Rodinný spev. Spev počas tehotenstva Spievanie počas pôrodu

V ranom období formovania kresťanskej bohoslužby svätí otcovia vyjadrovali rôzne názory na úlohu hudby a spevu žalmov a hymnov. Svätý Atanáz Alexandrijský teda veril, že cirkevný spev nepodporuje duchovnú koncentráciu. Naopak, svätí Bazil Veľký a Ján Zlatoústy považovali cirkevné melódie za spôsob lepšieho pochopenia cirkevnej poézie. Spolu s formovaním rôznych liturgických obradov sa formujú a rozvíjajú rôzne štýly spevov a cirkevná hudba sa stáva jednou z hlavných zložiek kresťanského liturgického rituálu. V priebehu niekoľkých storočí si rôzne cirkvi hlásiace sa k byzantskej liturgickej tradícii vytvorili svoje vlastné odlišné smery v oblasti cirkevnej hudby. Stalo sa tak pod vplyvom premien v kultúre ako celku, ako aj v dôsledku zmien estetických predstáv o cirkevnom speve. Ale pri všetkej rozmanitosti pohľadov a prístupov je hudba, „znenie“ hymnografických textov, neoddeliteľnou súčasťou jediného celku – cirkevnej bohoslužby.

byzantský spev

Byzantská spevácka tradícia sa rozvíjala najmä na základe antického dedičstva. Existuje teda dôvod domnievať sa, že sa zachovali rôzne zvukové rady (sekvencie zvukov konštruované tak, že sa to odráža v intonačnom zafarbení melódie), ktoré existovali v starogréckej hudbe. Aspoň to možno posúdiť na základe modernej gréckej speváckej tradície, v ktorej sa rôzne spevy spievajú v rôznych „zvukových farbách“.

Napriek tomuto predpokladu treba povedať, že cirkevní otcovia zrejme nepodporovali „vpád“ niektorých starovekých módov do cirkevnej hudby na základe učenia o ich účinku na poslucháča. Svätý Klement Alexandrijský teda poznamenal:

„Musíme si vybrať melódie presiaknuté nevraživosťou a cudnosťou; melódie, ktoré zjemňujú a uvoľňujú dušu, sa nedokážu zladiť s naším odvážnym a veľkorysým spôsobom myslenia a dispozície.<…>Preto poskytneme zjemňujúce zvuky chromatickej hudby ľuďom, ktorí organizujú špinavé radovánky, a heterosexuálom, ktorí majú povinnosť zdobiť sa všetkými farebnými ľuďmi.“  Klement Alexandrijský, sv. učiteľ. M., 1996.

S väčšou mierou istoty však môžeme povedať, že také charakteristické črty pohanského obdobia ako hra na aulos a cithara boli rozhodne odmietnuté.

Rozvoj cirkevnej hudby súvisel s najväčšími liturgickými centrami – Jeruzalemom a Konštantínopolom. Práve tam sa formovali nové žánre cirkevnej poézie, vznikali formy zaznamenávania cirkevných melódií a formovali sa rôzne štýly spevu textov (jednoduchých i zložitejších, zdĺhavých). Nakoniec v 7. storočí bol formalizovaný systém byzantskej osmoglasie, teda systém spievania cirkevných textov v ôsmich rôznych „melódiách“ (hlasoch) a melódiách. Žiaľ, nemožno si presne predstaviť, ako sa spevy predvádzali ešte v období, keď sa objavila forma nahrávania melódií, teda od 10. storočia. Dôvodom je, že mnohé črty cirkevného spevu sa dlho zachovali v ústnej podobe a neprejavili sa v písomnej forme. Konzervativizmus cirkevnej hudby nám však umožňuje opatrne predpokladať, že moderné spevy cirkví podľa byzantskej liturgickej praxe sú komponované na základe byzantského speváckeho dedičstva a odrážajú tradície cirkevnej hudby Byzantskej ríše.

Znamenny choral

Stará ruská liturgická tradícia - takzvaný znamenný spev (názov pochádza zo znakov, v slovanských „banneroch“, s ktorými sa nahrávala hudba) - v dôsledku okolností krstu Ruska, vyvinutých na základe byzantskej cirkvi kultúry, napriek možnému a čiastočne potvrdenému -očakávanému kontaktu s tradíciou západného gregoriánskeho jednohlasného chorálu  Gregoriánsky chorál- liturgický jednohlasný spev akceptovaný v rímskokatolíckej cirkvi. Svoje meno dostala vďaka pápežovi Gregorovi I. Veľkému (590-604), ktorý spoločne zhromaždil spevy liturgickej rutiny. vo veľmi skorom štádiu. Spočiatku sa bohoslužby v ruskej cirkvi vykonávali v gréčtine a grécki speváci. Príbeh minulých rokov hovorí o príchode do Kyjeva po oficiálnom prijatí kresťanstva „korsuňského biskupa od cárskeho kňaza“, teda duchovenstva a duchovenstva gréckeho pôvodu.

Až do 11. storočia sa s najväčšou pravdepodobnosťou staroruský cirkevný spev rozvíjal v ústnej forme. V každom prípade prvý rukopis, ktorý zaznamenáva chorály v slovanskom jazyku s notačnými znakmi označujúcimi určité melódie, pochádza až z prelomu 11.-12.  „Typografická listina: Listina s Kondakarom“ (koniec 11. – začiatok 12. storočia) je najstarším slovanským speváckym rukopisom.. Po prijatí a osvojení si hlavných čŕt byzantskej cirkevnej speváckej tradície (systém osmoglasis, forma notácie, rôzne štýly spevu a textov a špeciálne žánre) sa staroruský cirkevný spev časom obsahovo pretransformoval, pretože sa vyvinul v odlišné kultúrne prostredie. Z tohto dôvodu sa klasický spev Znamenny, ktorý sa vyvinul v 15. storočí (a ktorého spevy sa na rozdiel od starodávnejších príkladov dajú rozlúštiť), výrazne odlišuje od svojich byzantských prototypov. Objavili sa napríklad jedinečné intonácie, ktoré sú vlastné ruskej hudobnej tradícii; Niektoré notačné znaky boli premyslené alebo sa zmenil ich význam.

