Vorobievskij neviditeľní starší. Neviditeľní starší z hory Athos: je nás tu sedem

Neviditeľní starší Athosu: askéti, ktorí budú slúžiť poslednú modlitebnú službu pred koncom sveta

Svätá hora Athos napriek vonkajšej jednoduchosti mníšskeho života zostáva miestom zahaleným mnohými tisícročnými tajomstvami a legendami. Jedným z týchto tajomstiev je legenda o neviditeľných starcoch Athosu.

Jedna zo zmienok o neviditeľných obyvateľoch Svätej hory sa nachádza v zápiskoch knihovníka staroruského kláštora, otca Panteleimona (19. storočie). Záznamy hovoria, že v roku 1835, po oslobodení Grékov spod tureckého jarma, ulovilo niekoľko lovcov v lesoch Athos divé kozy. Zrazu stretli nahého starca, ktorý vyšiel z jaskyne. Ohromení poľovníci prosili staršinu o požehnanie. "Boh žehnaj," odpovedal starec a začal sa vypytovať lovcov, ako žije Svätá hora a jej obyvatelia. Odpovedali mu, že Gréci po oslobodení spod jarma žili pokojne, ale starší bol prekvapený, keďže o vojne nič nevedel: „Je nás tu sedem, nikam nechodíme a nič nepočujeme. “ povedal starší.

Lovci sa ponáhľali povedať mníchom z kláštora svätej Anny o svojom stretnutí. Bratia sa pustili do hľadania askétov a pozorne preskúmali miesto, kde došlo k zázračnému stretnutiu, no mnísi nemohli nájsť ani starcov, ani jaskyňu.

Ale mnísi Svätej hory úprimne veria, že neviditeľní starší existujú a neustále sa modlia za celý svet. Niektorí hovoria, že ich je sedem, iní volajú číslo deväť alebo dvanásť, no všetci sa zhodujú na tom, že v najodľahlejších kútoch Athosu, na vrchole hory, naozaj žijú askéti, ktorých len málokedy niekto uvidí. Stáva sa, že starší sa na vlastnú žiadosť zjavia mladým, naivným mníchom alebo zbožným pútnikom.

Takto hovorí mních Paisius Svyatogorets o svojom stretnutí s neviditeľným askétom.

„Keď som v roku 1950 prvýkrát prišiel na Svätú Horu, náhodou som sa stratil na ceste z Kafsokalyvie do Svätej Anny. Namiesto do kláštora svätej Anny som išiel po ceste, ktorá viedla na vrchol hory Athos. Keď som prešiel pomerne dlhý úsek cesty, uvedomil som si, že idem hore, a začal som hľadať spôsob, ako sa vrátiť. Kým som hľadal cestu späť a prosil Božiu Matku, aby mi pomohla, zrazu sa predo mnou objavil pustovník, ktorého tvár vyžarovala svetlo.

Vyzeral asi na sedemdesiat rokov a z jeho oblečenia sa dalo usúdiť, že nikdy s ľuďmi nekomunikoval. Mal na sebe sutanu z plátna, celú vyblednutú a ošúchanú. Diery v sutane boli zviazané drevenými tyčami, pomocou ktorých sedliaci zvyčajne upevňujú deravé vrecia, keď nemajú vrecúškovú ihlu a špagát. S ním bola kožená taška, tiež vyblednutá a plná dier. Okolo krku mal hrubú reťaz, na ktorej visela krabička. S najväčšou pravdepodobnosťou v ňom bola nejaká svätyňa.

Skôr než som stihla otvoriť ústa, povedal mi: „Dieťa moje, táto cesta nevedie k svätej Anne,“ a ukázal mi správnu cestu. Zo všetkého bolo jasné, že predo mnou stál svätec. Spýtal som sa pustovníka: "Kde bývaš, starší?" Odpovedal mi: „Tu“ a ukázal na vrchol hory Athos. Potom som prijal jeho požehnanie a kráčal som po naznačenej ceste, ktorá ma viedla priamo k svätej Anne. Potom som sa v myšlienkach neustále vracal k jasne žiariacej tvári pustovníka,“ spomínal Paisiy Svyatogorets.

Medzi athoskými mníchmi existuje legenda, že pred druhým príchodom Spasiteľa a posledným súdom v kaplnke Premenenia Krista na Svätej hore budú neviditeľní starší slúžiť poslednú božskú liturgiu.

Určite mnohí z čitateľov tohto článku počuli alebo čítali rôzne príbehy o neviditeľných pustovníkoch svätého Athosa.

Niektorí ich nazývajú „neviditeľnými pustovníkmi“, iní ich nazývajú „nahými askétmi“, iní ich nazývajú „neviditeľnými starcami“.

Všetci však myslia na jednu vec: všetci hovoria o existencii malej skupiny askétov (niektorí hovoria o siedmich, iní o dvanástich členoch skupiny), ktorí žijú na najodľahlejších a neprístupných miestach Svätého Atosu a takmer nikto môže ich vidieť.

