Istenszülő születése. Isten Anyja Születésének leánykori remetelakja a Baryatino egyházmegyei kolostor falujában

„Neskuchny Sad” folyóirat.

Néha el kell szakadni a világ nyüzsgésétől. De milyen nehéz ezt megtenni! Van azonban egy út. A világot elhagyók - szerzetesek - leggyakrabban nyitva hagyják kolostoruk ajtaját a laikusok előtt, valószínűleg csak azért, hogy legyen hova mennünk a lelki békét keresni. Az egyik ilyen nyitott ajtón - az Istenszülő Születés leánykori remetelakán, Baryatino faluban, Kaluga régióban - kopogtattam azzal a kéréssel, hogy fogadják el egy hétre.

Teológia agrárszemlélettel

Ha egy idegen megjelenik a házad küszöbén, és azt mondja, hogy veled fog lakni például egy hétig, miközben segít a házimunkában és imádkozik veled, akkor őrültnek fogod tartani, és ha nem távozik kedvesen, mentőt fog hívni. Ha egy zarándok megjelenik a kolostor küszöbén, és ugyanezt kijelenti, örömmel fogadják, először is megetetik, hagyják éjszakázni... Valóban, ezek a szerzetesek nem e világból valók. Bár még mindig jobb, ha telefonon értesíti az érkezését.

Emberi mércével mérve a kolostornak most kellene átalakulnia: a kolostor tizennégy éves. 1993-ban a Maloyaroslavets kolostor öt nővére érkezett Baryatino faluba - egy mezőgazdasági fókuszú kolostort terveztek. 1995-ben azonban önálló kolostort hoztak létre itt, Theophila (Lepeshinskaya) apáca apátnő, majd apátnő lett.

A kolostort praktikus céllal hozták létre: a falu kihalóban volt, az egykor pompás, 18. században épült templom gondozásra szorult. A templomot, amely az empire stílus egyik példája az építészetben, a Boldogságos Szűz Mária születésének szentelték. A második oltárt a szent zsoldos orvosok és csodatevők, Cosmas és Damian tiszteletére szentelték fel; A kolostorban található egy része Isten szentjeinek ereklyéinek, akik az ókorban Rómában szenvedtek, de Oroszországban és az egész ortodox világban tisztelték őket.

Valamikor nem volt sem ez a szentély a kolostorban, sem a templom pompás díszítése. Sokáig nem volt elég pénz a vakolatlan, koromsötét kupola rendbetételére; a közösségnek átadott házban a lepusztult cellákat a semmiből újjáépítették. Nem lehetett könnyű. A következő gond azonban az istentisztelet után a könyvtár, a veteményes és a tehénistálló volt. Felfoghatatlan, hogy a zömében városlakókból álló apácák hogyan tudták már a kezdeti szakaszban ellátni magukat az önellátó gazdálkodás termékeivel. Ugyanakkor a könyvek nem hazudtak holtsúllyal: az első napoktól kezdve teológiai szemináriumot kezdtek vezetni. Tanulmányozzák az Ó- és Újszövetség történetét, a dogmatikát, a liturgikát, az egyház és a szerzetesség történetét, a keresztény antropológiát, az Újszövetség görög nyelvét és az ikonfestészetet.

Mások szabályai

A charta, vagyis a szabály minden üzletben jelen van, mint egyfajta alapja minden kreativitásnak és képzelőerőnek. Minden családnak, még egy rendetlennek is megvannak a maga hagyományai, rutinja: egy bizonyos időpontban felébrednek, elmennek dolgozni, készülődni... A kolostor egy nagy család, ide harmonikus hétköznapokra van szükség. Ebbe az életmódba beletartozik a zarándok, még ha rövid időre is jött. Először is megtudja, mikor kezdődik az istentisztelet és az étkezés, mikor érdemes erre vagy arra az engedelmességre jönni, mikor lehet pihenni.

Reggel a kolostorban. Bal oldalon a Boldogságos Szűz Mária születésének temploma látható. Jobb oldalon a kolostor könyvtárának befejezetlen épülete látható. A válság miatt az építkezést be kellett fagyasztani

A charta meghatározza az istentisztelet rendjét is - nem étkezni jöttünk a kolostorba. Baryatinóban a hétköznapok elsősorban abban különböznek az ünnepektől, hogy a szolgálatot pap nélkül végzik. A plébániatemplomokban általában nem halljuk az Éjféli Hivatalt, a Compline-t vagy a figuratívet. Itt, hajnalban felkelve, egy csendes templomba lépünk be, ahol már egy idős apáca gyújtja a lámpákat, és hamarosan a szokásos reggeli imák, a tizenhetedik kathisma, a csodálatos „Íme a vőlegény jön éjfélkor” és a kanonokok. Megszólal a legédesebb Jézus, az Istenanya és az őrangyal, az óra és a képzőművészet. Sokáig tartana felsorolni, de végül nem annyi: a chartát keresztül-kasul áthatja az irgalom a gyengék felé, de egyáltalán nem engedi meggyengülni, és nem engedi, hogy az erős felemelkedjen. aszkéta buzgóságban.

Vasárnap az istentisztelet alig különbözik a plébánia istentiszteletétől - többen a faluból jönnek, van, aki a régióközpontból, és van, aki Kalugából... Péter és Pál számára pedig a templomban ez még egy kicsit zsúfolt, de Theophila apátnő mindenkit megáld, név szerint köszönt.