Dôležitou črtou znamenného spevu, vypožičaného z byzantskej tradície, bolo použitie súboru určitých melodických vzorcov - „spevov“, hudobných fráz charakteristických pre určitý hlas (spev). Z nich, ako v básni, ktorá pozostáva výlučne z riadkov z iných básní (centon), sa vytvorila ich vlastná skladba spevov.

Až do polovice 16. storočia zostali všetky diela znamenského spevu anonymné, no v priebehu 16. – 17. storočia sa objavovali rôzne verzie už ustálených tradičných spevov znamenského spevu s označením „v speve“, „v rozvode“ (teda „iný spev“, „iná interpretácia“) alebo aj s nápisom pôvodu spevu („Trojica“, „Kirillov“, „Usolsky“) alebo menom speváka („Christianinov“, že je kňaz Theodore Roľník „Izaiáš Lukoshko“, „Varla-amovo“, teda Archimandrite Varlaam (Rogov), a to aj napriek tomu, že sa úloha autora zredukovala buď na zmenu skladby tradičného sledu „spevov“) alebo k variantnému spevu niektorých melodických obratov, tieto zmeny v kultúre spevu naznačujú postupný prechod od stredoveku k novoveku.

Cestovateľský chorál

Postupom času sa hudba stáva zložitejšou, naplnenou dekoráciami a na konci 15. storočia sa formuje do nových štýlov spevov – veľkých (priestranných, bohatých na dlhé spevy každej slabiky), demestiálnych (pravdepodobne zo slova „ domáci“ - vedúci zboru a učiteľ cirkevného spevu, - keďže štýl vznikol medzi veľkovojvodskými a biskupskými zboristami, znalcami cirkevného speváckeho umenia), cest.  Presný pôvod termínu nie je známy. Podľa jednej z najbežnejších verzií mohol byť názov spôsobený tým, že vznikol na cestách - napríklad keď panovníkovi spievajúci úradníci sprevádzali kráľa na ťaženiach. Takzvaný Kazaňský zápis, ktorý sa používal na nahrávanie piesní tohto štýlu, sa mohol vyvinúť počas kazaňských kampaní Ivana Hrozného.. Deje sa to možno nie bez vplyvu rozkvetu kalofonizmu, ktorý sa začal v 14. storočí v Byzancii (od gr. kalos- „krásne“ a telefón- „hlas, zvuk“) je umenie, ktoré si vyžaduje veľmi vysokú úroveň školenia účinkujúcich.

Cestovateľský chorál, ktorý vyrástol zo Znamenného, ​​sa teda vyznačuje značnou dĺžkou kompozície a veľkým počtom hudobných dekorácií.

Tri riadky

Už od 16. storočia a minimálne počas celej prvej polovice 17. storočia sa v uctievaní ruskej cirkvi šíril svojrázny viachlasný spevácky štýl, nazývaný minuskulný alebo trojstrunový: pozostával a zaznamenával sa vo forme troch melodické linky, ktoré sa spievali súčasne. (Pamätajte: predtým vládol jednohlas.) Trojriadkový verš sa vyznačuje zvláštnym pomerom hlasov, ktoré netvoria harmonické akordy, ale akoby sa prepletali, tvoria pôvodný disonantný (z lat. disonancia- „kakofónia, nesúladný zvuk“) harmónia. Dá sa to prirovnať k zvoneniu ruských zvonov - podobný koláč, nezvyčajné harmónie.

Partes koncert

Tento štýl sa vyvinul v období „ruského baroka“ pod vplyvom západnej hudobnej tradície, ktorá sa k nám dostala cez juhoruskú tradíciu, najmä cez Kyjev. Koncom 17. storočia pôvodný ruský polyfónny štýl (tri riadky) nahradil západný typ polyfónie – takzvaný partes štýl, teda spev po častiach. Je zaujímavé, že apologéti nového štýlu hodnotili trojriadkovú polyfóniu, ktorá mu predchádzala, negatívne, hovoriac o nesúlade hlasov, „zložených negramotnými ľuďmi“  “...Nesúhlas zostavil istý staroveký muž, ktorý vedel málo gramatiky. Rovnaké hlasy sú tri, z ktorých každý má hodnosť: spodok a cesta a vrchol a jeden nesúhlas“ (A. Rogov. Hudobná estetika Ruska XI-XVIII storočia. M., 1973)..

Partesový spev sa vyvíjal dvoma smermi. Najprv vznikli harmonizácie tradičných jednohlasých spevov: k hlavnému hlasu melódie boli pridané hlasy - spravidla jeden horný a dva spodné. Okrem toho boli harmonizované nielen znamenné, ale aj južné ruské metódy spevu, používané aj v liturgickej praxi - kyjevské, bulharské, grécke. Po druhé, autori napísali takzvané a cappella partes concertos (pre 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 12 hlasov), ktoré vznikli pod vplyvom a vzorom barokových zborových koncertov nemeckých, talianskych a poľských skladieb. thor 17. storočia.

Postupne došlo k preorientovaniu estetického vkusu vo výkone. Preto Pavel z Aleppa, ktorý sprevádzal patriarchu Antiochie na ceste cez Ukrajinu do Moskvy, vo svojom dlhom opise všetkého, čo videl a počul, poznamenal, že Ukrajinci, v ktorých cirkevnej speváckej kultúre sa už vyvinul nový viachlasný štýl, „ spievali sladkým a ťahavým skandovaním“, zatiaľ čo ruskí speváci „majú hrubý, hustý, basový hlas, ktorý poslucháčovi nerobí radosť“  Cesta antiochijského patriarchu Macaria do Ruska v polovici 17. storočia, ktorú opísal jeho syn arcidiakon Pavol z Aleppa. M., 1986.. Najznámejším skladateľom tohto obdobia bol spevácky úradník Vasilij Titov, ktorého skladby sa vyznačujú osobitnou polyfónnou majestátnosťou a majestátnosťou.

Autorské skladby a harmonizácie cirkevných spevov v 18.-19

V druhej polovici 18. storočia bola cirkevná spevácka kultúra ruskej cirkvi ovplyvnená talianskou polyfónnou tradíciou, ktorá súvisela s jej rozkvetom v Európe vôbec a ruskou módou pre všetko európske zvlášť.