„Neviditeľní starší“ sa môžu zjaviť len tým, ktorým sa chcú ukázať, najmä jednoduchým a naivným mníchom alebo nejakým zbožným a zbožným pútnikom, ktorí vedú čistý a kresťanský životný štýl.

Tu by bolo vhodné uviesť niekoľko poznámok pod čiarou moderného spisovateľa – mnícha (z knihy sv. Jozefa Dionýza: „Starší Arzén z jaskýň“, 2002) o týchto záhadných askétoch, ktorý ich opisuje takto: „Nahí askéti sú skupinou askétov - ich počet je sedem (podľa iných zdrojov - dvanásť), ktorí žijú v mimoriadne drsných podmienkach, ich jedinou úlohou je neustála modlitba za celý svet Využívajú zvláštne milosrdenstvo Pána, aby žili bez domova a nahí , a tiež byť neviditeľný pre ľudské oči.

Askéti, ktorí dostali od Boha dar stať sa neviditeľným, je prastará a najzáhadnejšia legenda o Svätej hore.

Na prázdnu komunikáciu nemajú ani minútu. Hovoria, že kým sa budú neustále modliť samohybne, dokonca aj v spánku, svet stojí na svojom mieste. Keď prídu posledné časy, vystúpia na vrchol Athosu do malého chrámu Premenenia Pána. Tam budú slúžiť poslednú liturgiu pred koncom sveta.

Tak hovorí legenda.

Legenda o týchto askétoch sa zachovala za posledných dvesto rokov a odovzdáva sa z generácie na generáciu medzi atónskym mníšstvom a asketizmom. A nielen tu, ale v rámci pravoslávia... Rozprával som sa s mnohými staršími Svyatogorska z rôznych kláštorov, žijúcimi v kláštoroch, v celách, s pustovníkmi... Vo svojich rozhovoroch som sa viackrát dotkol témy existencie neviditeľných nahých askétov, počul som veľa názorov, že tento typ pustovne existuje dodnes. Stretol som veľmi jednoduchých a cnostných mníchov, aktivistov a starších, ktorí vrúcne veria v existenciu tejto tradície a legiend. Dobre vedia, že dnes sú na hore Athos pustovníci, ktorí žijú na ťažko dostupných a nepriechodných miestach, žijú primitívne, jednoducho, jedia, čo im Boh pošle, a nejakým zázračným spôsobom prežívajú. Jeden zbožný athonitský starší mi o tom povedal. Povedal, že pozná niekoľko takýchto tajných pustovníkov, ktorí žili na najvyšších miestach v drsných a drsných podmienkach a že Božia Prozreteľnosť sa zázračne stará o ich životy a potreby.

Hovoril o tom, ako sa vo dne iv noci bez prestania modlia, keď stoja, odopierajú si jedlo a odpočinok. Aby nezaspali a nespadli – po polnoci – sa viažu povrazmi, doslova visiacimi z trámov. Starší mi nechcel ukázať polohu askétov ani pokračovať v rozhovore na túto tému. Niektorí mnísi aj dnes hovoria o existencii skupiny siedmich askétov, ktorá sa pravidelne dopĺňa o nových členov. Keď jeden z nich opustí „tento svet“, pripojí sa k nim nejaký cnostný athonitský mních a opäť ich je sedem.

Existuje legenda, ktorá hovorí, že sedem pustovníkov (niektorí hovoria, že dvanásť) vykoná poslednú modlitebnú službu na vrchole hory Athos v kaplnke Premenenia Krista. Stane sa to pred koncom sveta, to znamená, keď príde čas na druhý príchod Ježiša Krista. Týchto sedem (alebo dvanásť) pustovníkov nerozpozná smrť, budú duchovne premenení a presunú sa do inej časovej dimenzie. Ich telá sa stanú neporušiteľnými a nesmrteľnými. Samozrejme, sú aj takí, ktorí považujú legendu o „neviditeľných pustovníkoch“ len za ďalšiu legendu.

Príbehy athonitských mníchov o neviditeľných pustovníkoch

Diakon Silouan z Levkadu

"Od samého začiatku by sme chceli objasniť, že ide o skutočnú udalosť a tento duchovný zážitok je neprekonateľný tak pre nás, ako aj pre tých, ktorí žijú v Záhrade Panny Márie. Toto je jedno z mnohých svedectiev, ktoré možno nie sú schopný potvrdiť legendu o neviditeľných pustovníkoch a keliotoch na Svätom Atose, čo je najdôležitejšie, je to pravdivé svedectvo o živote athonských otcov, pokračujúc v asketických tradíciách pravoslávnej cirkvi.

