क्रिमियाच्या लोकांच्या इतिहासात नैसर्गिक घटकांची भूमिका. क्रिमिया आमचे आहे! आणि तू कोण आहेस

क्राइमिया... दंतकथांनी आच्छादलेली भव्य पर्वतशिखरं, एक आकाशी समुद्र, उष्णतेने फुगलेला अमर्याद गवताळ प्रदेश, औषधी वनस्पतींनी सुगंधित... या प्राचीन भूमीने पॅलेओलिथिक काळापासून लोकांचे स्वागत केले आहे, आणि शांतता शोधत आहे, प्राचीन हेलेन्स आणि बायझंटाईन्स, गोल्डन हॉर्डचे योद्धे, त्याच्या आधी समान झाले आणि क्रिमियन खानतेचे रहिवासी. क्रिमियन भूमीला ऑट्टोमन साम्राज्याचा काळ आठवतो आणि तो रशियाला विसरला नाही.

क्राइमियाच्या भूमीने टाटार, रशियन, युक्रेनियन, ग्रीक, एस्टोनियन, झेक, तुर्क, आर्मेनियन, जर्मन, बल्गेरियन, ज्यू, कराईट्स, जिप्सी, क्रिमियन लोकांना जीवन आणि नंतर शाश्वत शांती दिली. जर क्रिमियाची भूमी शांतपणे स्टेप गवतातून कुजबुजत असेल तर तिने संपूर्ण सभ्यता कशी दफन केली याबद्दल गाणे गायले असेल तर तिच्यासाठी लोक काय आहेत. अरेरे, लोक खरोखरच वेडे आहेत ज्यांना वाटते की वेळ खूप लवकर निघून जातो. मूर्ख लोक. यातून तुम्ही जात आहात.

प्राचीन काळापासून क्रिमियाचा इतिहास

स्टारोसेली आणि किक-कोबा या ठिकाणांजवळील पुरातत्व उत्खननांद्वारे पुराव्यांनुसार, प्राचीन पॅलेओलिथिक काळात क्रिमियन द्वीपकल्पात प्रथम लोक दिसले. आणि बीसी पहिल्या सहस्राब्दीमध्ये, सिमेरियन, सिथियन आणि टॉरियन जमाती या भूमीवर स्थायिक झाल्या. तसे, नंतरच्या वतीने क्राइमियाच्या किनारपट्टीच्या आणि पर्वतीय भागाच्या भूमीला त्याचे नाव प्राप्त झाले - तवरीदा, तवरिका किंवा अधिक सामान्यतः, टवरिया. परंतु आधीच सहाव्या - पाचव्या शतकात, ग्रीक लोक क्रिमियन प्रदेशात स्थायिक झाले.

सुरुवातीला, हेलेन्स वसाहतींमध्ये स्थायिक झाले, परंतु लवकरच ग्रीक शहर-राज्ये उदयास येऊ लागली. ग्रीक लोकांचे आभार, ऑलिम्पियन देवतांची भव्य मंदिरे, थिएटर आणि स्टेडियम द्वीपकल्पात दिसू लागले, प्रथम द्राक्षमळे दिसू लागले आणि जहाजे बांधली जाऊ लागली. अनेक शतकांनंतर, टॉरियन भूमीच्या किनाऱ्याचा काही भाग रोमन लोकांनी काबीज केला, ज्यांची सत्ता तिसऱ्या आणि चौथ्या शतकात गोथांनी द्वीपकल्पावर आक्रमण करेपर्यंत चालू ठेवली आणि ग्रीक शहर-राज्यांचे अस्तित्व संपुष्टात आणले. पण गॉथ्स क्रिमियामध्ये जास्त काळ राहिले नाहीत.

आधीच इतर जमातींनी गॉथ्स, जसे की टॉरी आणि सिथियन्सना, त्यांची राष्ट्रीय ओळख जपल्याशिवाय मानवी समुद्रात विखुरण्यास भाग पाडले, एकल लोक राहणे बंद केले. पाचव्या शतकापासून क्रिमिया अनेकशे वर्षे बायझँटाईन साम्राज्याच्या अधिपत्याखाली गेला, परंतु सातव्या ते नवव्या शतकापर्यंत संपूर्ण द्वीपकल्प (खेरसॉन वगळता) खझर खगनाटेचा प्रदेश बनला. 960 मध्ये, खझार आणि प्राचीन रशिया यांच्यातील शत्रुत्वात, जुन्या रशियन राज्याने अंतिम विजय मिळविला.

केर्च सामुद्रधुनीच्या कॉकेशियन किनाऱ्यावरील समकर्ट्सचे खझार शहर त्मुतारकन्या म्हणून ओळखले जाऊ लागले. तसे, येथे क्रिमियामध्ये ख्रिस्ताच्या जन्मापासून 988 मध्ये, कीव व्लादिमीरच्या ग्रँड ड्यूकने बाप्तिस्मा घेतला, खेरसन (कोर्सुन) ताब्यात घेतला. तेराव्या शतकात, मंगोल-टाटारांनी टावरियावर आक्रमण केले, जिथे त्यांनी गोल्डन हॉर्डेचे तथाकथित क्रिमियन युलस तयार केले. आणि 1443 मध्ये, गोल्डन हॉर्डेच्या पतनानंतर, क्राइमीन खानते द्वीपकल्पात उद्भवले. 1475 मध्ये, क्रिमियन खानते ऑट्टोमन साम्राज्याचा एक वासल बनला आणि तुर्कीने रशियन, युक्रेनियन आणि पोलिश भूमीवर छापे टाकून शस्त्रास्त्र म्हणून वापरलेले क्रिमियन खानते होते. 1554 मध्ये झापोरोझी सिचची स्थापना क्रिमियन खानतेच्या छाप्यांचा सामना करण्यासाठी झाली.

क्रिमियाचे रशियाशी संलग्नीकरण

पण त्यामुळे क्रिमियामधील तीनशे वर्षांची ऑट्टोमन राजवट संपुष्टात आली. त्यामुळे क्रिमिया रशियाचा प्रदेश बनला. त्याच वेळी, सिम्फेरोपोल आणि सेवास्तोपोल ही तटबंदी असलेली शहरे टावरियामध्ये बांधली गेली. परंतु तुर्की क्रिमियाला असेच आत्मसमर्पण करणार नव्हते - ते नवीन युद्धाची तयारी करत होते, जो त्यावेळी पूर्णपणे तार्किक निर्णय होता. पण त्यासाठी रशियन सैन्यही कापले गेले नाही. पुढील रशियन-तुर्की युद्ध 1791 मध्ये Iasi च्या करारावर स्वाक्षरी केल्यानंतर संपले.

रशियन साम्राज्यातील क्रिमिया

तेव्हापासून, क्रिमियामध्ये राजवाडे बांधले जाऊ लागले, मासेमारी आणि मीठ उत्पादन आणि वाइनमेकिंग विकसित झाले. क्रिमिया हे रशियन अभिजात वर्गाचे सर्वात प्रिय आरोग्य रिसॉर्ट बनले आहे आणि सामान्य लोक जे सर्व प्रकारच्या आजारांवर उपचार करण्यासाठी क्रिमियन सेनेटोरियममध्ये जातात. टॉरिड प्रांताच्या लोकसंख्येची जनगणना केली गेली नाही, परंतु शगिन-गिरेच्या माहितीनुसार, द्वीपकल्प सहा कायमकॅममध्ये विभागला गेला: पेरेकोप, कोझलोव्ह, केफिन, बख्चीसराय, कारासुबाजार आणि अकमेचेत.

1799 नंतर, प्रदेश 1,400 गावे आणि 7 शहरांसह काउन्टींमध्ये विभागला गेला: अलुश्ता, केर्च, सिम्फेरोपोल, फियोडोसिया, सेवास्तोपोल, इव्हपेटोरिया आणि याल्टा. 1834 मध्ये, क्रिमियामध्ये अजूनही क्राइमीन टाटरांचे वर्चस्व होते, परंतु क्रिमियन युद्धानंतर हळूहळू त्यांचे पुनर्वसन करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. 1853 च्या नोंदीनुसार, क्रिमियामधील 43 हजार लोकांनी आधीच ऑर्थोडॉक्सीचा दावा केला होता आणि विदेशी लोकांमध्ये सुधारित, लुथरन, रोमन कॅथोलिक, आर्मेनियन कॅथोलिक, आर्मेनियन ग्रेगोरियन, मुस्लिम, यहूदी - तालमूडिस्ट आणि कराईट होते.

गृहयुद्ध दरम्यान Crimea

विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस गृहयुद्धादरम्यान, क्राइमियामध्ये गोरे आणि लाल दोन्ही सत्तेवर आले. नोव्हेंबर 1917 मध्ये, क्रिमियन पीपल्स रिपब्लिकची घोषणा करण्यात आली, परंतु एक वर्षानंतर, जानेवारी 1918 मध्ये, क्रिमियामध्ये सोव्हिएत सत्ता स्थापन झाल्यानंतर, त्याचे अस्तित्व संपुष्टात आले. संपूर्ण मार्च आणि एप्रिल 1918 मध्ये, क्रिमिया RSFSR चा सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ टॉरिडा म्हणून भाग होता.

13 एप्रिल 1918 रोजी, तातार पोलिस आणि यूपीआर सैन्याच्या तुकड्यांच्या पाठिंब्याने, जर्मन सैन्याने प्रजासत्ताकावर आक्रमण केले आणि मे महिन्याच्या पहिल्या तारखेपर्यंत सोव्हिएत सत्तेचा नाश केला. त्याच वर्षाच्या पंधराव्या नोव्हेंबरपर्यंत, 1918 पर्यंत अनेक महिने, क्रिमिया जर्मनीच्या ताब्यात होता. त्यानंतर, दुसरे क्रिमियन प्रादेशिक सरकार तयार केले गेले, जे 15 नोव्हेंबर 1918 ते 11 एप्रिल 1919 पर्यंत चालले.

एप्रिल ते जून 1919 पर्यंत, क्रिमिया पुन्हा क्रिमियन सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताक म्हणून RSFSR चा भाग बनला. परंतु आधीच 1 जुलै 1919 ते 12 नोव्हेंबर 1919 पर्यंत, क्रिमिया ऑल-सोव्हिएत युनियन ऑफ सोशलिस्ट्स आणि बॅरनच्या रशियन सैन्याच्या अधिपत्याखाली आला. रेड आर्मीने 1920 मध्ये क्रिमिया जिंकला आणि प्रायद्वीपवर दहशत माजवली ज्याने सुमारे 120 हजार लोकांचा बळी घेतला.

युएसएसआर दरम्यान क्राइमिया

क्राइमियामधील गृहयुद्धानंतर, ज्यामध्ये गोरे आणि रेड्स व्यतिरिक्त, फ्रेंच आणि ब्रिटीश देखील मरण पावले, सोव्हिएत अधिकार्यांनी एक अभूतपूर्व आणि मूलगामी निर्णय घेतला - क्रिमियन टाटारांना सायबेरियात घालवणे आणि त्यांच्या जागी रशियन लोकांना स्थायिक करणे. . त्यामुळे क्रिमियाने शेवटी पूर्वेचा भाग राहणे बंद केले. त्यानंतर, रेड आर्मीला तामन द्वीपकल्पात माघार घेऊन क्रिमिया सोडण्यास भाग पाडले गेले.

परंतु तेथून सुरू केलेले प्रतिआक्रमण अयशस्वी झाले आणि सैन्य केर्च सामुद्रधुनीच्या पलीकडे आणखी मागे फेकले गेले. ग्रेट देशभक्त युद्धाने क्रिमियामधील आंतरजातीय संघर्ष गंभीरपणे वाढविला. अशा प्रकारे, 1944 मध्ये, त्यांच्यापैकी काही जर्मन लोकांच्या सहकार्यामुळे केवळ टाटारांनाच क्रिमियामधून बाहेर काढण्यात आले नाही तर बल्गेरियन, ग्रीक आणि कराईट्स देखील.

क्रिमियामध्ये राहणारे लोक

क्रिमियाचा वांशिक इतिहास अतिशय गुंतागुंतीचा आणि नाट्यमय आहे. एक गोष्ट म्हणता येईल: द्वीपकल्पाची राष्ट्रीय रचना कधीही नीरस नव्हती, विशेषत: त्याच्या पर्वतीय आणि किनारपट्टीच्या भागात. दुसऱ्या शतकात टॉराइड पर्वताच्या लोकसंख्येबद्दल बोलणे. बीसी, रोमन इतिहासकार प्लिनी द एल्डर नोंदवतात की तेथे 30 लोक राहतात. पर्वत आणि बेटे अनेकदा अवशेष लोकांसाठी आश्रय म्हणून काम करतात, एकेकाळी महान, आणि नंतर ऐतिहासिक क्षेत्रातून गायब झाले. युद्धखोर गॉथ्सच्या बाबतीत असेच होते, ज्यांनी जवळजवळ संपूर्ण युरोप जिंकला आणि नंतर मध्ययुगाच्या सुरूवातीस त्याच्या विशालतेत अदृश्य झाले. आणि क्रिमियामध्ये, गॉथिक वसाहती 15 व्या शतकापर्यंत राहिल्या. त्यापैकी शेवटचे स्मरण म्हणजे कोक-कोझी (आता गोलुबिंका) गाव, म्हणजेच निळे डोळे.

आज क्रिमियामध्ये 30 पेक्षा जास्त राष्ट्रीय सांस्कृतिक संघटना आहेत, त्यापैकी 24 अधिकृतपणे नोंदणीकृत आहेत. राष्ट्रीय पॅलेट सत्तर वांशिक गट आणि वांशिक गटांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते, ज्यापैकी अनेकांनी त्यांच्या पारंपारिक दैनंदिन संस्कृतीचे जतन केले आहे.

