Катехизис (правила життя) єврея, який проживає в зарубіжних країнах. Повсякденне життя єврейської сім'ї

Аналізуючи єврейські оповідання, про які ходять легенди у всьому світі, можна запевнити, що це наймудріші представники громад серед інших народів. Оповідання їх пов'язані з вченнями Бога та його послідовників. «Діти Мойсея», саме так називали народ євреїв, своїми знаннями та проповідями навчали не одне століття та різні народності та вважалися божими посланцями.

Століттями легенди про розповіді євреїв передаються з вуст предків до уст сучасників за допомогою приказок та прислів'їв. Завдяки такому методу переказу традицій, звичаїв та соціальних засад різних народів, сучасникам надається великий шанс дізнаватися та навчатися культурі та звичаям свого народу.

"Я і Світ!"вибрав для вас 35 мудрих висловів із вуст євреїв, які змушують задуматися про буття.

Єврейські прислів'я і приказки дають нам чітко зрозуміти силу розуму євреїв:

Якщо проблему можна вирішити за гроші, то це не проблема, це витрати.

Адам – перший щасливчик, бо не мав тещі.

Бог дав людині два вуха та один рот, щоб він більше слухав і менше говорив.

Хай убереже тебе Бог від лихих жінок, від добрих рятуйся сам!

Увійшло вино – вийшла таємниця.

Бог не може бути скрізь одночасно – тому він створив матерів.

Не будь солодкий - інакше тебе з'їдять. Не будь гіркий - інакше тебе виплюнуть.

Усі скаржаться на відсутність грошей, а на відсутність розуму – ніхто.

Бійся козла спереду, коня – ззаду, дурня – з усіх боків.

Знання багато місця не займають.

Гість і риба через три дні починають тхнути.

Якщо не хочеш, щоб тобі сіли на шию, не вклоняйся низько.

Вибираючи із двох зол, песиміст вибере обидва.

Глухий чув, як німий розповідав, що сліпий бачив, як кульгавий швидко-швидко біг.

Бог захищає бідняків принаймні від гріхів дорогих.

Якби благодійність нічого не коштувала – усі були б філантропами.

Коли стара діва виходить заміж, вона відразу перетворюється на молоду дружину.

Батьки вчать дітей розмовляти, діти батьків вчать мовчати.

Здалеку всі люди непогані.

З грошима не так добре, як без них погано.

Можливо, яйця набагато розумніші за курки, але вони швидко протухають.

Ще не народився кінь, на якому можна наздогнати свою молодість.

Чоловіки більше зробили б, якби жінки менше говорили.

Сивина – ознака старості, а не мудрості.

Добре мовчати важче, аніж добре говорити.

Погана дружина - гірша за дощ: дощ заганяє в будинок, а погана дружина з нього виганяє.

Світ зникне не тому, що багато людей, а через те, що багато нелюдів.

Господи! Допоможи мені стати на ноги - впасти я можу і сам.

Якщо життя не змінюється на краще, почекай - воно зміниться на гірше.

Яким би солодким не було кохання, компоту з нього не звариш.

Коли нема чого робити, беруться за великі справи.

Хто не має дітей, добре їх виховує.

Краще померти від сміху, аніж від страху.

Досвід – це слово, яким люди називають свої помилки.

Старіючи, людина бачить гірше, але більше.

Будьте цікавими разом із

У давнину євреї могли ефективно пристосовуватися до глобальних змін життя.

Свого часу європейська античність змінилася феодалізмом. Дуже терпиме язичницьке суспільство – набагато менш терпиме християнське.

Євреї були глибоко інтегровані у тканину античного суспільства. Вони були серйозно еллінізовані та романізовані, широко розселені по всій Римській імперії.

Проте з настанням феодальних часів євреї не тільки не втратили, але й зміцнили свої позиції. Взяти хоча б їхнє високе до пізнього середньовіччя становище в Іспанії та каролінгській імперії.

Багато в чому це сталося тому, що євреї залишилися чи не єдиною сполучною ланкою між мусульманським та християнським Середземномор'ям. Ланкою, абсолютно необхідною підтримки міжнародної торгівлі.

Але головне все ж таки не в цьому.

Євреї мали найпотужнішу розгалужену мережу етноконфесійних колективів виживання. Автономних та багато в чому незалежних від «великого» суспільства.

Сучасна ситуація зовсім інша.

Євреї майже повністю інтегровані до структур ліберального постмодерного суспільства. Багато в чому вони становлять його фінансове та культурно-ідеологічне осередок.

