A borodino-i csata kezdete, háború és béke fejezet. A borodinói csata összehasonlító elemzése a történelemben és L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében.

Lev Nikolaevich Tolsztoj a Háború és béke című regényében átfogó képet ad az olvasóknak hazánk életéről 1805 és 1820 között. - a mű egyik legfontosabb epizódja. A regényben leírt egész történelmi időszak tele volt drámai eseményekkel. De ennek ellenére a legvégzetesebb év, amely Oroszország későbbi életét befolyásolta, 1812, amelyet részletesen leír a „Háború és béke” című regény. A borodinói csata pontosan akkor zajlott. Szintén 1812-ben tűzvész volt Moszkvában és a napóleoni hadsereg veresége. A "Háború és béke" című regényből többet megtudhat a borodino-i csatáról, ha elolvassa ezt a cikket.

Hogyan írja le Tolsztoj a borodinói csatát a regény lapjain?

Meglehetősen nagy teret szentelnek a regénybeli ábrázolásának epizódjának. A szerző a borodinói csatát egy történész lelkiismeretességgel írja le. A "Háború és béke" egy regény, amelyben ugyanakkor az események ábrázolását a szavak nagy mestere adja. Az ennek az epizódnak szentelt oldalakat olvasva átérezzük a történések feszültségét és drámáját, mintha minden elhangzott volna az olvasó emlékezetében: minden olyan igaz és látható.

Tolsztoj először az orosz katonák táborába visz minket, majd Napóleon csapatainak soraiba, majd Andrej herceg ezredébe, majd Pierre helyére. Erre azért van szüksége az írónak, hogy a csatatéren lezajlott eseményeket őszintén és teljes mértékben ábrázolja. Minden orosz hazafi számára, aki akkoriban harcolt, ez volt a határvonal halál és élet, szégyen és dicsőség, gyalázat és becsület között.

Pierre Bezukhov felfogása

A Háború és béke nagyrészt Pierre Bezukhov civil felfogásán keresztül mutatja be a borodinói csatát. Taktikában és stratégiában gyengén jártas, de hazafi lelkével és szívével átérzi az eseményeket. Nem csak a kíváncsiság viszi Borodinóba. az emberek közé akar kerülni, amikor Oroszország sorsáról kell dönteni. Bezukhov nem csak szemlélője annak, ami történik. Pierre próbál segítőkész lenni. Nem áll meg egy helyben, nem ott köt ki, ahol akart, hanem ott, ahol azt „a sors eleve elrendelte”: a hegyről lefelé haladva a tábornok, aki mögött Bezukhov lovagolt, élesen balra fordult, a hős pedig elveszett. szeme láttára beékelődött a gyalogos katonák sorába. Pierre nem tudta, hogy itt csatatér van. A hős nem hallotta a mellette elrepülő golyók, lövedékek hangját, nem látta az ellenséget a folyó túlsó partján, sokáig nem vette észre a sebesülteket és elesetteket, bár sokan nagyon közel estek hozzá.

Kutuzov szerepe a csatában

A "Háború és béke" című regény lapjain a borodino-i csatát nagyszabású csataként ábrázolják. Lev Nikolaevich mélyen meg van győződve arról, hogy lehetetlen ilyen hatalmas számú katonát vezetni. A "Háború és béke" című műben a borodinói csatát úgy mutatják be, hogy mindenki elfoglalja a neki kijelölt rést, becsületesen vagy nem teljesíti kötelességét. Kutuzov jól érti a szerepét. Ezért a főparancsnok gyakorlatilag nem avatkozik bele a csata menetébe, bízva az oroszokban (ez a „Háború és béke” című regényében is megmutatkozik az orosz katonák számára). játék, de döntő esemény az életükben, nagyrészt ennek köszönhetően nyertek.

Bezukhov részvétele a borodinoi csatában

A sors akaratából Pierre a Raevszkij-ütegnél találta magát, ahol a döntő csaták zajlottak, ahogy a történészek később írják. Márpedig Bezukhovnak úgy tűnt, hogy ez a hely (mióta ott volt) az egyik legjelentősebb. Az események teljes skálája nem látható egy civil vak szemével. Csak helyben figyeli, mi történik a csatatéren. A Pierre által látott események tükrözték a csata drámaiságát, ritmusát, hihetetlen intenzitását és feszültségét. A csata során többször átment az akkumulátor egyik kézből a másikba. Bezukhov nem tud csak szemlélődő maradni. Aktívan részt vesz az akkumulátor védelmében, de ezt önfenntartásból, szeszélyből teszi. Bezukhov megijedt attól, ami történik, naivan azt hiszi, hogy most a franciák megrémülnek attól, amit tettek, és leállítják a csatát. De a füsttől eltakart nap magasan állt, és az ágyúzás és a lövöldözés nemcsak hogy nem gyengült, hanem éppen ellenkezőleg, felerősödött, mint egy ember, aki teljes erejéből sikoltozva feszíti magát.

A csata fő eseményei

A fő események a pálya közepén zajlottak, amikor az ágyúdörgés után a gyalogosok összeütköztek. Akár lóháton, akár gyalogosan, több órán keresztül egymás után verekedtek, összecsaptak, lövöldöztek, nem tudták, mit tegyenek. Az adjutánsok egymásnak ellentmondó információkat közöltek, mivel a helyzet folyamatosan változott. Bonaparte Napóleon parancsot adott, de ezek közül sokat nem hajtottak végre. A káosz és zűrzavar miatt gyakran fordítva történtek a dolgok. A császár kétségbeesett. Érezte, hogy a „szörnyű kézlegyintése” erőtlenül hullik alá, pedig a tábornokok és a csapatok ugyanazok, egyforma felállásúak, és ő maga is sokkal ügyesebb és tapasztaltabb most...

Napóleon nem vette figyelembe az oroszok hazaszeretetét, akik sűrű sorokban álltak a halom és Szemenovszkij mögött, és fegyvereik füstöltek és dúdoltak. A császár nem merte megengedni, hogy gárdáját 3000 vertra Franciaországtól legyőzzék, ezért soha nem vitte harcba. Ellenkezőleg, Kutuzov nem nyüzsgött, lehetőséget adott embereinek, hogy szükség esetén kezdeményezzenek. Megértette, hogy parancsai értelmetlenek: minden úgy lesz, ahogy lennie kell. Kutuzov nem zavarja az embereket kicsinyes felügyelettel, de úgy véli, hogy az orosz hadseregnek magas a szelleme.

Andrej herceg ezrede

Andrej herceg tartalékban álló ezrede súlyos veszteségeket szenvedett. A repülő ágyúgolyók kiütötték az embereket, de a katonák álltak, nem próbáltak menekülni, nem hátráltak. Andrej herceg sem futott el, amikor a gránát a lába elé esett. Andrei halálosan megsebesült. Vérzett. A számos veszteség ellenére az orosz csapatok nem hagyták el a megszállt vonalakat. Ez lenyűgözte Napóleont. Soha nem látott még ehhez hasonlót.

Napóleon és Kutuzov eseményeinek tudatosítása

Napóleont olyan emberként mutatják be, aki nem ismeri a csatatéren a dolgok tényleges állását (a Háború és béke című regényben). Messziről figyeli a borodinói csatát, éppen ellenkezőleg, követi a történéseket, Kutuzov, bár nem mutat külső aktivitást, jól ismeri az eseményeket, és még a csata vége előtt a győzelemről beszél: „Az ellenség vereséget szenvedett...”.