क्रिमियाचे यादृच्छिक फोटो

क्रिमियामधील सर्वात असंख्य वांशिक गट अर्थातच रशियन आहेत. हे नोंद घ्यावे की ते टाटारांच्या खूप आधी क्राइमियामध्ये दिसले, कमीतकमी प्रिन्स व्लादिमीरच्या चेरसोनेसोस विरुद्धच्या मोहिमेच्या काळापासून. तरीही, बायझेंटाईन्ससह, रशियन व्यापारी येथे व्यापार करत होते आणि त्यांच्यापैकी काही गंभीरपणे आणि दीर्घ काळासाठी चेरसोनेसोसमध्ये स्थायिक झाले. तथापि, क्रिमियाचे रशियाशी संलग्नीकरण झाल्यानंतरच द्वीपकल्पात राहणाऱ्या इतर लोकांपेक्षा रशियन लोकांची संख्यात्मक श्रेष्ठता निर्माण होते. तुलनेने कमी वेळेत, रशियन लोक आधीच अर्ध्याहून अधिक लोकसंख्या बनवतात. हे प्रामुख्याने रशियाच्या मध्य काळ्या पृथ्वी प्रांतांमधून येतात: कुर्स्क, ओरिओल, तांबोव आणि इतर.

प्राचीन काळापासून, क्रिमिया हा बहु-जातीय प्रदेश होता. प्रदीर्घ कालावधीत, द्वीपकल्पावर एक समृद्ध, मनोरंजक आणि जागतिक स्तरावर महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसा तयार झाला आहे. 18 व्या शतकाच्या शेवटी - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. अनेक ऐतिहासिक घटनांमुळे, द्वीपकल्पात विविध लोकांचे प्रतिनिधी दिसू लागले, ज्यांनी आर्थिक, सामाजिक-राजकीय आणि सांस्कृतिक (स्थापत्य, धर्म, पारंपारिक दैनंदिन संस्कृती, संगीत, ललित कला इ.) जीवनात विशिष्ट भूमिका बजावली. .

वांशिक गट आणि वांशिक गटांनी क्रिमियाच्या सांस्कृतिक वारशात योगदान दिले आहे, जे एकत्रितपणे वांशिक आणि वांशिक पर्यटनामध्ये एकसंध असलेले समृद्ध आणि मनोरंजक पर्यटन उत्पादन बनवते. सध्या, क्रिमियाच्या स्वायत्त प्रजासत्ताकमध्ये 30 पेक्षा जास्त राष्ट्रीय सांस्कृतिक संघटना आहेत, त्यापैकी 24 अधिकृतपणे नोंदणीकृत आहेत. राष्ट्रीय पॅलेटचे प्रतिनिधित्व सत्तर वांशिक गट आणि वांशिक गटांनी केले आहे, त्यापैकी अनेकांनी त्यांची पारंपारिक दैनंदिन संस्कृती जपली आहे आणि त्यांचा ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसा सक्रियपणे लोकप्रिय करत आहेत.

दुसरे म्हणजे, लोक (वांशिक गट) जे 150 किंवा त्याहून अधिक द्वीपकल्पात एकत्रितपणे दिसले - 200 वर्षांपूर्वी, त्यांचा अद्वितीय इतिहास आणि संस्कृती आहे. त्यांची पारंपारिक दैनंदिन संस्कृती, एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, वांशिक आत्मसात आणि परस्पर प्रभावाच्या अधीन होती: त्यात प्रादेशिक वैशिष्ट्ये दिसून आली आणि भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीचे काही पैलू जतन केले गेले आणि 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून ते 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस सक्रियपणे पुनरुज्जीवित होऊ लागले. XX शतक. त्यापैकी बल्गेरियन, जर्मन, रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसी, यहूदी, झेक, पोल, अश्शूर, एस्टोनियन, फ्रेंच आणि इटालियन आहेत.

आणि तिसरे म्हणजे, 1945 नंतर, अझरबैजानी, कोरियन, व्होल्गा टाटार, मोर्दोव्हियन, चुवाश, जिप्सी, तसेच रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूशियन विविध प्रदेशातून क्रिमियामध्ये येऊ लागले आणि हळूहळू डायस्पोरा बनू लागले, ज्यामुळे क्राइमियाच्या पूर्व स्लाव्हिक लोकसंख्येची भर पडली. हे पृष्ठ 16 वांशिक समुदायांच्या संस्कृतीचे वैशिष्ट्य असलेल्या वांशिक वस्तूंचे वर्णन करते.

यामध्ये इटालियन (व्हेनेशियन आणि जेनोईज) यांनी मध्ययुगात सोडलेली वास्तुशिल्प स्मारके आणि सुरुवातीच्या ख्रिश्चन सांस्कृतिक स्मारकांचा समावेश आहे, ज्यांना बहु-जातीय वस्तू मानले जाते, कारण धार्मिक इमारतींच्या निर्मात्यांची वांशिकता निश्चित करणे नेहमीच शक्य नसते, किंवा कॉम्प्लेक्समध्ये क्रिमियाच्या प्रदेशावर बर्याच काळापासून शेजारी असलेल्या विविध वांशिक गटांच्या प्रतिनिधींनी तयार केलेल्या वस्तूंचा समावेश आहे.

Crimea मधील सुंदर ठिकाणांचे फोटो

आर्मेनियन

अर्मेनियाच्या पारंपारिक संस्कृतीनुसार वस्तूंचे वैशिष्ट्य करण्यासाठी, अर्मेनियाची प्राचीन राजधानी, अनी येथून त्यांच्या पुनर्वसनाच्या इतिहासाकडे वळणे आवश्यक आहे. पहिल्या आर्मेनियन वसाहतींचा गाभा प्राचीन सोलखत (जुने क्राइमिया) आणि काफा (फियोडोसिया) होता, ज्याचा पुरावा असंख्य इतिहास स्रोतांद्वारे आढळतो. आर्मेनियन आर्किटेक्चरची सर्वोत्कृष्ट स्मारके क्राइमियाच्या पूर्व आणि आग्नेय भागात केंद्रित आहेत आणि 14 व्या - 15 व्या शतकातील आहेत. नंतरच्या काळातील शहरी घरांची उत्कृष्ट उदाहरणे फियोडोसिया, सुदक, जुने क्राइमिया आणि लहान गावांमध्ये जतन केली गेली आहेत.

मठ संकुल सर्ब-खच ("होली क्रॉस"), बांधकाम तारीख - 1338. हे जुन्या क्रिमिया शहराच्या नैऋत्येस तीन किलोमीटर अंतरावर आहे. सर्ब-खच मठाचे एकत्रीकरण हे केवळ क्राइमियामध्येच नव्हे तर आर्मेनियन आर्किटेक्ट्सच्या सर्वोत्कृष्ट कामांपैकी एक आहे. यात आर्मेनियन-एशियन मायनर आर्किटेक्चरची मुख्य वैशिष्ट्ये प्रकट झाली. सध्या, मठ ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक स्मारकांच्या संरक्षण आणि वापरासाठी ARC राज्य समितीच्या अधिकारक्षेत्रात आहे.

सेंट स्टेफानोसचा पूर्वीचा मठ (ओल्ड क्रिमिया शहराच्या दक्षिणेस 6.5 किमी) आणि सुदकमधील मध्ययुगीन किल्ल्या संकुलाचा भाग असलेल्या बारा प्रेषितांचे लघु चर्च देखील लक्ष देण्यास पात्र आहेत. काफा मधील 40 आर्मेनियन चर्चपैकी आजपर्यंत फारच काही जिवंत आहेत. त्यापैकी चर्च ऑफ सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियस आहे - एक लहान बॅसिलिका इमारत, जॉन द बॅप्टिस्ट आणि मुख्य देवदूत मायकल आणि गॅब्रिएल यांच्या मोठ्या चर्च, उत्कृष्ट दगडी कोरीव कामांनी सुशोभित केलेला बुर्ज. फियोडोशिया, सुदक आणि जुने क्राइमिया आणि त्यांच्या वातावरणात, खचकार - क्रॉसच्या प्रतिमेसह प्राचीन थडगे - जतन केले गेले आहेत.

ओल्ड क्राइमियामध्ये, वर्षातून एकदा, क्रिमियाच्या आर्मेनियन समुदायाचे सदस्य, आर्मेनिया आणि परदेशातील पाहुणे - 500 लोकांपर्यंत - क्रॉस ऑफ द एक्ल्टेशनच्या मेजवानीसाठी एकत्र येतात. सुट्टी दरम्यान, सेवा चर्चमध्ये आयोजित केल्या जातात, पारंपारिक विधी केले जातात आणि राष्ट्रीय पदार्थ तयार केले जातात.

बेलारूसी

क्राइमियामध्ये बेलारूसच्या दिसण्याचा इतिहास 18 व्या शतकाच्या शेवटी आहे. बेलारूसमधील स्थायिक 19 व्या आणि 20 व्या शतकात द्वीपकल्पात आले. सध्या, बेलारूसी लोकांच्या संक्षिप्त निवासस्थानाची ठिकाणे सिम्फेरोपोल जिल्ह्यातील शिरोकोई गाव आणि क्रॅस्नोग्वर्देस्की जिल्ह्यातील मेरीयानोव्हका गाव आहेत. शिरोकोये गावात बेलारूसच्या पारंपारिक दैनंदिन संस्कृतीवर वांशिक प्रदर्शनासह एक लोकसंग्रहालय आहे; तेथे मुलांचे आणि प्रौढ लोकसाहित्य गट आहेत. बेलारूस प्रजासत्ताकच्या संस्कृतीचे दिवस पारंपारिक बनले आहेत, ज्यामध्ये क्रिमियाचे बेलारूसियनच नाही तर बेलारूसमधील व्यावसायिक कलाकार देखील सक्रियपणे भाग घेतात.

बल्गेरियन

बल्गेरियन लोकांची संस्कृती ही स्वारस्यपूर्ण आहे, ज्यांचे क्रिमियामध्ये स्वरूप 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस होते. बल्गेरियनच्या पारंपारिक दैनंदिन संस्कृतीनुसार, 5 एथनोग्राफिक वस्तू ओळखल्या गेल्या आहेत ज्या लक्ष देण्यास पात्र आहेत. ते 80 च्या दशकात बांधलेले संरक्षित घरे म्हणून काम करू शकतात. XIX शतक - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस पारंपारिक स्थापत्य शैलीत आणि कुर्सकोये गावात पारंपारिक मांडणीसह, बेलोगोर्स्क जिल्हा (किशलावची पूर्वीची वसाहत) आणि शहर. कोकटबेल, ज्याने 1944 पर्यंत आर्थिक, सामाजिक-राजकीय, धार्मिक आणि सांस्कृतिक जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. निझनेगोर्स्की जिल्ह्यातील झेल्याबोव्का गावात समृद्ध लोकसाहित्य वारसा जतन केला जातो, लोक सुट्ट्या आयोजित केल्या जातात, प्रथा आणि विधी पार पाडले जातात.

ग्रीक

क्रिमिया (आधुनिक काळ) च्या ग्रीक लोकांचा वांशिक गट क्रिमियन एथनोग्राफिक संग्रहालय, प्राच्यविद्या अभ्यास संस्था आणि ग्रीक अभ्यास केंद्राच्या संशोधनाच्या क्षेत्रात येतो. हे मुख्य भूप्रदेश ग्रीस आणि 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या द्वीपसमूहातील बेटांमधील विविध कालखंडातील स्थायिकांचे वंशज आहेत.

रुमेलिया (पूर्व थ्रेस) येथून रशियन-तुर्की युद्धानंतर (१८२८-१८२९) क्रिमियामध्ये आलेल्या ग्रीक लोकांच्या पारंपारिक संस्कृतीची स्मारके जतन केलेल्या गावांपैकी एक म्हणजे बेलोगोर्स्क प्रदेशातील चेरनोपोली (पूर्वीचे कराचोल) हे गाव. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील घरे येथे जतन करण्यात आली आहेत. सध्या, संत कॉन्स्टँटाईन आणि हेलेना (1913 मध्ये बांधलेले) यांच्या नावाने चर्च पुनर्संचयित केले गेले आहे; तेथे सेंट कॉन्स्टँटाईनचा एक स्रोत आहे - "पवित्र वसंत ऋतु", जेथे ग्रीक लोक पूजा आणि मद्यपानानंतर येतात. 3-4 जून रोजी चेरनोपोल समुदायाद्वारे दरवर्षी आयोजित केलेली पनीरची पवित्र सुट्टी, क्रिमिया आणि डोनेस्तक प्रदेशातील ग्रीक लोकांमध्ये प्रसिद्ध आहे. लोक विधी, परंपरा आणि चालीरीती, समृद्ध गाणी लोककथा केवळ कुटुंबांमध्येच नव्हे तर लोकसाहित्य गटांमध्ये देखील जतन केली जातात. जानेवारी 2000 मध्ये, चेरनोपोली गावात एथनोग्राफिक हाउस म्युझियम उघडण्यात आले.

तथाकथित "आधुनिक ग्रीक" स्मारकांव्यतिरिक्त, क्रिमियामध्ये अनेक स्मारके जतन केली गेली आहेत, जी क्राइमियामधील ग्रीक संस्कृतीच्या विविध कालखंडाचे वैशिष्ट्य आहे. 16व्या-17व्या शतकातील ख्रिश्चन आणि मुस्लिम नेक्रोपोलिसेस बख्चीसराय प्रदेशात शोधून काढल्या गेल्या. ग्रीक लोकसंख्येच्या जुन्या काळातील लोकांमध्ये ग्रीक ख्रिश्चन (रुमियन) आणि तुर्किक भाषिक होते - उरुम, म्हणून थडग्यावरील शिलालेख दोन भाषांमध्ये आढळतात. ही अनमोल ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तू, ज्यापैकी अनेक पुरातन आहेत आणि त्यांचे अलंकार जतन केले आहेत, द्वीपकल्पातील रहिवाशांमध्ये आणि संशोधकांमध्ये प्रचंड उत्सुकता निर्माण करतात. अशाप्रकारे, बख्चिसराय प्रदेशातील व्यासोकोये, बोगाटोये, गॉर्ज, बाश्तानोव्का, म्नोगोरेचे, झेलेनो या ख्रिश्चन आणि मुस्लिम नेक्रोपोलिससह 19व्या शतकातील खेडी जतन केली गेली. क्रिमियाच्या मध्ययुगीन लोकसंख्येच्या - ग्रीक लोकांच्या आध्यात्मिक आणि भौतिक संस्कृतीचे वैशिष्ट्य असलेल्या वांशिक वस्तू म्हणून ओळखले जाऊ शकते.