Після розгрому нацизму євреї за допомогою своїх союзників із числа лібералів та лівих створили для себе максимально комфортне суспільство. У якому вони та їхні союзники фактично правлять. І набули недоторканного статусу. Такий, що вони не мали раніше ніколи і ніде. За винятком хозарського каганату, єврейського держав у ранньосередньовічному Ємені та власне єврейських держав.

Але за це євреї заплатили своєю автономією та самодостатністю. Єврейське суспільство значною мірою індивідуалізоване та атомізоване. Хоча й не такою мірою, як європейське. Величезна кількість євреїв практично асимільована. Інститути ліберального суспільства фактично замінили їм систему національної самоорганізації.

Звичайно ж, рівень солідарності євреїв вищий за рівень солідарності європейців. Їхня система самоорганізації частково збереглася (особливо в середовищі ортодоксів). Мають євреї і свою державу, яка є справді національною.

Однак наближається падіння ліберального постмодерну. І настання неофеодалізму. Коли це станеться, євреїв чекає найбільший крах за всю їхню історію. Впаде міжнародна економічна система. Кант у небуття ідеологія та культура постмодерну. Величезна кількість євреїв, особливо найвпливовіших представників бізнесу, політики, культури та ідеології, втрачає свій статус. Деякі будуть приречені чи не на голодну смерть. Дещо кращим буде становище технічних фахівців та лікарів.

Але на євреїв чекають і прямі, вкрай жорстокі репресії. Адже рушійною силою неофеодалізму є політичний іслам. А в рамках його ідеології євреї є чи не більшим жупелом, аніж в ідеології нацизму. Євреям не вибачать перемоги держави Ізраїль.

Таким чином, майбутній Голокост буде набагато жорстокішим і масштабнішим, ніж події 30 – 40 – х років XX ст. І, незважаючи на свою прославлену мудрість, євреї мало що можуть зробити, щоб його запобігти.

Становище тієї частини, яка має реальним впливом, залежить від західних ліберальних інститутів. Які фактично знищують західну цивілізацію. І наближають настання неофеодалізму. Вони готують катастрофу єврейства.

Але без ліберальних інститутів їхній вплив відразу ж зникне. Можливо, не з такими плачевними наслідками. А може бути і з такими ж. Невідомо, чи зможуть здорові сили зайняти місце, що звільнилося. Можливо, процес розпаду зайшов уже надто далеко.

Нестача сили та вплив націоналістів та питання їх спроможності як рівноправного партнера – питання – особливе. У євреїв повно прихильників серед європейців та за межами національного табору. І впливовіших, і більш слухняних.

Але чи зможуть вони допомогти зупинити неофеодальний голокост? Навряд чи. Вони самі його активно наближають.

І останнє. Для росіян життєво необхідно, щоб єврейство продовжувало зберігати свій нинішній вплив у світовому масштабі.

Звичайно, воно до русофільства зовсім не схильне. Понад те, діяльність багатьох впливових євреїв спрямоване на шкоду російському народу. Деякі з них росіян і за людей щось не вважають.

Але водночас багато євреїв – нормальні європейці. Цілком поважають людей інших національностей. У тому числі і росіян.

Держава Ізраїль притягує до себе величезні сили та ресурси ісламського світу. Фактично воно – воюючий союзник Росії у боротьбі зі світовим тероризмом. Якщо Ізраїль вийде з боротьби – ісламська загроза для Росії збільшиться у геометричній прогресії.

З цієї причини Ізраїль зацікавлений у збереженні Росії.

І спеціально для православних. Безпека найголовніших святинь православ'я цілком тримається на контролі за територіями державою Ізраїль. Якщо його не буде, православ'я на Святій Землі чекає на страшний кінець. Недаремно Тимур Мацураєв співає: «Ми увійдемо до Єрусалиму…»…

Але найголовніше не це.

Що буде, якщо єврейська могутність впаде? Росіяни (та й інші європейці) на місце євреїв у найближчому майбутньому встати не зможуть. Не той рівень національної самоорганізації та мобілізації.

І на «сідліще Мойсеєве» сидять «трудящі народи Сходу». До росіян вони ставляться у принципі гірше, ніж євреї. Рівень їхньої цивілізованості нижчий, і ксенофобія серед «східних людей» носить воістину масовий характер. Їхня еліта не виняток.

До ксенофобії, фанатизму та жорстокості треба додати відносну бідність та прагнення до влади та багатства. Тому у росіян нові «пани всесвіту» відберуть останні крихти. І можуть цілком приректи на тотальне вимирання.