A személyiség szerepe a történelemben Tolsztoj szerint

A francia császár hiúsága nem elégedett meg: nem aratott fényes és megsemmisítő győzelmet. A nap végén elkezdett esni az eső – mint az „ég könnyei”. Lev Nyikolajevics Tolsztoj, a nagy humanista pontosan dokumentálta az 1812-es (augusztus 26-i) eseményeket, de megadta a saját értelmezését a történtekről.

Tolsztoj tagadja azt a közhiedelmet, hogy az egyén döntő szerepet játszik a történelemben. A csatát nem Kutuzov és Napóleon vezette. Úgy ment, ahogy a több ezer ember, aki mindkét oldalon részt vett benne, képes volt „megfordítani” az eseményeket.

"Az emberek gondolata"

A honvédő háború idején az orosz hadsereg és nép hazaszeretetének, hősiességének ábrázolásában a „népgondolat” megnyilvánult. Lev Nikolaevich a tisztek és a közönséges katonák legjobb részének rendkívüli bátorságát, kitartását és félelmetlenségét mutatja. A Borodino-i csata szerepe a "Háború és béke" című regényben különösen az volt, hogy közvetítse ezt a "nép gondolatát". Lev Nikolaevich azt írja, hogy nemcsak Napóleon és tábornokai, hanem a francia oldalon harcoló összes katona is „rémületet” élt át a csata során az oroszok előtt, akik a hadsereg felét elvesztve helytálltak. ugyanolyan fenyegetően a végén és a csata elején. A Borodino-i csata szerepe a „Háború és béke” című regényben azért is nagyszerű, mert bemutatja az erkölcsileg erős orosz nép összecsapását egy olyan ellenséggel, akinek inváziója bűnös volt. Ezért gyengült meg a francia hadsereg szelleme.

Nagyon érdekes a borodinói csatát tanulmányozni L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regénye alapján. Lev Nikolaevich kiváló csatafestő, aki meg tudta mutatni, hogy a háború minden résztvevő számára tragédia volt, nemzetiségtől függetlenül. Az oroszoknak igazuk volt, de embereket kellett megölniük és maguknak is meghalniuk. És mindez csak a „kisember” hiúsága miatt történt. Tolsztoj leírása a borodinói csata eseményeiről úgy tűnik, óva int az emberiséget a további háborúktól.

Borodino! Borodino!
Az óriások új csatájában
Téged a dicsőség világít,
Milyen ősi a Kulikovo mező.
Itt - a borodini mezőkön -
Európa harcolt Oroszországgal,
És Oroszország becsülete meg van mentve
Egy véres árvíz hullámaiban.
Szergej Raich

Az óra céljai:

• bizonyítsa be, hogy a borodinói csata fordulópont a Napóleonnal vívott háborúban, amely után a francia offenzíva elhalt;
• megmutatni, hogy a borodinói csata a regény főszereplőinek sorsának metszéspontja;
• azonosítsa a háború regénybeli ábrázolásának ideológiai és művészi jellemzőit;
• mutasd meg, hogyan valósul meg ezekben a fejezetekben Tolsztoj kedvenc gondolata, a „népi gondolat”.

Felszerelés:

• multimédiás telepítés;
• L. N. Tolsztoj és a regény főszereplőinek portréi;
• a diákok előadásai a Borodino Múzeum látogatása után, az általuk készített fényképek;
• fényképek a Borodino-körképről;
• az 1812-es honvédő háború hőseinek portréi: Bagration, Barclay de Tolly, Raevsky, Platov, Tuchkov stb.;
• Kutuzov és Napóleon portréi;
• az orosz és a napóleoni hadsereg csapatainak felosztásának terve az 1812. augusztus 26-i borodinói csata előtt.

Az órák alatt

A tanár nyitóbeszéde:

A "Háború és béke" legösszetettebb regényének megértéséhez sokat készültünk: meglátogattuk a Borodino panorámát, az Állami Borodino Hadtörténeti Múzeum-rezervátumot, meglátogattuk a Megváltó Krisztus-székesegyházat, a Kutuzovszkij sugárúti diadalívet.

A borodinói csata a regény csúcspontja, hiszen itt nyilvánul meg a legvilágosabban Tolsztoj nézete a történelemről, a személyiségről, a háborúhoz való viszonyáról. A borodinói csata a regény főszereplőinek sorsának metszéspontja.

L. N. Tolsztoj nem tehetett róla, hogy ne írjon a borodinói csatáról: apja 17 évesen szolgálatba állt, és részt vett a Napóleonnal vívott csatákban, Andrej Ivanovics Gorcsakov altábornagy adjutánsa volt, aki a Sevardinszkij-reduttot védő különítményt irányította. . Lev Nikolaevich ellátogatott a Borodino mezőre, mert rájött, hogy a csata élő képének létrehozásához látni kell a történelmi csata helyszínét. A regény végső szövegében Tolsztoj terve szerint a borodinói csata legyen a csúcspont.

A feleségének írt levélből: „Ha csak Isten ad egészséget és békét, olyan borodinói csatát írok, amilyenre még nem volt példa!”

A "Háború és béke" című regény 20 fejezetben írja le a borodino-i csatát. Tartalmazták, amit az író tanult és látott, meggondolta magát és érzett. Az idő megerősítette a nagy író fő következtetésének érvényességét: „A borogyinói csata egyenes következménye Napóleon ok nélküli elmenekülése Moszkvából, visszatérése a régi szmolenszki úton, egy ötszázezer ember halála. Napóleoni Franciaország inváziója és halála, amelyet először Borodinóban vetett le egy erős akaratú ellenség keze.

Munka egy mű szövegével

Miért kezdi Tolsztoj a csata leírását annak felépítésével? Miért a csatát Pierre szemével mutatják be, miközben ő keveset ért a katonai ügyekhez?

Diák:

Tolsztoj történelemszemlélete alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy az író szándékosan Pierre szemével mutatja be a csatát, ezzel is hangsúlyozva, hogy a csata kimenetele nem a sereg elhelyezkedésétől, hanem a hadsereg szellemétől függ. Pierre, a nem katona ember, mindent, ami történik, pszichológiai szempontból érzékeli, jobban érzékeli a katonák és a tisztek hangulatát.

Tolsztoj alaposan tanulmányozta a környező falvakat, falvakat, folyókat és a kolostort. „Gorki a legmagasabb pont” - erről a helyről írja le a szerző a Pierre által látott Borodino helyzetet. „Gorki és Semenovskaya A régi Mozhaisk út” - ezek azok a helyek, amelyeket Pierre később meglátott, miközben a csata előtt Bennigsen tábornokkal körbevezetett (a tanár szavait fényképek kísérik).

Milyen jelentőséggel bírtak Pierre számára a katona szavai: „Az egész világot meg akarják támadni” /20. fejezet/

Diák:

Pierre megérti, hogy a katonák nem a kitüntetésekért harcolnak, hanem a Hazáért, mindenki egységét érzik - a közönséges katonáktól a tisztekig és a főparancsnokokig. Raevszkij tábornok ütegének védői bámulatosak erkölcsi erejükkel. Az orosz katonákkal való kommunikáció során Pierre megtalálja az élet értelmét és célját, ráébredve korábbi hozzáállásának hamisságára. Hirtelen világosan megérti, hogy az emberek a legjobb emberi tulajdonságok hordozói. Pierre azt gondolja: „Hogyan dobjuk le magáról ennek a külső személynek ezt a felesleges, ördögi, minden terhét?” De volt idő, amikor Pierre-t Napóleon képe vonzotta. A honvédő háború kezdetével ez a hobbi elmúlik, megérti, hogy lehetetlen imádni egy despotát és egy gonosztevőt.

Hogyan érzi magát Andrej herceg a csata előestéjén, bízik-e a győzelemben?

