Struktura moderne socijalne psihologije: diferencijacija socijalne psihologije, integracijski procesi u socijalnoj psihologiji. Što proučava socijalna psihologija?

područje istraživačke djelatnosti koje proučava mehanizme svijesti i ponašanja društvenih zajednica, grupa, pojedinaca, njihove međuljudske odnose, društveni determinizam i ulogu tih mehanizama u različitim sferama društva i različitim situacijama. Porijeklo množine idejno i metodičko načela koja su utjecala na kasniji razvoj društvenih znanosti sadržana su u djelima filozofa Platona, Aristotela, Spinoze, Lockea, Humea, Helvetiusa, Vica, Kanta, Hegela, Feuerbacha, Tocquevillea i dr. Definicija. Djelo sociologa G. Tardea, G. Lebona, N.K. Mikhailovskog, koji su studirali socio-psihološki, također je odigrao ulogu. karakteristike i unutarnje pokretačke snage masovnih pokreta, problemi vodstva, psiholozi W. James, W. McDougall, koji su nastojali istaknuti socio-psihološke. problemi iz područja psihologije ljudskog ponašanja. Ove sociologe i psihologe karakterizirala je želja za izgradnjom teorija društvenog djelovanja na temelju karakteristika psihe pojedinca (vidi Psihologizam u sociologiji). E. Durkheim i L. Lévy-Bruhl krenuli su u drugom smjeru, smatrajući psihu i ponašanje pojedinca proizvodom određenih osobina. sustavi društava. veze, vrsta kulture. Ovaj smjer postao je posebno popularan u 20. stoljeću. u radovima svojih sljedbenika, nastojeći načela strukturalno-funkcionalne analize i teorije društvenih uloga primijeniti na proučavanje socio-psiholoških. osobine osobe i njezina ponašanja (J. Mead, T. Parsons, R. Merton, I. Hoffman i dr.). Definicija U formiranju socijalne psihologije značajna su djela W. Wundta, K. Kluckhohna i dr. o osobitostima svijesti i ponašanja nacija i kulturnih i etničkih skupina. zajednice. Od 20-ih godina Empirijska istraživanja postaju sve raširenija u okviru sociologije. socio-psihološka istraživanja obilježja društvenih grupa, društava. mišljenja i mehanizama socijalizacije ličnosti (W. Thomas, F. Znaniecki, S. Stauffer, P. Lazarsfeld, J. Stetzel i dr.), proučavanja međuljudskih odnosa, formalne i neformalne strukture ponašanja u timovima i organizacijama (E. Mayo). , itd.). Istodobno se šire eksperimentalne metode internog istraživanja, prvenstveno među psiholozima. struktura ličnosti, sustavi motivacije i orijentacije, socijalni stavovi i reakcije na socijalne situacije, kao i međuljudski odnosi u malim grupama. Neka od tih istraživanja povezana su s gestalt psihologijom (K. Levin, S. Asch, F. Heider, L. Festinger i dr.), druga s biheviorizmom (F. Allport, R. Bales, J. Homans, K. Howland, itd.). Sredstva. utjecaj na razvoj S. pod utjecajem teorija S. Freuda i radova neofrojdovaca (K. Horney, E. Fromm, A. Kardiner, T. Adorno i dr.). Službeni status industrijske proizvodnje kao posebne grane društva. znanje razvilo se u SAD-u (potkraj 30-ih godina i osobito nakon 2. svjetskog rata), gdje postoje odgovarajući instituti, odsjeci i časopisi. publikacije U kapitalističkim U europskim zemljama do 1958. nije bilo posebnih znanstveni odnosno obrazovnih ustanova, kao i prof. socio-psihološki časopisi. Intenzivan razvoj proizvodnje S. počinje tek krajem 50-ih. Rad znanstvenika iz ovih zemalja na području S.P.-a pod primjetnim je utjecajem Amerikanaca. S. p., iako je niz vodećih predstavnika amer. S. p. - iseljenici iz Europe u poč. i sred. 30-te godine (L. Festinger, K. Levin i dr.). U okviru marksizma-lenjinizma postoji jaka tradicija proučavanja socio-psiholoških. pojave. U djelima utemeljitelja marksizma-lenjinizma, kao iu djelima G. V. Plehanova, A. Labriole, A. Gramscija i dr., daju se primjeri znanstvenih istraživanja. psihološka analiza obilježja raznih klasa, naroda, društvenih skupina i pokreta; uloga i značenje tradicija, navika, raspoloženja, obilježja različitih društvenih tipova ličnosti u povijesti. a prije svega revolucionar. postupak; unutarnje mehanizmi ljudskog ponašanja i njihova percepcija društvene stvarnosti. U SSSR-u proces postajanja socio-psihološkog. istraživanja su započela 20-ih godina prošlog stoljeća. Veliku važnost imali su radovi psihologa V. M. Behtereva, K. N. Kornilova, L. S. Vigotskog, sociologa M. A. Reisnera, književnog kritičara L. N. Voitolovskog i drugih. razvoj S. p. pratila je oštra borba u filozofiji. i ideološki. problemi povezani s općim procesom formiranja marksističko-lenjinističke teorije i metodologije u SSSR-u. Veliki doprinos proučavanju socio-psiholoških. pojave i procesi pridonijeli Sov. učitelji (osobito A. S. Makarenko i njegova škola) i psiholozi (S. L. Rubinshtein, D. N. Uznadze, A. N. Leontjev). U 50-im i 60-im godinama. znanstveni zamjetno se intenzivira rad na području S. p., proširuju se problemi i razvijaju teorijske teorije. osnove, empirijski te eksperimentalnih metoda i postupaka vode se žive rasprave o smjerovima i budućim izgledima rada. Odjel S. P. stvoren je u Lenjingradu. Sveučilište, posebni tečajevi o S. p. održavaju se u Moskvi. i Leningr. un-takh (na odsjecima za psihologiju, filozofiju i novinarstvo), postoje socio-psihološki. laboratorijima u nizu znanstvenih ustanove i sveučilišta (Moskva, Tbilisi, Minsk, Tartu i dr.), Svesavezno društvo psihologa i Sov. sociolog udruga imaju posebne istraživao S. p. odbora U socijalističkoj zemlje aktivno razvijaju socio-psihološke. istraživanja u DDR-u (M. Vorwerg, X. Hibsch), Poljskoj (X. Malevskaya, S. Mika, S. Novak), Čehoslovačkoj (A. Yurovsky, J. Janushek). U procesu diferencijacije društava. znanosti su definirane posebno. objekti S. p., socio-psihološk. istraživanje, njegovu metodologiju i postupke. Takvi su objekti, na primjer, zajednice ljudi s rođacima. jedinstvo pogleda, stavova, raspoloženja, potreba, karakternih osobina. Pritom se klase, nacije i druge društvene zajednice ne razmatraju samo u vezi s objektivnim bezličnim karakteristikama društva na određenom stupnju njegova razvoja, već prvenstveno u vezi s mentalnim mehanizmima koji su društvene naravi. aktivnosti članova ovih društava. formacije. Stanje svijesti (kao i unutarnji mehanizmi njezina nastanka i funkcioniranja) društvenih zajednica proizvod je složene interakcije materijalnog i ideološkog. odnosi: 1) neposredno iskustvo članova dane društvene zajednice, nastalo kao rezultat neposrednog dodira s objektivnom stvarnošću; 2) stabilne vrijednosne orijentacije, ideološke. i politički tradicije zabilježene u sustavu kulture i jezika; 3) sustavi organizacija, institucija, stranaka itd., koji utječu na umove i osjećaje ljudi. Pri proučavanju sustava međudjelovanja ovih elemenata pojavljuju se razlike u shvaćanju predmeta socio-psihološkog. istraživanje. Jedna skupina znanstvenika predmet takvog istraživanja razmatra samo izravno. društveno iskustvo ljudi i socijalnu psihologiju (za razliku od ideologije) naziva posebnim slojem društava. svijest, povezana