Есдүгээр сарын 14 бол бүтээлийн шинэ жил юм. Сүмийн жил

9-р сарын 14-нд (Жулиан хуанлийн дагуу 9-р сарын 1) Ортодокс сүм Византийн уламжлалын дагуу сүмийн шинэ жилийг (сүмийн жилийн эхлэл) тэмдэглэдэг бөгөөд үүнийг мөн яллах эхлэл гэж нэрлэдэг.

Үзүүлэлт- энэ нь нэг заалтаас (тооллого) нөгөөд шилжих 15 жилийн хугацаанд ("заалт" гэж нэрлэгддэг) тогтмол давтагдах жилийн серийн дугаар юм. Эхэндээ заалт(Латин indictio - "зар") нь 15 жилд нэг удаа хийдэг хүн амын тооллогын үндсэн дээр тогтоогдсон үр тарианы онцгой татварыг Диоклетиан санаачилсан гэсэн үг юм. Татварын жилийг хүн ам мэдэх шаардлагатай болсон нь яллах дүгнэлтийг ашиглан жилийг тооцоход хүргэсэн.

312 онд Их эзэн хаан Константины үед 15 жилийн заалтыг он дараалалд ашиглаж эхэлсэн (олимпиадыг паган шашинтнуудын 4 жилийн тооцооны оронд), заалт нь ийм мөчлөгийн жилийн тоо байв. Жилийн эхэн үеийг тоолсон өдрөөс хамааран хэд хэдэн төрлийн яллах дүгнэлт үйлддэг. Хамгийн эртний нь Грекийн яллах баримт бөгөөд оны эхэн есдүгээр сарын 1-ний өдөр юм. Шүүгчдийн мөчлөг нь 28 жилийн нарны мөчлөгтэй хамт Жулианы үеийн үндэс суурь болсон.

Есдүгээр сарын 1-нд шинэ жил (мөн Сүмийн шинэ жил) байгуулах нь хоёр хувилбартай. Нэг хэлснээр Византийн эзэнт гүрэн дэх татварын жил 9-р сарын 1-нд эхэлсэн (үүнийг яллах гэж нэрлэдэг байсан). Тиймээс сүмийн жил энэ өдрөөс эхэлсэн.

Өөр нэг хувилбараар бол 9-р сарын 1-ний өдөр 312 онд элч нартай адил тэгш эзэн хаан Их Константин Ромын захирагч Максентиусыг ялсан юм. Энэ тулалдаанд тэнгэр дэх загалмайн дүр төрхийг Гэгээн Константинд илчилсэн юм. Энэхүү тулаан нь 313 онд Миланы зарлигт гарын үсэг зурах замыг нээсэн бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчид болон харь шашинтнуудын эрхийг тэгшитгэж, Ортодокс сүмийг хууль ёсны болгосон чухал баримт бичиг юм. Энэхүү баримт бичиг нь Христэд итгэгчдийн хавчлагыг зогсоож, тэднийг чөлөөтэй хөгжүүлэх боломжийг олгосон юм.

325 оны анхны Экуменикийн Зөвлөлийн эцгүүд энэхүү агуу үйл явдлыг дурсаж, шинэ жилийг 9-р сарын 1-нд буюу "Христийн эрх чөлөө"-ийн эхлэл болсон өдөр эхлүүлэхээр шийджээ.

Христийн шашныг хүлээн авснаар Орос улс дэлхийн бүтээн байгуулалт (МЭӨ 5508) болон шинж тэмдгүүдээс Византийн он цагийн дарааллыг батлав. Гэвч 15-р зууныг хүртэл Орос улсад иргэний жил 3-р сарын 1-нд эхэлсэн - Оросын бүх эртний түүхчид жилийн эхэн үеийг ингэж тооцдог байв. Зөвхөн 1492 онд (дэлхий бий болсноос хойш 7000 онд) иргэний болон сүмийн шинэ жилүүдийг нэгтгэх үйл явц болсон - оны эхэн үе албан ёсоор есдүгээр сарын 1-ний өдөр болсон бөгөөд хоёр зууны турш сүм, төрийн баяр болгон тэмдэглэж ирсэн. Шинэ жилийн ёслолын утга учир нь Есүс Христ Өөрийгөө ирлээ гэж хэлсэн Назарет синагогт Аврагчийн номлолыг дурсах явдал байв. "Эмтэрсэн зүрхийг эдгээхийн тулд... Их Эзэний хүлээн зөвшөөрөгдсөн жилийг тунхаглахын тулд." Гол баяр нь Москвад Кремлийн сүмийн талбайд болсон.

1699 онд Петр I Орост Европын хуанли (Христийн мэндэлсэн өдрөөс) нэвтрүүлж, иргэний шинэ жилийг 1-р сарын 1-нд шилжүүлэв. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн иргэний хуанлид есдүгээр сарын шинэ жил нь боловсролын салбарт хадгалагдан үлджээ, учир нь эрт дээр үед сүмийн сургуулийн хичээлийн жил үргэлж сүмийн шинэ жил - 9-р сарын 1-ээр эхэлдэг бөгөөд энэ уламжлал бүх боловсролын салбарт тархсан. байгууллагууд.

Сүмийн шинэ жилийн бурханлаг үйлчлэл (яллах дүгнэлтийн эхлэл)

Оросын үнэн алдартны сүмд энэ үг байдаг "индик"Сүмийн дүрэмд хадгалагдсан ба мөргөлийн жилийн мөчлөгийг тэмдэглэхэд үйлчилдэг . Яллах ажиллагааны эхлэл буюу шинэ оны эхлэл нь Жулиан тооллын есдүгээр сарын 1-нд тохиож, сүмийн баяр юм.

