Szent Julita ikon. Kirik és Ulita szentek ikonja

Ez a cikk a következőket tartalmazza: kirik és ulita ima – a világ minden sarkából, az elektronikus hálózatból és a spirituális emberekből származó információk.

Kirik és Iulita szent vértanúk

Kirik és Julitta szent vértanúk Kis-Ázsiában éltek Iconium városában, Lycaon régióban. Szent Julitta nemesi családból származott és keresztény volt. Korán megözvegyült, hároméves fiát, Kirikot nevelte fel. A Diocletianus császár (284-305) által indított keresztényüldözés idején Szent Julitta fiával és két hűséges rabszolgájával elhagyta a várost, elhagyva házát, vagyonát és rabszolgáit.

Egy koldus leple alatt először Szeleuciában, majd Torzóban bujkált. Ott 305 körül felismerték, őrizetbe vették és Sándor uralkodó bírósága elé állították. Az Úrtól megerősödve a szent félelem nélkül válaszolt a bíró kérdéseire, és határozottan megvallotta Krisztusba vetett hitét. Az uralkodó elrendelte, hogy a szentet botokkal verjék. A kínzás során Szent Julitta megismételte: „Keresztény vagyok, és nem fogok áldozni a démonoknak.”

Kirik baba sírt, anyja gyötrelmét nézte, és alig várta, hogy elérje őt. Sándor uralkodó megpróbálta simogatni, de a fiú küszködött, és felkiáltott: „Hadd menjek anyámhoz, keresztény vagyok.” Az uralkodó az emelvény magasáról a kőlépcsőkre dobta a gyereket, a fiú éles sarkokat ütve legurult, és meghalt. Az anya, látva meggyötört fiát, hálát adott Istennek, hogy a csecsemőt a vértanúság koronájával tisztelte meg. Sok kegyetlen kínzás után Szent Julitát karddal lefejezték.

Ciricus és Julitta szentek ereklyéit az apostolokkal egyenrangú szent Konstantin király uralkodása idején találták meg († 337, május 21-én emlékeznek meg). A szent vértanúk tiszteletére Konstantinápoly közelében kolostort építettek, Jeruzsálemtől nem messze pedig templomot emeltek. A közhiedelem szerint Cyricus és Julitta szentek a családi boldogságért és a beteg gyermekek felépüléséért imádkoznak.

Kirik és Julitta

Elvitték Maximyan cárhoz a kínzóhoz.

– Ó, te, Kirik bébi

Három év mínusz két hónap

Anyád Julitta!

Higgy a hitünkben

És boruljatok le bálványisteneink előtt."

Beszélt a baba Kirik?

Három év mínusz két hónap:

„Ó, Maximyan cár!

Nem hiszek a hitedben!)

És nem imádom bálványisteneiteket;

Mi a válasz az első naptól,

Ez így van az utolsó napig."

Maximyan, a kínzókirály feldühödött,

Megparancsolta gonosz kínzóinak:

„Vegyétek, gonosz kínzóim,

Három év két hónap nélkül

És az anyja, Ulita

Kirik, a baba úgy úszik a vízen, mint egy gogol,

Gogol úszik - fel a fejjel,

Maximyan, a kínzó király feldühödött,

Kirik rossz baba?

Három év két hónap nélkül

És az anyjának, Julittának.

„Ó, ti, gonosz kínzóim!

Vigye el Kirik babát

És elkezdődtek gonosz kínzói

egy vasüst, tegyél bele ón-nitrátot, és pörgesse át az érett szenet ezzel a nagyszerű fújtatóval. Három mezőn át rázkódott és rázkódott a föld anyja

Ott főzik a salétromot és az ónt

Abban az üstben és a vasban.

És bejött Kirik baba

Anyával és Julittával,

És Kirik baba azt mondta:

Kirik, a baba áll

Abban az üstben és a vasgödörben

Kirik, a baba beszélt?

„Ó, te, Maximyan, a kínzó király!

Főtt salétrom van abban az üstben

és ón, Mint egy jeges tenger. Hé, Maximyan, Cár-Tormentor! Nyomja az ujját az első csatlakozásnál ebbe a vasüstbe. Maximyan cár ujja az első ízületnél megsérült. Maximyan, a kínzókirály dühös volt: „Ó, kis Kirik! Gyógyítsd meg az ujjadat – hinni fogok a te hitedben, imádni fogom Istenedet, a megfeszített Krisztust.” És Kirik ujja meggyógyította Maximyan cár babát. „Ó, ti, gonosz kínzóim! Legyezgesd a parazsat érettebben, mint a nagy fújtatót!” Azt mondja Maximyan, a kínzókirály: „Menj, Kirik bébi,

A salétrom és az ón még jobban leforr.”

És Kirik baba belépett,

Az az üst vas.

Kirik ott áll,

Ott állunk, ő maga énekel verset,

„Az Úr Isten megkönyörül rajtunk!”

Kirik, a baba azt mondja:

Először tolja a kezét a göndör mentén

Ez az üst vasból van.

Hogyan együnk egy fagyott tengert!

Kézzel előbb göndörítéssel

Ez az üst vasból van.

Maximyan cár kezét leütötték

Az első szerint göndör.

Mondta-e Maximyan, a kínzó király:

– Ó, te, Kirik bébi

Három év mínusz két hónap

És édesanyád Julitta!

Gyógyítsd meg a kezem az első fürttől,

A bűnbocsánat ősi óhitű ikonja „Kirik és Ulita szent vértanúk”. Oroszország 19. század.

Állapot: raktáron

Helyszín: Moszkva

Az ikonba a 19. század második felében festették a gyermekek és óhitűek patrónusait ábrázoló ősi, fából készült utazási ikont „Szent Kirik és Julitta ikonja imádságban az Úr képmására nem kézzel”. - az óhitűek festőműhelyei Moszkva mellett. Az ikon kiváló állapotban van, az eredeti festményen nincs behatolás vagy felújítás. Ikon mérete: 10,5x7,5x1,5 cm Az ilyen kis méretű ikonok nagyon kényelmesek az utazók számára, és könnyen becsomagolhatók, és magukkal vihetik egy kirándulásra vagy csak egy vidéki házba. A védőszentek és a gyermekek védelmezőinek ilyen ikonja csodálatos és olcsó ajándék lesz a keresztségre, az angyal- vagy névnapra, valamint bármely más ünnepre.

