Kako se junaci odnose prema luku na dnu. Citat opis slike luka u drami Maksim Gorki na dnu

Luka je lik iz drame Maksima Gorkog "Na dnu".

Luka u predstavi ima šezdeset godina. Bio je ćelav i hodao je okolo sa čajnikom u struku, oslanjajući se na štap. Kao i svi stanovnici stambene kuće, on nije imao svoju kuću. Ovaj starac je bio stranac.

Ime Luka ima dva značenja: prvo - kao "zao", a drugo - kao jevanđeljski apostol Luka. Ovo ime je usko povezano s prirodom karaktera. I dalje se raspravlja o njegovom značaju u predstavi: neko misli da je Luka negativan lik, a neko da je pozitivan. Sam autor je tvrdio da je starac ispao pozitivniji i mudriji nego što je planirao.

Luka je služio kao čuvar kod Tomska kod jednog inženjera. Možete pretpostaviti da se pojavio u stambenoj kući nakon što je pobjegao iz Sibira sa teškog rada, gdje je završio zbog nekog zločina. Voleo je da peva i mislio je da dobro peva, ali nije bilo tako. Luka je bio nježna osoba, jer je, prema njegovim riječima, mnogo toga doživio u ovom životu. Vjerovao je da je oćelavio zbog žena, zbog poteškoća u ophođenju s njima. Imao je više žena nego dlaka na glavi. Ali bio je veoma pametan čovek. Luka nije uvijek govorio istinu, jer je vjerovao da istina uništava čovjeka, oduzima vjeru u sebe.

Nataša ga je dovela u Kostiljevu stambenu kuću. Starac je odmah počeo da se smatra ljubaznim, dragim i saosećajnim. Luka je vjerovao da sve ljude treba sažaljevati, podržavati ih lijepom riječju, kako je sam Krist zapovjedio. Počeo je tješiti sve u stambenoj kući, čak i ako to nije istina. Smatrao sam da čovjek treba vjerovati u nešto što će pomoći da živi dalje i postigne nešto bolje za sebe. Tako je glumcu rekao da postoji klinika u kojoj se besplatno liječe alkoholičari. Glumac je tada prestao da pije i počeo da štedi novac za odlazak u ovu kliniku. Luka je rekao umirućoj Ani da će nakon smrti biti oslobođena svakog bola i patnje. Vaska Peplu je savetovao da ode u Sibir i rekao da će tamo naći oslobođenje zajedno sa Natašom.

Luka se iskreno trudio da svima pomogne, ali nije očekivao da bi to, naprotiv, moglo nekome da oduzme život. Na primjer, glumac je nakon neočekivanog odlaska starca izvršio samoubistvo. Ash, pokušavajući da uzme Natašu i ode u Sibir, izgubio je sve.

Nakon ubistva Pepela - vlasnika Kostyljeve stambene kuće - Luka je otišao u Ukrajinu. Njegov odlazak imao je mješoviti učinak na stanovnike. Pokušali su da osude starca, ali je Satin počeo da se zalaže za njega, koji je govorio rečima samog Gorkog, a koji je isprva bio skeptičan prema Luki.

Ovi ljudi nemaju budućnost. Starac je to vrlo dobro znao. Ali želio je da imaju barem malo nade kako bi mogli dalje sa nečim toplim u duši.

Kompozicija o Luki

Predstava Maksima Gorkog "Na dnu" dotiče se važnih pitanja, na primjer, filozofskih ili društvenih. U ovoj predstavi ima raznih likova, ali najvažniji od njih je nesumnjivo Luka. Njegovi pogledi na svijet izazivaju stalne kontroverze i pitanja. Luka govori o istini, da li je potrebno reći ako se osoba razboli nakon što je sazna, ili je bolje pokazati saosjećanje, što će čovjeku malo olakšati život.

Luka je propovjednik, putuje po zemlji, nema svoj dom. On pokušava da širi svoje stavove, svoj pogled na svet. Njegova pojava u stambenoj kući ima snažan uticaj na njene stanovnike. Ljudi okupljeni u stambenoj kući su veoma različiti, neko voli život i uživa u svakom trenutku, neko, naprotiv, želi da umre, jer im život ne donosi zadovoljstvo.

Luka se u predstavi pojavljuje u ključnom trenutku kada Anna umire. Nakon njene smrti, stanovnici stambene kuće se svađaju o savesti i časti. Mnogi su, nalazeći se u stambenoj kući, potpuno zaboravili na njih. Luka pomaže svima da prežive tugu, tješi, inspirira vjeru u dobro, pokušava nadahnuti da su svi problemi rješivi. Zbog činjenice da Luke može pronaći zajednički jezik sa svakom osobom, on savršeno razumije o čemu čovjek šuti.

Luca vjeruje da se život sastoji od snova i nade. Prije Anine smrti, Luka razgovara s njom, pomažući joj da prihvati svoju sudbinu. Luka pomaže Glumcu da shvati šta se dešava, Luka ga uverava da će uspeti da prevaziđe zavisnost od alkohola zahvaljujući klinici.

