही त्रासदायक अनुभव समजून घेण्याचा आणि त्यांचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, अगदी स्पष्ट नसलेल्या अनुभवांवर आधारित तुमचा स्वाभिमान समायोजित करण्यासाठी.

नियम चार.एखादी व्यक्ती प्राथमिक विचार न करता अनेक कृती करते. जर त्यांनी कोणतीही विशेष गुंतागुंत केली नसेल तर, ते म्हणतात त्याप्रमाणे, घटना संपली आहे. परंतु जेव्हा अचानक एखादे घाईघाईचे पाऊल स्वतःसाठी, एखाद्या व्यक्तीसाठी किंवा इतर लोकांसाठी अप्रिय परिणामांना कारणीभूत ठरते, तेव्हा तो त्याच्या कृतीचे समर्थन करण्याचा अप्रतिम प्रयत्न करतो, ज्याची अयोग्यता प्रत्येकासाठी स्पष्ट आहे. हे जाणूनबुजून केले जात नाही, परंतु अवचेतनपणे, योग्य स्तरावर आत्म-सन्मान राखण्यासाठी. उदाहरणार्थ, जर मी कोणत्याही उघड कारणाशिवाय एखाद्या व्यक्तीशी असभ्य वागलो, ज्यासाठी मला जबाबदार धरण्यात आले होते, तर मी माझ्या असंयमतेची कारणे पूर्वलक्षीपणे शोधण्याचा प्रयत्न करतो जेणेकरुन माझे वागणे पूर्णपणे सामान्य आहे असे दिसते आणि फक्त स्वीकार्य आहे. ही परिस्थिती. पुरेशा कारणाशिवाय असे स्व-संरक्षण एखाद्याच्या वर्तनाच्या वस्तुनिष्ठ मूल्यांकनास विरोध करते.

परंतु जर हेतूचे तर्कसंगतीकरण (जसे की या घटनेला मानसशास्त्रात म्हटले जाते) एखाद्या व्यक्तीसाठी नियम बनले तर आत्म-सन्मान आणि वास्तविक वागणूक यांच्यातील विरोधाभास वाढतील आणि गंभीर संघर्ष होऊ शकतात. त्यामुळे, तुम्ही प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे संबंधित असलेल्या कोणत्याही इव्हेंटचे मूल्यमापन हेतूंना तर्कसंगत न करता केले पाहिजे जेणेकरून कार्यक्रमातील तुमचा सहभाग कमी होणार नाही किंवा अतिशयोक्ती होणार नाही. हे खूप कठीण आहे, स्वाभिमानासाठी वेदनादायक आहे, परंतु आत्म-ज्ञानासाठी उपयुक्त आहे.

नियम पाच.जेव्हा एखादी व्यक्ती खूप उत्साहित असते, उदाहरणार्थ, एखाद्याशी अप्रिय संभाषणाच्या प्रभावाखाली, परंतु तो स्वत: दयाळूपणे प्रतिसाद देऊ शकत नाही, तेव्हा तो तथाकथित "बळीचा बकरा" आणि "डिस्चार्ज", विजेसारखे, एक संशयास्पद शोधतो. तिसरी व्यक्ती. अशाप्रकारे, पतीने आपल्या पत्नीवर केलेला अपमान शेवटी मुलावरच पडतो, ज्याला आई अचानक विनाकारण शिवीगाळ करू लागते. एक सेल्सवुमन जिचा मूड तिच्या बॉसने बिघडला आहे ती अगदी तीच गोष्ट करते: कोणत्याही उघड कारणाशिवाय ती तिच्या भेटलेल्या पहिल्या ग्राहकावर हल्ला करते. याचा त्रास केवळ खरेदीदारालाच होत नाही तर स्वत: विक्रेत्याला आणि तिच्या आत्मसन्मानालाही त्रास होतो. यावरून काय निष्कर्ष निघतो? मनःस्थितीचा स्फोट, अपयश, चीड किंवा इतर समस्यांशी संबंधित तीव्र उत्तेजना एखाद्या व्यक्तीची चेतना तीव्रतेने संकुचित करते, म्हणजेच, अंदाजे बोलणे, त्याला त्याच्या वास्तविकतेपेक्षा मूर्ख बनवते. अशा स्थितीत, काही लोक त्यांच्या कृतींचे मूल्यमापन करण्यास आणि स्वाभिमानाच्या आवश्यकता लक्षात घेऊन वर्तनाचे नियमन करण्यास सक्षम आहेत. म्हणून, ज्या व्यक्तीने स्वत: ला आत्म-ज्ञानाचे ध्येय ठेवले आहे, त्याने स्वतःला अशा स्थितीत आणू नये की जिथे तो प्रत्यक्षात आत्म-नियंत्रण गमावतो. एकदा तुम्ही भावनिक स्फोटात अडकलात की, त्यातून बाहेर पडणे अत्यंत कठीण असते.

नियम सहा.निरीक्षक लोकांना माहित आहे: जर मुलगा एखाद्या मुलीबद्दल उदासीन नसेल तर तो तिला खूप त्रास देतो (तिच्या पिगटेल्स खेचणे, तिला धड्यापासून विचलित करणे इ.). मानसशास्त्रात हे खालीलप्रमाणे स्पष्ट केले आहे. मुलीबद्दल सहानुभूतीच्या निस्तेज भावनेने मुलाला त्रास होऊ लागला, ज्याचे सार त्याला अद्याप समजले नाही. परंतु त्याला स्वतःला देखील असे वाटते की हे "काहीतरी वाईट" आहे, ज्यासाठी त्यांचे सहकारी किंवा त्यांचे शिक्षक त्यांची प्रशंसा करणार नाहीत, त्यांनी ते काय आहे याचा अंदाज लावला पाहिजे. त्यामुळे भावनेच्या पूर्णपणे विरुद्ध असलेलं वागणं, उलट प्रतिक्रिया.

हे फक्त मुलांसाठीच घडत नाही. प्रौढांना देखील उलट प्रतिक्रियांपासून मुक्त केले जात नाही आणि केवळ, अर्थातच, इतर लिंगांच्या संबंधात. अशाप्रकारे, हे लक्षात घेणे सोपे आहे की एका संघात, सिकोफंट्स नेहमी त्यांच्या वरिष्ठांवर उघडपणे फसवणूक करत नाहीत. त्यांच्यापैकी काहींना हे समजले आहे की इतरांद्वारे सिकोफेन्सीचा निषेध केला जातो आणि स्वतःला जास्त आनंद मिळत नाही. आणि मग उलट प्रतिक्रिया उद्भवते: सायकोफंट बॉसवर हल्ला करण्यास सुरवात करतो, मनाने एक चाकू राहतो आणि या क्षुल्लक गुणवत्तेसाठी स्वतःचा द्वेष करतो. यातून पुढे काय? जर तुम्ही असा विचार करत असाल की तुम्ही संघात निंदित असलेल्या भावनांवर मात करत आहात, तर तुम्ही त्यांना उलट प्रतिक्रिया देऊन मुखवटा घालण्याचा प्रयत्न करू नये. हे एखाद्याची फसवणूक करू शकते, परंतु आपण स्वत: ला फसवू शकत नाही: ही गुणवत्ता अद्याप स्वतःला प्रकट करेल, आपण किती काळजीपूर्वक लपवले तरीही. आपण त्याचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, आपला अभिमान न ठेवता त्याचे योग्य मूल्यमापन केले पाहिजे आणि लोकांसमोर न खेळता या चारित्र्य वैशिष्ट्यावर उघडपणे मात करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

नियम सात.एखाद्या व्यक्तीला बर्याचदा स्वतःला जाणून घेण्यापासून प्रतिबंधित केले जाते की, काही नकारात्मक गुण आहेत जे पूर्णपणे लक्षात आले नाहीत, तो वाईट गुण मान्य करू इच्छित नसल्यामुळे त्याचे मूल्यांकन करू शकत नाही. त्याला ते आवडत नाहीत. मग त्याच्या मनात हे गुण इतर लोकांवर प्रक्षेपित केले जातात. अशाप्रकारे, स्वतःला न्याय देऊन, तो वाईट गुणांपासून मुक्त होताना दिसतो. अशी फसवी भावना आपल्याला स्वाभिमान राखण्यास अनुमती देते आणि म्हणूनच नाकारली जात नाही. म्हणून, जो माणूस जिथे काम करतो तिथे चोरी करतो हे समजते की तो काहीतरी वाईट करत आहे, यामुळे त्याला त्रास होतो, त्याच्या मानसिक संतुलनात व्यत्यय येतो. आणि मग तो आपला कल इतर लोकांकडे प्रक्षेपित करतो आणि विश्वास ठेवू लागतो की त्याच्या सभोवतालचे प्रत्येकजण चोरी करतो, ज्यामुळे त्याला बरे वाटते. खोटे मत त्याला शांत करते आणि एखाद्या औषधाप्रमाणे त्याच्या विवेकबुद्धीवर कार्य करते.

अशीच यंत्रणा राष्ट्रवादी पूर्वग्रहांमध्ये आढळते, जेव्हा एका राष्ट्राचे प्रतिनिधी इतर राष्ट्रांना आणि राष्ट्रीयत्वांना त्यांचा निषेध करतात आणि त्रास देतात. अशा मानवी कमकुवतपणाचे ज्ञान आपल्याला निष्कर्ष काढू देते: इतर लोक, माझ्या मते, "माझ्यापेक्षा वाईट" किंवा "माझ्यासारखे" आहेत ही वस्तुस्थिती स्वाभिमानाचा अधिकार देत नाही. शिवाय, हे दक्षता कमी करते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या वस्तुनिष्ठ आत्म-ज्ञानामध्ये हस्तक्षेप करते.

नियम आठ.प्रत्येकाच्या जीवनात आणि कार्यामध्ये विविध प्रकारच्या घटना आणि परिस्थितींचा समावेश होतो, ज्यावर मात करावी लागणाऱ्या अडचणींमध्ये भिन्नता असते. अशा घटना घडतात ज्या दरम्यान एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन आणि क्रियाकलाप गंभीर अडचणी, असामान्य, पूर्वी न आलेल्या परिस्थितीचा सामना करतात. या परिस्थितीतच एखाद्या व्यक्तीला आत्म-ज्ञानासाठी सर्वात जास्त माहिती मिळते. म्हणूनच तुम्हाला येथे विशेषतः स्वत: ची टीका करणे आवश्यक आहे.

जर सामान्य स्थितीत अनेक क्रिया केल्या जातात. वर नमूद केल्याप्रमाणे, जाणीवपूर्वक विचार आणि नियंत्रण न करता, कठीण परिस्थितीत प्रवाहाबरोबर जाणे अस्वीकार्य आहे. ज्या प्रमाणात एखादी व्यक्ती आश्चर्यांसाठी मानसिकदृष्ट्या तयार आहे, त्याचा स्वाभिमान उच्च स्कोअरसाठी पात्र आहे. म्हणून, दैनंदिन आणि व्यावसायिक दृष्टीने सतत दक्ष राहण्याची क्षमता असणे आवश्यक आहे. अचानक कठीण प्रसंग उद्भवल्यावर अनेकदा अडचणीत सापडलेल्या व्यक्तीने आपल्या वागणुकीचा खोलवर विचार केला पाहिजे.