Pred dvoma rokmi nám kláštor svätého Xenofóna poskytol starobylú a opustenú celu svätého proroka Daniela a jeho troch detí. Táto cela sa nachádza na odľahlom mieste na hore východne od kláštora Xenophon a severne od Xenophon Skete. Vedľa našej cely nebolo nič iné ako cela Najsvätejšej Trojice, všeobecne zničená, nebolo tam nič, čo by naznačovalo prítomnosť človeka. Jediné, čo sme z okna videli, bola kupola kláštora Xenophon, postavená pri ústí potoka, ktorý sa nachádzal dosť ďaleko od cely. Komu sa podarí navštíviť dvor proroka Daniela, naskytne sa mu impozantný pohľad na všetky východné rokliny, ktoré sú na západe hranicou Dochiara – až po Egejské more. Ticho a pokoj sú tým, čo charakterizuje každú bunku na Athose a len počas jari a leta je toto ticho prerušované nepretržitým spevom slávikov a iných spevavých vtákov.

Ako hostia kláštora Xenophon sme sa stali dočasnými obyvateľmi tejto posvätnej cely. Naša cesta trvala niekoľko dní, no už samotný pobyt na Svätej hore bol pre nás veľkou úctou a všetci sme cítili, že pobytom tu na Svätom Athose získame taký neprekonateľný duchovný zážitok, ktorý nám zostane po celý zvyšok nášho života. životy.

Ale začnime príbeh od úplného začiatku.

21. apríla 2010 (podľa starého kalendára), pred patrónskym sviatkom kláštora Xenofón, v deň svätého veľkého mučeníka Juraja, sme sa zišli v cele proroka Daniela. Bolo predpoludním, po krátkom oddychu a po tom, čo sme si vybalili veci. Náš starší navrhol, aby sme išli na malú prechádzku. Zišli sme strmým zjazdom a čoskoro sme sa ocitli na slepej uličke, ktorá začínala pri prvej odbočke k Dohiarskemu kláštoru.

Už sa stmievalo. V určitom okamihu jeden z chalanov z našej skupiny, ktorý chcel zmerať hĺbku rokliny, ktorá bola pred nami, do nej hodil tri dosť veľké kamene. Dvaja laici, ktorí boli v tej chvíli s nami, si nenechali ujsť príležitosť zosmiešniť tento neseriózny čin s poznámkou, že kameň by mohol naraziť na nejakého pustovníka – askétu. Starší, preskočil komickú stránku problému, hovoril o legende o existencii neviditeľných pustovníkov a askétov, uviedol príklady rôznych prípadov, pričom každému z nás ponechal slobodu rozhodnúť sa, či prijme alebo neprijme túto athoskú legendu o neviditeľných pustovníkoch žijúcich v divočine Athosu.

Keď sme sa vrátili do našej cely, bola už tma. Pokúšali sme sa zapnúť naftový generátor, no napriek všetkému úsiliu auto nefungovalo, a tak sme si museli vystačiť so sviečkami a petrolejkou (neskôr sme si mysleli, že nejde o náhodný fakt).

Bola hlboká noc, ale hviezdy boli jasne viditeľné aj napriek svetlým oblakom na oblohe a sláviky prestali spievať.

Nastalo mimoriadne polnočné ticho. Náš starší odišiel do svojej cely a ďalší traja ľudia sedeli pred dverami svojej cely a potichu sa rozprávali. Počas rozhovoru jeden z nich náhle začal rozlišovať hlas, vzdialený a nejasný, ale nechcel prerušiť partnera, nepripisoval mu veľký význam. Ale keď ozvena vychádzala s narastajúcou silou, jeden z účastníkov rozhovoru nesmelo prerušil rozhovor a spýtal sa: „Počuješ? Keď sme začali pozorne počúvať, začali sme rozlišovať tupú ozvenu, ktorá prichádzala z hlbín rokliny. Bol to nadšený mužský hlas, ktorý takmer kričal do ticha noci a neustále opakoval: "Sláva ti, Pane!", "Pane, zachráň tento svet!"

Neustále to nahlas opakoval a pridával ďalšie slová, ktoré pre značnú vzdialenosť nebolo počuť.

Z intonácie jeho hlasu sme pochopili, že jeho modlitba je vďakou a chválou Bohu, ako aj prosbou o milosrdenstvo a odpustenie. Tieto výkriky si čoskoro vypočul ďalší laik z našej spoločnosti. A tak sme všetci traja s nefalšovanou radosťou a prekvapením začali počúvať muža, o ktorom sa nevedelo kde, a oslavovali Pána celou svojou bytosťou. Rýchlo sme informovali nášho staršieho, ktorý predtým počul tohto cudzinca chváliť Pána. Po chvíli cudzinec na chvíľu stíchol.

Mních Svätej hory Athos

Všetci sme sa stiahli do svojich buniek. Boli sme zmätení, nevedeli sme vnímať tento nečakaný jav a vyčerpaní sme rýchlo zaspali. Všetci zaspali, okrem staršieho, ktorý sedel na balkóne a čakal, že si znova vypočuje modlitbu neznámeho muža. A skutočne, doslova o pol hodiny neskôr ho starší opäť počul. Tentoraz nahlas spieval veľkonočné hymny. A to, čo starší dokázal rozpoznať, bol tropár prvej veľkonočnej ódy „Očistenie citov“ a ďalšie modlitby, ako napríklad: „Pane! Save the World“ a ďalšie.