Diák:

Az 1812-es háború Bolkonszkijt újra életre kelti. A Haza szolgálatának szenteli magát és ezrednek vezényel. Andrej herceg kifejti a háború megértésének fő gondolatát: „Holnap, bármi legyen is, megnyerjük a csatát.”

Miért bízik Andrej herceg annyira a győzelemben?

Diák:

Megérti, hogy nem valami elvont földről beszélünk, hanem arról a földről, ahol az ősök fekszenek, arról a földről, amelyen közeli rokonok élnek: „A franciák tönkretették a házamat, és tönkre fogják tenni Moszkvát, és megsértettek és gyalázkodtak minden lehetséges módon.

Igazak Andrej szavai, miszerint a franciákat ki kell végezni?

Diák:

Itt is Tolsztoj történelemszemléletéből kell kiindulni, hiszen a fő kedvenc szereplők a szerző gondolatát hordozzák. Andrej herceg, aki egykor elítélte a háború borzalmait, kegyetlen megtorlásra szólít fel az ellenség ellen: "A háború háború, nem játék." Tolsztoj elismeri a felszabadító háborút, az igazságos apák és gyermekek, feleségek és anyák nevében. Amikor tönkre akarják tenni a földedet, amikor meg akarnak ölni, nem lehetsz nagylelkű.

Ön szerint miért volt templomi körmenet a csata előtt, és a csatateret a szmolenszki Istenszülő ikonja vette körül? Milyen a katonák viselkedése csata előtt?

Diák:

Ez erősíti a csapatok morálját. A katonák tiszta inget vettek fel, és megtagadták a vodkát, mondván, hogy nem most jött el a pillanat, ráébredtek, hogy teljes felelősséget vállalnak Oroszország sorsáért. Nem véletlen, hogy Kutuzov, miután tudomást szerzett erről, felkiált: „Csodálatos emberek, páratlan emberek!” Az orosz katonák nemcsak szülőföldjüket védték, hanem az ortodoxiát is. Lehet vitatkozni, hogy megkapták a vértanúság koronáját, mint mindazokat, akik vérüket ontották Krisztusért. Hagyománya volt, hogy a borogyinói csata napján évente megemlékeznek az ortodox orosz katonákról, „akik életüket adták a hitért, a cárért és a hazáért”. A Borodino mezőn ezt a megemlékezést szeptember 8-án, Oroszország katonai dicsőségének napján tartják.

A képernyőn a szmolenszki Istenszülő ikonja látható.

Egy speciálisan képzett diák meséli el az ikon történetét.

Hasonlítsa össze Kutuzov és Napóleon viselkedését a csatában / 33-35.

Diák:

Napóleon sok parancsot ad, látszólag nagyon ésszerű, de olyanokat, amelyeket nem lehetett végrehajtani, mivel a helyzet nagyon gyorsan változik, és a parancsnak már nincs értelme. A csapatok csalódott tömegben érkeznek a csatatérről. Kutuzov viszont jobban figyeli a hadsereg szellemiségét, csak azokat a parancsokat adja, amelyek támogathatják vagy erősíthetik a katonák erejét

S. Bondarchuk "Háború és béke" című filmjének egy epizód megtekintése a regényben – 35. fejezet

Az az epizód, amikor az orosz hadseregben szolgáló német tábornok, Walzogen megjelenik Kutuzov főhadiszállásán, és arról számol be, hogy a helyzet reménytelen: „nincs mit visszavágni, mert nincsenek csapatok, és nincs mód megállítani őket." Kutuzov dühöng: „Hogy merészeled: hogy merészeled?!... Az ellenséget a bal oldalon visszaverik, a jobbszárnyon legyőzik:... Az ellenséget legyőzték, holnap kiűzzük a szent oroszból. föld."

Hogyan valósul meg ebben az epizódban Tolsztoj kedvenc ötlete - a „népi gondolat”, a történelemszemlélet és az egyén szerepe a történelemben?

Diák:

Lehetetlen megjósolni, mit fog tenni az ellenség, ezért a parancsnok művészete a szerző szerint nem létezik. Kutuzov csak egyetértett vagy nem értett egyet azzal, amit felajánlottak neki, nem adott parancsot. Megérti, hogy a csata nem egy sakkjátszma, ahol ki lehet számítani a mozdulatokat, más miatt aggódik: „: a beszámolókat hallgatva úgy tűnt, nem érdekli a neki elmondottak szavai, de valami más az arckifejezésben, a hangnemben A besúgók beszédei érdekelték hosszú katonai tapasztalatából, és szenilis elméjével megértette, hogy lehetetlen, hogy egy ember több százezer embert vezessen a halál ellen. és tudta, hogy a csata sorsát nem a főparancsnok parancsa dönti el, nem a csapatok állomáshelye, nem a fegyverek és a megölt emberek száma, és az a megfoghatatlan erő, amelyet szellemnek hívnak a hadseregből, és vigyázott erre az erőre és vezette, amennyire hatalmában állt." Erről Andrej herceg így beszél a csata előtt: „A siker sohasem függött és nem is a pozíciókon, vagy a fegyvereken, sőt a számokon múlik:::, hanem azon az érzésen, ami bennem, benne van” – mutatott rá. Timokhinon, - minden katonában: A csatát az nyeri, aki határozottan úgy döntött, hogy megnyeri." A történelem alkotója a nép, és nem lehet beleavatkozni a történelem menetébe.

A tanár így összegzi:

Napóleont Tolsztoj színészként, pózolóként ábrázolja (a csata előtti jelenet, amikor a fiát ábrázoló festményt adják neki): „elgondolkodó gyengéd pillantást vetett rá”. És mint egy játékos, amikor egy út után visszatérve azt mondja: „A sakk elkészült, a játék holnap kezdődik.” Napóleon, akit sokan csodálnak, hiányzik a nagyszerűségből. Ez egy nárcisztikus, képmutató, hamis személy, közömbös a körülötte lévők sorsa iránt. A háború számára játék, az emberek pedig gyalogok. Tolsztoj „a történelem legjelentéktelenebb eszközének”, „elsötétült lelkiismeretű embernek” nevezi.

Kutuzov éppen ellenkezőleg, természetes (az a jelenet, amikor szenilis járásával meghajol a szmolenszki Istenanya ikonja előtt, erősen térdre esik), egyszerű, és Tolsztoj szerint „nincs nagyság, ahol nincs egyszerűség, jóság és igazság.” A parancsnok bölcsességének és tehetségének megnyilvánulását látjuk a hadsereg moráljának támogatásában. Kutuzov minden katonát megszán.

Mi a Tolsztoj háborúábrázolási elve?

Diák:

A szerző a háborút vérben, könnyben, kínban, vagyis szépítés nélkül mutatta be. A 39. fejezetben: „Több ezer ember feküdt holtan különböző pozíciókban és egyenruhában a mezőkön és a réteken: A tizednyi tér öltözőállomásain a fű és a föld átázott a vérben.” Tolsztoj tagadja a hódító háborút, de igazolja a szabadságharcot.

36-37. fejezet - Andrei herceg megsebesülése

S. Bondarchuk "Háború és béke" című filmjének egy epizód megtekintése

A térképen megmutatjuk, hol helyezkedett el nagyjából Andrej herceg ezrede (ez Knyazkovo falu, a második világháború alatt leégett)

Tanulói megjegyzés:

Andrej a sérülés pillanatában jött rá, hogy mennyire szereti az életet, és milyen kedves volt számára. Sokáig rohant az élet értelmét kutatni, és itt kapott választ arra a kérdésre, amely egész életében gyötörte itt. Az öltözőállomáson, a sátorban, amikor meglátta Anatolij Kuragint a harmadik asztalon, aki megsértette őt, Andrej nem gyűlöletet, hanem szánalmat és szeretetet tapasztal e férfi iránt: „Szenvedés, szeretet a testvérek iránt, azok iránt, akik szeretnek, szeretet azok iránt, akik gyűlölj minket, az ellenségek iránti szeretet – igen, az a szeretet, amelyet Isten a földön hirdetett, amire Marya hercegnő tanított, és amit nem értettem, ezért sajnáltam az életet, ez maradt még meg, ha élnék.