नियम नऊ.एखाद्या व्यक्तीमध्ये कोणते शक्तिशाली साठे लपलेले आहेत अशी शंका क्वचितच कोणालाही येते. सर्व प्रथम, हे शारीरिक विकासाच्या साठ्याशी संबंधित आहे, परंतु मानसिक क्षमता देखील आहे, जर त्यांचा सतत व्यायाम केला जातो, वाढत्या जटिल बौद्धिक समस्यांचे निराकरण होते.

व्यावसायिक कौशल्ये सुधारण्यासाठी व्यक्तीच्या शक्यता देखील अमर्यादित आहेत. एक साधे उदाहरण: सक्षम फॅब्रिक डायर काळ्या रंगाच्या 40 आणि 60 शेड्समध्ये फरक करतात. अनुभवी ग्राइंडर अप्रशिक्षित व्यक्तीपेक्षा 200 (!) पट अधिक सतर्क असतो: त्याला 0.0005 मिमी पर्यंत अंतर आणि अंतर जाणवते, तर एक गैर-विशेषज्ञ फक्त 0.1 मिमी पर्यंत.

नैतिक सुधारणा आणि स्व-शिक्षणासाठी मनुष्याची क्षमता मोठी आहे. प्रामाणिकपणा आणि सत्यता, काम करण्याची प्रामाणिक वृत्ती, इतर लोकांबद्दल दयाळूपणा आणि आत्म-शिस्त यासारखे गुण स्वतःमध्ये विकसित करण्यास कधीही उशीर झालेला नाही. म्हणूनच आत्म-ज्ञानामध्ये तुम्ही केवळ मिळवलेल्या यशांवर लक्ष केंद्रित करू शकत नाही. ते कितीही महान असले तरीही, एखाद्या व्यक्तीसाठी खुल्या असलेल्या संभाव्यतेच्या दृष्टिकोनातून एखाद्याने नेहमीच स्वतःचे मूल्यांकन केले पाहिजे.

नियम दहा.हे, मागील नऊच्या विपरीत, केवळ सत्तेतील लोकांशी संबंधित आहे. इतर सर्व नैसर्गिक प्रवृत्ती समान असल्याने, एखाद्या नेत्यासाठी स्वतःचे मूल्यमापन करणे एखाद्या सामान्य व्यक्तीपेक्षा अधिक कठीण आहे ज्याला इतरांना आदेश आणि सूचना देण्याचा आणि त्यांच्या कठोर अंमलबजावणीची मागणी करण्याचा अधिकार नाही. आत्म-ज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून तो कमी अनुकूल परिस्थितीत आहे आणि याची अनेक कारणे आहेत.

नेत्याला न्याय आणि क्षमा करण्याचा अधिकार आहे. ते संघात बक्षिसे आणि जबाबदाऱ्या कशा वाटल्या जातात हे ठरवते. जेव्हा “कोण काय करेल” ही कोंडी सोडवणे आवश्यक असते तेव्हा प्रत्येक अधिकारी स्वतःला अधीनस्थांना “पाई” देण्यास भाग पाडत नाही आणि स्वतःला उद्देशून “अडथळे” स्वीकारत नाही. बहुतेकदा ते उलट करतात. हे मानवाने समजले जाऊ शकते, परंतु त्याचे समर्थन केले जाऊ शकत नाही. ज्या व्यक्तीला हे करण्याची संधी आहे त्याच्यासाठी स्वतःचे मूल्यांकन करणे अधिक कठीण आहे. आपत्ती टाळण्यासाठी, व्यवस्थापकाने संघाचे अपयश स्वीकारण्यास शिकले पाहिजे, प्रश्नाचे उत्तर शोधण्यासाठी त्यांचे निष्पक्षपणे विश्लेषण केले पाहिजे: "मी, व्यवस्थापक म्हणून, संभाव्य अपयशांसाठी आगाऊ विमा देऊ शकतो का?" याचा अर्थ "डंप ट्रक" तत्त्वाचा त्याग करणे, म्हणजेच ज्या शैलीमध्ये बॉस चुकीची जबाबदारी त्याच्या अधीनस्थांवर हलवतो. या प्रकरणात, नेत्याला सखोल आत्म-ज्ञानाची संधी आहे. हे ज्ञात आहे की ते त्यांच्या बॉसला चांगली बातमी कळवण्यास खूप इच्छुक आहेत आणि जे त्याचा मूड खराब करू शकतात ते कमी करतात. आता, अर्थातच, प्राचीन काळातील असे नाही, लोक वाईट बातमीसाठी त्यांचे डोके कापत नाहीत. तथापि, मानवी कमकुवतपणा राहिल्या, जरी फार धोकादायक नसलेल्या मनोवैज्ञानिक रूढीच्या रूपात,

असे घडते की काहीवेळा अधीनस्थ, त्यांच्या प्रिय बॉसला संतुष्ट करण्याच्या त्यांच्या वरवरच्या क्षम्य इच्छेने ते जास्त करतात. मग नकारात्मक माहिती नुसतीच मंदावली नाही, तर मुद्दाम लपवून ठेवली जाते आणि बॉसपर्यंत पोहोचत नाही. त्यानुसार, चांगल्या बातम्यांवर जोर दिला जातो, सुशोभित केले जाते आणि अतिशयोक्ती केली जाते. शिवाय, कधीकधी ते सुरवातीपासून बनवले जातात. व्यवस्थापकाचे डोके फिरवणारी ही गोष्ट आहे: सोपवलेल्या क्षेत्रातील घडामोडींचे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन आणि स्वाभिमानाशी जुळवून घेणे कोठे आहे?

नियम अकराआणि शेवटची गोष्ट. पुन्हा, नेत्याच्या उन्नतीसाठी. अधीनस्थांमध्ये भिन्न लोक आहेत. काही चांगले आहेत, काही इतके चांगले नाहीत, तर काही वाईट आहेत... जे आहेत त्यांच्यासोबत तुम्हाला काम करावे लागेल. परंतु संघांमध्ये असे सक्रिय लोक आहेत जे कधीकधी आपल्याला दुसऱ्या नोकरीकडे धावण्याची इच्छा करतात. ज्यांना त्याची गरज आहे आणि विशेषत: ज्यांना नाही त्यांच्या डोळ्यांसमोर ते उघडपणे सत्याची थाप मारतात आणि प्रत्येक संधीवर व्यासपीठावर चढण्याचा प्रयत्न करतात. कार्यालयात येण्याचा कोणताही मार्ग नाही आणि बंद दाराच्या मागे म्हणा: म्हणून, म्हणून, बॉस, आम्ही तुम्हाला चांगले ओळखतो, आम्ही तुमच्या मागे डोंगरासारखे उभे आहोत, आम्ही तुमचे प्रेम आणि कौतुक करतो. परंतु अशा आणि अशा कॉम्रेड्सच्या दोषांमुळे काही कमतरता आहेत. त्या कॉम्रेडना क्षणार्धात भानावर आणले असते. हे सत्यशोधक किती त्रास देतात, ते वरिष्ठ व्यवस्थापनाला कसे खाली पाडतात आणि त्यांचा संघावर किती वाईट प्रभाव पडतो!

सत्यशोधकांना चकवा मारणारे विष देतात - ते नाराज आहेत: ते सर्व काही पाहतात, परंतु सांगण्याची हिंमत करत नाहीत.

येथे नियम असा आहे: सत्य शोधणाऱ्याला कितीही त्रास होत असला तरी, हुशार बॉस त्याला नाराज होऊ देणार नाही आणि हसतमुख संतांच्या हल्ल्यांपासून त्याचे संरक्षण करेल. तथापि, जर एखाद्या संघाने अशा लोकांना गमावले तर कालांतराने ते नक्कीच स्थिर होऊ लागेल आणि उदासीन होईल. त्यामुळे अस्वस्थ, गैरसोयीचे सत्य शोधणाऱ्यांची काळजी घ्या. ते तुम्हाला लोकांच्या घडामोडी आणि कृतींकडे शांतपणे पाहण्यास मदत करतात.

बॉस आणि त्यांच्या अधीनस्थ दोघांसाठी हा शेवटचा सल्ला आहे.

सॉक्रेटिसचा जवळचा मित्र चेरेफोन * एकदा डेल्फिक ओरॅकलमध्ये प्रश्न घेऊन गेला: "जगात सॉक्रेटिसपेक्षा शहाणा माणूस आहे का?"

ओरॅकलने देवाचे उत्तर दिले: "सॉक्रेटिसपेक्षा शहाणा कोणीही नाही."

चेरेफोनने आनंदाने हे उत्तर सॉक्रेटिसला कळवले. परंतु, आश्चर्यचकित होऊन, सॉक्रेटिसने असे वागले की जणू तो गोंधळून गेला होता आणि काही विचित्रपणा देखील अनुभवत होता.

सॉक्रेटिसचा विश्वास नव्हता की तो पृथ्वीवरील सर्वात बुद्धिमान आणि बुद्धिमान व्यक्ती आहे. देवाने काढलेल्या निष्कर्षाचे खंडन करण्यासाठी, त्याने एक व्यक्ती शोधण्याचा निर्णय घेतला जो अधिक शहाणा असेल आणि ज्याची प्रतिष्ठा उच्च पातळीवर असेल.

प्रथम त्याला एक राजकारणी सापडला. राजकारण्याला त्याच्या ज्ञानाबद्दल उच्च मत होते आणि ते सॉक्रेटिसशी न थांबता बोलले. सॉक्रेटिसने राजकारण्यांची आत्मसंतुष्टता आणि अज्ञान पाहिले. त्याने विचार केला, "या माणसाला दया आणि सौंदर्य काहीही माहित नसले तरी, त्याला वाटते की त्याला सर्व काही माहित आहे. किमान मी कबूल करतो की मी अज्ञानी आहे, म्हणून असे दिसते की मी त्याच्यापेक्षा शहाणा आहे."

सॉक्रेटिस असमाधानी राहिला आणि त्याने आपला शोध चालू ठेवला. त्याला एक कवी सापडला. हा माणूस एक हुशार कवी होता, परंतु तो कविता लिहू शकतो म्हणून तो जिवंत माणूस आहे असा त्याचा विश्वास होता.

मग त्याला एक कारागीर भेटला. त्याच्या मनस्तापासाठी, कारागीराने कवीसारखीच चूक केली. त्याला विश्वास होता की तो काहीही करू शकतो कारण तो त्यात चांगला होता. अभिमान स्वतःच्या बुद्धीचा नाश करत होता.

अखेरीस, सॉक्रेटिसला देवाच्या शब्दांचा खरा अर्थ कळला. सॉक्रेटिस हा पृथ्वीवरील सर्वात हुशार माणूस आहे असे देवाने म्हटले नाही. त्याच्या शब्दांचा अर्थ असा होता की इतर मनुष्यांमध्ये सॉक्रेटिस सर्वात शहाणा आहे कारण त्याला त्याच्या अज्ञानाची जाणीव आहे.