Dvornú spevácku kaplnku - zborovú školu, ktorá vznikla zo zboru speváckych úradníkov panovníka - viedli niekoľko desaťročí talianski hudobníci: Baltassare Galuppi, Giuseppe Sarti atď. Okrem toho ruskí skladatelia, napr. Maxim Berezovskij, Dmitrij Bortňanskij. , získal hudobné vzdelanie v Taliansku. To všetko viedlo k formovaniu talianskeho štýlu v cirkevnej zborovej hudbe. Prevládajúcim žánrom v tvorbe týchto skladateľov a ich súčasníkov bol zborový koncert, ktorý bolo možné hrať napríklad počas liturgie, v prestávke pred svätým prijímaním (napriek dekrétu Posvätnej synody z roku 1797, ktorý zakazoval uvádzanie tzv. spevy v žánri takéhoto koncertu na liturgii .

V 19. storočí došlo k harmonizácii (pripomeňme, že vtedy sa k hlavnému hlasu melódie pridávajú horné a dolné hlasy) tradičných jednohlasých spevov - kyjevských, gréckych (napr. vytvorené skladateľom Fjodorom Petrovičom Ľvovom a neskôr , Nikolaj Ivanovič) sa rozšíril Bachmetev).

Posledný riaditeľ Synodálnej školy, ktorá školila spevákov synodálneho zboru, Alexander Dmitrievich Kastalsky, je jedinečný svojím osobitým štýlom harmonizácie antických jednohlasných spevov. Na rozdiel od svojich predchodcov pridelil hlavnú úlohu pôvodnej starodávnej melódii bez toho, aby ju zmenil alebo skreslil tradičnú melódiu tak, aby vyhovovala zavedeným normám harmonizácie.

Rozvoj vlastnej cirkevnej speváckej tradície bol prakticky zastavený, keďže Dvorský spevokol mal právo cenzurovať všetky duchovné a hudobné skladby.

Situácia sa zmenila až po Capellovom súdnom spore s vydavateľom Petrom Ivanovičom Jurgensonom, ktorý sa odvážil vydať Liturgiu Petra Iľjiča Čajkovského, oslobodenú od ustálených pravidiel všeobecne uznávaného harmonického jazyka, bez povolenia riaditeľa Dvorskej spevokoly (Jurgenson vyhral prípad a monopol Capella skončil).

Štýly spevu v modernej ruskej cirkvi

Teraz v ruskej cirkvi je dominantným trendom v cirkevnej hudbe viachlasný spev, ktorý spravidla predstavuje harmónie spevov kyjevského spevu (juhoruská vetva spevu Znamenny, vytvorená na území Ukrajiny) so zaradením tzv. autorské skladby.

V posledných desaťročiach sa v cirkevnej speváckej praxi opäť rozšírili tradičné jednohlasné spevy. V tejto oblasti existujú dve školy, z ktorých prvá je úplne zameraná na oživenie spevu Znamenny v ruskej cirkvi (táto tradícia sa zachovala v uctievaní starovereckých kostolov), zatiaľ čo druhá predstavuje skúsenosť s prepisovaním spevov. novovekej gréckej tradície do cirkevnej slovančiny. Môže za to záujem o históriu cirkevnej kultúry a najmä spevácku tradíciu, ktorý sa v rokoch ZSSR vytratil. Navyše, štýl s jedným hlasom sa považuje za hlbší, čo vedie k stavu modlitby, a text spievaný v jednohlasnom speve je zrozumiteľnejší ako text spievaný v polyfónnom štýle (v niektorých pôvodných skladbách, často s ozvenou alebo opakovania slov).

Pozri tiež materiály: "" a "" z kurzu "". 

„Spev počas pôrodu pomáha znižovať bolesť,“ tvrdia organizátori experimentu, ktorý sa uskutočnil v pôrodnici v talianskom meste Mantua.

Talianski pôrodníci spolu s doktorkou muzikológie Elisou Benessi skúmali vplyv spevu na mieru bolesti pri kontrakciách. Ukazuje sa, že ak spievate v ktorejkoľvek fáze pôrodu, bolesť sa výrazne znižuje.
Podľa Elisy Benassiovej pozorovanie rodiacich žien ukázalo, že spev dokáže ženám veľmi výrazne zmierniť stav.

„Pri speve telo produkuje veľké množstvo endorfínu, takzvaného „hormónu radosti“, ktorý pôsobí na telo upokojujúco, vyrovnáva a pomáha uvoľniť svaly.

Spev pri pôrode sa už dlho používa v indických a marockých kultúrach.

Samozrejme, pre tých, ktorí pravidelne cvičia vokály alebo najmä profesionálne spievajú, asi nebude ťažké niečo predviesť pri pôrode. Čo však robiť, ak vás vokálne schopnosti sklamali? Vedci sa domnievajú, že to nie je prekážka - spev môže byť veľmi tichý.

„K výberu melódií by ste však mali pristupovať opatrne – veď týmito zvukmi matka víta bábätko prichádzajúce na svet a je dôležité, čo v týchto chvíľach počuje.

Vieš, spev je dobrá náhrada za anestéziu! Navyše si môžete celý repertoár nacvičiť vopred, budúce mamičky na to majú celých 9 mesiacov.

Mimochodom, vedci skúmajú ďalšie možnosti „medicínskeho“ využitia spevu: existujú hypotézy o jeho preventívnej úlohe pri prevencii rakoviny a Alzheimerovej choroby.

Rodiacim ženám túto techniku ​​odporúčali pôrodné asistentky. Keďže nevedeli o presnej technike vplyvu hlasového sprievodu pri pôrode na telo rodiacej ženy, radili nekričať, ale spievať či modliť sa. V Rusi panovalo presvedčenie, že tehotné ženy a rodiace ženy by nemali veľa rozprávať. Zvlášť starostlivo sa vyžadoval sľub mlčania pri pôrode. Ale hlasové sprevádzanie pôrodom v podobe recitatívov, piesní či modlitieb bolo vítané.

