Kirik és ulita régi ikonja. Kirik és Julitta szenvedése

Kirik és Julitta szenteket ősidők óta nagy tiszteletnek örvend Oroszországban. Az első templom a szent vértanúk tiszteletére a Nagy Rosztov közelében épült. Imádkoznak a családi boldogságért, valamint a beteg gyermekek és szüleik felépüléséért. Az orosz hagyományban Kirik és Iulitta emléknapját a nyár közepének tekintették. A szentek emlékét olyan népszerű mondások foglalták el, mint „Kirik és Ulita egy szent páros”, „Ulitha utazik, de egyszer lesz!”, naptári jelek: „Ne aggódj Kirik és Ulita miatt – te mániákusokat fog látni (víziók, bajok)” , „Kiriki-nedves lyukak”, „Kiriki nap, de minden vizes, zuhog az eső”, valamint spirituális verseket. A szentek ikonja előtti ima, a mártíroknak adott kegyelem révén, bűnbocsánatot adott. Iulittát és Kirikot az óhitűek pártfogójaként tisztelik, Iulittát a nők közbenjárójának is tartották, aki „Julittának” nevezte.

Kirik és Ulita mártírok az óhitűek legtiszteltebb szentjei közé tartoznak. A képeknek több változata is megtalálható az óhitűek otthoni ikonosztázában, különböző értelmezések és megegyezések szerint. A nyomtatott Prológusban szereplő Élet a 2.-3. század fordulóján élt Kirik és Ulita szent vértanúk történetét meséli el. Diocletianus császár idejében Iconium városában. Julitta, miután tudomást szerzett a közelgő keresztényüldözésről, úgy döntött, hogy Szeleuciában bújik el hároméves fiához, Kirikhez. De miután ott is üldöztetést talált, a kilikiai Tarzuszba ment, ahol a hegemón a „szigorú és állati” Sándor volt, aki elnyomta a keresztényeket. Sándor sok simogatással szerette volna magához vonzani Kirikot, de semmi sem vált be neki. A baba mindig az anyjára nézett, és Krisztus nevét ismételgette. A csecsemő hegemónja haragjából „bordákba vágta”, Kirik pedig feladta becsületes lelkét. Julitta ezek után sokáig gyötrődött, karddal levágták a fejét.
A szent vértanúk, Kirik és Ulita ikonja és élete szinte minden óhitű otthonban jelen volt. A 17. századi nyomtatott Prológusban szereplő vértanúk élete mellett ismert volt egy terjedelmes kiadás is, amely részletesen leírta a Kiriknek és Ulitának adott kegyelmeket. Így a 18. századi óhitű kézírásos gyűjteményben szereplő életben egy Kirik-vízió szerepel, amelyben Jézus Krisztus megígéri, hogy különleges kegyelmet ad neki az elszenvedett kínokért. Majd a hároméves vértanú a következőket mondja: „Aki templomot épít az én nevemben, papokat gyűjt és tiszteli emlékemet, vagy prosphyrát, gyertyát hoz, vagy ételt készít az én nevemben, megkapja azt. százszorosan megjutalmazza őt kenyérrel és borral, és megtölti házát örömmel és örömmel, Uram, ha valaki tiszteli gyötrelmem napját, vagy ünnepel, bocsánatot nyerjen bűne, és bánat szálljon be az ő házába. és ne fogyjon a kenyér és a bor a házában, és a gonosz lélek ne érintse meg a házat, ahol valaki felírja a gyötrelmemet, egy pap, vagy egy diakónus, vagy egy szerzetes vagy egy laikus, és elkezdi olvasni a gyötrelmemet. és bocsánatot nyerjenek a bűnei, vagy aki hallgat kínomra, adj neki, Uram, bűnbocsánatot, és az ítélet napján (bal kézen állva) megszabadít... Uram, aki viharos felhőket lát a tengeren, és segítségül hívja a te szolgád nevemet, hallgasd meg, Uram és áldd meg, vagy ha valakinek megsokasodnak a bűnei, azt képzelve, hogy a tengerbe zuhan, ha eljön templomomba, és teljes szívéből megvallja minden bűnét , nyugodtan és könnyekkel bocsássanak meg. Uram, háromszáz szent angyal álljon a földön a te nevedben, és oltalmazza bűneiket." Így a Kirikhez és Ulitához intézett állandó imádságos felhívás különösen fontos volt az óhitű környezetben a következő, egymással szorosan összefüggő körülmények miatt. Először is , a hamarosan bekövetkező világvégére számítva a régi hit követői előtt különös erővel vetődött fel a megtérés kérdése, másodsorban pedig a pap nélküli irányzat pletykáiban és megállapodásaiban, gyakran a papságot elismerő egyezményekben is. A mártíroknak adott kegyelem révén senki sem gyóntaná meg és adna feloldozást „Szent Ciric és Julitta” ikonjára.