इतर वांशिक गटांच्या (रशियन) प्रतिनिधींसोबत दीर्घकाळ वास्तव्य करताना, केवळ भौतिकच नव्हे तर अध्यात्मिक क्षेत्रातही संस्कृतींचा परस्पर प्रभाव होता. ग्रीक ओळीतील एका शाखेतील लोकांचे स्वतःचे नाव ओळखले जाते - बुझमाकी, जे अनेक वांशिक गटांच्या दीर्घ सहअस्तित्वाच्या परिणामी दिसून आले. संस्कृतींचे असे मिश्रण आणि स्तरीकरण अलेक्सेव्हका, बेलोगोर्स्क जिल्ह्यातील (पूर्वीचे सरताना गाव) गावात ओळखले जाते. या वस्तूंना पुढील अभ्यास आणि विशेष व्यवस्था आवश्यक आहे.

मध्ययुगात आणि आधुनिक काळातील ख्रिश्चन धर्माच्या अनेक धार्मिक वास्तू ग्रीक लोकांच्या संस्कृतीशी संबंधित आहेत. ग्रीक ख्रिश्चनांच्या मनोरंजक सांस्कृतिक स्मारकांपैकी एक म्हणजे बख्चीसराय जवळील खडकांमध्ये असम्पशन मठ, ज्याचा पाया 7 व्या शतकात आहे. जाहिरात ख्रिश्चनांचा संरक्षक म्हणून मठाचे महत्त्व अनेक स्थानिक रहिवाशांना त्याच्या आसपास स्थायिक होण्यासाठी आकर्षित केले. मध्ययुगात, मठाच्या जवळ एक ग्रीक वस्ती होती, जिथे पौराणिक कथेनुसार, देवाच्या आईचे प्रतीक पनागिया रहिवाशांना दिसले. आजकाल, हे स्थळ अनेक यात्रेकरूंना आकर्षित करते; तेथे दैवी सेवा आयोजित केल्या जातात.

ग्रीक लोकांच्या संस्कृतीवर वाटप केलेल्या वस्तूंची एकूण संख्या 13 आहे, भौगोलिकदृष्ट्या ते बख्चिसारे आणि बेलोगोर्स्क प्रदेश आणि सिम्फेरोपोल शहरात स्थित आहेत (ग्रीक शॉपिंग आर्केड्स, कॉन्स्टंटाइन आणि हेलनचे पूर्वीचे चर्च, ए. सोवोपुलो कारंजे).

ज्यू

क्रिमियाच्या विविध लोकांचा इतिहास असमानपणे अभ्यासला गेला आहे. सध्या, शास्त्रज्ञांची सर्वात मोठी आवड द्वीपकल्पावरील ज्यू समुदायांच्या इतिहासाने आकर्षित केली आहे, जे आपल्या युगाच्या पहिल्या शतकांपासून येथे दिसून आले, तसेच मध्ययुगीन यहुदी समुदायातून उदयास आलेल्या आणि स्वत: ला मानणाऱ्या कराईट्स आणि क्रिमचॅक्सचा इतिहास. स्वतंत्र वांशिक गट.

1783 नंतर, असंख्य अश्केनाझी ज्यू कुटुंबे क्राइमियामध्ये जाऊ लागली (अश्केनाझी ज्यू हे पूर्वीच्या यूएसएसआरमधील सुमारे 95% ज्यू होते, म्हणजेच ते तथाकथित जर्मन ज्यूंचे वंशज होते). द्वीपकल्पातील असंख्य अश्केनाझी ज्यूंचे स्वरूप 1804 मध्ये पॅले ऑफ सेटलमेंटमध्ये त्याच्या समावेशाशी संबंधित होते, म्हणजे. ज्या भागात ज्यूंना स्थायिक होण्याची परवानगी होती. संपूर्ण 19 व्या शतकात. केर्च, फियोडोसिया, सिम्फेरोपोल, इव्हपेटोरिया, सेवास्तोपोल, तसेच ग्रामीण भागात समुदाय दिसतात. 1923-1924 मुख्यतः बेलारूसमधून क्राइमियामध्ये ज्यूंचे उत्स्फूर्त पुनर्वसन आणि मुख्यतः द्वीपकल्पातील गवताळ प्रदेशात ज्यूंच्या कृषी वसाहतींची निर्मिती द्वारे चिन्हांकित. एथनोग्राफिक ओपन-एअर म्युझियम किंवा एथनोग्राफिक व्हिलेज तयार करण्यासाठी आधार म्हणून अमेरिकन ज्यू युनायटेड ॲग्रोनॉमिक कॉर्पोरेशन (एग्रोजॉइन्ड) च्या कार्यक्रमांतर्गत बांधलेली, स्टेप क्रिमियामध्ये जतन केलेली ज्यू स्थायिकांसाठी विशिष्ट घरे मनोरंजक असू शकतात.

सध्या, हस्तकला (शिंपी, कलाकार, ज्वेलर्स इ.), तसेच समुदायाच्या धार्मिक आणि आध्यात्मिक जीवनातील ज्यू शहरी लोकसंख्येच्या पारंपारिक क्रियाकलापांमुळे पर्यटक आणि पर्यटकांची आवड वाढू शकते. जतन केलेल्या वस्तूंच्या (सिनेगॉग, निवासी इमारती, शाळा) प्रमाणानुसार, आम्ही 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस सिम्फेरोपोल, फियोडोसिया, केर्च शहरे हायलाइट केली पाहिजेत. एक मोठा समुदाय राहतो.

केर्चमध्ये, अनेक सभास्थानांच्या इमारती, गिन्झबर्ग कुटुंबाचे घर, चांगल्या स्थितीत आणि शहराच्या ऐतिहासिक भागात असलेला पूर्वीचा ज्यू स्ट्रीट (आता वोलोद्या डुबिनिन स्ट्रीट) जतन केला गेला आहे.

इटालियन

इटालियन लोकांचा वांशिक गट, जो 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात पर्यटकांसाठी देखील रूची असू शकतो. फियोडोसिया आणि केर्चमध्ये तयार केले गेले. इटालियन लोकांचा केर्च गट हा ओडेसाच्या इटालियन लोकांनंतर रशियाच्या दक्षिणेकडील असंख्य गटांपैकी एक होता आणि 30 आणि 40 च्या दशकात मोठ्या प्रमाणात अबाधित राहिला. XX शतक, आणि त्यांचे वंशज आजही शहरात राहतात. केर्च "वसाहत" ही केवळ इटालियन लोकांनी व्यापलेली एक सतत वस्ती नव्हती. ते केर्चच्या बाहेरील भागात स्थायिक झाले आणि सध्या ते ज्या रस्त्यावर राहत होते ते शहराचा भाग बनले आहेत. 19व्या शतकाच्या मध्यात बांधलेली रोमन कॅथोलिक कॅथेड्रल ही जिवंत इमारतींपैकी एक आहे. आणि सध्या सक्रिय. हे शहराच्या ऐतिहासिक भागात स्थित आहे. एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की कॅथोलिक चर्च अंतर्गत, इटालियन वंशाच्या नन्स मोहक लेस विणण्यात गुंतल्या होत्या.

कॅराइट्स

कराईटांची संस्कृती पर्यटकांना खूप आवडणारी आहे. 19 व्या शतकात चुफुत-काळे येथील कराईट्सच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनाचे केंद्र येवपेटोरिया येथे गेले, द्वीपकल्पातील इतर शहरांमध्ये समुदाय होते - बख्चिसराय, केर्च, फिओडोसिया, सिम्फेरोपोल येथे.

एथनोग्राफिक वस्तू येवपेटोरियामध्ये संरक्षित स्मारके म्हणून काम करू शकतात - केनासा कॉम्प्लेक्स: मोठा केनासा (1807 मध्ये बांधलेला), लहान केनासा (1815) आणि आर्केड्ससह अंगण (XVIII - XIX शतके), पारंपारिक वास्तुकला आणि लेआउटसह अनेक निवासी इमारती उदाहरणार्थ, एम. शिशमनचे घर, बोबोविचचे माजी डॅचा, एस. झेड. दुवानचे आर्मेचेल असलेले घर, इ.), दुवानोव कॅराइट अल्महाऊस, तसेच एक अद्वितीय कराईट नेक्रोपोलिस, जे मागील वर्षांमध्ये तोटा टाळले नाही.

फिओडोशियामधील वस्तू देखील या सूचीमध्ये जोडल्या पाहिजेत: सॉलोमन क्राइमियाचा पूर्वीचा डाचा (1914 मध्ये बांधलेला) आणि स्टॅम्बोलीच्या पूर्वीच्या डाचाची इमारत (1909-1914). पहिल्या इमारतीत आता वोसखोड सेनेटोरियम आहे आणि दुसऱ्या इमारतीत फियोडोसिया शहर कार्यकारी समिती आहे. याव्यतिरिक्त, स्थानिक लॉरच्या फियोडोसिया संग्रहालयात कराईट्सच्या संस्कृतीवर कायमस्वरूपी प्रदर्शन आहे.

सिम्फेरोपोलमध्ये, केनासाची इमारत (1896, पुनर्रचना 1934/1935) जतन केली गेली आहे, जिथे राज्य टेलिव्हिजन आणि रेडिओ ब्रॉडकास्टिंग कंपनी "क्राइमिया" चे संपादकीय कार्यालय सध्या स्थित आहे, तसेच ऐतिहासिक क्षेत्रातील कराईट्सची घरे आहेत. सिम्फेरोपोलचा भाग, तथाकथित. "जुने शहर".

मध्ययुगीन आर्किटेक्चरच्या उत्कृष्ट नमुनांपैकी एक किल्ला आणि गुहा शहर "चुफुत-काळे" आहे, जिथे कराईट्सच्या इतिहास आणि संस्कृतीची अनेक स्मारके जतन केली गेली आहेत (किल्ला, "गुंफा शहर", केनासी, ए. फिरकोविचचे घर, कराईते स्मशानभूमी बंता-तिमेझ). कराईट संस्कृतीचे हे कॉम्प्लेक्स सर्वात आशाजनक वांशिक स्थळांपैकी एक आहे. कराईत समाजाच्या विकासाची योजना आहे. बख्चिसारे ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक राखीव घरे आहेत आणि चुफुत-काळे आणि बख्चिसाराय या कराईट समुदायांच्या संस्कृतीवरील संग्रह प्रदर्शित करतात. सांस्कृतिक वस्तूंची संख्या 10 पेक्षा जास्त आहे, त्यातील मुख्य म्हणजे चुफुत-काळे, जे आधीच पर्यटक आणि सहलीच्या सेवांमध्ये वापरले जाते.

Krymchaks

19व्या शतकातील क्रिमचॅक संस्कृतीचे केंद्र. कारासु-बाजार राहिले (बेलोगोर्स्क शहर; 16 व्या शतकात क्रिमचॅक समुदाय येथे दिसला). शहराने तथाकथित जपले आहे "क्रिमचॅक सेटलमेंट", जी कारासू नदीच्या डाव्या बाजूला विकसित झाली. 20 व्या शतकात हळूहळू, क्रॅमचक समुदायाचे अध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक जीवन सिम्फेरोपोलमध्ये गेले, जे सध्याही कायम आहे. हयात असलेल्या स्मारकांपैकी, आपण पूर्वीच्या क्रिमचक कालची इमारत लक्षात ठेवली पाहिजे.

क्रिमियन टाटर

क्रिमियन तातार संस्कृतीच्या एथनोग्राफिक वस्तूंमध्ये, सर्वप्रथम, धार्मिक वस्तूंचा समावेश असावा. धर्मानुसार, क्रिमियन टाटार मुस्लिम आहेत आणि इस्लामचा दावा करतात; त्यांची प्रार्थनास्थळे मशिदी आहेत.

क्रिमियाच्या स्थापत्यकलेवर तुर्की वास्तुकलेचा प्रभाव प्रसिद्ध तुर्की वास्तुविशारद हाजी सिनान (15 व्या - 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) च्या इमारती मानला जाऊ शकतो. इव्हपेटोरियामधील जुमा-जामी मशीद, फियोडोसियामधील मशीद आणि स्नानगृहे ही आहेत. जुमा-जामी मशीद चांगली जतन केलेली आहे. हे शहराच्या जुन्या भागाच्या एक-मजली ​​शहर ब्लॉक्सच्या वरच्या बलाढ्य भागासारखे उगवते. ओल्ड क्राइमिया शहरातील खान उझबेकची मशीद.

मनोरंजक इमारती समाधी-डर्ब्स आहेत. ते अष्टकोनी किंवा चौकोनी आकाराचे आहेत ज्यात घुमटाकार कमाल मर्यादा आणि क्रिप्ट आहे. बख्चिसराय प्रदेशात अशा डर्ब्सना वांशिक वस्तू म्हणून ओळखले जाते.

बख्चीसराय येथील खानच्या राजवाड्याला मुस्लिम वास्तुकलेचा उत्कृष्ट नमुना म्हटले जाते. 1740-43 मध्ये राजवाड्यात एक मोठी खान-जामी मशीद बांधली गेली. दोन मिनार जतन केले गेले आहेत, जे आतमध्ये सर्पिल पायऱ्या असलेले उंच पातळ बुरुज आहेत आणि वरच्या बाजूला बाल्कनी आहेत. मशिदीची पश्चिमेकडील भिंत इराणी मास्टर ओमेरने रंगवली होती. आता ही बख्चीसराय ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संग्रहालयाची प्रदर्शनाची जागा आहे. लहान पॅलेस मशीद ही राजवाड्याच्या सुरुवातीच्या इमारतींपैकी एक आहे (XVI शतक), ख्रिश्चन मंदिरांच्या प्रकारानुसार बांधली गेली. नवीनतम जीर्णोद्धार कार्याने 16 व्या - 18 व्या शतकातील चित्रकला पुनर्संचयित केली आहे.

सिम्फेरोपोल प्रदेशातील एस्की-सारे मशीद 15 व्या शतकात बांधली गेली. इथे खानची टांकसाळ होती असा एक कयास आहे. मशीद ही एक चौकोनी इमारत आहे, ज्याच्या वर अष्टकोनी पायावर घुमट उभारलेला आहे. मशिदीची इमारत सिम्फेरोपोलच्या मुस्लिम समुदायाला हस्तांतरित करण्यात आली.

1989 मध्ये सिम्फेरोपोलमधील केबीर-जामी मशीद मुस्लिम समुदायाकडे हस्तांतरित करण्यात आली. 1508 मध्ये बांधलेले, ते पारंपारिक मुस्लिम वास्तुकला शैलीमध्ये बांधले गेले आणि अनेक वेळा पुनर्संचयित केले गेले. मशिदीमध्ये एक शैक्षणिक संस्था होती - एक मदरसा, ज्याची इमारत देखील शहरात जतन केली गेली आहे.