आमच्या जगात तुम्हाला स्वतःबद्दल उच्च मत असणारे अनेक लोक सापडतील. पण त्यांच्यापैकी किती जण नम्र अंतःकरणाने आपल्या अज्ञानाचा पुरावा शोधतील?

"स्वतःला जाणून घ्या" - डेल्फी येथील अपोलोच्या मंदिराच्या मुख्य स्तंभावर कोरलेले हे प्रसिद्ध शब्द सॉक्रेटिसला खोल शहाणपण आणले. आज, सॉक्रेटिसची पुष्टी आपल्यासाठी शहाणपणाचे दरवाजे उघडते. अनेकदा, स्वतःला जाणून घेणे आणि सत्य जाणून घेणे हे आपल्या स्वतःच्या अज्ञानाच्या जाणीवेपासून सुरू होते.

लागवडीच्या प्रक्रियेत, काही लोकांना त्यांच्या स्वत: च्या संलग्नक आणि कमतरता दिसू शकतात. ते फा ला शिक्षक म्हणून पाहतात, त्यांच्या संलग्नकांचा त्याग करतात आणि त्यांचे शिनक्सिंग सुधारतात (मनाचा स्वभाव, नैतिकता, नैतिक पातळी).आणि इतरांना त्यांच्या उणिवा दिसत नाहीत, किंवा त्यांच्यात काही कमतरता असू शकते हे ते कबूलही करत नाहीत आणि स्वतःच्या समस्या ओळखण्यासाठी ते स्वतःला त्रास देऊ इच्छित नाहीत. खरं तर, सर्वात हुशार आणि सर्वात मेहनती लोक कदाचित सर्वात विनम्र आणि नम्र आहेत, जे स्वतःच्या समस्यांकडे सर्वसमावेशकपणे पाहू शकतात.

स्वतःला पूर्णपणे जाणून घेणे, योग्य दृष्टीकोन घेणे, काय करावे आणि काय टाळावे हे जाणून घेणे, स्वतःच्या कमकुवतपणाकडे पाहण्याचे धैर्य असणे आणि आपल्या चुका प्रामाणिकपणे सुधारणे हाच एकमेव मार्ग आहे ज्याने आपण खरे शेतकरी बनू शकतो आणि सुधारण्यास आणि पुढे जाण्यास सक्षम होऊ शकतो.

एक विचारवंत म्हणून सॉक्रेटिसच्या विकासातील सर्वात महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे डेल्फिक ओरॅकल (प्लेटो सॉक्रेटिसच्या माफीमध्ये याबद्दल बोलतो) द्वारे "पुरुषांमध्ये सर्वात शहाणा" म्हणून त्याची घोषणा होती. या शब्दांवर चिंतन करून आणि त्यांची स्वतःच्या खात्रीशी तुलना करून की त्याला "फक्त हेच माहित आहे की त्याला काहीच माहित नाही," सॉक्रेटिस या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की ही खात्री त्याला सर्वात शहाणा बनवते, कारण इतर लोकांना हे देखील माहित नाही. स्वतःचे (आणि इतर लोकांचे) अज्ञान किती आहे हे जाणून घेणे, ज्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला अपोलोच्या डेल्फिक मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर "स्वतःला जाणून घ्या" या शब्दांनी प्रोत्साहित केले जाते, हे सॉक्रेटिक संशोधनाचे सामान्य तत्त्व बनले. त्याने स्वतःला शहाणपणाचे हॉटेल मानले नाही, परंतु केवळ एखाद्या व्यक्तीमध्ये सत्याची इच्छा जागृत करण्याचा प्रयत्न केला. सॉक्रेटिसचे म्हणणे ज्ञात आहे: "मला माहित आहे की मला काहीही माहित नाही. सॉक्रेटिससाठी, मनुष्याची समस्या, त्याचे आंतरिक जग आहे. मुख्य गोष्ट. "स्वत:ला जाणून घ्या" हे त्याचे म्हणणे आहे, थोडक्यात, म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीसाठी सतत ज्ञानाची आवश्यकता. सॉक्रेटिसने सोफिस्ट्सच्या गोंधळलेल्या, "निराधार" आत्मीयतेमध्ये मनुष्याच्या विरघळण्याचा धोका पाहिला, ज्याने मनुष्याला काहीतरी बनवले. यादृच्छिक, वैयक्तिक, अगदी स्वत:साठीही अनावश्यक. माणूस एका विशिष्ट अंतर्गत कायद्याचे पालन करतो. हा नियम निसर्गाच्या नियमांपेक्षा वेगळा आहे, तो माणसाला स्वतःच्या मर्यादांपेक्षा उंच करतो, त्याला विचार करायला लावतो.

मानवी अस्तित्व माणसाला सुरुवातीपासून दिलेले नाही. तो फक्त म्हणू शकतो: "मला फक्त माहित आहे की मला काहीही माहित नाही." एक व्यक्ती स्वतंत्रपणे सर्व लोकांसाठी समान असलेल्या एका आदर्श तत्त्वामध्ये त्याच्या सहभागाची समजू शकते.

डेल्फिक ओरॅकल "स्वतःला जाणून घ्या" नंतर पुनरावृत्ती करत सॉक्रेटिस माणसाच्या समस्येचे निराकरण करतो, मनुष्याच्या साराच्या प्रश्नाचे निराकरण करतो, त्याचा स्वभाव. आपण निसर्गाचे नियम, ताऱ्यांच्या हालचालींचा अभ्यास करू शकता, परंतु सॉक्रेटिस म्हटल्याप्रमाणे इतके दूर का जा - स्वतःला जाणून घ्या, जे जवळ आहे ते जाणून घ्या आणि नंतर, प्रवेशयोग्य गोष्टींच्या ज्ञानाद्वारे, आपण त्याच खोल सत्यांपर्यंत पोहोचू शकता. सॉक्रेटिससाठी, एक व्यक्ती, सर्व प्रथम, त्याचा आत्मा आहे. आणि "आत्मा" द्वारे सॉक्रेटिस आपले मन, विचार करण्याची क्षमता आणि विवेक, नैतिक तत्त्व समजून घेतो. जर एखाद्या व्यक्तीचे सार त्याचा आत्मा असेल तर त्याच्या शरीराला विशेष काळजीची गरज नाही तर त्याचा आत्मा आणि शिक्षकाचे सर्वोच्च कार्य म्हणजे लोकांना आत्म्याची लागवड कशी करावी हे शिकवणे. सद्गुण आत्म्याला चांगले आणि परिपूर्ण बनवते. सॉक्रेटिस सद्गुणांना ज्ञानाशी जोडतो, जी चांगली कृत्ये करण्यासाठी एक आवश्यक अट आहे, कारण चांगल्याचे सार समजून घेतल्याशिवाय, चांगल्याच्या नावावर कसे कार्य करावे हे आपल्याला कळणार नाही. निर्मातात्याच्या कामात मनाची स्थिती व्यक्त केली पाहिजे

स्वत:ला जाणून घ्या, अल्सिबियाड्स द फर्स्टमध्ये सॉक्रेटिस टू अल्सिबियाड्स म्हणतो. परंतु सॉक्रेटिसशी संभाषण करण्यापूर्वी, अल्सिबियाड्सला खात्री होती की तो स्वत: ला चांगले ओळखतो आणि म्हणूनच तो त्याच्या वयामुळे प्रवेश करणार असलेल्या पोलिसांच्या राजकीय जीवनातील सर्वोच्च भूमिकांसाठी अर्ज करत होता. तो उंच आणि देखणा, श्रीमंत आणि थोर आहे, पण तो तो आहे का ?! नाही. हे फक्त त्याच्या मालकीचे आहे, परंतु स्वतःचे नाही.

हे स्वतः काय आहे? आत्मा, फक्त आत्मा, शरीराचा मालक असू शकतो, कारण त्याला ते माहित आहे. आणि स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी, तिला स्वतःला, तिचे गुणधर्म देखील माहित असले पाहिजेत. तुम्ही स्वतःला आरशात किंवा तत्सम काहीतरी पाहू शकता, जसे की एक डोळा स्वतःला दुसऱ्या डोळ्याच्या सर्वोत्तम भागामध्ये पाहतो - विद्यार्थी, आत्मा स्वतःला दुसर्या आत्म्याच्या सर्वोत्तम भागात पाहतो - तर्कसंगत. कारणाच्या सहाय्याने, एखादी गोष्ट ओळखली जाते, आणि परिणामी, त्यावर योग्य, न्याय्य उपचार.

“हे ऐकून मी असा विचार करू लागलो: देवाला काय म्हणायचे आहे आणि त्याला काय म्हणायचे आहे? कारण मी स्वत: अर्थातच स्वत:ला शहाणा अजिबात ओळखत नाही; मी सगळ्यांपेक्षा शहाणा आहे असे त्याला म्हणायचे काय? शेवटी, तो खोटे बोलू शकत नाही: त्याने तसे केले पाहिजे असे नाही. बराच वेळ मला प्रश्न पडला की त्याला काय म्हणायचे आहे; मग, सामर्थ्य गोळा करून, मी समस्येवर खालील उपायांचा अवलंब केला: मी अशा लोकांपैकी एकाकडे गेलो ज्यांना ज्ञानी म्हणून ओळखले जाते, असा विचार केला की येथे मी बहुधा भविष्यवाणीचे खंडन करेन, ओरॅकलला ​​घोषित केले की हा त्यापेक्षा शहाणा आहे. मी, आणि तुला त्याने मला सर्वात शहाणा म्हटले.” 1 शेवटी, कोणीही शहाणा निघाला नाही. त्यांच्या तुलनेत सॉक्रेटिस शहाणा नव्हता, परंतु शहाणा होता, कारण त्याला त्याचे अज्ञान माहित होते, तर इतरांना हे माहित नाही. पण त्याआधी त्याला हे देखील माहित नव्हते, त्याने बहुसंख्यांचे मत पाळले (खरं तर बहुसंख्य हे मताच्या समुदायातून तयार होते). बहुसंख्य मत होते की शहाणे लोक आहेत! शहाणे का? कारण ते शहाणपणाच्या गोष्टी सांगतात! त्यांचे शब्द शहाणे का आहेत? कारण ते ज्ञानी आहेत! हे पुन्हा एक वर्तुळ आहे, फक्त आता ते मूर्खपणाचे वर्तुळ आहे. काही क्षणी ते उघडू शकते, समाप्त होणार नाही आणि गैरसमज दिसून येईल - नवीन ऑर्डरसाठी एक जागा (कदाचित प्रथम वास्तविक ऑर्डर देखील). परिस्थिती सॉक्रेटिसला याकडे घेऊन जाते, परंतु सॉक्रेटिस अल्सिबियाड्स उघडतो. पारंपारिकपणे, नैसर्गिक (यादृच्छिक) आणि कृत्रिम (विशेषतः बांधलेले) एखाद्याची नजर स्वतःकडे वळवणे.