Autor pokušava prikazati Luku u liku pravednika, on ljudima donosi mudrost i istinu. To dokazuje situaciju koja mu se dogodila - lopovi su ušli u kuću, ali glavni lik hrani tihe ljude, odgovarajući na zlo dobrim.

Čim se Luka pojavi u stambenoj kući, mogu se uočiti njegove pozitivne osobine - odzivnost, želja da se pomogne drugima bez traženja ništa zauzvrat, sposobnost ne samo da sluša, već i da čuje druge.

Iako Luka laže druge heroje, čini to kako bi utješio, vratio nadu i želju za životom. Ali najvažnije je da ga nakon Lukinog odlaska niko ne osuđuje i ne zamjera, naprotiv, zahvalni su mu, sam autor Luku naziva prevarantom, negativnim junakom njegovog djela.

Opcija 3

Predstava "Na dnu" objavljena je 1902. godine. Ona govori o onima koji nisu mogli ostati na površini i, prešavši granicu, završili su na samom dnu. Srušio im se poznati svijet, izgubili su vjeru u budućnost, obuzela ih je bešćutnost surove svakodnevice. Radnja drame odvija se u kući za smeće.

Stariji lutalica Luka jedan je od glavnih likova u djelu. On je jednako siromašan kao i ostali stanovnici stambene kuće, ali nije izgubio ljudskost. Lijepom riječju i savjetom pomaže svima kojima je to potrebno. Domišljato, razumljivim riječima, pronalazi pristup ostalim stanovnicima kuće za doss. Za svakoga u njegovom srcu su saosjećanje i milost. Njegove riječi potvrđuju da je po prirodi vrlo dobroćudan i simpatičan.

Pažljiv odnos starca prema ljudima, sposobnost da sluša i podrži san sagovornika daje im nadu u svjetliju budućnost. Lukina sposobnost da pronađe individualni pristup svakome tjera da "komšije u nesreći" slušaju njegove riječi. Samo Baron ne gubi svoj cinizam i mržnju prema ljudima, on pokušava da razotkrije lutalicu. Ali nedavni protivnik Luke Satina neočekivano se zauzeo za starca.

Ani, koja je na samrti, Luka opisuje rajski život bez zemaljskih muka. On obavještava pijanca, Glumca, o nepostojećoj klinici u kojoj pomažu da se riješi ovisnosti o alkoholu. Preporuke lopovu Vaski da započne novi život podižu samopoštovanje noćenja. Većina njih počinje vjerovati da nije sve izgubljeno i da je još uvijek moguće sve poboljšati u životu. Neki čak pokušavaju da steknu ljudsko dostojanstvo. Luka im je svojim odgovornim stavom uspio zagrijati dušu. Njegova glavna namjera da probudi nadu u čovjeku je ostvarena.

Lukina elokvencija dijeli stanovnike stambene kuće u 2 tabora: sanjare i skeptike. Njegovi govori neke uzbuđuju, a druge očvršćavaju. Na kraju priče, stanovnici dosove kuće pokušavaju da osude Luku. Radnje koje poduzimaju nakon što ga saslušaju ne dovode uvijek do očekivanog rezultata. U većini slučajeva, ishod je tužan, na primjer, smrt glumca. Naravno, za to su kriva sama noćenja, ali posljedice Lukinih govora postaju kobne.

Kritičari su imidž Lukea dugo ocjenjivali negativnim. Okrivili su starog lutalicu da laže i da pokazuje ravnodušnost prema prevarenim stanovnicima stambene kuće. Njegov nestanak se ne tumači u njegovu korist, već se više kritikuje njegov položaj u odnosu na ljude. Unosi simpatije i saosećanje u mase, što se u to vreme smatralo nečim sumnjivim i suvišnim.

U školskim godinama mnogi su vjerovatno imali priliku da se upoznaju sa radom uvaženog ruskog pisca Maksima Gorkog - predstavom "Na dnu", bez uljepšavanja, koja nam svima opisuje poznate arhetipove ljudi koji žive u ruskoj stvarnosti.

Uprkos činjenici da je prošlo više od jednog veka od objavljivanja drame, situacije kojih se ona dotiče ostaju aktuelne i danas.

U ovom članku detaljno ćemo analizirati sliku lika Luke iz ove predstave, upoznati se s njegovim izjavama i govoriti o odnosu drugih junaka djela prema njemu.

U kontaktu sa

Odakle je došao lutalica

ne otkriva tajnu Lukeovo porijeklo, samo kratkotrajno spominjanje njegovog lutalačkog života. Lutalica nema ni domovinu, ni barem neko određeno mjesto stanovanja. On sam o tome kaže ovo: "Stari covjek – gde je toplo, tamo je domovina.

Stanovnike stambene kuće takođe ne zanima prošlost starca, zaokupljeni su njihovim problemima i pokušajima "izaći u javnost", a ne odugovlačiti postojanje "na dnu" do kraja života.

Analiza karakternih karakteristika

Luka se pojavljuje pred nama u obliku starac mekog srca propovijedanje dobrote, ljubavi, sažaljenja i volje čovjeka da stvori svoj život kako mu srce kaže.