Энэ өдөр Сүм Назарын синагогт Эзэн Есүс Христ Исаиагийн зөгнөлийг (Исаиа 61:1-2) Их Эзэний жил ирэх тухай (Лук 4:16-22) хэрхэн уншсаныг санаж байна. "Эзний зун" Оросын Синод Библид (Исаиагийн эш үзүүллэг болон Лукийн Сайн мэдээний энэ зөгнөлийн ишлэлд хоёуланд нь) "жил" гэсэн утгатай орчуулагдаагүй славян үг юм. Библийн агуулгад энэ нь "Эзний өдөр" гэж нэрлэгддэг цагийг хэлдэг. Энэ бол цаг үе юм "Бурхан Өөрийн ард түмэнд зочлох болно"өөрөөр хэлбэл, тэрээр удаан хүлээсэн Мессиаг илгээж, дэлхий дээр теократ Мессиагийн хаант улсыг байгуулах болно. Танил "Иосефын хүү" (саяхныг хүртэл энд мужаанаар ажиллаж, тушаалуудыг нь биелүүлж байсан!) алдарт эш үзүүллэг нь Түүнд хамаатай гэдгийг тодорхой хэлэх үед үүнийг доромжлол гэж үзэж, уур хилэнг төрүүлдэг. ("Хүн бүр... уур хилэнгээр дүүрсэн"). Тэд Есүсийг хотоос хөөж, бүр уулнаас түлхэхийг хүсдэг.

Их Эзэний энэ уншлагад Византчууд Шинэ жилийн баярыг тэмдэглэх Түүний заалтыг харсан; Уламжлал нь энэ үйл явдлыг 9-р сарын 1-тэй холбодог. II Basil-ийн менологи (10-р зуун) хэлэхдээ: "Тэр цагаас хойш Тэр бидэнд Христэд итгэгчдэд энэхүү ариун баярыг өгсөн.".

Их заалт

Өөр нэг ойлголт нь Indicta буюу энгийн заалттай холбоотой байдаг - Улаан өндөгний баяр , Их заалт эсвэл түүнийг Орос хэлээр дууддаг байсан. Энхийг сахиулах дугуйлан .

Амар амгалан тойрог (Зелинскийн диаграм)

Их заалт , энгийн нэгээс ялгаатай нь эдийн засгийн үнэ цэнэ биш юм. Энэ нь 532 жил үргэлжилсэн хугацаа юм - 28 жилээс бүрдэх нарны тойргийг 19 жилээс бүрдэх сарны тойрогт үржүүлбэл энэ тоо гарна (28 × 19 = 532). Бодит байдал ийм л байна 532 жилийн дараа бүх сүмийн амралт - хөдөлгөөнгүй (жишээлбэл, Онгон Мариагийн мэндэлсний баяр, гэгээнтнүүдийг дурсах өдрүүд) болон хөдөлгөөнгүй (Улаан өндөгний баяр ба үүнтэй холбоотой) сар, долоо хоногийн ижил өдрүүд рүү буцах . Энэ нь Христийн амилалтын баярын мөчлөг, түүнтэй хамт сүмийн бүх хуанлийг тодорхойлдог. Тиймээс Византийн дансны дагуу дэлхийн бүтээн байгуулалт (МЭӨ 5508) 1941 онд эхэлсэн 15 дахь Их ял одоо үргэлжилж байна .

Жулиан хуанлийн энх тайвныг бэлэглэгч тойрог нь цаг хугацааны хэмжилтийн шашин, одон орон, иргэний талуудын системийг эв найртай хослуулсан он цагийн тооллын чиглэлээр төгс бүтээл юм. А.Н. Зелинский Энх тайвныг тогтоох дугуйланг дугуй хүснэгт хэлбэрээр үзүүлэв (зураг харна уу), Улаан өндөгний баярын өдрийг нарийн төвөгтэй тооцоололгүйгээр тодорхойлдог. Энх тайвны тойргийн хуваарь нь өнгөрсөн ба ирээдүйг хамардаг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны мөнхийн тойрог урсгал, одон орны үзэгдлийн мөчлөгийн давталтыг Жулиан хуанлийн тоогоор илэрхийлдэг.

Troparion of Indicta (Сүмийн шинэ жил), ая 2:
Бүх бүтээлийг Бүтээгч, Өөрийн хүч чадалд цаг хугацаа, улирлыг тогтоож, Теотокосын залбирлаар дамжуулан Өөрийн ард түмэн, хотыг амар амгалангаар хамгаалж, Таны сайн сайхан байдлын зуны титэмийг адислаач, биднийг авраач.

Үйл ажиллагаа, дуу хоолой 2:
Хамгийн Дээд Нэгэнт, амьд, бүх харагдах ба үл үзэгдэх Бүтээгч, Бүтээгч Христ Хаан, өдөр, шөнө, цаг хугацаа, зуныг бүтээсэн, одоо зуны титэмийг ерөөж, Өөрийн хот, ард түмнийг амар амгалангаар хамгаалж, Өө, Өршөөнгүй Нэгэн минь ээ. .

Христийн шашны шинэ жил 2019 (дэлхий үүссэнээс хойш 7528)

« Индиктагийн эхлэл, өөрөөр хэлбэл шинэ зун». Есдүгээр сарын 14(9-р сарын 1, хуучин хэв маяг) эхэлнэ Шинэ онОртодокс дагуу сүмийн хуанли- Дэлхий үүссэнээс хойш 7528 жил. Сүмийн уламжлал ёсоор энэ өдрийг нэрлэдэг тэмдэг буюу шинэ жилийн эхлэл. Магадгүй шинэ жил бол хамгийн үл үзэгдэх юм. 1-р сарын 1, 14-ний өдрүүдэд иргэний шинэ жилийг тэмдэглэхэд бэлэн, шинэ жилийн баярын зоогийг дэлхийн хүмүүстэй хуваалцахаас татгалзахгүйгээр бид хэзээ хэзээ болохыг мэдэхгүй байна. Ортодокс сүмийн жил. Гэхдээ 9-р сарын 1-нд хичээлийн жил эхлэх уламжлал ч гэсэн эртний сүмийн зан заншлаас үүдэлтэй!