А євреям це зовсім не потрібне.

З однієї жилетної кишені...

Життя з грошима може бути і не дуже хорошим, але без них воно таки дуже погане.

Адам був щасливчиком, у нього тещі не було.

Якщо проблема вирішується грошима, це просто витрати, а чи не проблема.

Потрібно два слова почути перед тим, як сказати одне. Адже у людей вух удвічі більше, ніж роти.

Бог береже від поганих жінок, а добрих бережіться самі!

Кожному єврею все відомо краще, ніж решті.

Бог не може скрізь встигнути, тому він створив матерів.

Не треба бути сильно солодким, бо з'їдять... і гірким бути не слід - пожують і виплюнуть.

Остерігайтесь кіз спереду, коней ззаду, а дурня - з усіх боків.

Що гості, що риба – і те й інше через три дні починає погано пахнути.

Знання не займає багато місця.

Краще бути безбородим євреєм, ніж бородою без єврея.

А тепер із іншого!

Треба жити, хоч із цікавості.

Глухий почув, як німий розповідав, що сліпий бачив, як кульгавий біг...

Бог зберігає бідняків принаймні від надто дорогих гріхів.

Якби благодійність нічого не вартувала, то всі стали б благодійниками.

Здалеку всі люди виглядають добре.

Можливо, яйця і розумніші за курки, але вони швидше протухають.

Чоловіки могли б зробити більше, якби жінки говорили менше.

Іноді промовчати важче, ніж красиво сказати.

Господи, допоможи мені підвестися - падати я і сам можу

Якщо життя не покращується, значить, воно погіршуватиметься.

З найсолодшого кохання компот не приготувати.

Коли нема за що братися, берись за велику роботу.

З двох зол невдаха (шлімазл) вибирає обидва.

Нікому не вистачає грошей, а розуму вистачає всім.

Найкраще вміють виховувати дітей бездітні.

Чим від страху, то краще від сміху померти.

Досвідом люди звуть свої помилки.

Мудрість не в сивому волоссі, вони говорять тільки про старість.

Тема Храмової гори вважається незручною у ізраїльській дійсності. Більшість політиків бояться торкатися її, а коли вже доводиться, то вони повторюють старі мантри про «статус-кво». На відміну від право-лівих трусів, Моше Фейглін, як завжди, називає речі своїми іменами.

Журналіст Шалом Єрушалмі написав, що «інтифада поніжників» почалася через мене. Майже рік минув після спроби вбивства арабами Єгуди Гліка. Весь цей час глава уряду Нетаніягу (за вказівкою ВАКФу) забороняє мені підніматися на Храмову гору. Тому мені здаються дещо перебільшеними твердження журналіста, ніби араби взялися за ножі, бо згадали, як Фейглін упродовж 15 років щомісяця здійснював сходження. Проте я вважаю себе зобов'язаним відповісти по суті питання.

Я знаю Шалома Єрушалмі і думаю, що він вірить у те, що пише. Більше того, у його міркуваннях є частка істини. Тому що Храмова гора, хочемо ми того чи ні, є архімедовою точкою ізраїльського буття. Вона не дозволяє забути про її існування, хоч би скільки ми намагалися. 48 років ми ухиляємось від розуміння того непростого факту, що без Храмової гори у нас тут взагалі нічого не буде.

Після закінчення Першої світової війни ця земля була більш-менш безлюдною і безлюдною. Достатньо подивитися на старе фото Гробниці Йосефа у Шхемі та на фото нині східних «палестинських» кварталів Єрусалиму.

Могила Йосипа в Шхемі 1948 року. Арабськими районами довкола і не пахне.

Східні арабські квартали Єрусалиму в 1967 році, а вірніше їх відсутність!

Були, звичайно, громади релігійних євреїв і нові поселенці (теж, до речі, ортодокси з пейсами), які побудували Петах-Тікву та Рішон ле-Ціон. Жили тут і араби, але їх було дуже мало. Британці спочатку щиро сподівалися створити в цьому запустіння єврейське національне вогнище. Причому на обох берегах Йордану – як це передбачав отриманий ними у Сан-Ремо мандат Ліги націй.

У перше мандатне десятиліття британці звали сюди євреїв і пропонували їм збудувати свою незалежну державу. Але так само, як зараз 100 рабинів підписали звернення, що забороняє підніматися на Храмову гору, так і тоді знайшлася сотня авторитетних рабинів, яка виступила із закликом до євреїв не переїжджати в Ерець-Ісраель. І євреї в своїй масі залишилися в Європі – щоб через кілька років полетіти в небо через труби крематоріїв. А на Святій Землі замість єврейського патріотизму розквіт арабський націоналізм.