Od junaka dolazi aura mira i razumijevanja, koja mu, naravno, raspolaže likovima drame, tjerajući ih da vjeruju da budućnost nije beznadežna i da postoji šansa da poboljšaju svoj društveni položaj, ostvare snove i želje.

Svima koji su, htjeli-ne htjeli, završili u stambenoj kući, Luke bira prave riječi, daje svima nadu i potiče ih da vjeruju u svoje snove, ma koliko oni sebi i drugima izgledali smiješni.

Ali koliko god slatko i utješno zvučale riječi lutalice, one su bile samo prazni zvuci, odvlačeći cimere od svakodnevnih nedaća, a ne pravu podršku, dajući snagu za izlazak iz siromaštva i nečasti.

Međutim, Luka nije lažov, on samo iskreno žali one oko sebe i razveseljuje ih, čak i ako je to potpuno besmisleno i beskorisno.

Lukin odnos sa drugim likovima u predstavi "Na dnu"

Likovi se odnose na starijeg na dva načina:

• sam ( lopov Vaska Pepel, Glumac, Ana, Nastja, Nataša) s olakšanjem mu pričaju o svom životu, ispovijedaju se i primaju kao odgovor potrebne izjave sažaljenja, simpatije i umirujuće izjave;
• ostalo ( kartuznik Bubnov, Satin, Baron, Tick) ne vjerujte strancu previše i razgovarajte s njim kratko i skeptično.

Jedno je sigurno - niko nije ostao ravnodušan do pojave tako izuzetne ličnosti na tako prljavom i osuđenom mestu.

Nakon iznenadnog nestanka lutalice, sudbina nekih likova se dramatično promijenila. Supruga bravara Kleshcha, Ana, umrla je od tuberkuloze, glumac nije mogao da se pomiri sa beznađem svog života i obesio se, Vaska Pepel otišao je na teški rad u Sibir zbog slučajnog ubistva, njegovi snovi o poštenom životu sa Natašom je došao kraj. Ostali junaci su nastavili da provode vrijeme u stambenoj kući, ali u isto vrijeme počeo da razmišlja o smislu njihovog postojanja, njihovim postupcima i problemima drugih.

Parabola o pravednoj zemlji

Prispodoba o Luki govori nam o čovjeku koji je izdržao sve nevolje i patnje zemaljskog života, vjerujući da postoji pravedna zemlja gde ljudi žive u odličnim odnosima, pomažu jedni drugima i nikada ne lažu. Jednog dana je otišao kod lokalnog naučnika kojeg je poznavao i zamolio ga da pokaže pravednu zemlju na karti. Pokušao je da pronađe ono što je tražio, ali nije mogao. Tada se čovek naljutio, udario naučnika, a onda otišao kući i zadavio se.

Činilo se da je ova parabola predodredila sudbinu nekoliko likova - smrt Ane i glumca, zatvaranje lopova Vaske. Vjerovali su da će se za njih naći njihova pravedna zemlja, da je moguće izaći iz dna, siromaštva, ali to se nije dogodilo. Luka je ubrzo otišao, a sa njim je otišla i nada koja grije junake predstave.

Citati

Predstava "Na dnu" je bogata promišljene fraze i izjave likova, ali su možda najznačajnije od njih riječi starca Luke.

Evo nekoliko njegovih citata, da napravimo analizu i razmišljanje o čemu bi svako ko čita dramu Gorkog „Na dnu“ trebao:

“Svi su oni ljudi! Kako god se pretvarao, ma kako se kolebao, ali rođen si čovjek, čovjek ćeš i umrijeti..."

„Baš me briga! I ja poštujem lopove, po mom mišljenju, nijedna buva nije loša: svi su crni, svi skaču..."

„Ti, devojko, nemoj da se vređaš... ništa! Gde je, gde da žalimo mrtve? E, dušo! Ne žalimo živih... ne možemo sami sebe sažaljevati... gdje je to!"

„Ovdje ćeš, dakle, umrijeti, i bićeš miran... ništa ti više neće trebati, i nema čega da se plašiš!“

“... ne u riječi - poenta, nego - zašto se riječ izgovori? - to je problem!"

Ishod

Slika lutalice Luke u Maksimu Gorkom pokazala se vrlo višestrukom i refleksivnom glavna filozofska pitanja o životu, ljubavi, principima i ljudskim prioritetima.

I ne samo Luke - svi likovi na ovaj ili onaj način odražavaju one koje srećemo u stvarnom životu.

Pisac je uspeo da se odrazi u svom delu zabavne filozofske i psihološke ideje:

Sve navedeno je važno za pravilno razumijevanje posla i jednostavno situacija koje se događaju ljudima oko nas, uči nas da saosjećamo i pravilno postavljamo životne prioritete.