Mi a szerepe a tájaknak a csata leírásában (3. köt. 3. rész, 30., 28. fej.)? Megjegyeztük, hogy ez fontos a szerző számára. Tolsztoj kedvenc hősei érzik és megértik a természetet, hiszen benne van a harmónia és a nyugalom. Neki köszönhetően megtalálják az élet értelmét: Andrej és az ég, Andrej és a tölgyfa, Natasa és az éjszaka szépsége Otradnojeban.

Diák:

A csata előestéjén a felhők mögül éppen kicsobbanó és eloszló köd, a reggeli nap, távoli erdők, „mintha valami drága sárgászöld kőből faragták volna” (a tanuló természetleírást olvas, 30. fejezet). A csata közepén a napot füst takarja el. A végén - „az egész mezőn, amely korábban olyan vidáman szép volt, szuronyok szikrájával és füstjével a reggeli napsütésben, most pára köd volt.” Felhők takarták el a napot, esni kezdett az eső a halottakra, a sebesültekre, a rémült emberekre, „mintha azt mondanák: „Elég, emberek. Hagyd abba: térj észhez. Mit csinálsz?” A természet jelzi a csata szakaszait.

A képernyőn a diákok által készített fényképek láthatók: Shevardinsky Redoubt, Semyonovsky Flashes, Raevsky Battery

Tolsztoj feljegyzéseiből: „Fekete árnyékok láthatók az erdőktől és az épületektől napfelkeltekor, és a halmoktól a nap felkel, hátul Franciaország szemében” – ezek a sorok hajnalban a mezőn autózva lehetővé tette Tolsztojnak, hogy nemcsak történelmileg pontos, hanem fenséges, festői képet is alkosson a csata kezdetéről. Az író nagyon szerette volna megtalálni a honvédő háború idején még élt idős embereket, de a keresés nem járt eredménnyel. Ez nagyon felzaklatta Lev Nikolaevicset.

Ha emlékszik a kalauz történetére a múzeumlátogatáskor, és összehasonlítja Tolsztoj leírását a csatatérről a csata után, valószínűleg egyikőtök sem marad közömbös történetünk iránt. Őseink itt haltak meg, számuk nagy volt: a holttestek 7-8 rétegben feküdtek. Az öltözőállomások közelében a földet több centiméterig átitatta a vér. Tehát amikor azt mondják a Borodino mezőről: „A vérrel öntözött föld”, ez nem költői kép vagy túlzás. Nemcsak a föld, hanem a patakok és folyók is vörösek voltak. Az emberi vér történelmivé teszi a földet – nem engedi, hogy elfelejtsük az itt tapasztaltakat.

Borodino nemcsak egy nagy csata helyszíne, hanem egy hatalmas tömegsír, ahol emberek ezrei fekszenek.

A Borodino-mezőn a mai napig, ha figyelmesen hallgatja a csendet, hallja egy augusztusi nap távoli hangjait, egy szörnyű csata hangjait: lövés sikolyát, katonák sikolyát, parancsnokok csengő hangját. , a haldoklók nyögései, a vérszagtól megőrjített lovak horkolása. De itt valahogy különleges módon lélegzik, és mindig csendes. Talán ebben a csendben észrevehetjük Isten angyalainak menekülését a föld felett? Talán az égből néz rád azoknak a lelke, akik itt haltak meg a szülőföldjükért?

Borodino! Szilárd a földed!
Egyedül a te ünnepélyes neved
Kihozza az elesetteket a feledésből
És csodálatos módon uralkodik az élők felett.
Szergej Vasziljev

Elgondolkodtunk Oroszország sorsán, az idők összefüggésén, büszkeséggel töltött el őseink, láttuk a háború borzalmait. A leckét összefoglalva szeretnék feltenni egy kérdést. Különleges az orosz hadsereg győzelme a borodinoi csatában. Miféle győzelem ez, és hogyan határozza meg Tolsztoj?

Diák:

Erkölcsi győzelem született. "A francia hadsereg erkölcsi ereje kimerült. Nem az a fajta győzelem, amelyet a zászlóknak nevezett pálcákra felszedett anyagdarabkák és a tér, amelyen a csapatok álltak és állnak - hanem erkölcsi győzelem, egy amely meggyőzi az ellenséget az ellenség erkölcsi fölényéről és a saját tehetetlenségéről, az oroszok nyertek Borodinóban."

Hogyan örökítik meg a borodinói csata emlékét?

Diák:

A Napóleon felett aratott győzelem tiszteletére közpénzből felépült a Megváltó Krisztus-székesegyház; Megnyílt az Állami Borodino Hadtörténeti Múzeum-rezervátum; Borodino panoráma, Diadalív a Kutuzovsky Prospekton. Az emberek őrzik ennek az eseménynek az emlékét.

A tanár így összegzi a leckét:

Tehát meg vagyunk győződve arról, hogy a borodino-i csata a "Háború és béke" regény csúcspontja, ezt Ön be tudta bizonyítani.

Az órát egy 11. osztályos diák, Gorki faluban, Oksana Panfil (speciálisan képzett tanuló) versének felolvasásával zárjuk:

Egy csendes nyírfa sikátorban sétálok,
Nézem az emlékműveket - sorban,
És úgy tűnik: lehullott levelekkel
A katonákról mesélnek.
Azokról a hősökről, akik akkor harcoltak,
Szülőföldünk becsületének védelme.
Azokról a katonákról, akik az életükkel
Megmentettük hazánkat az ellenségtől.
Amikor közeledek a sírobeliszkekhez,
Mindig csendben vagyok, nem beszélek senkivel.
Értem, itt katonák fekszenek,
Mind megérdemlik a csendet!

Házi feladat.

• írjon esszét az egyik javasolt témáról: „Emlékezzünk, testvérek, Oroszország dicsőségére”, „Aki megmentette a Hazát, halhatatlan”
• a diák egy üzenetet készít Margarita Mihajlovna Tucskováról és a Megváltó nem kézzel készített templomáról a Borodino-mezőn
• Több diák készít riportokat a borodinói csata hőseiről: Bagrationról, Barclay de Tollyról, Tucskovról, Platovról.

A borodino-i csata leírása a Háború és béke harmadik kötetének húsz fejezetét foglalja el. Ez a regény középpontja, csúcspontja, az egész ország és a mű számos hőse életének döntő pillanata. Itt keresztezik a főszereplők útjait: Pierre találkozik Dolokhovval, Andrej herceg találkozik Anatole-lal, itt minden szereplő új módon tárul fel, és itt mutatkozik meg először a háborút megnyerő hatalmas erő - az emberek, a férfiak fehér ingek.