Imádság Kirik és Iulitta szent vértanúkhoz
Ó, szent duó, Krisztus szenvedélyhordozói, áldott Kiriche, aki háromévesen szenvedett, az istenbölcs anyaggal, Julitával! Véreddel, mint a bíbor, díszíted a mennyei palotákat, és méltóvá teszel az örök dicsőségre, ne feledkezz meg rólunk, akik a földön élünk, de Isten előtti meleg közbenjárásoddal szabadíts meg mindannyiunkat minden bánattól és betegségtől. Íme, legbecsületesebb ikonodhoz, áhítattal esve és csókolózva, méltatlanok és bűnösök hozzád futunk, mint gyors segítőnkhöz és meleg imakönyvünkhöz, és bűnbánó és alázatos lélekkel kiáltunk: ne vesd meg imáinkat. , bûnösök, gyengék, sok esetben gonoszságba estek, de mint Isten menyegzõjének kegyelme, tisztíts meg minket betegségeinktõl, és kérj tőlünk Krisztus Istenünktől lelki és testi egészséget. Természetes módon megkaptad a gyógyulás végtelen kegyelmét Megváltónktól, Jézus Krisztustól a kín által megpecsételt hitedért. Ugyanígy segíts mindenkit, aki súlyos fogyatékossággal él, és aki kétségbeesik az emberi segítségtől, de azokat, akik hittel melegen futnak hozzátok, és adj gyógyulást a kíméletleneknek, és kérj minden hívőt a bűnök bocsánatára. hogy dicsőítsék a csodálatos Urat, Istent és a mi Megváltónkat, Jézus Krisztust szentjeikben, és az Ő legtisztább Anyját, és meleg közbenjárásodat mindig, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Bármely tétel ingyenes kiszállítása Oroszország egész területén. Az „Ősök öröksége” antik szalon a megvásárolt áruk (antik ikonok, érmék, szobrok stb.) kiszállítását csak az Orosz Föderáció területén hivatalos fuvarozókon keresztül biztosítja. Felhívjuk figyelmét, hogy az antik szalon, ügyelve gyűjteményeinek biztonságára és gyorsaságára, kizárólag legális szállítási módokat alkalmaz. Vonatvezetővel, áthaladó mozdonyvezetővel vagy magánfutárral történő szállítás nem lehetséges.

A népnaptárban július 28-a Kirik és Iulitta napja. Különféle neveket találhat, például Kirik, Ulita Anya napja, Kirik és Ulita, Kirik napja, Ulita, Vörös Nap, Ulita napja és Vlagyimir Vörös Napja.

Az ünnep neve tartalmazza a Vörös Napot, amely a keresztények ezen a napon ünnepelt egyházi ünnepéhez kapcsolódik, amelyet Vlagyimir hercegnek szentelnek, akinek ilyen szokatlan beceneve van.

Kirik és Iulitta mártírok története

Iulitta Kis-Ázsiában, a Lycaonian Iconiumban született még a 3. században. A lány szülei, jámbor keresztények, hitben nevelték, és jó oktatásban részesítették.

Miután férjhez ment, megszületett egy fia, Kirik, de a családi boldogság nem tartott sokáig. Korán megözvegyült, és teljes egészében a fiatal örökös nevelésének szentelte magát.

Amikor elkezdődött a keresztényüldözés, az asszony menekülni kényszerült. De ez sem mentette meg.

305-ben a bálványimádó hit prédikátorai elfogták őt és fiát Tors faluban Diocletianus császár parancsára, és embertelen kínzásnak vetették alá.