स्वतःला जाणून घेणे म्हणजे लोकांसाठी सामान्य नैतिक गुणांच्या संकल्पना शोधणे; वस्तुनिष्ठ सत्याच्या अस्तित्वावर सॉक्रेटिसचा विश्वास, वस्तुनिष्ठ नैतिक नियम आहेत, चांगले आणि वाईट यांच्यातील फरक सापेक्ष नसून निरपेक्ष आहे. सॉक्रेटिसने आनंदाची ओळख नफ्याने नव्हे तर सद्गुणाने केली. परंतु ते काय आहे हे तुम्हाला माहीत असेल तरच तुम्ही चांगले करू शकता: फक्त ती व्यक्ती शूर आहे ज्याला धैर्य म्हणजे काय हे माहित आहे. म्हणजे, चांगलं काय आणि कोणतं वाईट आहे याचं अचूक ज्ञान माणसाला सद्गुण बनवते, आणि चांगलं आणि वाईट काय हे माहीत असल्यानं माणूस वाईट वागू शकत नाही: नैतिकता हा ज्ञानाचा परिणाम आहे, त्याचप्रमाणे अनैतिकताही चांगल्याच्या अज्ञानाचा परिणाम. शंका ("मला माहित आहे की मला काहीही माहित नाही") सॉक्रेटिसच्या शिकवणीनुसार, आत्म-ज्ञान ("स्वतःला जाणून घ्या") नेले पाहिजे. केवळ अशा व्यक्तिवादी मार्गाने, त्याने शिकवले, न्याय, हक्क, कायदा, धार्मिकता, चांगले आणि वाईट हे समजू शकते. भौतिकवादी, निसर्गाचा अभ्यास करणारे, जगातील दैवी मन नाकारण्यासाठी आले, सोफिस्टांनी मागील सर्व दृश्यांवर प्रश्नचिन्ह उभे केले आणि त्यांची थट्टा केली - म्हणून सॉक्रेटिसच्या मते, स्वत: च्या ज्ञानाकडे, मानवी आत्म्याकडे वळणे आणि त्यात आधार शोधणे आवश्यक आहे. धर्मआणि नैतिकता. अशाप्रकारे, सॉक्रेटिस एक आदर्शवादी म्हणून मुख्य तात्विक प्रश्न सोडवतो: त्याच्यासाठी प्राथमिक गोष्ट म्हणजे आत्मा, चेतना, तर निसर्ग काहीतरी दुय्यम आणि अगदी क्षुल्लक आहे, तत्वज्ञानाच्या लक्ष देण्यास पात्र नाही. संशयाने सॉक्रेटिसला स्वतःच्या आत्म्याकडे, व्यक्तिनिष्ठ आत्म्याकडे वळण्याची पूर्व शर्त म्हणून काम केले, ज्यासाठी पुढील मार्गाने वस्तुनिष्ठ आत्म्याकडे - दैवी मनाकडे नेले. सॉक्रेटिसचे आदर्शवादी नीतिशास्त्र धर्मशास्त्रात विकसित होते. त्याच्या धार्मिक आणि नैतिक शिकवणींचा विकास करताना, सॉक्रेटिस, "निसर्ग ऐका" असे म्हणणाऱ्या भौतिकवाद्यांच्या विरूद्ध, एका विशेष आंतरिक आवाजाचा संदर्भ दिला ज्याने त्याला सर्वात महत्त्वाच्या मुद्द्यांमध्ये कथितपणे सूचना दिल्या - सॉक्रेटिसचा प्रसिद्ध "राक्षस". सॉक्रेटिसने तत्त्वज्ञान आणि आत्म-ज्ञानात लोकांची आवड निर्माण केली, जे रडणारा तत्वज्ञानी हेराक्लिटस, ज्याने लोकांच्या "ओल्या" आत्म्यावर दया केली आणि डेमोक्रिटस, त्यांच्या मूर्खपणावर आणि मूर्खपणावर हसला, ते करू शकले नाहीत. ते गर्दीच्या वर चढले, आणि तो त्या दिशेने चालला, संवादासाठी खुला, त्याच्या बुद्धीच्या श्रेष्ठतेचा अभिमान न बाळगता, त्याचे ज्ञान किशोर आणि तरुण पुरुषांपर्यंत पोचवत, सत्याच्या जवळ जाण्यासाठी त्यांच्याशी दीर्घ संवाद साधत. , त्यांना तार्किकदृष्ट्या विचार करण्यास, तर्क करण्यास आणि विश्लेषण करण्यास शिकवते.

स्वतःला जाणून घ्या.

ॲरिस्टॉटलने उद्धृत केलेल्या दंतकथेनुसार, सॉक्रेटिसने आपल्या तरुणपणात डेल्फीला भेट दिली (डेल्फिक मंदिराला सर्व हेलेन्समध्ये प्रचंड अधिकार होता). “स्वतःला जाणून घ्या” या शिलालेखाने तो उत्साहित आणि मोहित झाला. हे म्हणणे तत्त्वज्ञानासाठी प्रेरणा म्हणून काम केले आणि सत्याच्या त्याच्या तात्विक शोधाची मुख्य दिशा पूर्वनिर्धारित केली. सॉक्रेटिसने ही म्हण सर्वसाधारणपणे ज्ञानाची हाक म्हणून घेतली आणि दैवी ज्ञानाच्या संबंधात मानवी ज्ञानाचा अर्थ, भूमिका आणि सीमा स्पष्ट करण्यासाठी. हे एखाद्या व्यक्तीचे जगात त्याचे स्थान जाणून घेण्याच्या तत्त्वाबद्दल होते.

सॉक्रेटिसच्या मानवाच्या अंतर्दृष्टीसाठी नवीन, खऱ्या ज्ञानाची आवश्यकता होती. मनुष्याच्या समस्या आणि मानवी ज्ञानामध्ये सॉक्रेटिसच्या तात्विक स्वारस्यामुळे पूर्वीच्या नैसर्गिक तत्त्वज्ञानापासून नैतिक तत्त्वज्ञानाकडे वळले. मनुष्य आणि जगात त्याचे स्थान ही सॉक्रेटिसच्या नैतिकतेची मध्यवर्ती समस्या आणि त्याच्या सर्व संभाषणांची मुख्य थीम बनली. सॉक्रेटिसच्या नावाशी निगडीत नैसर्गिक तत्त्वज्ञानाकडून नैतिक तत्त्वज्ञानापर्यंतचे संक्रमण लगेच घडले नाही. सुरुवातीला, तरुण सॉक्रेटिसला पॉझ्नानबद्दल खऱ्या उत्कटतेने पकडले गेले. निसर्ग, पृथ्वीवरील आणि खगोलीय घटनांची कारणे, त्यांचा उदय आणि मृत्यू यांचा अभ्यास करण्यासाठी. अशा उत्स्फूर्त वैज्ञानिक प्रतिबिंबांमध्ये, सॉक्रेटिस त्याच्या पूर्ववर्तींच्या नैसर्गिक तत्त्वज्ञानाच्या तत्त्वांवर अवलंबून होता. नैसर्गिक घटनांसाठी त्यांनी दिलेले स्पष्टीकरण तरुण सॉक्रेटीसचे समाधान करू शकले नाही. या निराशेच्या वेळी, सॉक्रेटिस ॲनाक्सागोरसच्या शिकवणींशी परिचित झाला. सॉक्रेटिसला काही काळ असे वाटले की शेवटी त्याला एक शिक्षक सापडला आहे जो त्याच्या असण्याचे कारण सांगेल. पण त्याला लवकरच ॲनाक्सागोरसच्या शिकवणीतील विसंगती दिसली.

हे त्या वस्तुस्थितीमध्ये होते की मन हे सुरुवातीला एक तत्त्व म्हणून घोषित केले जाते जे जगातील प्रत्येक गोष्टीला क्रम देते आणि एक कारण म्हणून कार्य करते, परंतु जेव्हा विशिष्ट घटना स्पष्ट करण्याचा विचार येतो तेव्हा हे मन निष्क्रिय असते, कारण गोष्टींचा क्रम आणि त्यांची कारणे या मनाने नाही तर स्वतः नैसर्गिक गोष्टींद्वारे - पाणी, हवा, ईथर इ. अशा प्रकारे, नैसर्गिक घटनांच्या कारणाची संकल्पना या घटनांनी, त्यांच्या टक्कर आणि उत्स्फूर्त खेळाने बदलली जाते. सॉक्रेटिसच्या मते, नैसर्गिक घटनांचे खरे कारण त्यांच्या स्वतःमध्ये नाही तर दैवी मन आणि शक्तीमध्ये आहे; नैसर्गिक घटना स्वतः केवळ कारणाच्या अनुप्रयोगाचे क्षेत्र आहेत, परंतु त्याचा स्रोत नाही.

अस्तित्वाच्या कारणाचा अभ्यास करणे चुकीचे आहे या निष्कर्षापर्यंत पोहोचल्यानंतर, त्याला ते समजले, अनुभवात्मकपणे, इंद्रियांच्या डेटाच्या आधारे, सॉक्रेटिस अस्तित्वाच्या सत्य आणि अमूर्त संकल्पनांच्या तात्विक विचाराकडे वळले. या दृष्टिकोनातून, सत्याचा निकष म्हणजे त्याच्या संकल्पनेला ज्ञात असलेल्या गोष्टींचा पत्रव्यवहार.

संकल्पनांमधील सत्याच्या त्याच्या स्पष्टीकरणासह, सॉक्रेटिसने ज्ञानाच्या समस्याग्रस्तांना नवीन विमानात हस्तांतरित केले आणि ज्ञान स्वतःला तात्विक ज्ञानाचा विषय बनवले. सर्व अस्तित्व, स्वतःचे कारण आणि अर्थ नसलेले, या वस्तूतून पिळून काढले जाते, त्यातून वगळले जाते. सॉक्रेटिक तत्त्वज्ञान अस्तित्वाशी नाही तर अस्तित्वाच्या ज्ञानाशी संबंधित आहे. आणि हे ज्ञान दैवी स्वरूपाच्या कारणास्तव ज्ञानाचा परिणाम आहे, आणि अस्तित्वाच्या गोष्टी आणि घटनांच्या अनुभवजन्य अभ्यासातून नाही.

खरे ज्ञान, जसे सॉक्रेटिसला समजले, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या दैनंदिन जीवनासाठी योग्य मार्गदर्शक तत्त्वे देण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. म्हणून, सर्व ज्ञानाचे मूल्य - नैसर्गिक, मानवी आणि दैवी घटना आणि नातेसंबंध - मानवी व्यवहार कसे हुशारीने चालवायचे हे शिकणे आहे. आत्म-ज्ञानाचा मार्ग एखाद्या व्यक्तीला जगातील त्याचे स्थान समजून घेण्याकडे घेऊन जातो, "स्वतःचा एक व्यक्ती म्हणून वापर करण्याच्या संदर्भात तो कसा आहे" 1.