A Borodino-csata képe a regényben egy civil, Pierre Bezukhov, az erre a célra leginkább alkalmatlan hős felfogásán keresztül jelenik meg, aki semmit sem ért a katonai ügyekben, de mindent, ami történik, egy hazafi szívével és lelkével érzékeli. . Azok az érzések, amelyek Pierre-t a háború első napjaiban megszállták, erkölcsi újjászületésének kezdete lesz, de Pierre még nem tud róla. „Minél rosszabb volt a helyzet, és különösen az ő dolgai, annál kellemesebb volt Pierre-nek...” Most először érezte magát egyedül, hatalmas vagyon haszontalan tulajdonosának, hanem egyetlen embertömeg részének. Miután elhatározta, hogy Moszkvából a csatatérre utazik, Pierre „kellemesen tudatában volt annak, hogy minden, ami az emberek boldogságát, az élet kényelmét, a gazdagságot, még az életet is alkotja, ostobaság, amit valamihez képest kellemes elvetni. .”

Ez az érzés természetesen megszületik egy becsületes emberben, amikor népe közös szerencsétlensége lebeg rajta. Pierre nem tudja, hogy Natasha, Andrei herceg ugyanazt az érzést fogja átélni Szmolenszk felgyújtásában és a Kopasz-hegységben, valamint sok ezer ember. Nem csak a kíváncsiság késztette Pierre-t, hogy Borodinóba menjen, hanem az emberek közé akart kerülni, ahol Oroszország sorsa dőlt el.

Augusztus 25-én reggel Pierre elhagyta Mozhaiskot, és megközelítette az orosz csapatok helyét. Útközben számos szekérrel találkozott sebesültekkel, és egy öreg katona megkérdezte: „Nos, honfitárs, ide raknak minket, vagy mi? Ali Moszkvába? Nemcsak reménytelenség van ebben a kérdésben, hanem érezhető benne az az érzés, ami Pierre-t birtokolja. Egy másik katona, aki Pierre-rel találkozott, szomorú mosollyal mondta: „Ma nemcsak katonákat láttam, hanem parasztokat is!” Kiűzik a parasztokat is... Manapság nem értik... Minden embert meg akarnak támadni, egy szóval - Moszkva. Egy véget akarnak vetni.” Ha Tolsztoj a borogyinói csata előtti napot Andrej herceg vagy Nyikolaj Rosztov szemével mutatta volna, nem láthattuk volna ezeket a sebesülteket, nem hallhattuk volna a hangjukat. Mindezt Andrej és Nyikolaj herceg sem vette volna észre, mert ők hivatásos katonaemberek, akik hozzászoktak a háború borzalmaihoz. De Pierre számára mindez szokatlan, mint egy tapasztalatlan néző, minden apró részletet észrevesz. És ha vele néz, az olvasó kezdi megérteni őt és azokat is, akikkel Mozhaisk közelében találkozott: „az élet kényelme, a gazdagság, sőt maga az élet olyan ostobaság, amelyet valamihez képest kellemes elvetni...”

És ugyanakkor ezek az emberek, akiket holnap megölhetnek vagy megnyomoríthatnak – mindannyian ma élnek, nem gondolva arra, hogy mi vár rájuk holnap, meglepetten néznek Pierre fehér kalapjára és zöld frakkjára, nevetnek és kacsintanak a sebesültekre. . A mező és a mellette lévő falu neve még nem vonult be a történelembe: a tiszt, akit Pierre megszólított, még mindig összezavarja: „Burdino vagy mi?” De minden ember arcán, akivel Pierre találkozott, észrevehető volt a „közelgő pillanat ünnepélyességének tudatának kifejezése”, és ez a tudat annyira komoly volt, hogy az ima alatt még Kutuzov kíséretével való jelenléte sem hívta fel magára a figyelmet. : "a milícia és a katonák anélkül, hogy ránéztek volna, továbbra is imádkoztak."

„Hosszú köpenyben, hatalmas testen, hajlott háttal, nyitott fehér fejjel és szivárgó, fehér szemmel duzzadt arcon” – így látjuk Kutuzovot a borodinói csata előtt. Letérdelt az ikon elé, majd „sokáig próbálkozott, és nem tudott felkelni a nehézségtől és a gyengeségtől”. Ez a szenilis nehézkedés és gyengeség, testi gyengeség, amelyet a szerző hangsúlyoz, fokozza a belőle áradó lelki erő benyomását. Letérdel az ikon előtt, mint minden ember, mint a katonák, akiket holnap csatába küld. És akárcsak ők, ő is érzi a jelen pillanat ünnepélyességét.

Tolsztoj azonban emlékeztet arra, hogy vannak olyan emberek, akik másként gondolkodnak: „Holnapért nagy jutalmakat kell kiosztani, és új embereket kell előhozni.” A „díj- és előléptetési vadászok” közül az első Borisz Drubetszkoj, hosszú köpenyben, ostorral a vállán, mint Kutuzov. Könnyed, szabad mosollyal először bizalmasan lehalkítva Pierre bal szárnyát szidja és Kutuzovot marasztalja, majd a közeledő Mihail Illarionovicsot észrevéve mind balszárnyát, mind magát a főparancsnokot dicséri. Mindenkinek tetsző tehetségének köszönhetően „sikerült a főlakásban maradnia”, amikor Kutuzov sok hozzá hasonlót kirúgott. És ebben a pillanatban sikerült olyan szavakat találnia, amelyek kellemesek lehetnek Kutuzov számára, és azt mondta Pierre-nek, remélve, hogy a főparancsnok meghallja őket: „A milícia – közvetlenül tiszta, fehér inget vett fel, hogy felkészüljön halál. Micsoda hősiesség, gróf úr! Borisz helyesen számolt: Kutuzov hallotta ezeket a szavakat, emlékezett rájuk - és velük együtt Drubetskoy.

Pierre találkozása Dolokhovval szintén nem véletlen. Lehetetlen elhinni, hogy Dolokhov, a mulatozó és vadember bárkitől bocsánatot kérhet, de megteszi: „Nagyon örülök, hogy itt találkoztunk, gróf úr” – mondta neki hangosan és anélkül, hogy zavarba jött volna az idegenek jelenlététől. , különös határozottsággal és ünnepélyességgel. „Annak a napnak az előestéjén, amelyen az Isten tudja, melyikünknek a sorsa van életben, örülök, hogy elmondhatom, sajnálom a köztünk fennálló félreértéseket, és szeretném, ha semmi ellenem ne lenne. .” Kérlek, bocsáss meg nekem."

Pierre maga sem tudta megmagyarázni, miért ment a Borodino mezőre. Csak azt tudta, hogy lehetetlen Moszkvában maradni. A saját szemével akarta látni azt az érthetetlen és fenséges dolgot, ami sorsában és Oroszország sorsában fog megtörténni, és látni akarta Andrej herceget is, aki képes volt elmagyarázni neki mindent, ami történik. Csak ő bízhatott Pierre, csak tőle várt fontos szavakat életének ebben a döntő pillanatában. És találkoztak. Andrey herceg hidegen, szinte ellenségesen viselkedik Pierre-rel. Bezukhov a maga megjelenésével korábbi életére, és ami a legfontosabb, Natasára emlékezteti, és Andrej herceg a lehető leggyorsabban el akarja felejteni őt. De miután beszélgetésbe kezdett, Andrei herceg megtette, amit Pierre elvárt tőle - szakszerűen elmagyarázta a hadsereg helyzetét. Mint minden katona és a legtöbb tiszt, ő is Barclay leváltását és Kutuzov főparancsnoki posztra való kinevezését tartja a legnagyobb jónak: „Míg Oroszország egészséges volt, egy idegen szolgálhatta őt, és volt egy kiváló miniszter, de amint veszélybe kerül, szüksége van a sajátjára, kedves Ember."