Az anya nélkül maradt Kirik sírva kérte, adja vissza szeretett anyját. A hároméves kisfiú folyamatos sírása túlságosan felingerelte a helyi uralkodót.

Az ő parancsára pedig a gyereket egy hatalmas lépcsőről kőlépcsőkre dobták, ahol a fiú meghalt.

Iulitta magát, számos kínzás után, amelyek nem kényszerítették a nőt hitének megtagadására, lefejezték.

Kiriki Ulita ünnep: néphagyományok július 28-án

A népi naptárban Kirik és Ulita a nyár közepének számít. Poludnitsán, ahogy ezt a napot is nevezték, a parasztok nem dolgoztak a földeken, mert féltek a gonosz szellemekkel való találkozástól.

Aki Kiriket és Julittát aratja, az mániákusokat lát.

Mániákusok, mandyrikák, bajok - ezek szellemek óoroszul.

A déli napok elrepülnek az aratás felett, összezavarják a napot a bajokkal.

De az ilyen hagyománynak természetes magyarázata is van. Kirikon és Ulitán általában nagy eső esik, ami nem teszi lehetővé a szokásos terepen való munkát.

Kiriki - nedves lyukak

Vannak azonban egymásnak ellentmondó jelek.

Az ortodox templomban július 28-án ünneplik az apostolokkal egyenrangú Szent Nagy Vlagyimir herceg emléknapját.

Az emberek a Vörös Nap nevet adták neki.

A közhiedelem szerint pedig ezen a napon különösen ragyogóan süt a nap, és a szokásosnál jobban felmelegít.

De hiába esett az eső vagy a hőség, határozottan nem mentünk ki a mezőkre.

Hiszen gonosz szellemek járnak ott, a mezei szellemek pedig repülnek a mezőkön, és különösen hevesek a déli melegben.

Az emberek láttak szellemeket egy lesoványodott nő, egy ijesztő öregasszony vagy egy szellem formájában.

Féltek az éjszakai látomásoktól is, amelyek a szántóföldi nappali munka után jelenhetnek meg.

Mindenképpen elmentünk a templomba imádkozni Kirik és Ulita mártírokhoz, akiktől a család jólétét és a gyermekek egészségét kérték. Julitta női védőnőhöz pedig védelemért és segítségért fohászkodtak bánatokban és bánatokban.

Kirik és Julitta napja: július 28-i jelek

Kiriken és Ulitán feljegyezték, milyen lesz az időjárás, és előrejelzéseket készítettek a következő napokra.

Ha délről fújt a szél, meleg napok várhatók. De amikor a déli szél több napon át egymás után fújt, esni fog az eső. A rossz időt a keleti szél is megítélte.

Erős mennydörgés hallatszik – heves esőzésekre kell számítani. De a ritka riffek nem ígérnek rossz időt.

Amikor egy szivárvány jelenik meg az égen az eső mögött, és gyorsan eltűnik, várja meg, amíg az időjárás jobbra változik.

Az esti köd a réteken határozottan előrevetíti a reggeli esőt. A szöcskék csiripelése pedig tartós szárazságot ígér.

A kicsi örült a rovaroknak, és dalokat énekelt a csigának:

Csiga, csiga, engedje ki a szarvát

Adok egy darabot a pitéből

Kása fazék,

A tarzusi Ciricus és Julitta mártírok élete

A szent mu-che-ni-ki Ki-rik és Iulit-ta Kis-Ázsiában éltek Iconia városában, a Li-ka-on-la-sti régióban. Szent Julitta nemesi családból származott, és hri-sti-an-koi volt. Ra-no ov-do-vev, emlékezett hároméves fiára, Ki-ri-kára. A go-no-niya alatt a kereszténységre nevelte im-per-ra-to-rum Dio-kli-ti-a-nom (284-305), összekötte Taya Iulit fiával, és két hűséges rabszolga elhagyta a város, elhagyva házát, vagyonát és rabszolgáit.

Egy koldus leple alatt Szeleu-kiában, majd Tor-sban bújt el. Ott 305 körül felismerték, őrizetbe vették és a jogos Sándor bírósága elé állították. A megerősített államház, a szent félelem nélkül válaszolt a bíró kérdéseire, és határozottan kipróbálta Krisztusba vetett hitét. A kormányzó megparancsolta, hogy verjék meg a szentet. A kínzás során Szent Iulit megismételte: „Keresztény vagyok, és magam nem áldozlak fel.”