Погроми 1929 прокотилися по всій Ерець-Ісраель - від Хеврону до Тверії, включаючи Яффо з Тель-Авівом. Натхненником і організатором тодішньої поножовщини був той самий єрусалимський муфтій Хадж Амін ель-Хусейні, якого можна вважати першим палестинцем. Будучи висланим британською владою, муфтій став соратником Гітлера. Він комплектував мусульманські «айнзацгрупи», з невичерпною допитливо відвідував табори смерті і готувався побудувати для нас маленький Освенцім у долині Дотану – неподалік будинку, де я живу. Все за підручниками – поруч із гілкою Хіджазької залізниці. Добре, що Бог допоміг Монтгомері під Ель-Аламейном, і плани палестинців тоді не здійснилися.

Повернемося, однак, до Храмової гори. Євреї у роки на неї не сходили. (Та й мусульмани мало нею цікавилися – як «палестинці» Іудеєю та Самарій у період йорданського правління). Тоді навіть щодо молитви у Стіни плачу діяли всілякі обмеження. Але все це не завадило муфтію ель-Хусейні звинуватити євреїв у руйнуванні мечеті «Аль-Акса! Тоді, як і сьогодні, нарікання арабів не мали під собою жодних підстав. На Храмовій горі євреї поводяться тихіше за воду, нижче трави. Заборонено навіть вимовити благословення на яблуко – поліція відразу вилучить «порушника». Але головний фронт протистояння все одно проходить саме Храмовою горою.

Шалом Єрушалмі, Біньямін Нетаніягу, Ілана Даян та інші можуть собі мріяти про «маленьку Швейцарію» – Ізраїль, що відгородився від Іудеї та Самарії високим муром, що дозволяє забути про єврейство і «бути, як усі». Вони навіть можуть збудувати цю стіну, можуть згорнути біло-блакитний прапор і замінити його британським або райдужним. Можуть навіть знову заборонити молитися біля Стіни. Але все одно черговий муфтій закличе різати євреїв через Храмову гору.

Одного разу мені попалася стаття, яка розповідала про німецьких євреїв, які вижили в Голокості, і все ще звинувачують у звірствах нацистів «ост-юден» – не асимільованих євреїв зі Східної Європи. Мовляв, через їхні пейси та ласпердаки постраждали «освічені» та «культурні». "Коли я бачу ультра-ортодоксу, я розумію нацистів", - сказав лауреат Ізраїльської премії скульптор Тумаркін. Важко тим, хто намагається викорінити у собі всі ознаки єврейства. Вони не розуміють, наскільки марна їхня витівка. Як не намагайся – твоє єврейство завжди у тебе на лобі!

Це саме те, що відбувається зараз із Храмовою горою. Наш народ колись доторкнувся до Вічності, і наше призначення в цьому світі безпосередньо пов'язане з місцем, яке вибрав Господь. Ця гора має аж ніяк не сентиментальне чи «історичне» значення. Це місце є джерелом величезної духовної енергії, яка живить єврейський народ протягом 3000 років.

Ми збереглися і повернулися на свою землю, незважаючи на всі освенцими, бо ніколи не обривали зв'язку з цим місцем у серці Єрусалиму. І навіть зараз Храмова гора підтримує в нас життя і надає сенс нашому існуванню. Тільки не дай нам Бог уподібниться до покоління пустелі, яке не виконало своєї місії і не увійшло до Країни. Ви розумієте? Йдеться не про танки і не про хайтек, і навіть не про наше минуле, хоч би яким славним воно було. Це майбутнє, що надає сенсу сьогоденню! Саме так і не навпаки. І майбутнє наше повністю пов'язане з Храмовою горою.

Чим більше ми віддаляємося від нашої місії, тим слабшим стаємо. Ми намагалися створити собі сурогатну мету, але нічого не вийшло. Ми слабшаємо з кожним днем. Зараз ми «викуповуємо» відносний спокій у правителів сектору Гази – вантажівками з готівкою та безплатною електрикою. Аби вони по нас не стріляли! Але все одно вони два місяці обстрілювали Тель-Авів, а ми нічого не могли вдіяти. І світ нам уже не вірить і немає легітимації нашому існуванню.

Найкраще це відчувають прості араби. Вони знають, що навіть якщо ти замкнувся десь у Гіватаїмі, заперечуєш свою всесвітню місію і не бажаєш мати нічого спільного з «пороховою бочкою», сили свої життєві ти все одно черпаєш звідти – з Храмової гори. І араби вірять, що якщо ще трошки на тебе, переляканого, натиснути – зв'язок обірветься. І тоді вони замість нас припадуть до джерела сили.