A szent vértanúk, Kirik és Ulita ikonja és élete szinte minden óhitű otthonban jelen volt. A 17. századi nyomtatott Prológusban szereplő vértanúk élete mellett ismert volt egy terjedelmes kiadás is, amely részletesen leírta a Kiriknek és Ulitának adott kegyelmeket. Így a 18. századi óhitű kézírásos gyűjteményben szereplő életben egy Kirik-vízió szerepel, amelyben Jézus Krisztus megígéri, hogy különleges kegyelmet ad neki az elszenvedett kínokért. Majd a hároméves vértanú a következőket mondja: „Aki templomot épít az én nevemben, papokat gyűjt, és tiszteli emlékemet, vagy aki prosphyrát vagy gyertyát hoz, vagy ételt készít az én nevemben, az megkapja azt. százszorosan, és az Úr megjutalmazza őt kenyérrel és borral, és megtölti házát örömmel és örömmel. Uram, ha valaki tiszteli gyötrelmem napját, vagy ünnepel, bocsánatot nyerjen bűnei, és bánat szálljon be az ő házába, és ne fogyjon a kenyér és a bor házában, és a gonosz szelleme ne érje házát. Ahol valaki felírja a gyötrelmemet, egy pap, vagy egy diakónus, vagy egy szerzetes, vagy egy laikus, és elkezdi olvasni a gyötrelmemet, és hagyja, hogy bűnei bocsánatot nyerjenek, vagy aki hallgat kínomra, az Úr adjon neki bűnbocsánatot. és szabadítsd meg őt az ítélet napján az ő állásából (balra áll) ...Uram, aki viharos felhőket lát a tengeren, és segítségül hívja szolgád nevemet, hallgasd meg és áldd meg, vagy ha valakinek megsokasodnak a bűnei , azt képzelve, hogy belemerül a tengerbe, ha eljön a templomomba, és teljes szívvel, nyugalommal és könnyekkel megvallja minden bűnét. Legyen bocsánat neki a bűnei. Uram, küldj háromszáz szent angyalt a földre a te nevedben, hogy megálljanak és feloldozzák bűneiket." Így a Kirikhez és Ulitához való állandó imádságos felhívás különösen fontos volt az óhitű környezetben a következő, egymással szorosan összefüggő körülmények miatt. Egyrészt a nemsokára bekövetkező világvégére számítva a régi hit követői előtt különös erővel vetődött fel a megtérés kérdése, másrészt a pap nélküli irányítás véleményében, egyezségeiben, gyakran a papságot elismerő megállapodásokban, nem volt ki gyónni és feloldozást adni . A „Szent Kirik és Julitta” ikon előtti ima, a mártíroknak adott kegyelem révén, bűnbocsánatot adott.

Ó, szent duó, Krisztus szenvedélyhordozói, áldott Kiriche, aki háromévesen szenvedett, az istenbölcs anyaggal, Julitával! Véreddel, mint a bíbor, díszíted a mennyei palotákat, és méltóvá teszel az örök dicsőségre, ne feledkezz meg rólunk, akik a földön élünk, de Isten előtti meleg közbenjárásoddal szabadíts meg mindannyiunkat minden bánattól és betegségtől. Íme, legbecsületesebb ikonodhoz, áhítattal esve és csókolózva, méltatlanok és bűnösök hozzád futunk, mint gyors segítőnkhöz és meleg imakönyvünkhöz, és bűnbánó és alázatos lélekkel kiáltunk: ne vesd meg imáinkat. , bûnösök, gyengék, sok esetben gonoszságba estek, de mint Isten menyegzõjének kegyelme, tisztíts meg minket betegségeinktõl, és kérj tőlünk Krisztus Istenünktől lelki és testi egészséget. Természetes módon megkaptad a gyógyulás végtelen kegyelmét Megváltónktól, Jézus Krisztustól a kín által megpecsételt hitedért. Ugyanígy segíts mindenkit, aki súlyos fogyatékossággal él, és aki kétségbeesik az emberi segítségtől, de azokat, akik hittel melegen futnak hozzátok, és adj gyógyulást a kíméletleneknek, és kérj minden hívőt a bűnök bocsánatára. hogy dicsőítsék a csodálatos Urat, Istent és a mi Megváltónkat, Jézus Krisztust szentjeikben, és az Ő legtisztább Anyját, és meleg közbenjárásodat mindig, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Az ikonok katalógusa a PravIcon.com webhelyen

Az Istenszülő, Krisztus, az angyalok és a szentek ortodox ikonjai

• kezdőlap
• Szűz Mária ikonjai
• Krisztus ikonjai
• Angyal ikonok
• Szentek ikonjai

webhely menüje

Felhasználó

Tarzusi Kirik, mártír. - élet

  Tarzusi Kirik, mártír.

Kirik és Julitta (Julita) (megh. 305 körül) ókeresztény szent mártírok, akik Diocletianus császár üldöztetése alatt szenvedtek. Az ortodox templomban július 15-én (28-án) tartják a megemlékezést.