तात्विकदृष्ट्या उच्च कारण आणि त्याची वैश्विक शक्ती ओळखून सॉक्रेटिसने सर्व वैश्विक आणि पृथ्वीवरील घडामोडी त्याच्या वर्चस्वाच्या अधीन केल्या. सॉक्रेटिसच्या व्याख्येतील ज्ञान हे एकमेव योग्य नियामक म्हणून दिसून आले आणि मानवी वर्तनाच्या निकषांच्या अधीन आहे. असे केल्याने, त्याने जुन्या शहाणपणाला नवीन जीवन दिले: "स्वतःला जाणून घ्या."

सॉक्रेटिसने एकदा त्याच्या तात्विक चिंतेचे सार काही रागाने फेड्राकडे व्यक्त केले: "डेल्फिक शिलालेखानुसार मी अजूनही स्वतःला ओळखू शकत नाही." वस्तुस्थिती अशी आहे की डेल्फीमधील अपोलो मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या वर एक शिलालेख होता: जाणून घ्या तू स्वतः! "स्वतःला जाणून घ्या!" "मला माहित आहे की मला काहीही माहित नाही" या विधानानंतर सॉक्रेटिसचे पुढील बोधवाक्य बनले. या दोघांनी त्याच्या तत्त्वज्ञानाचे सार स्पष्ट केले.

सॉक्रेटिससाठी आत्म-ज्ञानाचा खूप निश्चित अर्थ होता. स्वतःला जाणून घेणे म्हणजे स्वतःला एक सामाजिक आणि नैतिक प्राणी म्हणून ओळखणे, आणि केवळ आणि इतकेच नाही तर एक व्यक्ती म्हणून नव्हे तर सर्वसाधारणपणे एक व्यक्ती म्हणून. मुख्य सामग्री, सॉक्रेटिसच्या तत्त्वज्ञानाचे ध्येय नैतिक समस्या आहे. ॲरिस्टॉटल नंतर मेटाफिजिक्समध्ये सॉक्रेटिसबद्दल म्हणेल: "सॉक्रेटीसने नैतिकतेचे प्रश्न हाताळले, परंतु संपूर्णपणे निसर्गाचा अभ्यास केला नाही" (1, 6)

या लेखात तुम्हाला आढळणारे प्रश्न तुम्हाला स्वतःला अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्यास मदत करतील. वेगवेगळ्या परिस्थितींचा प्रयत्न करून आणि स्वतःला योग्य प्रश्न विचारून, तुम्ही वर्तनातील विचार आणि नमुने शोधू शकता जे तुम्हाला सहसा चुकतात. एक नोटपॅड आणि पेन घ्या आणि चला सुरुवात करूया.

स्वतःला जाणून घ्या.

1. तुम्ही कोण आहात?

नशिबाने ते असेल, मनात काहीच येत नाही. प्रश्न इतका व्यापक आहे की त्यामुळे चिडचिडही होते. आपण फक्त स्वतःच्या आत पाहू शकत नाही; मानसशास्त्रीय आरसे सहसा यात मदत करतात. मानसशास्त्रीय आरसा ही एक हुशार व्यक्ती आहे (आदर्शपणे एक मनोचिकित्सक) जी तुम्हाला मार्गदर्शन करेल. परंतु जवळपास कोणीही नसल्यास, योग्य प्रश्न त्यांची जागा घेतील. आणि ते विचार आणि भावना पकडण्यासाठी एक पेन आणि कागद देखील जे खूप चांगले प्रच्छन्न केले जाऊ शकतात आणि बर्याच काळापासून लक्ष न दिलेले जाऊ शकतात.

2. जीवनाचा अर्थ काय आहे? प्रेम काय असते? तू कोण आहेस?

हे प्रश्न चुकीचे असल्यामुळे वाईट रॅप मिळत नाहीत. ते फक्त अधिक अचूक तुकड्यांमध्ये मोडलेले नाहीत, त्यामुळे त्यांच्यावर प्रक्रिया करणे कठीण आहे. आपण कोण आहोत हा प्रश्न पचायला सोपा व्हावा म्हणून विभागणी करावी लागते. "मी कोण आहे?" असे नाही, परंतु "मी कामावर, नातेसंबंधात, मित्रांसह, मुलांसह कोण आहे?"

3. लहानपणी तुम्हाला काय झाले?

प्रश्न हास्यास्पद वाटतो, परंतु, दुर्दैवाने, तसे नाही. आज आपण जे काही आहोत ते बालपणात (आणि सुरक्षितपणे विसरलेल्या) वर्तणुकीच्या पद्धतींचा परिणाम आहे. मुले, त्यांच्या मानसिकतेमुळे, त्यांच्या स्वतःच्या मानसिकतेची वैशिष्ट्ये पूर्णपणे समजू शकत नाहीत. आपले हेतू आणि भावना समजून घेण्यापूर्वी आपण पहिली 10 वर्षे आंधळेपणाने जगतो. आता परत जाण्याची आणि त्यांचा पुनर्विचार करण्याची वेळ आली आहे.

फ्रॉइडचा सिद्धांत ओव्हररेट केलेला, बदनाम केलेला आणि चुकीचा मानला जातो, तुम्ही वाद घालू शकता. काही प्रमुख क्षेत्रांमध्ये हे खरे आहे. परंतु फ्रॉइडची मूळ कल्पना मानसशास्त्रात निर्विवाद आणि निश्चितपणे सत्य मानली जाते: बेशुद्ध आणि बालपण मोठ्या प्रमाणात भागीदारांची निवड, लैंगिक प्राधान्ये आणि नैतिक तत्त्वे निर्धारित करतात. म्हणून, या कठीण सामग्रीसह कार्य करण्याशिवाय काहीही शिल्लक नाही.

४. या चित्रात काय दाखवले आहे?

हे स्विस मानसशास्त्रज्ञ हर्मन रोर्शाक यांनी विकसित केलेल्या असोसिएशन चाचणीचे कार्ड आहे. कल्पना म्हणजे तुम्हाला काहीतरी अस्पष्ट, अनिश्चित दाखवणे आणि मग तुमची कल्पनाशक्ती त्या अस्पष्टतेमध्ये स्वतःच्या संगतीने भरते आणि त्याच वेळी तुमच्या काही दडपलेल्या भीती, अपेक्षा, इच्छा सोडवते. छुपी आक्रमकता असलेले लोक शत्रुत्व, घोटाळे पाहतील. जे लोक लैंगिक इच्छा दडपतात - योनी. तुला काय दिसते?

5. खालील वाक्यांसह सुरू ठेवा:

• सर्व पुरुष मनाने पुरुष असतात...
• जेव्हा तुम्ही त्यांना चांगल्या प्रकारे ओळखता तेव्हा सर्व महिला...

मानसशास्त्रज्ञांचे एक आवडते तंत्र म्हणजे तुम्हाला त्वरीत, विचार न करता, अपूर्ण वाक्य पूर्ण करण्यास सांगणे. आपण आपल्या बेशुद्धीवर पूर्णपणे नियंत्रण ठेवू शकणार नाही, आणि म्हणून आपल्याला काही महत्त्वाच्या वृत्ती सापडतील ज्या आपण सहसा दडपतो. स्वत:चा शोध घेण्याच्या प्रक्रियेत, तुम्हाला बहुधा काही गोष्टींची भीती वाटेल. पण ते ठीक आहे, आम्ही सर्व खूप विचित्र आहोत.

6. कागदाच्या तुकड्यावर तुमचे कुटुंब काढा

पालक, भाऊ आणि बहिणी, एक घर, सूर्य, एक झाड काढा. ही काटेकोरपणे वैज्ञानिक पद्धत नाही, परंतु ती काही विशिष्ट विचार सुचवते.

• जो तुम्ही तुमच्या शेजारी काढला आहे तो तुमच्या सर्वात जवळ आहे.
• जो तुमच्यापासून सर्वात जास्त अंतरावर आहे तो भावनिकदृष्ट्या तुमच्यापासून दूर आहे.
• तुमचे चित्रण करणाऱ्या आकृतीच्या आकारावरून तुम्ही सांगू शकता की तुमचा स्वाभिमान जास्त आहे की कमी.
• घर हा तुमचा, तुमच्या अहंकाराचा विस्तार आहे. ते चांगल्या स्थितीत आहे का?
• विंडोज तुमच्या सामाजिकतेची डिग्री दर्शवते. तुमच्या घराला दार आहे का? तुम्ही लोकांना तुमच्या आयुष्यात येऊ देता का?

7. आपण मानवतेबद्दल आणि ग्रहाच्या भविष्याबद्दल आशावादी आहात?

8. काल रात्री तुम्हाला चांगली झोप लागली का?

उच्च बद्दलचे आमचे सर्व विचार निष्पक्ष तर्कसंगत गणनेला देऊन या दोन प्रश्नांच्या उत्तरांमध्ये कोणताही संबंध आहे हे नाकारण्याचा आमचा कल आहे. परंतु आपण हे सत्य स्वीकारले पाहिजे की काही प्रमाणात आपल्या विचारांचा आपल्या शारीरिक स्थितीवर प्रभाव पडतो: आपण कसे आहोत, आपण दुपारच्या जेवणासाठी काय खाल्ले आहे, किती वर्षांपूर्वी आपल्याला मिठी मारली गेली होती. या अर्थाने, आपला मेंदू मोठा असूनही, आपण पूर्वीप्रमाणे लहान मुलांपासून दूर जात नाही.

9. तुम्ही तुमच्या पालकांना कशासाठी दोष देता?

ते जसे होते तसे होते असे का वाटते? त्यांच्यावर कशाचा दबाव आला आणि त्यांना कोणत्या अडचणी आल्या? एक चांगला मित्र तुम्हाला त्यांच्याबद्दल काय सांगू शकतो?

अर्थात, तुमच्या अपयशाचा बहुतेक दोष तुमचे पालक घेऊ शकतात. परंतु जबाबदारी बदलणे तुम्हाला तुमच्या आयुष्यात काय घडत आहे हे चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यापासून प्रतिबंधित करते. तुमचे पालक त्यांच्या पालकांच्या संबंधात समान स्थितीत होते आणि त्यांच्या मानसिक वैशिष्ट्यांसाठी ते पूर्णपणे जबाबदार असू शकत नाहीत. जर आपण आपल्या पालकांच्या भावनांबद्दल विचार करू लागलो, जे विचित्रपणे, बळी देखील आहेत?

10. समजा तुम्ही पारंपारिक लैंगिक प्रवृत्तीचे आहात. तुमच्यासारख्याच लिंगाच्या व्यक्तीच्या शरीराला कधी स्पर्श करावासा वाटला आहे का?

सिग्मंड फ्रायडने एक तेजस्वी शोध लावला: आपल्या स्वतःच्या तिरस्कारामुळे किंवा त्याने या घटनेला प्रतिकार म्हटले म्हणून बरेच काही बेशुद्ध अवस्थेत आहे. बेशुद्ध मध्ये त्या भावना आणि इच्छा असतात ज्या आपल्या स्वतःबद्दलच्या आरामदायक दृष्टिकोनाला आव्हान देतात. परंतु आरामाची किंमत जास्त आहे: चिंता आणि न्यूरोसिसच्या कारणांच्या तळाशी जाणे कठीण आहे. म्हणून आपण आपल्या प्रिय विचित्र आणि विरोधाभासांशी जुळवून घेतले पाहिजे.

