Kulturologie als Kulturwissenschaft kurz. Was studiert die Kulturwissenschaft? Vor- und Nachteile von Berufen

die Wissenschaft der Kultur in ihrer ganzen Vielfalt und Einheit; der Bereich des humanitären Wissens über das Wesen, die Natur und die Muster der Entstehung, Bildung, Entwicklung und Funktionsweise von Kultur.

Quelle: Kurzes terminologisches Wörterbuch der Bibliotherapie

Kulturwissenschaften

die Wissenschaft, Kultur als ein System von Bedeutungen zu untersuchen, die ihr eigenes Wesen und ihre eigenen Verständnisweisen haben. Die Kulturwissenschaft untersucht die Kultur in der Fülle ihrer Erscheinungsformen und in ihrem Wesen und umfasst die Theorie der Kultur und die Geschichte ihrer Entstehung und Entwicklung. Dies ist eine integrative Wissenschaft – sie fasst die Daten aus Philosophie, Geschichte, Linguistik, Archäologie, Ethnographie, Religionswissenschaft, Wissenschafts- und Technikgeschichte und anderen Disziplinen zusammen, die verschiedene Aspekte der menschlichen Existenz und Gesellschaft untersuchen. Es wird zwischen grundlegenden und angewandten Kulturwissenschaften unterschieden, zu denen Sozial- und Kulturanthropologie, psychologische Anthropologie, kulturelle Semantik, Theorie und Methodik soziokultureller Interaktionen öffentlicher Institutionen sowie anderer wissenschaftlicher Disziplinen und Schulen gehören. Die Kulturwissenschaft als Ganzes befasst sich mit den Problemen der Bildung einer kulturellen Person im Gegensatz zu einer natürlichen Person, dem Sohn der Natur, d. h. zu einem wilden Mann. Diese Wissenschaft beantwortet auch die Frage nach den Möglichkeiten der kulturellen Identifikation einer Person, d.h. Es geht darum, die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kultur zu leben, sich anzueignen und zu verstehen.

Quelle: Grundlagen der spirituellen Kultur (Enzyklopädisches Wörterbuch eines Lehrers)

KULTURWISSENSCHAFT

eine Wissenschaft, die an der Schnittstelle von sozialem und humanitärem Wissen über Mensch und Gesellschaft entsteht und Kultur als integrales Phänomen, als spezifische Funktion der menschlichen Existenz untersucht. K. untersucht den Inhalt, die Struktur und die Funktionsweise der soziokulturellen Erfahrung der Menschheit. Im Gegensatz zu den meisten Sozial- und Humanwissenschaften, die sich mit bestimmten Bereichen menschlichen Handelns befassen (z. B. Pädagogik, Psychologie), bezieht sich die Analysis auf Wissenschaften, die alle Arten und Formen menschlicher Praxis untersuchen, jedoch in streng definierten Aspekten. In K. gibt es zwei Hauptgründe. Erkenntnisprofil: Kultur selbst – als integratives Wissen über das integrale Phänomen Kultur und Kulturwissenschaften – als eine Reihe privater wissenschaftlicher Disziplinen, die die Richtungen der Kultur in verschiedenen Bereichen menschlichen Handelns (politische, religiöse, künstlerische und andere Kulturen) untersuchen. Es gibt auch soziale Kultur (untersucht die Probleme soziokultureller Aktivitäten von Menschen) und humanitäre Kultur (untersucht die Probleme der Kultur selbst), grundlegende (untersucht die Kulturtheorie, entwickelt Methoden der Kulturforschung usw.) und angewandte Kultur (Anwendung theoretischer Kultur). Wissen über Kultur). In der sozialen Praxis K., Vorhersage und Regulierung kultureller Prozesse usw.).

Quelle: Pädagogisches Wörterbuch des Bibliothekars

Kulturologie im System der Geisteswissenschaften

1. Kulturwissenschaften als Geisteswissenschaft

Die Herausbildung der Kulturwissenschaften als eigenständige Disziplin ist ein langer Prozess mit langer historischer Tradition. Über den Beitrag von Philosophen, Denkern der Antike und des Mittelalters. Aufklärung wurde bereits kurz erwähnt...

Kulturwissenschaften als Wissenschaft

KAPITEL 1. KULTURSTUDIE ALS WISSENSCHAFT

Kulturologie ist ein Wissensgebiet, das an der Schnittstelle von sozialem und humanitärem Wissen über Mensch und Gesellschaft entsteht und Kultur als Integrität untersucht. Kulturologie ist eine Wissenschaft, die das Wesen, die Funktionsweise und die Entwicklung von Kultur untersucht...

Kulturwissenschaften als Wissenschaft

Moderne Kulturwissenschaften: an der Schnittstelle verschiedener Methoden

Kulturologische Konzepte des 20. Jahrhunderts lassen sich nur schwer klassifizieren, da sie meist an der Schnittstelle verschiedener Ansätze, an der Grenze klar formulierter Kulturinterpretationen angesiedelt sind. Nehmen wir den Standpunkt eines berühmten Anthropologen ...

Kulturwissenschaften als Wissenschaft

Kultur- und Geisteswissenschaften

Die Kulturwissenschaft nutzt die Prinzipien und Daten der Geschichte, Archäologie, Ethnographie, Religionswissenschaft, Pädagogik, Ethik, Ästhetik, Sozialpsychologie, Kunstgeschichte, Linguistik und vieler anderer Disziplinen...

Kulturwissenschaften als wissenschaftliche Disziplin

Kulturwissenschaft als Geisteswissenschaft

Die Kulturwissenschaft gliedert sich in die Geschichte der Kultur und ihre Theorie. In Zukunft werden wir über diesen zweiten Aspekt sprechen und unter dem Begriff „Kulturwissenschaften“ die Kulturtheorie verstehen ...

Kulturologie als Wissenssystem

1. Kulturologie als Kulturwissenschaft

Derzeit gibt es viele Ideen zu Kulturwissenschaften. In dieser Vielfalt lassen sich jedoch drei Hauptansätze unterscheiden: Kulturologie des 20. Jahrhunderts. Enzyklopädie. T.2. M-Ja. - S.P., Universitätsbuch. 1998….

1. Kulturologie ist die Grundlage humanitären Wissens

Kulturologie ist die Grundlage humanitären Wissens

1.2 Kulturologie und Mentologie

Heute grenzt sich ein neues Wissenschaftssystem über die mentalen Grundlagen der Selbsterhaltung und Selbstentwicklung von Kulturen und Zivilisationen – die Mentologie – von den Kulturwissenschaften ab und stellt starke methodische Verbindungen her...

Weltkultur und ihre Entwicklung

Bildungsliteratur:

Kulturologie. Geschichte der Weltkultur. Ed. Prof. EIN. Markova. M.: UNITI, 1995. Kulturologie. Geschichte der Weltkultur. Ed. Prof. EIN. Markova. 2. Aufl., M.: UNITI, 1998. Kulturologie. Ed. Prof. EIN. Markova. 3. Auflage, M.: UNITY, 2000...

Vielfalt des kulturellen Wissens

3.
Was sind Kulturwissenschaften?

Kulturologie als integratives Wissensgebiet

Wie wir gesehen haben, hat die Kulturwissenschaft tiefe philosophische Traditionen und zieht die Aufmerksamkeit von Vertretern anderer Wissenschaften (Archäologie, Ethnographie, Psychologie, Geschichte, Soziologie) auf sich. Was in diesem Fall den Kulturwissenschaftlern überlassen bleibt...

Russische Kultur des 19. Jahrhunderts

2. Kulturologie als Wissenschaft: Methoden und Hauptrichtungen

Kulturologie (von lateinisch cultura und griechisch logia) ist eine Wissenschaft, die Kultur als ganzheitliches System untersucht, die Vielfalt kultureller Phänomene und Verbindungen zwischen ihnen erforscht und sich um eine wissenschaftliche Beschreibung verschiedener Kulturformen bemüht ...

KAPITEL 2. KULTURSTUDIE ALS WISSENSCHAFT. GEGENSTAND UND METHODE DER KULTUROLOGISCHEN FORSCHUNG

Wesen, Struktur und Hauptfunktionen der Kultur

2.1 Kulturwissenschaften als Wissenschaft

Die Kulturwissenschaft untersucht die Gesetze der Kultur in ihrer historischen Entwicklung. Mit anderen Worten: Kulturwissenschaften sind die Wissenschaft von den Formen und Typen der Kultur, von den Mechanismen, die dem Zusammenspiel von Kultur, Gesellschaft und Persönlichkeit zugrunde liegen ...

Bedingungen und Gründe für die Entstehung kulturellen Wissens

Kapitel 2. Kulturologie und Kulturgeschichte

Kulturwissenschaften— ϶ᴛᴏ die Wissenschaft der allgemeinsten Gesetze der Entwicklung der Kultur als System mit einer komplexen inneren Struktur, das sich in ständiger Entwicklung und Verbindung mit anderen Systemen und der Gesellschaft als Ganzes befindet.

Thema Kulturwissenschaften sind die objektiven Gesetze des universellen menschlichen Kulturprozesses, Denkmäler und Phänomene der materiellen und spirituellen Kultur, Faktoren und Voraussetzungen, die die Entstehung, Bildung und Entwicklung kultureller Interessen und Bedürfnisse der Menschen, ihre Beteiligung an der Entstehung, Erhaltung und Weitergabe bestimmen kultureller Werte.

Objekt Kulturwissenschaften sind das kulturelle Umfeld der Gesellschaft und alle darin auftretenden Phänomene und Prozesse.

Die Kulturwissenschaft steht vor komplexen und wichtigen Aufgaben, deren Lösung maßgeblich die Fähigkeit eines Menschen bestimmt, die Vergangenheit, die Gegenwart und sogar den Blick in die Zukunft zu verstehen. Gleichzeitig untersucht die Kulturwissenschaft die qualitativen Besonderheiten lokaler und regionaler Kulturen, ihre Verbindung und Kontinuität mit anderen Kulturen; identifiziert allgemeine Trends im einheitlichen kulturellen Prozess der Menschheit; enthüllt sowohl die Merkmale der modernen Zivilisation als auch die Geschichte der kulturellen Entwicklung.

Die Kulturwissenschaft interessiert sich für die Gesetze des Funktionierens von Kultur und die Probleme ihrer Übersetzung; sie untersucht Kultur als eine Form der menschlichen und menschlichen Existenz und enthüllt die Merkmale soziokultureller Kreativität, die Beziehung zwischen den reproduktiven und produktiven Prinzipien im Leben der Moderne Mann. Und schließlich untersucht die Kulturwissenschaft die Voraussetzungen und Faktoren, unter deren Einfluss die kulturellen Interessen und Bedürfnisse der Menschen entstehen und sich entwickeln, erforscht ihre Beteiligung an der Schaffung, Steigerung, Erhaltung und Weitergabe kultureller Werte.

Entsprechend der Art der Aufgaben der Wissenschaft und den Besonderheiten ihres Faches erfüllt die Kulturwissenschaft folgende Funktionen: erkenntnistheoretische (kognitive), heuristische, pädagogische, ideologische usw.

Alle Funktionen sind miteinander verbunden und wichtig. Die Tiefe und Stärke ihrer Manifestation hängen direkt sowohl vom kulturellen Niveau des Einzelnen als auch von der Gesellschaft als Ganzes ab, von den Prozessen und Phänomenen, die im spirituellen Bereich der Gesellschaft ablaufen.

Die wichtigsten Gesetze der kulturellen Entwicklung sind:

Das Gesetz der Einheit und Vielfalt der Kultur. Darin heißt es, dass Kultur das gemeinsame Erbe der gesamten Menschheit ist; sie verkörpert das generische Eigentum einer Person; Alle Kulturen aller Völker sind in sich einheitlich und zugleich ursprünglich und einzigartig.

· Das Gesetz der Kontinuität in der Entwicklung der Kultur. Kultur ist die historisch überlieferte Erfahrung von Generationen der Menschheit.

Was ist Kulturwissenschaft und was untersucht sie? Das Konzept der Kulturwissenschaften

Kontinuität ist die Grundlage für die Entwicklung der Kultur und damit auch ihr wichtigstes objektives Gesetz.

· Das Gesetz der Diskontinuität und Kontinuität der kulturellen Entwicklung. Kultur ist ein komplexes System, dessen Entwicklung sowohl diskontinuierlich als auch kontinuierlich ist. Diskontinuität ist relativ; Kontinuität ist absolut (sie ist hier das führende Element).

· Das Gesetz der Interaktion und Zusammenarbeit verschiedener Kulturen.

Die Einheit des weltgeschichtlichen Prozesses wird durch weltkulturelle Kontakte ermöglicht, die im Laufe des historischen Prozesses ständig zunehmen. Jede Kultur trägt mit all ihren Merkmalen zu universellen menschlichen Errungenschaften und zum allgemeinen Fortschritt der Weltgemeinschaft bei.

Ihre Methoden sind neben den Gesetzen untrennbar mit dem Gegenstand der Wissenschaft verbunden. Zu den traditionellsten Darstellungsweisen von Phänomenen, Fakten und Ereignissen der Weltkultur gehört diachronisch Methode, ᴛ.ᴇ. zeitliche Abfolge ihres Auftretens und Verlaufs.

· Die synchrone Methode besteht aus einer kumulativen Analyse zweier oder mehrerer Kulturen über einen bestimmten Zeitraum ihrer Entwicklung unter Berücksichtigung bestehender Beziehungen und möglicher Widersprüche.

· Die vergleichend-historische Methode bietet umfassendere und universellere Möglichkeiten. Ihr Wesen besteht darin, dass sie es ermöglicht, viele auf den ersten Blick außergewöhnliche oder originelle Phänomene eines Kulturkomplexes aus historischer Perspektive zu vergleichen und in ihr Wesen einzudringen.

· Strukturell-funktionale Methode. Sein Wesen liegt in der Zerlegung des untersuchten Kulturobjekts in seine Bestandteile und in der Identifizierung der inneren Verbindung, Bedingtheit und Beziehung zwischen ihnen. Diese Methode wird traditionell zur Analyse des Wesens, der Struktur und der Funktionen von Kultur verwendet.

· Typologische Methode. Dabei geht es darum, die Strukturen eines Kultursystems zu untersuchen, indem man vom Abstrakten zum Konkreten aufsteigt und auf dieser Grundlage die typologische Nähe der Elemente des historischen und kulturellen Prozesses identifiziert.

Die Kulturologie kann andere Methoden erfolgreich anwenden: semiotische, psychologische, biografische und modellierende Methoden.

Die Kulturologie als eigenständige Wissenschaft nutzt verschiedene Prinzipien für das Studium der Kultur.

· Das Prinzip des kulturgeschichtlichen Ansatzes ist das wichtigste im System des kulturellen Wissens. Das bedeutet, dass alle Phänomene, Ereignisse und Fakten des kulturellen Prozesses im Kontext dieser historischen Zeit, der Bedingungen, unter denen sie auftraten, betrachtet werden müssen.

· Der Grundsatz der Integrität besteht im Wesentlichen darin, dass das Studium jeder Epoche oder Phase ausnahmslos die gesamte Vielfalt an Phänomenen, Ereignissen und kulturellen Fakten umfassen sollte.

Die Kulturologie als Wissenschaft nutzt einen eigenen Begriffsapparat, ein ganzes Begriffssystem. Ihr erster und zentraler Begriff ist „Kultur“.

In der Wissenschaft besteht ein immer größeres Interesse an Kulturwissenschaften. N.

1. Kulturwissenschaften als Wissenschaft; Gegenstand und Methoden der Forschung; Funktionen der Kulturwissenschaften.

S. Zlobin stellt fest, dass in verschiedenen Bereichen des sozialen Wissens und der wissenschaftlichen Disziplinen „spezifische kulturelle Trends identifiziert werden, die unterschiedliche (und manchmal die gleichen) Aspekte des kulturellen Lebens erforschen“. Eine Weiterentwicklung des Forschungsgedankens in diesem Bereich sei jedoch „nur auf der Grundlage eines allgemeinen theoretischen Konzepts möglich, das als integrative methodische Grundlage fungiert und die gesamte Vielfalt der Aspekte der Kulturwissenschaft in einem ganzheitlichen System vereint.“

Versuche, einen verallgemeinernden Kulturbegriff zu entwickeln, sind in der Regel mit der Analyse der Kultur oder der Betrachtung anderer darin enthaltener Phänomene verbunden: „Kultur und spirituelle (materielle) Produktion“, „Kultur und Natur“, „Kultur und Bewusstsein“, „Kultur und Sprache“ usw. Dieser Ansatz erweitert zwar den Wissensbereich über Kultur, bietet aber keine Lösung des Problems. Der DIREKTE Vergleich von Definitionen und Merkmalen der Kultur selbst setzt ein sinnvolles Auswahlkriterium, eine Art Konzept voraus. Deshalb Versuche, Kultur direkt zu definieren, führen nur zu einer weiteren (neben anderen) Repräsentationskultur. Methodisch empfiehlt sich eine Umkehr vom Subjekt und der Methode zum Objekt. Daher müssen wir wahrscheinlich mit einer Diskussion über das Thema und die Methode der Kulturwissenschaften beginnen.