325 онд сүмийн хуанлийн үндсэн дүрмийг тогтоосон - 9-р сарын 1-ний өдөр Пасха (огноо ба нүүж буй амралтын өдрүүд) болон жилийн эхлэлийг тооцоолох. Ариун Аав нар энэ өдрийг тэмдэглэхээр шийджээ Христийн шашны эрх чөлөөний төгсгөлийн дурсамж: 323 оны 9-р сард эзэн хаан Константин 313 онд Миланы зарлигийг үл харгалзан эзэнт гүрний зүүн хэсэгт Христэд итгэгчдийг хавчисаар байсан хамтран захирагч Лициниусыг ялав.

Индик гэж юу вэ?

Орлого(indico-аас - Би зарлаж байна, би томилно) Ромын эзэнт гүрэнд оны серийн дугаар гэж нэрлэдэг байв. Эхэндээ энэ нь санхүүгийн жилийн хугацаа, татвар хураах хугацаа байсан. 15 жилийн мөчлөгөөр тоолох нь Ромын эзэнт гүрний үед үүссэн гэж үздэг; Татварын жагсаалтыг ийм давтамжтайгаар шинэчилсэн.

Сүмийн хуанли ба литургийн тойрог

Есдүгээр сарын 14(9-р сарын 1, хуучин хэв маяг), өдөрт Шинэ жилийн, жилийн мөчлөг эхэлдэг сүмийн амралт. Ортодокс сүм нь олон зуун жилийн түүхтэй баярын системээр сүнслэг байдлын төгс замыг дагахыг хүсдэг бүх хүмүүст зааварчилгаа өгдөг. Өдөр бүр, долоо хоног бүр, жил бүр гэсэн гурван тойрог мөргөлийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг сүмийн хуанли. Тойрог бүрийн дотор ертөнцийг бүтээхээс эхлээд Аврагчийн хоёр дахь ирэлт хүртэлх орчлон ертөнцийн бүх түүхийг дурсан санаж байна.

Их Эзэний болон Теотокосын баяраас гадна жилийн өдөр бүр Бурханы гэгээнтнүүдийн нэг болох бошиглогчид, элч нар, алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, гэгээнтнүүд, зөв ​​шударга хүмүүсийн төлөө залбирах ёслол болдог. Тэдний амьдрал бол Бурханд үйлчлэх, Түүний зарлигуудыг биелүүлэх үлгэр жишээ юм.

Учир нь сүмийн жил 1-р сарын 1-нд биш (эсвэл бүр 14-нд) эхэлдэг 9-р сарын 1. Жулиан хуанли, эсвэл одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн Грегориан ("шинэ хэв маяг") дагуу 9-р сарын 14-нд энэ нь 8-р сарын 31-нд (шинэ хэв маягийн дагуу 9-р сарын 13) дуусна. Тиймээс анхны том баяр сүмийн жил- (9-р сарын 8/21), сүүлчийнх нь - (8-р сарын 15/28), түр зуурын амьдралаас мөнх амьдрал руу шилжих шилжилт. Тиймээс Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд жилийг зөвхөн цаг хугацаа гэж ойлгодоггүй, харин гүн гүнзгий сүнслэг агуулга, утга санаагаар дүүрэн, хүний ​​амьдралын бүхий л амьдралтай зүйрлэдэг.

Орос улсад шинэ жилийг тэмдэглэх уламжлал

988 онд Epiphany-ийн дараа Орос улс мөн Византийн хуанли - ертөнцийг бүтээх үеэс эхлэн баталсан. Гэвч 15-р зуун хүртэл Орос улсад иргэний жил 3-р сарын 1-нд эхэлсэн. Зөвхөн 1492 онд иргэний болон сүм хийдийн шинэ жилүүдийн нэгдэл болсон - 9-р сарын 1 албан ёсоор оны эхлэл болжээ. Хоёр зууны турш энэ нь сүм, төрийн баяр байв. Энэ өдөр баярын тусгай үйлчилгээ буюу "зуны үйлчилгээний ёслол" үйлдэгдсэн бөгөөд энэ үеэр бишоп жагсаалын хамт хотын талбай руу гарч, баярын дуу дуулж, Төлөөлөгч, Сайн мэдээг уншиж, дараа нь, Баярын тропарион дуулагдаж байхад бүгд бурханлаг литурги тэмдэглэдэг сүм рүү явав. Гол баяр нь Москвад Кремлийн сүмийн талбайд болсон. Тэр үүнийг ингэж тайлбарлаж байна Жованни компани, 16-р зууны Италийн аялагч:

Талбай дээр тавцан босгож, түүн дээр Метрополитан, Их Гүн нар босож, тэндээс оны төгсгөлийг зарладаг. Метрополитан ёс заншлын дагуу усыг ариусгаж, хунтайж болон эргэн тойронд зогсож буй хүмүүст ус цацаж, ханхүү өөрөө болон түүний хөвгүүд дээр загалмайн тэмдэг хийж, тэдний урт удаан, аз жаргалтай амьдрахын төлөө залбирдаг. хүмүүс чангаар хашгирав: " Их эзэн хаан болон түүний үр хүүхдүүдэд олон жил ирэх болно” Үүний зэрэгцээ бүгд бие биедээ баяр хүргэж, урт удаан наслахыг хүсч байна.

1699 онд Петр I Орост Европын хуанли (Христийн мэндэлснээс хойш) нэвтрүүлж, иргэний шинэ жилийг 1-р сарын 1-нд шилжүүлэв. Түүнээс хойш 9-р сарын 1-нд зөвхөн сүмийн баяр тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь эртний нэрээ хадгалсаар ирсэн " үзүүлэлтийн эхлэл" Анхны сургуулиуд сүмийн сургуулиуд байсан тул тэдний боловсрол сүмийн шинэ жил буюу 9-р сарын 1-нд эхэлсэн. Иргэний шинэ жилийг 1-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг бөгөөд хуучин үеийнх шиг хичээлийн жил есдүгээр сард эхэлдэг.