Žiadny hluk a prach

Vedecké fakty o tom, ako krik ovplyvňuje rodiacu ženu a proces pôrodu, sú dobre známe. Zároveň je ženám stále dovolené voliť, ale kričať (silne, napäto) sa dôrazne neodporúča. A preto.

Pôrod je dosť energeticky náročný proces, ktorý vyžaduje od ženy značnú silu. Rovnako ako silný plač. Neplytvajte drahocennou energiou do vzduchu. Pre vaše dieťa je to životne dôležité – počas tlačenia mu musíte pomôcť pohybovať sa po pôrodných cestách.
Navyše, keď kričíte zo všetkých síl, vzniká dodatočné napätie v brušnej dutine, ako aj v panvových svaloch, čo len zvyšuje bolesť z kontrakcií.

Ak budete pri samotnom pôrode bábätka naďalej plakať, môže vám robiť problémy sústrediť sa a počúvať pokyny pôrodnej asistentky, ktorých cieľom je čo najrýchlejšie ukončenie pôrodu a zaistenie jeho bezpečnosti pre vás aj bábätko.

Hovoria, že prvorodičky sa pôrodných bolestí boja, lebo ich ešte nepoznajú, a tie, ktoré rodia znovu, lebo to vedia z prvej ruky. Túžba vyhnúť sa nepríjemným pocitom tlačí ženy k rôznym liečebným procedúram na zmiernenie bolesti, vrátane cisárskeho rezu. Málokto však vie, že schopnosť rodiť je ľahko vlastná každej žene. Musíte to použiť!

Spievaj, mami, spievaj!

Mierny analgetický účinok hlasového sprievodu pri pôrode je zabezpečený uvoľnením svalov zapojených do tvorby zvuku (ako pri zvukovom výdychu, nie pri silnom plači). To zase vedie k uvoľneniu tela, čo pomáha uvoľniť pôrodné cesty.

Pri pôrode je veľmi dôležitá emancipácia a otvorenie vedomia, ktoré pomáha telu otvárať sa, v tomto prípade pôrodné cesty. Premena na hlasové cvičenia často pomáha zmierniť telesné napätie a tým dosiahnuť väčšie oslobodenie.

S ostrým výkrikom akoby bránica (blana medzi priestorom pre pľúca a brušnou dutinou) narážala na maternicu, čo môže viesť k narušeniu rytmu kontrakcií, čomu sa v pôrodníctve hovorí diskoordinácia pôrodu. Ale pri postupnom, monotónnom spievaní sa to nestane: zvuk ide do priestoru vo zvukovej (mechanickej) súvislej vlne kolmej na napätie maternice, oslabuje ju a tým znižuje bolesť.

Strach a stres môžu prispieť k rozvoju slabosti pôrodu, čo si vyžiada stimuláciu. Pri užívaní stimulantov sa kontrakcie stávajú častejšie a bolestivejšie.

Nálady

Na zvládnutie vokalizácie – všeobecného spevu – je dôležité vedieť, že musí prebiehať v súlade s prácou vášho tela. Všetky zvuky sa spievajú pri výdychu počas kontrakcie, ktorá sa nazýva jedným dychom. Jednoducho povedané, dýchate zvukom. Na dosiahnutie maximálneho uvoľnenia používajte samohlásky „a-a-a“, „o-o-o“, „u-u-u“, „uh-uh“ v akejkoľvek polohe tela, ktorá vám vyhovuje. Keď spievate zvuk, nasmerujte ho do hĺbky svojho tela. Bude to hlboké, mäkké, vibrujúce.

Dýchanie sa vykonáva cez žalúdok, nie cez hrudník.
V umení pôrodnej asistencie sa odporúčalo spievať nielen jednotlivé hlásky, ale aj recitatívy (krátke piesne skomponované určitým spôsobom - fragment melodickej reči z vokálno-hudobného diela), ako aj texty modlitieb, príp. vo východnej praxi mantry. Posledne menované sú tiež jedným z moderných typov hlasového sprevádzania pôrodu.

Pri relaxácii prebieha proces pôrodu správne, znižuje sa nedostatok kyslíka, ktorý dieťatko zažíva pri kontrakciách, normalizujú sa hemodynamické parametre a emocionálny stav ženy. Pri správnom priebehu pôrodu (a to závisí z 80% na žene samotnej!) sa znižuje pravdepodobnosť komplikácií, vrátane pôrodných poranení.

Pôrod musíte milovať

Z psychologického hľadiska silné, hlasné výkriky naznačujú negatívny postoj ženy k pôrodnej bolesti a strach, stres a odmietanie prirodzených procesov vyskytujúcich sa v tele počas pôrodu vyvolávajú ešte väčšie napätie a tým ešte viac zintenzívňujú bolesť. Jemné, ale silné, tiché zvuky prichádzajúce z hĺbky tela uvoľňujú maxilofaciálne svaly a svaly hrtana.
Tieto zvuky, ktoré žena spontánne vydáva počas pôrodu, naznačujú koncentráciu na procesy prebiehajúce vo vnútri, na vstup do toku vnemov, ich prijímanie a prispievajú k úspešnému pôrodu. Môžu zmierniť nepohodlie a zmierniť bolesť z kontrakcií.

Povedz "Om!"

Aby ste túto pôrodnú mantru vykonali správne, sadnite si na okraj stoličky s nohami široko od seba. Je lepšie položiť ruky na kolená a mierne nakloniť uvoľnené telo dopredu.

Po intenzívnom vdýchnutí - "oh-oh-oh!" nasleduje dlhý pomalý výdych s hlbokým zvukom hrudníka – „mm-mm“, dokonca s miernym zachrípnutím. Uistite sa, že zvuk nie je sústredený v nosových dutinách, ale za hrudnou kosťou. V tomto prípade dochádza k charakteristickej malej vibrácii v priedušnici. A pri plynulom a pokojnom výdychu sa vaše telo uvoľní a upokojí. Máte pocit, že celé vaše telo dýcha a spieva, každý jeho centimeter.