आम्हाला जे लोक आकर्षक वाटतात ते केवळ वस्तुनिष्ठ कारणांसाठी नाहीत (कारण ते मैत्रीपूर्ण आहेत, तुम्ही त्यांच्याशी राजकारणाबद्दल बोलू शकता किंवा त्यांना तुमच्यासारखे खेळ आवडतात). पण कारण ते त्यांच्यासोबत समस्या आणि अडचणी आणतात जे आपल्यासाठी विशेषतः आकर्षक असतात. आपल्यापैकी बहुतेक जण त्याच दुःखातून जातो, जो सहसा बालपणात अनुभवलेल्या दुःखांशी आणि अनुभवांशी संबंधित असतो.

12. तुमचा जोडीदार तुम्हाला नेमका कसा चिडवतो?

दूरच्या किंवा अतिसंवेदनशील असण्यासारख्या उणीवांसाठी फक्त समोरच्या व्यक्तीला दोष देऊ नका. आपण हे मान्य केले पाहिजे की, उलटपक्षी, नेमक्या याच कमतरता आपल्याला आकर्षित करतात. आम्ही बालपणात शिकलेल्या असंतोषाच्या नमुन्याचे पुनरुत्पादन करण्यासाठी आम्ही त्यांचा शोध घेतो.

सर्वसाधारणपणे, नातेसंबंधांमध्ये आपण आपल्याला सर्वात आनंद देणारी गोष्ट शोधत नाही, परंतु परिचित आणि जवळची गोष्ट शोधतो. या प्रेरक शक्तीचे स्वरूप समजून घेतल्याने आम्हाला स्वतःबद्दल सहानुभूती दाखवण्यास आणि आमच्या जोडीदाराप्रती अधिक समजून घेण्यास शिकण्यास मदत होईल. शेवटी, त्याला हे कसे कळेल की आपल्याला तो काही प्रमाणात आकर्षक वाटतो कारण तो आपल्याला अस्वस्थ करू शकतो?

13. जोडीदाराचे पाच गुण लिहा जे तुम्हाला जगणे खरोखर कठीण वाटतात.

चांगली भागीदारी दोन निरोगी प्रौढ लोकांमध्ये (आपल्या ग्रहावर असे बरेच नाहीत) मध्ये शक्य नाही, परंतु दोन वेड्या लोकांमध्ये जे स्वत: मध्ये, त्यांच्या नातेवाईकांमध्ये दुसऱ्या व्यक्तीसाठी सुरक्षित स्थान शोधण्यास पुरेसे भाग्यवान आहेत. वेडेपणा.

14. जेव्हा तुम्ही एखाद्याला आवडू लागतो तेव्हा तुम्हाला कसे वाटते?

तुम्हाला उदास वाटू शकते आणि या व्यक्तीला त्रास देणे सुरू होऊ शकते किंवा उलट, प्रशंसकापासून दूर पळण्याचा प्रयत्न करा ("त्याला/तिला इतकी वाईट चव का आहे?"). स्वतःवर कसे प्रेम करावे हे माहित नसलेल्या व्यक्तीचा हा एक सामान्य प्रतिसाद आहे आणि त्यापैकी निम्मे असे आहेत (मुख्यत्वे कारण जे लोक पूर्वी आपल्यासाठी सर्वात महत्वाचे आहेत त्यांना आपल्यात रस नव्हता). स्वतःबद्दलच्या संशयाचा प्रतिकार करण्यास सुरुवात करा. कमीतकमी आपल्यामध्ये स्वारस्य दाखवणाऱ्या व्यक्तीवर रागाने त्यांना टाकू नये म्हणून.

15. तुमच्या आईसोबत तुमच्या नातेसंबंधातील मुख्य समस्या काय आहे?

16. तुमच्या वडिलांसोबतच्या तुमच्या नातेसंबंधातील मुख्य समस्या काय आहे?

हे प्रश्न क्लिचसारखे वाटतील, परंतु त्यांचे खरे महत्त्व दिसायला वेळ लागतो. प्रत्येक प्रश्नाचे लेखी उत्तर देण्यासाठी एक तास द्या, म्हणा. जर तुम्ही प्रामाणिक असाल तर तुम्हाला सर्वात आनंददायी भावना अनुभवता येणार नाहीत: दुःख, राग, संताप. परंतु पुढे जाण्यासाठी, तुम्हाला तुमच्या तक्रारी आणि अनुभवांना सामोरे जावे लागेल.

17. तुम्ही तुमच्या पालकांकडून नातेसंबंधांबद्दल काय शिकलात?

तांत्रिक प्रगतीच्या बाबतीत मानवता अभूतपूर्व वाढ अनुभवत आहे: आम्ही आमचे ज्ञान अधिकाधिक प्रभावीपणे हस्तांतरित करत आहोत. पण आपण भावनिक क्षेत्रात जवळपास तितकी प्रगती केलेली नाही. कारण आपल्या वर्तणुकीचे जे नकारात्मक नमुने आपण बालवयात आत्मसात करतो, ते आपण प्रौढावस्थेत पुनरुत्पादित करतो याची पुरेशी जाणीव नसते. त्यांना बाहेर सोडण्यापूर्वी तुमचे ओळखण्याचा प्रयत्न करा.

18. जोडीदारामध्ये तुम्हाला कोणत्या किंचित अस्वस्थ, विचित्र गोष्टी आकर्षक वाटतात?

तुमच्या पालकांमध्ये ही चारित्र्य वैशिष्ट्ये आहेत का? मनोविश्लेषणाच्या पुनरावृत्तीच्या सक्तीच्या सिद्धांतानुसार, आपण सर्व समस्याप्रधान गोष्टींकडे आकर्षित झालो आहोत ज्यांचा सामना आपण लहान असताना केला होता. याचा अर्थ असा नाही की आपण अशा सर्व क्रियांची पुनरावृत्ती करू ज्यामुळे भावनिक आघात होईल. काही प्रकरणांमध्ये, उलट, आम्ही या अनुभवाशी संबंधित प्रत्येक पैलू टाळू आणि अशा प्रकारे त्याच्याशी संलग्न राहू.

19. तुम्हाला खरोखर आकर्षित करणाऱ्या लोकांची यादी बनवा.

या यादीतील प्रत्येक व्यक्तीबद्दल आपण कधीही, क्षणिक, कोणत्याही प्रकारचे लैंगिक आकर्षण अनुभवले आहे का? आणि या आकर्षणामुळे काही अडचणी आल्या का, कारण काहीही असो (कदाचित या व्यक्तीची तारीख असेल, किंवा तो, किंवा यामुळे तुम्हाला तुमच्या लैंगिक प्रवृत्तीबद्दल शंका आली)? अशा खळबळीची कारणे नेहमी आपल्यातच दडलेली असतात.

20. जर तुम्ही स्वत:चे निःपक्षपातीपणे मूल्यांकन केले असेल, तर मित्र तुमच्याशी नातेसंबंधाचा विचार करत असेल तर तुम्ही त्याबद्दल काय चेतावणी द्याल?

लोक स्वतःबद्दल आणि त्यांच्या समस्यांबद्दल बरेच काही सांगू शकतात. शेवटी, खरं तर, आम्हाला अशांची गरज नाही जे कोणत्याही समस्या किंवा कमतरतांपासून पूर्णपणे मुक्त आहेत. आम्हाला अशा लोकांची गरज आहे जे त्यांच्या समस्या आणि ते त्यांना कसे तोंड देतात हे समजावून सांगू शकतील.

21. या चित्रात काय घडत आहे असे तुम्हाला वाटते ते स्पष्ट करा?

या चित्रात काय चालले आहे हे स्पष्ट नाही कारण प्रतिमा (जाणूनबुजून) अस्पष्ट आणि अस्पष्ट आहे. त्यामुळे तुम्ही जे काही बोलता ते आतून येते. तुम्ही जोडलेले तपशील आणि तुम्ही सांगितलेली कथा तुमच्या आंतरिक जगाची स्थिती दर्शवते. विशेषतः जर तुम्हाला खात्री असेल की चित्रात काय दाखवले आहे ते तुम्हाला समजले आहे आणि तुम्ही ते चिकाटीने सिद्ध केले आहे. ही प्रतिमा एक चाचणी आहे जी मानसशास्त्रज्ञ आपल्या मनोवैज्ञानिक संरक्षण यंत्रणेचे, प्रोजेक्शनचे मूल्यांकन करण्यासाठी वापरतात.

22. येथे काय दाखवले आहे?

आणखी एक वादग्रस्त प्रतिमा. येथे आपण अनेक कथा पाहू शकता: एक आई आणि तिचे आजारी मूल, एक पत्नी जी चुंबनाच्या काही क्षण आधी आपल्या पतीला मारते. तुम्हाला काय वाटतं ते इथे लिहा. मग मित्राला तेच करायला सांगा. तुमच्या जीवनाचे आणि व्यक्तिमत्त्वाचे कोणते पैलू तुम्ही नकळत चित्रात मांडत आहात याची चर्चा करा.

23. "आम्ही डबके टाळण्यासाठी खूप प्रयत्न केले तरीही आम्ही तुमचे कपडे फोडले याबद्दल मला खूप वाईट वाटते" या वाक्याला तुम्ही काय उत्तर द्याल ते लिहा?

तुमच्या उत्तराचा उपयोग निराशेबद्दलच्या तुमच्या वृत्तीचा न्याय करण्यासाठी केला जाऊ शकतो. नियमानुसार, तीन पर्याय आहेत:

• आपल्याला राग येतो, राग येतो;
• लाजेच्या आंतरिक भावनेमुळे आपण रागात जात नाही जे आपल्याला टोकापर्यंत पोहोचण्यापासून प्रतिबंधित करते, त्याचे कारण असले तरीही;
• आम्ही रागात उडत नाही कारण आम्हाला वाटते की आम्ही आमचा असमाधान व्यक्त केल्यास इतर लोकांच्या प्रतिक्रिया हिंसक आणि अप्रिय असतील.

24. तुम्हाला कसे वाटते हे तुम्ही त्यांना समजावून सांगितले तर इतर लोकांची प्रतिक्रिया कशी असेल?

लहानपणी, आपण आपल्या भावना उघड केल्यास नक्की काय होईल याबद्दल आपला विश्वास निर्माण होतो. लोक अनेकदा आमच्यापासून दूर जात असल्यामुळे आम्ही आमचे "वाईट" विचार लपवायला शिकलो. आणि पहिल्या दृष्टीक्षेपात आपण आज्ञाधारक आणि मैत्रीपूर्ण वाटू शकतो, परंतु आपल्याला फक्त खोलवर पहावे लागेल ...