Бусад хэрэгтэй унших:
Оросын итгэлийн номын сан
→

Ардын уламжлал, мухар сүсэг

"Шинэ зун" үйлчилгээ нь энэ өдөр тохиож буй гэгээнтнүүдийн залбирлын дурсамжтай холбоотой юм. Стилит Симеон ба 40 алагдсан хүмүүс, багш диконтойгоо хамт зовж шаналсан Аммон, эзэн хааны дор Андрианополь хотод Лициниа.

9-р сарын 14-нд (9-р сарын 1, хуучин хэв маяг) Хүндэт эцгийн дурсгалыг хүндэтгэн Симеон стилитОрос улсад өдөр тутмын уламжлалууд хоорондоо холбоотой байв. Ард түмний хэлээр энэ өдрийг “ Зуны үр"эсвэл зүгээр л" Өдрийн семинар" нэр " онгоцны үйлчлэгч"Эрхэм хүндэт эцэг Симеоны өдрийг томилсон, учир нь энэ үед зуны төгсгөл ирдэг бөгөөд үүнийг хөдөө аж ахуйн ардын үгсээс дүгнэж болно." Семийн өдөр - мөрөн дээрээс тариалалт", эсвэл " Семиний өдөр - үртэй хол"(өөрөөр хэлбэл тариалалтын төгсгөл)," Семиний өдөр паша нар үдийн хоолны өмнө үүнийг хийж, үдийн хоолны дараа хагалагчийг талбайгаас хөөж гаргана."(9-р сар эхлэхтэй зэрэгцэн өглөөний цэлмэг цаг агаар нь ихэвчлэн үд дунд хүйтэн, муу цаг агаарт ордог гэсэн санаа юм). Семинагийн өдрөөс 9-р сарын 8 хүртэлх цагийг "" гэж нэрлэдэг байв. Энэтхэгийн зун"- энэ өдрөөс эхлэн эмэгтэйчүүд, охидын хөдөөгийн ажлын эхлэл юм." суу» орой. "Семиний өдөр" бол татвар, татвар, татвар төлөх яаралтай өдөр байсан бөгөөд тариачид өөрсдийн хооронд болон худалдаачидтай байгуулсан бүх нөхцөл, гэрээ хэлэлцээрүүд тэр өдрөөс эхлэн дуусдаг.

Хуучин итгэгчид шинэ жилээ хэрхэн тэмдэглэдэг вэ?

Таны харж байгаагаар шинэ оны эхэн үеийг 3-р сарын 1, дараа нь 9-р сарын 1, одоо 1-р сарын 1 гэж тооцдог байв. Гэхдээ сүмийн хуанлиөөрчлөгддөггүй бөгөөд Ортодокс хүмүүс жил бүрийн 9-р сарын 1-нд шинэ жилийг тэмдэглэдэг. Энэ нь ямар ч салют буудуулахгүй, салют буудуулахгүй, тансаг найр наадам хийхгүйгээр гадны ажиглагчийн анзааралгүй тохиолддог. Гэхдээ бага наснаасаа аливаа ажлыг залбирлаар эхлүүлж дассан итгэгч хүн юуны түрүүнд ширээ засах биш, харин ирэх жил болохын тулд Бурханы адислалыг хүсэх хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог. таатай зун" Энэ тухай өгүүлсэн байдаг Шинэ жилийн баярт зориулсан Troparion:

Бүтээгч, 2, 3 жилийн 14 дэхь энэ өдрүүдэд 31 эерэг ерөөл дэвшүүлж, зочдынхоо вен1ц нислэгийг ерөөж, их өршөөл нигүүлслээр хот, 3 түмнээ аврах болтугай.

Орос текст:

Танай бүс нутагт цаг хугацаа, он жилүүдийг тогтоосон бүх бүтээлийг Бүтээгчдээ, Бурхан эхийн залбирлаар дамжуулан Таны хот, ард түмнийг амар амгалангаар хамгаалж, Таны сайн сайхан байдлын зуны титэмийг адислаарай. агуу өршөөл.

Орчуулга:

Бүх дэлхийг бүтээж, цаг хугацааг тодорхойлсон Эзэн минь, Бурханы эхийн залбирал, агуу өршөөл нигүүлслээр дамжуулан энэ хот, хүмүүсийг амар амгалангаар хамгаалж, сайн сайхан жилээ дуусгахыг ерөөе.

Контакион, ая 3.

Өдөр, шөнө, цаг хугацаа, жилүүдийг бүтээсэн Бүтээгч, Бүтээгч хамгийн дээд амьд Христ Хаан дотор, одоо зуны титэмийг ерөөж, эх орныг амар амгалангаар сахин хамгаалж, Таны хот, ард түмэн олон байна. - энэрэнгүй.

Үйлчлэлийн үеэр уншсан Сайн мэдээ нь Есүс Христийн номлолын эхлэлийн тухай өгүүлдэг. Их Эзэн Назарын синагогт орж, Исаиагийн зөгнөлийг уншив (Исаиа 61:1–2):

Их Эзэний Сүнс над дээр байна; Учир нь Тэр намайг ядууст сайн мэдээ тунхаглахаар тосолсон бөгөөд шархалсан зүрхийг эдгээхийн тулд, олзлогдогсдод суллагдахын тулд, сохоруудын хараа сэргэхийг, дарлагдсан хүмүүсийг чөлөөлөхийн тулд, хүлээн зөвшөөрөгдөхийг номлохын тулд Намайг илгээсэн. Эзэний жил..

Өнөөдөр энэ судар та нарын сонсголд биеллээ (Лук 4:16-21).

Домогт өгүүлснээр энэ нь 1-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг еврейчүүдийн ургацын баярын эхний өдөр болсон юм. – Есдүгээр сарын 8. Харамсалтай нь, одоогийн байдлаар сүмийн шинэ жилийн баяр нь ихэнх хуучин итгэгчдийн хувьд ч анзаарагдахгүй байгаа бөгөөд сүм бүр энэ өдөр ёслол хийдэггүй. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх хатуу мацаг барилтын өдрүүдэд олон хуучин итгэгчид Петр I-ийн байгуулсан иргэний шинэ жилийг ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг нь нууц биш юм! Нөхцөл байдал сайн сайхан болж, 9-р сарын 14-нд шинэ жилийг тэмдэглэдэг олон зуун жилийн уламжлал сэргэж, сүм бүрд мөргөл үйлдэх болно, ингэснээр сүм энэ өдөр ямар үгсээр залбирч байгааг хүн бүр сонсох болно гэж найдаж байна.