Baryatino királynő

Reggel és este nővérek és zarándokok térdelnek a kolostor fő szentélye - az Istenszülő Lomovskaya ikonja előtt. Június 25-e, az ikon tiszteletének napja, különleges ünneppé válik itt. Hogy miért pontosan ez a dátum nem ismert: talán ezen a napon vette észre valaki az Ugra folyó mentén lebegő két táblát, összekapcsolta őket - és csodálkozva látta az Istenszülő képét egy koronában, a királyi gyermeket egy jogarral. az ő keze. Még azt sem tudni, hogy ez melyik században történt, de valószínű, hogy a nikon előtti időkben, bár a levél nem kanonikus. Az ikon túlélte a huszadik századi üldöztetés időszakát és a Nagy Honvédő Háború bombázásait is.

A kolostor egy másik szentély-felfedezésre is emlékezik: 1997-ben a templomot kirabolták, és csak 1999. június 25-én került vissza a csodás kép a kolostorba – egy ismerős pap, látva eladásra, megvette és visszaadta a kolostornak. nővérek. Soha nem volt itt olyan ünnep, mint ezen a napon... Az árvaság idején a nővérek tropáriót, kontakiót, nagyítást, sőt sticherát és kánont is összeállítottak az Istenszülőnek, melyeket akkor énekeltek először. emlékezetes nap.

Sok csodálatos gyógyulás örökre bekerül a kolostor krónikájába. Az emberek mennek és mennek a kegyes közbenjáróhoz.

Kiindulópont - tűz

1996-ban megkezdődött a cellaépület építése konyhával, refektóriummal, nagy könyvtárszobával, télikerttel és orvosi rendelővel. De a nővérek nem éltek sokáig kiváló körülmények között. 2007. május 4-én egy tűzvész két óra alatt elpusztította az összes művet, a könyvtár nyolcezer kötetét és tizennégy év alatt megszerzett ingatlant. „Szerzetesek lettünk – nincs semmink” – mondták akkor a nővérek.

Azóta újjáépítettek – ahogyan a jó emberek vigasztaltak minket a tűz után. A refektórium most nagyobb és jobb, mint korábban, és a benne lévő festményekre a kolostor minden vendége emlékezni fog. Ám a válság nem tette lehetővé a második épület befejezését, így továbbra sincs könyvtár, a könyvek pedig a zárkaépület tetőterében vannak: már két évig elviselhetetlen az adományozás és a vásárolt felhasználás nélkül.

Eddig a kronológia itt a tűzön alapul. A konyhában valami speciális íves kést keresnek, amivel kényelmesen lehet halat vágni, amíg eszébe nem jut: „korábban” is ugyanaz volt. Hála Istennek, egyik nővér sem sérült meg a tűzben. Több macska meghalt, és az emberek még mindig sajnálják őket.

Megemlékezés hozzászólásokkal

Talán az esti istentiszteleten egy emlékművet is adnak olvasnivalónak. Nagyon megható lista: sok névhez zárójelben a magyarázat tartozik. Gyakran ezek vezetéknevek: Isten szolgáinak, Dimitrijnek (Medvegyev), Vlagyimirnak (Putyinnak), Georgijnak (Luzskovnak) és a hozzájuk hasonlóknak egészségéről a „hatóságaiban és hadseregében”; például Ljudmila (Moszkva, ikonok), Borisz (az-az atyja), Vaszilij (7000 dollár) egészségéről. Én pedig, szorgalmasan olvasva az emlékművet, nem tudtam nem arra gondolni, hogy a kolostorban élők számára minden név egy élő emberképet ébreszt, így a nevek kiejtése szívből jövő imává válik a szenvedőkért, a barátokért, az adományozókért. .

Édes készítés

A szoba, vagyis annak a cellának az ablakából, ahol megszálltam, nem messze egy élénksárga mezőt láttam; Odaérve lágy, üzletszerű zümmögést hallottam: kiderült, hogy ez egy rét, ahol a kolostor méhészetéből származó méhek dolgoznak. Tudod, milyen csodálatosan illik egy apácához egy méhészkalap védőhálóval, amelyet közvetlenül az apostol sapkája fölött viselnek?

A méhek nemcsak virágok és mézek, hanem viasz is, a viasz pedig gyertya. „Csak O. édesanyja tesz salakot a friss viaszba, így a gyertyák elsötétülnek, ezért csak hétköznap rakjuk, ünnepnapokon pedig boltiakat használunk” – kérdezi tőlem I. édesanyja miért adok teát cukor nélkül: „Azonnal nyilvánvaló, hogy nemrég lépett be a kolostorba. Ha tovább élsz, elkezdesz cukrot enni...” Furcsa, de ez a „jóslat” emlékezetes. Mi olyan nehéz egy kolostorban, hogy nem tudsz élni cukor nélkül? nem tudom…

De tudom, hogy itt nem próbálják kipréselni az emberből a lehetetlent, nem "letörik" visszavágó munkával (és gyakran kell "rémtörténeteket" olvasni a női kolostorokról). Kissé zavartan magyarázzák: csak nyáron van elég zöld a kertjükből, de anya megveszi télre - női munkával nem tudod megetetni magad.

Engedelmességek baryatin stílusban

- Nos, miféle engedelmességünk van? - O anya „túrát” tart a kolostorban - Főleg önkiszolgáló. Konyha, takarítás, egy kis kertészkedés... Vacsora után vágsz zöldhagymát?