Keď máte pocit, že výdych skončil, pokojne nádych zopakujte – „oh-oh-oh!“ a po ňom nasleduje dlhý, ničím nerušený, pokojný, jemný výdych s tichým klesajúcim zvukom hrudníka – „mm-mm!“

Lepšie v refréne

"Chyba"

Počas tehotenstva sa oplatí naučiť sa vokalizáciu. Majú relaxačný a upokojujúci účinok. Navyše je to spôsob komunikácie s dieťaťom, ktoré má rado mamine pokojné pesničky a pravidelné maškrtenie bruška.

Páčila sa vám publikácia?

Samozrejme, nehovoríme o spievaní ruskej hymny počas bojov alebo účasti v Star Factory. Ide o to, naučiť sa predpôrodným spevom vydávať zvuky, ktoré priaznivo vplývajú na priebeh tehotenstva a pôrodu.

Už v dávnych dobách bol spev široko používaný ako prostriedok proti bolesti. Platón napísal, že svojho času pôrodné asistentky spievali pri pôrode špeciálne piesne, bez ktorých žiadne terapeutické procedúry neúčinkovali. V Egypte ženy počas pôrodu spievali žalmy. Potom sa však na túto múdrosť ako na mnohé iné zabudlo a až v roku 1960 sme vďaka speváčke Marie-Louise Oscher znovu objavili blahodarné účinky spevu.

Po dlhom skúmaní vplyvu zvukov na ľudské telo Osher dospel k záveru, že hlas sa dá využiť na terapeutické účely. Faktom je, že vibrácie spôsobené hlasom sa šíria cez kosti kostry, ktoré sú ideálnymi vodičmi zvukov. Jej metóda, nazývaná psychofónia, je založená na vplyve vydávaných zvukov na rôzne časti tela a pôsobí tak fyzicky, ako aj psychicky.

Pôrodná asistentka Chantal Verdier, ktorá pokračovala v Osherovej práci, prišla na to, že spev pomáha nastávajúcej mamičke nadviazať užšie spojenie s jej nenarodeným bábätkom. Okrem toho spev počas tehotenstva pomáha vyrovnať sa s toxikózou alebo znižovať tón maternice. Ďalším výskumom sa podarilo zistiť, že spev má priaznivý vplyv aj na priebeh pôrodu. Keď žena vie, ako správne nasmerovať dýchanie a energiu, vydávajúc čoraz nižšie zvuky, pôrod je ľahší, keďže spev pomáha uvoľniť priečne svaly maternice, uľahčuje otváranie krčka maternice a zvyšuje produktivitu kontrakcií. Spev je teda výbornou alternatívou k medikamentóznej liečbe pôrodu spolu s homeopatiou, aromaterapiou, akupunktúrou atď.

Stretnutie začína relaxáciou a ľahkou samomasážou. Pomocou končekov prstov musíte masírovať oblasti kostí tela, ktoré zohrávajú úlohu „rezonátora“ - tvár, hrudník, panvu. Nastávajúca mamička sa uvoľní a zíva. To stimuluje krvný obeh a umožňuje zvuk lepšie rezonovať. Potom sa začína skutočná práca s hlasom: najprv sa spievajú vokály, ktoré vám umožnia uvoľniť čeľusť, potom sa zvuky prenesú do iných častí tela – akoby „masírovali“ telo zvnútra. Hlavným cieľom je pokojnejšie a hlbšie dýchanie, podpora lepšieho zásobovania svalov maternice a plodu kyslíkom. Takéto cvičenia, mimochodom, pomáhajú ženám vyrovnať sa s dýchavičnosťou, ktorá je často vlastná tehotným ženám. Okrem toho sa môžete dokonca naučiť, ako sa „opiť“ kyslíkom, ktorý vám pomáha vypnúť pri kontrakciách.

Posledná časť relácie sa odohráva v skutočnom speve a piesne môžu byť úplne odlišné. Spev ženy emocionálne uvoľňuje, pomáha im zvládať starosti, strachy a starosti. Zistilo sa, že ženy, ktoré spievajú v tehotenstve, sú emocionálne vyrovnanejšie a menej náchylné na náhle zmeny nálad, keďže svoje emócie prenášajú do spevu. Zvukové vibrácie na úrovni mozgu totiž zvyšujú produkciu endorfínov, známych hormónov rozkoše.

Mimochodom, predpôrodný spev sa dá praktizovať aj vtedy, keď sa už dieťatko narodí, aby sa pokračovalo v citovom kontakte nadviazanom pred narodením. Pomôže vám to udržať spojenie s bábätkom, ktoré ste mali, keď ste boli ešte spojení pupočnou šnúrou.

CHANT, KTORÝ STÁLE HLOUBKY

V mystických kultúrach sveta sa veľký význam pripisoval spevom a rituálnym spevom.

Vykonávanie duchovných hymnov a modlitebných spevov sa vždy považovalo za jednu z najdôležitejších zložiek vykonávania rôznych obradov a rituálov.

Zvuk, ako viete, sú vibrácie.

Okrem emocionálnej vlny, ktorá sa rodí pri spievaní, je dôležitá aj jemná energetická zložka modlitby – vibrácie, ktoré sprevádzajú spev duchovných hymnov a modlitieb, sa výrazne líšia od podobných vibrácií jednoduchých piesní.

Nebudeme rozoberať zvukové rituály rôznych mystických kultúr a národov, ale zameriame sa hneď na spevácke tradície našich predkov.

Pre väčšinu ľudí sú ruské ľudové piesne v podaní súboru Zlatý prsteň alebo iných populárnych umelcov obyčajnými popovými číslami, zdobenými pseudoľudovými kostýmami a hlasovými rolkami, ktoré sú pre moderný pop netypické. Od skutočnej ľudovej tvorby majú tak ďaleko, ako hard rock od klasickej hudby.
Všeobecne sa verí, že okrúhle tance, ktoré k nám prišli z dávnych čias, sú údelom žien a dievčat. V tých dávnych dobách sa však okrúhle tance používali na dosiahnutie konkrétnych cieľov. Na ich čele stáli muži: bojovníci, lovci, oráči, baníci. Stojac v kruhu zacyklili energiu kolektívnej túžby, vytvorili energetickú vlnu a s jej pomocou ovplyvňovali svet okolo seba.