Ki-rik baba sírt, nézte ma-te-ri kínját, és alig várta, hogy elérje őt. Sándor kormányzó megpróbálta megsimogatni, de a fiú mocorogva kiáltott: „Engedj el Ma-te-ri-be, keresztény vagyok”. A kormányzó a gyereket a feje tetejéről a kőlépcsőkre dobta, a fiú lezuhant, éles sarkoknak ütközött és meghalt. Az anya, látva elveszett fiát, hálát adott Istennek, hogy megtisztelte a gyermeket -tsa mu-che-no-go koronával. Sok száz kínzás után karddal lefejezték Szent Julitát.

Ki-ri-ka és Iulit szentek ereklyéi, bevittek volna a szent egyenlő birodalmába -rya Kon-stan-ti-na († 337, május 21-én emlékeztek meg). A szent vértanúk tiszteletére kolostort építettek Kon-stan-ti-no-po-la közelében, és nem messze a Ieru-sa-li-ma mocsaras templomtól. A közhiedelem szerint Ki-ri-ku és Iulit szentek a család boldogságáért és a beteg gyermekek egészségéért imádkoznak.

Lásd még: "" a Szt. Ro-sztovi Di-mit-ria.

Imák

Troparion Kirik és Julitta mártírokhoz

Mint a termő szőlőtő, becsületes Julitto, / érett szőlőt vittél a királynak, mindent Istennek, / dicsőséges fiad, Cyric, / gyötrelmével gazdagon ékesítve, / és véreddel végzett, / így Jaj, a Magasságos, megtorlás a Magasságban, // ahol örülsz, emlékezz Mi, a vértanú, türelmesek voltunk és türelmesek.

Fordítás: Mint egy termő szőlőt, tisztelt Julitta, érett fürtöt hoztál a királynak, mindenek Istenének, - fiadnak, a megdicsőült Ciricusnak, bőségesen feldíszítve őt vértanúsággal és véreddel (az ő bravúrja), befejezve, ezért a Mindenható adott jutalom a Mennyei Királyságban, ahol örvendezve emlékezz meg rólunk, erős lélekkel.

Troparion a mártíroknak Kirik és Julitta

Vértanúid, Uram,/ szenvedésükben romolhatatlan koronát kaptak Tőled, Istenünktől:/ Erőd birtokában,/ a kínzók,/ a gyenge szemtelenség démonait szétzúzva./ Akiket itvaminak mondanak // mentsd meg lelkünket.

Fordítás: Mártírjaid, Urunk, tetteikkel romolhatatlan koronát kaptak Tőled, Istenünktől; mert a te hatalmad birtokában megdöntötték a kínzókat, és legyűrték a gyenge szemtelenség démonait. Imáik által, Krisztus Isten, mentsd meg lelkünket.

Kontakion a mártíroknak Kirik és Julitta

Krisztus vértanúját, Kirika Julittát karjában hordozva,/ aszkéta küzdelmében vidáman ujjongva, sírva // Krisztus a mártírok dicsérete.

Fordítás: Julitta, Krisztus vértanúja, Kirikot a karjában tartva, bátran örvendezett bravúrjának, kiáltva: „Krisztus a mártírok dicsérete.”

Kontakion Kirik és Julitta mártírokhoz

Kellemes az áldozat, Istennek ajánljuk fel, / és Krisztust hűséges tanúként mutatjuk be, / az ügyben, amelyet Iulittaként szenvedtél, Kiriche dicsőségesebbje, / / ​​ne hagyd abba Krisztus Istenhez imádkozni mindenért. minket.

Fordítás: Istennek felajánlott kellemes áldozat lettél, Krisztus igaz tanúja (görögül: μάρτυς - mártír, tanú), aki Julitta anyával együtt szenvedett, vele együtt dicsőítette Kirikot, ne szűnjön meg imádkozni Krisztus Istenhez mindannyiunkért. .