Fachgebiet Kulturwissenschaften.

Verschiedene Disziplinen tragen noch immer zu den Kulturwissenschaften bei: Anthropologie, Soziologie, Psychologie, Geschichte, Pädagogik.

Betrachten wir zum Beispiel die Anthropologie und die Soziologie, die den größten Einfluss auf die Kulturwissenschaften haben.

Die Anthropologie beschäftigt sich in einer ihrer Hauptrichtungen mit der vergleichenden Untersuchung von Gesellschaft und Mensch. Der Begriff „Kultur“ in der Anthropologie drückt mindestens drei Punkte aus: die kulturelle Bildung (Aufklärung) der Gesellschaft und des Menschen (die Hauptbedeutung des Wortes „Kultur“ ist Kultivierung, Kultivierung)“; die Gesamtheit (Integrität) sozialer und menschlicher Bräuche, Traditionen, Gewohnheiten, Institutionen usw.; natürliche Integrität (System) im Gegensatz zu anderer kultureller Integrität. Kulturtheoretiker betonen den empirischen Charakter anthropologischer Konzepte (sie sind „beschreibend“ und „aufzählend“). Gleichzeitig stellen sie fest, dass sich die „Sozialanthropologie“ auf die Soziologie konzentriert und grundlegende Schemata und Methoden von ihr übernimmt. Der Rest der Anthropologie, manchmal auch „Kulturanthropologie“ genannt, tendiert zur Psychologie und Geschichte. Die Orientierung an solch unterschiedlichen Disziplinen führt natürlich zu einem Aufeinanderprallen von Einstellungen und Werten in der Anthropologie selbst sowie zu unterschiedlichen Interpretationen von Kultur. Tatsächlich orientiert sich die Soziologie trotz fast hundertjähriger Entwicklung immer noch am Ideal einer positiven Naturwissenschaft und stellt wissenschaftliches Denken dem philosophischen Denken gegenüber (soziologische Wissenschaft – Sozialphilosophieren). Mit dieser Haltung ist explizit oder implizit eine Orientierung an der praktischen, quasi-technischen Nutzung soziologischen Wissens verbunden. Das Ideal der Anthropologie, insbesondere der Kulturanthropologie, ist ein anderes; es steht den Geisteswissenschaften näher.

Eine sorgfältige Analyse der Entwicklung der Anthropologie zeigt, dass der wichtigste anthropologische Wert darin besteht, die Kultur (fremde oder eigene) zu verstehen, obwohl sie manchmal natürlich eine wissenschaftliche Haltung einnimmt. Tatsächlich können die in der Anthropologie gewonnenen Erkenntnisse nicht für Social-Engineering-Zwecke genutzt werden; sie sind dafür nicht geeignet, da sie die sie bestimmenden kulturellen Prozesse und Mechanismen nicht aufzeigen (nicht modellieren). Gleichzeitig hilft solches Wissen, die fremde oder eigene Kultur zu verstehen, ihr Unterschied zur kulturellen Tradition, in die der Anthropologe eingebunden ist, erleichtert die Entwicklung von Einstellungen gegenüber kulturellen Phänomenen. Folglich helfen sie dabei, ihr eigenes kulturell bedeutsames Verhalten zu bestimmen und ihre eigenen kulturellen Werte zu verstehen.

So kann der naturwissenschaftlichen Haltung der Soziologie und Sozialanthropologie eine verständnisvolle Haltung gegenübergestellt werden, die auf interkulturelle Kommunikation (bzw. intrakulturelle Kommunikation, wenn es in einer Kultur verschiedene Subkulturen gibt) ausgerichtet ist und Anthropologen gleichzeitig auf eine vergleichende Analyse von Kulturen orientiert.

Interkulturelle Kommunikation und Verständnis sind die wichtigsten pragmatischen Werte sowohl der Anthropologie als auch der Kulturwissenschaften. Dieser Wert bringt insbesondere die relativistische Haltung der Anthropologie mit sich. Anthropologen glauben, dass ihr Ansatz relativistisch ist, weil er nicht mit einer ererbten Wertehierarchie beginnt, sondern davon ausgeht, dass jede Gesellschaft durch ihre Kultur Werte sucht und in gewissem Maße findet; Die Anthropologie muss sich mit der Definition des Spektrums der Vielfalt, Kontinuität und Verbindung all dieser vielen Werte befassen.

Es lässt sich jedoch nicht leugnen, dass die Kulturwissenschaften Kenntnisse der Sozialanthropologie sowie theoretische Konstrukte – psychologisch, sprachlich, didaktisch, historisch – umfassen. In diesem Sinne ist die Kulturwissenschaft keine Disziplin mit einheitlichen Einstellungen und Themen. Es gibt zwei Gruppen von Einstellungen und Werten: Die eine konzentriert sich auf interkulturelles Verständnis und Kommunikation, auf eine ganzheitliche, empirische Beschreibung der Kultur, auf eine vergleichende Analyse der Kultur, und die andere konzentriert sich auf den sozialtechnischen Einfluss der Wahrheit, eine theoretische Beschreibung der Kultur.

Es mag den Anschein haben, dass Kulturwissenschaften nicht als eigenständige Disziplin existieren. Tatsächlich gibt es, wie bereits erwähnt, Beiträge zur Kulturwissenschaft. verschiedene Wissenschaften, und in diesen Wissenschaften selbst werden unterschiedliche Wertverhältnisse verwirklicht (d. h. unterschiedliche Wissensideale). Darüber hinaus gibt es in den Kulturwissenschaften viele verschiedene Schulen und sogar einzelne Kulturversionen. Manchmal heißt es, dass es in den Kulturwissenschaften so viele Theorien gibt wie große Kulturwissenschaftler. Es gibt zum Beispiel „semiotische“ Versionen der Kultur (hier reicht es, den Namen Yu. Lotman zu erwähnen), literarische Versionen“ (S.S. Averintsev), „dialogische“ (V.S. Bibler), „historische“ (L.N. Batkin, A . J. Gurevich), „methodologisch“ (A. Kroeber, K. Kluckhohn), „anthropologisch“ (M. Mead) usw. Und innerhalb jeder wissenschaftlich-disziplinären Version unterscheidet sich das Verständnis von Kultur manchmal erheblich. Bedeutet das, dass es keine Kulturwissenschaften gibt? Ich denke, das bedeutet nicht, dass wir über Kulturwissenschaften als eine einzige Disziplin sprechen können. Und deshalb.

Erstens verstehen sich Kulturwissenschaftler gut und haben ein gemeinsames Feld kultureller Probleme. Dies weist darauf hin, dass in den etablierten Kommunikationskulturstudien unterschiedliche Konzepte von Kultur und Sichtweisen auf deren Untersuchung vorhanden sind. Das Vorhandensein einer solchen Kommunikation ist ein Zeichen einer vollwertigen humanitären Wissenschaftsdisziplin. In den Geisteswissenschaften erkennen Forscher unterschiedliche Werte in Bezug auf das untersuchte Objekt; als Ergebnis werden verschiedene wissenschaftliche Theorien, Schulen und Konzepte in Bezug auf dasselbe untersuchte Material gebildet.

Zweitens verfügt die Kulturwissenschaft über anerkannte Autoritäten, einen gemeinsamen Bestand kultureller Texte, d. h. Allgemeine Geschichte und Traditionen.

Drittens ist im Ansatz der Kulturwissenschaftler etwas Gemeinsames zu spüren, wenn wir diesen Ansatz mit anderen vergleichen – soziologischen, historischen, semiotischen, kunsthistorischen usw. Allerdings ist hier vieles unklar. Betrachten Sie zum Beispiel die Beziehung zwischen Kulturwissenschaften und Literaturwissenschaft.

Jedes Jahr wenden sich Literaturwissenschaftler (und Kunstgeschichte im Allgemeinen) zunehmend der Geschichte und Theorie der Kultur zu, einschließlich Soziologie, Psychologie und Semiotik, und übernehmen dabei verschiedene Ideen und Methoden aus diesen Geisteswissenschaften. Dabei geht es nicht nur um historische Informationen oder Kenntnisse einer vergangenen Kultur, sondern um besondere Ideen und Methoden der Geschichts- und Kulturwissenschaften. Aber häufiger sprechen sie lieber einfach über Wissen über Geschichte, Kultur, Anthropologie, Soziologie und die kulturhistorische Schule der Literaturkritik.

Auf Kulturwissenschaften (ebenso Geschichte, Soziologie, Psychologie, Linguistik) kann ein Literaturkritiker nicht verzichten. Er selbst muss (und wird) bis zu einem gewissen Grad Kulturwissenschaftler, Historiker, Psychologe und Linguist werden. Aber ein Literaturkritiker und beispielsweise ein Historiker mit? völlig unterschiedliche Herangehensweisen an dieselbe Kultur (ähnlich Geschichte, Psyche, Sprache); Ein Literaturkritiker interessiert sich auf andere Weise für Kultur als ein Historiker und sieht sie daher anders als ein Historiker. Als Literaturkritiker beispielsweise entdeckte Averintsev, dass die frühbyzantinische Literatur für den modernen Leser unverständlich und seinem Bewusstsein und seinen Ideen fremd ist. Und er machte sich daran, den Leser mit dieser Literatur vertraut zu machen und das Bewusstsein eines Menschen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts einzutauchen. in die literarische Realität der frühbyzantinischen Kultur, die fast zwei Jahrtausende von unserer Zeit entfernt ist. Averintsev enthüllt in der frühbyzantinischen Kultur solche Merkmale, Aspekte und Aspekte, die das moderne Bewusstsein in eine längst in die Geschichte eingegangene literarische Realität einführen.

Ein Historiker oder Kulturwissenschaftler interessiert sich für die frühbyzantinische Zeit unabhängig von der literarischen Realität (obwohl diese an manchen Stellen auch berücksichtigt werden kann); Für sie sind Malerei, Bildhauerei, Architektur, Wissenschaft, Philosophie und Literatur gleichermaßen wertvoll.

Aber die Hauptsache ist, dass ein Kulturwissenschaftler und ein Historiker versuchen zu verstehen, wie sich eine Kultur (historische Zeit) von einer anderen unterscheidet, warum eine Kultur eine andere ersetzt hat, welche Strukturen in erster Linie die Struktur und das Erscheinungsbild einer Kultur bestimmt haben, ob die Kultur stabil war und in welchem Umfang, wie die Kultur geformt und verbessert wurde usw.

All diese Fragen und Probleme sind zwar für Literaturwissenschaftler interessant, aber eher Hilfsfragen; Ein Literaturkritiker muss Kultur selbst und auf seine eigene Weise sehen und beschreiben. Gleichzeitig ist ein Literaturkritiker bei der Analyse von Kultur gezwungen, sich der kulturellen Methode zuzuwenden. Gleichzeitig charakterisiert es soziale Strukturen, die Psychologie der Menschen sowie die Merkmale von Sprache und Symbolik. Es stellt sich heraus, dass ein Literaturkritiker im Rahmen eines kulturellen Ansatzes Aspekte der Realität beschreibt, die von anderen Geisteswissenschaften wahrgenommen werden. Beispielsweise greifen D. Likhachev und S. Averintsev regelmäßig auf soziologische Studien (Analyse „alter“ Zielgruppen und Kommunikationsmethoden), Psychologie (Analyse der Wahrnehmung und des Verständnisses des Lesers oder Zuhörers), Linguistik und Semiotik (Analyse literarischer Erkenntnisse) zurück Sprachen, Wortschatz, Bedeutungen). In diesem Fall sprechen wir vielleicht wirklich nur von einer Synthese der Wissenschaften, und die kulturelle Methode als solche existiert nicht? Ich denke, das wäre eine voreilige Schlussfolgerung.

In den besprochenen Werken stand die kulturelle Position im Vordergrund; sie gibt den Rahmen und Kontext vor, in dem Studien anderer wissenschaftlicher Disziplinen verortet sind. Schließlich kann die Psychologie des mittelalterlichen oder frühbyzantinischen Menschen nicht ohne die Analyse der relevanten Kulturen verstanden werden. Eine andere Sache ist, dass ein Literaturkritiker nicht verpflichtet ist, anzugeben, welche Disziplinen und in welcher Reihenfolge er in seiner Forschung verwendet. Darüber hinaus scheint er in seinem Material und seinem Thema die Merkmale und Merkmale einer eigenen Geisteswissenschaft auszulöschen und auf ihrer Grundlage und mit ihrer Hilfe eine eigene, spezifisch literarische Beschreibung der Realität zu schaffen. In dieser Beschreibung werden sowohl die Merkmale der Kultur selbst als auch die damit verbundenen Merkmale sozialer Systeme, der menschlichen Psyche oder der Sprache entfernt. Und man kann verstehen, warum ein Literaturkritiker, der den kulturellen Ansatz als Hauptansatz gewählt hat, ihn durch andere disziplinäre Studien ergänzt. Die Existenz eines literarischen Werkes, der Literatur, ist äußerst komplex und vielschichtig; Kultur, Gesellschaft, menschliche Psychologie und menschliche Sprache sind darin miteinander verflochten.

Man kann mit einiger Sicherheit sagen, dass die Kulturwissenschaften zwar als eigenständige Disziplin existieren, aber noch in den Kinderschuhen stecken; hat sich noch nicht vollständig von den verwandten Wissenschaften isoliert, in deren Schoß sie entsteht.

Methode der Kulturwissenschaften.

Gibt es spezifische kulturelle Methoden im Gegensatz zu anthropologischen, soziologischen, psychologischen, semiotischen und anderen Methoden der Kulturbeschreibung? Eine Analyse der wissenschaftlichen Literatur erlaubt uns, diese Frage zu bejahen: Ja, es gibt sie, aber nicht als formale Operationen, sondern als Forschungsansätze. Auf ihrer Grundlage erfolgt in der Regel die Integration und Transformation anderer Methoden (soziologischer, anthropologischer, psychologischer etc.), die das kulturelle Wissen bereichern.

Die Analyse der Kulturwissenschaften ermöglicht es, die folgenden Hauptmerkmale der Kulturmethode zu identifizieren, dargestellt als logische Abfolge von Erkenntnisstadien.

Kulturforschung beginnt mit einer humanitären Problematisierung des Stoffes. Dazu gehört die Feststellung eines „grundlegenden Missverständnisses“ bestimmter kultureller Faktoren, Paradoxien verschiedener Art und der Probleme bei der Einführung des Forschungsbewusstseins in die untersuchte kulturelle Realität.

Die kulturologische Problematisierung von empirischem Material kann anderer Natur sein: die „Seltsamkeiten“, „Absurditäten“ der untersuchten Epoche (Kultur) zu erfassen, die Frage nach den Beziehungen zwischen bestimmten Phänomenen zu stellen, Widersprüche in der zu offenbaren (zu konstruieren). Denken oder Verhalten von Menschen einer bestimmten Epoche usw. In allen Fällen besteht jedoch die Aufgabe darin, die entdeckten „seltsamen“ Phänomene oder Zusammenhänge im Rahmen von Kulturvorstellungen zu verstehen und theoretisch zu begreifen. „Wenn man“, schreibt L. E. Bezhin, „das Leben eines gebildeten Menschen im China des 3.-6. Jahrhunderts kennenlernt, fällt einem die Fülle seltsamer Handlungen, provokativer Gesten, schockierender Aussagen, kurz gesagt, aller Art auf.“ von Exzentrizitäten und Possenreißern, sodass man sich fragt: Passt diese kunterbunte Vielfalt zu einem Ganzen? Chinesische Zivilisation im 3. Jahrhundert. erstreckte sich über mehr als ein Jahrtausend, daher dürfen wir mit Recht davon ausgehen, dass alles Seltsame und Exzentrische, was uns in den Biografien gebildeter Menschen begegnet, auch ein Produkt der Kultur war und einen eigenen etablierten Traditionskanon hatte.“

Als Ergebnis der Problematisierung muss der Forscher Fakten zur kulturellen Erklärung nicht nur identifizieren und konstruieren, sondern diese auch theoretisch begreifen.