Газар нутгаа үржил шимийг нь өгөөч... дэлхийн олон Ортодокс Христэд итгэгчдийг хамгаалж, зуны титэмийг адислаарай.

Мөн манай сайтын бүх уншигчдад шинэ жилээ сүмд тэмдэглэхийг хүсч байна.

Өнөөдөр Сүм яллах ажиллагааны эхлэл болох Сүмийн шинэ жил, шинэ жилийг тэмдэглэж байна. Яагаад энэ шинэ жилийг есдүгээр сарын 14-нд тэмдэглэдэгийг хүн бүр мэддэггүй нь лавтай. Энэ асуудлыг судалж үзье!

Шинэ жил зөндөө байна. Тэгээд байсан, одоо ч байгаа. Нэгдүгээрт, энэ бол хүн бүрт сайн мэддэг Оросын ер бусын баяр юм - Хуучин шинэ жил. Гэхдээ зөвхөн биш. Киев болон Москвагийн Оросын эхэн үед шинэ жил 3-р сарын 1-нд, Баруун Европын хэд хэдэн оронд зарлал дээр эхэлжээ. Үнэнийг хэлэхэд, Шинэ жилийн зарлал нь одон орны (хаврын тэгшитгэл), сүм хийдийн аль алиных нь хувьд логиктой бөгөөд Бурханы Хүүгийн хувилгаан нь бидний авралын эхлэл юм: энэ өдөр Сүм дуулах нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Бидний авралын өдөр бол хамгийн агуу өдөр юм." Хуучин Гэрээ Израиль Дээгүүр Өнгөрөх баяраас цагийг тоолж эхлэв. Мөн зүрх сэтгэлдээ энэ нь утга учиртай, логик харагдаж байна - хавар, байгалийн мөчлөгийн эхлэл, ургамлын шинэ амьдрал, ичээнээс сэрж байна.

Гэхдээ олон шинэ жилүүдийн дунд нэг онцгой зүйл бий. Намрын сүмийн шинэ жил - хуучин хэв маягийн дагуу 9-р сарын 1, шинэ загварын дагуу 9-р сарын 14. Илч нарын дурсамж. Стилит Симеон ба Иошуа. Тэр яагаад гарч ирэв? Энэ нь Хуучин Гэрээний уламжлалтай холбоотой бөгөөд Ариун Сударт дурдсан Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь сард тодорхой баяр тэмдэглэдэг.

“ЭЗЭН Мосед хандан, “Израилийн хөвгүүдэд “Долоо дахь сарын эхний өдөр та нар амарч болно. Тэгээд та нар ЭЗЭНд тахил өргө”” (Лев. 23:24–31).

Хуучин гэрээний хэд хэдэн дурсамж энэ баяртай холбоотой байдаг. Үерийн ус татарч эхлэхэд Ноагийн хөвөгч энэ сард Арарат ууланд зогсов (Эх. 8:4). Энэ сард ариун эш үзүүлэгч Мосе уулнаас бууж, Тэнгэрлэгийн алдар суугаар гэрэлтсэн нүүрээрээ ирж, Их Эзэн Өөрөө өгсөн хуулийг бичсэн шинэ хавтангуудыг авчирсан (Ег. 34:29). Энэ сард израильчуудын хуарангийн дунд ЭЗЭНий асрын барилгын ажил эхэлсэн (Ег. 35).

Тэр сард тэргүүн тахилч бүтэн жилийн турш цорын ганц удаа Ариун Ариун сүмд оров. Энэ сард Бурханы хүмүүс сүнсээ мацаг барьж, Их Эзэнд шатаалт тахил өргөснөөр жилийн турш үйлдсэн нүглээсээ ангижрахыг хүлээн авав. Энэ сард Соломон хааны бүтээсэн гайхамшигт Их Эзэний сүмийн ариун ёслол болж, Гэрээний авдрыг энэ сүмд авчирсан (Хаадын дээд 8). Энэ сард Израилийн ард түмний бүх овгууд хаанаас ч хамаагүй баяраа тэмдэглэхээр Иерусалим руу цугларч, Их Эзэний "Энэ бол та нарын хувьд амралтын өдөр бөгөөд сэтгэлийг чинь зовоогтун" (Лев. 23:32) гэсэн зарлигийг биелүүлэв.

9-р сарын нэг нь Византийн шинэ жилийн эхлэл болсныг тодорхойлоход нэлээд хэцүү байдаг. Удаан хугацааны турш зарлалын шинэ жил есдүгээр сарын нэгэнтэй амжилттай өрсөлдсөн. 9-р сарын эхэн үе нь Юстиниан I (527-565) -ийн үед 15 жилийн алба гувчуур ногдуулах үед нэвтрүүлсэн заалттай холбоотой байж магадгүй юм. Ромын эзэнт гүрний үед indictio гэдэг нь тухайн жилд авах ёстой татварын хэмжээг тодорхойлох явдал гэж ойлгогддог байв. Ийнхүү эзэнт гүрний санхүүгийн жил нь эзэн хаан хэдий хэмжээний татвар хураах шаардлагатайг "заалт"-аар (индикти) эхэлсэн бол 15 жил тутамд үл хөдлөх хөрөнгөө дахин үнэлдэг байсан (В.В. Болотовын хэлснээр бол египет гаралтай байсан). Албан ёсны Византийн тооцоо - Их Константин буюу Константинополийн тооцоо гэж нэрлэгддэг - 312 оны 9-р сарын 1-нд эхэлсэн боловч хожим буюу Эзэн хаан Лео I үед эсвэл бүр хожим нь нэвтрүүлсэн байх магадлалтай.