A szent vértanúk, Kirik és Ulita ikonja és élete szinte minden óhitű otthonban jelen volt. A 17. századi nyomtatott Prológusban szereplő vértanúk élete mellett ismert volt egy terjedelmes kiadás is, amely részletesen leírta a Kiriknek és Ulitának adott kegyelmeket. Így abban az életben, amely a XVIII. századi óhitű kézírásos gyűjteménybe került. az IRISK gyűjteményből Kirik látomását írja le, amelyben Jézus Krisztus megígéri, hogy különleges kegyelmet ad neki az elviselt kínokért. Majd a hároméves vértanú a következőket mondja: „Aki templomot épít az én nevemben, papokat gyűjt és tiszteli emlékemet, vagy prosphyrát, gyertyát hoz, vagy ételt készít az én nevemben, megkapja azt. százszorosan megjutalmazza őt kenyérrel és borral, és töltse be házát örömmel és örömmel, Uram, ha valaki tiszteli gyötrelmem napját, vagy ünnepel, bocsánatot nyerjen bűne, és bánat szálljon be az ő házába. és ne fogyjon a kenyér és a bor a házában, és a gonosz lélek ne érintse meg a házat, ahol valaki leírja a gyötrelmemet, egy pap, vagy egy diakónus, vagy egy szerzetes vagy egy laikus, és elkezdi olvasni az én kínomat. kínozd és bocsássanak meg bűnei, vagy aki hallgat gyötrelmemre, adj neki, Uram, bűnbocsánatot, és az ítélet napján (bal kézen állva) megszabadít... Uram, aki viharost lát felhők a tengeren, és segítségül hívják szolgád nevemet, hallgasd meg, Uram és áldd meg, vagy ha valakinek megszaporodnak a bűnei, azt képzelve, hogy a tengerbe zuhan, ha templomomba jön, és minden bűnével megvallja minden bűnét. szívvel, nyugodtan és könnyekkel bocsássanak meg bűnei. Uram, háromszáz szent angyal álljon a földön a te nevedben, és bocsássa meg bűneiket." (VH IDK No. 212 r. L. 36v.-37v.) Így a Kirikhez és Ulitához intézett állandó imafelhívás különösen aktuális volt a az óhitűek körében a következő, egymással szorosan összefüggő körülmények miatt: egyrészt a hamarosan bekövetkező világvégére számítva a régi hit követőiben különös erővel vetődött fel a megtérés kérdése, másrészt az érzelmekben. és a nem papi irányítás megállapodásaiban, és gyakran a papságot elismerő egyezményekben sem volt, aki meggyónjon és feloldozást adjon a „Szent. Kirik és Julitta", a mártíroknak adott kegyelem folytán, és bűnbocsánatot adott.

Megjegyzés a PRAVICON.COM-tól: Leírás az oldal régi verziójából.

[Szkript végrehajtása: 0,027 másodperc]

Kirik és Julitta

A Kirik és Ulita népünnepet 2018. július 28-án (a régi stílus szerint - július 15-én) tartják. Az ortodox egyházi naptárban ez az a dátum, amikor Kirik és Iulitta mártírok emlékét tisztelik.

A „Vörös Nap” ünnep neve Vlagyimir herceg tiszteletéhez kapcsolódik ezen a napon, akinek ilyen beceneve volt.

Julitta (III. – IV. század eleje) Kis-Ázsiában, a likaóniai Iconiumban élt. Szülei gazdag keresztények voltak. Jó oktatást és hitoktatást adtak neki. Iulitta férjhez ment, és született egy fia, Kirik. A keresztény asszony nem sokáig élvezte a családi boldogságot, férje korán meghalt. Egyetlen vigasza a fia volt.

Amikor a birodalom uralkodója, Diocletianus elrendelte a bálványimádáson kívül más hitet hirdető emberek kiirtását, Julittának és hároméves fiának el kellett menekülnie és elbújnia. Torsóban 305-ben elfogták őket. Az anyát súlyos kínzásoknak vetették alá.

A kis Kirik folyamatosan kérte, hogy láthassa az anyját. Sírása annyira feldühítette a város uralkodóját, hogy a fiút nagy magasságból a kőlépcsőkre dobta. Kirik már holtan legurult a lépcső lábához. Számos kínzás után Iulittát lefejezték.

Hagyományok és rituálék

Az emberek a szent vértanúkhoz, Julittához és Kirikhez imádkoznak a család jólétéért és a gyermekek gyógyulásáért. A nők bánatban, bánatban és szomorúságban Julittához fordulnak segítségért.

Ezen a nemzeti ünnepen az emberek igyekeznek tartózkodni minden ásatási munkától. Ellenkező esetben ezen a napon gonosz szellemekkel találkozhat a mezőkön. A mezei szellemek a déli széllel repülnek, és különösen brutálisak olyankor, amikor elviselhetetlen hőség száll le a földre. Gyakran egy lesoványodott nő, egy csúnya öregasszony vagy egy szellem alakjában jelennek meg.

Déli szél - meleg napokra.

Ha este köd van, másnap eső lesz.

A szöcskék hangosan csipognak – ez szárazságot jelent.

A mai napsugarak, bár melegek, mind a gyermekek, mind az idősek számára előnyösek. Nagylelkűen adnak erőt és egészséget.

Kirik és Julitta - jelek, hagyományok

Kirik és Ulita ünnepét minden évben július 28-án (július 15-én, régi módra) tartják. Ezen a napon az egyházak Kirik és Iulitta szent vértanúk emlékét tisztelik. Az orosz néphagyományban a Iulitta név Ulitaként hangzott, ezért a nép Kiriknek és Ulitának nevezte a szenteket.

A „Vörös Nap” név az ilyen becenévvel rendelkező Vlagyimir herceg tiszteletéhez kapcsolódik ezen a napon. Az ortodox egyház szentté avatta Vlagyimirt, és a történelem Nagy Hercegnek nevezte államügyei miatt.

Egyéb ünnepi nevek: Kirik és Iulita, Kirik, Julitta Anya napja, Kirik napja, Kirik és Iulita napja, Ulita, Krasznoe Solnyshko, Ulita és Vladimir Krasno Solnyshko.

Diocletianus üldözése idején, a kínzástól tartva, minden vagyonát otthagyta, és a hároméves Cyricussal, két rabszolgával együtt, elhagyta Ikóniumot, és koldusvándorként élt először Szeleukiában, majd Tarsusban. A 305-ös tarzusi keresztényüldözés során Julittát felismerték, és fiával együtt Sándor polgármester bírósága elé vitték.

Az uralkodó előtt Iulitta kereszténynek vallotta magát. Elválasztották fiától, és megkorbácsolták. Kirik, látva édesanyja kínját, elsírta magát, majd azt mondta, hogy keresztény, követelte, hogy láthassa édesanyját. Sándor dühében ledobta a gyereket a kőemelvényről, és Kirik meghalt. Julittát újabb kínzásoknak vetették alá (vasfogakkal megnyirbálták testét, forrásban lévő gyantát öntöttek a sebeire), de nem volt hajlandó áldozatot hozni a pogány isteneknek. Sándor lefejezésre ítélte a szentet, amit végre is hajtottak. Kirik és Iulitta holttestét a hóhérok temetés nélkül hagyták a városon kívül, de Iulitta rabszolgái éjszaka titokban eltemették őket.