Der zweite Aspekt der kulturologischen Methode ist der Vergleich der analysierten Kultur und ihrer Phänomene mit anderen Kulturen. Die zu vergleichenden Pflanzen können in der genetischen Reihe vorhergehend, nachfolgend oder „synchron“ sein. Wichtig ist, dass sie sich deutlich voneinander unterscheiden. Wenn man beispielsweise die antike Kultur studiert, wird sie mit der Moderne und dem Mittelalter verglichen; bei der Analyse der Renaissance-Kultur geht es darum, sie mit der Antike, dem Mittelalter und der Moderne zu vergleichen; Beim Studium der japanischen Kultur wird diese mit der chinesischen und europäischen usw. verglichen. Durch den Vergleich unterschiedlicher Kulturen und ihrer Phänomene kann ein Kulturwissenschaftler die ersten Merkmale und Beschreibungen der für ihn interessanten Kultur gewinnen (und erhalten). Ein solcher Vergleich erfordert, dass sich der Kulturwissenschaftler der Philosophie, der Logik, der Soziologie, der Linguistik (Linguistik), der Psychologie, der Semiotik, dem Systemansatz und der Geschichte zuwendet.

Er bezeichnet auch aus diesen Wissenschaften entlehnte Konzepte als „Raum“, „Sein“, „Bewusstsein“, „Dialog“, „Zeichen“, „Form“, „Modell“, „Welt“, „System“, „soziale Einstellung“. „“, „Publikum“ usw. Indem der Kulturwissenschaftler diese Begriffe mit seinem Material in Kontakt bringt, verändert er natürlich ihre Bedeutung.

Der dritte Aspekt der Kulturmethode ist ein Versuch, „führende“ kulturelle Strukturen und Paradigmen zu beschreiben und zu definieren, d.h. solche, die die Merkmale und den Charakter aller anderen Strukturen und Systeme der Kultur, ihre Grundstruktur, weitgehend bestimmen und ihre Stabilität und Lebensfähigkeit gewährleisten. Bei der Analyse der mittelalterlichen Kultur sind beispielsweise die christliche Weltanschauung, die Konfrontation und gegenseitige Beeinflussung antiker, heidnischer und christlicher Ideen und Bräuche, der Schrift- und Volkskultur sowie der antiken kaiserlichen und christlichen Staatlichkeit die führenden Paradigmen.

Voraussetzung für die Identifizierung führender kultureller Paradigmen ist die Assimilation und gegenseitige Übereinstimmung aller kulturellen Merkmale. Nichts lässt sich durch irgendetwas erklären, aber jedes kulturelle Merkmal durchdringt und verstärkt alle anderen. Tatsächlich ist Kultur das, was hinter all den ähnlichen kulturellen Merkmalen sichtbar ist. Alle Merkmale verschmelzen nach und nach auf einer anderen semantischen Ebene mit der Realität der Kultur. Um beispielsweise das Wesen der frühbyzantinischen Kultur zu verstehen, ist es daher notwendig, alle ihre Merkmale als Ganzes, in Einheit, in der Durchdringung der Bedeutungen darzustellen, es ist notwendig, alle Aspekte des Kulturlebens zu berücksichtigen, denn keiner von ihnen kann ohne Berücksichtigung der anderen verstanden und beurteilt werden.

Die vierte Schicht der Kulturmethode geht auf die Geisteswissenschaften zurück – eine Erklärung von Tendenzen und Merkmalen der Kultur, die ihrer Grundstruktur, dem wichtigsten Kulturprozess, äußerlich widersprechen. Jede Kultur, glaubt S. S. Averintsev, lebt von einer ausgewogenen Konfrontation der Gegensätze; Um es mit den Worten von Heraklit zu sagen: „Die verborgene Harmonie ist stärker als die offenbarte.“ Tatsächlich beobachten wir in der Kultur oft „gegenkulturelle“, gegensätzliche Prozesse – Anarchie, Häresie, Spott, revolutionäre Exzesse (wie Hippies oder die neue Linke) usw. Diese Prozesse sind kein Zufall, ohne sie ist die Kultur tot.

In den Kulturwissenschaften kann man zwischen der Ebene empirischen Materials, Fakten, Phänomenbeschreibungen und der Ebene theoretischer Strukturen und Konstrukte (ideale Objekte, theoretisches Wissen, Konzepte) unterscheiden. Kulturelle Besonderheiten und Paradigmen müssen auf der theoretischen Ebene verortet werden. Tatsächlich sind sie konstruktiv, normativ und genügen der Logik theoretischer Erklärung. Die Analyse der Kulturwissenschaften zeigt, dass der Übergang von kulturellen Merkmalen und Paradigmen zu den Phänomenen und Fakten der untersuchten Kultur häufig mit Hilfe semiotischer und typologischer Konzepte geregelt wird (daher die Bedeutung semiotischer und strukturalistischer Kulturkonzepte, zum Beispiel Lotman, Levi Strauss).

In diesen Studien werden kulturelle Merkmale und Paradigmen als kulturelle Archetypen (grundlegende persönliche Werte), Schematismen des kulturellen Bewusstseins, tiefe soziale Beziehungen usw. konzeptualisiert. Auf der phänomenologischen Ebene werden jedoch alle diese Formationen in Form sprachlicher und symbolischer Systeme interpretiert. in Form spezifischer Optionen und Typen.

Beruf Kulturwissenschaftler

Ein Spezialist, der Forschungsarbeiten im Bereich der Kulturwissenschaften durchführt.

Er untersucht die Entwicklung und Entstehung von Kunst und Kultur. Darüber hinaus kann ein Kulturwissenschaftler Völker und Nationalitäten, die Besonderheiten ihres Lebens, Traditionen, Sprache usw. untersuchen. Kulturwissenschaftler unternehmen häufig Geschäftsreisen und ethnografische Expeditionen, bei denen sie die unterschiedlichsten Instrumente einsetzen: Beobachtung, Durchführung von Umfragen usw.

Persönlichen Eigenschaften

Eine wesentliche Eigenschaft eines Kulturwissenschaftlers ist die Liebe zur Geschichte und Kunst. Neugier, ein gut entwickeltes Gedächtnis, die Fähigkeit, seine Gedanken sowohl mündlich als auch schriftlich kompetent auszudrücken, sowie ein entwickelter ästhetischer und künstlerischer Geschmack helfen einem Spezialisten auf diesem Gebiet, die gestellten Aufgaben erfolgreich zu bewältigen. Darüber hinaus sind Ausdauer, Liebe zum Detail und eine ausgeprägte Vorstellungskraft wichtige Eigenschaften bei der Arbeit.

Wo soll ich studieren

Auch wenn die Ausbildung in diesem Bereich eher selten ist, fällt es einem Bewerber recht leicht, sich für ein Studium als Kulturwissenschaftler zu entscheiden. Viele humanitäre Universitäten in Moskau verfügen über Abteilungen für Kulturwissenschaften und einige von ihnen bieten Fernunterricht an.

Kulturwissenschaften

Die bekanntesten davon sind:

Eine zusätzliche Ausbildung in diesem Bereich kann durch kulturwissenschaftliche Studiengänge erworben werden. In Moskau finden solche Kurse in verschiedenen Kunstzentren statt.

Vor- und Nachteile von Berufen

Kulturwissenschaftler betreiben Forschungsarbeiten, schreiben Notizen, Artikel und veröffentlichen Bücher. Der Vorteil dieses Berufs liegt daher in der Möglichkeit, eigene Forschungsarbeiten durchzuführen und diese zu veröffentlichen. Für Menschen, die eine besondere Liebe zu Kunst und Kultur haben, ist es natürlich auch ein Pluspunkt, die Möglichkeit zu haben, täglich mit dem in Kontakt zu kommen, was sie wirklich interessiert. Allerdings ist es ziemlich schwierig, einen Job als Kulturwissenschaftler zu finden. Nur wenige finden ihre Berufung in wissenschaftlichen Labors und wissenschaftlichen Gruppen, während der Rest in Museen, Galerien, Archiven arbeitet und an Universitäten lehrt. Arbeit in diesen Bereichen ist nicht nur schlecht bezahlt, sondern es ist auch sehr schwierig, sie in solchen Einrichtungen zu finden.

Karriere, Einsatzorte

Spezialisten auf dem Gebiet der Kulturwissenschaften können eine Karriere in staatlichen und kommerziellen Kulturinstitutionen aufbauen: Ministerien, Zentren für zeitgenössische Kunst, Museen, Ausstellungen, Festivals und anderen Kulturprojekten. Der Anwendungsbereich der Kenntnisse und Fähigkeiten eines Kulturwissenschaftlers ist sehr umfangreich: Solche Spezialisten arbeiten in PR-Agenturen, lehren an Universitäten und arbeiten in den Medien. Da Berufstätige in diesem Bereich kein spezifisches Tätigkeitsfeld haben, sind offene Stellen für Kulturwissenschaften eher selten zu finden, sodass ihr Gehalt je nach Arbeitsort und ausgeübter Position variieren kann.

Kulturwissenschaftler und Kunstkritiker sind ähnliche Berufe. Ein Kunsthistoriker untersucht künstlerische Kulturen: Literatur, Theater, Musik, Kino, Malerei. Ein Kulturwissenschaftler untersucht die Kultur als Ganzes, ohne sich auf ihre einzelnen Komponenten zu konzentrieren. Kulturwissenschaften umfassen viele Fächer, und Kunstgeschichte ist ihr Teil, ihr integraler Bestandteil.

Kulturwissenschaften als Wissenschaft.

Kulturologie ist die Wissenschaft von der Kultur, aber Kultur existiert nicht ohne die menschliche Gesellschaft. Kultur ist ein universelles menschliches Phänomen. Daher sind Kulturwissenschaften eine Wissenschaft, die die menschliche Gesellschaft untersucht. Um den Begriff „Kulturwissenschaften“ zu verstehen, ist es notwendig zu verstehen, was Kultur ist. Die Schwierigkeit bei der Definition des Begriffs „Kultur“ liegt darin begründet, dass er gleichzeitig ein Ergebnis, ein Prozess, eine Aktivität, eine Beziehung, eine Norm und ein System ist. Edward Burnett Taylor gibt vollständige Definitionen von Kultur. Seiner Meinung nach Kultur- ein Komplex, der Wissen, Überzeugungen, Kunst, Moral, Gesetze, Bräuche sowie andere Fähigkeiten und Fertigkeiten umfasst, die eine Person als Mitglied der Gesellschaft erworben hat. Auch Kultur - Dabei handelt es sich um einen historisch bedingten Entwicklungsstand der Gesellschaft und des Menschen, der sich in den Lebens- und Tätigkeitsarten und -formen der Menschen sowie der Schaffung materieller Werte ausdrückt. Kulturologie ist eine vielschichtige wissenschaftliche Disziplin, die komplexe soziokulturelle Prozesse in der menschlichen Gesellschaft untersucht. Der Ursprung des Begriffs „Kulturwissenschaften“ wird üblicherweise mit dem Namen des amerikanischen Kulturanthropologen Leslie Alvin White in Verbindung gebracht. Er führte den Begriff „Kulturwissenschaft“ in den Alltag ein. Kulturologie ist seiner Meinung nach die Kulturwissenschaft, die eine grundlegend neue Art der Kulturforschung bietet, im Gegensatz zu Privatwissenschaften, die sich auf die Betrachtung einzelner Aspekte und Formen der Kultur auf der Grundlage einer ganzheitlichen Kulturforschung spezialisieren. Kulturwissenschaften- eine umfassende Geisteswissenschaft, die Kultur als integrales System untersucht, die Vielfalt kultureller Phänomene und Verbindungen zwischen ihnen erforscht, sich um frühe Definitionen verschiedener Kulturformen bemüht und Kultur als spezifische Funktion und Merkmal der menschlichen Existenz untersucht. Gegenstand der Kulturwissenschaften ist die Erforschung des Wesens, der Struktur und der Grundfunktionen der Kultur, der historischen Muster ihrer Entwicklung. Die Ziele und Zielsetzungen der Kulturwissenschaften bestehen darin, die kulturellen Schichten der menschlichen Gemeinschaft als Ganzes, die Kulturen entfernter Zivilisationen in ihrer Entstehung, Entwicklung, Durchdringung und ihrem Einfluss auf die Kultur der Menschheit als Ganzes zu untersuchen. Ziel der Kulturwissenschaften ist es, sowohl die eigene als auch die fremde Kultur zu verstehen. Zu den Zielen der Kulturwissenschaften gehören außerdem: Bewahrung der Kultur und ihrer Grundlagen, Erneuerung der Kultur, Vermittlung kultureller Erfahrungen. Die Hauptaufgaben der Kulturwissenschaften: Erklärung des historischen und kulturellen Prozesses auf globaler und nationaler Ebene, Vorhersage des Prozesses, Steuerung des Prozesses. Man kann zwischen theoretischen und angewandten Kulturwissenschaften unterscheiden. Unter Theoretisch versteht man Kulturwissenschaften, unter Praxis die Entwicklung von Technologien zur praktischen Gestaltung und Regulierung kultureller Prozesse in der Gesellschaft.

Historischer Hintergrund für die Entstehung der Kulturwissenschaften als Wissenschaft.

Kulturwissenschaften- eine umfassende Geisteswissenschaft, die Kultur als integrales System untersucht, die Vielfalt kultureller Phänomene und Verbindungen zwischen ihnen erforscht, sich um frühe Definitionen verschiedener Kulturformen bemüht und Kultur als spezifische Funktion und Merkmal der menschlichen Existenz untersucht. Zu den historischen Voraussetzungen für die Entstehung der Kulturwissenschaften zählen die großen geographischen Entdeckungen und verschiedene soziokulturelle Prozesse in der Gesellschaft. Zu diesen soziokulturellen Prozessen gehören: Veränderung des Gleichgewichts zwischen natürlicher und künstlicher Umwelt, Globalisierung und Intensivierung der Kulturforschung, Massenmigrationen aus asiatischen und afrikanischen Ländern. Die Entstehung der Kulturwissenschaften als Wissenschaft hatte folgende Hauptgründe: die Notwendigkeit einer ganzheitlichen Analyse der Kultur als Gegenstand staatlicher Politik, um umfassend fundierte Entscheidungen in diesem Bereich treffen zu können; die Notwendigkeit, menschliche kulturelle Bedürfnisse in einer Konsumgesellschaft zu formen; der Wunsch, im Kontext der Globalisierung ein möglichst objektives Kulturverständnis zu entwickeln, das nicht auf dem Besonderen, sondern auf dem Allgemeinen basiert und zur Interaktion der Kulturen beitragen kann. Auch in einem bestimmten historischen Stadium der Entwicklung der Gesellschaft Da verschiedene Wissenschaften Wissen über Kultur anhäuften, das schwer miteinander vereinbar war und dieses Wissen nicht systematisch und fragmentarisch war; es brauchte eine Wissenschaft, die diese vielfältigen Informationen und dieses Wissen in ein System bringen würde. Schließlich untersucht die Kulturwissenschaft Kultur als ein hochkomplexes Systemobjekt, das aus vielen Subsystemen besteht, sowie als globales Phänomen, das mit der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft verbunden ist.

Struktur des kulturellen Wissens.

Die Kulturologie umfasst Teile vieler Geisteswissenschaften, die kulturelle Phänomene aus ihrer eigenen Sicht untersuchen. Der spezielle Bereich des Kulturwissens stellt dar Kulturtheorie- allgemeines Verständnis, das Konzept einer Kategorie, theoretische Schemata, mit deren Entstehung Kultur beschrieben wird, ihre Entstehung und Entwicklung. Kulturphilosophie Morphologie der Kultur Kultursoziologie - sammelt, verarbeitet soziologische Informationen und betreibt empirische Erforschung kultureller Prozesse, untersucht die Funktionsweise der Kultur in einer bestimmten Gesellschaft. Kulturelle Geschichte Anthropologie der Kultur - Ökologie der Kultur - Fragen der künstlerischen Kultur - die Schaffung von Kunstwerken und materiellen Gegenständen von ästhetischem Wert. Allgemeines Kulturwissen kann in theoretische (Kulturwissenschaften) und angewandte (Technologien zur Organisation und Regulierung kultureller Prozesse in der Gesellschaft) Kulturwissenschaften unterteilt werden.