Na druhý deň sme sa všetci pozreli smerom, odkiaľ prišiel včerajší hlas, a snažili sme sa zistiť presnú polohu tejto osoby, ale čoskoro sme si uvedomili, že to bola márna snaha, ďalšie pokusy sme vzdali. Ale zvedavosť v nás zostala, chceli sme vedieť, či sú tu ešte niekde cely alebo iné príbytky, ktoré sme si možno predtým nevšimli.

Išli sme do kláštora na slávnostnú bohoslužbu na počesť svätého veľkého mučeníka Juraja, kde sa náš starší stretol s otcom Serafimom, ktorý túto oblasť dobre poznal a veľmi miloval proroka Daniela. Starší sa ho spýtal, či je niekde blízko nás nejaká iná bunka, a povedal mu o včerajšej udalosti. Otec nás ubezpečil, že nielenže tam nie je žiadna cela, ale prítomnosť človeka je tam nemožná, už len pre príliš hustú vegetáciu a neprístupnosť tejto oblasti.

Po tomto incidente sa do duše každého z nás vryla spomienka na tohto muža, ktorý bol v krajnej osamelosti, neuvedomujúc si našu prítomnosť, ktorý vzrušene spieval a ďakoval Všemohúcemu Bohu. A aj keby to nebol neviditeľný pustovník, táto jednoduchá srdečná modlitba v noci, uprostred lesa, nám zvestovala návrat nášho Pána.

Chcel by som dodať, že ak by generátor v tú noc bežal, nič z toho by sme nepočuli a paradoxné je, že na druhý deň ráno generátor začal fungovať!

Takýto zázrak alebo mimoriadna príhoda sa nám stala pri našej poslednej návšteve Svätej Hory. A opakujem: prezentovali sme fakty také, aké naozaj boli...

Okolo roku 1835, päť rokov po oslobodení Grécka od Turkov, niekoľko serdarov* odišlo do zalesnenej oblasti Veľkej Lávry na lov divých kôz. Jedného rána nečakane uvideli neďaleko jaskyne ctihodného starca, úplne nahého.

Na fotografii: Svätá hora Athos, 5.4.2014

- Požehnaj, otec, povedali.

- Boh žehnaj! - odpovedal a začal sa ich vypytovať na Svätú horu Athos: čo sa na nej deje, ako žijú mnísi atď. Odpovedali, že po oslobodení spod tureckého jarma a porážke Turkov je všade naokolo veľký pokoj.

- Kto sú títo Turci a čo je toto grécke povstanie? - spýtal sa púštny staršina.

- Či nevieš, starší, že my, pravoslávni Gréci, sme preliali svoju krv za oslobodenie spod tureckého jarma?

- Nie, deti moje. Nič som o tom nevedel. Je nás tu sedem a nikam nechodíme a nič nepočujeme,- odpovedal tento pozemský anjel a nebeský človek.

Poľovníci prijali jeho požehnanie a užasnutí sa ponáhľali ohlásiť svoje stretnutie otcom a bratom z kláštora svätej Anny. Otcovia sa okamžite vrhli hľadať pustovníkov.

Mnohí z nich sa zhromaždili a spolu so serdarmi vyliezli na horu Athos a starostlivo preskúmali celú oblasť, aby našli jaskyňu a tohto úžasného starca. Jaskyňu ani starca však nenašli.

Neviditeľní starci Svätej hory Athos (z príbehu sv. Paisius Svätá Hora)

Stretnutie Rev. Paisius zo Svätej hory s jedným z pustovníkov žijúcich tajne na vrchole Svätej hory Athos.

Na fotografii: askéta Athonitov blízko vrcholu Svätej hory Athos

„Keď som v roku 1950 prišiel prvýkrát na Svätú Horu, stalo sa mi to na ceste z Kafsokalyvie do Svätej Anny (kláštor sv. Anny sa nachádza na juhozápadnom pobreží Svätej Hory a je podriadený tzv. kláštor Veľkej Athoskej lávry - približne.) stratiť sa.

Namiesto do kláštora svätej Anny som išiel po ceste, ktorá viedla na vrchol hory Athos. Keď som prešiel pomerne dlhý úsek cesty, uvedomil som si, že idem hore, a začal som hľadať spôsob, ako sa vrátiť. Kým som hľadal cestu späť a prosil Božiu Matku, aby mi pomohla, zrazu sa predo mnou objavil pustovník, ktorého tvár vyžarovala svetlo.

Vyzeral asi na sedemdesiat rokov a z jeho oblečenia sa dalo usúdiť, že nikdy s ľuďmi nekomunikoval. Mal na sebe sutanu z plátna, celú vyblednutú a ošúchanú. Diery v sutane boli zviazané drevenými tyčami, pomocou ktorých sedliaci zvyčajne upevňujú deravé vrecia, keď nemajú vrecúškovú ihlu a špagát. S ním bola kožená taška, tiež vyblednutá a s dierami, zviazaná rovnakým spôsobom. Okolo krku mal hrubú reťaz, na ktorej visela krabička. S najväčšou pravdepodobnosťou v ňom bola nejaká svätyňa.