बख्चिसराय - स्टारोसेली (पूर्वीचे सलाचिक) च्या बाहेरील बाजूस असलेला झिंदझिर्ली मदरसा अतिशय मनोरंजक आहे. खान मेंगली गिरे याने १५०० मध्ये मदरसा बांधला होता. हे सुरुवातीच्या क्रिमियन टाटर आर्किटेक्चरचे काम आहे. आशिया मायनरमधील सेल्जुक मदरशांची ही एक छोटी आणि सोपी आवृत्ती आहे. क्रिमियामध्ये मदरसा ही अशा प्रकारची एकमेव जिवंत इमारत आहे.

18व्या - 19व्या शतकातील दफनभूमी असलेली जुनी तातार स्मशानभूमी, ज्यांनी शिलालेख आणि दागिन्यांसह पारंपारिक थडग्यांचे जतन केले आहे, त्यांना क्रिमियन टाटरांच्या संस्कृतीतील वांशिक वस्तू म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते. स्थान - बख्चीसराय प्रदेशातील गावे आणि आंतर-ग्राम प्रदेश.

पारंपारिक (ग्रामीण) क्रिमियन टाटर आर्किटेक्चर पर्यटकांच्या आवडीचे आहे. प्रादेशिक वैशिष्ट्ये (स्टेप्पे भाग, पायथ्याशी आणि क्राइमियाचा दक्षिणी किनारा) असलेल्या क्रिमियाच्या जवळजवळ सर्व प्रदेशांमध्ये गृहनिर्माण, तसेच सार्वजनिक आणि आर्थिक इमारतींची उदाहरणे जतन केली गेली आहेत. अशा वांशिक वस्तूंचे सर्वाधिक प्रमाण बख्चिसारे, बख्चिसारे, सिम्फेरोपोल आणि बेलोगोर्स्क जिल्हे तसेच अलुश्ता आणि सुदाक नगरपरिषदांची गावे आणि जुने क्राइमिया शहरात आढळते. अनेक ग्रामीण ठिकाणे आणि शहरे सध्या सहकारी गावकऱ्यांच्या भेटीची ठिकाणे आहेत आणि लोक उत्सव आयोजित करत आहेत.

19 व्या शतकात पर्यटक आणि प्रवाश्यांना स्वारस्य असलेल्या वस्तूंच्या विशिष्ट विशिष्टतेचे पुनरुज्जीवन सध्या शक्य आहे. उदाहरणार्थ, संगीत आणि नृत्य, जेथे व्यावसायिक आणि लोक गट सामील होतील. त्यांचा उपयोग परंपरा, विधी आणि सुट्ट्या दर्शविण्यासाठी देखील केला जाऊ शकतो. 19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. सुट्टीतील लोकांचे लक्ष वेधले गेले आणि मार्गदर्शक आणि मेंढपाळांद्वारे सहलीच्या सेवांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरले गेले, जे त्यांच्या जीवनशैली आणि अगदी पारंपारिक कपड्यांमध्ये क्रिमियन टाटारच्या इतर स्तरांपेक्षा वेगळे होते.

एकूण, पारंपारिक क्रिमियन तातार संस्कृतीच्या 30 हून अधिक वस्तू क्रिमियामध्ये चांगल्या वाहतूक सुलभतेसह, पुढील विकासासाठी आधार असलेल्या ठिकाणी सर्वोत्तम संरक्षित म्हणून ओळखल्या जाऊ शकतात.

जर्मन

क्राइमियामध्ये वास्तू-सार्वजनिक आणि धार्मिक इमारती, तसेच पारंपारिक ग्रामीण वास्तुकलाच्या रूपात जतन केलेल्या जर्मन संस्कृतीकडे पर्यटकांचे लक्ष वेधले जाऊ शकते. जर्मन लोकांच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीशी परिचित होण्याचा सर्वात इष्टतम मार्ग म्हणजे 1804-1805 मध्ये स्थापन झालेल्या पूर्वीच्या जर्मन वसाहतींमध्ये थेट सहली. आणि संपूर्ण 19 व्या शतकात. द्वीपकल्प वर. जर्मन वसाहतींची संख्या पुष्कळ होती, ती प्रामुख्याने क्रिमियाच्या गवताळ प्रदेशात केंद्रित होती.

सध्या, अनेक गावे (पूर्वीच्या वसाहती) ओळखल्या गेल्या आहेत ज्यांनी 1941 पर्यंत जर्मन लोकांच्या आर्थिक, सामाजिक-राजकीय, धार्मिक आणि सांस्कृतिक जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली होती. सर्वप्रथम, या पूर्वीच्या वसाहती आहेत Neusatz, Friedenthal आणि रोसेन्थल (आता क्रॅस्नोगोरये, कुरोर्त्नॉय आणि अरोमाटनोये, बेलोगोर्स्क जिल्ह्याची गावे), एकमेकांपासून थोड्या अंतरावर स्थित आहेत आणि जटिल वांशिक वस्तू म्हणून काम करतात जे खेडे आणि वास्तुकला (घरे, इस्टेट, आउटबिल्डिंग) च्या पारंपारिक मांडणीचे वैशिष्ट्य करतात.

गावात धार्मिक इमारतींशी परिचित होण्याची संधी आहे - कॅथोलिक चर्चची इमारत (1867 मध्ये बांधली), गावात. सुवासिक - सध्या क्रिमियन डायोसीसच्या रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या अधिकारक्षेत्रात आहे. गावातील नष्ट झालेल्या चर्चची ओळख करून घेणे. Krasnogorye Crimea स्वायत्त प्रजासत्ताक राज्य संग्रहण पासून साहित्य आधारित चालते जाऊ शकते. इमारत 1825 मध्ये बांधली गेली, 1914 मध्ये पुन्हा बांधली गेली, चर्चचे नाव सम्राट निकोलस II च्या सन्मानार्थ ठेवण्यात आले, परंतु 60 च्या दशकात ते पूर्णपणे नष्ट झाले.

वाचलेल्या वस्तूंमध्ये प्राथमिक शाळा आणि केंद्रीय शाळा (1876 मध्ये बांधलेली), तसेच जुनी जर्मन दफनभूमी (XIX-XX शतके) यांची इमारत आहे. या वस्तूंमध्ये चांगली वाहतूक सुलभता आहे, काही प्रमाणात स्मारकांचे जतन करणे आवश्यक आहे, परंतु त्यांना पुढील विकासाची आवश्यकता आहे, स्मारकांची नोंदणी आणि जर्मन समाजांकडून स्वारस्य आवश्यक आहे, कारण सध्या खेड्यांमध्ये जर्मन राहत नाहीत. ग्रामीण भागातील वस्तूंमध्ये, इतर अनेक गावे ओळखली जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, क्रॅस्नोग्वार्डेस्की जिल्ह्यातील अलेक्झांड्रोव्हका आणि लेनिन्सकोये (ब्युटेनची पूर्वीची वसाहत), किरोव प्रदेशातील झोलोटो पोल (झुरिचटलची वसाहत) आणि कोल्चुगिनो (क्रोनेंटलची वसाहत). ) सिम्फेरोपोल प्रदेशात. क्रिमियन जर्मन लोकांच्या सांस्कृतिक वस्तूंमध्ये प्रार्थनास्थळे, शहरांमधील सार्वजनिक महत्त्वाच्या इमारतींचा समावेश असणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ, सिम्फेरोपोल, याल्टा, सुदक (नंतरच्या ठिकाणी, वस्तू उयुतनोये गावात संरक्षित केल्या गेल्या आहेत, सुदक सिटी कौन्सिल, म्हणजे. सुडकच्या पूर्वीच्या वसाहतीचा प्रदेश, जो त्याचे वाइनमेकिंग स्पेशलायझेशन होता).

सध्या, जर्मन संस्कृतीद्वारे ओळखल्या जाणाऱ्या वांशिक (ग्रामीण भागात) आणि वास्तुशास्त्रीय वस्तूंची संख्या 20 पेक्षा जास्त आहे.

रशियन

क्राइमियामधील रशियन संस्कृतीची जवळजवळ सर्व स्मारके राज्य संरक्षणाखाली आहेत आणि एक मार्ग किंवा दुसर्या मार्गाने विविध पर्यटन मार्गांमध्ये समाविष्ट आहेत. उदाहरण म्हणजे अलुप्का येथील काउंट वोरोंत्सोव्हचा राजवाडा, जो क्राइमियाच्या इतिहासातील “रशियन कालखंड” मधील सर्वात अद्वितीय वास्तुशिल्पीय स्मारकांपैकी एक आहे (कॅथरीन II ने क्रिमियाच्या रशियाशी संलग्नीकरणाच्या जाहीरनाम्यावर स्वाक्षरी केल्यानंतर, अनेक विलासी सांस्कृतिक स्मारके , त्या काळातील सर्वोत्कृष्ट परंपरांमध्ये अंमलात आणले गेले, रशियन आणि रशियन-जन्मलेल्या लोकांमध्ये उदात्त आणि खानदानी लोक होते).

आलुपका पॅलेस इंग्लिश वास्तुविशारद ई. ब्लेअरच्या रचनेनुसार बांधला गेला होता, परंतु क्लासिकिझम आणि रोमँटिक आणि गॉथिक दोन्ही प्रकारांची वैशिष्ट्ये तसेच मूरिश आर्किटेक्चरची तंत्रे मूर्त स्वरुपात होती. या इमारतीचे बहु-जातीय सांस्कृतिक स्मारक म्हणून वर्गीकरण केले जाऊ शकते, परंतु वांशिकता नेहमी अंमलबजावणीची पद्धत, वापरलेल्या शैली, तंत्रे आणि वास्तुविशारदाची संलग्नता यावरून निश्चित केली जात नाही. या वस्तूला वेगळे करणारे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे रशियन वातावरण.

त्याच तत्त्वानुसार, 1911 मध्ये बांधलेला लिवाडिया पॅलेस, रशियन संस्कृतीचे स्मारक म्हणून वर्गीकृत आहे. 1882 मध्ये जळून खाक झालेल्या इमारतीच्या जागेवर याल्टा आर्किटेक्ट एन. क्रॅस्नोव्हच्या डिझाइननुसार. राजवाडा इमारत अत्याधुनिक तंत्रज्ञानाने बांधली गेली: केंद्रीय हीटिंग, एक लिफ्ट आणि इलेक्ट्रिक लाइटिंग आहे. हॉलमध्ये स्थापित फायरप्लेस केवळ सजावटीच्या सजावट म्हणून काम करत नाहीत तर राजवाड्याच्या हॉलला गरम देखील करू शकतात. 17 व्या शतकातील रशियन आर्किटेक्चरसाठी पारंपारिक. फॉर्म याल्टामधील अलेक्झांडर चर्चचे स्वरूप निर्धारित करतात, जे वास्तुविशारद क्रॅस्नोव्ह (1881) यांनी देखील बांधले होते.

सेवस्तोपोलमध्ये, रशियन-बायझेंटाईन शैलीच्या परंपरेत बनवलेल्या अनेक इमारती जतन केल्या गेल्या आहेत. व्लादिमीर कॅथेड्रल - ॲडमिरल एम. लाझारेवा, व्ही.ए. कॉर्निलोवा, व्ही.आय. इस्टोमिना, पी.एस. नाखिमोव (1881 मध्ये वास्तुविशारद के.ए. टन यांनी बांधले). फॉर्म आणि तंत्रांचा वापर करून, क्लासिक्स 50 च्या दशकात तयार केले गेले. XX शतक नाखिमोव्ह अव्हेन्यूवरील निवासी इमारतींचे एकत्रीकरण. सिम्फेरोपोलमधील अनेक इमारती रशियन क्लासिकिझमच्या शैलीमध्ये बनविल्या गेल्या होत्या - डॉक्टर मुल्हौसेन (1811), तारानोव-बेलोझेरोव्ह हॉस्पिस हाऊस (1825), सालगिरका पार्कमधील वोरोंत्सोव्हचे देश घर. या सर्व इमारती कायद्याद्वारे संरक्षित आहेत आणि प्रजासत्ताक अधिकार्यांच्या संरक्षणाच्या आदेशांद्वारे संरक्षित आहेत आणि रशियन संस्कृतीच्या एथनोग्राफिक वस्तूंच्या यादीमध्ये समाविष्ट केल्या जाऊ शकतात.

सिम्फेरोपोल प्रदेशाच्या अभ्यासादरम्यान पारंपारिक ग्रामीण रशियन संस्कृतीचे उत्कृष्ट नमुने प्रकट झाले. १८ व्या शतकाच्या शेवटी स्थापन झालेली ही गावे आहेत. रशियन सैन्याचे निवृत्त सैनिक - माझांका, कुर्त्सी, कामेंका (बोगुर्चा). पहिल्या रशियन वसाहतींमध्ये हे गाव देखील आहे. झुया, बेलोगोर्स्की जिल्हा, गाव. प्रोक्लादनोये (पूर्वीचे मंगुशी), बख्चिसारे जिल्हा, ग्रुशेवका (पूर्वीचे साली) सुदक नगर परिषद. या वस्त्यांमध्ये, 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील घरे जतन केली गेली आहेत. (माझंका, ग्रुशेवका). त्यापैकी काही सोडले आहेत, परंतु पारंपारिक वास्तुकला आणि अंतर्गत मांडणीचे घटक कायम ठेवले आहेत. काही ठिकाणी, रशियन सैनिकांच्या मातीच्या झोपडीच्या आधीचे डगआउट जतन केले गेले आहेत.

गावापासून लांब Mazanka 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून दफन करून एक जुनी रशियन स्मशानभूमी जतन केली आहे, सेंट जॉर्ज क्रॉसच्या रूपात दगडी थडग्यांचे दगड चांगले जतन केले आहेत, शिलालेख आणि दागिने ठिकाणी दृश्यमान आहेत.

पारंपारिक वास्तुकलेच्या धार्मिक इमारतींमध्ये विद्यमान सेंट निकोलस चर्च समाविष्ट आहेत: माझंका, झुया, बेलोगोर्स्क येथे, ज्याचा पाया सुरुवातीस आहे - 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी.