Mohli by spôsobiť dážď počas sucha alebo zastaviť dažde. Psychoenergetickými impulzmi, posilnenými okrúhlym tanečným kruhom, prebúdzali duše živlov a obrátili svoju silu, aby si pomohli. Vytvárali podmienky na víťazstvo v boji alebo napĺňali ornú pôdu silou rastu obilia. Jedným slovom, kruhový tanec bol jedným z ľudových prostriedkov na riešenie každodenných problémov.

Svoje okrúhle tance viedli aj ženy, no ciele boli iné. V ženskom okrúhlom tanci sa liečili na choroby a neplodnosť, žehnali tehotným ženám, aby rodili a rodili zdravé a silné potomstvo, skrotili vášne a roznecovali lásku.

Dostali sme popis odstraňovanie škôd a čarodejníctva ženami v okrúhlom tanci. Je prispôsobený modernému vnímaniu a pravdepodobne poskytne podnet na premýšľanie a kreatívnu analýzu:

„Dievčatá prišli s náručou bylín a kvetov. Dali ich na jednu kopu a zakrátko sa uprostred čistinky zdvihol malý zelený kopček trávy... Dvaja starci vyviedli spoza plota chrámu chorú bosorku v jednoduchej bielej košeli až po prsty na nohách. Pomohli jej vyliezť na trávnatý kopec a položili ju na temeno hlavy. Dievča pristúpilo k chorej a položilo jej na hlavu veniec z malých modrých kvietkov. Mladé dievčatá stáli v kruhu a spievali rituálnu pieseň... Potom sa staršie dievčatá postavili do kruhu širšieho ako ten prvý a začali tancovať opačným smerom. Potom mladé ženy začali svoj okrúhly tanec. Posledný kruh išli silné ženy...

Muži stáli obďaleč, nemali dovolené zúčastniť sa tohto rituálu. Len ženská materská sila mohla očistiť od zoslaných škôd.

Prvý kruh – dorastenky – sa pohybovali čoraz rýchlejšie a zakrátko už dievčatá pobehovali po trávnatom záhone. Staršie dievčatá sa k nim vrhli rýchlym okrúhlym tancom. Tretí kruh sa točil rovnakým smerom ako prvý. Okrúhle tance žien sa točili k sebe, ako keby mlynskými kameňmi mleli neviditeľné zrná.

Starí ľudia pri chráme začali spievať hlbokými hlasmi na hrudi a mávať vetvami a nad chorou ženou visela čierna víriaca guľa. Tieto lesné komáre, zahnané neznámou silou do klbka, nad ňou viseli. Komária guľa pomaly klesala smerom k skazenej žene a vznášala sa nad ňou. Komáre sa rozprestreli v širokom pruhu, prichytili sa k čarodejnici a potom rýchlo vyleteli nahor a opäť sa zhromaždili do klbka. Oblak komára sa zrazu začal vznášať, topiť sa pred našimi očami a rozlial sa na zem v čiernych olejových kvapkách. Tam, kde padali tmavé kvapky, sa zem nafúkla a zasyčala.“

Veríme, že čitateľ pochopí, aká sila je sústredená v kruhovom tanečnom kruhu. Stačí si spomenúť na nácvik krúžkov a energiu, ktorú krúžky dokážu zbierať z vesmíru. Bol to však iba prsteň, ktorý bol silný v okrúhlych tancoch? Okrem energickej sily kruhového tanca sa uplatnil aj rituálny spev. Spevy, ktoré zdvihli neznáme sily z hlbín vnútorného priestoru.
Bolo veľa spevov na všetky príležitosti. Malý počet z nich sa dostal aj k nám. Avšak aj toto málo ukazuje, aká sila je v rituálnom speve.
Skôr ako budeme pokračovať v rozprávaní o spevoch, poviem vám skutočný prípad. Niekoľko rokov som pracoval v jednom z veľkých južných miest. Viedol skupiny v rôznych oblastiach osobného sebarozvoja. Skúmal aj silu starovekých spevov.

Jedna zo študentov, veľmi vážna žena, doktorka, profesorka, vedúca katedry na jednej z univerzít, ktorá sa zoznámila s spevmi, sa zachichotala: "Naozaj tak spieval a všetko sa zmenilo?" Neverte. Ale povedala o týchto technikách susedke a vysvetlila jej techniku ​​spievania. Áno, čoskoro som zabudol na rozhovor. Nebol na to čas.

A potom, asi o mesiac, prišla na návštevu jej suseda, žena ďaleko od sebaregulácie a vnútorného sebazdokonaľovania. Povedala, že to, čo bolo povedané, brala vážne a každý deň niekoľkokrát spievala uzdravujúci chorál. Po týždni bolesti kĺbov ustúpili, potom sa môj celkový zdravotný stav zlepšil, zvýšil sa tonus a menej ma trápili chronické bolesti.

Výpoveď tejto susedky je pre nás obzvlášť cenná, pretože nikdy nič neurobila a výsledok, ktorý dosiahla, je objektívnejší ako u niekoho, kto popri spevoch ovláda aj iné oblasti umenia sebauzdravovania.

Sila starovekých spevov priamo súvisí so schopnosťou vytvárať mentálne obrazy a vytvárať telesné vnemy.
Spev o fyzickom zdraví "Zdrava".

Zdalo by sa, že v tomto slove nie je nič zvláštne ani magické. Z hľadiska moderného jazyka je slovo „zdravie“ skomolené, štylizované ako starovek. Neunáhlime sa k záverom. Kto môže vysvetliť samotný pojem „zdravie“ vo všetkých hlbokých jemnostiach a nuansách, ktoré nevyslovujeme, pretože chápeme, že sú implikované hlbokým sémantickým obsahom pojmu „zdravie“.

Keď sa povie „zdravie“, nikto nepomyslí na to, že ho zabezpečuje rovnováha medzi procesmi rozkladu a obnovy, overený a jasne fungujúci systém metabolických reakcií, bezchybné fungovanie všetkých systémov a vnútorných orgánov tela. a oveľa, oveľa, oveľa viac myslíme krátkym slovom „zdravie“.