Verbindung der Kulturwissenschaften mit anderen Wissenschaften.

Was studiert die Kulturwissenschaft?

Kulturphilosophie ist Wissen über die Kultur, die wir als unsere eigene betrachten, d.h. Selbstbewusstsein.

Kulturphilosophie— löst Probleme der Kulturtheorie mit traditionellen philosophischen Methoden und Konzepten. Morphologie der Kultur— untersucht typische Kulturformen, die unabhängig in der Gesellschaft existieren (kulturelle Traditionen, öffentliche Institutionen). Die Morphologie der Kultur untersucht ihre Bestandteile, die kulturelle Institutionen sind: Mythos, Religion, Kunst, Wissenschaft. Identifiziert die Quellen und Faktoren der kulturellen Entwicklung. Kultursoziologie - sammelt, verarbeitet soziologische Informationen und betreibt empirische Forschung zu kulturellen Prozessen, untersucht die Funktionsweise der Kultur in einer bestimmten Gesellschaft. Die Kultursoziologie interessiert sich für verschiedene Kulturen oder Subkulturen, die von bestimmten Gemeinschaften gebildet werden, um ihren eigenen Kulturraum von anderen zu unterscheiden. Kulturelle Geschichte— untersucht die Prozesse der kulturellen und historischen Entwicklung einzelner Kulturen und vergleicht sie miteinander. Beschäftigt sich mit der Identifizierung kultureller Archetypen. Anthropologie der Kultur - untersucht spezifische Werte, Kommunikationsformen und Mechanismen der Übertragung kultureller Werte von Mensch zu Mensch. Untersucht auch ethnische Elemente der Kultur, Prozesse der Interaktion zwischen Kulturen verschiedener Völker, Merkmale von Sprachen und anderen Kommunikationsmitteln in verschiedenen Kulturen.

Allerdings ist die Kulturanthropologie praktischer Natur und schwer mit theoretischem Wissen zu verbinden. Die Kulturanthropologie untersucht die evolutionären Mechanismen der kulturellen Entwicklung. Ihr Interesse gilt der materiellen Kultur. Die Kulturanthropologie umfasst als Strukturelemente Archäologie, Ethnologie und Linguistik. Ökologie der Kultur - das Verhältnis des Menschen zur Natur, das Leben der Gesellschaft, das individuelle Leben des Menschen, das Verhältnis des Menschen zur Natur.

„Kulturologie“ bedeutet wörtlich „das Studium der Kultur“. In ihrer allgemeinsten Form sollen die Kulturwissenschaften als eigenständige Wissenschaft drei Hauptfragen beantworten: was ist Kultur? Wie funktioniert Kultur? Wie entsteht Kultur?

Kulturwissenschaften sind also ein Zweig des sozio-humanitären Wissens, dessen Gegenstand die Kultur als besonderes und integrales System menschlichen Lebens und Handelns, die Muster seiner Entstehung, Entwicklung und seines Verständnisses ist.

Die Stellung der Kulturwissenschaften im System anderer Wissenschaften

Wenn wir Kultur als alles definieren, was von Mensch und Menschheit geschaffen wird, dann wird sofort klar, warum die Bestimmung des Status der Kulturwissenschaften solche Schwierigkeiten bereitet. Schließlich stellt sich heraus, dass es in der Welt, in der wir leben, nur die Welt der Kultur gibt, die durch den Willen des Menschen existiert, und die Welt der Natur, die objektiv und ohne Beteiligung der Menschen entstanden ist. Dementsprechend werden alle modernen Wissenschaften in zwei Gruppen eingeteilt – Naturwissenschaften(Naturwissenschaft) und Kulturwissenschaften- Sozial- und Geisteswissenschaften. Darüber hinaus gibt es eine Philosophie, die allgemeine Ansätze zur Erforschung der Welt formuliert und auch den Platz des Menschen darin und seine Beziehung zur Natur, zu anderen Menschen und zu sich selbst analysiert.

Mit anderen Worten, alle Sozial- und Geisteswissenschaften sind letztlich Kulturwissenschaften – Wissen über die Arten, Formen und Ergebnisse menschlichen Handelns. Und dann stellen sich die Fragen: Wo ist unter diesen Wissenschaften der Platz der Kulturwissenschaften und was soll sie studieren?

Die Kulturologie entstand an der Schnittstelle von Geschichte, Philosophie, Soziologie, Ethnologie, Anthropologie, Sozialpsychologie, Kunstgeschichte usw. Somit ist Kulturologie eine komplexe sozio-humanitäre Wissenschaft. Die Entstehung der Kulturwissenschaften spiegelt die allgemeine Tendenz moderner wissenschaftlicher Erkenntnisse wider, sich einer interdisziplinären Synthese zuzuwenden, um ganzheitliche Vorstellungen über den Menschen und seine Kultur zu erhalten. Die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse hat auch zu einer Synthese der Kulturwissenschaften im Rahmen der Kulturwissenschaften geführt, der Bildung eines miteinander verbundenen Satzes wissenschaftlicher Vorstellungen über Kultur als integrales System. Gleichzeitig vertieft jede der Wissenschaften, mit denen die Kulturwissenschaften in Berührung kommen, das Verständnis von Kultur und ergänzt es durch eigene Forschungen und Erkenntnisse.

Kulturologie und Philosophie. Die Kulturwissenschaft ist untrennbar mit der Kulturphilosophie verbunden. Die Philosophie spielt in Bezug auf die Kulturwissenschaften eine methodische Rolle; sie bestimmt die allgemeinen kognitiven Richtlinien für die Kulturwissenschaften. Sie wirft für die Kulturwissenschaften eine Reihe von Problemen auf, die für das menschliche Leben bedeutsam sind, zum Beispiel: über die Bedeutung der Kultur, über die Bedingungen ihrer Existenz, über die Struktur der Kultur, die Gründe für ihre Veränderungen. Die Kulturwissenschaft wiederum untersucht Kultur in ihren spezifischen Formen. Der Schwerpunkt liegt dabei auf der Erklärung verschiedener Kulturformen mit Hilfe von Theorien mittlerer Ebene auf der Grundlage anthropologischer und historischer Materialien. Mit diesem Ansatz ermöglicht uns die Kulturwissenschaft, ein ganzheitliches Bild der menschlichen Welt in der ganzen Vielfalt und Vielfalt der in ihr ablaufenden Prozesse zu sehen.

Kulturwissenschaften und Geschichte sind eng miteinander verbunden. Die Geschichte untersucht die menschliche Gesellschaft in ihren spezifischen Formen und Existenzbedingungen. Diese Formen und Bedingungen bleiben nicht ein für alle Mal unverändert, d.h. vereint und universell für die gesamte Menschheit. Sie verändern sich ständig, und die Geschichte untersucht die Gesellschaft unter dem Gesichtspunkt dieser Veränderungen. Daher identifiziert es historische Kulturtypen, vergleicht sie miteinander und deckt allgemeine kulturelle Muster des historischen Prozesses auf. Historische Daten ermöglichen es uns, die spezifischen historischen Merkmale des kulturellen Wandels und der kulturellen Entwicklung zu beschreiben und zu erklären.

Eine verallgemeinerte Sicht auf die Geschichte der Menschheit ermöglichte es, das Prinzip des Historismus zu formulieren, wonach Kultur nicht als eingefrorene und unveränderliche Formation, sondern als dynamisches System von Kulturen betrachtet wird, die in Bewegung sind und sich gegenseitig ersetzen. Daher erscheint der historische Prozess als eine Reihe spezifischer Kulturformen. Jeder von ihnen ist durch ethnische, religiöse und historische Faktoren bestimmt und stellt daher ein relativ eigenständiges Ganzes dar. Jede Kultur hat ihre eigene ursprüngliche Geschichte, die durch einen Komplex einzigartiger Bedingungen ihrer Existenz bestimmt wird.

Die Kulturwissenschaft wiederum untersucht die allgemeinen Gesetze der Kultur, identifiziert ihre typologischen Merkmale und entwickelt ein System eigener Kategorien. In diesem Zusammenhang helfen historische Daten, eine Theorie der Entstehung der Kultur aufzubauen und die Gesetze ihrer historischen Entstehung, Bewegung und Entwicklung zu identifizieren. Zu diesem Zweck untersucht die Kulturwissenschaft die historische Vielfalt kultureller Fakten der Vergangenheit und Gegenwart, die es ihr ermöglicht, die moderne Kultur zu verstehen und zu erklären.

Kulturwissenschaften und Soziologie. Unter Wissenschaftlern verschiedener Richtungen gibt es keine Einwände gegen die Aussage, dass Kultur ein Produkt des menschlichen Soziallebens sei und außerhalb der Gesellschaft unmöglich sei. Somit ist Kultur ein soziales Phänomen, das sich nach seinen eigenen Gesetzen entwickelt. Und in diesem Sinne ist Kultur Gegenstand soziologischer Studien. Die Soziologie untersucht beispielsweise die Besonderheiten der Einstellungen verschiedener Gesellschaftsschichten zur Kultur, verschiedene Modelle menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft, verschiedene Arten zwischenmenschlicher Beziehungen oder, anders gesagt, Kultur im Kontext gesellschaftlicher Prozesse und letztere wird als wesentlicher Faktor kultureller Veränderungen angesehen, der nicht nur die quantitativen Parameter der Kultur, sondern auch deren Inhalt selbst beeinflusst.

Kulturologie und Kulturanthropologie. Die Kulturanthropologie beschäftigt sich mit der Erforschung des Menschen als Subjekt der Kultur. Es beschreibt das Leben verschiedener Gesellschaften in unterschiedlichen Entwicklungsstadien, ihre Lebensweise, Moral, Bräuche usw. Anthropologen untersuchen spezifische kulturelle Werte, Formen kultureller Beziehungen und Mechanismen zur Weitergabe kultureller Fähigkeiten von Mensch zu Mensch. Wir können sagen, dass sich die Kulturanthropologie mit der Erforschung ethnischer Kulturen beschäftigt, ihre kulturellen Phänomene sorgfältig beschreibt, systematisiert und vergleicht. Im Wesentlichen untersucht es den Menschen unter dem Aspekt, seine innere Welt in den Tatsachen kultureller Aktivität zum Ausdruck zu bringen. Dies ist für die Kulturwissenschaften wichtig, weil es uns ermöglicht zu verstehen, was sich hinter den Fakten der Kultur verbirgt und welche Bedürfnisse in ihren spezifischen historischen, sozialen oder persönlichen Formen zum Ausdruck kommen.

Somit ist die Beziehung zwischen Kulturwissenschaften und anderen Wissenschaften dual. Einerseits untersucht jede Wissenschaft ihr Fachgebiet und verallgemeinert die gewonnenen Erkenntnisse auf drei Ebenen. Als höchste Ebene gilt traditionell die Philosophie eines bestimmten Wissens- oder Tätigkeitsfeldes – Geschichtsphilosophie, Wirtschaftsphilosophie, Kunstphilosophie... Auf dieser Ebene liegen in der Regel die Aufgaben des allgemeinsten Verständnisses Der Gegenstand des Wissens wird gelöst, sein Wesen, seine Stellung im System des Universums und in der Weltanschauung des Menschen werden offenbart. Die niedrigste (erste oder empirische) Wissensebene ist mit der Entdeckung von Fakten und deren primärer Systematisierung und Klassifizierung verbunden. Der empirische Wissensstand ermöglicht es uns, die Fakten, die uns interessieren, in ihrer spezifischen historischen Einzigartigkeit zu erkennen. Zwischen diesen beiden Untersuchungsebenen liegen Theorien der mittleren Ebene, die es ermöglichen, sich ständig wiederholende, geordnete Abfolgen von Phänomenen der menschlichen Existenz zu analysieren, die systemischer Natur sind.

Das ist es kultureller Aspekt des Studiums, in jedem Bereich vorhandenes Wissen über eine Person und ihre Aktivitäten. Auf dieser Ebene entstehen modellhafte konzeptionelle Konstruktionen, die nicht beschreiben, wie ein bestimmter Lebensbereich im Allgemeinen funktioniert und welche Grenzen er hat, sondern wie er sich an veränderte Bedingungen anpasst, wie er sich selbst reproduziert, was die Ursachen und Mechanismen dafür sind Ordentlichkeit. Im Rahmen jeder Wissenschaft kann man ein Forschungsgebiet zu den Mechanismen und Methoden der Organisation, Regulierung und Kommunikation von Menschen in den relevanten Lebensbereichen herausgreifen. Dies wird allgemein als „wirtschaftlich, politisch, religiös, sprachlich usw.“ bezeichnet. Kultur." Daher kann in jedem Bereich des sozialen und humanitären Wissens ein kulturologischer Ansatz stattfinden, der Forschungsbereiche wie „Kulturwissenschaften der Ökonomie“, „Kulturwissenschaften der Politik“, „Kulturwissenschaften der Religion“ und „Kulturwissenschaften“ schafft der Kunst“ usw.

Gleichzeitig ist die Kulturwissenschaft auch ein eigenständiges Wissensgebiet. In dieser Hinsicht kann sie sowohl als eigenständige Gruppe von Wissenschaften als auch als eigenständige, eigenständige Wissenschaft, also im engeren und weiten Sinne, betrachtet werden. Abhängig davon werden das Fach der Kulturwissenschaften und seine Struktur festgelegt.

Fachgebiet Kulturwissenschaften

Wir beziehen Wissen über Kultur aus vielen Quellen. Im Alltag erscheinen viele Gegenstände und kulturelle Phänomene für den Einzelnen offensichtlich, vertraut und verständlich. Dies bedeutet jedoch nicht, dass jeder Mensch die volle Tiefe eines kulturellen Phänomens versteht und seine Rolle, Bedeutung und seinen Wert richtig einschätzen kann. Im Rahmen des Alltagsbewusstseins nimmt ein Mensch die ihn umgebenden Objekte und Phänomene meist oberflächlich wahr und erkennt ihr Wesen nicht immer klar. Wirkliches Wissen und begründete Urteile sind nur möglich, wenn jedes kulturelle Phänomen in seiner Gesamtheit betrachtet wird, wenn die Ursachen, Quellen, Tendenzen des Wandels und mögliche Ergebnisse seines Funktionierens identifiziert werden. Die Kulturwissenschaft ist aufgerufen, sich mit diesen Fragen auseinanderzusetzen.

Das bedeutet es Gegenstand der Kulturwissenschaften ist eine Reihe von Fragen zur Entstehung, Funktionsweise und Entwicklung der Kultur als einer spezifisch menschlichen Lebensweise, die sich von der Welt der belebten Natur unterscheidet. Ziel ist es, die allgemeinsten Muster der kulturellen Entwicklung und die Formen ihrer Manifestation in allen der Menschheit bekannten Zivilisationstypen zu untersuchen.

Die Hauptaufgaben der Kulturwissenschaften Sind:

Eine tiefe, vollständige und ganzheitliche Erklärung der Kultur, ihres Wesens, ihres Inhalts, ihrer Merkmale und Funktionen;

Das Studium der Genese (Entstehung und Entwicklung) der Kultur als Ganzes sowie einzelner Phänomene und Prozesse in der Kultur;

Bestimmung des Platzes und der Rolle des Menschen in kulturellen Prozessen;

Interaktion mit anderen Kulturwissenschaften;

Studium von Informationen über Kultur, die aus Kunst, Philosophie, Religion und anderen Bereichen stammen, die mit nichtwissenschaftlichem Kulturwissen in Zusammenhang stehen;

Studium der Entwicklung einzelner Kulturen.

Der Zweck der Kulturwissenschaften wird zu einem solchen Studium der Kultur, auf deren Grundlage ihr Verständnis gebildet wird. Dazu ist es notwendig, Folgendes zu identifizieren und zu analysieren:

Kulturelle Tatsachen, die zusammen ein System kultureller Phänomene bilden;

Verbindungen zwischen kulturellen Elementen;

Dynamik kultureller Systeme;

Methoden der Produktion und Assimilation kultureller Phänomene;

Kulturtypen und die ihnen zugrunde liegenden Normen, Werte und Symbole
(kulturelle Codes);

Kulturelle Codes und Kommunikation zwischen ihnen.