एक प्रौढ व्यक्ती होण्यासाठी, आपल्याला आत्म-ज्ञानाचा आधार समजून घेणे आवश्यक आहे: बालपणाचे जग संपूर्ण जग नाही. हा त्याचा एक भाग आहे, जरी त्याचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे, ज्यापासून आपण त्यावेळी सुटू शकलो नाही. पण, सुदैवाने, आम्ही पाच वर्षांचे होतो त्यापेक्षा अधिक बोलके आणि लवचिक झालो आहोत. धैर्य धरा आणि आपल्या भावना व्यक्त करा.

25. पालक म्हणून तुमच्यात कोणत्या कमकुवतता आहेत (किंवा तुमच्यात असू शकतात)?

संभाव्य नुकसानांची कल्पना करणे फार कठीण आहे, खासकरून जर आपल्याला खरोखर प्रेमळ आणि दयाळू पालक बनायचे असेल. तरीसुद्धा, आमच्याकडे कमतरता असतील आणि त्या दोन गटांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात:

• त्यांच्या स्वत: च्या बालपणापासून अस्वास्थ्यकर वर्तन पद्धतींच्या प्रकारानुसार पुनर्निर्मित;
• आपल्या स्वतःच्या वागणुकीच्या नमुन्यांवर परिणाम करणाऱ्या बालपणातील अस्वास्थ्यकर वर्तणुकीच्या नमुन्यांवरील अतिप्रतिक्रिया.

26. तुम्हाला विशेषत: उत्तेजित करणाऱ्या तीन लैंगिक परिस्थितींची नावे सांगा.

लैंगिक कल्पनांचा अर्थ पुन्हा निर्माण करण्याचा प्रयत्न म्हणून केला जाऊ शकतो ज्यामुळे आपल्याला समस्या येतात किंवा लैंगिकतेच्या बाहेरच्या जगात अनुपलब्ध असतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, एक गणवेश आकर्षक असू शकतो कारण गणवेशातील लोक कठोर दिसतात आणि आपल्यामध्ये भीती निर्माण करतात. किंवा आम्हाला सार्वजनिकपणे पाहिले आणि ऐकायचे आहे कारण आमचे पालक खूप चांगले वागणारे होते. - हे छोटे यूटोपिया आहेत जे आम्हाला आमच्या चरित्रातील समस्याग्रस्त भागांबद्दल सांगतात.

27. तुम्हाला कोणते असामान्य लैंगिक आकर्षण आहे?

प्रत्येकाला विकृत असण्याची (किंवा दिसण्याची) भीती असते. आपल्याला सुसंस्कृत बनवण्याचा तो एक भाग आहे. तथापि, आत्म-ज्ञानामध्ये हे ओळखणे समाविष्ट आहे की बेशुद्ध त्याच्या स्वभावाने पूर्णपणे सदोष आहे आणि ते धोक्याचे कारण नाही. आमच्याकडे अत्यंत मजबूत सेन्सॉरशिप यंत्रणा आहे जी 99.9% वेळ यापैकी कोणतीही अंमलबजावणी होण्यापासून प्रतिबंधित करते. त्याच वेळी, आपल्यामध्ये काय दडलेले आहे आणि आपल्या जीवनावर काय परिणाम होतो हे आपण न घाबरता शोधू शकतो.

28. आपण प्रौढ म्हणून कधी रडले किंवा रडायचे आहे?

प्रौढावस्थेतील बहुतेक अश्रू वेदनांमुळे नसतात, परंतु आश्चर्यकारकपणे सुंदर आणि जवळचे काहीतरी दिसल्याने (वडील आणि मुलामधील सलोखा, कंजूस व्यक्तीची अचानक उदारता, एक सुंदर बाग). आम्हाला ते काय हवे आहे याची आम्ही स्वतःला आठवण करून देतो आणि आम्हाला वाईट वाटते की आम्ही असे क्वचितच पाहतो.

29. तुमच्या आयुष्यातील सर्वात महत्त्वाच्या पाच गोष्टी लिहा. तुम्ही त्यांच्यावर किती वेळ घालवता?

आपण जे म्हणतो त्याला महत्त्व आहे आणि शेवटी आपण काय करतो यात खूप फरक आहे. गंमत म्हणजे, ज्या गोष्टींची आम्हाला सर्वात जास्त काळजी आहे त्याकडे आम्ही पुरेसे लक्ष, वेळ आणि संसाधने देत नाही. याची जाणीव होणे अत्यंत गरजेचे आहे. हा फरक कमी करण्याचा प्रयत्न करा.

30. तुम्ही अनेकदा कोणत्या गोष्टी विकत घेता, जरी ते तुम्हाला फारसा आनंद देत नसले तरी?

आम्हाला जाहिरातींवर विश्वास आहे, जी इतर गोष्टींबरोबरच, आम्हाला काय हवे आहे हे कुशलतेने पटवून देते. यात आश्चर्य नाही की आपल्याकडे अनेकदा अशा गोष्टी असतात ज्या आपल्याला समाधान देत नाहीत, परंतु केवळ कंटाळवाणेपणा आणि चिंता करतात: कपडे जे एका आउटिंगनंतर कोठडीत धूळ जमा करतात, ज्या कार त्यांच्या उच्च किंमतीला न्याय देत नाहीत इ. आम्ही केवळ आमच्या खर्चाचेच नव्हे तर आमच्या खरेदीमुळे मिळणारा आनंद (म्हणजे, 1 ते 10 पर्यंत) देखील निरीक्षण केले पाहिजे.

31. आपण आपल्या कपड्यांसह काय सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहात?

कोणत्याही कपड्यांना विशिष्ट श्रेणीतील लोकांच्या गणवेशाशी समानता दिली जाऊ शकते. हे प्रतिबिंबित करते की आपण स्वतःला कोण म्हणून पाहतो आणि आपण कोणत्या गटाचे आहोत. याव्यतिरिक्त, आमच्या देखावाआपल्या काही चिंतांबद्दल महत्त्वपूर्ण अंतर्दृष्टी प्रदान करू शकते. तुम्ही कपड्यांपासून स्वतःला कशापासून वाचवण्याचा प्रयत्न करत आहात?

32. तुमच्यासाठी खूप महत्त्वाच्या असलेल्या तीन कलाकृतींची नावे सांगा.

आपल्या वास्तविक जीवनात आपण जे गमावतो ते अनेकदा आपल्याला कलेमध्ये आवडते. आमची चव काही गरजेचा पुरावा आहे. उदाहरणार्थ, आम्हाला शांत चित्रे आवडतात कारण आम्ही नेहमी घाईत असतो. किंवा निश्चिंत संगीत, कारण आपल्याला आपल्या आयुष्यात खूप बंधने जाणवतात. चव केवळ आपण कोण आहोत असे नाही तर आपल्याला स्वतःला कसे पहायचे आहे हे देखील प्रतिबिंबित करते.

33. तुमची सर्वात मोठी खंत काय आहे?

आम्हाला अनेकदा खेद वाटतो. शेवटी, आयुष्यात कधी कधी तुम्हाला काय सामोरे जावे लागेल याची कल्पना न करता महत्त्वाचे निर्णय घ्यावे लागतात, उदाहरणार्थ, कोणाशी लग्न करायचे किंवा कोणाशी लग्न करायचे, कुठे राहायचे, कोणता व्यवसाय निवडायचा. आपल्याला आंधळे व्हावे लागेल, आणि ही आपली चूक नाही. आपण आपले खेद आणि अनुभव शेअर करायला शिकले पाहिजे. या एकमेव मार्गकमी एकटेपणा जाणवणे.

34. तुम्हाला कशाचे थोडेसे व्यसन आहे?

अल्कोहोल, शॉपिंग, सिगारेट, पॉर्न, वाद... व्यसनाची व्याख्या एका विशिष्ट पदार्थाची आसक्ती म्हणून केली जाऊ शकत नाही, ही संकल्पना अधिक व्यापक आहे. - ही एखाद्या गोष्टीची तीव्र गरज असल्याची भावना आहे आणि कारण बहुतेकदा आपल्या जीवनातील काही भागात एक गंभीर समस्या असते. त्यामुळे व्यसनाला कारणीभूत असलेल्या पदार्थावर किंवा कृतीवर लक्ष केंद्रित करण्याची गरज नाही. त्याच्या व्यसनाला उत्तेजन देणाऱ्या दुःखांवर आणि काळजींवर लक्ष केंद्रित करा. समजून घ्या की तुम्ही वाईट व्यक्ती नाही आहात, तुमचे दुःख या प्रकारे प्रकट होते. आणि या दुःखावर मात करण्यातच व्यसनमुक्तीचा उपाय आहे.

35. तुमच्या शेजारच्या व्यक्तीबद्दल तुम्हाला त्रास देणाऱ्या तीन छोट्या गोष्टींची यादी बनवा.

छोट्या छोट्या गोष्टी आपल्याला अस्वस्थ करतात कारण त्यांचा मोठ्या मुद्द्यांवर थेट परिणाम होतो. ते आपल्या काही मनोवैज्ञानिक अपेक्षांच्या विरोधात जातात, जसे की वक्तशीरपणा, गोपनीयता, संस्था... तद्वतच, आपण आपल्यासाठी कोणत्या मोठ्या गोष्टी महत्त्वाच्या आहेत हे समजून घेणे आणि त्यांचे संरक्षण करणे आवश्यक आहे, लोक कधीकधी अनावधानाने करतात त्या छोट्या गोष्टींकडे उदारतेने.

36. तुमच्या चारित्र्याचे कोणते नकारात्मक गुण तुम्हाला लोकांना दाखवायला आवडणार नाही?

जवळजवळ नक्कीच प्रत्येकाला या कमतरतांबद्दल आधीच माहिती आहे. इतर लोकांना अनेक दशकांनंतर आपल्याबद्दल जे कळते त्यापेक्षा पाच मिनिटांनंतर आपल्याबद्दल अधिक माहिती असते, कारण त्यांचे इतरांबद्दलचे ज्ञान बेशुद्धावस्थेत दडपले जात नाही. इतरांप्रती प्रामाणिकपणा सहज येतो. तुमच्याकडे कोणीही लक्ष देणार नाही अशी आशा करण्याऐवजी, प्रत्येकाला त्यांच्याबद्दल आधीच माहिती आहे असे समजा. आणि भविष्यात, त्यांच्याशी थोडासा विनोद आणि स्वत: ची विडंबना करा.

37. तुमच्या कामातील महत्त्वाच्या उतरत्या क्रमाने खालील संकल्पनांची क्रमवारी लावा:

• पैसा
• स्थिती;
• निर्मिती;
• समाजावर प्रभाव;
• सहकारी.

आमच्या करिअरच्या आकांक्षा तीन शक्तींनी प्रभावित आहेत:

• पालकांच्या आशा;
• समाजाच्या अपेक्षा (इतर लोक);
• आपल्या कामाच्या दरम्यान उद्भवणाऱ्या भावना.

आम्ही सहसा स्वतःचे ऐकण्याची शक्यता कमी असते. आणि बहुतेकदा पहिल्या दोन शक्ती जिंकतात. आम्ही केवळ पालकांना (ज्यांचे आधीच निधन झाले असेल) किंवा अनोळखी लोकांसाठी आणि बहुतेकदा आमच्याबद्दल उदासीन असलेल्या लोकांसाठी आम्ही काम केले हे भयावह सत्य ओळखण्यास कित्येक दशके लागू शकतात. बहुधा, आता उशीर झालेला नाही.