Drama Maksima Gorkog "Na dnu", napisana 1902. godine, a potom postavljena u Moskovskom umjetničkom pozorištu, doživjela je fenomenalan uspjeh. Prvi put su se na sceni pojavile prave skitnice (jedan od njih bio je i poznati autor drame u bliskoj prošlosti), za razliku od romantiziranih skitnica iz ranih romantičnih priča Gorkog o „bivšim ljudima“. Međutim, akutno zanimanje za predstavu izazvala je ne samo aktuelnost problema o odgovornosti društva za život ugroženih, već i relevantnost filozofskih pitanja koja postavlja Gorki, od kojih je glavno šta je istina. , treba li čovjeku, šta je ličnost i u ime čega živi.

Dramaturški zaplet drame počiva na sporu o istini, a ne na tradicionalnoj ljubavnoj vezi. Svi elementi kroz radnju predstave povezani su sa slikom Luke, sa njegovom filozofijom i životnim ponašanjem, odražavajući njegove stavove: radnja radnje je pojava Luke u stambenoj kući, koja odmah postaje centar pažnje. stambenih jedinica; razvoj radnje određen je uticajem koji Lukina ličnost, ponašanje i izjave imaju na život stanovnika stambene kuće. Luka budi osjećaje i svijest skitnica, otkrivajući njihovu pravu suštinu. Kulminacija je pokušaj junaka predstave da promijene svoje živote, da ispune san koji je probudio Luka, koji ga je natjerao da povjeruje u mogućnost njegovog ostvarenja („Ti vjeruješ“, ​​nadahnjuje). Rasplet - raspad svih iluzija - povezuje se s Lukeovim nestankom i tekućim sporom o njegovoj ličnosti i ulozi koju je igrao u životima stanovnika stambene kuće i, šire, o istini koja je ljudima potrebna.

Luka je stari lutalica, jedini od stanara stambene kuće, o čijoj prošlosti ne znamo gotovo ništa. Ne zna se i gdje izlazi iz cifara u četvrtom činu. Ali njegov boravak u stambenoj kući ostavio je dubok trag u dušama skitnica.

Zajedno sa Lukom, ljubaznost i privrženost ulaze u stambenu kuću. On podsjeća na Tolstojevog Platona Karatajeva kao „nešto ljubazno, rusko, okruglo“: isti melodičan govor, ljubazne riječi pozdrava („Dobro zdravlje, pošteni ljudi“), na koje su stanovnici „podruma nalik pećini“ odavno izgubili naviku. gde se od jutra do mraka čuju vrišti, psovke, tuče, pa čak i ubistva („Jednog dana će te ubiti“, kaže Glumac Satinu. „Budalo, ne možeš da ubiješ dva puta“, mirno uzvikuje Satin da je, uobičajeno); poslovice i izreke kojima obiluje Lukin govor organski su utkane u govor mudrog starca i odražavaju poglede naroda na život ("Starcu - gdje je toplo, tamo je domovina", "ni jedna buva je loše: svi su crni, svi skaču"). Odiše udobnošću, domaćom, od koje su beskućnici odavno odviknuti. Nije ni čudo što Nataša odmah reaguje na njegovu naklonost i s ljubavlju ga naziva dedom („Idi tamo, dedo.“) Luka odmah osvaja ljude činjenicom da su mu reči mudre, a saosećanje nije uvredljivo: „Ehe-he! Pogledaću vas, braćo - vaš život - oh-oh!

Saosećajan prema drugima, nikada ne nastoji da izazove simpatije prema sebi; proživevši mnogo toga u svom mukotrpnom životu („Mnogo su zgnječili, zato je mek“, reći će samo jednom), nije očvrsnuo, nije se naljutio, već je postao mekši, ljubazniji, humaniji, a ovo je znak velike duše i plemenitosti.

Luka zna održati dostojanstvo i zauzeti se za sebe (što jako cijene ljudi poniženi životom) ne vikom i grdnjom, već smirenom mudrošću osobe koja je mnogo toga proživjela i proživjela. Kada ga baron, po preživjeloj gospodskoj navici, počne ispitivati ​​(“ti imaš pasoš!”), Luka ga odmah postavlja na njegovo mjesto:

Postiđeni Baron odgovara:

Pa, šta je tamo? Ja se .. šalim, stari! Ja, brate, i sam nemam papire... Odnosno, imam papire... ali - ne valjaju.

I Luke mu taktično pomaže da se izvuče iz nezgodne situacije:

Oni, papiri, svi su takvi... svi su bezvrijedni.

Luka zna svakoga na prvi pogled razumjeti, ljubazno odgovoriti na konfliktnu situaciju, ugasiti svađu, spriječiti svađu. Dakle, cijelo jutro su se stanari svađali jer niko nije htio da se osveti na podu: Baron pravi Glumca, Glumac - Nastju, Kvashnya opet Glumca, a Glumčevo tijelo je "otrovno alkoholom", to je štetno za njega da "dišu prašinu"; kao rezultat toga, domaćica Vasilisa prijeti da će "istjerati sve" "iz stambene kuće".

Luka („Pa ja ću bar da bacam smeće. Gde imaš metlu?“) je pomeo pod, uveo bolesnu Anu u sobu, pomogao joj da dođe do kreveta („...da li je moguće ostaviti takva osoba? uvijek vrijedi cijenu." Luka je milovao smrtno bolesnu Anu - i postalo joj je lakše u duši: „Gledam te... ličiš na mog oca... kao oca... isto tako nježan... mekan." Lišene ljubavi i saosećanja, i Ana i Nataša su u Luki prepoznale rođenu osobu - „dedu“, „oca“.