„Miről beszéljek, már csak a hagymát kell felaprítani” – gondolom, de amikor meglátok egy tálat tele buja zölddel, megértem, hogy másfél-két órát a konyhában maradok. .

A kertben szamócát szedni igazi öröm: még az enyhén romlott bogyó sem illik az asztalra, egyenesen a szájba kerülhet. Beszélgetéssel ízesített eper.

„Nagyon jó francia tanárom volt – mondja E. anyja –, már azt hittem, úgy fogok beszélni, mint maguk a franciák. De nem volt ideje - elment a kolostorba.

Baryatinóban a speciális ellátás a macskákról szól. Külön engedelmességnek számít minden nap 64 kis állat etetése (hányják őket!), és nem egyszer láttam, ahogy A. anyja egy nagy serpenyővel átsétált az udvaron, és nyávogó tömeg futott utána. Megosztom a felfedezésemet is: a konyhából származó halbél és uszony nem a macskákhoz, hanem a csirkékhez kerül...

A kolostorban eltöltött hét új készségekkel is gazdagít. Például hogyan kell felvágni egy harcsa nevű halat? Most meg tudom csinálni. Igaz, azt mondják, szerencsém volt - mindössze öt kilogramm súlyú tetemet kaptam. Legalább valahogy meg lehetett mozgatni. És sokkal nagyobbak lehetnek.

Irodalmi beszerzés

- Már megint ne Dickensről beszéljünk! - kiált fel A. anyja, megbotlik egy Dickens nevű cicában, és mindenki, aki ilyenkor a konyhában dolgozik, megérti, hogy ez egy játék Kharms idézetével. Úgy tűnik, itt az olvasás az egyik legfontosabb engedelmesség. A tűzvész másnapján az apátnő ruhákat, cipőket, edényeket, mosdókat és... több verseskötetet vásárolt a nővérek vigasztalására.

A kolostor honlapja pedig, ahol rendszeresen jelennek meg új cikkek és fényképek, ámulatba ejti a nyelv elevenségét és finom ízlését. Itt beszélünk a történelemről és a jövőre vonatkozó tervekről, a hétköznapokról és az ortodox ünnepekről, az Úr könyvtelen vigasztalásáról... Például egy éjszaka egy gólya, egy kócos szárnyú zarándok, a templom keresztjén éjszakázott, és nem csak a honlapon láttam.

Nem tudom; Lehet, hogy a jó oktatás és a környező tájak felülmúlhatatlan költészete (és az igaz költészet édességtelen) kombinációja „szombat” hatását kelti? Egy hét a kolostorban például hét teljesen különböző naplementét jelent.

Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy a Lomovskaya Istenszülő-ikon szolgálatát itt állították össze. Úgy tűnik, hogy a himnográfia az irodalom egyik legmagasabb szintű területe.

A kolostort sajátos gyakorlati céllal hozták létre: a falu sok-sok orosz faluhoz hasonlóan kihalóban volt, gondozásra szorult az egykor pompás, a 18. században épült templom. Építészete az empire stílus példája. A főoltárt 1796-ban Szűz Mária születésének tiszteletére szentelték fel, a másikat, később a szent zsoldos orvosok és csodatevők, Cosmas és Damian, akik Rómában szenvedtek.

A kolostor megnyitásának másik oka az volt, hogy a templomban egy kis szerzetesi közösség is létezett, amely a huszadik század 70-es éveiben alakult ki Arkagyij (Afonin) Hieromonk, a Szentháromság-Sergius Lavra szerzetesének gondozásában; Itt szolgált rövid szünettel 1972. február 28-tól 1991. március 25-én esedékes püspöki felszenteléséig és a Juzsno-Szahalini Szentszékbe való kinevezéséig. Baryatinban összegyűltek az apácák, akik átmentek a táborokon, elvesztették egészségüket és visszatértek szülőhelyükre: Anasztázia (Kuzmina), Meletia (Barmina) optina-hieromonk (Barmina), Tikhona séma-apáca, Nikodima apáca, Iulitta vak apáca, Maria (Klimkina) apáca. ), Ksenia apáca. Közeli és távoli falvakból érkeztek istentiszteletekre, lehetőséget keresve arra, hogy a Medyntől Kalugáig terjedő területen működő egyetlen templom mellett telepedjenek le. A közösséget a helyi egyedülálló plébánosok egészítették ki, de 1993-ra meggyengült: a forradalom előtti kolostorok tonzírozott öregasszonyai az Úrhoz mentek, a Baryatinban tonzírozottak pedig megöregedtek, és nem tudtak, mint korábban, énekelni és énekelni. istentisztelet közben olvassák, vagy gondozzák a templomot, amely leromlott velük.

1993. április 3-án megérkezve a nővérek egy húsz évvel korábban a közösség számára épített üres házba érkeztek, és mindenki a nulláról indult. Mindenekelőtt a mai napig szigorúan betartott napi istentiszteleti ciklusról gondoskodtak: reggel hat órakor kezdődik a délelőtti istentisztelet a szerzetesi uralom kánonjaival; 17 órakor vesperás és matin, 21 órakor imát olvasnak a jövő alvásáért és az emlékműért. A sivatag apácái a cenobitikus kolostor szabályai szerint élnek: minden istentiszteleten részt vesznek, közösen étkeznek, és engedelmességben dolgoznak.