pogl. arr. s takvim iskustvom pojedinca ili skupine. Drugi znanstvenici polaze od činjenice da svaka ljudska percepcija društv. pojava ovisi o prirodi unutarnjeg. relativno stabilni socijalni stavovi formirani u procesu odgoja pojedinca, a zadaća socio-psiholoških. Istraživanje se vidi u proučavanju mehanizama koji nastaju u psihi ljudi (grupe, klase, itd.) na spoju i presjeku sva tri ova elementa. Uz to, primjetna je tendencija stanovite izolacije socio-psiholoških. istraživanje osobnosti. Odredite glavno psihološki tendencije svojstvene klasi i skupini mogu se odrediti samo definiranjem osnovnih tipovi osobnosti najkarakterističniji za određenu klasu ili skupinu. Poznavanje kvantitativno dominantnih značajki i oblika svijesti među članovima klase ili skupine, utemeljeno na zakonima prosjeka, dobiveno, na primjer, kao rezultat anketa, iako ima važnu ulogu, ne može otkriti duboke procese koji se odvijaju u svijesti i osjećajima ljudi i detektirati tipološke razlike osobnosti skrivene iza prosječnih vrijednosti i ujednačenih vanjskih manifestacija svijesti i ponašanja. Odnos osobnog i objektivno-klasnog je složen i neizravan, jer je očita činjenica socijalno-psihološka. razlike među pripadnicima iste klase; ljudi koji se objektivno nalaze u istim uvjetima mogu na iste pojave reagirati na različite, a ponekad i suprotne načine; ljudi koji pripadaju različitim društvenim skupinama mogu pokazati zajedništvo svijesti i ponašanja. Ako u sociologiji istraživanja, društvene funkcije, uloge dodijeljene pojedincima, izvori utjecaja razmatraju se neosobno, kao elementi društvenog sustava, zatim socio-psihološki. vizija uključuje analizu kako su te funkcije, uloge, utjecaji utjelovljeni u unutarnjem. struktura ličnosti. Dijalektičko-materijalistički pristupu proučavanju socio-psiholoških. fenomena uključuje ne samo razjašnjavanje njihove ovisnosti o objektivnoj logici povijesti. razvoj, ali i njihov utjecaj na taj razvoj. S. p. proučava utjecaj sociopsiholoških. procesi na organizaciju, funkcioniranje i razvoj materijalne i duhovne proizvodnje, različite društvene institucije, masovni društveni pokreti i revolucionari. aktivnosti. Ističe se smjer socijalno-psihološki. istraživanja koja se bave spec. pozornost na proučavanje sredstava i mehanizama ciljanog društvenog utjecaja na psihu ljudi (obrazovanje, masovni ideološki utjecaj, ideološka borba), problemi ljudske socijalizacije, njegovo uključivanje u kulturni sustav, politič. život i praktičan aktivnost. Socijalna i psihološka istraživanja postaju važna. problemi povezani s djelovanjem masovnih medija (vidi Sociologija masovnog komuniciranja). Socijalni i psihološki također se proučavaju. znanstveni problemi upravljanje društvom (primjerice, utjecaj socio-psiholoških karakteristika vođe i članova grupe na učinkovitost grupnih aktivnosti). Sredstva. Istraživanja o motivaciji i poticanju radne aktivnosti ljudi, te prevladavanju pojava otuđenja u svijesti i ponašanju ljudi u procesu rada dobivaju sve veći značaj. Konačno, istražuju se, negiraju se fenomeni socijalne patologije. i rezidualni procesi u svijesti i ponašanju ljudi (kriminal, nemoral, alkoholizam i dr.), pitanja razvoja djelotvornih sociopsih. sredstva za borbu protiv ovih pojava. Ideološki i praktičan usmjerenje socio-psihološki. istraživanje ovisi o društveno-ekonomskim. i politički sustava u okviru kojih se razvijaju (razlike između kapitalizma i socijalizma), ovisno o prirodi društvenog uređenja koje prihvaćaju istraživači. Marksisti obraćaju pozornost. pažnja kritična metodološka analiza postavke i ciljeve istraživanja, koje socijalnom psihologu nameće državno-monopolska organizacija. kapitalizam. Mn. američki rad autori pokazuju sklonost birokratizaciji. manipuliranje umovima i osjećajima ljudi u interesu vladajućih krugova. Objektivne potrebe prakse učinile su posebno aktualnim proučavanje specifičnih uvjeta i čimbenika koji izravno utječu na ponašanje i svijest ljudi u procesu međuljudskih grupnih aktivnosti. Studije kontakta, odnosno malih skupina, važne su za rješavanje praktičnih problema. pitanja upravljanja i organizacije učinkovite kolektivne djelatnosti i kolektivnog obrazovanja (vidi Teorija malih grupa). To također uključuje proučavanje mehanizma percepcije ljudi o sebi i drugima, ovisnost međuljudske komunikacije o individualnoj tipologiji. karakteristike sudionika komunikacije, njihov intelektualni i kulturni razvoj, stavovi, stereotipi koji odražavaju njihovu skupinu i profesiju pripadajući, konačno, općoj emocionalnoj atmosferi, uvjetima i organizacijskom okviru u kojem se odvija komunikacija. Ova vrsta istraživanja analizira utjecaj na misli, osjećaje i ponašanje nekih pojedinaca stvarne, zamišljene ili percipirane prisutnosti drugih pojedinaca ili malih skupina (tzv. referentnih skupina). Izražava ga gledatelj. da je upravo ta sfera u strogom smislu riječi predmet S. p. kao samostalna. (uglavnom eksperimentalna) znanost. Istodobno, sociolozi sve više koriste eksperimentalni materijal vezan uz male skupine za rješavanje složenih društvenih problema (primjerice, znanstvena organizacija rada, propaganda, obrazovanje, proces masovnog informiranja i komuniciranja). Istovremeno specifičan. psihološki mehanizmi koji se javljaju u području međuljudskih komunikacija sve se više razmatraju u širem društvenom kontekstu. U cilju prepoznavanja međuljudskih veza u svojim unutarnjim. odnosi se neovisnosti, potrebno je neko vrijeme pobjeći od objektivnih („bezličnih“) društvenih mehanizama koji djeluju u društvu, npr. od njegove društvene strukture. Ali u općem procesu razvoja društvenog znanja javlja se potreba da se prevlada ta smetnja. S obzirom na interpersonalne socio-psihološke. veze temeljene na analizi sustava društv. odnosa, istraživač točnije određuje određeni koordinatni sustav za empir. a izravno eksperimentalno istraživanje. interakcije među ljudima. Smetnja koja nije svjesno istražena. tehnika, koja nastaje tek kao spontano razvijajući stav, lako se može pretvoriti u svojevrsni “metodološki ritualizam”, sužavajući znanstveni. društvena vizija istraživača. Iako nije jasno oblikovana znanost, sociologija koristi tehnike i metode istraživanja koje su uglavnom svojstvene sociologiji i općoj psihologiji. Među specifičnim mogu se naznačiti postupci u kontroliranom grupnom eksperimentu (npr. u radovima R. Balesa o proučavanju malih grupa), metode upitnika i intervjua (fokusirani i dubinski). Istraživanja vezana uz proučavanje socio-psiholoških. etnička obilježja grupe, društva. samosvijesti predstavnika različitih društvenih sustava obično uključuje ankete društava. mišljenja, ispitivanje dokumenata i izravna zapažanja u ispitnim situacijama. S. p. također koristi cjelokupni aparat logičko-teorijskog. i empirijski analizu, široko koristeći matematiku u potonjem slučaju. metode (statističke i nestatističke). Sredstva. postignut je napredak u pokušajima modeliranja grupnih procesa u smislu teorije grafova. Postoje posebni postupci prilagođeni proučavanju grupne napetosti i stupnja grupne kohezije, kao i za opisivanje međusobnog odnosa članova grupe (sociometrijski postupci). Odnedavno među strancima. socijalni psiholozi pokazuju interes za vraćanje prava psihofiziološkim tehnikama. kontrola individualnog ponašanja u grupnom procesu, tj. metode tradicionalne za Pavlovljevu psihologiju. S. i. je u procesu svog formiranja, čije je jasne granice i obrasce još uvijek teško sa sigurnošću definirati. Hitan zadatak, na čije rješavanje su usmjereni napori znanstvenika, objektivna je analiza načina i perspektiva razvoja socio-psiholoških. istraživanje. Lit.: Marx K. i Engels F., Njemačka ideologija, Djela, 2. izdanje, tom 3; Marx K., Teze o Feuerbachu, ibid.; njegov, Osamnaesti brumaire Louisa Bonapartea, ibid., tom 8; njegov, Kapital, svezak 3, isto, svezak 25; Lenjin V.I., Zadaci ruskih socijaldemokrata, Djela, 4. izdanje, tom 2; njem, O štrajkovima, isto, sv.4; njem, O miješanju politike s pedagogijom, isto, vol. 8; njegov, Socijalizam i religija, isto, vol. 10; njegov, Kako organizirati natjecanje?, isto, vol. 26; njegov, Izvještaj na II sveruskom kongresu sindikata 20. siječnja 1919., isto, svezak 28; njegov, Dječja bolest “ljevičarstva” u komunizmu, ibid., vol. 31; njegov, New Economic. politika i zadaće političkog obrazovanja, isto, vol. 33; Plekhanov G.V., Eseji o povijesti materijalizma, Izbr. Filozof proizv., vol. 2, M., 1956; Bekhterev V.M., Uloga sugestije u društvu. život, Petrograd, 1898.; njem, Predmet i zadaci druž. psihologija kao objektivna znanost, Petrograd, 1911.; njegova, Kolektivna refleksologija, P., 1921; Ovsyaniko-Kulikovsky D.N., Psihologija nacionalnosti, P., 1922; Byzov L., Psihologija kolektiva, u: Pitanja organizacije i upravljanja, br. 1(6), M., 1924; Voitolovsky L., Eseji o kolektivnoj psihologiji, dijelovi 1–2, M.–P., ; Kornilov K.N., Sovr. Psihologija i marksizam, 2. izd., Lenjingrad, 1925.; Chelpanov G., S. p. ili "uvjetovani refleksi"?, M.–L., 1926; Reisner?. ?., Problemi S. p., Rostov-n/D., 1925; ?rtemov V.?., Uvod u S. p., [M.], 1927; Pedologija i odgoj, M., 1928; Kovalev A. G., O S. p., "Vestn. Lenjingradsko državno sveučilište. Ser. Ekonomija, filozofija i pravo", 1959, sv. 2, broj 11; Baranov A.V., Na temu S. p., “Pitanja psihologije”, 1962, br. 2; Bodalev?. ?., Shvaćanje čovjeka čovjekom, [L.], 1965.; Problemi društava. psihologije, ur. V. N. Kolbanovsky i B. F. Porshnev, M., 1965; Harutyunyan S.M., Nacija i njezina psiha. skladište, Krasnodar, 1966.; Teorijski i metodološki problemi S. p., M., ; Zamoshkin Yu.?., Kriza buržoazije. individualizam i osobnost. Sociološki analiza pojedinih trendova u socijalnoj psihologiji SAD, M., 1966; Parygin B.D., Javno raspoloženje, M., 1966; po njemu, S. p. kao znanost, 2. izd., Lenjingrad, 1967.; Porshnev B.F., S. p. i povijest, M., 1966; Kuzmin E. S., Osnove S. p., [L.], 1967; Kon I. S., Sociologija ličnosti, M., 1967; Sigele S., Zločinačka gomila. Iskustvo kolektivne psihologije, prev. s francuskog, Petrograd, 1893.; Regnard P., Umst. epidemije, prev. s francuskog, Petrograd, 1889.; McDougall W., Osnovni problemi S. p., prev. s engleskog, M., 1916.; Shibutani T., Socijalna psihologija, trans. s engleskog, M., 1969.; Allport F.H. , Socijalna psihologija, Boston–?. ?., ; Brown J. F., Psihologija i društveni poredak. Uvod u dinamičko proučavanje društvenih polja, N. Y., 1936.; Sumner W. G., Sumner danas, , 1940.; Santril H., Psihologija društvenih pokreta, N. Y.–L., 1941.; Bogardus E. S., Osnove socijalne psihologije, 3 izd., N. Y.–L., ; Sherif M., Santril H., Psihologija ego-involviranosti. Društveni stavovi i identifikacije, N. Y.–L., ; Krech D., Crutchfield R. S., Teorija i problemi socijalne psihologije, ?. ?., 1948.; Stouffer S. A., Studije socijalne psihologije u Drugom svjetskom ratu, v. 1–4, Princeton, 1949–50; Adorno T. W., Autoritarna osobnost, ?. ?., ; Socijalna psihologija na raskrižju, ur. J. H. Rohrer i M. Sherif, ?. ?., ; Priručnik iz socijalne psihologije, ur. G. Lindzey, 2 izd., v. 1–5, Camb. (Mass.), 1968.; Knjiga slučajeva psihološkog ratovanja, ur. W. E. Daugherty i M. Janowitz, Balt., 1958.; Israel J., Samoocjenjivanje i odbacivanje u grupama, Uppsala, 1956.; Hall S. S., Lindzey G., Teorije osobnosti, ?. ?., ; Thouless R. H., Opća i socijalna psihologija, , L., ; Lektira iz socijalne psihologije, ur. ?. ?. Mac Corby, T. M. Newcomb, E. L. Hartley, 3 izd., L., 1959.; Grupna dinamika. Istraživanje i teorija, ur. D. Cartwright i A. Zander, 2 izd., Evanston (Ill.)–?. ?., ; Lazarus R. S., Adjustment and personality, N. Y., 1961.; Liderstvo i međuljudsko ponašanje, ur. L. Petrullo i B. M. Bass, ?. ?., ; Društvo i sebe. , ur. W. H. Stoodley, Glencoe, 1962.; Rocheblave-Spenl? A.-M., La notion de role en psychologie sociale, P., 1962; Socijalna psihologija kroz eksperiment, ur. G. Humphrey i M. Argyle, L., ; Massusso S. ?., La psicologia oggi, ; Asch S. E., Socijalna psihologija, Englewood Cliffs (?. ?.), ; Hare A. P., Handbook of small group research, Glencoe, 1962.; Dudycha G. J., Primijenjena psihologija, N. Y., 1963.; Stoetzel J., La psychologie sociale, P., 1963.; Daval R., Osobina? de psychologie sociale, v. 1–2, str., 1963–64; Ranulf S., Moralno ogorčenje i psihologija srednje klase, N. Y., 1964.; Anastasi?., Polja primijenjene psihologije, [?. ?.], 1964.; Verelson?. R., Steiner G.?., Ljudsko ponašanje. Popis znanstvenih otkrića, 1964.; Sprott W. J., Socijalna psihologija, L., 1964.; Machotka O. R., Nesvjesno u društvenim odnosima, N. Y., 1964.; Gospođa Grath J. E., Socijalna psihologija. Kratki uvod, N.Y., 1964.; Sampson?. ?. , Pristupi, konteksti i problemi socijalne psihologije, Prentice Hall (N.J.), 1964.; Secord P. F., Backman S. W., Socijalna psihologija, N.Y., 1964.; Maisonneuve J., La psychologie sociale, P., 1964.; March J.-C., Simon H.-?., Les organizacije. Probl?mes psycho-sociologiques, P., 1964.; Reynaud P.-L., La psychologie ?conomique, P., 1964.; Hopkins T.K., Primjena utjecaja u malim grupama, ; Promjena osobnosti, ur. P. Worchel i D. Byrne, N. Y., 1964.; Deutsch M., Krauss R. M., Teorije u socijalnoj psihologiji, N. Y.–L., ; Newcomb T. M., Socijalna psihologija. N.Y., 1965.; Levy?., Psychologie sociale. Textes fondamentaux anglais et am?ricains, v. 1–2, str., 1965.; Perspektive u socijalnoj psihologiji, ur. O. Klineberg i R. Christie, N. Y., 1965.; Hiebsch H., Sozialpsychologische Grundlagen der Pers?nlichkeitsformung, V., 1966.; Sherif M., Sherif C., Grupe u harmoniji i napetosti. Integracija studija o međugrupnim odnosima, N. Y., 1966. Vidi također lit. kod čl. Wundt, James, Simmel, Cooley, Le Bon, Lewin, Ličnost, Mead, Moreno, Psihologija, Ward L., Jung. Yu.Zamoshkin. Moskva.