Luka ima talenat da svaku osobu sasluša sa simpatijom i razumijevanjem, da sažali i utješi: „Oh, djevojko! Umoran? Ništa! Budite strpljivi - okreće se smrtno bolesnoj Ani.

Njegova dobrota je aktivna, aktivna: sprečava tuču između vlasnika stambene kuće Kostyljeva i Asha, iako to ne čini bez lukavstva (Luka - lukav): polako se penje na peć i otkriva se u pravom trenutku .

Stanovnici stambene kuće otvaraju svoje duše ljubaznom starcu: Satenu, Baronu, Nastji - svi mu priznaju - njihova potreba za saosećanjem i saosećanjem je tako velika, jer su izgubili veru u sebe, u sposobnost da promene život na bolje. („Glumac: nema talenta, ... nema samopouzdanja...).

Kroz predstavu, Luka ponavlja da samo ljubav ili sažaljenje mogu spasiti ljude (u narodnom smislu, „ljubav” i „sažaljenje” su sinonimi): „Ljubav - treba da si živ... živ”; “Ne žalimo živih... ne možemo sami sebe... gdje je?” “Potrebno je, djevojko, biti ljubazan prema nekom... moramo sažaljevati ljude ! Hristos je sažalio sve i tako nam je naredio.” Samo ljubav i dobrota mogu spasiti ljude od zlobe i nasilja. Kao dokaz svoje nevinosti, Luke navodi slučaj iz života.

Noću su se lopovi popeli na daču, koju je čuvao. Umjesto da se tuku i ubija (lopove sjekirom, čuvar puškom), Luka ih je očinski kaznio, tjerajući jedni druge na bičevanje, a potom odbjegle osuđenike nahranio i ostavio do proljeća. “Dobri ljudi! Da ih nisam sažalio, možda bi me ubili... ili nešto drugo..." "A onda - sud, da zatvor, da Sibir... koja je svrha? Zatvor - neće učiti dobrom, ali će čovek učiti... da, čovek može naučiti dobrom... vrlo jednostavno! Luka nas ubeđuje da je čovek inherentno dobar (izuzetak su ljudi poput Kostilevih, koje Luka poredi sa „odvratnim“, odnosno sa tlom na kome se ništa neće roditi), ali životne okolnosti čine ljude zlima. Ispravnost Luke potvrđuje i činjenica da je, došavši do dna suštine, otkrio svijetlu srž svake osobe. Ispostavilo se da Nastya sanja o čistoj, nesebičnoj ljubavi, a život je prisiljava da proda svoje tijelo; Ashes bi rado pošteno radio, a u porodici mu je zapisano da je lopov („Vaska je lopov, sin lopova“), glumac bi da se vrati na scenu - ali nema bolnica za alkoholičare. Međutim, život, nažalost, dovodi u sumnju bezuslovnu Lukinu ispravnost koji tvrdi da će ljubav i milosrđe iskorijeniti zlo.

Saznavši najskrivenije želje svakoga, Luke pokušava uvjeriti svoje sagovornike u mogućnost da ostvare svoje snove. Inspirisao je Asha i Natašu idejom o mogućnosti da započnu novi, radni, pošten život u Sibiru; podržavao Nastjinu veru u njenu "fatalnu ljubav"; tješeći Glumca, tjera ga da vjeruje u postojanje bolnice za alkoholičare. Luca pribjegava obmani kako bi ljudima dao nadu da će promijeniti svoje živote na bolje, nudeći svima moguću opciju za njega. Pa čak i umirućoj Ani, obećava rajski život u zagrobnom životu: "Umireš s radošću, bez tjeskobe ..."

Ljudi su vjerovali Luki, vjerovali u sebe, živjeli - i imali su vjeru i nadu. Glumac je prestao da pije, počeo da radi i skuplja novac za put do bolnice sa "mermernim stepenicama"; sanja da ponovo postane glumac, prisjeća se svog zvučnog prezimena - Sverchkov-Zavolzhsky, u sjećanju mu se pojavljuju davno zaboravljene replike iz predstava, pjesme. Ash se počinje okupljati u Sibiru, uporno nagovara Natašu da pobjegne s njim, uvjeravajući je u njegovu ljubav. Nastja živi sa radosnom verom da je, iako u prošlosti, imala ljubav. Međutim, sudbina ljudi koji su vjerovali Luki pokazala se tragičnom: Nastja je trebala napustiti stambenu kuću („Ma, sve mi se gadilo...“); Pepeo je završio u zatvoru, Natašu je osakatila Vasilisa. I posljednju tačku u drami nevjerujućih ljudi postavlja Glumac: „U pustoši... tamo... Glumac... se zadavio!“