सर्वात लक्षणीय वस्तूंमध्ये पीटर आणि पॉल ऑर्थोडॉक्स कॅथेड्रल, होली ट्रिनिटी कॅथेड्रल आणि सिम्फेरोपोलमधील चर्च ऑफ द थ्री सेंट्स यांचा समावेश आहे. ही सर्व प्रार्थनास्थळे कार्यरत आहेत. ग्रेटर याल्टा आणि ग्रेटर अलुश्ता भागात अनेक ऑर्थोडॉक्स कॅथेड्रल, चर्च आणि चॅपल इथोग्राफिक वस्तू म्हणून ओळखले जातात. आमच्या द्वीपकल्पाच्या पूर्वेकडील टोकावर, लेनिन्स्की जिल्हा (पूर्वीचे मामा रशियन) कुरोर्तनोयेचे ओल्ड बिलीव्हर गाव यांसारख्या वांशिक साइटला हायलाइट करू शकते. प्रार्थना गृह, जुन्या विश्वासू लोकांची पारंपारिक जीवनशैली येथे जतन केली गेली आहे आणि रीतिरिवाज आणि विधी केले जातात. एकूण, क्राइमियामध्ये रशियन साहित्य आणि आध्यात्मिक संस्कृती प्रतिबिंबित करणाऱ्या 54 वांशिक वस्तू ओळखल्या गेल्या, ज्यामध्ये "पूर्व स्लाव्हिक" म्हणून चिन्हांकित केलेल्या काही वस्तूंचा समावेश आहे. हे अनेक तथाकथित वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे रशियन-युक्रेनियन, रशियन-बेलारशियन कुटुंबांना रशियन लोकसंख्या म्हणून वर्गीकृत केले गेले.

युक्रेनियन

क्रिमियामधील युक्रेनियन वांशिक गटाच्या संस्कृतीचा अभ्यास करण्यासाठी, लेनिन्स्की जिल्ह्यातील नोव्होनिकोलायव्हका हे गाव एक जटिल वांशिक वस्तु म्हणून ओळखले जाऊ शकते, ज्यामध्ये वांशिकशास्त्राचे संग्रहालय आहे, जे पूर्व स्लाव्हिक पारंपारिक साहित्य आणि आध्यात्मिक संस्कृती या दोन्हींचे प्रदर्शन देखील सादर करते. , आणि क्रिमियाच्या युक्रेनियन, 19व्या - 20व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या स्थायिकांवर विषय मालिका देखील समाविष्ट आहे 19 व्या शतकाच्या अखेरीपासूनची घरे देखील गावात जतन केली गेली आहेत, त्यापैकी एक संग्रहालय "युक्रांस्की खाटा" (स्थानिक रहिवासी यु.ए. क्लिमेंकोची पुढाकार आणि वांशिक सामग्री) म्हणून सुसज्ज आहे. पारंपारिक आतील भाग राखला जातो, घरगुती वस्तू आणि फर्निचर सादर केले जातात आणि अनेक लोकसाहित्य रेखाचित्रे गोळा केली जातात.

लोक सुट्ट्या पाळण्याच्या, युक्रेनियन संस्कार आणि विधी करण्याच्या बाबतीत, 50 च्या दशकातील पुनर्वसन गावे मनोरंजक आहेत. XX शतक त्यापैकी Pozharskoye आणि Vodnoye, सिम्फेरोपोल जिल्हा (पारंपारिक पोशाखांमध्ये लोकसाहित्यांचे जोडे, विश्वास आणि परंपरांच्या थीमवर वेशभूषा सादरीकरण) आहेत. सुट्टीचे ठिकाण होते “वीपिंग रॉक” - एक नैसर्गिक स्मारक गावापासून फार दूर नाही. पाणी.

क्रिमियन एथनोग्राफिक म्युझियमच्या कर्मचाऱ्यांच्या संशोधन कार्यादरम्यान ओळखल्या गेलेल्या वांशिक वस्तूंपैकी, फ्रेंच, क्रिमियन जिप्सी, झेक आणि एस्टोनियन यासारख्या लहान वांशिक गटांच्या पारंपारिक संस्कृतीवरील वस्तू आहेत.

फ्रेंच लोक

फ्रेंच संस्कृती द्वीपकल्पातील अनेक ठिकाणांशी संबंधित आहे. निःसंशयपणे, वस्तू ओळखणे आणि त्यांचा पुढील वापर पर्यटकांसाठी मनोरंजक असेल.

क्रिमियन जिप्सी

क्रिमियन जिप्सींच्या संस्कृतीत अनेक मनोरंजक मुद्दे ओळखले जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, चिंगीन गटांपैकी एक (जसे क्रिमियन टाटरांना जिप्सी म्हणतात) त्यांच्या व्यवसायानुसार संगीतकार होते, जे 19 व्या शतकात होते. क्रिमियन टाटर विवाहसोहळ्यात खेळला. सध्या, चिंगीन गावात संक्षिप्तपणे राहतात. ओक्ट्याब्रस्की आणि शहर. सोव्हिएत.

झेक आणि एस्टोनियन

झेक आणि एस्टोनियन लोकांच्या संक्षिप्त निवासस्थानाची ठिकाणे द्वीपकल्पातील स्टेप्पे भाग आहे: चेक - गाव. लोबानोवो (पूर्वीचे बोहेमका गाव) झांकोय जिल्हा आणि गाव. Aleksandrovka, Krasnogvardeisky जिल्हा आणि Estonians - Krasnogvardeisky जिल्ह्यातील नोव्होस्टोनिया, Krasnodarka (पूर्वीचे कोची-Shavva गाव) आणि गाव. बेरेगोवो (गाव झाश्रुक) बख्चिसाराय जिल्हा. सर्व गावांमध्ये, 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण मांडणी आणि सजावटीच्या घटकांसह पारंपारिक घरे जतन केली गेली आहेत.

खाडझोख (अडिगिया, क्रास्नोडार टेरिटरी) च्या माउंटन रिसॉर्टमध्ये एक आठवडाभराचा दौरा, एक दिवसीय हायकिंग आणि आराम (ट्रेकिंग) सह सहल. पर्यटक कॅम्प साइटवर राहतात आणि असंख्य नैसर्गिक स्मारकांना भेट देतात. रुफाब्गो धबधबा, लागो-नाकी पठार, मेशोको घाट, बिग अझिश गुहा, बेलाया नदी कॅन्यन, गुआम घाट.

क्रिमियाचे प्राचीन लोक

पृथ्वीच्या जुरासिक काळात, जेव्हा अद्याप कोणीही माणूस नव्हता, तेव्हा जमिनीचा उत्तरी किनारा पर्वतीय क्रिमियाच्या जागेवर होता. क्रिमियन आणि दक्षिणी युक्रेनियन स्टेप्स आता जिथे आहेत तिथे एक प्रचंड समुद्र ओसंडून वाहत आहे. पृथ्वीचे स्वरूप हळूहळू बदलत गेले. समुद्राचा तळ वाढला आणि जेथे खोल समुद्र होते तेथे बेटे दिसू लागली आणि खंड पुढे सरकले. बेटावरील इतर ठिकाणी, खंड बुडाले आणि त्यांची जागा समुद्राच्या विशाल विस्ताराने घेतली. महाद्वीपीय खंडांना प्रचंड तडे फुटले, पृथ्वीच्या वितळलेल्या खोलीपर्यंत पोहोचले आणि लाव्हाचे अवाढव्य प्रवाह पृष्ठभागावर ओतले. अनेक मीटर जाडीच्या राखेचे ढीग समुद्राच्या किनारपट्टीवर जमा झाले होते... क्राइमियाच्या इतिहासात असेच टप्पे आहेत.

विभागात Crimea

ज्या ठिकाणी किनारपट्टी आता फिओडोशियापासून बालाक्लावापर्यंत पसरली आहे, त्या ठिकाणी एकेकाळी मोठी दरड गेली. त्याच्या दक्षिणेला असलेली प्रत्येक गोष्ट समुद्राच्या तळाशी बुडाली, उत्तरेला असलेली प्रत्येक गोष्ट उगवली. जिथे समुद्राची खोली होती तिथे एक सखल किनारा दिसला, जिथे किनारपट्टी होती तिथे पर्वत वाढले. आणि क्रॅकमधूनच, आगीचे मोठे स्तंभ वितळलेल्या खडकांच्या प्रवाहात फुटले.

जेव्हा ज्वालामुखीचा उद्रेक संपला, भूकंप कमी झाला आणि खोलीतून बाहेर पडलेल्या जमिनीवर वनस्पती दिसू लागल्या तेव्हा क्रिमियन रिलीफच्या निर्मितीचा इतिहास चालू राहिला. जर तुम्ही बारकाईने पाहिले, उदाहरणार्थ, कारा-डागच्या खडकांवर, तुमच्या लक्षात येईल की ही पर्वतरांग भेगांनी भरलेली आहे आणि काही दुर्मिळ खनिजे येथे सापडतात.

वर्षानुवर्षे, काळ्या समुद्राने किनाऱ्यावरील खडकांवर मात करून त्यांचे तुकडे किनाऱ्यावर फेकले आहेत आणि आज समुद्रकिनाऱ्यांवर आपण गुळगुळीत गारगोटींवर चालत आहोत, आपल्याला हिरवा आणि गुलाबी जास्पर, अर्धपारदर्शक कॅल्सेडनी, कॅल्साइटचे थर असलेले तपकिरी खडे, बर्फ- पांढरे क्वार्ट्ज आणि क्वार्टझाइट तुकडे. काहीवेळा तुम्हाला पूर्वी वितळलेला लावा असलेले खडे देखील सापडतात; ते तपकिरी असतात, जसे की बुडबुडे भरलेले असतात - व्हॉईड्स किंवा दुधाळ-पांढऱ्या क्वार्ट्जने छेदलेले असतात.

म्हणून आज, आपल्यापैकी प्रत्येकजण स्वतंत्रपणे क्राइमियाच्या या दूरच्या ऐतिहासिक भूतकाळात डुंबू शकतो आणि त्याच्या दगड आणि खनिज साक्षीदारांना देखील स्पर्श करू शकतो.

प्रागैतिहासिक काळ

पॅलेओलिथिक

क्राइमियाच्या प्रदेशावरील होमिनिड वस्तीच्या सर्वात जुन्या खुणा मध्य पॅलेओलिथिकच्या काळातील आहेत - हे किक-कोबा गुहेतील निएंडरथल साइट आहे.

मेसोलिथिक

रायन-पिटमॅनच्या गृहीतकानुसार, 6 हजार इ.स.पू. क्रिमियाचा प्रदेश हा प्रायद्वीप नव्हता, परंतु तो मोठ्या भूभागाचा एक तुकडा होता, ज्यामध्ये विशेषतः, अझोव्हच्या आधुनिक समुद्राचा प्रदेश समाविष्ट होता. सुमारे 5500 हजार ईसापूर्व, भूमध्य समुद्रातील पाण्याचा ब्रेकथ्रू आणि बॉस्पोरस सामुद्रधुनीच्या निर्मितीच्या परिणामी, महत्त्वपूर्ण प्रदेश अल्प कालावधीत पूर आले आणि क्रिमियन द्वीपकल्प तयार झाला.

निओलिथिक आणि चाल्कोलिथिक

4-3 हजार इ.स.पू. क्रिमियाच्या उत्तरेकडील प्रदेशांद्वारे, आदिवासींचे पश्चिमेकडे स्थलांतर झाले, बहुधा इंडो-युरोपियन भाषा बोलणारे, झाले. 3 हजार इ.स.पू. केमी-ओबा संस्कृती क्रिमियाच्या प्रदेशात अस्तित्वात होती.

इ.स.पूर्व 1ल्या सहस्राब्दीच्या उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील भटके लोक.

इ.स.पूर्व 2 रा सहस्राब्दीच्या शेवटी. इंडो-युरोपियन समुदायातून सिमेरियन जमातीचा उदय झाला. युक्रेनच्या प्रदेशात राहणारे हे पहिले लोक आहेत, ज्याचा उल्लेख लेखी स्त्रोतांमध्ये आहे - होमर ओडिसी. 5 व्या शतकातील ग्रीक इतिहासकाराने सिमेरियन लोकांबद्दलची सर्वात मोठी आणि सर्वात विश्वासार्ह कथा सांगितली. इ.स.पू. हेरोडोटस.

हॅलिकर्नाससमधील हेरोडोटसचे स्मारक

अश्शूरी स्त्रोतांमध्येही आम्हाला त्यांचा उल्लेख सापडतो. अश्शूरी नाव "किम्मिराई" म्हणजे "राक्षस". प्राचीन इराणीच्या दुसर्या आवृत्तीनुसार - "एक मोबाइल घोडदळ तुकडी".

सिमेरियन

सिमेरियन्सच्या उत्पत्तीच्या तीन आवृत्त्या आहेत. प्रथम म्हणजे प्राचीन इराणी लोक जे काकेशसमधून युक्रेनच्या भूमीवर आले. दुसरे म्हणजे प्रोटो-इरानी स्टेप्पे संस्कृतीच्या हळूहळू ऐतिहासिक विकासाचा परिणाम म्हणून सिमेरियन दिसले आणि त्यांचे वडिलोपार्जित घर लोअर व्होल्गा प्रदेश होते. तिसरे, सिमेरियन लोक स्थानिक लोकसंख्या होती.

पुरातत्वशास्त्रज्ञांना उत्तरी काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात, उत्तरी काकेशसमध्ये, व्होल्गा प्रदेशात, निस्टर आणि डॅन्यूबच्या खालच्या भागात सिमेरियन्सची भौतिक स्मारके सापडतात. सिमेरियन लोक इराणी भाषिक होते.

सुरुवातीच्या सिमेरियन लोकांनी बैठी जीवनशैली जगली. नंतर, रखरखीत हवामान सुरू झाल्यामुळे, ते भटके लोक बनले आणि मुख्यतः घोडे पाळले, जे त्यांनी चालवायला शिकले.

सिमेरियन जमाती मोठ्या आदिवासी संघटनांमध्ये एकत्र आल्या, ज्याचे नेतृत्व राजा-नेत्याने केले.