9-р сарын 1-ний шинэ жилийн баяр ёслолын тухайд үүнийг хожим нь - Их сүмийн Типикон (ΙΧ–Χ зуун) гэрчилдэг.

Зуслангийн ажилчдын зэрэглэл зогссон нь Петр I иргэний шинэ жилийн эхлэлийг 1-р сарын 1 хүртэл хойшлуулах тухай зарлигийг нийтэлсэнтэй холбоотой юм. Хамгийн сүүлд 1699 оны 9-р сарын 1-нд Кремлийн сүмийн талбайд хааны хувцас өмссөн сэнтийд заларч, Патриархаас адис авч, ард түмэнд шинэ оны мэнд хүргэсэн Петрийн дэргэд ёслол үйлджээ. 1700 оны 1-р сарын 1-ний өдөр сүмийн баярыг зөвхөн литургийн дараа залбирал үйлдэх замаар хязгаарласан боловч зуны үйлчилгээний ёслолыг хийгдээгүй.

Тэр цагаас хойш 9-р сарын 1-ний өдөр сүмийн шинэ жилийн баярыг өмнөх баяр ёслолоор тэмдэглээгүй байсан ч Типикон энэ өдрийг "Яллах ажиллагааны эхлэл, өөрөөр хэлбэл шинэ зун," жижиг Эзэний баяр гэж үздэг. ” Гэгээн Ариун гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэх баярын ёслолтой хослуулсан. Симеон стилит, санах ой нь нэг өдөр тохиодог.

Дидачегийн эртний анафора буюу "Арван хоёр Төлөөлөгчийн Үндэстнүүдэд өгсөн сургаал"-д дурдсанчлан бид "амь ба мэдлэгийн төлөө" Их Эзэнд үргэлж талархах ёстой. Бидний хувьд цаг хугацаа бол орлуулашгүй нөөц, дэлхийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл, авралын хосгүй боломж бөгөөд үүний төлөө бид Их Эзэнд үргэлж талархах ёстой.

Төгсгөлийн жилийн сүүлчийн баяр бол Таамаглал, шинэ жилийн анхны баяр бол Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний баяр юм.

Хуучин Гэрээнд ч гэсэн бидний Бурхан Их Эзэн жил бүр долоо дахь сарын эхлэлийг тусгайлан тэмдэглэж, энэ өдөр амьдралын хоосон зүйлээс ангижирсан хүмүүс Нэг Бурханд үйлчилнэ гэж зарлигласан. Энэ сард үерийн ус буурч эхлэхэд Ноагийн хөвөгч авдар Арарат ууланд зогсов. Тэр сард ариун эш үзүүлэгч Мосе уулнаас бууж, Тэнгэрлэгийн алдар суугаар гэрэлтсэн нүүрээрээ ирж, Их Эзэн Өөрөө өгсөн хуулийг бичсэн шинэ хавтангуудыг авчрав. Мөн тэр сард Соломон хааны бүтээсэн Их Эзэний сүмийг ариусгах ёслол болж, Гэрээний авдрыг тэнд авчирчээ. Хуучин Гэрээнд Библийн он дарааллын дагуу 3-р сард дэлхий бий болсон гэж үзвэл долоо дахь сарын (одоогийн 9-р сар) агуу ач холбогдлын талаар өөр олон шинж тэмдэг байдаг.

6-р зуунд, Юстинианы I (527-565) үед Христийн сүм нь 15 жилийн алба гувчуурын хугацаа, заалт эсвэл заалт (Латин indictio - зарлал) дээр үндэслэсэн хуанлийн тооцоог нэвтрүүлсэн. Ромын эзэнт гүрний үед indictio гэдэг нь тухайн жилд авах ёстой татварын тоог тодорхойлох явдал гэж ойлгогддог байв. Ийнхүү эзэнт гүрний санхүүгийн жил нь эзэн хаан хэдий хэмжээний татвар хураах шаардлагатайг "заалт"-аар (indictio) эхлүүлж байсан бол 15 жил тутамд үл хөдлөх хөрөнгийг дахин үнэлдэг байсан (В.В. Болотовын хэлснээр бол египет гаралтай байсан). 312 оны 9-р сарын 1-нд Византийн албан ёсны тооцоо, Их Константин буюу Константинополийн тооцоолол гэж нэрлэгддэг байсан.

Византид сүмийн жил үргэлж 9-р сарын 1-нд эхэлдэггүй байсан - Баруун Латин болон Дорнодод аль алинд нь 3-р хуанли сайн мэддэг байсан (жилийн эхэн үеийг 3-р сарын 1 эсвэл 3-р сарын 25-ны өдөр гэж үздэг байсан. Мэдэгдэлийн баяр)). Ерөнхийдөө 9-р сарын 1-ний шинэ жилийн баярыг Византийн хожуу үеийн үзэгдэл гэж үзэж болно.

Орос улсад арван таван жилийн шинэ жил, арван таван жилийн ойг өөрөө яллах гэж нэрлэдэг байв. Нэмж дурдахад, 532 жилийн дараа Нар, Сарны тойрог дахин хамтдаа эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл Есүс Христийн мөлжлөгийн өдрийн байгалийн нөхцөл байдал давтагдаж, бүтэн сар баасан гарагт тохиодог. 532 жилийн хугацааны интервалыг заалт гэж нэрлэдэг. 2007 оны 9-р сарын 1 (9-р сарын 14, Шинэ хэв маяг) дэлхий үүссэнээс хойш 7516 оныг тэмдэглэж байна.

1492 оноос хойш Орос улс шинэ жилийг сүм, төрийн баяр болгон тэмдэглэж ирсэн. Шинэ жилийн ёслолын утга учир нь Есүс Христ “Эзний хүлээн зөвшөөрөгдсөн жилийг номлохоор... зүрхийг шархлуулсан хүмүүсийг эдгээхээр ирсэн” гэж хэлсэн Назарын синагогт Аврагчийн номлолыг дурсан санах явдал байв.