Andrej herceg, mint minden katona számára, Kutuzov is olyan ember, aki megérti, hogy a háború sikere azon múlik, hogy „az érzés, ami bennem, benne van” – mutatott Timokhinre – „minden katonában”. Ez a beszélgetés nemcsak Pierre, hanem Andrei herceg számára is fontos volt. Gondolatait kifejezve ő maga is világosan megértette és teljesen ráébredt, mennyire sajnálja életét és Pierre-rel való barátságát. De Andrei herceg az apja fia, és érzései semmilyen módon nem fognak megnyilvánulni. Szinte erőszakkal ellökte magától Pierre-t, de elköszönve „gyorsan Pierre-hez lépett, megölelte és megcsókolta...”

Augusztus 26. - a borodinói csata napja - Pierre szemével gyönyörű látványt látunk: a ködön áttörő ragyogó nap, fegyverek felvillanása, „reggeli fény villáma” a csapatok szuronyán... Pierre, mint egy gyerek, ott akart lenni, ahol ezek a füstök, ezek a fényes szuronyok és fegyverek, ez a mozgás, ezek a hangok. Sokáig még mindig nem értett semmit: amikor megérkezett a Raevszkij-üteghez, „soha nem gondoltam volna, hogy ez ... a legfontosabb hely a csatában”, és nem vette észre a sebesülteket és meghalt. Pierre szerint a háborúnak ünnepélyes eseménynek kell lennie, de Tolsztoj számára ez kemény és véres munka. Pierre-rel együtt az olvasó meg van győződve arról, hogy az írónak van igaza, és rémülten figyeli a csata előrehaladását.

Mindegyik elfoglalta a saját rését a csatában, becsületesen teljesítette kötelességét vagy sem. Kutuzov ezt nagyon jól érti, szinte nem avatkozik bele a csata menetébe, bízik az orosz népben, akinek ez a csata nem hiújáték, hanem döntő mérföldkő életében-halálában. Pierre a sors akaratából a „Raevszkij-ütegbe” került, ahol döntő események történtek, ahogy később a történészek írják. De Bezukhovnak még nélkülük is „úgy tűnt, hogy ez a hely (pont azért, mert ott volt) a csata egyik legjelentősebb helyszíne”. A civil vak szeme nem látja az események teljes skáláját, csak azt, ami körülötte történik. És itt, mint egy csepp vízben, tükröződött a csata minden drámája, hihetetlen intenzitása, ritmusa és feszültsége a történtekből. Az akkumulátor többször gazdát cserél. Pierre nem marad kontemplatív, aktívan részt vesz az akkumulátor védelmében, de mindent szeszélyből tesz, önfenntartásból. Bezukhov megijed a történésektől, naivan azt hiszi, hogy „... most ők (a franciák) hagyják, most meg elborzadnak attól, amit tettek! De a füsttől eltakart nap még mindig magasan állt, és előtte, és főleg Szemjonovszkijtól balra forrt valami a füstben, és a lövések, lövöldözés és ágyúdörgés nemhogy nem gyengült, hanem felerősödött. kétségbeesés, mint egy ember, aki küszködve teljes erejéből sikoltoz.

Tolsztoj a háborút a résztvevők és a kortársak szemével igyekezett bemutatni, de néha a történész szemszögéből nézte. Így felhívta a figyelmet a rossz szervezettségre, a katonai vezetők hibái miatt összeomló sikeres és sikertelen tervekre. Tolsztoj a katonai műveletek erről az oldalról való bemutatásával egy másik célt követett. A harmadik kötet elején azt mondja, hogy a háború „az emberi ésszel és az emberi természettel ellentétes esemény”. Az utolsó háborút egyáltalán nem indokolták, mert azt császárok vívták. Ebben a háborúban volt igazság: amikor az ellenség a földedre érkezik, kötelességed megvédeni magad, amit az orosz hadsereg is megtett. De bármi legyen is, a háború továbbra is piszkos, véres ügy maradt, ahogy Pierre rájött a Raevszkij-ütegnél.

Az epizód, amikor Andrei herceg megsebesült, nem hagyhatja közömbösen az olvasót. De a legsértőbb az, hogy a halála értelmetlen. Nem rohant előre transzparenssel, mint Austerlitznél, nem volt az akkumulátoron, mint Shengrabennél - csak átsétált a mezőn, számolta a lépteit és hallgatta a lövedékek zaját. És abban a pillanatban utolérte egy ellenséges mag. Az Andrej herceg mellett álló adjutáns lefeküdt, és így kiáltott neki: „Szállj le!” Bolkonszkij állt és azt gondolta, hogy nem akar meghalni, és „ugyanakkor eszébe jutott, hogy őt nézik”. Andrej herceg nem tehetett másként. Becsületérzésével, nemes vitézségével nem tudott lefeküdni. Minden helyzetben vannak emberek, akik nem tudnak futni, nem tudnak csendben maradni és nem tudnak elbújni a veszély elől. Az ilyen emberek általában meghalnak, de hősök maradnak mások emlékezetében.

A herceg halálosan megsebesült; vérzett, az orosz csapatok a megszállt vonalakon álltak. Napóleon elborzadt, ilyet még nem látott: „kétszáz fegyvert céloznak az oroszokra, de... az oroszok még mindig állnak...” Azt merte írni, hogy a csatatér „pompás”, de ezrek, százezrek halottjai és sebesültjei borították, de ez már nem érdekelte Napóleont. A lényeg az, hogy hiúsága nincs megelégedve: nem aratott megsemmisítő és fényes győzelmet. Napóleon ekkor „sárga, duzzadt, nehéz, tompa szemű, vörös orrú, rekedt hangú... összecsukható széken ült, önkéntelenül hallgatta a lövések hangját... Fájdalmas melankóliával várta a aminek ő tartotta magát az okozójának, de akit nem tudtam megállítani."

Tolsztoj itt mutatja meg először természetesnek. A csata előestéjén sokáig és örömmel vigyázott a vécéjére, majd fogadott egy Párizsból érkezett udvarmestert, aki fia portréja előtt egy kis előadást mutatott be. Tolsztoj számára Napóleon a hiúság megtestesülése, éppen az, amit Vaszilij hercegben és Anna Pavlovnában gyűlöl. Egy igazi embernek az író szerint nem kell törődnie azzal, hogy milyen benyomást kelt, hanem nyugodtan át kell adnia magát az események akaratának. Így ábrázolja az orosz parancsnokot. – Kutuzov szürke fejjel lehajtott fejjel, nehéz testével összeroskadva ült egy szőnyegpadlón, azon a helyen, ahol Pierre látta őt reggel. Nem adott parancsot, csak egyetértett vagy nem értett egyet azzal, amit felajánlottak neki.” Nem nyüzsög, bízik az emberekben, hogy ahol kell, kezdeményezzenek. Megérti parancsainak értelmetlenségét: minden úgy lesz, ahogy lesz, nem zavarja az embereket kicsinyes törődéssel, hanem hisz az orosz hadsereg magas szellemében.

A nagy humanista L.N. Tolsztoj őszintén és pontosan tükrözte az 1812. augusztus 26-i eseményeket, saját értelmezését adva a legfontosabb történelmi eseményről. A szerző tagadja a személyiség meghatározó szerepét a történelemben. Nem Napóleon és Kutuzov vezette a csatát, ahogy kellett volna, hiszen mindkét oldalon több ezer résztvevő képes volt „megfordítani”. A kiváló csatafestő, Tolsztoj minden résztvevő számára meg tudta mutatni a háború tragédiáját, nemzetiségtől függetlenül. Az igazság az oroszok oldalán volt, de ők öltek embereket, ők maguk haltak meg egy „kisember” hiúságáért. Erről szólva Tolsztoj úgy tűnik, „figyelmezteti” az emberiséget a háborúktól, az értelmetlen ellenségeskedéstől és a vérontástól.