A pénzhiány sokáig nem tette lehetővé, hogy elkezdjük a templom javítását, egy vakolatlan, koromtól sötét, körülbelül húsz éve fehér olajfestékkel festett kupolával, a falak határozatlan színű foltokkal; mosás olyan magasságban, ahová a nagymamák létráról értek, és nevetséges mennyezeti festmények. De a friss virágcsokrok a különösen tisztelt ikonok közelében, a hozzáértő szerzetesi éneklés és olvasás egyedi ízt adott a szolgáltatásnak.

A nővérek többsége városlakó; A faluban letelepedve lelkesen foglalkoztak mezőgazdasági munkával: az első tavasszal burgonyát ültettek, zöldségágyást ástak, kecskét és tehenet szereztek, a nyár folyamán pajtát építettek. Őszre a kolostornak már saját mellékgazdasága volt, amely természetes falusi termékekkel látta el. 1995-ben gyümölcsöst alapítottak. Néhány évvel később több kaptár felállítására vállalkoztak. A kolostor ma 18 hektár takarmányterülettel, két kerttel, nagy veteményeskerttel, méhészettel rendelkezik, az új istállóban pedig három tehén, egy kecske, egy szamár és csirke áll.

Fennállásának első napjaitól kezdve a kolostor könyvtárat kezdett gyűjteni, és az első napoktól kezdve bevezették a teológiai szemináriumot a jelentésrendszerről. Megesik, hogy a legtöbb nővérnek van intellektuális igénye, pl. az a vágy, hogy Istent ne csak teljes szívvel és lélekkel, hanem teljes elmével is megértsük (Máté 22:37). Szeptembertől húsvétig minden évben heti órákat tartanak valamelyik teológiai tudományterületen: tanulták az Ó- és Újszövetség történetét, dogmatikát, liturgiát, egyháztörténetet, orosz egyháztörténetet, keresztény antropológiát, a szerzetesség története, az orosz szerzetesség története, ezen kívül az Újszövetség görög nyelve, ikonfestés.

1996 októberében megkezdődött egy cellaépület építése konyhával, refektóriummal és pincékkel; hat évvel később bővítették új cellákkal, egy nagy könyvtárszobával, egy télikerttel és egy orvosi rendelővel. De a nővérek nem éltek sokáig kiváló körülmények között. 2007. május 4-én tűzvész két óra alatt elpusztította az összes művet, a könyvtár nyolcezer kötetét, tizennégy év alatt megszerzett ingatlant; részletek az oldalon"Tűz utáni gyógyulás krónikája"

A szomorú körülmények között élők, szegények, idősek, magányosok gyakran fordulnak a kolostorhoz, és senki sem távozik vigasztalás nélkül. A rászorulók élelmet, gyógyszert, ruházatot és lelki tanácsokat kapnak.

Az iskolai nyári és téli szünetben a kolostor szeretettel várja azokat a tizenéves lányokat, akik belülről szeretnék látni a kolostori életet. A nővérek cellaépületében laknak, istentiszteleten vesznek részt, templomolvasást tanulnak, minden lehetséges engedelmességet teljesítenek a refektóriumban, varróműhelyben és a kertben, és használják a kolostor könyvtárából származó könyveket.

Most körülbelül húsz nővér van a kolostorban; tízen a palástonzúrában, hárman a szerzetesi tonzúrában, több lány újonc képzésen vesz részt.

Az Istenanya és a Születés leánykori remetelakása elsősorban az Istenszülő csodálatos képének templomában való tartózkodása miatt érdekes a zarándokok számára."Lomovskaya" (az ikonról további részletek egy külön kiadványban találhatók). A kolostor 4 km-re található a Medyn-Kaluga autópályától, Kondrovo regionális központja közelében. Utazás Moszkvából (a Kijevszkij pályaudvarról) a Malojaroszlavec vagy Kaluga pályaudvarra, majd busszal Kondrova városába, vagy Moszkva-Kondrovo busszal a Jugo-Zapadnaja vagy a Teply Stan metróállomásról. Kondrovból Baryatinba taxival lehet eljutni.