Jelek Kiriken és Ulitán

• Kirikov-nap van - minden nedves, esik az eső.
• Ne aggódj Kirik és Julitta miatt – mániákusokat (víziókat, bajokat) fogsz látni.
• Déli szél - meleg napokra.
• Az esti köd a réteken határozottan előrevetíti a reggeli esőt.
• Keletről fúj a szél – rosszra fordul az idő.
• Tartós szárazságot ígér a július 28-i szöcskecsicsergés.
• Több napig délről fúj a szél, ami esőt okoz.
• Az erős mennydörgés heves esőt jelent.
• Mennydörgés dübörög, de ritkán - az időjárás nem romlik.
• Az eső elmúltával a szivárvány gyorsan elolvadt - az időjárás javulni fog.
• A július 28-i napsugarak, bár forróak, mind a gyermekek, mind az idősek számára előnyösek. Nagylelkűen adnak erőt és egészséget.
• Kiriki-nedves lyukak.
• Nem dolgozhatsz Kiriknek és Julittának a földön, különben látomások és rémálmok kínozzák őket.
• Július 28-át aratni annyit tesz, mint bajt kiáltani.

Hagyományok és szokások Kiriken és Ulitán

A fő hagyományok július 28-án - imák Szent Kirikhez és Julitához egészségért, jó közérzetért, segítségért a gyászban; tartózkodni a kerti munkától.

Július 28-án a parasztok nem dolgoztak a földeken, mert féltek a gonosz szellemekkel való találkozástól. A mezei szellemek a déli széllel repülnek, és különösen brutálisak olyankor, amikor elviselhetetlen hőség száll le a földre. Gyakran egy lesoványodott nő, egy csúnya öregasszony vagy egy szellem alakjában jelennek meg.

Aki Kiriket és Julittát aratja, az mániákusokat lát.

Mániákusok, mandyrikák, bajok - ezek szellemek óoroszul.

A déli napok elrepülnek az aratás felett, összezavarják a napot a bajokkal.

Elmentünk a templomba, hogy imádkozzunk Kirik és Ulita mártírokhoz, akiktől a család jólétét és gyermekeik egészségét kérték. Julitta női védőnőt pedig közbenjárójukként tisztelik, aki védelemért és segítségért imádkozik bánatokban és bánatokban.

- Ezen a napon a gyerekek örültek a rovaroknak és dalokat énekeltek.

Csiga, csiga, engedd ki a szarvadat,

Adok egy darabot a pitéből

katicabogár:

katicabogár,

Ügyesen repülj felfelé.

Hozz el minket a mennyből:

Névnap július 28

Vaszilij, Viktor, Vlagyimir, Innokenty és Savely.

A szláv nyári ünnepet, a Kuzminki nyarat minden évben július 14-én (július 1-jén, régi stílusban) ünneplik.

Az Alexander Sytnik népi keresztény ünnepet minden évben szeptember 12-én (augusztus 30-án, régi módra) tartják. BAN BEN.

Síró Proklosz nemzeti ünnepét minden év július 25-én (régi módra július 12-én) tartják. Ortodox.

A népi ortodox ünnepet, az Omeljanov-napot minden évben július 31-én (július 18-án) ünneplik. BAN BEN.

A szent vértanúk szenvedése
Kirik és Iulitta,
Emlékezés július 15

A likaóniai vidéken, Iconium városában élt egy nemesi származású fiatal nő, aki egykori római királyok családjából származott, Julitta nevű, hit szerint keresztény; Mivel sokáig nem élt törvényes házasságban, özvegy lett, fiúnak adott életet.

Megkeresztelte a babát, és a Kirika nevet adta neki. Ebben az időben a gonosz Diocletianus 2, aki a római királyság pálcáját fogta, erőteljes keresztényüldözést kezdeményezett az irányítása alatt álló összes országban; Comite Dometianust Diocletianus nevezte ki a lycaoniai ország fejévé; szigorú és embertelen ember volt, állatias, örvendezett a keresztény vér ontásának. Iconiumba érkezve Dometianus hevesen gyötörte a Krisztusban hívőket, és szorgalmasan kereste azokat, akik titokban a kereszténységet vallották.

Krisztus hű szolgája, Julitta ezt látva, és tudta, hogy kínzói elől nem tud jámborságával elbújni, a menekülés mellett döntött, mert félt, hogy nem viseli el a kegyetlen kínzásokat, és elutasítja Krisztust. Ezért Krisztus szeretetéért elhagyta minden birtokát, amiből sok volt, házát, rokonait, rabszolgáit, e világ minden gyönyörét, dicsőségét és örömét, és magához vette fiát, Kirikot, aki három éves volt. , és két hűséges rabszolgát, Éjszaka elhagyta Ikónium városát, és útra kelt, emlékezve a Szentírásban elmondottakra: " Itt nincs állandó városunk, de keressük a jövőt" (Zsid 13:14).

Vándorként és koldusként, nemesi címét rejtegetve érkezett Szeleuciába 3, de itt is ugyanazt a keresztényüldözést találta, mert egy bizonyos Sándor, aki átvette a vezetést a királytól, Szeleuciába érkezett, és szánalom nélkül megölte mindazokat. Jézus Krisztus nevének megvallása. Boldog Julitta, emlékezve arra is, ami meg van írva: „adj helyet a haragnak”, azaz menekülj a harag elől 4, és még: „ Ha egy városban üldöznek, menekülj a másikba"(Máté 10:23) - elhagyta Szeleuciát, és Tarzuszba, Kilikia városába ment, és itt élt a szegények között. Egy idő után ugyanaz az uralkodó, Sándor érkezett Tarzusba 5, hogy keresztényeket kínozzon; Szent Julitát is ismerték néhányan Ők jelentették a főnöknek, és ő maga leült az udvarhoz, és a katonák elvitték a fiával messziről nézni, hogy lássa szenvedését és halálát. És a mártírt a főnök elé hozták, kezében a hároméves Szent Kirik fiúval, akit a főnök kérdezett a nevéről, a családjáról és a hazáról. megvallotta a mi Urunk Jézus Krisztus nevét, és kereszténynek nevezte magát:

– Az én nevem – mondta –, származásom és hazám Krisztusom mennyei Királysága!