Miért készítette Tolsztoj a Moszkva előtti döntő ütközet leírását Pierre Bezukhov felfogásának prizmáján keresztül? Hiszen a hős nem tanult katonai ügyekben, olyan életelvei voltak, amelyeket nem nehezített a harag és az agresszió. A szerző megpróbálta üzenni az olvasónak, hogy a „Háború és béke” című regényben szereplő borodino-i csata az emberiség tragédiája, és nem stratégiai vereség a történelemtankönyvből.

Bezukhov gróf újjászületése a pályán

Amikor háború kezdődik, minden embert, kortól és nemtől függetlenül, szorongó gondolatok kerítenek hatalmukba. Pierre magányos volt, visszahúzódó, és folyamatosan kereste az élet értelmét. Amint Napóleon hadserege közeledett Moszkva kapujához, Bezukhov gróf úgy érezte, hogy még az élet is ostobaság, összehasonlítva azt a közelgő katasztrófával.

A mindennapi kényelem, a gazdagság és a hiúság jelentősége egy tisztességes polgár számára jelentéktelenné válik, ha a rabszolgaság veszélye fenyegeti népét. Minden becsületes ember odasietett, ahol országa sorsa eldőlt - Borodinóba.

Itt van a szerző irodalmi titka - Bolkonszkij vagy Rosztov szemével, aki az 1812. augusztus 25-i képet olvasta, mint a szokásos manővereket, minden egészen hétköznapinak tűnt. A tapasztalatlan laikus szemszögéből a gyülekezőhelyre sereglő néptenger a közelgő csata hazafias nagyságáról tanúskodott.

1812. augusztus 26-án reggel

Bezukhov grófot alvás után ragyogó nap köszöntötte, amely mindig is az élet szimbóluma volt az emberek számára, a termékenység garanciája. Csak most nyuszikként verődtek vissza a sugarak a katonák szuronyának acéljáról, amelyek a sűrű hajnali ködön át kezdtek előbukkanni. A fegyverek csörgése szólította a hőst, Pierre-t a zajos események sűrűjébe vonták. Ott kellett volna feltárni a jó és a rossz szembeállításának igazságát. A grófnak még mindig tetszett a pisztoly első lövedéke, a füst úgy nézett ki, mint egy fehér bolyhos golyó. Körülötte minden úgy nézett ki, mint egy érdekes kaland;

A mester nevetségesen nézett ki a fegyverek között: civil ruhába öltözve, fehér kalappal a fején bizonytalanul lovagolt. Kellemetlen volt a katonáknak itt, véres munkájuk között, sebesültek és megöltek között egy békés, szórakozott urat látni.

Tűzkeresztség

Az önfenntartás ösztöne arra kényszeríti Pierre-t, hogy a tüzérek segítségére siessen. Raevszkij ütege naponta többször átkerült az orosz katonák kezéből a franciákhoz és vissza. A történészek megerősítik, hogy ezek a pillanatok határozták meg a csata kimenetelét. A mester beleegyezik, hogy ágyúgolyókat hoz a katonáknak.

Pierre egyszerre hallott mennydörgést, reccsenést és fütyülést, amikor a lőszeres dobozok felrobbantak a közelben. A hatalmas láng csillogása elvakította, és arra kényszerítette, hogy leüljön a földre. A félelem a veszély pillanatában felemészti az embert, ezért anélkül, hogy észrevette volna tetteit, a gróf odaszaladt, ahol elbújhatott. A lövészárkokhoz. De ott már az ellenségek gyilkolják honfitársait.

Bezukhov automatikusan torkon ragadja a francia katonát. Előtte egy olyan ember idegen arca, aki még soha nem tett vele semmi rosszat. Pierre még nem áll készen az ölésre, de most először kell megvédenie az életét.

Végül a támadás véget ért, a hős levegőt vehet, és elgondolkodik, hogyan keverednek mindkét sereg sebesültjei és elesettjei ebben az átmeneti pihenőben. A háború elvesztette elsődleges pátoszát, a férfi iszonyatot érez, de naivan azt hiszi, hogy most ezek az emberek felébrednek, és abbahagyják egymás gyilkolását.

Borodino mező este

Pierre Bezukhov akkor ismerte fel a történtek katasztrofális következményeit, amikor mindenki, aki túlélte, rájött a katasztrófára. Több falu szántója, rétje, veteményeskertje tele volt emberhullával. A különböző egyenruhák színesek voltak, a halottak más-más pózban fagytak meg, csak mindenkinek a vére volt sötétvörös.

A több száz méter körüli öltözőállomások vérrel telítettek, ami a talajjal keveredve sűrű, véres sárrá változott. A sebesült katonák rémülten és fájdalomtól szenvedve vándoroltak Mozhaisk irányába.

A reggeli vidámságot nyirkos köd váltotta fel, élesen füstszagú, salétrom és vér keveréke. A természet megpróbálta rákényszeríteni az embereket, hogy hagyják abba a lövöldözést és a szuronyokkal szúrást – elkezdett esni az eső. A kimerült katonák nem bírták a lelki nyomást, több ezer halott, sebesült, nyomorék és kimerült látványt, de tehetetlenségből harcoltak.

Valószínűleg lehetetlen azonnal megállítani a háború szörnyű üzletét.

A borodinói csata Andrej Bolkonszkij szemével

Bolkonszkij herceg ezrede a nap közepén beszállt a csatába. Kétszáz katona esett az ágyúgolyók alá, miközben még állva és tétlenül álltak. Aztán több száz ellenséges ágyú tüze alatt az egész ezred egyharmada meghalt. Az emberek oszlopokba sorakoztak, és kénytelenek voltak az ellenséges tűz alatt állni. Itt-ott egy lövés érte a nem támadó katonák tömegét.

Andrej Tolsztoj megsebesülésének epizódja bemutatta, hogyan haltak meg katonák és tisztek tízezrei azon a napon. Értetlenül halt meg az a hazafi, aki Austerlitzben zászlót emelt, és üteget vezényelt Schöngrabennél. A háború gyakran nem ad lehetőséget a hősiesség kimutatására, ok nélkül vesz el életeket.

Az ellenséges ágyúgolyó utolérte a harcoló tisztet, aki céltalanul sétált át a mezőn, hallgatva a feje fölött szálló lövedékek zaját. Volt egy pillanat, amikor Bolkonsky elkerülhette volna, hogy eltalálják. Az adjutánsnak sikerült a földre zuhannia, és azt kiabálnia, hogy „szállj le”, de a tisztnek eszébe jutott, hogy a beosztottai őt nézték, akinek a morálja a viselkedésétől függött.

Az orosz emberek között mindig vannak olyanok, akik nem futnak, nem hallgatnak és nem bújnak el. Általában meghalnak, de a körülöttük élők emlékezetében hősként maradnak meg, amely méltó emlékezésre.

Lev Tolsztoj hozzáállása a borodinói csatához

Lev Tolsztoj a klasszikus irodalom világának híres humanistája, háborús undorát igyekezett átadni a jövő generációinak. A szerző személyesen sok időt töltött a borodinói csata helyszínén, hogy a topográfia minden részletét tükrözze a regényben. Elképzelni az 1812. augusztus 26-án lezajlott tragédia mértékét.

Az író szerint sem Napóleonnak, sem Kutuzovnak nem volt olyan hatalmas ereje, amely képes lett volna mindkét hadsereg halálát megakadályozni vagy a csatát a nap közepén megállítani. Két agresszív erő gyűlt össze a Borodino mezőn, hogy más irányba fordítsák a történelem menetét.