249833, Kaluga régió, Kondrovo, 4-es postafiók

HÉT NAPLEMENTE BARYATINÓBAN, Avagy MIÉRT MENNE EGY LAIKUS KOLOSTORBA Ha egy idegen megjelenik a házad küszöbén, és azt mondja, hogy például egy hétig veled fog lakni, miközben segít a házimunkában és imádkozni veled őrültnek fogod venni és ha nem megy el kedvesen hívj mentőt. Ha egy zarándok megjelenik a kolostor küszöbén, és ugyanezt kijelenti, örömmel fogadják, először is megetetik, hagyják éjszakázni... Valóban, ezek a szerzetesek nem e világból valók. Bár még mindig jobb, ha telefonon értesíti az érkezését. Emberi mércével mérve a kolostornak most kellene átalakulnia: a kolostor tizennégy éves. 1993-ban a Maloyaroslavets kolostor öt nővére érkezett Baryatino faluba - egy mezőgazdasági fókuszú kolostort terveztek. 1995-ben azonban önálló kolostort hoztak létre itt, Theophila (Lepeshinskaya) apáca apátnő, majd apátnő lett. A kolostort praktikus céllal hozták létre: a falu kihalóban volt, az egykor pompás, 18. században épült templom gondozásra szorult. A templomot, amely az empire stílus egyik példája az építészetben, a Boldogságos Szűz Mária születésének szentelték. A második oltárt a szent zsoldos orvosok és csodatevők, Cosmas és Damian tiszteletére szentelték fel; A kolostorban található egy része Isten szentjeinek ereklyéinek, akik az ókorban Rómában szenvedtek, de Oroszországban és az egész ortodox világban tisztelték őket. Valamikor nem volt sem ez a szentély a kolostorban, sem a templom pompás díszítése. Sokáig nem volt elég pénz a vakolatlan, koromsötét kupola rendbetételére; a közösségnek átadott házban a lepusztult cellákat a semmiből újjáépítették. Nem lehetett könnyű. A következő gond azonban az istentisztelet után a könyvtár, a veteményes és a tehénistálló volt. Felfoghatatlan, hogy a zömében városlakókból álló apácák hogyan tudták már a kezdeti szakaszban ellátni magukat az önellátó gazdálkodás termékeivel. Ugyanakkor a könyvek nem hazudtak holtsúllyal: az első napoktól kezdve teológiai szemináriumot kezdtek vezetni. Tanulmányozzák az Ó- és Újszövetség történetét, a dogmatikát, a liturgikát, az egyház és a szerzetesség történetét, a keresztény antropológiát, az Újszövetség görög nyelvét és az ikonfestészetet. A charta, vagyis a szabály minden üzletben jelen van, mint egyfajta alapja minden kreativitásnak és képzelőerőnek. Minden családnak, még egy rendetlennek is megvannak a maga hagyományai, rutinja: egy bizonyos időpontban felébrednek, elmennek dolgozni, készülődni... A kolostor egy nagy család, ide harmonikus hétköznapokra van szükség. Ebbe az életmódba beletartozik a zarándok, még ha rövid időre is jött. Először is megtudja, mikor kezdődik az istentisztelet és az étkezés, mikor érdemes erre vagy arra az engedelmességre jönni, mikor lehet pihenni. A charta meghatározza az istentisztelet rendjét is - nem étkezni jöttünk a kolostorba. Baryatinóban a hétköznapok elsősorban abban különböznek az ünnepektől, hogy a szolgálatot pap nélkül végzik. A plébániatemplomokban általában nem halljuk az Éjféli Hivatalt, a Compline-t vagy a figuratívet. Itt, hajnalban felkelve, egy csendes templomba lépünk be, ahol már egy idős apáca gyújtja a lámpákat, és hamarosan a szokásos reggeli imák, a tizenhetedik kathisma, a csodálatos „Íme a vőlegény jön éjfélkor” és a kanonokok. Megszólal a legédesebb Jézus, az Istenanya és az őrangyal, az óra és a képzőművészet. Sokáig tartana felsorolni, de végül nem annyi: a chartát keresztül-kasul áthatja az irgalom a gyengék felé, de egyáltalán nem engedi meggyengülni, és nem engedi, hogy az erős felemelkedjen. aszkéta buzgóságban. Vasárnap az istentisztelet alig különbözik a plébánia istentiszteletétől - többen a faluból jönnek, van, aki a régióközpontból, és van, aki Kalugából... Péter és Pál számára pedig a templomban ez még egy kicsit zsúfolt, de Theophila apátnő mindenkit megáld, név szerint köszönt. Reggel és este nővérek és zarándokok térdelnek a kolostor fő szentélye - az Istenszülő Lomovskaya ikonja előtt. Június 25-e, az ikon tiszteletének napja, különleges ünneppé válik itt. Hogy miért pontosan ez a dátum nem ismert: talán ezen a napon vette észre valaki az Ugra folyó mentén lebegő két táblát, összekapcsolta őket - és csodálkozva látta az Istenszülő képét egy koronában, a királyi gyermeket egy jogarral. az ő keze. Még azt sem tudni, hogy ez melyik században történt, de valószínű, hogy a nikon előtti időkben, bár a levél nem kanonikus. Az ikon túlélte a huszadik századi üldöztetés időszakát és a Nagy Honvédő Háború bombázásait is. A kolostor egy másik szentély-felfedezésre is emlékezik: 1997-ben a templomot kirabolták, és csak 1999. június 25-én került vissza a csodás kép a kolostorba – egy ismerős pap, látva eladásra, megvette és visszaadta a kolostornak. nővérek. Soha nem volt itt olyan ünnep, mint ezen a napon... Az árvaság idején a nővérek tropáriót, kontakiót, nagyítást, sőt sticherát és kánont is összeállítottak az Istenszülőnek, melyeket akkor énekeltek először. emlékezetes nap. Sok csodálatos gyógyulás örökre bekerül a kolostor krónikájába. Az emberek mennek és mennek a kegyes közbenjáróhoz. A kiindulópont egy tűzvész 1996-ban elkezdődött egy zárkaépület építése konyhával, refektóriummal, egy nagy könyvtári helyiséggel, egy télikerttel és egy orvosi rendelővel. De a nővérek nem éltek sokáig kiváló körülmények között. 