त्यांच्याकडे मोठी फौज होती. त्यात स्टील आणि लोखंडी तलवारी आणि खंजीर, धनुष्य आणि बाण, युद्ध हातोडा आणि गदा यांनी सशस्त्र घोडेस्वारांच्या फिरत्या सैन्याचा समावेश होता. सिमेरियन लोक लिडिया, उरार्तु आणि अश्शूरच्या राजांशी लढले.

सिमेरियन योद्धा

सिमेरियन वसाहती तात्पुरत्या होत्या, प्रामुख्याने शिबिरे आणि हिवाळ्यातील क्वार्टर. परंतु त्यांच्याकडे त्यांचे स्वतःचे बनावट आणि लोहार होते ज्यांनी लोखंडी आणि स्टीलच्या तलवारी आणि खंजीर बनवले होते, जे त्या काळातील प्राचीन जगातील सर्वोत्तम होते. त्यांनी स्वतः धातूची खाण केली नाही; त्यांनी जंगलातील स्टेप्पे रहिवासी किंवा कॉकेशियन जमातींद्वारे उत्खनन केलेले लोह वापरले. त्यांच्या कारागिरांनी घोड्याचे तुकडे, बाणाचे टोक आणि दागिने बनवले. त्यांच्याकडे सिरेमिक उत्पादनाचा उच्च पातळीचा विकास होता. भौमितिक नमुन्यांसह सुशोभित केलेल्या पॉलिश पृष्ठभागासह गोबलेट विशेषतः सुंदर होते.

सिमेरियन लोकांना हाडांवर उत्तम प्रकारे प्रक्रिया कशी करावी हे माहित होते. अर्ध-मौल्यवान दगडांपासून बनवलेले त्यांचे दागिने खूप सुंदर होते. सिमेरियन लोकांनी बनवलेल्या लोकांच्या प्रतिमा असलेले दगडी थडगे आजही टिकून आहेत.

सिमेरियन पितृसत्ताक कुळांमध्ये राहत होते, ज्यात कुटुंबे होती. हळूहळू, त्यांच्याकडे एक लष्करी खानदानी आहे. शिकारी युद्धांमुळे हे मोठ्या प्रमाणात सुलभ झाले. शेजारच्या जमाती आणि लोकांना लुटणे हे त्यांचे मुख्य ध्येय होते.

सिमेरियन लोकांच्या धार्मिक श्रद्धा दफन सामग्रीवरून ओळखल्या जातात. थोर लोक मोठ्या ढिगाऱ्यांमध्ये पुरले गेले. तेथे स्त्री-पुरुष अंत्यसंस्कार होते. खंजीर, लगाम, बाणांचा एक संच, दगडाचे तुकडे, यज्ञाचे अन्न आणि घोडा पुरुषांच्या कबरीत ठेवण्यात आला होता. सोन्याच्या आणि पितळाच्या अंगठ्या, काच आणि सोन्याचे हार आणि मातीची भांडी स्त्रियांच्या दफनभूमीत ठेवली गेली.

पुरातत्व शोधांवरून असे दिसून आले आहे की सिमेरियन लोकांचा अझोव्ह प्रदेश, पश्चिम सायबेरिया आणि काकेशसच्या जमातींशी संबंध होता. कलाकृतींमध्ये स्त्रियांचे दागिने, सजवलेली शस्त्रे, डोक्याची प्रतिमा नसलेली दगडी स्टेल्स, परंतु काळजीपूर्वक प्रतिबिंबित केलेला खंजीर आणि बाणांचा थरकाप होता.

सिमेरियन्ससह, युक्रेनियन वन-स्टेप्पेचा मध्य भाग कांस्य युगातील बेलोग्रुडोव्ह संस्कृतीच्या वंशजांनी व्यापला होता, चेरनोल्स संस्कृतीचे धारक होते, ज्यांना पूर्व स्लाव्हचे पूर्वज मानले जाते. चोरनोलिस्की लोकांच्या जीवनाचा अभ्यास करण्याचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे वस्ती. 6-10 वस्त्या आणि तटबंदी असलेल्या दोन्ही सामान्य वस्त्या सापडल्या. स्टेपच्या सीमेवर बांधलेल्या 12 तटबंदीच्या ओळीने कोर्नोलिस्टिव्हचे नामी लोकांच्या हल्ल्यांपासून संरक्षण केले. ते निसर्गाने बंद असलेल्या भागात स्थित होते. किल्ल्याला तटबंदीने वेढले होते ज्यावर लाकडी चौकटीची भिंत आणि खंदक बांधले होते. चेरनोलेस्क सेटलमेंट, संरक्षणाची दक्षिणेकडील चौकी, तटबंदी आणि खड्ड्यांच्या तीन ओळींनी संरक्षित होती. हल्ल्यांदरम्यान, शेजारच्या वसाहतींमधील रहिवाशांना त्यांच्या भिंतींच्या मागे संरक्षण मिळाले.

कोर्नोलिस्टच्या अर्थव्यवस्थेचा आधार जिरायती शेती आणि गुरेढोरे पालन हा होता.

मेटलवर्किंग क्राफ्टने विकासाची एक विलक्षण पातळी गाठली आहे. लोखंडाचा वापर प्रामुख्याने शस्त्रास्त्रांच्या निर्मितीसाठी केला जात असे. त्यावेळची युरोपमधील सर्वात मोठी तलवार स्टील ब्लेड असलेली एकूण 108 सेमी लांबीची तलवार सुबोटोव्स्की सेटलमेंटमध्ये सापडली.

सिमेरियन्सच्या हल्ल्यांचा सतत सामना करण्याच्या गरजेने कोर्नोलिस्ट्सना पाय सैन्य आणि घोडदळ तयार करण्यास भाग पाडले. घोड्याच्या हार्नेसचे अनेक तुकडे आणि अगदी घोड्याचा सांगाडा, मृताच्या शेजारी ठेवलेला, दफनभूमीत सापडला. पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या शोधांनी प्रोटो-स्लाव शेतकऱ्यांच्या बऱ्यापैकी शक्तिशाली संघटनेच्या फॉरेस्ट-स्टेप्पेमध्ये सिमेरियन दिवसाचे अस्तित्व दर्शविले आहे, ज्याने स्टेपच्या धोक्याचा बराच काळ प्रतिकार केला.

7 व्या शतकाच्या सुरूवातीस सिमेरियन जमातींचे जीवन आणि विकास व्यत्यय आला. इ.स.पू. सिथियन जमातींचे आक्रमण, ज्याच्याशी युक्रेनच्या प्राचीन इतिहासाचा पुढील टप्पा संबंधित आहे.

2. वृषभ

जवळजवळ एकाच वेळी सिमेरियन लोकांसह, एक स्थानिक लोकसंख्या क्राइमियाच्या दक्षिणेकडील भागात राहत होती - टॉरी (ग्रीक शब्द "टॅवरोस" - टूर). क्रिमियन द्वीपकल्पाचे नाव - टॉरिस - टॉरिसवरून आले आहे, 1783 मध्ये क्रिमियाच्या रशियाला जोडल्यानंतर झारवादी सरकारने सुरू केले होते. प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस यांनी त्यांच्या "इतिहास" या पुस्तकात म्हटले आहे की टॉरी लोक गुरेढोरे संवर्धनात गुंतलेले होते. पर्वतीय पठार, नदीच्या खोऱ्यात शेती आणि काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावर मासेमारी. . ते हस्तकलेमध्ये देखील गुंतलेले होते - ते कुशल कुंभार होते, त्यांना कातणे, दगड, लाकूड, हाडे, शिंगे आणि धातू कशी बनवायची हे माहित होते.

इ.स.पूर्व 1ल्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धापासून. टॉरियन्समध्ये, इतर जमातींप्रमाणे, मालमत्तेची असमानता दिसून आली आणि आदिवासी अभिजात वर्ग तयार झाला. तौरींनी त्यांच्या वसाहतीभोवती तटबंदी बांधली. त्यांच्या शेजारी, सिथियन लोकांसह, त्यांनी ग्रीक शहर-राज्य चेरसोनेस विरुद्ध लढा दिला, जे त्यांच्या जमिनी ताब्यात घेत होते.

चेरसोनेसोसचे आधुनिक अवशेष

टॉरीचे पुढील भाग्य दुःखद होते: प्रथम - 2 व्या शतकात. इ.स.पू. - ते पोंटिक राजा मिथ्रिडेट्स VI Eupator याने जिंकले आणि 1ल्या शतकाच्या उत्तरार्धात. इ.स.पू. रोमन सैन्याने पकडले.

मध्ययुगात, क्राइमिया जिंकणाऱ्या टाटारांनी तौरींना संपवले किंवा आत्मसात केले. टॉरिसची मूळ संस्कृती नष्ट झाली.

ग्रेट सिथिया. उत्तर काळा समुद्र प्रदेशातील प्राचीन शहर-राज्ये

3.सिथियन

7 व्या शतकापासून 3 व्या शतकापर्यंत इ.स.पू. आशिया खंडातून आलेल्या आणि उत्तरेकडील काळ्या समुद्राच्या प्रदेशावर आक्रमण करणाऱ्या सिथियन जमातींनी पूर्व युरोप आणि मध्य पूर्वेतील जमाती आणि राज्यांमध्ये दहशत निर्माण केली.

सिथियन लोकांनी त्या वेळी डॉन, डॅन्यूब आणि नीपर दरम्यानचा एक मोठा प्रदेश जिंकला, क्रिमियाचा भाग (आधुनिक दक्षिण आणि दक्षिण-पूर्व युक्रेनचा प्रदेश), तेथे सिथिया राज्य तयार केले. हेरोडोटसने सिथियन लोकांच्या जीवनाचे आणि जीवनशैलीचे अधिक तपशीलवार वर्णन आणि वर्णन सोडले.

5 व्या शतकात इ.स.पू. त्याने वैयक्तिकरित्या सिथियाला भेट दिली आणि त्याचे वर्णन केले. सिथियन हे इंडो-युरोपियन जमातींचे वंशज होते. त्यांची स्वतःची पौराणिक कथा, विधी, देव आणि पर्वतांची पूजा केली आणि त्यांना रक्ताचे यज्ञ केले.

हेरोडोटसने सिथियन लोकांमध्ये खालील गट ओळखले: राजेशाही सिथियन, जे नीपर आणि डॉनच्या खालच्या भागात राहत होते आणि आदिवासी संघाचे शीर्ष मानले जात होते; सिथियन नांगरणी करणारे जे नीपर आणि डनिस्टर दरम्यान राहत होते (इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की चेरनोल्स संस्कृतीचे वंशज सिथियन लोकांनी पराभूत केले होते); वन-स्टेप झोनमध्ये राहणारे सिथियन शेतकरी आणि काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात स्थायिक झालेले सिथियन भटके. हेरोडोटसने सिथियन म्हणून ज्या जमातींना योग्य नाव दिले त्यात रॉयल सिथियन्स आणि सिथियन भटक्या जमाती होत्या. इतर सर्व जमातींवर त्यांचे वर्चस्व होते.

सिथियन राजा आणि लष्करी कमांडरचा पोशाख

6 व्या शतकाच्या शेवटी. इ.स.पू. काळ्या समुद्राच्या स्टेप्पेसमध्ये, सिथियन्स - ग्रेटर सिथिया यांच्या नेतृत्वाखाली एक शक्तिशाली राज्य संघटना तयार केली गेली, ज्यामध्ये स्टेप्पे आणि फॉरेस्ट-स्टेप्पे प्रदेश (स्कोलोट) ची स्थानिक लोकसंख्या समाविष्ट होती. ग्रेट सिथिया, हेरोडोटसच्या मते, तीन राज्यांमध्ये विभागले गेले होते; त्यापैकी एक मुख्य राजा होता, आणि इतर दोन कनिष्ठ राजे (कदाचित मुख्य राजाचे पुत्र) होते.

सिथियन राज्य हे लोहयुगाच्या सुरुवातीच्या काळात दक्षिण-पूर्व युरोपमधील पहिले राजकीय संघ होते (इ.स.पू. 5व्या-3व्या शतकात सिथियाचे केंद्र निकोपोलजवळील कामेंस्कोये वस्ती होती). सिथियाला जिल्ह्यांमध्ये (नावे) विभागले गेले होते, ज्यावर सिथियन राजांनी नियुक्त केलेल्या नेत्यांचे राज्य होते.

चौथ्या शतकात सिथियाने सर्वोच्च वाढ केली. इ.स.पू. हे राजा अटे यांच्या नावाशी संबंधित आहे. अटेची शक्ती डॅन्यूबपासून डॉनपर्यंतच्या विशाल प्रदेशांवर पसरली. या राजाने स्वतःचे नाणे काढले. मॅसेडोनियन राजा फिलिप II (अलेक्झांडर द ग्रेटचे वडील) यांच्याकडून पराभव झाल्यानंतरही सिथियाची शक्ती डगमगली नाही.

मोहिमेवर फिलिप दुसरा

इ.स.पू. 339 मध्ये 90 वर्षीय अटेच्या मृत्यूनंतरही सिथियन राज्य शक्तिशाली राहिले. तथापि, IV-III शतकांच्या सीमेवर. इ.स.पू. सिथिया क्षय होत आहे. 3 व्या शतकाच्या शेवटी. इ.स.पू. सरमाटियन्सच्या हल्ल्यात ग्रेट सिथियाचे अस्तित्व संपले. सिथियन लोकसंख्येचा काही भाग दक्षिणेकडे गेला आणि दोन कमी सिथिया तयार केले. एक, ज्याला सिथियन राज्य म्हणतात (III शतक BC - III शतक AD) त्याची राजधानी Crimea मधील Scythian Naples मध्ये होती, दुसरी - Dnieper च्या खालच्या भागात.

सिथियन समाजात तीन मुख्य स्तर होते: योद्धा, पुजारी, सामान्य समुदाय सदस्य (शेतकरी आणि पशुपालक. प्रत्येक थराने त्याचे मूळ पहिल्या पूर्वजांच्या पुत्रांपैकी एकाकडे शोधले आणि त्याचे स्वतःचे पवित्र गुणधर्म होते. योद्धांसाठी ती कुऱ्हाड होती. , याजकांसाठी - एक वाडगा, समुदायाच्या सदस्यांसाठी - नांगर व्हाईट फिश हेरोडोटस म्हणतात की सिथियन लोकांनी सात देवांना विशेष आदर दिला: ते लोकांचे पूर्वज आणि पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीचे निर्माते मानले गेले.