Socijalna psihologija kao znanost proučava karakteristike ljudskog ponašanja među drugim ljudima u različitim životnim situacijama iu pojedinim povijesnim kontekstima.

Socijalna psihologija kao znanost uključuje socijalnu psihologiju ličnosti; socijalna psihologija komunikacije, spoznaje i međusobnog utjecaja ljudi; socijalna psihologija pojedinih skupina.

Za razumijevanje specifičnosti socijalne psihologije kao znanosti potrebno je razmotriti kompleks razina na kojima se razvija socijalno ponašanje ljudi u cjelini.

Znanosti ispituju društveno ponašanje ljudi na sljedećim razinama: društvenoj, osobnoj i interpersonalnoj. Društvena razina podrazumijeva utjecaj pojedinih društvenih skupina na osobu koja je u njih uključena (npr. u procesu migracije, u uvjetima nezaposlenosti i sl.) Ovu razinu odnosa proučava sociologija. Osobna razina je utjecaj individualnih i psiholoških karakteristika osobe na vlastito ponašanje. To proučava psihologija ličnosti i diferencijalna psihologija. Interpersonalna razina pripada istraživanju i proučavanju socijalne psihologije. Na svakoj razini postoji objašnjenje fenomena koji se događaju osobi.

Socijalnu psihologiju kao znanost možemo definirati kao znanost o osnovnim obrascima ljudskog ponašanja, koje je određeno njihovom prisutnošću u društvu. Proučava percepcije pojedinaca o postupcima i osjećajima drugih ljudi, kao i utjecaj grupa ljudi na svijest, kao i ponašanje pojedinaca.

Još uvijek traju sporovi oko toga koje mjesto zauzima socijalna psihologija u sustavu drugih znanosti. Neki je smatraju potpuno društvenom znanošću, drugi je smatraju potpuno psihološkom. S druge strane, istraživači se ne slažu oko toga zauzima li socijalna psihologija zasebnu nišu u sustavu znanja ili ima zajednička područja preklapanja sa sociologijom i psihologijom. Većina istraživača dijeli opće mišljenje da je socijalna psihologija samostalna grana psihološke znanosti.

Socijalna psihologija kao znanost koristi se empirijskim istraživačkim metodama (ankete, analiza dokumenata, promatranje), specijaliziranim metodama socio-psihološkog istraživanja (eksperimenti, testovi), simuliranim metodama (laboratorijska rekonstrukcija stvarnosti) te metodama upravljanja i obrazovanja (obuke).

Ne postoji jedinstvena općeprihvaćena ideja o predmetu discipline. To se može objasniti složenošću socio-psiholoških fenomena, stvarnih činjenica i obrazaca koje ona proučava. Postoje dva pristupa ovom pitanju. Prvi shvaća subjekt kao masovne fenomene psihe, drugi – pojedinačne. Nedavno se pojavio treći pristup, kombinirajući masovne i osobne mentalne procese u jedan subjekt. Dakle, subjekt se može shvatiti kao činjenice, obrasci ponašanja i djelovanja, kao i komunikacija među ljudima i njihovi mehanizmi, koji su određeni uključenošću pojedinca u društvo.

Zasebne grane socijalne psihologije su znanstvena polja koja se odnose na proučavanje pojedinih područja ljudske djelatnosti. Na primjer, disciplina sociologija i psihologija rada proučava socio-psihološke odnose i društvene procese u svijetu rada. Koristi metode utjecaja na psihološku i socijalnu klimu tima, prikuplja i obrađuje primarne sociološke informacije u svrhu rješavanja i prevencije radnih sukoba u timu. Disciplina proučava, dijagnosticira i predviđa profesionalnu sposobnost osobe, istražuje ulogu radne discipline i njezino značenje, radno ponašanje, motivaciju i odnos ljudi prema radu.

2. Mjesto socijalne psihologije u sustavu znanstvenih spoznaja: odnos s filozofijom, sociologijom i drugim humanističkim i prirodnim znanostima.

Zauzimajući važno mjesto u sustavu humanističkih znanosti, psihologija je usko povezana s drugim znanostima. Na primjer, psihologija je dugo vremena, kao jedna od grana filozofije, neizbježno preuzela iz ove znanosti temeljno važne teorijske principe koji određuju pristup rješavanju problema. Povezanost s prirodnim znanostima dolazi do izražaja u proučavanju fizioloških i bioloških procesa mozga koji su u osnovi psihe. Psihologiju s humanističkim znanostima povezuje proučavanje interakcije pojedinca i njegove neposredne okoline, zanimanje za osobitosti mentalnog, duhovnog sklopa osobe u različitim razdobljima, uloga jezika u kulturnom i mentalnom razvoju te problem kreativnosti. Odnos psihologije i tehničkih znanosti očituje se, s jedne strane, u pronalaženju optimalnih psiholoških uvjeta za interakciju čovjeka i stroja, as druge strane, u razvoju tehničkih sredstava i instrumenata za proučavanje manifestacija psihe. Povezanost psihologije i pedagogije je očita. Učinkovita obuka i obrazovanje mogu se temeljiti samo na poznavanju obrazaca prema kojima se razvija ljudska psiha. Veze psihologije i medicine su raznolike. Ove znanosti pronalaze zajedničke dodirne točke u proučavanju problema mentalnih poremećaja, psihološkom potkrepljivanju osobitosti interakcije između liječnika i pacijenta, dijagnostici i liječenju niza bolesti.

Najvažnija funkcija psihologije u općem sustavu znanstvenih spoznaja jest da je ona, sintetizirajući u određenom pogledu dostignuća niza drugih područja znanstvenih spoznaja, integrator svih znanstvenih disciplina čiji je predmet proučavanja čovjek. (B.F. Lomov). Glavna zadaća psihologije je proučavanje zakonitosti mentalne aktivnosti u njenom razvoju. Ovi zakoni otkrivaju kako se objektivni svijet odražava u ljudskom mozgu, kako se zahvaljujući tome reguliraju njegovi postupci, razvija mentalna aktivnost i formiraju mentalna svojstva pojedinca. Psiha je, kao što je poznato, odraz objektivne stvarnosti, pa stoga proučavanje psiholoških zakona znači prije svega utvrđivanje ovisnosti mentalnih pojava o objektivnim uvjetima ljudskog života i djelovanja.

Psihologija i filozofija

Obje znanosti nastale su gotovo istovremeno, a psihologija je niz stoljeća djelovala kao dio filozofije. Utemeljiteljem se smatra najveći filozof antike Aristotel. Filozofija je sustav pogleda na svijet i čovjeka, a psihologija je proučavanje čovjeka. Podjela na dvije različite znanosti dogodila se 70-ih – 80-ih godina 19. stoljeća, ali se one i dalje obogaćuju i nadopunjuju.

Čini se da su mnogi problemi psihologije suvremenog čovjeka, poput osobnog smisla i svrhe života, svjetonazora, političkih preferencija i moralnih vrijednosti, zajednički i psihologiji i filozofiji. U samoj psihologiji postoje još mnoga pitanja koja se ne mogu riješiti laboratorijsko-eksperimentalnim metodama, ali koja se moraju riješiti. Kada se suoče s takvim problemima, psiholozi su prisiljeni razvijati se ili koristiti one zaključke koje im nude predstavnici filozofije. Tradicionalni filozofski i psihološki problemi uključuju problem suštine i podrijetla ljudske svijesti, prirodu najviših oblika ljudskog mišljenja, utjecaj društva na pojedinca i pojedinca na društvo (svjetonazorski aspekt), metodološke probleme psihologije i niz drugih.

Dugo je takozvana marksističko-lenjinistička filozofija predstavljana bez dokaza kao jedina istinska znanstvena osnova psihologije. Tako umjetno stvorena unija nije mogla biti jaka i plodna. To je dovelo do stagnacije u mnogim područjima psihologije, gdje se rješavaju problemi interakcije između društva i pojedinca. Sada je ovo jedinstvo postalo prirodnije i omogućuje rješavanje problema zajedničkim naporima filozofa i psihologa, ne samo materijalističkog, već i idealističkog smjera. Ali odbacujući marksističko-lenjinističku filozofiju kao "jedinu znanstvenu" metodologiju psihologije, ne može se poreći pozitivan utjecaj nekih materijalističkih ideja K. Marxa na razvoj domaće psihološke misli. Ovaj utjecaj utječe na razvoj problema aktivnosti i porijekla aktivnosti viših psihičkih funkcija.