Struktur der Kulturwissenschaften

Die Kulturologie ist ebenso aus der Kulturphilosophie hervorgegangen wie die frühere Physik, die Biologie aus der Naturphilosophie und die Soziologie und Politikwissenschaft aus der Sozialphilosophie. Der entsprechende Zweig der wissenschaftlichen Erkenntnis „spaltet“ sich traditionell von der Philosophie ab, wenn hierfür eine ausreichende empirische Grundlage vorhanden ist. Kulturologisches Wissen findet wie jedes wissenschaftliche Wissen auf zwei Ebenen statt: empirisch und theoretisch. Auf empirischer Ebene verallgemeinern und systematisieren sie vorläufig Wissen über ein bestimmtes kulturelles Phänomen. Auf der theoretischen Ebene werden Theorien, Konzepte und Gesetze gebildet. Da das Fach Kulturwissenschaften noch nicht vollständig definiert ist, ist diese Wissenschaft derzeit vor allem auf der empirischen Ebene angesiedelt.

Darüber hinaus wird entsprechend den Aufgaben der Kulturwissenschaft das gesamte in ihrem Rahmen gewonnene Wissen in zwei Typen unterteilt – Grundlagen- und Anwendungswissen. Die grundlegende Kulturwissenschaft hat die Aufgabe, allgemeine Muster kultureller Entwicklung zu erkennen und auf ihrer Grundlage soziokulturelle Prozesse in einer bestimmten Gesellschaft zu untersuchen. Ziel der angewandten Kulturwissenschaften ist die Entwicklung von Methoden zur gezielten Prognose und Steuerung soziokultureller Prozesse im Einklang mit der Sozial- und Kulturpolitik eines bestimmten Staates.

Das Studium von Problemen wie der Entstehung der Kultur, der Typologie der Kultur, der Methodik des Kulturstudiums, der Beziehung der Kultur zu anderen sozialen Phänomenen, der Logik und Philosophie der Kultur ist von grundlegender Bedeutung, ebenso wie das Studium spezifischer Erscheinungsformen der Kultur und ihrer Formen ist angewandtes Wissen. Auch das Wissen über die Arten und Formen der Kunst, der körperlichen und geistigen Kultur sowie anderer Kulturbereiche ist angewandter Natur.

Die grundlegenden Kulturwissenschaften umfassen mehrere Hauptbereiche:

-Sozialkulturwissenschaften untersucht jene Prozesse und Phänomene, die Menschen im Laufe ihrer gemeinsamen Lebensaktivitäten erzeugen. Dabei wird der Mensch nicht als Person mit individuellen Alleinstellungsmerkmalen betrachtet, sondern als bedingtes funktionales Subjekt kultureller Prozesse;

-Psychologie der Kultur(Psychologische Anthropologie) achtet in erster Linie auf die Person, die Träger einer bestimmten Kultur ist. Der Schwerpunkt liegt auf der Untersuchung der Normen und Werte, die jeder Kultur zugrunde liegen, sowie auf den Prozessen, durch die eine Person diese Normen und Werte erlernt.

- kulturelle Semantik untersucht kulturelle Phänomene als Texte – ein System von Informationsmedien, mit deren Hilfe alle gesellschaftlich bedeutsamen Informationen kodiert, gespeichert und übermittelt werden. Darüber hinaus können Texte nicht nur verbal (mit Hilfe von Wörtern), sondern auch nonverbal – sowie mit Hilfe von Symbolen – in allen Produkten menschlichen Handelns ausgedrückt werden. Das Hauptaugenmerk liegt auf den Kommunikationsprozessen zwischen Menschen;

- Geschichte der Kulturwissenschaften untersucht die Geschichte und den Mechanismus der Entstehung und Entwicklung bestimmter Kulturkonzepte und -theorien. Die Bedeutung der Geschichte der Kulturwissenschaften für die Kulturwissenschaft ist ebenso groß wie die Bedeutung der Geschichte der Philosophie für die Philosophie. Diese Wissensbereiche stellen einen bedeutenden Bestand an eigentlichem kulturellen und philosophischen Wissen und ihren modernen theoretischen Konstrukten dar
basierend auf den Ergebnissen der Gedanken der Vorgänger. Geschichte
Kulturwissenschaften können nicht nur als eigenständige Disziplinen betrachtet werden
Teilgebiet der Naturwissenschaften, aber auch als Teil der sozialen, psychologischen Anthropologie
und kulturelle Semantik (wir werden weiter unten ausführlich darüber sprechen).

Die übrigen Teile der grundlegenden Kulturwissenschaften stellen ein System von Untersuchungsgegenständen dar, die in hierarchischen Beziehungen zueinander stehen – von der Untersuchung allgemeinster theoretischer Muster kultureller Prozesse bis hin zur Untersuchung einzelner Phänomene und Ereignisse.

Angewandte Probleme werden traditionell durch die sogenannten gelöst Kultureinrichtungen: staatliche Institutionen mit politischem, weltanschaulichem und gesetzgeberischem Profil, verschiedene öffentliche Organisationen (politische Parteien, Gewerkschaften), Bildungs-, Bildungs- und Bildungseinrichtungen, Medien, Verlage, Werbe- und Tourismusstrukturen, das gesamte System des Sportunterrichts und des Profisports. Alle diese Kulturinstitutionen setzen normative Muster und sollen die Wertorientierungen der Menschen regulieren.

Die wichtigste Aufgabe in diesem Zusammenhang ist die Entwicklung einer gemeinsamen Kulturpolitik von Staat und Gesellschaft. Dazu ist es notwendig, die Werteleitlinien der Gesellschaft, soziale Normen der Interaktion zwischen Menschen zu entwickeln und spezifische Ziele für jede Kulturinstitution zu formulieren. Das Ergebnis ist die angenommene nationale und religiöse Politik des Staates, die Kernpunkte der nationalstaatlichen Ideologie.

Ziel der Kulturpolitik ist es, die Prozesse der Inkulturation und Sozialisierung von Menschen zu systematisieren und zu regulieren. Dieses Ziel wird durch Bildung, Aufklärung, Freizeit, Wissenschaft, Religion, Kreativität, Verlagswesen und andere staatliche und öffentliche Institutionen erreicht. Die Zahl der Kultureinrichtungen ist recht groß und sie lassen sich alle in mehrere Hauptgruppen einteilen:

1) Institutionen, die direkt mit der Bevölkerung zusammenarbeiten, darunter:

Bildungseinrichtungen – Bibliotheken, Museen, Hörsäle usw.;

Institute für ästhetische Bildung – Kunstmuseen und Ausstellungen, Konzerte, Filmverleih, Organisation von Unterhaltungsveranstaltungen;

Freizeiteinrichtungen – Vereine, Kulturpaläste, Kinderfreizeiteinrichtungen, Amateurkreativität;

2) kreative Institutionen – Theater, Studios, Orchester, Ensembles, Filmteams, andere künstlerische Gruppen und kreative Gewerkschaften;

3) Kulturschutzeinrichtungen – Organisationen und Institutionen des Denkmalschutzes, Restaurierungswerkstätten.

Die Struktur der Kulturwissenschaften ist also recht komplex und noch nicht vollständig ausgereift. Der Großteil des kulturellen Wissens passt jedoch in die obige Klassifizierung und wird in den folgenden Themen und Abschnitten dieses Handbuchs ausführlicher besprochen.

Methoden der Kulturwissenschaften

Jede Wissenschaft setzt das Vorhandensein eines eigenen Organisationsprinzips voraus, das normalerweise ein Forschungsinstrument oder eine Erkenntnismethode ist, d.h. eine Reihe von Techniken zur theoretischen Entwicklung der Realität. Der Wissensinhalt hängt maßgeblich von der richtig gewählten Forschungsmethode ab.

Es ist zu beachten, dass es in der Wissenschaft keine universelle Methode gibt, die zur Lösung eines Problems geeignet ist. Jede der allgemeinen wissenschaftlichen Methoden hat sowohl Vor- als auch Nachteile und kann nur die ihr entsprechenden wissenschaftlichen Probleme lösen. Daher ist die Wahl der richtigen Methode eine der wichtigen Aufgaben jeder Wissenschaft.

Im Gegensatz zu privatwissenschaftlichen Disziplinen zielt die Kulturwissenschaft darauf ab, sowohl die einzelnen Sphären zu verstehen, die Kultur ausmachen, als auch das Wesen der Kultur als Ganzes zu erfassen. Die Lösung solcher Probleme erfordert den Einsatz verschiedener allgemeiner wissenschaftlicher Erkenntnismethoden – Beobachtung, Experiment, Analogie, Modellierung, Analyse und Synthese, Induktion und Deduktion, Hypothesenbildung, Textanalyse.

Neben den Methoden aller Wissenschaften gibt es aber auch Methoden und Ansätze der eigentlichen Kulturforschung. Diese Erkenntnismethoden können in mehrere Haupttypen eingeteilt werden.

1. Genetisch- ermöglicht es uns, das für uns interessante Phänomen unter dem Gesichtspunkt seines Auftretens und seiner Entwicklung zu verstehen. Mit anderen Worten: Dies ist das Prinzip des wissenschaftlichen Historismus, ohne das eine objektive Analyse der Kultur nicht möglich ist. Seine Verwendung ermöglicht es Ihnen, einen diachronen Querschnitt des untersuchten Objekts oder Prozesses zu erstellen, d. h. Verfolgen Sie seine Entwicklung vom Moment an
das Eintreten von Aussterben oder Tod.

2. Vergleichend- erfordert eine vergleichende historische Analyse
verschiedene Kulturen oder bestimmte Kulturbereiche in einem bestimmten Zeitintervall. Dabei werden in der Regel ähnliche Elemente verschiedener Kulturen verglichen, was es ermöglicht, deren Spezifität aufzuzeigen. Vergleichende und genetische Ansätze sind eng miteinander verbunden und fungieren oft als eine einzige Methode zum Verständnis der Kultur.

3. System- schlägt vor, Kultur als universelles Eigentum der Gesellschaft zu betrachten. Kultur als Ganzes sowie jedes kulturelle Phänomen aus der Sicht eines Systemansatzes werden als integrale Einheiten dargestellt, die aus vielen miteinander verbundenen Elementen und Subsystemen in hierarchischen Unterordnungsverhältnissen bestehen.
Ein systematischer Ansatz ermöglicht es uns, Kultur zu verstehen und sie in der Fülle ihrer Zusammenhänge und Beziehungen im gegenwärtigen Moment darzustellen. Diese Methode konzentriert sich auf die Untersuchung des Endergebnisses der Kultur – materielle und spirituelle Werte. Darüber hinaus ermöglicht die Analyse der Kultur als integrales Phänomen, sie mit anderen sozialen Phänomenen zu vergleichen und ihre Rolle im Leben der Gesellschaft zu bewerten.

4. Strukturell-funktionell- betrachtet Kultur als ein Teilsystem eines integralen soziokulturellen Systems, dessen jedes Element als Träger von Wertbeziehungen fungiert und eine dienende Rolle im allgemeinen System der Regulierung des gesellschaftlichen Lebens spielt. Dies ermöglicht es uns, alle Strukturelemente, alle Bereiche der Kultur zu isolieren, um zu verstehen, wie sie miteinander und mit der gesamten Kultur verbunden sind. Darüber hinaus wird es möglich herauszufinden, welche Rolle diese Phänomene in der Kultur spielen, wie sie mit der Erfüllung der Hauptaufgabe der Kultur – der Bereitstellung einer spezifisch menschlichen Lebensweise – zusammenhängen
alle menschlichen Bedürfnisse befriedigen.

5. Soziologische- untersucht Kultur und ihre Phänomene als soziale Institution, die der Gesellschaft eine systemische Qualität verleiht und es ermöglicht, Kultur unter dem Gesichtspunkt der spezifischen Zweckmäßigkeit bestimmter sozialer Schichten oder sozialer Gruppen zu betrachten. Bei diesem Ansatz wird jedes kulturelle Phänomen unter dem Gesichtspunkt seiner Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe und seiner Fähigkeit, seine Interessen auszudrücken, bewertet.

6. Aktiv- versteht Kultur als eine spezifische Art schöpferischen menschlichen Handelns, die sich in der Schaffung verschiedener Kulturgüter und in der Entwicklung des Menschen selbst verwirklicht. Im Rahmen dieses Ansatzes werden die Prozesse des spirituellen Fortschritts der Gesellschaft, die Selbstentwicklung des Menschen als Subjekt des kulturellen und historischen Prozesses sowie die Mechanismen der Erhaltung und Reproduktion von Kultur untersucht.

7. Axiologisch (Wert)- besteht darin, den Bereich menschlichen Handelns hervorzuheben, der als Welt der Werte bezeichnet werden kann, verstanden als Ideale, die eine bestimmte Gesellschaft erreichen möchte. In diesem Fall fungiert Kultur als Menge
materielle und spirituelle Werte, eine komplexe Hierarchie von Idealen und Bedeutungen, die für eine bestimmte Gesellschaft eine entsprechende Bedeutung haben. Bei diesem Ansatz werden alle untersuchten Phänomene mit einer Person, ihren Bedürfnissen und Interessen in Zusammenhang gebracht. Nach dem Werteansatz ist Kultur nichts anderes als die Verwirklichung lebenswichtiger Ziele eines Menschen.

8. Semiotisch- kommt aus dem Verständnis von Kultur als außerbiologischem Zeichenmechanismus zur Weitergabe von Erfahrungen von Generation zu Generation, als symbolischem System, das das soziale Erbe sichert. Darüber hinaus wird jedes kulturelle Phänomen, sowohl materieller als auch spiritueller Natur, als eine geordnete Reihe von Zeichen und Symbolen verstanden, die einen bestimmten Inhalt haben – einen Text, der sein sollte
vom Forscher gelesen.

9. Hermeneutisch- ist charakteristisch für die meisten Geisteswissenschaften, da es nicht so sehr das Bedürfnis nach Wissen über ein Phänomen widerspiegelt, sondern nach dessen Verständnis, da sich Wissen und Verständnis voneinander unterscheiden. Erst das Verständnis bestimmter kultureller Phänomene ermöglicht es, in das Wesen laufender Prozesse einzudringen. Ursprünglich war Hermeneutik mit der Fähigkeit verbunden, komplexe, polysemantische Texte zu interpretieren, heute erstreckt sich diese Methode auf die Untersuchung jeglicher kultureller Phänomene.

10. Biosphäre- gekennzeichnet durch ein globales Verständnis kultureller Probleme. Er betrachtet unseren Planeten als ein einziges allumfassendes System, in dem der Mensch und die menschliche Gesellschaft ein integraler Bestandteil sind. Mit dieser Überlegung erscheint Kultur als natürliches Ergebnis der Entwicklung der Natur; es wird möglich, Kultur unter dem Gesichtspunkt ihrer Rolle auf unserem Planeten und möglicherweise im Universum zu analysieren.

11.Pädagogisch (humanitär)- basiert auf der Idee der Kultur als eigenständiger Bereich spirituellen Handelns, der für die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung ist. Als Manifestation des menschlichen Wesens umfasst Kultur alle Aspekte
Das menschliche Leben erscheint als ein Prozess der Schaffung seiner menschlichen Qualitäten durch einen Menschen. Kultur wird als spiritueller Reichtum der Gesellschaft und innerer Reichtum eines Menschen betrachtet, der auf seinem ständigen Verlangen nach Wahrheit, Güte und Schönheit beruht. Durch Kultur überwindet der Mensch seine natürlichen Grenzen und die Einmaligkeit seiner Existenz, erkennt seine Einheit mit der Natur, der Gesellschaft, anderen Menschen, mit der Vergangenheit und der Zukunft.

Wie der Name schon deutlich vermuten lässt, befasst sich die Kulturwissenschaft mit der Kultur. Es scheint – warum brauchen wir das Studium der Kultur?
Warum werden Kulturwissenschaften als Grundlagenwissenschaften eingestuft?
Kultur wird seit vielen Jahren von verschiedenen Wissenschaftszweigen wie Geschichte, Philosophie, Anthropologie und anderen aus unterschiedlichen Blickwinkeln intensiv untersucht – warum braucht es also Kulturwissenschaften?
Kultur ist vielfältig.

Jede der oben genannten Wissenschaften nagt ausschließlich von ihrer eigenen Seite an ihrem Granit – in europäischen Ländern wird Kultur übrigens ausschließlich als „Sozialanthropologie“ dargestellt – d.h. untersucht die Früchte menschlichen Handelns aus der Perspektive der menschlichen Entwicklung – so entwickeln sich in der Ukraine Kulturwissenschaften aus der Perspektive von Kunst und Bildung, während im Westen sowohl Soziologie als auch Ethnographie vorherrschen.

Und da das Phänomen der Kultur ein äußerst wichtiger, grundlegender Faktor auf dem Weg des Menschen vom Affen zum Menschen ist und mit dem Informationsfeld des Universums verschmilzt, ist es notwendig zu wissen und zu verstehen, wie diese Entwicklung stattgefunden hat.