A főnök dühösen megparancsolta, hogy vegyék el tőle a fiút, vetkőzzék le, és kíméletlenül verjék kemény erekkel. Amikor megverték a mártírt, a gyermek erre nézve sírt, és kiszabadult a tartók kezéből, hogy anyjához menjen. A főnök látva a gyermek szépségét, megparancsolta, hogy hozzák hozzá, majd magához véve térdre ültette és vigasztalni kezdte, hogy ne sírjon, megsimogatta a fejét, megcsókolta és beszélt. neki mindenféle kedves szó, de a gyerek ellenállt, kitört a kezéből, elfordította a fejét a főnöktől, nem engedte, hogy csúnya ajkak simogatják vagy megcsókolják; a gyerek folyton a verés alatt álló anyát nézte, sírt és kiabált:

- Keresztény vagyok! hadd menjek anyámhoz!

Elszakította a kezét a főnöktől, körmeivel megvakarta az arcát. Ekkor a főnök dühbe gurult, a földre dobta a gyereket, és oldalba rúgta, ledobva a magas ülésről; A gyermek a kőlépcsőkön leesve éles sarkokba verve az egész helyet elborította vérével, és átadta szent és szeplőtelen lelkét Isten kezébe. Így a szent ifjút, Kirik vértanúsággal koronázták meg.

Anyja, áldott Julitta, kegyetlenül és hosszan gyötört, úgy szenvedett, mintha valaki más testében volna, és nem érezte magát lelketlen oszlopnak, nem mondott mást, csak ezeket a szavakat:

– Keresztény vagyok, és nem fogok áldozni a démonoknak!

Amikor abbahagyták a verést, és felemelték a földről, szeretett gyermekét véresen és holtan látta a bíróság előtt; Julitta örömmel telve mondta:

„Hálát adok neked, Uram, hogy olyan kegyelmet biztosítottál fiamnak, hogy előttem mártírként halt meg szent nevedért, és el nem múló koronát kapott dicsőségedben.”

Ezek után a főnök elrendelte, hogy akasszák fel, és testét vasfogakkal gyalulják, majd üstben forralt gyantát vett elő, hogy a sebekre öntsék. Amikor Szent Julitát így kínozták, a hírnök így kiáltott fel:

– Kíméld meg magad, Julitta, kíméld fiatalságodat, és hajolj meg az istenek előtt, hogy megszabadulj a kínoktól, és ne halj kegyetlen halált, mint a fiad.

A mártír így válaszolt:

- Nem fogok démonokat és süket és néma bálványaikat imádni - imádom Uramat, Jézus Krisztust, Isten egyszülött Fiát, aki által a mennyei Atya mindent megteremtett (Kol. 1:12-16), és megpróbálok eljönni fiamnak, hogy vele együtt méltó legyek a mennyei Királyságra. A parancsnok látva a mártír leküzdhetetlen türelmét és nagy bátorságát, karddal való lefejezésre ítélte. A szolgák elvitték és kivezették a városból arra a helyre, ahol a halálra ítélteket megölték. A szent úgy járt, mint egy esküvői koronára; Arra a helyre érve kért egy kis időt az imára, majd letérdelt és így imádkozott:

- Hálát adok neked, Uram, Istenem, Jézus Krisztus, hogy elõttem hívtad fiamat, méltóvá tetted, hogy szenvedjen szent nevedért, és ahhoz, aki hiábavaló életet hagyott a szentekkel; fogadj el engem is, méltatlan szolgádat, és adj nekem kegyelmet, hogy kegyelmet vegyek előtted – hogy a bölcs szüzek közé tartsam (vö. Mt. 25,1-13), miután bementem romolhatatlan palotájába, hogy lelkem megáldja Te, Teremtőm, kezdet nélküli Atyád és együttélő Szellemed mindörökké, ámen.

Szent Julitta ilyen imája után a hóhér kardját élezve nyakon ütötte, becsületes fejét levágta, a holttestet eltemetés nélkül ott hagyta, hogy a kutyák és vadállatok felfalják; Hasonlóképpen, Szent Kirik holttestét, akit kihurcoltak a városból, anyja testéhez dobták, és elhagyták. Amikor leszállt az éj, idejött a fent említett két rabszolga, elvitték úrnőjük és fia holttestét, és messzire elvitték őket, és a földbe temették. E rabszolgák egyike Nagy Konstantin 6, az első keresztény király koráig élt, amikor is felragyogott az igazság, és Krisztus kegyelméből Isten Egyháza uralkodóvá vált; Ekkor mutatta meg a rabszolga a hívő keresztényeknek azt a helyet, ahol Kirik és Julitta szent vértanúk őszinte ereklyéi vannak eltemetve, és mesélt szenvedésükről. Szent ereklyéiket romolhatatlanul vették ki a föld mélyéből, telve illattal és gyógyulást adva a betegeknek. Szenvedéseiket a szent vértanúk emlékére és tiszteletére írták le, a hívek javára és Krisztus Istenünk dicsőségére, akit az Atyával és a Szentlélekkel örökké dicsőítettünk 7. Ámen.

Kontakion, 4. hang:

Kirika Iulitta Krisztus vértanúját a karjában hordozva aszkéta küzdelmében bátran és örömmel kiáltott fel: Krisztus a mártírok dicsérete.

_________________________________________

1 Iconium város Kis-Ázsia belsejében, egy magas termékeny síkságon, a Taurus-hegy lábánál, nem messze Lystrától és Derbétől; Iconium egykor Lycaon városainak vezetője volt. A keresztény egyház történetében Ikónium figyelemre méltó Szentpétervár látogatásai miatt. Ap. Pál misszionáriusi utazásai során (ApCsel 13:51; 14:1-3; 2Timótheus 3:11). Ezt követően püspökségek működtek itt, és 451-től Iconium püspökeit a Lycaonian tartomány metropolitáinak nevezték.