S druge strane, zahvaljujući neizravnom prodoru pojedinih odredbi idealističke filozofije u psihološku misao posljednjih godina, složeni filozofski i psihološki problemi čovjeka - odgovornost, savjest, smisao života, duhovnost, t.j. upravo one koje psiholozi, bez pomoći filozofa, nisu u stanju sami riješiti. I sami filozofi teško da će ih moći duboko razumjeti bez suradnje s psiholozima, bez uzimanja u obzir žive ličnosti koja je dovoljno proučena u psihološkoj znanosti. Postoje problemi u kojima je suradnja psihologa i filozofa najplodnija i već je dala opipljive rezultate. To su prije svega problemi epistemologije - znanosti o ljudskoj spoznaji okolnog svijeta, osmišljene da razjasni njegovu temeljnu shvatljivost od strane čovjeka i u najopćenitijem obliku ocrta metode takve spoznaje. Zahvaljujući višegodišnjim istraživanjima koja su se provodila, primjerice, u Međunarodnom epistemološkom centru (Švicarska, Ženeva), stvorenom na inicijativu poznatog švicarskog psihologa Jeana Piageta, bilo je moguće naučiti mnogo o prirodi ljudske inteligencije i njezinu razvoju. kod djece. Na ovom problemu u ovom centru zajednički i plodonosno rade filozofi, logičari i psiholozi.

Psihologija i povijest

“Ljudska priroda nije zbroj urođenih, biološki fiksiranih impulsa, ali također nije beživotni odljev iz matrice društvenih uvjeta; proizvod je povijesne evolucije u sintezi s određenim urođenim mehanizmima i zakonima” (Fromm E. Bjeg od slobode).

Primijenjeno na osobu, analiza povijesti izvor je razumijevanja njezina trenutnog stanja, uključujući psihologiju i ponašanje. Iako se čovjek kao poseban biološki organizam među ostalim živim bićima izdvojio prije otprilike 1,7 milijuna godina, kao subjekt društvenih kretanja i preobrazbi živi otprilike 50.000 godina. Ali za to vrijeme, zahvaljujući svijetu materijalne i duhovne kulture koji je sam stvorio, postao je Čovjek s višim mentalnim procesima, osobnim svojstvima i moralnim stanjima. U tom povijesnom razdoblju ljudi su ovladali govorom i transformirali svoju percepciju, pažnju, maštu, mišljenje i pamćenje.

Bez poznavanja povijesti društva teško je razumjeti psihologiju međuljudskih odnosa u suvremenom svijetu. Ti su se odnosi također razvijali stoljećima. Filozofska učenja, religijska uvjerenja, običaji, tradicije, rituali i još mnogo toga što karakterizira psihologiju suvremenih ljudi i naroda proizvod su njihova dugog povijesnog razvoja. Prenošena s koljena na koljeno, dostignuća ljudske kulture procesom svoje asimilacije tvore psihologiju suvremenog čovjeka kao pojedinca i subjekta spoznaje i kreativne preobrazbe svijeta. Sam uspostavljeni sustav obrazovanja i odgoja - obiteljski, školski, društveni, intelektualni, radni, moralni, fizički itd. -- također djeluje kao rezultat duge povijesti.

Spoj psihologije i povijesti može biti vanjski i unutarnji. Vanjske veze između ovih znanosti nastaju kada se svaka od njih, radi rješavanja vlastitih problema, okreće drugoj radi korištenja njezinih podataka. Dakle, povjesničara mogu zanimati psihološke karakteristike ljudi koji su živjeli u određenom razdoblju, njihovi pogledi, kultura, običaji, tradicija itd. Psiholog se pak može okrenuti povijesti kako bi riješio svoje probleme, smatrajući psihologiju ljudi povijesnom činjenicom.

Dublje jedinstvo psihologije i povijesti nastaje kada predstavnik jednog područja znanja treba koristiti metode ili tehnike posuđene iz druge znanosti da bi riješio vlastite probleme. Na primjer, povjesničar, koji se okreće psihološkim metodama; može proučavati osobnost državnika ili psihologiju naroda radi objašnjenja povijesnih događaja koji su se zbili (problem uloge ličnosti u povijesti). Psiholog pak može metodom povijesne analize prodrijeti u psihologiju i ponašanje ljudi dugovječnih generacija.

Ima primjera još dublje sinteze povijesti i psihologije u stvaranju opće znanstvene teorije. Jedna od njih je teorija kulturnog i povijesnog razvoja viših mentalnih funkcija osobe, koju je razvio L. S. Vygotsky. U njoj je autor pokazao da su glavna povijesna postignuća čovječanstva, prvenstveno jezik, alati, znakovni sustavi, postali moćan čimbenik koji je značajno unaprijedio filogenetski i ontogenetski psihički razvoj ljudi. Koristeći sve to, čovjek je naučio kontrolirati vlastitu psihu i ponašanje, čineći ih proizvoljnim i posredovanim oruđima i znakovima, podređenima svojoj svijesti i volji.

Još jedan primjer ove vrste povezivanja je uporaba u psihologiji takozvane povijesne metode. Njegova bit je da je za razumijevanje prirode, podrijetla i zakonitosti bilo kojeg psihološkog fenomena potrebno pratiti njegov filo- i ontogenetski razvoj od elementarnih do složenijih oblika, a ne biti ograničen na analizu najrazvijenijih oblika. Na primjer, da bismo razumjeli nečije verbalno mišljenje, potrebno je identificirati podrijetlo mišljenja i govora, utvrditi stupnjeve njihova odvojenog postojanja, povezanosti i zajedničkog razvoja. Da bismo razumjeli koji su najviši oblici ljudske pažnje ili pamćenja, potrebno je razmotriti njihov postupni razvoj od ranog djetinjstva kod djece.

Glavna i najvrjednija ideja na kojoj se temelji zbližavanje psihologije i povijesti jest da je suvremeni čovjek sa svojim psihološkim svojstvima, osobnim svojstvima i društvenim djelovanjem proizvod povijesti ljudskog razvoja. Iz doba u doba, iz jednog povijesnog razdoblja u drugo, od države do države, od naroda do naroda, pa čak i od generacije do generacije, psihologija i ponašanje ljudi, njihovi pogledi, kultura, tradicija i običaji značajno se mijenjaju. Zauzvrat, psihologija zrele osobe ima suprotan učinak na tijek povijesti. Na primjer, utvrđen je i dokazan određeni odnos između diktatorskih režima koji su postojali u različitim zemljama svijeta u različitim vremenima i psiholoških karakteristika ljudi koji su živjeli pod tim režimima. Također se pokazuje da je povijesna psihologija ljudi usko povezana s kulturnim i socioekonomskim dostignućima društva u kojem žive.

Psihologija i sociologija.

Proučavanje odnosa između pojedinca i društva odgovornost je ne samo sociologije, već i psihologije. Zbog toga je važno razumjeti razliku između ove dvije discipline. Psihologija proučava glavne vrste ljudske mentalne aktivnosti, kao i osnovne elemente ove aktivnosti, na primjer, emocije ili senzacije. Ranije su psiholozi tvrdili da se društveni fenomeni mogu objasniti samo psihološkim istraživanjem. Danas obje discipline imaju svoja zasebna predmetna područja.

Psihologe zanima ponašanje pojedinca, njegovi problemi i osobni problemi (ludilo, anksioznost, depresija i sl.). I sociolozi traže određene obrasce u takvim vrstama ponašanja i ponekad otkrivaju da su oni određeni društvenim normama, kao i strukturama i razvojem društva.

Stoga je bilo pogrešno vjerovati da je ljudsko ponašanje individualno ili društveno. Psihologija i sociologija jednostavno su dva različita pristupa proučavanju pojedinca u društvu, pri čemu se prvi fokusira na pojedinca i njegove karakteristike, dok se drugi fokusira na zajedničke značajke koje povezuju pojedinca s drugim pojedincima.

Razvoj sociologije i psihologije dovodi do pojave nove discipline koja se nalazi na sjecištu ovih znanstvenih područja - socijalne psihologije. Ako se opća psihologija bavi psihom pojedine osobe i proučava je kao iznutra, onda socijalna psihologija otkriva društvenu uvjetovanost ponašanja ljudi. Ona operira činjenicama interpersonalnog ponašanja (“psihološkim činjenicama”), integrira ih i otkriva opće trendove u razvoju interpersonalnog ponašanja. Ona ne može pobjeći ni od jedne vrste izravne interakcije, ni od jednog čimbenika koji utječu na senzacije, percepcije i ideje. Ako je to tako, onda se socijalna psihologija bavi osobnošću (kao društvenim tipom), njezinim psihičkim funkcijama, koje se očituju u ponašanju u različitim društvenim situacijama.