Na fotografii: Ctihodný Paisius z Athosu (Svyatogorets)

Skôr než som stihla otvoriť ústa, povedal mi: „Dieťa moje, táto cesta nevedie k svätej Anne,“ a ukázal mi správnu cestu.

Zo všetkého bolo jasné, že predo mnou stál svätec.

Spýtal som sa pustovníka:

Kde bývaš, starec? Odpovedal mi:

Tu,- a ukázal na vrchol Athos.

Bol som vyčerpaný hľadaním staršieho, ktorý by mi mohol duchovne poradiť, a preto som aj zabudol, aký bol vtedy dátum a deň v týždni. Spýtal som sa na to pustovníka a on mi odpovedal, že je piatok. Potom vytiahol malú koženú tašku, v ktorej boli palice s puškou, a keď sa na ne pozrel, povedal, aký bol vtedy dátum. Potom som prijal jeho požehnanie a kráčal som po naznačenej ceste, ktorá ma viedla priamo k svätej Anne. Potom sa moje myšlienky neustále vracali k jasne žiariacej tvári pustovníka.

Neskôr, keď mi povedali, že na vrchole hory Athos žije dvanásť (iní volali číslo sedem) pustovníkov, uvažoval som, či ten, ktorého som stretol, nebol jedným z nich. Povedal som skúseným starším o tom, čo sa stalo, a oni potvrdili: „Áno, toto musí byť jeden z ctihodných pustovníkov, ktorí tajne žijú na vrchu Athos.

*serdari sú špeciálni strážcovia Svätej hory Athos, ktorí udržiavajú poriadok. Na ich čiapkach je zvyčajne napísané „A.O.“ („Polícia Svätej Hory“)

“, na ktorom bolo toto natočené #Pravoslávny #film: „Bolo to ďaleko od Athosu. V jednom malom a chudobnom moldavskom kláštore starec #mníška ukázal mladému pútnikovi starú rytinu. Špicatá hora a z nej vychádzajú žiarivé lúče. Zdalo sa, že toto vyžarovanie atónskej svätosti sa vtedy dotklo jeho srdca... #Starec Kukuvino bunky #hierodeacon Silouan nám rozpráva o svojej ceste na horu Athos a z času na čas sa pozrie na vrchol. #Vrch z okna jeho cely - jasne ako na dlani... Je krásna - akoby sa jej k nohe hodila medvedia koža hnedého jesenného lesa; Z tejto „kože“ sa vynára biely mramorový vrchol, lúče ranného slnka ju robia teplou a ružovou. Potom sa však – z ničoho nič – objaví malý obláčik. Rastie, drží sa na okraji hory. Zastávky. Začína víriť. Poď poď! Nasmerujete objektív videokamery, priblížite obraz, pozriete sa - a nemôžete sa odtrhnúť. Oblaky buď prúdia pozdĺž perejí ako nejaké nevídané rieky mlieka, potom sa vrstvia jedna na druhú a uviaznu na vrchole. Potom vietor konečne odfúkne túto viacvrstvovú tortu a tá sa majestátne vznáša nad morom. Výkonný #krása vrcholy sa zdajú nedostupné. Neobývaný. Avšak nie je. My sami sme odtiaľ práve zostúpili a zrejme sa teraz ako usilovné mravce plazí reťaz nám neznámych pútnikov... Ale tam niekde, v skalách, sú aj iní obyvatelia. Hovorí sa im neviditeľní starci. Koncom 19. storočia o nich knihovník Panteleimonského kláštora, otec Panteleimon, zaznamenal niekoľko dôkazov. Niekedy okolo roku 1835 #lovci chytili divé kozy pri hore Athos. Jedného dňa na úsvite, kráčajúc po perejách, sme narazili na nahého starca, ktorý sa vynoril z takmer neviditeľnej jaskyne. Prekvapení nezvyčajným stretnutím začali rozhovor: - Požehnaj, otec. - Boh žehnaj. - Ako sa máš? "Vďaka Pánovi," odpovedal starší a spýtal sa: "Ako zostáva Svätá Hora?" - Bezpečne po špinavých Turkoch. - Akí Turci? - spýtal sa starec. - Ktoré? Tí, ktorí žili na Athose v dôsledku gréckeho povstania. - Aké povstanie? - Nevieš, že my? #Pravoslávny 10 rokov ste prelievali svoju krv, aby ste zvrhli turecké jarmo? - Nie, nevedel som. Je nás tu sedem – nikam nechodíme a ani sme o tom nevedeli. Po príchode do kláštora sv. Anny mu lovci rozprávali o tom, čo videli. Potom sa zhromaždilo veľa ľudí #otcovia, a zabudnúc na starobu a neduhy, pozdvihnúc svoje rúcha, bežali hľadať starca. Ale bezvýsledne. Povedali, že toto je veľké tajomstvo #oddaní, v počte sedem, ktorému dával sväté prijímanie známy spovedník Christopher, ktorý žil v Yannokopoulo. O niekoľko desaťročí neskôr sa otec Arseny, lesník Veľkej Lávry, stretol s niektorými skrytými staršími, ale nechcel nikomu povedať o mieste ich bydliska, bez ohľadu na to, ako veľmi sa ho snažili presvedčiť. Len raz prelomil tajomstvo." - Bratia a sestry! ☨ Prosím, chvíľku pozornosti! Celý tvoj