2 Diocletianus (284-305) uralkodása alatt négy rendelet született a keresztények ellen. Az elsőt 303 februárjában hirdették ki. Ez a rendelet elrendelte a templomok lerombolását és a Szentpétervár felgyújtását. könyveket, ugyanakkor a keresztényeket megfosztották polgári jogaitól, a törvények és pozícióik védelmétől; A keresztény rabszolgák elvesztették a szabadsághoz való jogukat, ha bármilyen alkalommal megkapták azt, a kereszténységben maradtak. Hamarosan kiadtak egy második rendeletet is, amely elrendelte az egyházak minden fejének és más papságnak a bebörtönzését; így a rendelet csak a papokra vonatkozik; ez utóbbiakat vádolták a császár előtt, mint a szíriai és örményországi felkelés szítóit, amely a keresztények szerencsétlenségére az első rendelet megjelenése után kezdődött. Ugyanebben a 303-ban egy harmadik rendelet következett: az új rendelet alapján elrendelték, hogy minden rabot kínzástól való félelemben áldozatra kényszerítsenek az ellenállásért. Végül 304-ben kihirdették az utolsó negyedik rendeletet, amely kimondta a széles körű keresztényüldözést. E rendelet miatt több keresztény vér is ontott: nyolc évig volt érvényben, egészen 311-ig, amikor is Galerius császár külön rendelettel a kereszténységet engedélyezett vallásnak nyilvánította. Diocletianus üldözése volt az utolsó; benne a kereszténység csaknem három évszázados küzdelem után győzelmet aratott a pogányság felett.

3 Szeleucia város Szíriában, a Földközi-tenger partján; minden valószínűség szerint Szeleukosz Nikator szír király alapította ie 300 körül; itt Ap. Pál első útja során megállt prédikálni, és innen Ciprusra hajózott (ApCsel 13:4); a 6. században szerint R. Chr. a város elpusztult.

Kirik és Iulitta (Julita) ókeresztény szent mártírok, akik Diocletianus császár üldöztetése alatt szenvedtek. Az ortodox templomban július 15-én (28-án) tartják a megemlékezést.

Az élet szerint Iulitta (Julita) nemesi származású fiatal özvegy volt, aki Iconiumban élt fiával, Kirikkel. Diocletianus üldözése idején, a kínzástól tartva, minden vagyonát otthagyta, és a hároméves Cyricussal, két rabszolgával együtt, elhagyta Ikóniumot, és koldusvándorként élt először Szeleukiában, majd Tarsusban. A tarsusi keresztényüldözés idején Julittát felismerték, és fiával együtt Sándor polgármester bírósága elé vitték.

Az uralkodó előtt Iulitta kereszténynek vallotta magát. Elválasztották fiától, és megkorbácsolták. Kirik, látva édesanyja kínját, elsírta magát, majd azt mondta, hogy keresztény, követelte, hogy láthassa édesanyját. Sándor dühében ledobta a gyereket a kőemelvényről, és Kirik meghalt. Julittát újabb kínzásoknak vetették alá (vasfogakkal megnyirbálták testét, forrásban lévő gyantát öntöttek a sebeire), de nem volt hajlandó áldozatot hozni a pogány isteneknek. Sándor lefejezésre ítélte a szentet, amit végre is hajtottak. Kirik és Iulita holttestét a hóhérok temetés nélkül hagyták a városon kívül, de Iulita rabszolgái éjszaka titokban eltemették őket.

Kirik és Julitta ereklyéit Nagy Konstantin császár alatt fedezték fel a szenteket eltemető rabszolgák egyikének irányítása alatt. Konstantinápolyba szállították őket, ahol kolostort alapítottak a tiszteletükre. A 12-15. századi zarándokok tanúsága szerint a szentek ereklyéi a Hagia Sophia templomban voltak. Konstantinápoly bukása utáni sorsuk ismeretlen.

Egy másik változat szerint Kirik és Julitta ereklyéit Antiókhiában találta meg Amator (388-418) auxerre-i püspök, és Auxerre-be (Franciaország) szállította át. Ismeretes, hogy Nevers (Franciaország) és Tournai (Belgium) városában találtak relikviák részecskéit.

Az óhitűek Kirikot és Iulittát pártfogójuknak tekintik, és ugyanúgy üldözöttnek tartják magukat hitük miatt, mint őket.

A szent vértanúk, Kirik és Ulita ikonja és élete szinte minden óhitű otthonban jelen volt. A 17. századi nyomtatott Prológusban szereplő vértanúk élete mellett ismert volt egy terjedelmes kiadás is, amely részletesen leírta a Kiriknek és Ulitának adott kegyelmeket. Így abban az életben, amely a XVIII. századi óhitű kézírásos gyűjteménybe került. az IRISK gyűjteményből Kirik látomását írja le, amelyben Jézus Krisztus megígéri, hogy különleges kegyelmet ad neki az elviselt kínokért. Majd a hároméves vértanú a következőket mondja: „Aki templomot épít az én nevemben, papokat gyűjt és tiszteli emlékemet, vagy prosphyrát, gyertyát hoz, vagy ételt készít az én nevemben, megkapja azt. százszorosan megjutalmazza őt kenyérrel és borral, és töltse be házát örömmel és örömmel, Uram, ha valaki tiszteli gyötrelmem napját, vagy ünnepel, bocsánatot nyerjen bűne, és bánat szálljon be az ő házába. és ne fogyjon a kenyér és a bor a házában, és a gonosz lélek ne érintse az övét... Hol van valaki, aki az én kínomat írja, pap vagy diakónus, szerzetes vagy laikus? és elkezdi olvasni az én gyötrelmemet, és bocsánatot nyerjen bűnei, vagy aki hallgat gyötrelemre, adj neki, Uram, bűnbocsánatot és az ítélet napján bal kéz állva) szabadíts meg... Uram, aki viharos felhőket lát rajta a tengert, és segítségül hívja szolgád nevemet, hallgasd meg, Uram és áldd meg, vagy ha valakinek megsokasodnak a bűnei, azt képzelve, hogy a tengerbe zuhan, ha eljön templomomba, és teljes szívével megvallja minden bűnét. nyugalommal és könnyekkel bocsássák meg a bűneit. Uram, háromszáz szent angyal álljon a földön a te nevedben, és bocsássa meg bűneiket." (VH IDK No. 212 r. L. 36v.-37v.) Így a Kirikhez és Ulitához intézett állandó imafelhívás különösen aktuális volt a az óhitűek körében a következő, egymással szorosan összefüggő körülmények miatt: egyrészt a hamarosan bekövetkező világvégére számítva a régi hit követőiben különös erővel vetődött fel a megtérés kérdése, másrészt az érzelmekben. és a nem papi irányítás megállapodásaiban, és gyakran a papságot elismerő egyezményekben sem volt, aki meggyónjon és feloldozást adjon a „Szent. Kirik és Julitta", a mártíroknak adott kegyelem folytán, és bűnbocsánatot adott.