Nije teško razumjeti da i sociologija i psihologija proučavaju čovjeka i njegovo ponašanje, ali s različitih pozicija, koje određuju njihovi predmeti. Također postaje jasno da su u konačnici okrenuti jedno prema drugome. Njihov tip komunikacije možemo nazvati suradnjom.

Psihologija, proučavajući ljudsko ponašanje, mora polaziti ne samo od poznavanja njegove biologije i fiziologije (što je prijeko potrebno), već i od čovjeka kao “proizvoda društvenih odnosa”, o čemu spoznaje donosi sociološka znanost. Bez toga je jednostavno nemoguće prodrijeti u unutarnji svijet pojedinca, u svijet društvene zajednice, etničke skupine ili klase. A općoj sociologiji, nažalost, još uvijek nedostaje razumijevanje psihološkog supstrata osobe - njegovih osjećaja, raspoloženja, iskustava, emocija, volje, temperamenta. Na putu povezivanja ovih “strana” čovjeka leži perspektiva napretka sociološkog znanja. I to ne samo na području malih društvenih skupina, što je prirodno, nego čovječanstva u cjelini. Je li to moguće razumjeti bez zavirivanja u psihologiju naroda, etničkih skupina, klasa, država i država?

Ali postoji još jedan kut. Ako socijalna psihologija proučava labavo povezane skupine ljudi (mnoštvo, kazališna publika, slučajni sastanci itd.) ili slučajne, uopće neorganizirane, nediferencirane formacije, tada će ona jednostavno biti na čelu sociologije kao znanosti koja proučava sve osnovne oblici interakcije među ljudima.

Psihologija i pedagogija

A posebno se valja zadržati na povezanosti psihologije i pedagogije. Naravno, ta je veza uvijek postojala, čak je i K. D. Ushinsky rekao: "Da bi se čovjek sveobuhvatno obrazovao, on mora biti svestrano proučavan." Ovdje je posebno jasno vidljiv praktični značaj psihologije. Ako se pedagogija ne temelji na spoznajama o prirodi psihičkih pojava, pretvara se u običan skup pedagoških savjeta i recepata i prestaje biti prava znanost koja može pomoći učitelju. U razvoju svih područja pedagogije (opća teorija, didaktika, specifične metode, teorija odgoja) javljaju se problemi koji zahtijevaju psihološka istraživanja. Poznavanje zakonitosti mentalnih procesa, dinamike, formiranja znanja, vještina i sposobnosti, prirode sposobnosti i motiva, psihičkog razvoja čovjeka u cjelini bitno je za rješavanje temeljnih pedagoških problema, kao što je određivanje sadržaja obrazovanja na različitim razine obrazovanja, razvijanje najučinkovitijih metoda podučavanja i obrazovanja itd.

Trenutno se nakupilo mnogo problema koji izazivaju žestoke rasprave o pitanjima: čemu bismo trebali učiti modernog školarca? što i kako odabrati iz ogromne mase informacija koje znanost skuplja za školu? Psihologija je ta koja mora utvrditi koje su sposobnosti i rezerve mentalnog razvoja osobe na različitim dobnim razinama i gdje su njihove granice.

Potreba za psihologijom nije ništa manje izražena kada se pedagogija okrene problemima odgoja. Svrha obrazovanja je formiranje ličnosti koja odgovara zahtjevima društva u razvoju. A postizanje ovog cilja uključuje proučavanje obrazaca formiranja osobnosti: njezine orijentacije, sposobnosti, potreba, svjetonazora itd. Sve navedeno ukazuje da se moderna psihologija nalazi na sjecištu znanosti. Zauzima srednji položaj između filozofskih znanosti, s jedne strane, prirodnih znanosti, s druge, i društvenih znanosti, s treće.

Nekada je u našoj zemlji postojala i uspješno se razvijala kompleksna znanost o djeci, njihovom obrazovanju i odgoju, koja se zvala pedologija. U razvijanju njegove problematike udružili su se učitelji, psiholozi, liječnici, genetičari, fiziolozi i brojni drugi znanstvenici. Iz svih znanosti koje su zastupali prikupljeni su korisni podaci o djeci, potrebni za njihovo obrazovanje i odgoj. Postojali su obrazovni centri u kojima su se školovali pedolozi, znanstveni laboratoriji u kojima su stručnjaci iz ovih područja znanja zajednički razvijali i rješavali probleme djetinjstva. Dostignuća domaćih znanstvenika u području pedologije nisu bila niža od inozemnih. Međutim, sudbina ove napredne i perspektivne znanosti doživjela je istu sudbinu koja je zadesila genetiku i kibernetiku. Pedološka istraživanja obustavljena su, a ustanove zatvorene 1936. godine. Negativne posljedice te odluke bile su ozbiljne i dovele su do zaostajanja sustava obrazovanja i odgoja djece u našoj zemlji za najboljim svjetskim standardima. Nažalost, do danas nisu prevladani.

Socijalna psihologija - grana psihologije koja proučava ljudsko ponašanje u društvu (društvo), mentalne pojave koje se javljaju tijekom interakcije različitih skupina ljudi. Odnosno, ispituje obrasce ponašanja ljudi koji su dio različitih grupa, njihova razmišljanja jedni o drugima, kako utječu jedni na druge i kako se međusobno odnose. Ovaj smjer pojavio se sredinom 19. stoljeća. Prije toga je predstavljana samo kao društvena filozofija.

Jedinstvenost ovog smjera je da se nalazi između sociologije i psihologije. Ne može se pripisati niti jednom od ovih područja. To je prilično ujedinjujuće. Činjenica je da psihologija razmatra više intrapersonalne aspekte i društvene situacije, dok sociologija razmatra izvanosobne i društvene procese koji određuju ljudsko ponašanje. Predmet proučavanja socijalne psihologije su i intrapersonalni i ekstrapersonalni aspekti.

Čovjek većinu svog života provodi u društvu s drugim ljudima, udružujući se s njima u različite grupe: obitelj, radni tim, prijatelje, sportske klubove itd. U isto vrijeme, te grupe stupaju u interakciju s drugim grupama ljudi, i malim i velikim. Razumijevanje načina na koji se ta interakcija odvija važno je za rješavanje obiteljskih i nacionalnih sukoba, u sustavu upravljanja ljudima itd.

pri čemu Grupa se definira kao nekoliko ljudi ujedinjenih jednom radnjom. Na primjer, ako su ljudi svjedočili nesreći i okupili se da gledaju, tada se takvo okupljanje ljudi ne smatra grupom. Ako su počeli pomagati sudionicima nesreće, tada su formirali privremenu grupu ujedinjenu jednom akcijom.

Grupe osiguravaju zadovoljenje određenih potreba društva u cjelini i svakog njegovog člana pojedinačno.

Zbog ovoga Socijalna psihologija dijeli skupine u sljedeće kategorije:

Primarne grupe (obitelj), u koje osoba dolazi prvo, i sekundarne grupe (radni tim), gdje osoba dolazi nakon primarnih grupa.
Velike grupe (nacije, narodi) i male grupe (obitelj, prijatelji).
Formalno i neformalno. Za obavljanje službenih zadataka stvara se formalna struktura. Neformalne veze nastaju spontano tijekom interakcije pojedinaca.

Grupe obavljaju 4 funkcije:

Socijalizacija je proces uključivanja pojedinca u određenu društvenu sredinu i usvajanja njezinih normi i vrijednosti. Dakle, obitelj služi za stjecanje određenih životnih vještina u društvenom okruženju.
Instrumentalno - provedba jedne ili druge zajedničke aktivnosti ljudi. Sudjelovanje u takvim grupama, u pravilu, osigurava osobi materijalna sredstva za život i pruža mu priliku za samoostvarenje.
Ekspresivno - zadovoljavanje potreba ljudi za odobravanjem, poštovanjem i povjerenjem. Tu ulogu obično obavljaju primarne neformalne skupine.
Potpora - Okupljanje ljudi u grupe tijekom teških situacija. Kao što su eksperimenti pokazali, pred opasnošću ljudi se nastoje psihički približiti jedni drugima.