14.08.2013
"Neviditeľní starší"

V kultúrnom centre krajského centra sa včera otvorila pravoslávna výstava. Medzi jeho hosťami je aj známy pravoslávny spisovateľ Jurij VOROBYEVSKÝ, ktorý usporiada sériu tvorivých stretnutí s čitateľmi. Jedna z nich bude venovaná novej knihe o Athonitských starších. Je ovocím pätnástich rokov výletov na Svätú horu a nazýva sa „Neviditeľní starší“. Dávame vám do pozornosti fragment z neho.

WRESTLING FREESTYLE
Paisius Svyatogorets hovoril aj o päťdesiatich mníchoch, nádobách Ducha Svätého, ktorí nenápadne pracujú v kláštoroch Athos. Svoj čin vykonávajú v extrémnej pokore. Niekedy ani neuhádnete, ktorý z bratov je tento starší. Nemusí mať sivú bradu ani univerzálnu úctu. Je neviditeľný. Dáva si pozor, aby jeho meno neznelo zrazu príliš nahlas.
Na Svätej hore, ktorá zrodila celý rad Božích svätých, je ikona „Rada athonských svätých“. Je to významné. V prvých radoch sú svätí, ktorých mená sú známe a napísané priamo tam na ikone a za nimi, za ich hlavami, je množstvo svätožiarov, ktoré nemajú mená. Nie sú viditeľné žiadne tváre...
Bojujte až do smrti
Pred 15 rokmi som v bulharskom kláštore Zograf stretol mladého mnícha Antona. Zachovala sa fotografia urobená vo vestibule katedrálneho kostola. Stojíme vedľa seba a na freske Svätý Juraj Víťazný mieri oštepom kamsi za moje ľavé rameno...
Ako som vtedy pochopil, mních Anthony mal takú myšlienku ísť do púšte, aby sa zachránil. Neskôr som sa dozvedel o jeho príchode na Svätú Horu. Najprv sa spolu so svojím priateľom Konštantínom vybral k slávnemu staršiemu pápežovi Yannisovi. Požiadajte o požehnanie pre pustovňu. Povedal: choďte do bulharského Zografu. Kto vydrží v kláštore až do konca, dostane korunu Veľkého mučeníka Juraja. Choď a čakaj. Malý Rafail čoskoro priletí z Ruska, uteší vás...
Aký „malý Raphael“?
Čoskoro bol rok 1999 - Anthony sa dozvedel, že na Athose sa objavili noví ruskí bratia. Rýchlo sa rozbehol smerom k nim. Najprv som videl reprezentatívneho mnícha s hustou bradou.
- Ty si Raphael?
- Nie. Otec Raphael, tu je.
A Anthony videl starého muža. Malý! Presne ako povedal Papa Giannis. Mladý Bulhar skákal od radosti. Našiel som Raphaela, stretol som ho!
Ľudia sa často pýtajú, či existujú starší. Sú starší, ale nie je dosť nováčikov. Otec Anthony bol pripravený poslúchnuť.
Nebol to len Anton, ktorý často navštevoval Hieromonka Raphaela (Berestov) v cele Zografa apoštola a evanjelistu Jána Teológa, aby sa vyspovedal a pre duchovné rady. Začali sem prichádzať ďalší mladí mnísi z bulharského kláštora. Sami sme videli tento nezvyčajný dav ľudí vedľa úbohého kláštora.
„Mních Anthony sa správal ako blázon,“ spomína otec Raphael. Vyzeral zvláštne. Oblečenie nosil naruby, so švami smerom von. Stiahol si kamilavku cez oči a potom sa pozrel na svojho partnera, akoby mu spod obočia. Jeho čižmy si vždy „pýtali kašu“, ale nezdalo sa, že by si to všimol.
Keď bolo treba ísť s bratmi do Solúna, obliekli ho slušnejšie. Bolo im trápne, že tak vyzerá. Keď mu česali vlasy alebo uťahovali opasok, ktorého koniec visel ako šabľa, otec Anthony sa pokoril. A priniesli mu aj novšiu bundu a topánky.
- Prečo si takto oblečený? - Opýtal som sa ho.
- Smejem sa na svet.
– Nesmeje sa vám nepriateľ?
- Nie, smejem sa svetu...
Raz tiež povedal:
- Otec Raphael, tak veľmi milujem Krista! Tak veľmi milujem Krista!
Bolo to povedané s takým citom, že som si pomyslel: áno, ale ja takú lásku nemám."
Môžeme povedať, že otec Anthony si vybral cestu vďakyvzdania. Ďakoval Pánovi za všetko, asi preto bol taký radostný... Áno, neustále prosíme Pána o nejaké vymyslené výhody, ale zabúdame ďakovať za zjavné výhody. A stále sa čudujeme, prečo nám nezostalo nič!