लिखित स्त्रोत आणि पुरातत्व साहित्य सूचित करतात की सिथियन उत्पादनाचा आधार गुरेढोरे प्रजनन होता, कारण ते जीवनासाठी आवश्यक असलेले जवळजवळ सर्व काही प्रदान करते - घोडे, मांस, दूध, लोकर आणि कपड्यांसाठी वाटले. सिथियाच्या कृषी लोकसंख्येने गहू, बाजरी, भांग इत्यादी पिकवले आणि त्यांनी केवळ स्वतःसाठीच नव्हे तर विक्रीसाठी देखील धान्य पेरले. शेतकरी वसाहतींमध्ये (किल्लेबंदी) राहत होते, जे नद्यांच्या काठावर होते आणि खड्डे आणि तटबंदीने मजबूत होते.

सिथियाची घसरण आणि नंतर पडझड अनेक कारणांमुळे झाली: हवामानाची स्थिती बिघडणे, स्टेपस कोरडे होणे, वन-स्टेपच्या आर्थिक संसाधनांमध्ये घट इ. याव्यतिरिक्त, III-I शतकांमध्ये. इ.स.पू. सिथियाचा एक महत्त्वपूर्ण भाग सरमाटियन्सने जिंकला होता.

आधुनिक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की युक्रेनच्या प्रदेशावर राज्यत्वाचे पहिले अंकुर सिथियन काळात तंतोतंत दिसू लागले. सिथियन लोकांनी एक अनोखी संस्कृती निर्माण केली. कलेचे तथाकथित वर्चस्व होते. "प्राणी" शैली.

सिथियन काळातील स्मारके, ढिगारे, मोठ्या प्रमाणावर ज्ञात आहेत: झापोरोझ्येतील सोलोखा आणि गायमानोव्हा ग्रेव्ह्स, नेप्रॉपेट्रोव्हस्क प्रदेशातील टॉल्स्टया मोगिला आणि चेरटोमलिक, कुल-ओबा, इ. रॉयल दागिने (गोल्डन पेक्टोरल), शस्त्रे इ. सापडले.

सह टॉल्स्टॉय मोगिलाकडून किफियन गोल्ड पेक्टोरल आणि स्कॅबार्ड

चांदीचा अँफोरा. कुर्गन चेर्टोमलिक

डायोनिससचे अध्यक्ष.

कुर्गन चेर्टोमलिक

सोनेरी कंगवा. सोलोखा कुर्गन

जाणून घेणे मनोरंजक आहे

हेरोडोटसने सिथियन राजाच्या दफनविधीचे वर्णन केले: त्यांच्या राजाला पवित्र प्रदेशात दफन करण्यापूर्वी - गुएरा (डनिपर प्रदेश, नीपर रॅपिड्सच्या स्तरावर), सिथियन लोकांनी त्याचे सुशोभित शरीर सर्व सिथियन जमातींकडे नेले, जिथे त्यांनी संस्कार केले. त्याच्यावरील आठवणी. ग्वेरामध्ये, मृतदेह एका प्रशस्त थडग्यात त्याची पत्नी, जवळचे नोकर, घोडे इत्यादीसह पुरण्यात आले. राजाकडे सोन्याच्या वस्तू आणि मौल्यवान दागिने होते. थडग्यांवर मोठमोठे ढिगारे बांधले गेले - राजा जितका उदात्त तितका उंच ढिगारा. हे सिथियन लोकांमधील मालमत्तेचे स्तरीकरण दर्शवते.

4. पर्शियन राजा डॅरियस I सह सिथियन्सचे युद्ध

सिथियन लोक लढाऊ लोक होते. त्यांनी पश्चिम आशियातील राज्यांमधील संघर्षांमध्ये सक्रियपणे हस्तक्षेप केला (पर्शियन राजा दारियससह सिथियन लोकांचा संघर्ष इ.).

सुमारे 514-512 ईसापूर्व. पर्शियन राजा डॅरियस पहिला याने सिथियन्सवर विजय मिळवण्याचा निर्णय घेतला. प्रचंड सैन्य गोळा करून, त्याने डॅन्यूब ओलांडून तरंगता पूल ओलांडला आणि ग्रेट सिथियामध्ये खोलवर गेला. हेरोडोटसने दावा केल्याप्रमाणे डारिया I च्या सैन्यात 700 हजार सैनिक होते, तथापि, हा आकडा अनेक वेळा अतिशयोक्तीपूर्ण असल्याचे मानले जाते. सिथियन सैन्यात कदाचित सुमारे 150 हजार सैनिक होते. सिथियन लष्करी नेत्यांच्या योजनेनुसार, त्यांच्या सैन्याने पर्शियन लोकांशी उघड लढाई टाळली आणि हळूहळू निघून शत्रूला देशाच्या आतील भागात आकर्षित केले आणि वाटेत विहिरी आणि कुरणांचा नाश केला. सध्या, सिथियन लोकांनी सैन्य गोळा करण्याची आणि कमकुवत पर्शियन लोकांना पराभूत करण्याची योजना आखली. ही "सिथियन युक्ती", ज्याला नंतर म्हटले गेले, ते यशस्वी ठरले.

डॅरियसच्या छावणीत

डॅरियसने अझोव्ह समुद्राच्या किनाऱ्यावर एक छावणी बांधली. मोठ्या अंतरावर मात करून, पर्शियन सैन्याने शत्रूचा शोध घेण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला. जेव्हा सिथियन लोकांनी ठरवले की पर्शियन सैन्याने कमकुवत केले आहे, तेव्हा त्यांनी निर्णायकपणे कार्य करण्यास सुरुवात केली. निर्णायक युद्धाच्या पूर्वसंध्येला, सिथियन लोकांनी पर्शियन राजाला विचित्र भेटवस्तू पाठवल्या: एक पक्षी, एक उंदीर, एक बेडूक आणि पाच बाण. त्याच्या सल्लागाराने डॅरियसला दिलेल्या “सिथियन गिफ्ट” च्या मजकुराचा अर्थ असा केला: “जर पर्शियन लोक, तुम्ही पक्षी बनून आकाशात उंच उडू नका, किंवा उंदीर आणि जमिनीत लपला नाही, किंवा बेडूक आणि दलदलीत उडी मारली नाही तर. तू स्वतःकडे परत येणार नाहीस, तू या बाणांनी हरवून जाशील." या भेटवस्तू आणि युद्धात सैन्य तयार करणारे सिथियन असूनही, दारियस मी काय विचार करत होतो हे माहित नाही. तथापि, रात्रीच्या वेळी, जखमींना छावणीत सोडून जो आगीला आधार देऊ शकेल, तो त्याच्या सैन्याच्या अवशेषांसह पळून गेला.

स्कोपॅसिस

सौरोमॅटियन्सचा राजा, जो इसवी सनपूर्व सहाव्या शतकात राहिला. ई., इतिहासाचे जनक हेरोडोटस यांनी आपल्या पुस्तकांमध्ये उल्लेख केला आहे. सिथियन सैन्याची एकजूट केल्यावर, स्कोपॅसिसने माओटिसच्या उत्तरेकडील किनाऱ्यावर आलेल्या दारियस I च्या नेतृत्वाखाली पर्शियन सैन्याचा पराभव केला. हेरोडोटस लिहितात की ते स्कोपॅसिस होते ज्याने नियमितपणे डॅरियसला तनाईसकडे माघार घेण्यास भाग पाडले आणि ग्रेट सिथियावर आक्रमण करण्यापासून रोखले.

ग्रेट सिथिया जिंकण्याचा तत्कालीन जगातील सर्वात शक्तिशाली मालकांपैकी एकाचा प्रयत्न अशा प्रकारे लज्जास्पदपणे संपला. पर्शियन सैन्यावर विजय मिळविल्याबद्दल धन्यवाद, जे त्यावेळी सर्वात मजबूत मानले जात होते, सिथियन लोकांनी अजिंक्य योद्धांचे वैभव जिंकले.

5. सरमॅटियन्स

3 व्या शतकात. इ.स.पू. - तिसरे शतक इ.स उत्तरी काळ्या समुद्राच्या प्रदेशावर व्होल्गा-उरल स्टेपसमधून आलेल्या सरमाटियन लोकांचे वर्चस्व होते.

III-I शतकात युक्रेनियन जमीन. इ.स.पू.

या जमाती स्वतःला काय म्हणतात हे आम्हाला माहीत नाही. ग्रीक आणि रोमन लोक त्यांना सरमाटियन म्हणत, ज्याचे भाषांतर प्राचीन इराणी भाषेतून "तलवारीने बांधणे" असे केले जाते. हेरोडोटसने दावा केला की सर्माटियन लोकांचे पूर्वज तनाईस (डॉन) नदीच्या पलीकडे सिथियन लोकांच्या पूर्वेस राहत होते. त्याने एक आख्यायिका देखील सांगितली की सरमाटियन लोक त्यांचे वंशज ॲमेझॉनकडे शोधतात, ज्यांना सिथियन तरुणांनी नेले होते. तथापि, ते पुरुषांच्या भाषेवर चांगले प्रभुत्व मिळवू शकले नाहीत आणि म्हणूनच सरमाटियन दूषित सिथियन भाषा बोलतात. "इतिहासाचे जनक" च्या विधानातील सत्याचा एक भाग असा आहे: सिथियन लोकांप्रमाणेच सरमाटियन लोक इराणी भाषिक लोकांच्या गटातील होते आणि त्यांच्या स्त्रियांना खूप उच्च दर्जा होता.

काळ्या समुद्राच्या पायथ्याशी सरमाटियन लोकांनी केलेला बंदोबस्त शांततापूर्ण नव्हता. त्यांनी सिथियन लोकसंख्येचे अवशेष नष्ट केले आणि त्यांचा बहुतेक देश वाळवंटात बदलला. त्यानंतर, सरमाटियाच्या प्रदेशावर, रोमन लोकांनी या जमिनी म्हटल्याप्रमाणे, अनेक सरमाटियन आदिवासी संघटना दिसू लागल्या - एओर्सी, सिरासियन, रोक्सोलानी, इयाजिज, ॲलान्स.

युक्रेनियन गवताळ प्रदेशात स्थायिक झाल्यानंतर, सरमॅटियन लोकांनी शेजारच्या रोमन प्रांतांवर, प्राचीन शहर-राज्यांवर आणि शेतकऱ्यांच्या वस्त्यांवर - स्लाव्ह, ल्विव्ह, झारुबिंसी संस्कृती, वन-स्टेप्पे यांच्यावर हल्ला करण्यास सुरुवात केली. प्रोटो-स्लाव्हवरील हल्ल्यांचे पुरावे म्हणजे झारुबिनेट्स वसाहतींच्या तटबंदीच्या उत्खननादरम्यान सारमाटियन बाणांचे असंख्य शोध.

सरमॅटियन घोडेस्वार

सरमाटियन हे भटके पशुपालक होते. त्यांना त्यांच्या आसीन शेजाऱ्यांकडून आवश्यक कृषी उत्पादने आणि हस्तकला वस्तू देवाणघेवाण, खंडणी आणि सामान्य लुटमारीच्या माध्यमातून मिळाल्या. अशा संबंधांचा आधार भटक्यांचा लष्करी फायदा होता.

सरमाटियन लोकांच्या जीवनात कुरण आणि लूटसाठीच्या युद्धांना खूप महत्त्व होते.

सरमाटियन योद्धांचा पोशाख

पुरातत्वशास्त्रज्ञांना कोणतीही सरमाटियन वस्ती सापडली नाही. त्यांनी उरलेली एकमेव स्मारके म्हणजे ढिगारे. उत्खनन केलेल्या ढिगाऱ्यांमध्ये पुष्कळ मादी दफन आहेत. त्यांना "प्राणी" शैलीत बनवलेल्या दागिन्यांची भव्य उदाहरणे सापडली. पुरुषांच्या दफनासाठी एक अपरिहार्य ऍक्सेसरी म्हणजे घोड्यांसाठी शस्त्रे आणि उपकरणे.

फायब्युला. नागायचिन्स्कीचा ढिगारा. क्रिमिया

आपल्या युगाच्या सुरूवातीस, काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात सरमाटियन्सचे शासन सर्वोच्च बिंदूवर पोहोचले. ग्रीक शहर-राज्यांचे सरमाटायझेशन झाले आणि बऱ्याच काळापर्यंत सारमाटियन वंशाने बोस्पोरन राज्यावर राज्य केले.

त्यांच्यामध्ये, सिथियन्सप्रमाणे, पशुधनाची खाजगी मालकी होती, जी मुख्य संपत्ती आणि उत्पादनाचे मुख्य साधन होते. सरमाटियन अर्थव्यवस्थेत महत्त्वपूर्ण भूमिका गुलामांच्या श्रमाने खेळली गेली, ज्यांना त्यांनी सतत युद्धांमध्ये कैदी बनवले. तथापि, सरमाटियन्सची आदिवासी व्यवस्था बऱ्यापैकी स्थिर राहिली.

सरमाटियन लोकांची भटक्या जीवनशैली आणि अनेक लोकांशी (चीन, भारत, इराण, इजिप्त) व्यापार संबंधांमुळे त्यांच्यामध्ये विविध सांस्कृतिक प्रभाव पसरण्यास हातभार लागला. त्यांच्या संस्कृतीने पूर्व, प्राचीन दक्षिण आणि पश्चिम संस्कृतीचे घटक एकत्र केले.

तिसऱ्या शतकाच्या मध्यापासून. इ.स काळ्या समुद्राच्या स्टेपसमध्ये सरमाटियन त्यांचे अग्रगण्य स्थान गमावतात. यावेळी, उत्तर युरोपमधील स्थलांतरित - गॉथ - येथे दिसू लागले. स्थानिक जमातींसह, ज्यांमध्ये ॲलन (सर्माटियन समुदायांपैकी एक) होते, गॉथ्सने उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील शहरांवर विनाशकारी हल्ले केले.

Crimea मध्ये Genoese

13 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, चौथ्या धर्मयुद्ध (1202-1204) च्या परिणामी क्रुसेडर नाइट्सने कॉन्स्टँटिनोपल काबीज केल्यानंतर, मोहीम आयोजित करण्यात सक्रिय भाग घेणारे व्हेनेशियन लोक काळ्या समुद्रात मुक्तपणे प्रवेश करू शकले.