Imádság Kirik és Iulitta mártírokhoz

Ó, szent duó, Krisztus szenvedélyhordozói, áldott Kirich, aki háromévesen szenvedett, az istenbölcs Julitta Anyával! Véreddel, mint a bíbor, aki a mennyei palotákat feldíszítetted és örök dicsőséget szereztél, ne feledkezz meg rólunk, akik a földön élünk, de Isten előtti meleg közbenjárásoddal szabadíts meg mindannyiunkat mindenféle bánattól és betegségtől. Íme, legtiszteltebb ikonodhoz áhítattal borulunk és megcsókolunk, mi, méltatlanok és bűnösök, hozzád fordulunk, mint gyors segítőnkhöz és meleg imakönyvünkhöz, és bűnbánó és alázatos lélekkel kiáltunk: ne vesd meg az imákat. mi, bűnösök, gyengék, sokunkban gonoszságba estek, de mint Isten kegyelme az esküvőn, tisztíts meg minket betegségeinktől, és kérj tőlünk Krisztus Istenünktől lelki és testi egészséget. Megváltónktól, Jézus Krisztustól a gyógyítás kimeríthetetlen kegyelmét kaptad a kín által megpecsételt hitedért. Sőt, segíts mindenkinek, aki súlyos fogyatékossággal él, és az emberiségtől kétségbeesetten, de aki hittel melegen fut hozzád, és adj gyógyulást azoknak, akik nagylelkűen kérnek bűnbocsánatot minden hívőtől, dicsőítsék a csodát. Urunk, Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus az ő szentjeikben, és az Ő legtisztább Anyja, és a te meleg közbenjárásod mindig, most és mindenkor, és örökkön-örökké. Ámen.

A 4. század elején Diocletianus császár rendeletet adott ki, amely elrendelte az összes keresztény üldözését, és Lycaonia uralkodója, Dometianus buzgón végrehajtani kezdte a császár akaratát (304). Szent Julitta Szeleuciában keresett menedéket az üldöztetések elől, és szívesebben mondott le minden vagyonáról és viseli a száműzetés nehézségeit, mintsem Krisztust. De még nagyobb zűrzavar uralkodott ebben a városban. Sándor császár küldötte megrémítette a lakosságot, megkínozta és kíméletlenül megölte mindazokat, akik nem engedelmeskedtek a rendeletnek. A szent haragja elől menekülve fiával és két szolgálólányával a cilíciai Tarsus városába ment.

Szent Julitta azonban ismét találkozott ezzel a kínzóval. Megelőzte őt, és itt folytatta a keresztények mészárlását. Amikor Sándor értesült arról, hogy egy előkelő menekült tartózkodik a városban, elrendelte, hogy őrizetbe vegyék, és gyermekével együtt vigyék bíróság elé. A szobalányoknak sikerült elmenekülniük, és messziről figyelték a történteket. Amikor Iulittát a nevéről és címéről kérdezték, egyszerűen azt válaszolta: „Keresztény vagyok”. A dühös uralkodó elrendelte, hogy kínozzák meg.

A hóhérok megkötözték Szent Julitát, és ökörinakkal kezdték ostorozni. Ekkor a síró babát elszakították anyjától, és elvitték Sándorhoz. A karjába vette, a térdére ültette, megsimogatta a fejét, és megpróbálta megcsókolni, és kellemes hangon mondta: „Hagyd el ezt a boszorkányt, és gyere hozzám, apád. Fiammá és minden gazdagságom örökösévé teszlek, és édes, gondtalan életed lesz.” A gyengének tűnő gyermek valójában felfedezte az idősebb bölcsességét. Kirik az anyjára nézett, akit kínoztak, és visszavágott a zsarnoknak, megvakarta és ököllel ütötte. Felkiáltott: „Én is keresztény vagyok!” - és úgy oldalba rúgta a vonalzót, hogy az felnyögött a fájdalomtól. Aztán a színlelt kedvesség dühbe fordult. Sándor megragadta a gyermek lábát, és teljes erejével nekiütközött a trónjához vezető kőlépcső lépcsőjének, és betörte Kirik fejét. A szent gyermek azonnal átadta lelkét Istennek, vérével megszentelte a földet, és a mennybe vitte a kegyesség bátor aszkétáinak koronáját.