Napriek mladým rokom dostal dar rozumu. A nejde o to, že by veľa čítal, hoci knihy mal všade na stole a na stoličke, na posteli aj pod posteľou, vo vreckách, v lone a dokonca aj v kamilavke. Nejde o to, že vyštudoval teologickú akadémiu v Sofii a vedel sedem jazykov. Pochopenie podstaty vecí a množstvo vedomostí sú dve rozdielne veci....
Keď medzi staršími zo Zografu vznikli nejaké spory, ktoré niekedy nadobudli, mierne povedané, veľmi búrlivý charakter, opát povedal: zavolajte blaženého! Pozvaný bol otec Anthony, ktorý prekvapivo rýchlo ukončil nezhody. Všetci s jeho slovami súhlasili. Napriek svojej mladosti bol členom rady starších kláštora. Istý čas som bola dokonca aj gazdinou, ale nie dlho: všetko som začala rozdávať z dobroty svojho srdca. Vo všeobecnosti jeho poslušnosťou bolo vyrábať sviečky pre chrám.
„Jedného dňa,“ hovorí jeho spovedník, „prišiel ku mne a zostal v nemom úžase:
- Otec Raphael, čoskoro zomriem. Zlé srdce.
- Čo hovoríš? Sú lekári, ktorí vás budú liečiť s Božou pomocou.
- Nie. Prosím, zapojte ma do schémy.
Pochyboval som a dodal.
- Je tu požehnanie od nášho opáta.
...Keď sa pri svojej tonzúre plazil a potom mi ľahol k nohám, celým srdcom som cítil tragédiu a veľkosť toho, čo sa dialo.
Ležal.
- Anthony, vstávaj!
Objal ma za nohy a rozplakal sa.
V hrdle mi prišla hrča, ledva som sa ubránila plaču.
Bol tonsurovaný do plášťa v mene Antona Veľkého a do schémy - v mene Antona z Kyjeva-Pecherska. Keď sa novotonzúrovaný schematický mních postavil na oltár, videl som, že nad ním zhustol stĺp akejsi temnoty. On sám bol takmer neviditeľný. Nepriateľ je veľmi blízko! Otec Anthony povedal: žehnaj, otče, aby si s ním bojoval na smrť!
Dva mesiace po svojej tonzúre strávil otec Anthony noc v Kareyi, na nádvorí Zografu... Ráno ho našli mŕtveho, v deň spomienky na mnícha Dosifeiho. Zomrel bez toho, aby pustil ruženec, tento duchovný meč mnícha. Pokračovanie vo víťaznom boji až do smrti...“
Presne víťazne. Koniec koncov, keď človek padá so zastaveným srdcom, to nie je všetko. Posledná bitka bude vo vzduchu. „Po Antonovej smrti,“ pokračuje otec Raphael, „na začiatku liturgie, keď som pálil kadidlo v kostole, som zrazu počul jeho energický a pevný hlas. Odpovedal démonom, ktorí sa pokúšali zachytiť dušu mnícha. A o niečo neskôr: „Otec Raphael, otec Raphael! To som ja, Anthony. Bol som zachránený! Som v nebi"...
Silní bojujú s diablom
Athonitský hieromonk Abel poznal Anthonyho vo svete Todor – ešte v Bulharsku. „Bol talentovaný vo všetkom, a keď ho jeho otec, bývalý športovec, priviedol k zápaseniu vo voľnom štýle, jeho syn rýchlo začal robiť pokroky. Získal titul majstra športu a vyhral medzinárodné súťaže. Ale už vtedy pochopil, že to nie je čestné pódium, ale trón Najvyššieho, čo by malo priťahovať všetku pozornosť kresťana. Otec bol veľmi sklamaný, keď Todor opustil šport a začal študovať na teologickej fakulte. Keďže so sebou vždy nosil celú tašku kníh, študenti ho volali Toshka Torba.“
Otec Ábel mlčí. Pamätá si. kladiem otázky. Môj partner okamžite neodpovedá. Zdá sa, že počas rozhovoru neopúšťa modlitbu. V jeho rukách beží ruženec.
Opäť sa prenesieme do Bulharska: „Matka budúcej obyvateľky Svätej Hory, ktorá priviedla svojho syna k Bohu, bola hlboko veriaci človek, ale trpela posadnutosťou. Pán jej dovolil tento duchovný boj, aby jej telo trpelo a jej duša bola zachránená. Pracovala ako učiteľka a niekedy aj počas vyučovania sa jej ústami začal ozývať niečí hrubý, zdanlivo mužský hlas. Od detstva Pán odhaľoval strašnú realitu budúcemu athonitskému mníchovi. Skúsenosti s poznaním démonického sveta. Tento zážitok dostal skutočný bojovník. Už vtedy, v mladosti, ho napadla odvážna myšlienka venovať sa duchovnému boju. Nečakalo ho športové rozmaznávanie, ale skutočné zápasenie vo voľnom štýle. Ohnite svoju vôľu smerom k dobru - vyrazte do boja proti zlu.