17-р зуунд Орос улсад Цар Алексей Михайлович, түүний дараа боярууд болон Москвагийн бүх хүмүүс шинэ жилийн баярыг нигүүлслийн ажилд зориулав. Ганц ч гуйлгачин тайвшралгүйгээр гэр орноо орхисон - тэд бүгд өглөг, хувцас, гутал зэргээр баялаг бөгөөд баярын оройн хоолоор хооллодог байв. Энгийн хүмүүст бэлэг, бэлэг өгч, шоронд хоригдож буй хоригдлуудад зочилдог байв.

Зуслангийн ажилчдын зэрэглэл зогссон нь Петр I иргэний шинэ жилийн эхлэлийг 1-р сарын 1 хүртэл хойшлуулах тухай зарлигийг нийтэлсэнтэй холбоотой юм. Хамгийн сүүлд 1699 оны 9-р сарын 1-нд Кремлийн сүмийн талбайд хааны хувцас өмссөн сэнтийд заларч, Патриархаас адис авч, ард түмэнд шинэ оны мэнд хүргэсэн Петрийн дэргэд ёслол үйлджээ. 1700 оны 1-р сарын 1-ний өдөр сүмийн баярыг зөвхөн литургийн дараа залбирал үйлдэх замаар хязгаарласан боловч зуны үйлчилгээний ёслолыг хийгдээгүй.

Тэр цагаас хойш 9-р сарын 1-ний өдөр сүмийн шинэ жилийн баярыг урьдын адил баяр ёслолоор тэмдэглэдэггүй байсан ч Типикон энэ өдрийг "Яллах ажиллагааны эхлэл, өөрөөр хэлбэл шинэ зун" гэсэн жижиг Эзэний баяр гэж үздэг. гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэх баярын үйлчилгээ Симеон стилит, дурсамж нь нэг өдөр тохиодог.

Тропарион, ая 2

Бүх бүтээлийг Бүтээгчдээ цаг хугацаа, улирлыг Өөрийн хүч чадалд тохируулан, Бурханы Эхийн залбирлаар дамжуулан Таны ард түмэн, хотыг амар амгалангаар хамгаалж, Таны сайн сайхан байдлын зуны титмийг адисалж, биднийг авраач.

Контакион, ижил дуу хоолой

Үзэгдэх ба үл үзэгдэх бүхний Бүтээгч, Бүтээгч, өдөр, шөнө, цаг хугацаа, зуныг бүтээсэн хамгийн дээд, амьд Христ Хаан, одоо зуны титэмийг ерөөж, Өөрийн хот, ард түмнийг амар амгалангаар сахин хамгаалаарай, Өө Өршөөнгүй Нэгэн .

Сүмийн шинэ жилийн эхлэл

Хүн Бурханаас холдож, мөнх бус болсон тул бидний хувьд өдөр, цаг, жилийг тоолдог цаг хугацаа бий болсон. Мөн бидний бүх шүтлэг цаг хугацаандаа амьдардаг. Өнөөдөр сүмийн жил дуусч, маргааш Ням гараг шинэ жилтэй давхцаж байна. Сүмийн амралтын бүх тойрог дахин эхэлнэ. Ингээд л бид цаг хугацааны тухай бодохдоо өөрийн эрхгүй буцдаг. Бид одоо цагт амьдардаг, гэхдээ энэ нь үргэлж барьж чаддаггүй мөч юм; ирээдүй бидэнд үл мэдэгдэх тул бидний оюун ухаан өнгөрсөн рүү эргэж байна. Өнгөрсөн сүмийн жилээ эргэн харж, юу алдсанаа эргэцүүлье.

Ортодокс үйлчилгээнээс эхэлцгээе. Энэ нь нэг хэсэг нь үргэлж өөрчлөгдөөгүй байхад нөгөө хэсэг нь өөрчлөгддөг байдлаар хийгдсэн байдаг. Литургийн тойрог нь таван зуу ба түүнээс дээш жил тутамд бүрэн, сайтар давтагддаг. Тиймээс, хэн ч бүх амьдралынхаа туршид өглөө, орой бүр сүмд явдаг байсан ч нэг үйлчлэлд хоёр удаа оролцож чадахгүй; Анхааралтай эргэцүүлэн бодоход энэ ялгаа харагдах болно, гэхдээ эхлээд харахад бүх зүйл ижил төстэй юм шиг санагддаг. Энэ нь хоёр хус мод шиг юм - тэд адилхан юм шиг байна: их бие нь цагаан, навч нь шүдтэй ногоон; гэхдээ хэрэв та анхааралтай ажиглавал тэдгээр нь өөр өөр байдаг: нэг нь ийм зангилаатай, нөгөө нь өөр өөр, навч нь өөр, тоо нь таарахгүй байна. Бурхан сүмд ч, бүтээлдээ ч бүрэн олон янз байдаг.

Хүн бүр өөрийн чадавхийн хэрээр мөргөлийн үйл ажиллагаанд оролцдог бөгөөд энэ нь оролцоог шаарддаг. Зарим хүмүүсийн хувьд үйлчилгээ нь тодорхой мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд тэр өөрийгөө үүгээр хязгаарладаг; нөгөө нь үүнд чихээр оролцдог; гурав дахь нь юу болж байгааг харж байгаа боловч юу ч сонсдоггүй. Хэн нэгэн нь оюун ухаанаараа оролцдог - юу болж байгаагийн утга учрыг ойлгохыг хичээж, уншиж, дуулж байгаа зүйлийн утгыг ойлгохыг хичээдэг. Бусад нь зүрх сэтгэлдээ байгаа бүх зүйлийг доошлуулдаг, өөрөөр хэлбэл тэд зөвхөн үйлчлэлийг дагадаггүй, харин сүнсээр залбирдаг, хэлсэн үг бүр нь түүний залбирал болдог.