Ikonografikus típus. Mártírfigurák egész alakos ábrázolása, Julitta hosszú ruhában, fedett fejjel, Julitta bal keze nyolcágú kereszttel, áldásos mozdulattal felemelt. Julittától jobbra Kirik áll, akinek a kezét a mellkasára fonja.

Kirik és Julitta szenteket ősidők óta nagy tiszteletnek örvend Oroszországban. Az első templom a szent vértanúk tiszteletére a Nagy Rosztov közelében épült. Imádkoznak a családi boldogságért, valamint a beteg gyermekek és szüleik felépüléséért. Az orosz hagyományban Kirik és Iulitta emléknapját a nyár közepének tekintették. A szentek emlékét olyan népszerű közmondások őrzik, mint „Kirik és Ulita egy szent páros”, „Ulitha utazik, de egyszer lesz!”, naptári jelek: „Ne aggódj Kirik és Ulita miatt – te mániákusokat fog látni (víziók, bajok)” , „Kiriki-nedves lyukak”, „Kiriki nap, de minden vizes, zuhog az eső”, valamint spirituális verseket. A szentek ikonja előtti ima, a mártíroknak adott kegyelem révén, bűnbocsánatot adott. Iulittát és Kirikot az óhitűek pártfogójaként tisztelik, Iulittát a nők közbenjárójának is tartották, aki Julittának nevezte.

Kirik és Ulita mártírok az óhitűek legtiszteltebb szentjei közé tartoznak. A képeknek több változata is megtalálható az óhitűek otthoni ikonosztázában, különböző értelmezések és megegyezések szerint. A nyomtatott prológusban szereplő Élet a 2-3. század fordulóján élt Kirik és Ulita szent vértanúk történetét meséli el. Diocletianus császár idejében Iconium városában. Julitta, miután tudomást szerzett a közelgő keresztényüldözésről, úgy döntött, hogy Szeleuciában bújik el hároméves fiához, Kirikhez. De miután ott is üldöztetést talált, a kilikiai Tarzuszba ment, ahol a hegemón a keresztényeket elnyomó „szigorú és állati” Sándor volt. Alexander sok simogatással akarta magához vonzani Kirikot, de semmi sem ment neki. A baba mindig az anyjára nézett, és Krisztus nevét ismételgette. Dühében a baba hegemónja „bordáiba vágta”, Kirik pedig feladta becsületes lelkét. Julitta ezek után sokáig gyötrődött, karddal levágták a fejét.
A szent vértanúk, Kirik és Ulita ikonja és élete szinte minden óhitű otthonban jelen volt. A 17. századi nyomtatott Prológusban szereplő vértanúk élete mellett ismert volt egy terjedelmes kiadás is, amely részletesen leírta a Kiriknek és Ulitának adott kegyelmeket. Így a 18. századi óhitű kézírásos gyűjteményben szereplő életben egy Kirik-vízió szerepel, amelyben Jézus Krisztus megígéri, hogy különleges kegyelmet ad neki az elszenvedett kínokért. Majd a hároméves vértanú a következőket mondja: „Aki templomot épít az én nevemben, papokat gyűjt és tiszteli emlékemet, vagy prosphyrát, gyertyát hoz, vagy ételt készít az én nevemben, megkapja azt. százszorosan megjutalmazza őt kenyérrel és borral, és töltse be házát örömmel és örömmel, Uram, ha valaki tiszteli gyötrelmem napját, vagy ünnepel, bocsánatot nyerjen bűne, és bánat szálljon be az ő házába. és ne fogyjon a kenyér és a bor a házában, és a gonosz lélek ne érintse meg a házat, ahol valaki leírja a gyötrelmemet, egy pap, vagy egy diakónus, vagy egy szerzetes vagy egy laikus, és elkezdi olvasni az én kínomat. kínozd és bocsássanak meg bűnei, vagy aki hallgat gyötrelmemre, adj neki, Uram, bűnbocsánatot, és az ítélet napján (bal kézen állva) megszabadít... Uram, aki viharost lát felhők a tengeren, és segítségül hívják szolgád nevemet, hallgasd meg, Uram és áldd meg, vagy ha valakinek megszaporodnak a bűnei, azt képzelve, hogy a tengerbe zuhan, ha templomomba jön, és minden bűnével megvallja minden bűnét. szívvel, nyugodtan és könnyekkel bocsássanak meg bűnei. Uram, háromszáz szent angyal álljon a földön a te nevedben, és oltalmazza bűneiket." Így a Kirikhez és Ulitához intézett állandó imádságos felhívás különösen fontos volt az óhitű környezetben a következő, egymással szorosan összefüggő körülmények miatt. Először is , a hamarosan bekövetkező világvégére számítva a régi hit követői előtt különös erővel vetődött fel a megtérés kérdése, másodsorban pedig a pap nélküli irányzat pletykáiban és megállapodásaiban, gyakran a papságot elismerő egyezményekben is. A mártíroknak adott kegyelem révén senki sem gyóntaná meg és adna feloldozást „Szent Ciric és Julitta” ikonjára.