2007. május 4-én egy tűzvész két óra alatt elpusztította az összes művet, a könyvtár nyolcezer kötetét és tizennégy év alatt megszerzett ingatlant. „Szerzetesek lettünk – nincs semmink” – mondták akkor a nővérek. Azóta újjáépítettek – ahogyan a jó emberek vigasztaltak minket a tűz után. A refektórium most nagyobb és jobb, mint korábban, és a benne lévő festményekre a kolostor minden vendége emlékezni fog. Ám a válság nem tette lehetővé a második épület befejezését, így továbbra sincs könyvtár, a könyvek pedig a zárkaépület tetőterében vannak: már két évig elviselhetetlen az adományozás és a vásárolt felhasználás nélkül. Eddig a kronológia itt a tűzön alapul. A konyhában valami speciális íves kést keresnek, amivel kényelmesen lehet halat vágni, amíg eszébe nem jut: „korábban” is ugyanaz volt. Hála Istennek, egyik nővér sem sérült meg a tűzben. Több macska meghalt – még mindig sajnálják őket. Talán az esti istentiszteleten egy emlékművet is adnak olvasnivalónak. Nagyon megható lista: sok névhez zárójelben a magyarázat tartozik. Gyakran ezek vezetéknevek: Isten szolgáinak, Dimitrijnek (Medvegyev), Vlagyimirnak (Putyinnak), Georgijnak (Luzskovnak) és a hozzájuk hasonlóknak egészségéről a „hatóságaiban és hadseregében”; például Ljudmila (Moszkva, ikonok), Borisz (az-az atyja), Vaszilij (7000 dollár) egészségéről. Én pedig, szorgalmasan olvasva az emlékművet, nem tudtam nem arra gondolni, hogy a kolostorban élők számára minden név egy élő emberképet ébreszt, így a nevek kiejtése szívből jövő imává válik a szenvedőkért, a barátokért, az adományozókért. . A szoba, vagyis annak a cellának az ablakából, ahol megszálltam, nem messze egy élénksárga mezőt láttam; Odaérve lágy, üzletszerű zümmögést hallottam: kiderült, hogy ez egy rét, ahol a kolostor méhészetéből származó méhek dolgoznak. Tudod, milyen csodálatosan illik egy apácához egy méhészkalap védőhálóval, amelyet közvetlenül az apostol sapkája fölött viselnek? A kolostor minden cellájában található egy íróasztal és egy karosszék, ahol egy külön hely az olvasáshoz virágok és méz, ezek is viasz, a viasz pedig gyertya. „Csak O. édesanyja tesz salakot a friss viaszba, ezért a gyertyák sötétek, ezért csak hétköznap rakjuk, ünnepnapokon pedig boltiakat használunk” – panaszkodik I. édesanyja, hogy miért Cukor nélkül adok teát: „Azonnal nyilvánvaló, hogy nemrég lépett be a kolostorba. Ha tovább élsz, elkezdesz cukrot enni...” Furcsa, de ez a „jóslat” emlékezetes. Mi olyan nehéz egy kolostorban, hogy nem tudsz élni cukor nélkül? Nem tudom... De azt tudom, hogy itt nem a lehetetlent próbálják kicsikarni az emberből, nem „törik meg” hátborzongató munkával (és sokszor kell „rémtörténeteket” olvasni kb. női kolostorok). Kissé zavartan magyarázzák: csak nyáron van elég zöld a kertjükből, de anya megveszi télre - női munkával nem tudod megetetni magad. Engedelmességek Baryatin stílusban - Nos, milyen engedelmességeink vannak? - O anya „túrát” tart a kolostorban - Főleg önkiszolgáló. Konyha, takarítás, egy kis kertészkedés... Vacsora után vágsz zöldhagymát? „Miről beszéljek, már csak a hagymát kell felaprítani” – gondolom, de amikor meglátok egy tálat tele buja zölddel, megértem, hogy másfél-két órát a konyhában maradok. . A kertben szamócát szedni igazi öröm: még az enyhén romlott bogyó sem illik az asztalra, egyenesen a szájba kerülhet. Beszélgetéssel ízesített eper. „Nagyon jó francia tanárom volt – mondja E. anyja –, már azt hittem, úgy fogok beszélni, mint maguk a franciák. De nem volt időm - elmentem a kolostorba. Baryatinóban a speciális ellátás a macskákról szól. Naponta 64 kis állatot megetetni (felhányják!) különleges engedelmesség, és nem egyszer láttam, ahogy A. anyja egy nagy serpenyővel átsétál az udvaron, és nyávogó tömeg fut utána. Megosztom a felfedezésemet is: a konyhából származó hal belsőségei és uszonyai a csirkékhez kerülnek, nem a macskákhoz... A kolostorban eltöltött hét néhány új képességgel is gazdagít. Például hogyan kell felvágni egy harcsa nevű halat? Most meg tudom csinálni. Igaz, azt mondják, szerencsém volt - mindössze öt kilogramm súlyú tetemet kaptam. Legalább valahogy meg lehetett mozgatni. És sokkal nagyobbak lehetnek. - Már megint ne Dickensről beszéljünk! - kiált fel A. anyja, megbotlik egy Dickens nevű cicában, és mindenki, aki ilyenkor a konyhában dolgozik, megérti, hogy ez egy játék Kharms idézetével. Úgy tűnik, hogy itt az olvasás az egyik legfontosabb engedelmesség. A tűzvész másnapján az apátnő ruhákat, cipőket, edényeket, mosdókat és... több verseskötetet vásárolt a nővérek vigasztalására. A kolostor honlapja pedig, ahol rendszeresen jelennek meg új cikkek és fényképek, ámulatba ejti a nyelv elevenségét és finom ízlését. Itt a történelemről és a jövőre vonatkozó tervekről beszélünk, a hétköznapokról és az ortodox ünnepekről, az Úr könyvtelen vigasztalásáról... Például egy éjszaka egy gólya - egy kócos szárnyú zarándok - a templom keresztjén éjszakázott, és nem csak a honlapon láttam. Nem tudom; Lehet, hogy a jó oktatás és a környező tájak felülmúlhatatlan költészete (és az igaz költészet édességtelen) kombinációja „szombat” hatását kelti? Egy hét a kolostorban például hét teljesen különböző naplementét jelent. Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy a Lomovskaya Istenszülő-ikon szolgálatát itt állították össze. Úgy tűnik, hogy a himnográfia az irodalom egyik legmagasabb szintű területe. Egy hét kolostorban nagyon kevés. Hülye és arrogáns azt gondolni, hogy ilyen rövid idő alatt belülről lehet szemlélni a kolostor életét. De ez idő alatt Baryatinónak sikerül fenntartott, ígért hellyé válnia. Ezért, amikor Theophila anya búcsúáldását adva újra meghívja Önt, azt gondolja: Uram, kérlek, hozz ide többször is! Baryatin „aláírásos” emléktárgya a gyapjú szamarak. Kötötték a nővérek kedvenc szamarának, Kamillának az emlékére, aki sokáig a kolostorban élt. A szamarat olyanok kötik, akik egészségügyi okokból nem tudnak elviselni a súlyosabb engedelmességeket. Kötötték a nővérek kedvenc szamarának, Kamillának az emlékére, aki sokáig a kolostorban élt. A szamarat olyanok kötik, akik egészségügyi okokból nem bírják a nehezebb engedelmességet. Megközelítés A kolostor a Medyn-Kaluga autópályától 4 km-re, Kondrovo régióközpont közelében található. Utazás Moszkvából (a Kijevszkij pályaudvarról) a Malojaroszlavec vagy Kaluga pályaudvarra, majd busszal Kondrova városába vagy Moszkva-Kondrovo busszal a Jugo-Zapadnaja vagy a Teply Stan metróállomásokról. Kondrovból Baryatinoba taxival lehet eljutni.