Anthony sa už stal obyvateľom Svätej hory a plne si uvedomil silu nepriateľa. Mal veľkú vôľu bojovať a Pán dovolil démonovi zaútočiť na mnícha. Hieromonk Abel hovorí, že ho občas prepadla zvláštna otupenosť. Ťažko dýchal a nemohol ani zdvihnúť ruku, aby urobil znamenie kríža. A kým otec Raphael neprečítal modlitbu „Nech Boh vstane“ a pokropil ho požehnanou vodou, mladý mních zostal ako spútaný. A niekedy nepriateľ – jednoznačne „ctený majster“ vo svojom type boja – doslova hodil Anthonyho na zem. Boli to hody horšie ako na zápasníckej podložke. Mních však neustúpil...
Nuž, slabí bojujú so svojimi vášňami, silní bojujú s diablom.
Raz, hovorí otec Abel, sa pútnici pýtali bulharského mnícha: aké útoky sú tam zo strany démonov? Chvíľu mlčal a povedal: Nedávno sa Satan zjavil jednému obyvateľovi Svätej Hory priamo v jeho cele počas modlitby. Agioritov zachvátila dohadzovacia nenávisť. Pokrížil sa s menom Najsvätejšej Trojice na perách, vrhol sa na hrozného cudzinca a zovrel mu ruky na hrdle. Je samozrejme nemožné uškrtiť netelesné stvorenie, ale tento „pán“ ustupuje od svojej odvážnej viery. Priamo v rukách mnícha sa nepriateľ rozplynul ako dym... Nehovoril otec Anthony o sebe? Čo ak - o sebe?! Akým asketickým „tréningom“ dosiahol takú „formu“, že dokázal vystrašiť rohatého?
Tretie nebo
Tri roky po jeho smrti boli podľa starodávnej athonitskej tradície vykopané kosti samotného otca Anthonyho. Jeho kapitola sa ukázala byť požehnaná. Farba pohánkového medu, ako jantárová! Takéto lebky majú len spravodliví. Potvrdil to otec Efraim, predstavený kláštora svätého Ondreja, veľmi skúsený starší, ktorý musel relikvie pozdvihnúť viackrát alebo dvakrát. „Potešil som Pána slzami a modlitbou,“ povedal.
„A poslušnosťou,“ dodal starší Raphael.
Takáto kapitola nikoho neoklame. Keď sa maska ​​mäsa rozpadne, zostane pravá tvár človeka.
Relikvie Schemamonka Antona najskôr uchovával vo svojej cele jeho priateľ a vedúci modlitby otec Kosma, s ktorým prišli na Svätú Horu. Teraz novovyrazená svätyňa zaujala špeciálne miesto v kostnici Zograf.
Starší Raphael ukazuje fotografiu vykopaného hrobu. „Ctihodná“ lebka ležiaca na zemi. A vedľa nej je fotografická karta v ráme. Ktosi krátko pred smrťou blaženého „zachytil“ chvíľu, keď dlho, dlho stál, odtrhnutý od okolia a hľadel na oblohu.
Pápež Yannis, ktorý s ním mal zvláštne, modlitbové spojenie, nedávno povedal: „Váš Anthony je svätý muž. Vedzte, že už je v treťom nebi."
Starší Raphael mi ukazuje ďalšiu fotografiu: Otec Anthony stojí medzi vysokými palmami: „Toto je on v Jeruzaleme... Presne ako pri nebeských dverách.“
"Modli sa k Bohu za nás, Antonuška!" - utiera si mních schema slzy.
Prišiel k nejakým mníchom. Povedal jednému, kto odišiel od bratov, aby sa vrátil. A bolo jasné: blahoslavený nebol len spasený. Teraz sa môže za nás prihovárať u Boha. A prosil svoju matku. Zomrela ako duchovne zdravá schema-mníška menom Antonia.
Páči sa ti to! Ukázalo sa, že Schemamonk Anthony, v ktorom som videl jednoducho mladého horlivého obyvateľa Svätej hory, bol tiež neviditeľný pre ostatných - starého muža. Poznal som ho! Hovoril som s ním! Mohol som sa dotknúť svätca!
Tento jednoduchý príbeh obsahuje odpoveď na otázku, ktorú dostávam zakaždým: sú na hore Athos ešte starší? Opäť odpovedám: áno! A nielen na Svätej hore....