Svi se junaci slažu da je Luke kriv za smrt glumca, dajući ljudima lažnu nadu. Luka, pak, svoj stav smatra jedinim ispravnim, te u prilog tome iznosi parabolu o zemlji pravednoj, kojom pokušava da uvjeri posteljaše u potrebu „laži za spasenje“ , suprotstavljajući svoje gledište beskrilnoj istini Bubnova i Barona, „koja leži kao kamen na krilima“. Luka govori o starcu koji je živio s vjerom u postojanje "pravedne zemlje" - i bio je sretan. Kada mu je naučnik dokazao da “pravedna zemlja” ne postoji, zadavio se. Prema Lukeu, za to je kriv naučnik koji je uništio starčevu veru. Ali postoji još jedna moguća interpretacija ove parabole. Uostalom, živeći u svijetu iluzija, osoba prije ili kasnije otkrije samozavaravanje, što često dovodi do tragičnih posljedica.

Sateenova posljednja primjedba u predstavi glumcu koji je izvršio samoubistvo navodi na iste misli:

Eh...upropastio pesmu...budala rak

Je li “budala” zato što je vjerovao Luki ili zato što je bio slab kada je saznao istinu? Ili je možda kriv i Satin, koji uvjerava da ga Luka vara, zavodi na piće, potkopava njegove slabe snage?

Može li se lagati iz ljubavi prema ljudima, zašto ljudi tako lako podležu samoobmani i do kakvih tragičnih posljedica vodi ovo vjerovanje u nepostojeće, pitanje je koje čovječanstvo pokušava riješiti hiljadama godina. Glumac recituje Berangerove pjesme o "luđacima", koji su naoružali čovječanstvo blistavim snom o socijalizmu, koji je nazvan utopijskim, tj. neostvarivo:

Gospode, ako sveti svet ne uspe da nađe put do istine,
Čast ludaku koji će nadahnuti čovečanstvo zlatnim snom.

Četvrti čin drame je neprekidna rasprava o istini nakon nestanka lutalice bez pasoša Luke iz stambene kuće. ("Nestao iz policije"). Lukin stav jedni opravdavaju, drugi osuđuju. Krpelj kaže: „Nije mu se dopala istina, stari... tako treba! A bez toga nema šta da se diše.

Satin, braneći starca („lagao je, ... ali ovo je iz sažaljenja prema vama“), istovremeno osuđuje laž iz samilosti, iz sažaljenja prema ljudima: „Sažaljenje ponižava čovjeka“. Šta je Satin uopće htio reći? Šta čovjeka ponižava - sažaljenje ili laž? Možda je to ipak laž? Laži su potrebne beznadežno bolesnima, a samim tim i vrlo slabim ljudima koji ne nalaze snage u sebi da prebrode životne okolnosti. A o tome da li je potrebno sažaljevati osobu, voljeti, biti milostiv prema njemu, najbolje su rekli sami hosteli, prisjećajući se Luke lijepom riječju:

"Bio je dobar starac!" (Nastya);
“Bio je saosećajan...” (Tik);
"Starac je bio dobar... imao je zakon u duši!..";
"Ne vrijeđajte čovjeka - to je zakon" (Tatarin).

Satin je, s druge strane, uočio Lukine riječi, u skladu s njegovim razmišljanjima o ponosnom čovjeku, o potrebi samopoštovanja i poštovanja ljudi: „Starac živi od sebe... On sve gleda svojim očima . Jednom sam ga pitao: “Dede, zašto ljudi žive!” - I - za najbolji ljudi žive, draga moja! Jer svaki se čovjek mora poštovati... Pogotovo djeca moraju se poštovati...djeco!

Sam Gorki je bio ambivalentan prema imidžu Luke koji je stvorio, jer ga je obdario svojim osobinama, karakterističnim za njega i kao osobu i kao pisca. Svoja promišljanja stavio je na problem šta je bolje - nemilosrdna istina činjenice ili "laž u pomoć", stavio je u bajku-parabolu "O siki koja je lagala, i o djetliću, ljubavniku istina." Mučilo ga je pitanje nije li njegov poziv u romantičarskim djelima na podvig u ime slobode i sreće prevara.

Umjetnici koji su utjelovili Lukinu sliku na sceni najčešće su isticali najbolje ljudske osobine Luke, njegovu dobrotu, milosrđe i želju da aktivno pomogne ljudima da vjeruju u sebe. A ako dobrota i milosrđe ne trijumfuju u životu, zar za to nisu krivi sami ljudi, koji u sebi nisu našli snagu otpora životnim okolnostima? Ali čak i ako je tako jaka osoba kao što je Satin izgubio nadu da će izaći sa “dna”, onda, očigledno, država, neljudski društveni sistem, ostaje glavni krivac.

Uvod

Komad M. Gorkog "Na dnu" je prva socio-filozofska drama u ruskoj književnosti koja postavlja pitanja ljudskog postojanja, smisla života, istine i laži. Napisano 1902. godine, djelo na realističan način prikazuje život marginalaca, „ljudi koji se nalaze na dnu života“, koji ne vjeruju ni u sebe ni u budućnost.

Tik, Glumac, Pepel, Nastja i drugi su slabi ljudi, nesposobni da brane svoje interese i ne vide smisao u tome.