Na svojstva grupa utječu veličina i broj. Neki sociolozi vjeruju da grupa počinje ujedinjenjem 2 osobe, ali neki znanstvenici tvrde da je minimalni sastav grupe 3 osobe. To je zbog krhkosti dijade. U trijadi se interakcija već odvija u dva smjera, što strukturu čini izdržljivijom. Maksimalna veličina male grupe je 10 osoba. U pravilu su u socijalnoj psihologiji pojmovi mala grupa i primarna grupa ekvivalentni.

Struktura grupe ovisi o svojih ciljeva, a također je pod utjecajem sociodemografskih, društvenih i psiholoških čimbenika. Oni mogu uzrokovati raspad skupine u nekoliko manjih skupina.

Socijalna psihologija posvećuje veliku pozornost psihološkoj kompatibilnosti u grupama, jer njezini članovi moraju doći u kontakt jedni s drugima. I tu su mogući sukobi i nesporazumi. Također je moguće stvoriti cijelu grupu.

Znanstvenici su otkrili 4 tipa komunikativnog ponašanja:

Ljudi koji teže vodstvu, pokušavaju podrediti druge ljude kako bi izvršili zadani zadatak.
Ljudi koji nastoje obaviti zadatak sami.
Ljudi koji se prilagođavaju grupi i lako slušaju naredbe drugih.
Kolektivisti koji nastoje zajedničkim snagama izvršiti zadani zadatak.

Stoga je jedan od važnih zadataka izgraditi odnose između ovih skupina ljudi u timu.

Socijalni psiholozi proučavaju učinkovitost individualnog i grupnog odlučivanja. Na razvoj grupnih odluka primijetili su i sociolozi podijeliti ljude u 5 kategorija:

Pojedinci imaju tendenciju pričati više od drugih.
Pojedinci s visokim statusom imaju veći utjecaj na odluke od pojedinaca s niskim statusom.
Grupe često provode značajan dio svog vremena rješavajući međuljudske razlike.
Grupe mogu izgubiti iz vida svoju svrhu i završiti s neskladnim zaključcima.
Članovi grupe često doživljavaju iznimno jak pritisak da se prilagode.

Nedavno su sociolozi počeli posvećivati veliku pozornost pitanjima upravljanja i vodstva, uočavajući njihove razlike. Naglasili su 3 vrste vodstva:

Autokratski. Vođa donosi odluke sam, određujući sve aktivnosti svojih podređenih i ne dajući im priliku da preuzmu inicijativu.
demokratski. Vođa uključuje podređene u proces donošenja odluka na temelju grupne rasprave, potičući njihovu aktivnost i dijeleći s njima sve ovlasti donošenja odluka.
Besplatno. Vođa izbjegava bilo kakvo osobno sudjelovanje u donošenju odluka, dajući podređenima potpunu slobodu da sami donose odluke.

Dakle, vidi se važnost znanstvenih istraživanja u području socijalne psihologije, važnost praktične primjene tih spoznaja u svakodnevnom životu ljudi.

Za stjecanje zvanja socijalnog psihologa morate se upoznati sa sveučilištima i fakultetima koji primaju pristupnike za Psihološki fakultet. U pravilu, specijalnost psihologije ima različite smjerove, na primjer: psihologija karijere, klinička psihologija, socijalna, organizacijska, pedagoška i dr.

Socijalna psihologija proučava međuljudske odnose, društveni razvoj pojedinaca i grupa, psihologiju masovne svijesti i međugrupne odnose. Trajanje obuke u ovoj specijalnosti je od 3 do 5 godina. Osim teorijskog znanja, budući specijalisti prolaze i praktičnu nastavu. Socijalni psiholog stečena znanja primjenjuje u radu s osobama kojima je potrebna psihološka pomoć.

Stručnjak ovog područja može pronaći posao u rehabilitacijskom, kriznom ili psihološkom centru, službi za zapošljavanje, obrazovnoj ili zdravstvenoj ustanovi. Kvaliteta stečenog obrazovanja i osobne kvalitete povećavaju šanse u ovoj specijalnosti.

Osobine socijalnog psihologa

Bez sumnje, rad socijalnog psihologa uključuje interakciju s različitim kategorijama ljudi: osobama s invaliditetom, starijim osobama, majkama brojne djece, siročadi i drugima. Stoga treba napomenuti da budući stručnjak treba razviti komunikacijske vještine, sposobnost pronalaženja individualnog pristupa, uspostavljanje odnosa povjerenja s različitim ljudima.

Za pružanje psihološke pomoći osobi potrebno je znati što je brine i što joj uzrokuje duševnu bol. Socijalni psiholog mora pokazati otvorenost i spremnost pomoći osobi - tako je može pridobiti za dijalog. Posljedično, sposobnost suosjećanja i empatije s drugom osobom pomaže socijalnom psihologu da razumije motive i postupke ljudi. Potrebno im je pružiti podršku, uzimajući u obzir njihove životne okolnosti i mentalne karakteristike.

Vrijedno je napomenuti da se socijalni psiholog susreće s agresijom i grubošću. Primjerice, u radu s djecom iz obitelji s nepovoljnim uvjetima. Takva su djeca sklona nezakonitim radnjama i nisu dobila odgovarajuću edukaciju i pažnju svojih roditelja. Zadaća psihologa je posebnim metodama pomoći im da se nose s pretrpljenom psihičkom traumom. Zato socijalni psiholog mora imati izdržljivost, otpornost na stres i visoku samokontrolu.

Kratak prikaz razvoja socijalne psihologije

Socijalna psihologija- grana psihologije koja proučava obrasce, karakteristike ponašanja i aktivnosti ljudi određene njihovom društvenom interakcijom.

Socijalna psihologija nastala je u drugoj polovici 19. stoljeća. na spoju i . Njegovom nastanku prethodilo je dugo razdoblje prikupljanja znanja o čovjeku i društvu. U početku su se socio-psihološke ideje oblikovale u okviru filozofije, sociologije, antropologije, etnografije i lingvistike. Uvedeni su pojmovi kao što su “psihologija naroda”, “instinkti masa” itd. Određene bitno socio-psihološke ideje nalazimo već u djelima Platona i Aristotela, francuskih materijalističkih filozofa, utopijskih socijalista, a potom iu djelima L. Feuerbacha i G. Hegela.

Sredinom 19.st. socijalna psihologija se pojavila kao samostalna, ali još uvijek deskriptivna znanost. Njegovo podrijetlo povezuje se s osnivanjem “Časopisa za etničku psihologiju i lingvistiku” u Njemačkoj 1859. godine od strane G. Steinthala i M. Lazarusa.

Glavni predstavnici empirijske socijalne psihologije u Europi bili su francuski pravnik i sociolog G. Tarde, francuski sociolog G. Lsbon i engleski psiholog W. McDougall. Ovi znanstvenici još krajem 19. i početkom 20. stoljeća. pokušao je potkrijepiti društveni razvoj društva individualnim mentalnim svojstvima osobe: Tarde - imitacija, Lebon - mentalna infekcija, McDougall - instinkti.

G. Tarde široko je koristio sociopsihološke koncepte u svojim kriminološkim studijama.

Prema konceptu G. Tardea (1843.-1904.), društveni razvoj određen je čimbenicima međuljudskog utjecaja, posebice oponašanjem, običajima i modom. Zahvaljujući oponašanju, prema Tardeu, nastaju grupne i društvene norme i vrijednosti. Njihovom asimilacijom jedinke se prilagođavaju uvjetima društvenog života. Niži slojevi posebno marljivo oponašaju više slojeve. Ali nemogućnost postizanja ideala rađa socijalnu opoziciju i sukob u društvenoj interakciji. Tarde je prvi dublje razvio psihologiju gomile kao faktora potiskivanja individualnosti. Pod utjecajem Tardeovih ideja počinju se razlikovati dvije vrste nasljeđa – prirodno i društveno.

Drugi francuski sociolog i socijalni psiholog G. Lebon (1841. - 1931.) razvio je emocionalnu teoriju društvenih procesa, uvodeći pojam mentalne infekcije.

Niz konceptualnih psiholoških načela iznio je utemeljitelj francuske sociološke škole E. Durkheim (1858.-1917.). Kao glavno objašnjenje ljudskog ponašanja Durkheim je iznio fenomen "kolektivnih ideja"(“Individualne i kolektivne ideje” (1898)), koje, po njegovom mišljenju, određuju viziju svijeta od strane pojedinca. Ponašanje pojedinca, prema Durkheimu, određeno je kolektivnom sviješću.