कॉन्स्टँटिनोपलचे वादळ

आधीच 13 व्या शतकाच्या मध्यभागी. ते नियमितपणे सोलडाया (आधुनिक सुदक) येथे जात आणि या शहरात स्थायिक झाले. हे ज्ञात आहे की प्रसिद्ध प्रवासी मार्को पोलो, मॅफेओ पोलोचे काका यांचे सोल्डाई येथे घर होते.

सुडक किल्ला

1261 मध्ये, सम्राट मायकेल पॅलेओलोगोसने कॉन्स्टँटिनोपलला क्रुसेडर्सपासून मुक्त केले. जेनोवा प्रजासत्ताकाने यामध्ये योगदान दिले. काळ्या समुद्रातील नेव्हिगेशनवर जीनोईजची मक्तेदारी आहे. 13 व्या शतकाच्या मध्यभागी. सहा वर्षांच्या युद्धात जेनोईजने व्हेनेशियन लोकांचा पराभव केला. क्रिमियामध्ये जेनोईजच्या दोनशे वर्षांच्या वास्तव्याची ही सुरुवात होती.

13 व्या शतकाच्या 60 च्या दशकात, जेनोआ कॅफा (आधुनिक फियोडोसिया) मध्ये स्थायिक झाले, जे काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील सर्वात मोठे बंदर आणि व्यापार केंद्र बनले.

फियोडोसिया

हळुहळू जिनोईजांनी त्यांच्या संपत्तीचा विस्तार केला. 1357 मध्ये, चेंबलो (बालकलावा) पकडला गेला, 1365 मध्ये - सुगडेया (सुदक). 14 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. क्राइमियाचा दक्षिणी किनारा ताब्यात घेण्यात आला, तथाकथित. "कॅप्टनशिप ऑफ गोथिया", जी पूर्वी थिओडोरो - लुपिको (अलुप्का), मुझाहोरी (मिसखोर), यालिता (याल्टा), निकिता, गोर्झोव्हियम (गुरझुफ), पारटेनिटा, लुस्टा (अलुश्ता) च्या रियासतचा भाग होती. एकूण, क्रिमिया, अझोव्ह प्रदेश आणि काकेशसमध्ये सुमारे 40 इटालियन व्यापार पोस्ट होत्या. क्रिमियामधील जेनोईजची मुख्य क्रिया म्हणजे गुलामांच्या व्यापारासह व्यापार. XIV - XV शतकांमध्ये कॅफे. काळ्या समुद्रावरील गुलामांची सर्वात मोठी बाजारपेठ होती. काफा बाजारात दरवर्षी हजाराहून अधिक गुलामांची विक्री होते आणि काफाची कायमस्वरूपी गुलामांची संख्या पाचशे लोकांपर्यंत पोहोचली.

त्याच वेळी, 13 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, चंगेज खान आणि त्याच्या वंशजांच्या आक्रमक मोहिमांच्या परिणामी एक विशाल मंगोल साम्राज्य उदयास आले. मंगोल संपत्ती प्रशांत महासागराच्या किनाऱ्यापासून उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशापर्यंत पसरलेली होती.

कॅफे एकाच वेळी सक्रियपणे विकसित होत आहे. तथापि, 1308 मध्ये गोल्डन हॉर्डे खान तोख्ताच्या सैन्याने त्याचे अस्तित्व खंडित केले. जेनोईज समुद्रातून पळून जाण्यात यशस्वी झाले, परंतु शहर आणि घाट जमिनीवर जाळले गेले. नवीन खान उझबेक (1312-1342) ने गोल्डन हॉर्डमध्ये राज्य केल्यानंतरच जेनोईज पुन्हा फिओडोसियाच्या आखाताच्या किनाऱ्यावर दिसू लागले. 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. टॉरिकामध्ये नवीन राजकीय परिस्थिती निर्माण होत आहे. यावेळी, गोल्डन हॉर्डे शेवटी कमकुवत होते आणि पडणे सुरू होते. जेनोईजने स्वत:ला टाटरांचे वासल समजणे बंद केले. परंतु त्यांचे नवीन विरोधक थिओडोरोची वाढती रियासत होती, ज्याने किनारपट्टीच्या गोथिया आणि चेंबलोवर दावा केला, तसेच चंगेज खानचे वंशज, हादजी गिरे, ज्याने गोल्डन हॉर्डेपासून स्वतंत्र क्रिमियामध्ये तातार राज्य निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला.

गोथियासाठी जेनोवा आणि थिओडोरो यांच्यातील संघर्ष 15 व्या शतकाच्या जवळजवळ संपूर्ण पूर्वार्धात अधूनमधून चालला आणि थिओडोराइट्सना हादजी गिराय यांनी पाठिंबा दिला. 1433-1434 मध्ये युद्ध करणाऱ्या पक्षांमधील सर्वात मोठी लष्करी चकमक झाली.

हदजी-गिरे

सोलखटकडे जाताना, हदजी गिरायच्या तातार घोडदळाने अनपेक्षितपणे जिनोजांवर हल्ला केला आणि एका छोट्या लढाईत त्यांचा पराभव झाला. 1434 मध्ये पराभवानंतर, जेनोईज वसाहतींना क्रिमियन खानतेला वार्षिक श्रद्धांजली वाहण्यास भाग पाडले गेले, ज्याचे नेतृत्व हदजी गिराय यांनी केले होते, ज्याने जेनोईजला द्वीपकल्पातील त्यांच्या मालमत्तेतून बाहेर काढण्याचे वचन दिले होते. लवकरच वसाहतींना आणखी एक प्राणघातक शत्रू आला. 1453 मध्ये ऑट्टोमन तुर्कांनी कॉन्स्टँटिनोपल काबीज केले. बायझंटाईन साम्राज्य शेवटी संपुष्टात आले आणि काळ्या समुद्रातील जेनोईज वसाहतींना महानगराशी जोडणारा सागरी मार्ग तुर्कांच्या ताब्यात गेला. जेनोईज प्रजासत्ताकाला स्वतःची काळ्या समुद्रातील सर्व संपत्ती गमावण्याच्या वास्तविक धोक्याचा सामना करावा लागला.

ऑट्टोमन तुर्कांच्या सामान्य धोक्याने जेनोईजला त्यांच्या इतर असह्य शत्रूच्या जवळ जाण्यास भाग पाडले. 1471 मध्ये त्यांनी थिओडोरो या शासकाशी युती केली. परंतु कोणताही राजनैतिक विजय वसाहतींना विनाशापासून वाचवू शकला नाही. 31 मे 1475 रोजी तुर्कीचे एक पथक कॅफेजवळ आले. यावेळेस, तुर्की-विरोधी गट "क्रिमियन खानते - जेनोईज वसाहती - थिओडोरो" क्रॅक झाला होता.

काफाचा वेढा 1 जून ते 6 जून पर्यंत चालला. जेनोईजने अशा वेळी आत्मसमर्पण केले जेव्हा त्यांच्या काळ्या समुद्राच्या राजधानीचे रक्षण करण्याचे साधन संपले नव्हते. एका आवृत्तीनुसार, शहराच्या अधिकाऱ्यांनी त्यांचे जीवन आणि मालमत्ता वाचवण्याच्या तुर्कांच्या आश्वासनांवर विश्वास ठेवला. एक किंवा दुसर्या मार्गाने, सर्वात मोठी जेनोईज वसाहत आश्चर्यकारकपणे सहजपणे तुर्कांना पडली. शहराच्या नवीन मालकांनी जेनोईजची मालमत्ता काढून घेतली आणि त्यांना स्वतः जहाजांवर चढवून कॉन्स्टँटिनोपलला नेण्यात आले.

सोल्डायाने काफापेक्षा ऑट्टोमन तुर्कांना अधिक हट्टी प्रतिकार दिला. आणि घेराव घालणारे किल्ल्यात घुसण्यात यशस्वी झाल्यानंतर, त्याच्या रक्षकांनी स्वतःला चर्चमध्ये बंद केले आणि आगीत मरण पावले.

जागतिक भूराजनीतीमध्ये वेळोवेळी तथाकथित हॉट स्पॉट्स उद्भवतात. अशा संघर्षांचा इतिहास कधीकधी इतक्या खोलात जातो आणि मिथक आणि अनुमानांनी भरलेला असतो, ज्यावर काही राजकीय शक्ती सर्व प्रकारचे अनुमान सुरू करतात.
काही दिवसांपूर्वीच युक्रेनमध्ये घडलेल्या घटनांनी आणखी एक वेदना बिंदू निर्माण केला - क्रिमिया.

प्राचीन आणि प्राचीन काळातील क्रिमिया

क्रिमिया - बायझेंटियमचा ताबा

क्राइमिया आणि गोल्डन हॉर्डे

क्राइमिया आणि ऑट्टोमन साम्राज्य

क्रिमियाचे रशियाशी संलग्नीकरण

RSFSR चा भाग म्हणून Crimea

रशियन गृहयुद्धाने क्राइमियाला व्हाईट आर्मीचा गड बनवले आहे आणि एक प्रदेश आहे जिथे सत्ता वेळोवेळी एका सरकारकडून दुसऱ्या सरकारकडे जाते.
नोव्हेंबर 1917 मध्ये, क्रिमियन पीपल्स रिपब्लिकची घोषणा झाली.
आरएसएफएसआरचा भाग म्हणून सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ टॉरिडा यांनी केवळ दोन महिन्यांसाठी ते बदलले.
एप्रिल 1918 मध्ये, जर्मन सैन्य, यूपीआर सैन्याचे काही भाग आणि तातार पोलिसांनी सोव्हिएत शक्ती नष्ट केली.
जर्मन सैन्याने क्रिमियावर कब्जा केल्यावर, सुलेमान सुल्केविचचे स्वायत्त क्रिमियन प्रादेशिक सरकार कार्यरत होते.
त्याची जागा एंटेंटच्या सरकारांनी स्थापन केलेल्या सरकारने घेतली.
अल्पकालीन सोव्हिएत सरकारने, फक्त तीन महिन्यांत, क्रिमियन सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताक तयार केले.
जुलै 1919 ते नोव्हेंबर 1920 पर्यंत रशियाच्या दक्षिण सरकारने तिची बदली केली.
1920 मध्ये रेड आर्मीच्या विजयाने क्रिमियाचा आरएसएफएसआरमध्ये समावेश केला.
महान देशभक्त युद्धादरम्यान, क्राइमिया जर्मन सैन्याने व्यापले होते. 1944 मध्ये रेड आर्मीने मुक्त केल्यानंतर, आंतरजातीय विरोधाभास झपाट्याने बिघडले. या लोकांच्या मोठ्या संख्येने प्रतिनिधींनी जर्मन कब्जा करणाऱ्यांच्या बाजूने स्वेच्छेने भाग घेतल्यामुळे क्रिमियन टाटार, आर्मेनियन, ग्रीक आणि बल्गेरियन लोकांना बेदखल करण्यात आले.

युक्रेनियन क्रिमिया

आधुनिक घटना

• 23 फेब्रुवारी 2014 रोजी, युक्रेनियन ध्वजाऐवजी, केर्चच्या सिटी हॉलवर रशियन ध्वज उंचावला. त्यानंतर क्रिमियाच्या इतर शहरांमध्ये युक्रेनचे ध्वज मोठ्या प्रमाणावर हटवण्यात आले.
• 26 फेब्रुवारी रोजी, सिम्फेरोपोलमध्ये एक सामूहिक रॅली झाली, जी क्राइमियाच्या रशियन आणि तातार समुदायांच्या प्रतिनिधींमधील भांडणात संपली.
• फियोडोसियाच्या कॉसॅक्सने कीवच्या नवीन सरकारवर जोरदार टीका केली. त्यांना इव्हपेटोरियाच्या रहिवाशांनी पाठिंबा दिला.
• सेवास्तोपोलच्या लोकांच्या प्रमुखाने बर्कुट विसर्जित करण्याच्या कीवच्या आदेशाचे पालन करण्यास नकार दिला.
• 27 फेब्रुवारी 2014 रोजी, क्रिमियन संसदेची एक बैठक झाली, ज्याने माजी पंतप्रधान अनातोली मोगिलेव्ह यांना बडतर्फ केले आणि रशियन युनिटी पक्षाचे प्रमुख, सर्गेई अक्सेनोव्ह यांची क्रिमियाचे पंतप्रधान म्हणून निवड केली.
• 28 फेब्रुवारी 2014 रोजी, क्रिमियाचे नवीन सरकार सुरू झाले. स्वायत्ततेचा विस्तार करण्यासाठी सार्वमत घेणे हे सरकार मुख्य कार्य मानते.

Crimea पृथ्वीच्या आश्चर्यकारक कोपऱ्यांपैकी एक आहे. भौगोलिक स्थानामुळे ते विविध लोकांच्या संगमावर स्थित होते आणि त्यांच्या ऐतिहासिक हालचालींच्या मार्गावर उभे होते. इतक्या लहान प्रदेशात अनेक देशांचे आणि संपूर्ण सभ्यतेचे हितसंबंध एकमेकांशी भिडले. क्रिमियन द्वीपकल्प एकापेक्षा जास्त वेळा रक्तरंजित युद्धे आणि युद्धांचे दृश्य बनले आहे आणि अनेक राज्ये आणि साम्राज्यांचा भाग होता.

वैविध्यपूर्ण नैसर्गिक परिस्थितींनी विविध संस्कृती आणि परंपरांचे लोक क्रिमियाकडे आकर्षित केले. भटक्यांसाठी विस्तीर्ण कुरणे होती, शेती करणाऱ्यांसाठी - सुपीक जमीन, शिकारीसाठी - भरपूर खेळ असलेली जंगले, खलाशांसाठी - सोयीस्कर खाडी आणि खाडी, भरपूर मासे. म्हणून, बरेच लोक येथे स्थायिक झाले, क्रिमियन वांशिक समूहाचा भाग बनले आणि द्वीपकल्पातील सर्व ऐतिहासिक घटनांमध्ये सहभागी झाले. शेजारी असे लोक राहत होते ज्यांच्या परंपरा, चालीरीती, धर्म आणि जीवनशैली वेगळी होती. यामुळे गैरसमज आणि रक्तरंजित संघर्षही झाला. केवळ शांतता, सौहार्द आणि परस्पर आदराने जगणे आणि समृद्ध होणे शक्य आहे हे समजल्यावर गृहकलह थांबला.