Geschichte ist zyklisch, alles wiederholt sich – relativ natürlich – Kultur als Wiege des Menschen in einem zweibeinigen Tier ist äußerst wichtig – der kulturelle Zustand des Menschen (nach Hobbes) ist gerade die höchste Form seines Zustandes wegen der kreativen Produktivität. An der Grenze des 18. und 19. Jahrhunderts befand sich die deutsche I.G. Herder brachte die Idee zum Ausdruck, dass der Zweck und die Bedeutung der Geschichte – als Prozess – die Entwicklung der Kultur sei.

Die Kultur jedes Volkes, jeder ethnischen Gruppe umfasst alles, was eine Person in einem bestimmten Abschnitt der historischen Entwicklung ausmacht.
Hier lässt sich festhalten, dass sich Ende des 18. Jahrhunderts – Anfang des 19. Jahrhunderts der Glaube herausbildete, dass das spirituelle Leben eines Menschen die Grundlage für die kulturelle Entwicklung darstellte. Bereits im 20. Jahrhundert, genauer gesagt – bereits ab Ende des 19. Jahrhunderts – erschienen wissenschaftliche Arbeiten, die kulturelle Probleme in den Vordergrund rückten. Es gibt viele Gründe, die identifiziert werden können, aber der Hauptgrund kann als die große Notwendigkeit angesehen werden, kulturelle Werte im Zusammenhang mit der Kulturkrise neu zu überdenken und neu zu bewerten. Dies zeigte sich am deutlichsten in Europa zu Beginn des 20. Jahrhunderts, das durch Kriege und eine Umverteilung der politischen Macht zerrissen war, und in den dreißiger Jahren „holte auch Amerika auf“, das kolossale wirtschaftliche, soziale und kulturelle Wachstum, das abrupt nachließ die Weltwirtschaftskrise und – erneut – der Zusammenbruch kultureller Werte.
So verwendete der deutsche Wissenschaftler W. Ostwald 1915 den Begriff „Kulturwissenschaften“, der sich jedoch nicht durchsetzte. Ostwald war übrigens Wissenschaftler – er glaubte, dass alles aus Energie besteht, deren Derivate sowohl Geist als auch Materie sind.
Viel später, in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, entwickelte, wie oben erwähnt, ein amerikanischer Kulturanthropologe diese wissenschaftliche Richtung. Die westliche Schule betrachtet den Menschen als Subjekt der Kultur – sie untersucht die Wertebildungen der Kultur verschiedener Völker, direkt Zusammenhänge aus der Perspektive der historischen Entwicklung des Menschen und der Kultur, daher L.A. White begründete die große Notwendigkeit der Existenz und Entwicklung einer eigenen Kulturwissenschaft.

Es war White, der schrieb, dass die Kulturwissenschaften eine notwendige neue Stufe in der Entwicklung der Wissenschaft im Prozess des Weltverständnisses seien, und trennte eng verwandte, aber dennoch leicht unterschiedliche Aspekte der Philosophie, Soziologie und Psychologie. Aus diesem Grund ist der Begriff „Kulturwissenschaft“ vor allem mit ihm verbunden.
Die Kulturwissenschaft untersucht die Subjekte der Kultur, die Gesetze, nach denen sie sich entwickeln, welche Muster im Entwicklungsprozess erkennbar sind, die Prinzipien und das Wesen der Prozesse der Übersetzung und Bewahrung von Normen und Traditionen. Dazu gehört auch das Studium von Methoden zur Beeinflussung kultureller Veränderungsprozesse, und ein Kulturwissenschaftler muss in der Lage sein, die sinnvollsten Wege für die oben genannte Entwicklung einer ursprünglichen, eigenständigen Kultur, die Umsetzung und Umsetzung staatlicher Prinzipien zu finden und umzusetzen Kulturpolitik.

Es ist auch notwendig, kurz die Bereiche zu erwähnen, die Kulturwissenschaften studieren, nämlich:

Alles, was das soziokulturelle Leben eines Menschen betrifft, wird von der Sozialkulturologie untersucht;
Die Grundlagen der Kulturwissenschaften befassen sich mit der Entwicklung von Methoden und der Erforschung der theoretischen Grundlagen der Kultur;
Die Umsetzung der mit Hilfe der oben genannten Grundlagenkulturwissenschaften gewonnenen theoretischen Erkenntnisse erfolgt durch die angewandte Kulturwissenschaft, die auch einen schwierigen Anteil an der Prognose und Regulierung von im Kulturbereich ablaufenden Prozessen hat.

Wie wir oben bereits mehrfach erwähnt haben, ist die Kulturwissenschaft eine sehr junge Wissenschaft, die die ganze Vielfalt der kontinuierlichen Entwicklung und des dynamischen Wachstums kultureller Prozesse entwickelt, aufnimmt und aufnimmt, ohne die wir uns unsere Existenz nicht einmal vorstellen können.

Kulturwissenschaften sind im weitesten Sinne ein Komplex aus Einzelwissenschaften sowie theologischen und philosophischen Kulturkonzepten. Kulturwissenschaften untersuchen das System kultureller Institutionen, durch die menschliche Erziehung und Bildung durchgeführt wird und die kulturelle Informationen produzieren, speichern und weitergeben.

Von diesem Standpunkt aus betrachtet Das Fach Kulturwissenschaften bildet eine Kombination verschiedener Disziplinen, die Geschichte, Kultursoziologie und einen Komplex anthropologischer Erkenntnisse umfassen. Darüber hinaus soll das Fachgebiet der Kulturwissenschaften im weiteren Sinne umfassen: Kulturgeschichte, Kulturökologie, Kulturpsychologie, Ethnologie (Ethnographie), Theologie (Theologie) der Kultur. Bei einem so breiten Ansatz erscheint das Fach Kulturwissenschaften jedoch als eine Gesamtheit verschiedener Disziplinen oder Wissenschaften, die sich mit Kultur befassen, und kann mit dem Fach Kulturphilosophie, Kultursoziologie, Kulturanthropologie und anderen Theorien mittlerer Ebene identifiziert werden . In diesem Fall wird den Kulturwissenschaften ihr eigener Forschungsgegenstand entzogen und sie wird zu einem integralen Bestandteil der genannten Disziplinen.

Ein ausgewogenerer Ansatz scheint derjenige zu sein, der das Thema Kulturwissenschaften im engeren Sinne versteht und es als eigenständige Wissenschaft, als spezifisches Wissenssystem darstellt. Mit diesem Ansatz fungiert die Kulturwissenschaft als allgemeine Kulturtheorie, die in ihren Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen auf dem Wissen spezifischer Wissenschaften basiert, beispielsweise der Theorie der künstlerischen Kultur, der Kulturgeschichte und anderer Spezialwissenschaften über Kultur.

Gegenstand der Kulturwissenschaften ist somit eine Reihe von Fragen zur Entstehung, Funktionsweise und Entwicklung der Kultur als einer spezifisch menschlichen Lebensweise, die sich von der Welt der belebten Natur unterscheidet. Ziel ist es, die allgemeinsten Muster der kulturellen Entwicklung und ihre Erscheinungsformen in allen bekannten Kulturen der Menschheit zu untersuchen.

Der Begriff „Kulturologie“ selbst (zur Bezeichnung der Kulturwissenschaft) wurde Anfang der 90er Jahre in die russischen Kulturstudien eingeführt. 20. Jahrhundert Es umfasst konzeptionelle Probleme der Kulturtheorie und -geschichte sowie Spezialwissenschaften zu verschiedenen Arten, Formen, Typen und Phänomenen der Kultur und des menschlichen Kulturlebens.

In der Weltwissenschaft gibt es keine eindeutige Anerkennung der Kulturwissenschaften als ganzheitliche, einheitliche Wissenschaft über Kultur als soziales Phänomen. Seit 1871, als der englische Ethnograph E. B. Tylor die erste wissenschaftliche Definition von Kultur gab, existierten in der Kulturforschung drei führende Richtungen nebeneinander:

Kulturphilosophie als Teil der Philosophie;
Block der Kulturwissenschaften: Ethnologie, Ethnographie, Kulturwissenschaften, Anthropologie und andere;
Kulturwissenschaften als einheitliche Wissenschaft, einschließlich Theorie und Kulturgeschichte.

Im letztgenannten Sinne haben sich die Kulturwissenschaften in unserem Land seit 1991 weit verbreitet. Gegenstand der Kulturwissenschaften ist die Untersuchung der Kultur als spezifisches historisches System der Schaffung, Bewahrung, Verteilung, des Austauschs und des Konsums materieller und spiritueller Werte.“

Aufgaben und Ziele der Kulturwissenschaften

Mit diesem Verständnis des Faches Kulturwissenschaft sind seine Hauptaufgaben:

die tiefgreifendste, vollständigste und ganzheitlichste Erklärung der Kultur, it
Wesen, Inhalt, Eigenschaften und Funktionen;
das Studium der Genese (Entstehung und Entwicklung) der Kultur als Ganzes sowie einzelner Phänomene und Prozesse in der Kultur;
Bestimmung des Platzes und der Rolle des Menschen in kulturellen Prozessen;
Entwicklung kategorialer Apparate, Methoden und Mittel zum Studium der Kultur;
Interaktion mit anderen Kulturwissenschaften;
Studium von Informationen über Kultur, die aus Kunst, Philosophie, Religion und anderen Bereichen stammen, die mit nichtwissenschaftlichem Kulturwissen in Zusammenhang stehen;
Studium der Entwicklung einzelner Kulturen.

Der Zweck der Kulturwissenschaften wird zu einer solchen Studie, auf deren Grundlage ihr Verständnis gebildet wird. Dazu ist es notwendig, Folgendes zu identifizieren und zu analysieren: kulturelle Fakten, die zusammen ein System kultureller Phänomene bilden; Verbindungen zwischen kulturellen Elementen; Dynamik kultureller Systeme; Methoden der Produktion und Assimilation kultureller Phänomene; Kulturtypen und die ihnen zugrunde liegenden Normen, Werte und Symbole (kulturelle Codes); kulturelle Codes und Kommunikation zwischen ihnen.

Die Ziele und Zielsetzungen der Kulturwissenschaften bestimmen die Funktionen dieser Wissenschaft.

Funktionen der Kulturwissenschaften

Die Funktionen der Kulturwissenschaften lassen sich je nach Aufgabenstellung in mehrere Hauptgruppen zusammenfassen:

lehrreich Funktion – Studium und Verständnis des Wesens und der Rolle der Kultur im Leben der Gesellschaft, ihrer Struktur und Funktionen, ihrer Typologie, Differenzierung in Zweige, Typen und Formen, des menschlich-schöpferischen Zwecks der Kultur;
konzeptionell-beschreibend Funktion - die Entwicklung theoretischer Systeme, Konzepte und Kategorien, die es ermöglichen, ein ganzheitliches Bild der Entstehung und Entwicklung von Kultur zu erstellen, und die Formulierung von Beschreibungsregeln, die die Besonderheiten der Entwicklung soziokultureller Prozesse widerspiegeln;
bewertend Funktion - Durchführung einer angemessenen Bewertung des Einflusses des ganzheitlichen Phänomens Kultur, seiner verschiedenen Arten, Zweige, Typen und Formen auf die Bildung sozialer und spiritueller Qualitäten des Einzelnen, der sozialen Gemeinschaft und der Gesellschaft als Ganzes;
erläuternd Funktion - wissenschaftliche Erklärung der Merkmale kultureller Komplexe, Phänomene und Ereignisse, Funktionsmechanismen kultureller Akteure und Institutionen, ihrer sozialisierenden Wirkung auf die Persönlichkeitsbildung auf der Grundlage eines wissenschaftlichen Verständnisses der identifizierten Fakten, Trends und Muster der sozialen Entwicklung -kulturelle Prozesse;
ideologisch Funktion - die Umsetzung gesellschaftspolitischer Ideale bei der Entwicklung grundlegender und angewandter Probleme der kulturellen Entwicklung, der regulierende Einfluss ihrer Werte und Normen auf das Verhalten von Einzelpersonen und sozialen Gemeinschaften;
lehrreich(Bildungs-)Funktion - Verbreitung von kulturellem Wissen und Bewertungen, die Studierenden, Fachleuten sowie an kulturellen Problemen Interessierten hilft, die Merkmale dieses sozialen Phänomens und seine Rolle in der Entwicklung von Mensch und Gesellschaft kennenzulernen.

Das Fach Kulturwissenschaft, seine Aufgaben, Ziele und Funktionen bestimmen die Grundzüge der Kulturwissenschaft als Wissenschaft. Jeder von ihnen erfordert wiederum eine eingehende Untersuchung.

Der historische Weg, den die Menschheit von der Antike bis zur Gegenwart zurückgelegt hat, war komplex und widersprüchlich. Auf diesem Weg verbanden sich oft progressive und regressive Phänomene, der Wunsch nach Neuem und das Festhalten an gewohnten Lebensformen, der Wunsch nach Veränderung und die Idealisierung der Vergangenheit. Gleichzeitig spielte in allen Situationen immer die Kultur die Hauptrolle im Leben der Menschen, die einem Menschen half, sich an die sich ständig ändernden Lebensbedingungen anzupassen, seinen Sinn und Zweck zu finden und die Menschlichkeit in einem Menschen zu bewahren. Aus diesem Grund interessierten sich die Menschen schon immer für diesen Bereich der umgebenden Welt, was zur Entstehung eines besonderen Zweigs des menschlichen Wissens führte – der Kulturwissenschaften und der entsprechenden akademischen Disziplin, die Kultur untersucht. Kulturologie ist in erster Linie die Wissenschaft von der Kultur. Dieses spezifische Fach unterscheidet es von anderen sozialen und humanitären Disziplinen und erklärt die Notwendigkeit seiner Existenz als besonderer Wissenszweig.

Die Entstehung der Kulturwissenschaften als Wissenschaft

In den modernen Geisteswissenschaften gehört der Begriff „Kultur“ zur Kategorie der grundlegenden. Unter den vielen wissenschaftlichen Kategorien und Begriffen gibt es kaum ein anderes Konzept, das so viele Bedeutungsnuancen hat und in so vielen unterschiedlichen Kontexten verwendet werden könnte. Diese Situation ist kein Zufall, denn Kultur ist Gegenstand der Forschung in vielen wissenschaftlichen Disziplinen, von denen jede ihre eigenen Aspekte der Kulturforschung hervorhebt und ihr eigenes Verständnis und ihre eigene Definition von Kultur vermittelt. Gleichzeitig ist die Kultur selbst multifunktional, daher hebt jede Wissenschaft eine ihrer Seiten oder Teile als Gegenstand ihrer Untersuchung hervor, nähert sich der Studie mit ihren eigenen Methoden und Methoden und formuliert letztendlich ihr eigenes Verständnis und ihre eigene Definition von Kultur.

Versuche, eine wissenschaftliche Erklärung für das Phänomen Kultur zu liefern, haben eine kurze Geschichte. Der erste Versuch dieser Art erfolgte im Jahr

XVII Jahrhundert Der englische Philosoph T. Hobbes und der deutsche Jurist S. Puffenlorf äußerten die Idee, dass sich ein Mensch in zwei Zuständen befinden kann – natürlich, was die niedrigste Stufe seiner Entwicklung darstellt, da er schöpferisch passiv ist, und kulturell, was sie als a betrachteten höheres Niveau menschliche Entwicklung, da es kreativ produktiv ist.

Die Kulturlehre entwickelte sich an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert. in den Werken des deutschen Pädagogen I.G. Herder, der die Kultur aus einer historischen Perspektive betrachtete. Die Entwicklung der Kultur macht ihrer Meinung nach jedoch den Inhalt und die Bedeutung des historischen Prozesses aus. Kultur ist die Offenbarung der wesentlichen Kräfte des Menschen, die sich zwischen verschiedenen Völkern erheblich unterscheiden, daher gibt es im wirklichen Leben unterschiedliche Stadien und Epochen in der Entwicklung der Kultur. Gleichzeitig wurde die Meinung vertreten, dass der Kern der Kultur das spirituelle Leben eines Menschen, seine spirituellen Fähigkeiten ist. Diese Situation hielt ziemlich lange an.

Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Daher entstanden Werke, in denen die Analyse kultureller Probleme die Hauptaufgabe war und nicht wie bisher eine Nebenaufgabe. Diese Arbeiten standen in vielerlei Hinsicht im Zusammenhang mit dem Bewusstsein für die Krise der europäischen Kultur, der Suche nach ihren Ursachen und Auswegen aus ihr. Infolgedessen erkannten Philosophen und Wissenschaftler die Notwendigkeit einer integrativen Kulturwissenschaft. Ebenso wichtig war es, die enormen und vielfältigen Informationen über die Kulturgeschichte verschiedener Völker, die Beziehungen sozialer Gruppen und Individuen, Verhaltens-, Denk- und Kunststile zu bündeln und zu systematisieren.

Dies diente als Grundlage für die Entstehung einer eigenständigen Kulturwissenschaft. Etwa zur gleichen Zeit tauchte der Begriff „Kulturwissenschaften“ auf. Der Begriff wurde erstmals 1915 vom deutschen Wissenschaftler W. Ostwald in seinem Buch „System der Wissenschaften“ verwendet, war damals jedoch nicht weit verbreitet. Dies geschah später und ist mit dem Namen des amerikanischen Kulturanthropologen L.A. verbunden. White, der in seinen Werken „The Science of Culture“ (1949), „The Evolution of Culture“ (1959) und „The Concept of Culture“ (1973) die Notwendigkeit begründete, alles Wissen über Kultur in einer separaten Wissenschaft zu isolieren, legte seine allgemeinen theoretischen Grundlagen und versuchte, es zum Gegenstand der Forschung zu isolieren und es von verwandten Wissenschaften abzugrenzen, zu denen er Psychologie und Soziologie zählte. Wenn die Psychologie, so argumentierte White, die psychologische Reaktion des menschlichen Körpers auf äußere Faktoren untersucht und die Soziologie die Beziehungsmuster zwischen dem Individuum und der Gesellschaft untersucht, dann sollte das Thema der Kulturwissenschaften ein Verständnis der Beziehung zwischen solchen kulturellen Phänomenen wie der Sitte sein , Tradition und Ideologie. Er sagte den Kulturwissenschaften eine große Zukunft voraus und glaubte, dass sie eine neue, qualitativ höhere Ebene im Verständnis von Mensch und Welt darstellten. Aus diesem Grund ist der Begriff „Kulturwissenschaften“ mit Whites Namen verbunden.

Obwohl die Kulturwissenschaften im Vergleich zu anderen Sozial- und Geisteswissenschaften nach und nach einen immer festeren Platz einnehmen, reißen die Auseinandersetzungen um ihren wissenschaftlichen Status nicht ab. Im Westen wurde dieser Begriff nicht sofort akzeptiert und Kultur wurde dort weiterhin von Disziplinen wie Sozial- und Kulturanthropologie, Soziologie, Psychologie, Linguistik usw. untersucht und die pädagogische Disziplin ist noch nicht abgeschlossen. Die Kulturwissenschaft befindet sich heute im Entstehungsprozess, ihr Inhalt und ihre Struktur haben noch keine klaren wissenschaftlichen Grenzen erreicht, die Forschung darin ist widersprüchlich, es gibt viele methodische Zugänge zu ihrem Thema. All dies deutet darauf hin, dass sich dieser Bereich des wissenschaftlichen Wissens im Prozess der Bildung und kreativen Suche befindet.

Somit ist die Kulturwissenschaft eine junge Wissenschaft, die noch in den Kinderschuhen steckt. Das größte Hindernis für die weitere Entwicklung ist das Fehlen einer Sichtweise zum Thema der Studie, der die meisten Forscher zustimmen würden. Die Identifikation des Faches Kulturwissenschaft vollzieht sich vor unseren Augen, im Kampf unterschiedlicher Meinungen und Standpunkte.

Der Status der Kulturwissenschaften und ihre Stellung unter anderen Wissenschaften

Eine der Hauptfragen bei der Identifizierung der Besonderheiten des Kulturwissens und des Gegenstands seiner Forschung besteht darin, die Beziehung der Kulturwissenschaften zu anderen verwandten oder ähnlichen Bereichen des wissenschaftlichen Wissens zu verstehen. Wenn wir Kultur als alles definieren, was von Mensch und Menschheit geschaffen wird (diese Definition ist sehr verbreitet), wird deutlich, warum es schwierig ist, den Status der Kulturwissenschaften zu bestimmen. Dann stellt sich heraus, dass es in der Welt, in der wir leben, nur die Welt der Kultur gibt, die durch den Willen des Menschen existiert, und die Welt der Natur, die ohne den Einfluss der Menschen entstanden ist. Dementsprechend werden alle heute existierenden Wissenschaften in zwei Gruppen eingeteilt – Wissenschaften über die Natur (Naturwissenschaften) und Wissenschaften über die Welt der Kultur – Sozial- und Humanwissenschaften. Mit anderen Worten, alle Sozial- und Geisteswissenschaften sind letztlich Kulturwissenschaften – Wissen über die Arten, Formen und Ergebnisse menschlichen Handelns. Gleichzeitig ist nicht klar, wo die Kulturwissenschaften zu diesen Wissenschaften gehören und was sie studieren sollen.

Um diese Fragen zu beantworten, können wir die Sozial- und Geisteswissenschaften in zwei ungleiche Gruppen einteilen:

1. Wissenschaften über spezialisierte Arten menschlicher Tätigkeit, unterschieden durch den Gegenstand dieser Tätigkeit, nämlich:

Wissenschaften über Formen gesellschaftlicher Organisation und Regulierung – rechtlich, politisch, militärisch, wirtschaftlich;
Wissenschaften über Formen sozialer Kommunikation und Erfahrungsvermittlung – Philologie, Pädagogik, Kunstwissenschaften und Religionswissenschaft;
Wissenschaften über die Arten materiell verändernder menschlicher Aktivitäten – technische und landwirtschaftliche;

2. Wissenschaften über die allgemeinen Aspekte der menschlichen Tätigkeit, unabhängig von ihrem Fachgebiet, nämlich:

Geschichtswissenschaften, die die Entstehung und Entwicklung menschlicher Aktivitäten in jedem Bereich untersuchen, unabhängig von ihrem Thema;
psychologische Wissenschaften, die die Muster geistiger Aktivität sowie individuelles und Gruppenverhalten untersuchen;
Soziologische Wissenschaften, die Formen und Methoden der Vereinigung und Interaktion von Menschen in ihren gemeinsamen Lebensaktivitäten entdecken;
Kulturwissenschaften, die Normen, Werte, Zeichen und Symbole als Bedingungen für die Bildung und das Funktionieren von Völkern (Kultur) analysieren und das Wesen des Menschen aufzeigen.

Man kann sagen, dass sich die Präsenz der Kulturwissenschaften im wissenschaftlichen Erkenntnissystem in zwei Aspekten zeigt.

Erstens als spezifische kulturelle Methode und Ebene der Verallgemeinerung jedes analysierten Materials im Rahmen jeder Sozial- oder Geisteswissenschaft, d.h. als integraler Bestandteil jeder Wissenschaft. Auf dieser Ebene entstehen modellhafte konzeptionelle Konstruktionen, die nicht beschreiben, wie ein bestimmter Lebensbereich im Allgemeinen funktioniert und wo die Grenzen seiner Existenz liegen, sondern wie er sich an veränderte Bedingungen anpasst, wie er sich selbst reproduziert, was die Ursachen sind und Mechanismen seiner Ordnung. Innerhalb jeder Wissenschaft lässt sich ein Forschungsgebiet identifizieren, das sich mit den Mechanismen und Methoden der Organisation, Regulierung und Kommunikation von Menschen in den relevanten Bereichen ihres Lebens befasst. Dies wird allgemein als wirtschaftlich, politisch, religiös, sprachlich usw. bezeichnet. Kultur.

Zweitens als eigenständiger Bereich des sozialen und humanitären Wissens über die Gesellschaft und ihre Kultur. In dieser Hinsicht können die Kulturwissenschaften als eigenständige Gruppe von Wissenschaften und als eigenständige, eigenständige Wissenschaft betrachtet werden. Mit anderen Worten: Kulturwissenschaften können im engeren und weiten Sinne betrachtet werden. Abhängig davon wird das Fach Kulturwissenschaft und seine Struktur sowie seine Verbindung mit anderen Wissenschaften beleuchtet.

Verbindung der Kulturwissenschaften mit anderen Wissenschaften

Die Kulturologie entstand an der Schnittstelle von Geschichte, Philosophie, Soziologie, Ethnologie, Anthropologie, Sozialpsychologie, Kunstgeschichte usw., daher ist Kulturologie eine komplexe sozio-humanitäre Wissenschaft. Ihr interdisziplinärer Charakter entspricht der allgemeinen Tendenz der modernen Wissenschaft zur Integration, gegenseitigen Beeinflussung und Durchdringung verschiedener Wissensgebiete bei der Untersuchung eines gemeinsamen Forschungsgegenstandes. In Bezug auf die Kulturwissenschaften führt die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse zu einer Synthese der Kulturwissenschaften, der Bildung eines miteinander verbundenen Satzes wissenschaftlicher Vorstellungen über Kultur als integrales System. Gleichzeitig vertieft jede der Wissenschaften, mit denen die Kulturwissenschaften in Berührung kommen, das Verständnis von Kultur und ergänzt es durch eigene Forschungen und Erkenntnisse. Am engsten mit den Kulturwissenschaften verbunden sind die Kulturphilosophie, die philosophische, soziale und kulturelle Anthropologie, die Kulturgeschichte und die Soziologie.

Kulturologie und Kulturphilosophie

Als aus der Philosophie hervorgegangener Wissenszweig hat die Kulturwissenschaft als eine der relativ autonomen Theorien ihre Verbindung zur Kulturphilosophie bewahrt, die als organischer Bestandteil der Philosophie fungiert. Philosophie als solches strebt es danach, ein systematisches und ganzheitliches Weltbild zu entwickeln, versucht die Frage zu beantworten, ob die Welt erkennbar ist, was die Möglichkeiten und Grenzen des Wissens sind, seine Ziele, Ebenen, Formen und Methoden usw Philosophie der Kultur muss zeigen, welchen Platz die Kultur in diesem Gesamtbild der Existenz einnimmt, strebt danach, die Originalität und Methodik der Erkenntnis kultureller Phänomene zu bestimmen und stellt die höchste, abstrakteste Ebene der Kulturforschung dar. Als methodische Grundlage der Kulturwissenschaften legt sie die allgemeinen kognitiven Leitlinien der Kulturwissenschaften fest, erläutert das Wesen der Kultur und stellt für das menschliche Leben bedeutsame Probleme, beispielsweise nach dem Sinn der Kultur, nach den Bedingungen ihrer Existenz, über die Struktur der Kultur, die Gründe für ihre Veränderungen usw.

Kulturphilosophie und Kulturwissenschaften unterscheiden sich in der Haltung, mit der sie an das Studium der Kultur herangehen. Kulturwissenschaften betrachtet Kultur in ihren inneren Zusammenhängen als eigenständiges System, und die Kulturphilosophie analysiert Kultur entsprechend dem Gegenstand und den Funktionen der Philosophie im Kontext philosophischer Kategorien wie Sein, Bewusstsein, Erkenntnis, Persönlichkeit, Gesellschaft. Die Philosophie untersucht Kultur in allen spezifischen Formen, während in den Kulturwissenschaften der Schwerpunkt auf der Erklärung verschiedener Kulturformen mithilfe philosophischer Theorien mittlerer Ebene auf der Grundlage anthropologischer und historischer Materialien liegt. Mit diesem Ansatz ermöglicht die Kulturwissenschaft die Erstellung eines ganzheitlichen Bildes der menschlichen Welt unter Berücksichtigung der Vielfalt und Vielfalt der in ihr ablaufenden Prozesse.

Kulturologie und Kulturgeschichte

Geschichte untersucht die menschliche Gesellschaft in ihren spezifischen Formen und Existenzbedingungen.

Diese Formen und Bedingungen bleiben nicht ein für alle Mal unverändert, d.h. vereint und universell für die gesamte Menschheit. Sie verändern sich ständig, und die Geschichte untersucht die Gesellschaft unter dem Gesichtspunkt dieser Veränderungen. Deshalb Kulturelle Geschichte identifiziert historische Kulturtypen, vergleicht sie, deckt allgemeine kulturelle Muster des historischen Prozesses auf, auf deren Grundlage es möglich ist, spezifische historische Merkmale der Kulturentwicklung zu beschreiben und zu erklären. Eine verallgemeinerte Sicht auf die Geschichte der Menschheit ermöglichte es, das Prinzip des Historismus zu formulieren, wonach Kultur nicht als eingefrorene und unveränderliche Formation, sondern als dynamisches System lokaler Kulturen betrachtet wird, die sich in der Entwicklung befinden und sich gegenseitig ersetzen. Wir können sagen, dass der historische Prozess als eine Reihe spezifischer Kulturformen fungiert. Jeder von ihnen ist durch ethnische, religiöse und historische Faktoren bestimmt und stellt daher ein relativ eigenständiges Ganzes dar. Jede Kultur hat ihre eigene ursprüngliche Geschichte, die durch einen Komplex einzigartiger Bedingungen ihrer Existenz bestimmt wird.

Kulturwissenschaften studiert wiederum die allgemeinen Gesetze der Kultur und identifiziert ihre typologischen Merkmale, entwickelt ein System seiner eigenen Kategorien. In diesem Zusammenhang helfen historische Daten, eine Theorie über die Entstehung der Kultur aufzubauen und die Gesetze ihrer historischen Entwicklung zu identifizieren. Zu diesem Zweck untersucht die Kulturwissenschaft die historische Vielfalt kultureller Fakten der Vergangenheit und Gegenwart, die es ihr ermöglicht, die moderne Kultur zu verstehen und zu erklären. Auf diese Weise entsteht die Kulturgeschichte, die die Entwicklung der Kultur einzelner Länder, Regionen und Völker untersucht.

Kulturwissenschaften und Soziologie

Kultur ist ein Produkt des menschlichen Soziallebens und außerhalb der menschlichen Gesellschaft unmöglich. Als gesellschaftliches Phänomen entwickelt es sich nach eigenen Gesetzen. In diesem Sinne ist Kultur ein Studienfach der Soziologie.

Kultursoziologie erforscht den Prozess des Funktionierens der Kultur in der Gesellschaft; Tendenzen der kulturellen Entwicklung, die sich im Bewusstsein, Verhalten und Lebensstil sozialer Gruppen manifestieren. In der sozialen Struktur der Gesellschaft gibt es Gruppen unterschiedlicher Ebenen – Makrogruppen, Schichten, Klassen, Nationen, ethnische Gruppen, die sich jeweils durch ihre eigenen kulturellen Merkmale, Wertpräferenzen, Geschmäcker, Stile und Lebensweisen sowie viele Mikrogruppen auszeichnen die verschiedene Subkulturen bilden. Solche Gruppen werden aus verschiedenen Gründen gebildet – Geschlecht, Alter, Beruf, Religion usw. Die Vielfalt der Gruppenkulturen schafft ein „Mosaikbild“ des kulturellen Lebens.

Die Kultursoziologie stützt sich in ihrer Forschung auf viele spezielle soziologische Theorien, die dem Untersuchungsgegenstand nahe stehen und Vorstellungen über kulturelle Prozesse maßgeblich ergänzen und interdisziplinäre Verbindungen zu verschiedenen Zweigen des soziologischen Wissens herstellen – der Soziologie der Kunst, der Soziologie der Moral usw Religionssoziologie, Wissenschaftssoziologie, Rechtssoziologie, Ethnosoziologie, Soziologie des Alters und sozialer Gruppen, Soziologie von Kriminalität und abweichendem Verhalten, Soziologie der Freizeit, Soziologie der Stadt usw. Jeder von ihnen ist nicht in der Lage, ein ganzheitliches Bild zu erstellen Vorstellung von kultureller Realität. So wird die Kunstsoziologie reichhaltige Informationen über das künstlerische Leben der Gesellschaft liefern und die Freizeitsoziologie zeigt, wie verschiedene Bevölkerungsgruppen ihre Freizeit nutzen. Dies ist eine sehr wichtige, aber unvollständige Information. Offensichtlich ist ein höherer Grad der Verallgemeinerung des kulturellen Wissens erforderlich, und diese Aufgabe wird von der Kultursoziologie übernommen.