Ekkor Julittát isteni öröm töltötte el, és megköszönte az Úrnak, hogy így megnyitotta fia előtt az örök dicsőség kapuját. Ismét elhozták a feldühödött uralkodóhoz, és kijelentette, hogy semmiféle gyötrelem nem győzheti le Isten iránti szeretetét, és éppen ellenkezőleg, a szenvedés lehetővé teszi számára, hogy gyorsan csatlakozzon kedves fiához. Ekkor Sándor megparancsolta, hogy Szent Julittát feszítsék fel fogasra, testét vaskampókkal gyötörjék, majd forrásban lévő gyantát öntsenek rá. A fájdalom ellenére a vértanú továbbra is vallotta a Szentháromságba vetett hitét, és hozzátette: „Sietek fiamhoz csatlakozni, hogy vele együtt élvezhessem a mennyek országának boldogságát!”

Sándor látván, hogy erőfeszítései hasztalanok, elrendelte Szent Julitta lefejezését. Amikor a város falain kívülre vitték a kivégzés helyére, egy pillanatnyi késést kért a hóhéroktól az imádkozáshoz. Szent Julitta térdre rogyva hálát adott Istennek, hogy megtisztelte vele, hogy a józan szüzekkel együtt belépjen a menyasszonyi kamrába. Amint kimondta: „Ámen”, a hóhér meglendítette kardját, és levágta a fejét. Szent Cyricus és Julitta holttestét a bűnözők holttestével együtt a gödörbe dobták. Másnap este két szobalány jött elvinni a szent ereklyéket, amelyeket aztán elástak egy barlangban, nem messze a várostól.

Konstantin uralkodása alatt, amikor a jámborság fénye felragyogott, az egyik nő még élt. A szentek sírjáról beszélt, és sok keresztény rohant oda, hogy elvigye a szent ereklyék részecskéit, amelyekből sok gyógyulás történt.

A Sretensky Monastery kiadó által kiadott könyvből.

Összeállította: Simonopetrai Hieromonk Macarius,
átdolgozott orosz fordítás - Sretensky Monastery Publishing House

július augusztus szeptember október november december

A szent vértanúk szenvedése
Kirik és Iulitta,
Emlékezés július 15

A likaóniai vidéken, Iconium városában élt egy nemesi származású fiatal nő, aki egykori római királyok családjából származott, Julitta nevű, hit szerint keresztény; Mivel sokáig nem élt törvényes házasságban, özvegy lett, fiúnak adott életet.

Megkeresztelte a babát, és a Kirika nevet adta neki. Ebben az időben a gonosz Diocletianus 2, aki a római királyság pálcáját fogta, erőteljes keresztényüldözést kezdeményezett az irányítása alatt álló összes országban; Comite Dometianust Diocletianus nevezte ki a lycaoniai ország fejévé; szigorú és embertelen ember volt, állatias, örvendezett a keresztény vér ontásának. Iconiumba érkezve Dometianus hevesen gyötörte a Krisztusban hívőket, és szorgalmasan kereste azokat, akik titokban a kereszténységet vallották.

Krisztus hű szolgája, Julitta ezt látva, és tudta, hogy kínzói elől nem tud jámborságával elbújni, a menekülés mellett döntött, mert félt, hogy nem viseli el a kegyetlen kínzásokat, és elutasítja Krisztust. Ezért Krisztus szeretetéért elhagyta minden birtokát, amiből sok volt, házát, rokonait, rabszolgáit, e világ minden gyönyörét, dicsőségét és örömét, és magához vette fiát, Kirikot, aki három éves volt. , és két hűséges rabszolgát, Éjszaka elhagyta Ikónium városát, és útra kelt, emlékezve a Szentírásban elmondottakra: " Nincs itt állandó városunk, de keressük a jövőt" (Zsid 13:14).

Vándorként és koldusként, nemesi címét rejtegetve érkezett Szeleuciába 3, de itt is ugyanazt a keresztényüldözést találta, mert egy bizonyos Sándor, aki átvette a vezetést a királytól, Szeleuciába érkezett, és szánalom nélkül megölte mindazokat. Jézus Krisztus nevének megvallása. Boldog Julitta, emlékezve arra is, ami meg van írva: „adj helyet a haragnak”, azaz menekülj a harag elől 4, és még: „ Ha egy városban üldöznek, menekülj a másikba"(Máté 10:23) - elhagyta Szeleuciát, és Tarzuszba, Kilikia városába ment, és itt élt a szegények között. Egy idő után ugyanaz az uralkodó, Sándor érkezett Tarzusba 5, hogy keresztényeket kínozzon; Szent Julitát is ismerték néhányan Ők jelentették a főnöknek, és ő maga leült az udvarhoz, és a katonák elvitték a fiával messziről nézni, hogy lássa szenvedését és halálát. És a mártírt a főnök elé hozták, kezében a hároméves Szent Kirik fiúval, akit a főnök kérdezett a nevéről, a családjáról és a hazáról. megvallotta a mi Urunk Jézus Krisztus nevét, és kereszténynek nevezte magát:

– Az én nevem – mondta –, származásom és hazám Krisztusom mennyei Királysága!

A főnök dühösen megparancsolta, hogy vegyék el tőle a fiút, vetkőzzék le, és kíméletlenül verjék kemény erekkel. Amikor megverték a mártírt, a gyermek erre nézve sírt, és kiszabadult a tartók kezéből, hogy anyjához menjen. A főnök látva a gyermek szépségét, megparancsolta, hogy hozzák hozzá, majd magához véve térdre ültette és vigasztalni kezdte, hogy ne sírjon, megsimogatta a fejét, megcsókolta és beszélt. neki mindenféle kedves szó, de a gyerek ellenállt, kitört a kezéből, elfordította a fejét a főnöktől, nem engedte, hogy csúnya ajkak simogatják vagy megcsókolják; a gyerek folyton a verés alatt álló anyát nézte, sírt és kiabált:

- Keresztény vagyok! hadd menjek anyámhoz!

Elszakította a kezét a főnöktől, körmeivel megvakarta az arcát. Ekkor a főnök dühbe gurult, a földre dobta a gyereket, és oldalba rúgta, ledobva a magas ülésről; A gyermek a kőlépcsőkön leesve éles sarkokba verve az egész helyet elborította vérével, és átadta szent és szeplőtelen lelkét Isten kezébe. Így a szent ifjút, Kirikot vértanúhalál koronázta meg.

Anyja, áldott Julitta, kegyetlenül és hosszan gyötört, úgy szenvedett, mintha valaki más testében volna, és nem érezte magát lelketlen oszlopnak, nem mondott mást, csak ezeket a szavakat:

– Keresztény vagyok, és nem fogok áldozni a démonoknak!

Amikor abbahagyták a verést, és felemelték a földről, szeretett gyermekét véresen és holtan látta a bíróság előtt; Julitta örömmel telve mondta:

„Hálát adok neked, Uram, hogy olyan kegyelmet biztosítottál fiamnak, hogy előttem mártírként halt meg szent nevedért, és el nem múló koronát kapott dicsőségedben.”

Ezek után a főnök elrendelte, hogy akasszák fel, és testét vasfogakkal öblítsék le, majd üstben forralt gyantát vett elő, és öntsék a sebekre. Amikor így kínozták Szent Julittát, a hírnök így kiáltott fel:

– Kíméld meg magad, Julitta, kíméld fiatalságodat, és hajolj meg az istenek előtt, hogy megszabadulj a kínoktól, és ne halj kegyetlen halált, mint a fiad.

A mártír így válaszolt:

- Nem fogok démonokat és süket és néma bálványaikat imádni - imádom Uramat, Jézus Krisztust, Isten egyszülött Fiát, aki által a mennyei Atya mindent megteremtett (Kol. 1:12-16), és megpróbálok eljönni fiamnak, hogy vele együtt méltó legyek a mennyei Királyságra. A parancsnok látva a mártír leküzdhetetlen türelmét és nagy bátorságát, karddal való lefejezésre ítélte. A szolgák elvitték és kivezették a városból arra a helyre, ahol a halálra ítélteket megölték. A szent úgy járt, mint egy esküvői koronára; Arra a helyre érve kért egy kis időt az imára, majd letérdelt és így imádkozott:

- Hálát adok neked, Uram, Istenem, Jézus Krisztus, hogy elõttem hívtad fiamat, méltóvá tetted, hogy szenvedjen szent nevedért, és ahhoz, aki a szentekkel elhagyta a hiábavaló életet; fogadj el engem is, méltatlan szolgádat, és adj nekem kegyelmet, hogy kegyelmet vegyek előtted – hogy a bölcs szüzek közé tartsam (vö. Mt. 25,1-13), miután bementem romolhatatlan palotájába, hogy lelkem megáldja Te, Teremtőm, kezdet nélküli Atyád és együttélő Szellemed mindörökké, ámen.