Ak by sme vyjadrili všetky procesy, ktoré zabezpečujú ľudské zdravie a pohodu, môže to trvať viac ako jeden deň alebo dokonca jeden rok. Celá pedagogická prax liečebných ústavov hovorí o tom, ako je zabezpečené zdravie človeka, aké hlboké reakcie zodpovedajú zdravému organizmu, aké choroby môžu zmeniť chod vnútorných procesov a ako sa vyrovnať s negatívnymi zmenami.

Ak povieme spievať "Ahoj" Je to tak, že spôsob, akým spolu hovoríme, s najväčšou pravdepodobnosťou nespôsobí žiadne vnútorné pocity. No povedal a povedal. Nikdy neviete, aké slová hovoríme.

Trik je v tom, že spev musí byť spievaný, a nie ako obyčajná pieseň, ale vytvárajúca určitý mentálny obraz.

takže, nácvik prvého spevu.

Začnime tým, že toto slovo vyslovíme bez akýchkoľvek emocionálnych reakcií. Povedzme to ako obvykle, napríklad „ahoj“ alebo „dobré ráno“. Pozorne počúvame svoje vnútorné pocity. Nič sa nedeje.

Teraz zopakujme spev, ale natiahnite ho plynule a dlho: "Ahoj...". Niečo vo vnútri zareagovalo, objavil sa nejaký nejasný tieň hlbokých vibrácií, ale je ťažké to vysvetliť.

Ďalši krok. Znova opakujeme spev plynule a zdĺhavo, ale už si predstavujeme, že neznie z hrdla, ale rodí sa v hornej časti brucha (vrchol kotla Síly).

Po niekoľkých opakovaniach sa objaví pocit, že sa v žalúdku objavila opora, z ktorej sa spev odsúva, kým znie. Teraz už nemôžete povedať, že vo vnútri sa nedejú žiadne reakcie. Ale vnútorné vnemy ešte nie sú dostatočne silné na to, aby sa dali identifikovať.

Po vytvorení opory v žalúdku si chorál opäť zopakujeme a zároveň si predstavíme, že spievame nie hrdlom, ale každou bunkou kože. Hlboká a jemná vibrácia preniká celým telom.

Znova opakujeme spev a predstavujeme si, že vo svaloch a kostiach sa rodia vlny chvenia. Objaví sa vnútorné chvenie. Je príjemná a nespôsobuje negatívne emócie. Naopak, zdá sa, že celé telo je presiaknuté vibráciami, ktoré obnovujú narušené biologické procesy, vyrovnávajú energetické toky, stabilizujú a zjednocujú prietok krvi.

Aby ste pocítili blahodarné účinky spevu, musíte ho mnohokrát opakovať, čím dosiahnete pocit, že telom prenikajú vlny zvuku a hlasu. Na začiatku sa môže zdať úloha náročná, no akonáhle úroveň vibrácií dosiahne požadovanú hĺbku, všetko pôjde akoby samo.

Samozrejme, nie je možné okamžite dosiahnuť zotavenie alebo zlepšiť svoju pohodu. To si vyžaduje čas. Každý, kto sa cíti dobre, môže rýchlo získať liečivý účinok. A ak človek trpí pokročilou chorobou, potom bude trvať dlho, kým sa to napraví. Je dôležité veriť, že spievanie skutočne pomáha a nemá žiadne škodlivé účinky, takže aj tí, ktorí pochybujú, môžu vyskúšať bez akéhokoľvek rizika.

Potom, čo sa nám podarilo zapnúť vibrácie chorálu vo svaloch, kostiach a vnútorných orgánoch, začneme sa vedomím ponárať hlbšie do vnútorného sveta, do kruhu života. Nácvik tohto prieniku je popísaný vyššie a už sme získali skúsenosti, ktoré nám umožnia precítiť štruktúru prsteňa.

Začnime spev, predstavme si, že znie z vnútorného priestoru kruhu života. Toto je veľmi dôležitá etapa celej práce.

Po prvé, sila spevu sa mnohonásobne zvýši a po druhé, hlboké energetické štruktúry tela sú zahrnuté do procesu vibračnej očisty a pozitívnej korekcie.

Keď spev zaznie z prstenca života, bude cítiť, že priestor okolo tela vibruje, že nás obklopuje mrak, ktorý sa chveje ako opar v letnom dni. Všetky negatívne bloky, svorky, poruchy vodivosti vetiev kruhu života sa rozpustia vo vibráciách chorálu a obnoví sa normálna životná aktivita.

Škoda, že to nejde tak rýchlo, ako by sme chceli. Týždeň, dva, možno mesiac – no prospešné zmeny sa určite dostavia.

Treba byť trpezlivý. Navyše, každodenné opakovanie spevu sa čoskoro stane naliehavou potrebou, pretože eliminuje letargiu, ospalosť a zvyšuje tón nie horšie ako biostimulanty. Ale nie je na škodu. Nie je žiadnym tajomstvom, že akýkoľvek chemický liek má okrem terapeutických účinkov aj vedľajšie účinky. Spev nedáva vôbec žiadne nepriaznivé reakcie, je jednoduchý, harmonický a pomáha človeku liečiť sa aktiváciou prírodných síl tela.

S každým stupňom prieniku do hĺbky vnútorných štruktúr bude chorál znieť stále vyššie. To sa deje bez ohľadu na túžbu človeka. Mení sa úroveň vibrácií a mení sa aj farba hlasu. Niekedy môže chorál znieť tak vysoko, že si človek neverí: ešte nikdy tak nespieval. To odhaľuje interné nenárokované schopnosti.

To sme už povedali vyššie Pravidelné opakovanie spevu čoskoro prinesie svoje ovocie.

Najlepšie je začať šantiť ráno a potom si môžete urobiť niekoľko cvičení z komplexu opísaného na začiatku knihy a potom sa budete cítiť dobre celý deň. Počas dňa môžete spev opakovať, koľko chcete. Hlavné je nenútiť sa, nevnucovať sa, ale spievať prirodzene, pokojne.