1995-ben, karácsony után jártam itt először. Aztán elmentem a moszkvai Kis Mennybemenetele Templomba Fr. Gennagyij Ogrizkov, és meghívott Emiliát és engem, hogy menjünk vele a kolostorba, látogassuk meg úgymond lelki nővérünket, Tatyana M.-t, akit megáldott, hogy ebben a kolostorban éljen. Elég sokáig tartott, míg odaért az UAZ, de mint mindig a papnál, most is kellemesnek tűnt az utazás. Emlékszem, a Medyn áthaladva megjegyezte: „Milyen szép név!”

Anya távol volt, a nővérek találkoztak velünk, elvittek egy fakunyhóba, és a moszkvai forgatag után megéreztem ennek a háznak a kedves hangulatát, elképesztő, inkább otthonos, mint közösségi meghittséget. A ház melegét a találkozás melege, a nővérek kedves, őszinte mosolya egészítette ki; Tatyana sugárzott a boldogságtól. Közösen elkészítettük az ebédet, majd a pappal az élen egy nagy asztalnál vacsoráztunk, padokkal körülvéve, két lámpával megvilágítva, nagy narancssárga lámpaernyők alatt.

Apa imádkozott a templomban a Lomovskaya Istenanya csodálatos ikonja előtt; akkor nehéz volt látni az ikont a hatalmas keret és a sok díszítés mögött.

Aztán visszatértünk a házba, és Tatyana boldogan énekelt nekünk karácsonyi énekeket; Amióta ismerem, soha nem láttam ilyen boldognak és igazán őszintének, sem előtte, sem utána. (Gennagyij atya halála után Tatyana elhagyta a kolostort; néha egy hétre is eljön, de még mindig a világban él – a szerk.).

Visszaúton a pap megszakította önelégült élményeinket egy számomra teljesen új és váratlanul kellemes kérdéssel: „Mi van, szeretne közületek valaki örökre ebben a kolostorban maradni?” Habozás nélkül válaszoltam - igen, maradnék, Emilia is, talán kevesebb vehemenciával. Apa most is megengedte, hogy elmenjen, nekem pedig miután a legkisebb fiam, Pavel talpra áll...

1997-ben, az Angyali üdvözlet ünnepén drága édesapánk az Úrhoz távozott. Halála óta sok minden megváltozott, amikor megérkeztünk, az evangéliumi igazság valóra vált: megverem a pásztort, és a juhok szétszóródnak. A várakozásokkal ellentétben az élet különböző helyekre sodort minket. Fr. lett a gyóntatóm. M., Optina Pustyn apátja, majd átszállították Moszkvába egy jaszenevói udvarba. Nagyon szerettem az Optinát és 1997-ig mindig atya áldásával. Gennádia ott töltötte a karácsonyt, és élesen érezte a szerzetesi kegyelem vonzását; Egy dolog megállított: nő vagyok, és nem köthetem össze a jövőmet egy kolostorral.

És 1998 karácsonyán, amikor hagyományosan szabadságot kaptam a munkahelyemen, felmerült a kérdés – hova menjek. Eszembe jutott Baryatino, és felkerestem M. atyát, és arra készült, hogy hosszasan magyarázzam erről a kolostorról. A pap azonban csak meglepetten kérdezte: „Honnan ismered Baryatinót?”; elmagyaráztam Fr. Gennagyij és áldást kapott.