Szent Julitta ilyen imája után a hóhér kardját élezve nyakon ütötte, becsületes fejét levágta, a holttestet eltemetés nélkül ott hagyta, hogy a kutyák és vadállatok felfalják; Hasonlóképpen, Szent Kirik holttestét is, akit kihurcoltak a városból, anyja testéhez dobták és elhagyták. Amikor leszállt az éj, idejött a fent említett két rabszolga, elvitték úrnőjük és fia holttestét, és messzire elvitték őket, és a földbe temették. E rabszolgák egyike Nagy Konstantin 6, az első keresztény király koráig élt, amikor is felragyogott az igazság, és Krisztus kegyelméből Isten Egyháza uralkodóvá vált; Ekkor mutatta meg a rabszolga a hűséges keresztényeknek azt a helyet, ahol Kirik és Julitta szent vértanúk becsületes ereklyéit temették el, és mesélt szenvedésükről. Szent ereklyéiket romolhatatlanul vették ki a föld mélyéből, telve illattal és gyógyulást adva a betegeknek. Szenvedéseiket a szent vértanúk emlékére és tiszteletére írták le, a hívek javára és Krisztus Istenünk dicsőségére, akit az Atyával és a Szentlélekkel örökké dicsőítettünk 7. Ámen.

Kontakion, 4. hang:

Kirika Iulitta Krisztus vértanúját a karjában hordozva aszkétikus küzdelmében bátran és örömmel kiáltott fel: Krisztus a mártírok dicsérete.

_________________________________________

1 Iconium város Kis-Ázsia belsejében, egy magas termékeny síkságon, a Taurus-hegy lábánál, nem messze Lystrától és Derbétől; Iconium egykor Lycaon városainak vezetője volt. A keresztény egyház történetében Ikónium figyelemre méltó Szentpétervár látogatásai miatt. Ap. Pál misszionáriusi utazásai során (ApCsel 13:51; 14:1-3; 2Timótheus 3:11). Ezt követően püspökségek működtek itt, és 451-től Iconium püspökeit a Lycaonian tartomány metropolitáinak nevezték.

2 Diocletianus (284-305) uralkodása alatt négy rendelet született a keresztények ellen. Az elsőt 303 februárjában hirdették ki. Ez a rendelet elrendelte a templomok lerombolását és a Szentpétervár felgyújtását. könyveket, ugyanakkor a keresztényeket megfosztották polgári jogaitól, a törvények és pozícióik védelmétől; A keresztény rabszolgák elvesztették a szabadsághoz való jogukat, ha bármilyen alkalommal megkapták azt, a kereszténységben maradtak. Hamarosan kiadtak egy második rendeletet is, amely elrendelte az egyházak minden fejének és más papságnak a bebörtönzését; így a rendelet csak a papokra vonatkozik; ez utóbbiakat vádolták a császár előtt, mint a szíriai és örményországi felkelés szítóit, amely a keresztények szerencsétlenségére az első rendelet megjelenése után kezdődött. Ugyanebben a 303-ban egy harmadik rendelet következett: az új rendelet alapján elrendelték, hogy minden rabot kínzástól való félelemben áldozatra kényszerítsenek az ellenállásért. Végül 304-ben kihirdették az utolsó negyedik rendeletet, amely kimondta a széles körű keresztényüldözést. Emiatt a rendelet miatt több keresztény vér is ontott: nyolc éven át volt érvényben, egészen 311-ig, amikor is Galerius császár külön rendelettel a kereszténységet engedélyezett vallásnak nyilvánította. Diocletianus üldözése volt az utolsó; benne a kereszténység csaknem három évszázados küzdelem után győzelmet aratott a pogányság felett.

3 Szeleucia város Szíriában, a Földközi-tenger partján; minden valószínűség szerint Szeleukosz Nikator szír király alapította ie 300 körül; itt Ap. Pál első útja során megállt prédikálni, és innen Ciprusra hajózott (ApCsel 13:4); a 6. században szerint R. Chr. a város elpusztult.