Najprv sa spev ozýva z podpory na vrchu kotla Moci. Potom sa prehlbuje a zahŕňa kožu, svaly, kosti a vnútorné orgány. Ďalej prenikáme svojim vedomím do priestoru kruhu života. Spev znie vo vnútornom priestore prsteňa a zároveň napĺňa energetický priestor okolo tela. Škrupina je zahrnutá do korekcie vibrácií.

Ponúkli sme len schému na skandovanie „Zdravo“. Po vyskúšaní techniky na sebe každý objaví niektoré vlastnosti a dokáže vytvoriť niečo vlastné a stane sa pre človeka najdôležitejším nástrojom spievania.

Okrem celkového účinku na telo sa môžete naučiť ovplyvňovať jednotlivé orgány a časti tela spievaním. V tomto nie sú žiadne ťažkosti, dôležité je získať skúsenosti a potom budete môcť sústrediť vibrácie spevu na miestnu oblasť alebo nejaký vnútorný orgán. Pri písaní tejto knihy som musel hodiny presedieť pred obrazovkou monitora a oči sa mi unavili. Spev, prešiel očami, rýchlo ich obnovil, zmiernil únavu, priniesol odpočinok a úľavu.
Nasledujúci spev ovplyvňuje hlbšie úrovne tela a priamo ovplyvňuje energiu, kanály, meridiány a kotly sily. Toto je spev „Nažive“.

Zopakujme si všetky kroky, ktoré sme urobili, keď sme sa zoznámili s prvým spevom. Spievajme svojim hlasom, bez trikov, potom vytvoríme oporu v hornej časti kotla Sily. Ale nie sú tam žiadne výrazné zmeny.

Faktom je, že spev „Zhivo“ by mal byť založený na spodnom riadiacom centre kotla Rozumu. Budujeme mu oporu v spodnej časti krku, v oblasti štítnej žľazy.

Spievame: „Alive and a“, predstavujúc si, že zvuk sa linie priamo zo spodnej časti krku. Oči sú zatvorené a pozornosť sa sústreďuje na vnemy, ktoré vznikajú pri speve. Vibrácie spevu sa šíria od spodnej časti krku cez ramená, potom stúpajú a vypĺňajú priestor okolo hlavy. Šíri vlny pohybu zdola nahor, ktoré sa stretávajú hore, nad temeno a prenikajú cez kostený pancier do vnútra lebky.

Teraz cítime pohyb v hlave. Vzniká dojem, že sa tam niečo trblieta, hýbe, plynie, prináša úľavu a uvoľnenie. Hlava, mozog, takmer vždy ako prvý zareaguje na tento chorál. Zastavuje tok informácií, odstraňuje napätie a uvoľňuje energetické štruktúry mozgu. Po niekoľkých opakovaniach spevu sa hlava vyprázdni a príjemne odľahčí.

Pokračujme. Nové opakovania spevu „Naživo“ prúdia telom, vlnia sa v jemných vlnách od pliec po päty a pozdĺž dráhy pohybu odstraňujú všetky fyziologické a energetické drsnosti.

Už sme povedali, že tento spev ovplyvňuje systém kanálov, meridiánov a kotlov sily tela. Opakované opakovanie spevu odstraňuje bloky z energetických diaľnic, otvára cestu pre voľný tok životnej sily a stabilizuje fungovanie telesných kotlov a energetických akumulátorov.

Zvláštnosťou spevu „Nažive“ je, že pri jeho vykonávaní si mentálne vytvárame oporu v dolnom riadiacom centre kotla mysle. Pamätajte, že sa to nazýva tlo. Mentálna podpora v tejto oblasti mení hlas. Človek nečakane začne spievať vysokým, čistým hlasom, ktorý nikdy predtým nepočul. Aké je tajomstvo takýchto zmien?

Podľa nášho názoru spievanie mení systém energetických interakcií a odhaľuje tie schopnosti hlasu, ktoré sú zachované a môžu zostať počas života nevyužité. Ale ak pravidelne cvičíte spievanie s podporou tlo, váš hlas sa môže zmeniť. A namiesto, povedzme, tupého, klepavého zvuku, sa objaví rovnomerný, čistý, silný zvuk.

Po zaspievaní spevu „Zhivo“ zmení vašu pohodu k lepšiemu, pocítite, že pomocou spevov môžete preniknúť do hlbších úrovní tela a psychiky.

Ak sa pokúsime zaspievať spev „Zhivo“ z ringu života, ako sme to urobili so spevom „Zdravo“, zrazu pocítime, že zvuk neprichádza z roviny ringu, ale odkiaľsi hlboko. Spomeňme si, ako sme sa prebili cez rovinu prstenca života do inej priestorovej dimenzie, ako sme vyčistili priechod pre energiu vnútorného kozmu, ktorá naplnila prstenec a očistila ho od vrstiev zlého zdravia.

Spev „Naživo“ znie z hlbín ringu, z inej dimenzie, kam sme sa predierali pomocou rozdeleného vedomia a iných zložitých techník. Hneď je potrebné zdôrazniť, že predchádzajúce techniky nestrácajú na účinnosti a od nich treba začať pracovať s prsteňom života, keďže po prvý raz náročnou a zložitou cestou otvárame cestu k ďalším. , jednoduchšie spôsoby prieniku.

Spievať "nažive"- jeden z nich. Keď sme to niekoľkokrát vykonali na úrovni kruhu života, pocítime, ako spev znie z inej dimenzie. A opakované opakovanie spevu v prstenci života spojí rozľahlosť vnútorného kozmu so štruktúrou prstenca a vytvorí sa neustále výživné spojenie medzi mikrokozmom a prstencom života.

Aby to už nebolo prerušované, musíte každý deň opakovať spev „Naživo“ v štruktúre prsteňa. Takýto vplyv na základe nášho života bude mať nepochybne priaznivý vplyv na pohodu, zbaví sa chorôb a odhalí silné vnútorné rezervy.

Po zvládnutí prvých dvoch spevov „Zdrava“ a „Naživo“ sme pripravení zoznámiť sa s posledným, ktorý máme dnes k dispozícii. Spievame Matka Božia žije

A na záver si zaspievame Lada - Lado , Lada Matka Theotokos, teplo a radosť prenikajú do srdcovej čakry a liečenie a energia ide do srdca. preniká do teba energia lásky Ladiny.