Korai vonattal, majd két busszal, vagy délután induló közvetlen busszal lehetett utazni. Reggel aludtam egy kicsit, és féltem, hogy lekésem a vonatról, a lustaság azt javasolta, hogy aludjak még, ne rohanjak, menjek el Fr. sírjához. Gennagyij, majd menjen busszal. De - későn érkezik a busz, nem túl ismerősek a helyek, korán sötétedik...egyszóval kényszerítettem magam, hogy készüljek és repüljek a vonathoz, időben az utolsó pillanatban. Malojaroszlavecből busszal mentem a Barjatyinszkij kanyarhoz, csak leszálltam, leraktam a táskáimat, és még a sálat sem volt időm megigazítani a fejemen, amikor a busz megállt. Öt perccel később már az elágazásnál álltam, ahonnan kb egy kilométer van Baryatinig. A buszon velem utazó falusi asszonyok gyorsan a falu felé vették az irányt, én pedig megpróbáltam lemérni a távolságot az előttem látható templomig, és zsákok vonszolásával számolni az erőmet; Lassan lépkedtem, és hirtelen az egyik előttem sétáló nő felém gördített egy üres szánkót: – Akkor eljövök értük a kolostorba. Abban a pillanatban a szánkót látva a havas úton furcsa érzés kerített hatalmába: ha ez nem atya áldása. Gennagyij, akkor mi van?

S. anya, miután találkoztam, azonnal megkért, hogy rendezzek néhány számlát és számlát, és azonnal bekapcsolódtam a kolostor életébe, nem volt érzés, hogy zarándok lennék, úgy tűnt, mintha ugyanaz a nővér vagyok, aki állandóan itt él. Közös étkezés, közös engedelmesség – nem volt lelki akadály, amit más kolostorokban éreztem.

Anya megérkezett és megvolt az első beszélgetésünk. Kiderült, hogy Fr. M. kora fiatalkorában a fiával tanult, aki most pap, és elkezdett vele templomba járni. Ezért éreztem szívből jövő vonzalmat Anya és a kolostor iránt, mint lelkileg szülőhely iránt, ahol a lelkem meghitt és meleg.

Majd a kolostorban szolgált Fr. P., ő – pusztán külsőleg – emlékeztetett Fr. Gennagyij. Emlékszem, egy nappal vacsora előtt a refektóriumban mindenki, egy munkanap után némi fáradtságban ült, és anyára várt - néhány percig csend és béke honolt, csak a sétálók ketyegtek hangosan, a macska Rudik. a kunyhóban járva, hasonlóan a családunk macskájához, aki az erkélyről lezuhant, szintén Rudik néven... Olyan jól éreztem magam a szerető nővérekkel körülvéve, hogy önkéntelenül is azt gondoltam: „Hol vagyok? Tudom, hol vagyok – a mennyországban vagyok…”

A következő alkalommal nem sokkal a csodás ikon eltűnése után érkeztem; Az egyik művész által az elrablás előtt festett másolatot az ikontokba helyezték. A nővérek mélyen elszomorodtak, és komolyan vették a veszteségüket, én pedig őszintén együttérztem. Ezután a kolostorban elkezdődött a Halhatatlan zsoltár felolvasása. A kolostor minden helyiségében ott voltak az Istenszülő ikonjai; Valahányszor olvastam a zsoltárt, vagy máskor, meggyőződtem arról, hogy az Istenanya vigasztalja a nővéreket, ikonjairól kedves, élénk tekintettel nézi őket. Aztán karácsonykor és vízkeresztkor kivirágzott a fűz a templom közelében; Általában azokban a szomorú napokban az Úr különösen meglátogatta a kolostort kegyelmével.

Amikor megtalálták az ikont, ismét szabadságot kellett vennem, hogy jelen legyek a nagy visszatérésén. Ismét egy közös nővércsaládnál éltem, és engedelmeskedtem velük a konyhában és a kertben. A bástyák károgása kissé bosszantó volt. Azonban néhány nappal az ünnep előtt, június 25-én, a kertben dolgozva, elképesztő látványnak voltam szemtanúja: a fészküket elhagyó bástyafelhő felszállt az égbe és átrohant a folyón - áldott csend honolt, megszakítva csak a harangzúgás és a fecskék, slickák és más madarak eufónikus csiripelése által.

Az ikonnal a kolostorhoz vezető út elején találkoztak. Vladyka, a papok felváltva vitték a karjukban, és előttük kislányok dobáltak virágot útjukra; mintha maga az Istenanya egy búzavirággal tarkított úton haladna smaragdzöld mezők között; A felhő nélküli kék eget fedeztékként látták. Sokan jöttek Vele találkozni, boldogság, ujjongás, örömkönnyek kísérték a menetet. A templomban átlátszó műanyaggal letakarták az ikont, hogy meg lehessen csókolni, és bíztak benne, hogy odaállok mellé, és letörölöm a csók nyomait.

Ebéd után a nővérek összegyűltek a templomban; Az ikon nem került azonnal az ikontokba, üveg alá, és sikerült is eléggé megcsodálnunk; Folyamatosan próbáltam kivenni néhány vonást, ecsetvonást, de nem fogtam semmit; Lehet, hogy merész összehasonlítani, de az ikon az Istenszülő fényképes portréjának tűnt! Emlékszem, ahogy M. V. jajgatott: „Ó, végre visszatértél! De kerestelek, vártalak...”; és Ő szeretetteljes tekintettel válaszolt.

Ezekben az években, amikor csak lehetett, rohantam Baryatinóba, de családi okok miatt nem tudtam teljesen maradni. Csak két éve telepedtem le végre a kolostorban, de ez egy másik történet...