38. जर तुम्हाला माहित असेल की तुम्ही तुमच्या व्यवसायात अयशस्वी होऊ शकत नाही, तर तुम्ही काय प्रयत्न कराल?

आपण अनेकदा लाजिरवाणे होण्याची भीती बाळगतो कारण आपल्या करिअरच्या आकांक्षा आणि इच्छा आपल्या वास्तविक ज्ञान किंवा कौशल्यांशी जुळत नाहीत. आणि म्हणूनच आपण प्रयत्नही करत नाही. आणि ही एक अचूक हमी आहे की तुमच्या आकांक्षा कधीच प्रत्यक्षात येणार नाहीत. आपल्याला काय करायचे आहे आणि आपण कोण बनू इच्छितो याबद्दल बोलणे हे आपण स्वतःचे ऋणी आहोत, जरी ते सोपे किंवा अपयशी नसले तरीही.

39. अलीकडे कोणत्या गोष्टींमुळे तुम्हाला हेवा वाटू लागला आहे?

आम्हाला शिकवले गेले की मत्सर वाईट आहे आणि आम्हाला ते करण्यास सक्त मनाई होती. पण खरं तर, ज्या लोकांचा किंवा गोष्टींचा आपल्याला हेवा वाटतो ते आपल्याला आपल्या खोलवरच्या इच्छा अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करतात आणि या बदल्यात, एक व्यक्ती म्हणून आपल्याबद्दल बरेच काही सांगते. तुमच्या मत्सरी भावनांची डायरी ठेवण्याचा प्रयत्न करा, त्या तुमच्या आत साठवू नका आणि तुमची स्वप्ने सत्यात उतरवण्याचा प्रयत्न करा.

40. तुमचे कामाचे सहकारी तुमच्या पाठीमागे काय टीका करू शकतात?

आणि नाराज होण्यासारखे काहीही नाही. तुमची भीती व्यवस्थित आहे. तुम्हाला ज्या गोष्टीचा संशय आहे ते इतरांनाही घडले असते आणि हे आधीच वास्तव आहे. मुद्दा अशा काल्पनिक गपशप टाळण्याचा प्रयत्न करण्याचा नाही, परंतु त्यांच्या अस्तित्वाचा सामना करण्यासाठी उपाययोजना करणे: इतरांना टीकेचे कारण देऊ नका, चांगले होण्याचा प्रयत्न करा.

41. तुम्ही स्वतःला कशाशी किंवा कोणाशी जोडता?

• जर मी हवामान असतो, तर मी असेन...
• जर मी फर्निचर असते तर मी असेन...
• जर मी कार ब्रँड असतो, तर मी...
• जर मी संगीताचा एक प्रकार असतो, तर मी...
• जर मी अन्न असतो, तर मी असेन ...
• जर मी प्राणी असतो तर मी असेन...
• जर मी फॉन्ट असतो, तर मी असेन...

स्वतःसाठी आपण काहीतरी अस्पष्ट आणि निराकार आहोत, परंतु काहीवेळा आपण रूपक आणि उपमांद्वारे आपल्या व्यक्तिमत्त्वाची मुख्य वैशिष्ट्ये ओळखू शकतो. प्राणी बहुतेकदा विशेषतः प्रकट होतो.

42. तुम्ही कधी इतरांवर अन्याय केला आहे का?

अपराधीपणाला प्रवृत्त करणाऱ्या घटनांची एक सूची बनवा जिथे तुम्ही विशिष्ट लोकांसाठी विशेषत: अन्यायी होता आणि त्यांना फटकारले.

तुम्हाला कशाची काळजी वाटते? तुम्ही तुमच्या चिंता शेअर केल्यास, परिस्थिती बदलू शकते का? भविष्यात, इतरांना सांगण्याचा प्रयत्न करा की आपण छोट्या छोट्या गोष्टींवर गडबड करण्याऐवजी नाराज आहात.

43. तुम्ही उत्तेजनांवर कशी प्रतिक्रिया देता?

कोणीतरी तुम्हाला त्रास देत आहे. तुम्ही काय म्हणाल: "तुम्ही खूप त्रासदायक असता तेव्हा..." किंवा "मला चिडचिड वाटते जेव्हा तुम्ही..."?

मानसशास्त्रज्ञ दुसऱ्या फॉर्म्युलेशनला प्राधान्य देतात: त्यांच्या मते, हा दृष्टिकोन चांगल्या संवादाचे सार आहे. इतरांना दोष देण्याऐवजी तुमच्यावर कसा प्रभाव पडतो याचे वर्णन करून, तुम्ही लोकांना बचावात्मक भूमिका घेण्याचे टाळता. त्यामुळे ते तुमचे ऐकण्याची शक्यता जास्त असते. आत्म-ज्ञान तुम्हाला काय लागू आहे आणि इतर लोकांना काय लागू आहे हे वेगळे करण्यात मदत करते.

44. खालीलपैकी कोणते विधान तुम्हाला लागू होते?

• जेव्हा माझा जोडीदार मला अस्वस्थ करतो, तेव्हा मी स्वारस्य गमावतो, माघार घेतो आणि एकटे राहू इच्छितो.
• जेव्हा माझा जोडीदार मला अस्वस्थ करतो तेव्हा मी घाबरतो, रागावतो आणि भांडण सुरू करतो.

जेव्हा तुम्हाला दुखापत होते तेव्हा या दोन सर्वात सामान्य आणि अस्वास्थ्यकर प्रतिक्रिया आहेत. मानसशास्त्रज्ञ पहिल्या परिस्थितीचे वर्णन टाळणारी आसक्ती म्हणून करतात आणि दुसरी चिंताग्रस्त आसक्ती म्हणून. तिसरा पर्याय योग्यरितीने निवडा: तुम्हाला काय त्रास होतो ते शांतपणे, आत्मविश्वासाने आणि अनावश्यक बदलाशिवाय स्पष्ट करा. केवळ 10% लोक हे करतात. पण जर तुम्हाला परिपक्व नातेसंबंध निर्माण करायचे असतील तर हा योग्य निर्णय आहे.

45. आपल्या पालकांशी आणि नंतर आपल्या प्रिय व्यक्तीशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधातील सर्व वाईट लिहा.

कृपया लक्षात घ्या की समान समस्या पॉप अप होत राहतात. किंवा किमान आपण त्यांच्या दरम्यान कनेक्शन पाहू शकता. यात विडंबन आहे. कदाचित संघर्ष सोडवण्याची वेळ आली आहे?

46. ​​तुम्हाला निर्णय घेण्यापासून काय प्रतिबंधित करते?

आपल्या मेंदूमध्ये काही कमतरता आहेत. जेव्हा तुम्ही महत्त्वाचे निर्णय घ्याल तेव्हा तुम्हाला ते स्वतः अनुभवता येईल याची तयारी ठेवा. आपल्या कमकुवतपणाबद्दल जाणून घेण्याची आणि कारवाई करण्याची संधी म्हणून चुका पहा. जेव्हा तुम्ही तुमच्या उणीवांबद्दल निष्कर्षापर्यंत पोहोचता तेव्हा जागरुक राहा, त्यांचा तुम्हाला त्रास होऊ देऊ नका.

47. हे शब्द ऐकल्यावर मनात येणाऱ्या पहिल्या सहवासाचे नाव सांगा:

• परकर;
• गाजर;
• लोकर;
• कुलूप
• चित्रपट;
• शॉट

आपल्या आत्म्यात काय चालले आहे ते लपवण्यात आपण इतके चांगले झालो आहोत की आपल्याला खरोखर काय त्रास होत आहे हे ओळखण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे आपले मन काही काळासाठी बंद करणे. तुमच्या उत्तरांचे विश्लेषण करा, ते कोणत्या लपलेल्या भीती आणि इच्छा दर्शवू शकतात याचा विचार करा.

48. तुम्ही स्वतःचे वर्णन कसे कराल?

चार विशेषणांचा वापर करून स्वतःचे वर्णन करा. तीन मित्रांना तेच करायला सांगा. स्कोअरची तुलना करा आणि कॉन्ट्रास्ट करा. काय चुकले? तुम्ही स्वतःबद्दल काय शिकलात?

49. तुमच्या अपयशाचा नकाशा बनवा

तुमच्या अपयशांची अंदाजे तारीख दर्शवून ते लिहा. प्रत्येक अपयशाच्या पुढे, त्याने तुम्हाला काय शिकवले ते लिहा.

आपण नमुने ओळखणे आवश्यक आहे. आणि आचरण आपल्याला कोणत्या दिशेने घेऊन जाते आणि शेवटी ते आपल्याला काय देतात हे समजून घेणे हे आपण सर्वात चांगले करू शकतो.

50. तुम्ही तुमच्या सभोवतालच्या एखाद्या व्यक्तीशी अक्षरशः काय खोटे बोलले?

आपल्यापैकी कोणीही पूर्णपणे आदर्श परिस्थितीत जगत नाही. पांढरे खोटे ही समाजाची किंमत आहे. संपूर्ण पारदर्शकतेची इच्छा हा एक भोळा आणि धोकादायक भ्रम आहे.

51. वाक्ये सुरू ठेवा:

• जर खरोखर दयाळू व्यक्तीला माझी प्रशंसा करायची असेल तर तो म्हणेल ...
• जर खरोखर क्रूर व्यक्ती माझे मूल्यांकन करत असेल तर तो म्हणेल ...

या दोन टोकांच्या दरम्यानच्या सुवर्ण अर्थाला चिकटून राहण्यास शिका. स्वतःसाठी एक मागणी करणारा परंतु उदार मित्र व्हा.

52. तुम्ही सेक्समध्ये प्रबळ किंवा अधीन आहात का? उरलेल्या आयुष्याचे काय?

सहसा दुसरे उत्तर पहिल्याच्या उलट असते. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, लिंग म्हणजे भरपाई आणि सामान्य अस्तित्वातील तणावापासून आराम.

53. तुमच्या जीवनातील कोणत्या गोष्टी तुमच्या प्रियजनांना त्यांच्याबद्दल माहित असल्यास काळजी करतील?

तुमच्या जवळच्या लोकांनाही माहीत नसलेली गुपिते असणे अगदी सामान्य आहे. ज्यांना आम्ही आवडतो त्यांना घाबरवण्याचा आम्ही प्रयत्न करतो.

54. तुम्हाला तुमच्या कारकिर्दीत एक वर्ष, पाच, दहा वर्षात काय साध्य करायचे आहे?

आपल्या स्वतःच्या योजना असणे म्हणजे इतरांचे कार्यवाहक न होणे.

५५. लहानपणी तुमची आवडती गोष्ट कोणती होती?

तुम्हाला आता अशाच भावना येत आहेत का? चांगल्या करिअरमध्ये तुमच्या प्रौढ क्रियाकलाप आणि बालपणातील छंद आणि भावना यांच्यातील संबंध समाविष्ट असतो.