Imádság Kirik és Iulitta szent vértanúkhoz
Ó, szent duó, Krisztus szenvedélyhordozói, áldott Kiriche, aki háromévesen szenvedett, az istenbölcs anyaggal, Julitával! Véreddel, mint a bíbor, díszíted a mennyei palotákat, és méltóvá teszel az örök dicsőségre, ne feledkezz meg rólunk, akik a földön élünk, de Isten előtti meleg közbenjárásoddal szabadíts meg mindannyiunkat minden bánattól és betegségtől. Íme, legbecsületesebb ikonodhoz, áhítattal esve és csókolózva, méltatlanok és bűnösök hozzád futunk, mint gyors segítőnkhöz és meleg imakönyvünkhöz, és bűnbánó és alázatos lélekkel kiáltunk: ne vesd meg imáinkat. , bûnösök, gyengék, sok esetben gonoszságba estek, de mint Isten menyegzõjének kegyelme, tisztíts meg minket betegségeinktõl, és kérj tőlünk Krisztus Istenünktől lelki és testi egészséget. Természetes módon megkaptad a gyógyulás végtelen kegyelmét Megváltónktól, Jézus Krisztustól a kín által megpecsételt hitedért. Ugyanígy segíts mindenkit, aki súlyos fogyatékossággal él, és aki kétségbeesik az emberi segítségtől, de azokat, akik hittel melegen futnak hozzátok, és adj gyógyulást a kíméletleneknek, és kérj minden hívőt a bűnök bocsánatára. hogy dicsőítsék a csodálatos Urat, Istent és a mi Megváltónkat, Jézus Krisztust szentjeikben, és az Ő legtisztább Anyját, és meleg közbenjárásodat mindig, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Bármely tétel ingyenes kiszállítása Oroszország egész területén. Az „Ősök öröksége” antik szalon a megvásárolt áruk (antik ikonok, érmék, szobrok stb.) kiszállítását csak az Orosz Föderáció területén hivatalos fuvarozókon keresztül biztosítja. Felhívjuk figyelmét, hogy az antik szalon, ügyelve gyűjteményeinek biztonságára és gyorsaságára, kizárólag legális szállítási módokat alkalmaz. Vonatvezetővel, áthaladó mozdonyvezetővel vagy magánfutárral történő szállítás nem lehetséges.

Ha ezt az ikont nézzük, azt gondolhatjuk, hogy előttünk van egy másik képe Isten Anyjának a Kis Jézussal, ez az ikon azonban semmiképpen sem kapcsolódik az Istenszülőhöz, mivel ábrázol Julitta szent vértanú a csecsemő mártírral, hároméves Kirik fiával .Az ortodox egyház tiszteletben tartja e szentek emléknapját Július 28-án Vlagyimir Szent herceg napján.

Életmódja szerint Iulitta (Ulitta) nemesi származású fiatal özvegy volt, élt Ikonium (ez Konya modern városa Törökországban) fiával, Kirikkel együtt. Diocletianus üldözése alatt, a kínzástól tartva, minden vagyonát otthagyta, és a hároméves Cyricsel, két rabszolgával együtt elhagyta Ikóniumot, és eleinte koldusvándorként élt. Szeleucia (Most Irak domborzata 25 km. Bogdadból), majd a Tarso (modern város Tarsus Törökországban). A tarsusi keresztényüldözés idején Julittát felismerték, és fiával együtt Sándor polgármester bírósága elé vitték.

Az uralkodó előtt Iulitta kereszténynek vallotta magát. Elválasztották fiától, és megkorbácsolták. Kirik, látva édesanyja kínját, elsírta magát, majd azt mondta, hogy keresztény, követelte, hogy láthassa édesanyját. Sándor dühében ledobta a gyereket a kőemelvényről, és Kirik meghalt. Julittát újabb kínzásoknak vetették alá (vasfogakkal megnyirbálták testét, forrásban lévő gyantát öntöttek a sebeire), de nem volt hajlandó áldozatot hozni a pogány isteneknek. Sándor lefejezésre ítélte a szentet, amit végre is hajtottak. Kirik és Iulitta holttestét a hóhérok temetés nélkül hagyták a városon kívül, de Iulitta rabszolgái éjszaka titokban eltemették őket.

Kirik és Iulitta ereklyéire bukkantak közben császár Nagy Konstantin az egyik rabszolga utasítására, aki eltemette a szenteket. Oda költöztették Konstantinápoly, ahol a tiszteletükre kolostort alapítottak. A 12-15. századi zarándokok tanúsága szerint a szentek ereklyéi a Hagia Sophia-templomban voltak. Konstantinápoly eleste és török ​​általi elfoglalása utáni sorsuk a mai napig ismeretlen..

Auxerre városa (Franciaország)

Egy másik verzió szerint amit a nyugati keresztények hisznek, Ciric és Julitta ereklyéit Antiókhiában találták meg a 4. században, a katolikus szent auxerre-i püspök Amatőr(388-418) és áthelyezték őket franciára Auxerre városa (Franciaország), ahol a mai napig Julitta és Kirik ereklyéi maradnak a város székesegyházában.

Thurn (Belgium)

Az is ismert, hogy az ereklyék részecskéi a városokban találhatók Nevers (Franciaország)És Tournai (Belgium) katolikus katedrálisokban.

A katolikus egyház is tiszteli ezeket a szenteket, és istentiszteletet tart értük július 15.

Julitta és Kirik katolikus képe.

Szent Julitta és Kirik üldözött óhitű ikonja.

Sőt, ezeket a szent vértanúkat a szír ortodox egyház nagy tiszteletben tartja ezeken a neveken Mar Kuryakus és Yolita

A szent vértanúkat Julitta és Kirik ősidők óta tisztelik Oroszországban. Oroszországban sok templomot és kápolnát szenteltek nekik. A legenda szerint pedig a legelső orosz templomot ennek a szentnek Szent Vlagyimir herceg életében építették Nagy Rosztov közelében, az ugodicsi Néró-tó partján..

Szent Julitta és Quiricus templom Franciaországban

Az oroszok mindig is imádkoztak ezekhez a szentekhez a beteg gyermekek gyógyulásáért. Volt egy legenda Ruszban, hogy egy ember álma volt, amikor a hároméves Kirik gyermekkori imáiban arra kérte Jézus Krisztust, hogy bocsássa meg a bűnöket, és adjon örömet és bőséges földi gyümölcsöket azoknak, akik az ő emléknapját ünneplik majd. mártíromságát (július 28.), és azoknak, akik ezen a napon alamizsnát adnak és szegényeket táplálnak. Arra is kérte az Urat, hogy adjon neki hatalmat, hogy megvédje az embereket az árvíztől, és megígérte, hogy az utolsó ítéletkor bűnbocsánatot kér azoknak, akik templomokat építenek neki, ikonokat és imákat írnak. Jézus Krisztus megígérte Kiriknek, hogy teljesíti kérését.

Orosz Szent Julitta és Kirik templom Örményországban

IMÁDSÁG Kirik és Julitta szent vértanúkhoz