Slika Luke

Najkontroverzniji junak drame je Luka, lutajući propovjednik koji je došao u prenoćište usred sporova oko časti i pravde. Glavno pitanje rada direktno je povezano sa slikom starijeg - "Šta je bolje - istina ili saosećanje?".

Luka je utješitelj, pokušava sve smiriti i dati nadu za kraj patnji. Indikativno je da je u stanju da u svakom vidi onu osobinu koja čoveka posebno brine. Umirućoj Ani obećava izbavljenje od bola i ozlojeđenosti na onom svetu, pijanom Glumac priča bajku o bolnicama za alkohol, Nastja kaže da je čeka nezemaljska srećna ljubav, Vaska Pepl pomaže da se iznova pogleda Sibir.

Njegove nerealne priče vole hosteli, vjeruju u njih. Sam Luka kaže – u šta veruješ, to jeste. Drugim riječima, lutalica pokušava spasiti ljude, dati im priliku da povjeruju u sebe i promijeniti svoj stav prema životu, dati im svojevrsni poticaj.

Preacher

Pojava pravednika dijeli stanovnike stambene kuće u dva tabora - one koji vjeruju u Lukine propovijedi i one koji se prema njima odnose s predrasudama i skepsom. Nakon nestanka Luke, Nastya kaže da je bio dobar starac, Kleshch bilježi njegovo sažaljenje, čak i Satin, koji ne zauzima stav sažaljenja, tvrdi da je starac lagao isključivo iz ljubavi prema ljudima.

Književni kritičari su također podijeljeni. Neki su ga upoređivali sa zavodnikom. Ime Luka je po zvuku slično imenu Sotone - Zloga. Starac je optužen, prije svega, za nespremnost da se suoči sa stvarnošću. Drugi istraživači su njegovo ime povezivali sa likom jevanđeljskog apostola Luke, povezujući tako s mudrošću i biblijskim zapovestima.

Još jedna zanimljiva činjenica je da laganjem da bi spasio Luku krši jednu od zapovijesti – ne laži. Ali čini mi se da on jednostavno ne razmišlja u tim kategorijama, njemu je svejedno gdje je istina, gdje je laž. Najvažnija stvar za pravednika je da čini dobro osobi. Vjerovatno mu je bliža zapovijest - ne čini zlo.

Stav autora

Stav autora prema Luki je dvosmislen. Ponekad ga osuđuje, ponekad njegova slika postaje toliko jaka da nadilazi Gorkijev plan. Čitaoci moraju sami odlučiti da li da prihvate laži za spas ili da podijele Sateenove tvrdnje o primatu istine. Po mom mišljenju, istina je negdje na sredini njihovih pozicija.

1. "Istina" o Luki.
2. Tumačenje lika Luke.
3. Uloga Luke u životu stanovnika "dna".

Društveno-filozofsku dramu "Na dnu" osmislio je Gorki 1900. godine. Komad je prvi put objavljen u Minhenu 1902. godine. U Rusiji je djelo objavila izdavačka kuća Znanie 1903. godine. Predstava prikazuje život stanovnika sobe. To su degradirani, nesretni, siromašni ljudi. Nema ništa svetlo u njihovim životima.

Slika Luke se s pravom smatra najkompleksnijom u predstavi. Ovaj čovjek pokušava da utješi patnju. Njegov stav je u direktnoj suprotnosti s frazom: "Istina je bog slobodnog čovjeka." Luka ne prihvata okrutnu i zlu "istinu". Za njega je istina “istina” u koju čovjek vjeruje.

Luka je veoma ljubazan prema onima oko sebe. On za svakog pronađe upravo one riječi koje su čovjeku potrebne. Neka ova utjeha nema nikakve veze sa pravom istinom života. Ali s druge strane, ako možete učiniti osobu još malo sretnijom, zašto zanemariti ovu priliku? Predstava postavlja kompleksno filozofsko pitanje, da li je Lukino saosećanje bolje od gole "istine" koja stanovnicima "dna" otkriva svu jadnost njihovog postojanja... Na ovo pitanje svako može da odgovori na različite načine. Ali ne može se ne priznati da je uloga Lukea u životu drugih likova u predstavi sjajna.

Luka ne pokušava nikoga u bilo šta uvjeriti: on jednostavno tješi one kojima je to potrebno. On ne nameće svoje gledište i to pokazuje njegovu mudrost. Luke je siguran: "Ono u šta vjeruješ to jesi." Sa ovim se ne može ne složiti. Čovjekova subjektivna percepcija okolne stvarnosti može biti vrlo različita od mišljenja drugih. Ali mišljenje drugih ne smatra se nužno istinitim. Luke pomaže siromašnima da pronađu nadu. Ali ovo je veoma važno za osobu.