A kedves és bölcs Lev Tolsztoj hét év munkáját egy regény megalkotásába fektette, hogy egy egyszerű igazságot közvetítsen a világnak - a nemzetek vérontása mindig a szó szerinti és átvitt értelemben a legpiszkosabb dolog marad. A sebek és a fájdalom egyformán szenvedést okoznak minden nemzetiségű embernek, függetlenül a hittől és a társadalmi helyzettől.

Ha nem Isten akarata lenne,
Nem adnák fel Moszkvát...
M. Yu. Lermontov

Lev Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényének tanulmányozása után sok történész azzal érvel, hogy Tolsztoj megengedte magának, hogy eltorzítsa az 1812-es honvédő háború egyes tényeit. Ez vonatkozik az austerlitzi és a borodino-i csatára. Valójában Tolsztoj „Háború és béke” című regényében a Borodino-i csatát kellő részletességgel írják le, ami lehetővé teszi a történelmi események tanulmányozását a regény oldalain keresztül. A történészek véleménye azonban egyetért abban, hogy az 1812-es teljes honvédő háború fő csatája Borodino volt. Ez volt az oka az oroszok győzelmének a francia hadsereg felett. Ez lett a döntő.

A borodinói csata előrehaladása

Nyissuk ki L. N. Tolsztoj regényének harmadik kötetének második részét, a tizenkilencedik fejezetet, ahol ezt olvassuk: „Miért adták a borodinói csatát? Ennek a legcsekélyebb értelme sem volt sem a franciák, sem az oroszok számára. Az azonnali eredmény az volt, és annak is kell lennie - az oroszok számára, hogy közelebb voltunk Moszkva elpusztításához... a franciák számára pedig, hogy közelebb voltak az egész hadsereg megsemmisítéséhez... Ez az eredmény akkor teljesen nyilvánvaló volt, és Napóleon mégis adott, Kutuzov pedig elfogadta. Ez egy csata."

Tolsztoj leírása szerint Napóleon 1812. augusztus 24-én nem látta az orosz hadsereg csapatait Uticsától Borodinóig, hanem véletlenül „botlott” a Sevardinszkij reduutba, ahol meg kellett kezdenie a csatát. A balszárny pozícióit az ellenség meggyengítette, az oroszok elvesztették a Shevardinsky reduutot, Napóleon pedig átvitte csapatait a Kolocha folyón. Augusztus 25-én egyik oldalról sem történt akció. És augusztus 26-án lezajlott a borodinói csata. A regényben az író még térképet is mutat az olvasóknak - a francia és az orosz oldal elhelyezkedését -, hogy tisztább képet kaphasson mindenről, ami történik.

A borodinói csata Tolsztoj értékelésében

Tolsztoj nem rejti véka alá, hogy félreérti az orosz hadsereg fellépésének értelmetlenségét, és a „Háború és béke” című könyvében így értékeli a borogyinói csatát: „A borodinói csata nem választott és megerősített helyzetben, valamivel gyengébb helyzetben zajlott. Az orosz haderő akkoriban, de a borodinói csatát a Sevardinszkij reduut elvesztése miatt az oroszok egy nyílt, szinte megerősítetlen területen fogadták el, kétszer gyengébb erőkkel a franciákkal szemben, vagyis olyan körülmények között, Nemhogy elképzelhetetlen volt tíz órán át harcolni, és döntésképtelenné tenni a csatát, de elképzelhetetlen volt, hogy három órán keresztül megvédjék a sereget a teljes vereségtől és megszökjenek."

Hősök a borodino-i csatában

A borodinói csata leírását a harmadik kötet második részének 19-39. fejezete tartalmazza. Ugyanakkor nemcsak a katonai akciók leírását adják meg. Tolsztoj nagy figyelmet fordít hőseink gondolataira. Andrej Bolkonszkijt mutatja be a csata előestéjén. Gondolatai izgatottak, ő maga pedig kissé ingerült, különös izgalmat tapasztal a csata előtt. A szerelemre gondol, emlékezve élete minden fontos pillanatára. Magabiztosan azt mondja Pierre Bezukhovnak: „Holnap bármi legyen is, megnyerjük a csatát!

Timokhin kapitány azt mondja Bolkonszkijnak: „Miért sajnálja magát most! A zászlóaljam katonái, higgyék el, nem ittak vodkát: ez nem olyan nap, mondják. Pierre Bezukhov odaért a halomhoz, ahol csatára készültek, és elszörnyedve fedezte fel a háborút „első kézből”. Látja a fegyvereseket, és tanácstalanul néz rájuk, mire Borisz Drubetszkoj elmagyarázza neki: „A milícia emberei csak tiszta, fehér inget vettek fel, hogy felkészüljenek a halálra. Micsoda hősiesség, gróf úr!

Napóleon viselkedése is elgondolkodtat bennünket. Ideges, és a csata előtti utolsó nap „nincs jó hangulatban”. Napóleon valószínűleg megérti, hogy ez a csata döntő lesz számára. Úgy tűnik, nem biztos a hadseregében, és valami megkérdőjelezi. A borodinói csata során Napóleon egy halmon ül Shevardino közelében, és puncsot iszik. Miért mutatta meg az írónő ilyen pillanatban? mit akartál mutatni? Kishitűség és közömbösség katonái iránt, vagy egy nagy stratéga különleges taktikája és magabiztossága? Legalábbis nekünk, olvasóknak minden világossá válik: Kutuzov soha nem engedte volna meg magának, hogy így viselkedjen egy általános csata során. Napóleon megmutatta az emberektől való elszigeteltségét, hol volt és hol van a hadserege. Minden fölényét megmutatta mind az oroszokkal, mind a franciákkal szemben. Nem ereszkedett le, hogy felkapja a kardját és harcba szálljon. Mindent oldalról figyelt. Néztem, hogyan ölik egymást az emberek, hogyan törik szét az oroszok a franciákat és fordítva, de csak egy dologra gondoltam: a hatalomra.

Tolsztoj ezt mondja Kutuzov szavairól (csataparancs): „...amit Kutuzov mondott, abból az érzésből fakadt, amely a főparancsnok, valamint minden orosz ember lelkében lakott.” Számára a borodinói csata jelentősége valóban az egész háború eredménye volt. Egy ember, aki mindent átérzett, ami a katonáival történik, valószínűleg nem tudna másként gondolkodni. Borodino elveszett számára, de némi belső érzéssel tudta, hogy a háborúnak még nincs vége. Nevezhető ez Kutuzov számításának, amikor Napóleon Moszkvába való belépésének engedélyezésével aláírja a francia császár halálos ítéletét? Teljes pusztításra ítéli a francia hadsereget. Éhséggel és hideggel fárasztja őket, és arra készteti őket, hogy meneküljenek Moszkvából. Kutuzovot ebben segíti a természet, az orosz szellem, a győzelem, a hit a meggyengült, de még élő erőkben, és a nép által elindított nagy partizánmozgalom.

következtetéseket

Az epizód rövid elemzése után arra a következtetésre jutottam, hogy Kutuzov nagy erőnek ismerte el az orosz népet, amely Oroszországot győzelemre vitte. Nem számít, hogy számítás volt-e vagy puszta véletlen, de a borodinói csata az egész 1812-es háború eredménye volt. Egészen röviden írtam néhány fontos, véleményem szerint idézetet, amelyek megerősítik ezt az elképzelést.

A „Borodinói csata a „Háború és béke” című regényben” című esszémben megpróbáltam feltárni a borogyinói csata jelentőségét Lev Tolsztoj értékelésében, e katonai művelet értelmének megértésében. És a borodinói csata jelentősége a regény főszereplőinek sorsában.

Munka teszt