А ми, подібно до німецьких євреїв, цураємося самих себе і своєї місії. Місце «ост-юден» у нашій свідомості зайняли вперті релігійні євреї, що лізуть на Храмову гору та дратівливі арабів. А араби справді дуже злиться, коли євреї здійснюють сходження навіть із нинішніми принижуючими обмеженнями. Тому що цим євреї підтверджують, що зв'язок не припинився і Храмова гора продовжує живити їх силою.

Культурних німецьких євреїв не врятувало громадянство «рейху», і вони розділили долю «нецивілізованих» польських хасидів. Усі, хто відмовилися зійти в Ерец-Ісраель, отримали своє місце у вагоні. І на нас з вами чекають однакові для всіх ножі, кулі, ракети – якщо не повернемося додому дорогою, що веде до Храму.

(Переклав А. Ліхтікман)

Ненависть до євреїв як спосіб самозахисту

Навряд чи можна дати однозначну відповідь на запитання, чому не люблять євреїв. Історія єврейської нації починається ще до Христа, тому ключ до відповіді варто шукати в Біблії. Книга Книжка розповідає про те, що єврейський народ був врятований з рабства, називаючи його "обраним". Не дивно, що багато євреїв досі вважають себе особливими - адже слів із пісні (у даному випадку з Біблії) не викинеш. Понад те, Талмуд говорить: " Усі не євреї - тварини " . Не важко уявити, чому таке віросповідання спричиняє відомі емоції до цієї нації. Логічним є припущення, що інші народи не зовсім згодні на роль "інших" - не особливих, не обраних, тому й "бояться". Цілком можливо, що всесвітня ненависть до євреїв - це просто самозахист від досить агресивних юдейських статутів.

Успіх євреїв – причина нелюбові?

Багато разів за всю історію євреїв виганяли із різних країн Європи. Важко уявити, що це тільки тому, що хтось не згоден із написаним у книзі. У такому разі: чому? Євреїв не люблять ще й через те, що, крім теоретичної переваги, цей народ і на практиці завжди процвітав більше, ніж інші. Вони завжди були багатшими, розумнішими, талановитішими. Складно пов'язати цей факт із чимось, окрім національної особливості, генофондом. Однак коли в Європі тільки починали накопичувати капітал, євреї-лихварі, чиє віросповідання не заважало займатися позикою, свій капітал уже мали, до того ж пристойний. А якщо перевірити лауреатів Нобелівської премії на наявність євреїв, то матимемо вагоме число.

Пошук винних

Нерідко євреям приписували провину за економічні колапси, та й взагалі: де яка проблема - винні євреї. Це було однією з причин, чому в середині ХХ століття почалося найбільше полювання за цією нацією – Голокост. Звичайна людська заздрість - чим ще одна відповідь на запитання «чому не люблять євреїв»? Важливу роль у питанні відіграє також і той факт, що скрізь (крім Ізраїлю, звичайно) євреї є чужинцями, а до них попит завжди вищий. Це стосується не лише євреїв, сплески ненависті ми спостерігаємо завжди, коли хтось "не звідси" збагачується за наш рахунок. Так, грузин, який продав вам зимою яблука по 3 долари за кілограм, викличе у вас більше негативних емоцій, ніж продавець зі слов'янською зовнішністю.

Заперечуємо те, що не розуміємо

Важко любити тих, хто краще за тебе, особливо, коли цей успіх незрозумілий. До речі, незрозуміло з першого погляду, так само як і з першого погляду незрозуміло, чому не люблять євреїв. Інші нації завжди хотіли осягнути секрет їхнього успіху. Книги про євреїв, а також про їхній капітал, кажуть, що допомагати своїм братам (отже, по крові) – святе. Книга "Бізнес по-єврейськи" Михайла Абрамовича розповідає про це та інші явища, що супроводжують комерційний успіх у євреїв. Для багатьох народів таке явище складно зрозуміти, а те, що ми не розуміємо, заперечуємо. І починаємо ненавидіти.

Які ж висновки?

Сучасному суспільству варто переглянути свої погляди. Витоки проблеми, чому не люблять євреїв, можна шукати вічно, але сенс не в цьому. А в тому, щоб припинити нарешті судити людей за національною чи будь-якою іншою ознакою. Навчитися сприймати людину як індивіда - ось шлях до цивілізованого сучасного суспільства.