Kritičari nisu mogli doći do nedvosmislenih zaključaka o imidžu Luke. Neki su vjerovali da je Luka pozitivan heroj, jer pomaže ljudima da pronađu nešto dobro u sebi. Drugi su Luku smatrali negativnim likom, jer nakon što je izašao iz stambene kuće stanovnici "dna" su imali još više poteškoća, jer su bili primorani da se oproste od iluzija. Stav samog Gorkog prema Luki bio je vrlo kontradiktoran. Pisac je 1910. godine govorio o junaku drame: „Luka je lopov. On zaista ne veruje ni u šta. Ali on vidi kako ljudi pate i jure. Žao mu je ovih ljudi. Pa im kaže različite riječi - za utjehu.

Stanari stambene kuće tretiraju Luku kao pripovjedača. Ne zavaravaju se u vezi sa rečima starca. Na primjer, Pepel kaže: „Dobro lažeš... Lijepo pričaš priče! Lazi! Ništa...". Dakle, Lukine riječi i dalje nalaze odjek u dušama izmučenih ljudi.

Anna Luca teši razgovorom o miru koji će doći nakon smrti. Za ženu na samrti ove riječi mogu značiti mnogo više od rezonovanja "radnog čovjeka", njenog muža Kleša, da će nakon njene smrti moći urediti svoj život. Dakle, u ovom slučaju, uloga Luke je svakako pozitivna. Glumcu koji pati od pijanstva, Luke govori o specijalnim bolnicama u kojima se mogu izliječiti alkoholičari. Ova nada bi mogla dati snagu. A Luka se ne može kriviti za to što, izgubivši nadu, glumac odlučuje da izvrši samoubistvo. Nada u bolji sud bi čovjeka mogla ojačati ako bi u početku imao barem malo više snage i želje da se izvuče iz začaranog kruga.

Vaska Peplu Luka kaže da njegov život u Sibiru neće proći tako loše. “A dobra strana je Sibir! Zlatna strana! Ko je na vlasti i pameti tu je - ko krastavac u stakleniku! Neka starčeve riječi budu sumnjive. Ali, s druge strane, pokušaj da se ulije povjerenje u budućnost bolji je od namjere da se čovjek zgazi u prljavštinu, da mu se uskrati posljednji san.

Nije slučajno što Luka priča parabolu o tome kako je određena osoba vjerovala da negdje postoji pravedna zemlja. A kada je vjeru uništio naučnik koji je uspio dokazati da ova zemlja ne postoji, čovjek se objesio. Nije mogao preživjeti krah svojih nada. Starac je siguran da laž može donijeti spas, ali istina je, naprotiv, opasna i okrutna.

Slika Luke je personifikacija čovječnosti i čovjekoljublja. Paradoksalno, on sam je isti stanovnik "dna" kao i ostali. Ali nije izgubio svoje ljudske kvalitete, u sebi pronalazi dobrotu i saosećanje prema onima oko sebe. Ostali već dugo u sebi više ne nalaze ni kap simpatije prema onima koji su u blizini. Kako je Luke uspio zadržati dobrotu u sebi? Možda je razlog tome što, za razliku od onih oko sebe, ne prestaje da voli i poštuje ljude oko sebe. Čak iu onim slučajevima kada ih nema zbog čega voljeti i poštovati. Pokušaji da se utješi patnja za Luku sami po sebi nisu vrijedni. On se ne naslađuje svojom utješiteljskom ulogom, koristi se lažima kao sredstvom da probudi nešto ljudsko u mrtvim dušama stanovnika "dna". I nije on kriv za nedostatak rezultata. Luki se može zamjeriti što je nakon njegovog odlaska život stanovnika stambene kuće postao još teži. Morali su se rastati od iluzija, opet su se našli licem u lice sa realnošću života. Ali, s druge strane, prigovori na račun starijeg izgledaju neutemeljeni. Nevolja sa stanovnicima "dna" je u tome što su neaktivni, podložni okolnostima, ne pokušavaju ništa učiniti da promijene svoju sudbinu. Luke bi mogao biti vodilja za glumca. Ali lakše je povjerovati u Sateen. Ne Luca, već Satin i Baron izazvali su Glumčevo samoubistvo. Uostalom, upravo su oni uvjerili nesretnike da ne postoje bolnice za alkoholičare. S druge strane, da li je to bilo u bolnicama? Zar glumac nije mogao vjerovati u svoju budućnost i pokušati nešto promijeniti u životu? Luka je pokušao da utiče na njega, rekao je Satinu: "A ti, zašto ga zbunjuješ?" Ostali su ravnodušni prema riječima, kako svojim tako i tuđim.

Luca napušta stambenu kuću jer ne može promijeniti tok stvari. Nije u njegovoj moći da pomogne ljudima da napuste „dno“, da postanu punopravni članovi društva. Luka shvaća da njegova pomoć ugroženima ne može biti nešto materijalno, opipljivo. Uloga tješine ne može biti trajna, inače će deprecirati. Pokušaji da se udahne nada, ohrabre treba da liče na bljesak svjetlosti u neprobojnoj tami. I onda će ljudi sami odlučiti hoće li nešto učiniti ili ne. Predstava ne daje odgovor da li će se život barem jednog od stanovnika dna promijeniti. I, po mom mišljenju, to nije slučajno; Gorki je u djelu postavio najteža pitanja na koja svako može odgovoriti na svoj način.