Kulturwissenschaften und Anthropologie

Anthropologie - ein wissenschaftliches Wissensgebiet, in dem die grundlegenden Probleme der menschlichen Existenz in der natürlichen und künstlichen Umwelt untersucht werden. In diesem Bereich gibt es heute mehrere Richtungen: physikalische Anthropologie, deren Hauptthema der Mensch als biologische Spezies sowie moderne und fossile Affen ist; Sozial- und Kulturanthropologie, deren Hauptfach die vergleichende Untersuchung menschlicher Gesellschaften ist; philosophische und religiöse Anthropologie, bei denen es sich nicht um empirische Wissenschaften, sondern um eine Reihe philosophischer bzw. theologischer Lehren über die menschliche Natur handelt.

Kulturanthropologie beschäftigt sich mit der Erforschung des Menschen als Subjekt der Kultur, beschreibt das Leben verschiedener Gesellschaften in unterschiedlichen Entwicklungsstadien, ihre Lebensweise, Moral, Bräuche usw., untersucht spezifische kulturelle Werte, Formen kultureller Beziehungen, Mechanismen zur Vermittlung kultureller Kompetenzen von Mensch zu Mensch. Dies ist für die Kulturwissenschaften wichtig, weil es uns ermöglicht zu verstehen, was sich hinter den Fakten der Kultur verbirgt und welche Bedürfnisse in ihren spezifischen historischen, sozialen oder persönlichen Formen zum Ausdruck kommen. Wir können sagen, dass die Kulturanthropologie ethnische Kulturen untersucht, ihre kulturellen Phänomene beschreibt, sie systematisiert und vergleicht. Im Wesentlichen untersucht es einen Menschen unter dem Aspekt, seine innere Welt in den Tatsachen kultureller Aktivität auszudrücken.

Im Rahmen der Kulturanthropologie werden der historische Prozess der Beziehung zwischen Mensch und Kultur, die Anpassung des Menschen an die umgebende kulturelle Umgebung, die Bildung der geistigen Welt des Einzelnen sowie die Verkörperung kreativer Potenziale in Aktivitäten und deren Ergebnisse untersucht. Die Kulturanthropologie enthüllt die „Knotenpunkte“ der Sozialisation und Inkulturation eines Menschen, die Besonderheiten jeder Phase des Lebensweges, untersucht den Einfluss des kulturellen Umfelds, der Bildungs- und Erziehungssysteme und deren Anpassung; die Rolle von Familie, Gleichaltrigen, Generation, wobei besonderes Augenmerk auf die psychologische Rechtfertigung solch universeller Phänomene wie Leben, Seele, Tod, Liebe, Freundschaft, Glaube, Sinn, die spirituelle Welt von Männern und Frauen gelegt wird.

Und Amerika wird in erster Linie im sozioethnografischen Sinne verstanden, die Hauptwissenschaft ist also die Kulturanthropologie.

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Gegenstand der Kulturwissenschaften ist die Untersuchung des Phänomens Kultur als historische und soziale Erfahrung der Menschen, die sich in spezifischen Normen, Gesetzen und Merkmalen ihres Handelns verkörpert und in Form von Wertvorstellungen und Idealen von Generation zu Generation weitergegeben wird. interpretiert in den „kulturellen Texten“ von Philosophie, Religion, Kunst und Recht.
Der Sinn der Kulturwissenschaften besteht heute darin, den Menschen auf der Ebene der Kultur, als deren Schöpfer, zu lehren. Je nach Ziel und Themengebiet, Wissensstand und Verallgemeinerung wird unterschieden grundlegend Und angewandt Kulturwissenschaften.
Grundlegende Kulturwissenschaften studiert Kultur mit dem Ziel der theoretischen und historischen Kenntnis dieses Phänomens, entwickelt einen kategorialen Apparat und Forschungsmethoden; Auf dieser Ebene können wir die Kulturphilosophie unterscheiden.
Angewandte Kulturwissenschaften Basierend auf grundlegendem Wissen über Kultur untersucht es ihre einzelnen Subsysteme – wirtschaftlich, politisch, religiös, künstlerisch – mit dem Ziel, aktuelle kulturelle Prozesse vorherzusagen, zu gestalten und zu regulieren.

Methoden der Kulturwissenschaften

Diachronisch – erfordert eine Darstellung von Phänomenen, Fakten, Ereignissen der Welt- und Heimatkultur in chronologischer Reihenfolge.
Synchronistisch – Forschung, auch vergleichend, verbunden mit der Untersuchung von Objekten in einem ausgewählten Zeitraum, ohne auf eine historische Perspektive zurückzugreifen, sondern aus verschiedenen Blickwinkeln.
Komparatistik ist ein Bereich der Kulturwissenschaften, der sich mit der historischen Untersuchung zweier oder mehrerer nationaler Kulturen im Prozess der Interaktion, der gegenseitigen Beeinflussung, der Etablierung von Mustern, ihrer Originalität und Ähnlichkeit befasst. Es werden vor allem die auf den fremden Nationalbereich gerichteten Außenbeziehungen der Kultur, das Allgemeine und Besondere im Nationalbereich offengelegt. Kultur.
Archäologisch – eine Reihe materieller Objekte, die bei Ausgrabungen gewonnen wurden. Es ermöglicht dem Archäologen, Rückschlüsse auf den allgemeinen Zustand der Kultur zu ziehen.
Bei der typologischen Methode geht es darum, die Strukturen eines Kultursystems zu untersuchen, indem man vom Abstrakten zum Konkreten aufsteigt und auf dieser Grundlage typologische Verwandtschaft sowie den historischen und kulturellen Prozess identifiziert.
Biografisch – in der Literaturkritik die Interpretation von Literatur als Spiegelbild der Biografie und Persönlichkeitsmerkmale des Schriftstellers. Diese Methode wurde erstmals von Pater Dr. Kritiker S. O. Sainte-Beuve. Die Verabsolutierung dieser Methode kann dazu führen, dass die spirituelle und historische Atmosphäre, der Stil der Epoche und der Einfluss der Tradition an Bedeutung verlieren. In der wissenschaftlichen Literaturkritik gehört es zu den Forschungsprinzipien. Die Besonderheiten dieser Methode liegen in der Arbeit mit Texten.
Semiotik – eine auf der Zeichenlehre basierende Methode, mit der Sie die Zeichenstruktur (das Zeichensystem) eines Textes oder eines anderen kulturellen Objekts untersuchen können.
Psychologisch – ein Ansatz, der den Forscher auf die Untersuchung der subjektiven Mechanismen kultureller Aktivität, individueller Qualitäten und unbewusster mentaler Prozesse ausrichtet. Diese Methode ist sehr wichtig bei der Untersuchung der Merkmale nationaler Kulturen.

Hauptschulen für Kulturwissenschaften

Schule für Sozialgeschichte

Die sozialhistorische Schule hat die längsten „klassischen“ Traditionen und geht auf Kant, Hegel und Humboldt zurück, wobei sie vor allem Historiker und Philosophen, darunter auch religiöse, um sich gruppiert. Manchmal werden seine Vertreter in Betracht gezogen: In Westeuropa gab es Spengler und Toynbee und in Russland N. Ya. Danilevsky.
Die Hauptmerkmale der sozialhistorischen Schule sind der Organismus der Kulturen (in jeder Kultur gibt es Perioden der Geburt, des Wachstums, des Aufblühens, des Verwelkens und des Todes), die Unterteilung in Typologien, die Lokalität und das Fehlen einer einzigen Kulturlinie.

Naturalistische Schule

Das Hauptmerkmal dieser Schule ist der Wunsch, die biologische Konditionierung der Kultur hervorzuheben. Diese Richtung vereint hauptsächlich Ärzte, Psychologen und Biologen, die versuchen, Kultur auf der Grundlage der psychobiologischen Natur des Menschen zu erklären. Hauptvertreter: Sigmund Freud, Carl Jung, Conrad Lorenz, Bronislaw Malinowski.

Soziologische Schule

Im Mittelpunkt der kulturologischen Aufmerksamkeit der Vertreter dieser Schule steht die Gesellschaft selbst, ihre Struktur und ihre sozialen Institutionen. Die prägende Idee dieser Schule ist, dass Kultur ein soziales Produkt ist. Hauptvertreter: Thomas Eliot, P. A. Sorokin, Alfred Weber.

Symbolische Schule

Die jüngste und eine der einflussreichsten modernen Schulen. Alle in der Kultur ablaufenden Prozesse werden von Vertretern dieser Schule als reine Kommunikation betrachtet. Kultur wird als eine Art Zeichensystem verstanden, das der Mensch aufgrund seiner inhärenten Fähigkeit zur Symbolisierung und dadurch zur gegenseitigen Information geschaffen hat. Hauptvertreter: Ferdinand de Saussure, Ernst Cassirer, Claude Lévi-Strauss.

Kulturologie in Russland

Die Entstehung der Kulturwissenschaft in Russland ist mit den Aktivitäten des sowjetisch-armenischen Wissenschaftlers Eduard Sarkisovich Markaryan (1929–2011) und seinen ersten wissenschaftlichen Forschungen in den Kulturwissenschaften in den 1960er–1970er Jahren verbunden, die eine neue Richtung in der sowjetischen Wissenschaft einleiteten. An der Wende der 1980er und 1990er Jahre. Die Kulturwissenschaften wurden in Russland offiziell anerkannt und als Wissenschaftszweig und Hochschulbereich legalisiert.
In den letzten Jahrzehnten sind in der Russischen Föderation folgende wichtige Kulturschulen entstanden:
- Philosophie der Kultur(A. I. Arnoldov, G. V. Drach, N. S. Zlobin, M. S. Kagan, V. M. Mezhuev, Yu. N. Solonin, M. B. Turovsky und andere).
- Kulturtheorien(B. S. Erasov, A. S. Karmin, Val. A. Lukov, Vl. A. Lukov, A. A. Pelipenko, E. V. Sokolov, A. Ya. Flier usw.),
- Kulturelle Geschichte(S. N. Ikonnikova, I. V. Kondakov, E. A. Shulepova, I. G. Yakovenko usw.),
- Soziologie der Kultur(I. S. Akhiezer, L. G. Ionin, L. N. Kogan, A. I. Shendrik usw.),
- Kulturanthropologie(A. A. Belik, E. A. Orlova, A. S. Orlov-Kretchmer, Yu. M. Reznik usw.),
- Angewandte Kulturwissenschaften(O. N. Astafieva, I. M. Bykhovskaya usw.),
- Kulturwissenschaften der Kunst(K. E. Razlogov, N. A. Khrenov usw.),
- Semiotik der Kultur(Yu. M. Lotman, V. N. Toporov, V. V. Ivanov, E. M. Meletinsky usw.),
- kulturelle Bildung(G. I. Zvereva, A. I. Kravchenko, T. F. Kuznetsova, L. M. Mosolova usw.).
Russische Kulturwissenschaftler haben eine Reihe grundlegender Theorien über die Funktionsweise der Kultur entwickelt. Zum Beispiel die Theorie der Kultur als Aktivität, nach der die historische Entwicklung der Kultur durch die Entwicklung des gesamten Systems der Technologien der sozialen Praxis bestimmt wird; die Theorie der Kultur als adaptives System, wonach sich die Kultur nicht nur passiv an die äußeren Bedingungen ihres Funktionierens anpasst, sondern diese auch aktiv anpasst; die Theorie des Gleichgewichts sozialer und kultureller Dynamik, wonach mit der Beschleunigung der sozialen Entwicklung einer Gesellschaft das Niveau ihrer lokalen kulturellen Identität abnimmt und umgekehrt usw.
Seit 1992 nimmt das Forschungs- und Entwicklungszentrum seine Arbeit auf. Heute wurden neben der zentralen Niederlassung in Moskau drei weitere Niederlassungen des RIC eröffnet – Sibirische (eröffnet 1993 in Omsk), St. Petersburger Niederlassung (eröffnet 1997) und Südliche Niederlassung (eröffnet 2012 in Krasnodar).
Im Jahr 2006 wurde die Wissenschaftliche und Pädagogische Kulturgesellschaft (NOKO) gegründet, die in ihren Reihen eine bedeutende Anzahl russischer Kulturwissenschaftler vereint [ ] .
Universitäten der Russischen Föderation bilden Fachkräfte für Kulturwissenschaften aus; Dissertationsräte verleihen akademische Grade in den Fachgebieten Geschichte, Kulturtheorie und -philosophie sowie philosophische Anthropologie. Als Forschungsgebiet sind die Kulturwissenschaften aufgrund der wachsenden Bedeutung soziokultureller Prozesse wie des „kulturzentrischen“ Trends in der Entwicklung der modernen Welt (Globalisierung, Multikulturalismus usw.) auf dem Vormarsch [ ] .

Anmerkungen

Literatur
- Astafieva O. N., Razlogov K. E. Kulturologie: Thema und Struktur // Culturological Journal / Ross. Institut für Kulturwissenschaften. - 2010. - Nr. 1.
- Akhutin A. V. Paradoxe der Kulturologie // Aus der Perspektive der Kulturologie: Alltag, Sprache, Gesellschaft / Ross. Institut für Kulturwissenschaften. - M.: Akademisches Projekt, 2005. - S. 10-47.
- Dobrokhotov A. L., Kalinkin A. T. Kulturologie: Lehrbuch. - M.: Verlag "FORUM": INFRA - M, 2010. - 480 Seiten: Abb. - (Hochschulbildung).
- Eliseev A. L., Tyurin E. A. Kulturologie. Pädagogisches und methodisches Handbuch für Studierende des Fernstudiums (Fernstudium). - Orel: Verlag der Orel State Technical University, 1999. - 234 S.
- Kostina A.V. Höhere kulturelle Bildung im 21. Jahrhundert: Perspektiven für Entwicklung // „Wissen. Verständnis. Fähigkeit." - M.: Staatliche Universität Moskau, 2009. - Nr. 11 – Hochschulbildung für das 21. Jahrhundert.
- Kuznetsova T. F. Dynamik des sozio-humanitären Wissens: das Schicksal der modernen Kulturwissenschaften // „Wissen. Verständnis. Fähigkeit." - M.: Moskauer Staatliche Universität, 2012. - Nr. 2.
- Kuznetsova T. F.

Kulturologie als Kulturwissenschaft kurz. Was studiert die Kulturwissenschaft? Vor- und Nachteile von Berufen

Kulturwissenschaften

KULTURWISSENSCHAFT

1. Kulturwissenschaften als Geisteswissenschaft

KAPITEL 1. KULTURSTUDIE ALS WISSENSCHAFT

Moderne Kulturwissenschaften: an der Schnittstelle verschiedener Methoden

Kultur- und Geisteswissenschaften

Kulturwissenschaften als wissenschaftliche Disziplin

Kulturwissenschaft als Geisteswissenschaft

1. Kulturologie als Kulturwissenschaft

1. Kulturologie ist die Grundlage humanitären Wissens

1.2 Kulturologie und Mentologie

Bildungsliteratur:

3. Was sind Kulturwissenschaften? Kulturologie als integratives Wissensgebiet

Was sind Kulturwissenschaften?

2. Kulturologie als Wissenschaft: Methoden und Hauptrichtungen

KAPITEL 2. KULTURSTUDIE ALS WISSENSCHAFT. GEGENSTAND UND METHODE DER KULTUROLOGISCHEN FORSCHUNG

2.1 Kulturwissenschaften als Wissenschaft

Kapitel 2. Kulturologie und Kulturgeschichte

Was ist Kulturwissenschaft und was untersucht sie? Das Konzept der Kulturwissenschaften

1. Kulturwissenschaften als Wissenschaft; Gegenstand und Methoden der Forschung; Funktionen der Kulturwissenschaften.

Beruf Kulturwissenschaftler

Persönlichen Eigenschaften

Wo soll ich studieren

Kulturwissenschaften

Vor- und Nachteile von Berufen

Karriere, Einsatzorte

Was studiert die Kulturwissenschaft?

Aufgaben und Ziele der Kulturwissenschaften

Funktionen der Kulturwissenschaften

Die Entstehung der Kulturwissenschaften als Wissenschaft

Der Status der Kulturwissenschaften und ihre Stellung unter anderen Wissenschaften

Verbindung der Kulturwissenschaften mit anderen Wissenschaften

Kulturologie und Kulturphilosophie

Kulturologie und Kulturgeschichte

Kulturwissenschaften und Soziologie

Kulturwissenschaften und Anthropologie

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Methoden der Kulturwissenschaften

Hauptschulen für Kulturwissenschaften

Schule für Sozialgeschichte

Naturalistische Schule

Soziologische Schule

Symbolische Schule

Kulturologie in Russland

Anmerkungen

Literatur

3.
Was sind Kulturwissenschaften?

Kulturologie als integratives Wissensgebiet