Nasuprot “društvenoj atomizaciji” G. Tardea (koji je pojedinca smatrao “ćelijom društva”), E. Durkheim je branio ideju jedinstvo društva utemeljeno na općepriznatim društvenim vrijednostima. Društvena kvaliteta ponašanja ljudi, kako je Durkheim s pravom smatrao, ovisi o vrijednosno-normativnoj integraciji društva i razvijenosti njegovih društvenih veza. Vrijednosno-normativna kriza društva dovodi do masovne pravne desocijalizacije, koju je Durkheim nazvao anomija(franc. anomie – odsutnost zakona). U stanju anomije za mnoge članove društva gubi se značaj društvenih i prije svega pravnih normi. Pojedinac lišen standardnih obrazaca ponašanja naglo smanjuje razinu samoregulacije i izlazi izvan društvene kontrole. Anomija, koja rađa masovnu devijantnost, priprema i približava, prema Durkheimu, društveno-ekonomske promjene u društvu.

G. Tarde, G. Le Bon i E. Durkheim osigurali značajan utjecaj na razvoj socijalne psihologije, potvrđujući primat društvenog čimbenika u formiranju osobnosti.

Na prijelazu iz 19. u 20.st. Engleski psiholog W. McDougall (1871. - 1938.) pokušao je sistematizirati socio-psihološka znanja. Godine 1908. objavljena je njegova knjiga “Uvod u socijalnu psihologiju”. Ovu godinu na Zapadu smatraju godinom konačnog formiranja socijalne psihologije kao samostalne znanosti.

U 20-im godinama XX. stoljeća, zahvaljujući radovima njemačkog istraživača V. Medea, počinje nova etapa u razvoju socijalne psihologije - pojava eksperimentalna socijalna psihologija. Provodeći pokuse s jednim ispitanikom, a zatim ga uključivši u skupinu ispitanika, Mede je utvrdio razlike u sposobnosti ljudi da podnose bol i izvode fizičke i mentalne radnje u skupini i sami. Istodobno, Mede je uspostavio različite tipove ljudi u odnosu prema društvenoj skupini (neutralni, pozitivni i negativni). Također je utvrdio da je utjecaj grupe posebno velik u sferama emocija, volje i motorike. Utvrđeno je da socio-psihološki čimbenici utječu na sve mentalne kvalitete pojedinca - percepciju i mišljenje, pamćenje i maštu, emocije i volju. Kasnije su otkrivene evaluativne deformacije - konformizam (asimilacija procjena pojedinca općeprihvaćenim procjenama).

Nakon V. Medea, američki psiholog G. Allport (1897.-1967.) unaprijedio je metodologiju sociopsiholoških eksperimentalnih istraživanja. Na temelju njegovih istraživanja dane su praktično učinkovite preporuke za poboljšanje organizacije proizvodnje, oglašavanja, političke propagande, vojnih poslova itd. Socijalna psihologija počela se intenzivno razvijati kao primijenjena znanost. U SAD-u su se počela provoditi opsežna istraživanja problema menadžmenta, psihološke kompatibilnosti, smanjenja napetosti između poduzetnika i radnika itd.

Daljnji razvoj metodologije sociopsiholoških istraživanja pripada američkom socijalnom psihologu i psihijatru J. (J.) Morenu (1892.-1974.). Moreno se razvio sociometrijska metoda— sustav metoda za identifikaciju i kvantitativno mjerenje međuljudskih odnosa ljudi u malim skupinama. Otkrivajući osobne simpatije i antipatije, Moreno je te odnose slikovito prikazao u obliku sociograma (sl. 96, 97).

Moreno je dao značajan doprinos razvoju socijalne psihologije malih grupa, proširio koncepte "grupnog statusa pojedinca", "intragrupne dinamike" itd., predložio specifične metode za ublažavanje unutargrupnih konflikata, optimiziranje socio-psiholoških klima u malim skupinama. Dugo je bio voditelj Instituta za sociometriju i psihodramu, poznatog i kao Moreno institut, koji je osnovao 1940. godine.

Riža. 96. Sociogram

Pomoću ovog sociograma moguće je identificirati jezgru grupe, odnosno pojedince sa stabilnim pozitivnim odnosima (A, B, Y, I); prisutnost drugih (necentralnih) lokalnih skupina (B-P, S-E); osoba koja u određenom pogledu uživa najveći autoritet (A); osoba koja ne uživa simpatije (L); međusobno negativni odnosi (P-S), nedostatak stabilnih društvenih veza (K)

Riža. 97. Simbolika sociograma

Slijedeći Morena, strani socijalni psiholozi počeli su smatrati malu skupinu, društvenu mikrookolinu, glavnim elementom, “ćelijom” društva. U sustavu “društvo-grupa-pojedinac” apsolutizirana je srednja karika. Postulirana je potpuna ovisnost pojedinca o društvenoj ulozi koju obnaša, grupnim normama i grupnom pritisku.

Najznačajniji pravac u suvremenoj stranoj socijalnoj psihologiji je interakcionizam- ističe problem socijalne interakcije - interakcija. Ovaj smjer temelji se na stajalištima poznatog sociologa i socijalnog psihologa J. G. Meada (1863.-1931.). Glavne kategorije ovog socio-psihološkog trenda su one koje je uveo Mead 1930-ih. pojmovi „društvena uloga“, „unutargrupna interakcija“ („interakcija“) itd.

Predstavnici ovog pravca (T. Kuhn, A. Rose, T. Shibutani i dr.) stavili su u prvi plan kompleks socio-psiholoških problema: komunikacija, komunikativnost, društvene norme, društvene uloge, status pojedinca u skupini, referentna skupina. , itd. Konceptualni aparat koji su razvili J. G. Mead i njegovi sljedbenici široko je raširen u socijalno-psihološkoj znanosti. Najvažnije postignuće u tom smjeru je prepoznavanje društvene uvjetovanosti psihe pojedinca. Psihologija se prestala tumačiti kao psihologija pojedinca; opća psihologija se sve više povezivala sa socijalnom psihologijom.

Nedavno su empirijske interakcionističke studije "svakodnevne" psihologije postale raširene u inozemstvu. Pojavila su se slična djela domaćih autora.

Prvi val u razvoju domaće socijalne psihologije dogodio se 20-ih godina. XX. stoljeća. Međutim, u pozadini refleksologije i reaktologije, koje su tada bile dominantne, tumačenje socio-psiholoških problema dobilo je biologizatorsku pristranost. Kritika ove pristranosti pretvorila se u kritiku socijalne psihologije. I do kraja 1920-ih. socijalna psihologija, kao nešto što se natječe s marksističkom ideologijom, prestala je postojati.

Intenzivan razvoj socijalne psihologije u našoj zemlji ponovno počinje tek krajem 50-ih i početkom 60-ih godina 20. stoljeća.

Počela su se provoditi različita eksperimentalna, teorijska i primijenjena sociopsihološka istraživanja." Međutim, dostignuća domaće socijalne psihologije još nisu objedinjena u koherentan sustav kategorija. Istraživači u nizu slučajeva ostaju pri deskriptivnosti. -empirijska razina.

Suvremena socijalna psihologija najintenzivnije se razvija u SAD-u. Koncept interaktivnosti i međuljudske interakcije nedavno je postao široko rasprostranjen.

Struktura socijalne psihologije kako je znanost određena sustavom svojih glavnih kategorija:

pojam društvene zajednice;
obilježja ljudskog ponašanja u društveno neuređenoj i u društveno organiziranoj zajednici;
pojam društvene skupine, klasifikacija društvenih skupina;
socio-psihološka organizacija malih grupa;
modificiranje ponašanja pojedinca u društvenoj skupini;
komunikacija kao sredstvo društvene interakcije;
interpersonalna interakcija u procesu komunikacije;
psihologija velikih društvenih skupina;
psihologija masovnog komuniciranja i masovnih društvenih pojava;
psihologija socijalnog menadžmenta.

Metode socijalne psihologije: prirodni i laboratorijski grupni eksperiment, analiza sadržaja, faktorska analiza, sociometrija, metoda lažne grupe, metoda ekspertne procjene i dr.