Эцэг нар Ариун Сүнс дэх тэнгэрлэг үйлчлэлийн амьдралыг дуудсан, учир нь Бурханы талаарх мэдлэг нь залбирлаар биелдэг бөгөөд бурханлаг үйлчлэлээр дамжуулан бид залбиралд суралцаж, мөнх амьдралыг сурдаг бөгөөд энэ нь мөн Бурханы мэдлэг юм. Энэхүү түр зуурын амьдралаас бид бүгд үүрд мөнхөд шилжих болно, гэхдээ энэ нь хүн бүрт өөр байх болно. Эндхийн амьдрал хүн бүрийн хувьд өөр байдаг шиг бидний хувьд мөнхийн амьдрал өөр. Гэвч хэрэв дэлхийн амьдралд зарим өөрчлөлтүүд ажиглагдвал: бид хөгширч, ухаалаг болж, эсвэл эсрэгээрээ цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэнэг болдог бол ийм өөрчлөлт гарахгүй. Бидний мөнхийн хувь заяа сүнслэг байдлын хувьд энд хэр зэрэг амжилтанд хүрэхээс шалтгаална гэдгийг мэддэг.

Энэ түр зуурын ертөнцийг орхиход хүн, түүний сэтгэлд юу тохиолдох вэ? Хэрэв тэр мөнх амьдрал, өөрөөр хэлбэл Бурханы тухай эргэцүүлэн бодох нь зохистой бол тэр Бурханыг үргэлж алдаршуулдаг. Тийм ч учраас элч Паул бидэнд энэ бэлгийг олж авахын тулд тасралтгүй залбирахыг тушаасан. Тиймээс бид өдөр, шөнөгүй, юу ч хийсэн, оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ Бурханыг алдаршуулж, улмаар өөрсдийгөө мөнхөд бэлтгэдэг. Учир нь мөнх амьдралд талх тарих шаардлагагүй, дараалалд зогсохгүй, төмөр цамц өмсөх шаардлагагүй болно - ганц л зүйл хийх хэрэгтэй: биднийг салгах хүсэл тэмүүллээсээ болж зовж шаналах эсвэл Бурханыг магтах.

Ортодокс шүтлэгээр дамжуулан бид Бурханыг алдаршуулж сурдаг. Тиймээс бид энд юу болж байгааг ойлгож, ойлгохгүй байгаагаас үл хамааран ариун сүмд ирэх бүртээ; бид ямар нэг зүйлийг мэдэрч байгаа эсэх; Залбирлын бүх үгс бидний оюун санаанд орж байгаа эсэхээс үл хамааран бид "сүнстэй залбирч, оюун ухаанаараа залбирч" сурдаг залбирлын агуу сургуульд суралцсаар байна. бидний ухамсар. Энэхүү сургаал амжилттай болохын тулд бид мөргөлийн үйлчлэлд гүнзгий орохыг хичээх ёстой. Бидний өнгөрөөсөн баяр бүр бол нөхөж баршгүй гарз юм, учир нь Ортодокс шүтлэгт өдөр бүр агуу их хүмүүжил, өөрийн гэсэн шинж чанартай, өөрийн гэсэн уншлага, өөрийн гэсэн тропарион, өөрийн гэсэн оюун санааны өнгө төрхтэй байдаг.

Залхуурал, хайхрамжгүй байдлаас эсвэл сүмд ирэх боломжийг олгодоггүй зарим нөхцөл байдлын улмаас бид үйлчлэлээ орхих болгондоо үүнд харамсах хэрэгтэй. Цаг хугацаа өнгөрч, амралт өнгөрч, бид судалж болох зүйлээ судлахгүй байх шиг байна. Харамсалтай нь, бид сүмд байхдаа мөргөл үйлдэхэд ч гэсэн бидний чихнээс олон зүйл өнгөрдөг. Бидэнд дасах гэж маш урт хугацаа, тааруулж сурахад маш урт хугацаа, залбирч сурахад маш их хугацаа хэрэгтэй хэвээр байна. Энэ нь хүүхэд шиг - тэр даруй уншиж сурдаггүй: эхлээд үе, дараа нь бие даасан үгс, дараа нь өгүүлбэр; тэгээд тоо томшгүй олон жилийн турш тэр эдгээр өгүүлбэрт алдаа гаргадаг - эхлээд зөв бичгийн алдаа, алга болсон үсэг; Дараа нь тэр таслалыг зөв тавьж сурдаг.

Үүний нэгэн адил бид сүнслэг амьдралдаа байнга суралцдаг. Өнгөрсөн жилийг эргэн харахад бидний хүн бүр бодох хэрэгтэй: би яг юу сурсан, энэ жил юу сурсан, би юунд хүрсэн бэ? Би нэг жил амьдарсан, тэр жил сүмд явсан. Энэ нь зүгээр л алхаж байсан уу, эсвэл Сүмийн заадаг эдгээр агуу сургамж болох сүсэг бишрэлийн сургамж болох амралтын өдрүүдийг оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ дагаж байсан уу? Би Бурханы хуулиас ядаж оюуны хувьд юу мэдэж, амьдралдаа үүнээс юуг шингээж эхэлсэн бэ?

Бид өөрсдийгөө ажиглах хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь яаж боломжтой вэ? Их Эзэн: "Бурханы хаанчлал мэдэгдэхүйц байдлаар ирдэггүй" гэж хэлсэн. Тиймээс бид сэтгэлээ хараад Бурханд ойр байна уу, хол байна уу гэдгийг ойлгож чадахгүй, бид өөрсдийн өндрөө эсвэл нам дороо, уналтынхаа зэргийг мэдэхгүй, учир нь бид заавал гаднаас нь харах ёстой. Гэсэн хэдий ч элч Паулын бидэнд тушаасан ёсоор "хоцрогдсон зүйлсийг мартаж, урагш тэмүүлэхийн тулд" зогсонги байдалд орохгүйн тулд бидний замд тодорхой үе шатууд байдаг бөгөөд үүнийг заавал дагаж мөрдөх ёстой.

Одоо шинэ жил эхэлж байна, бид Сүм амралтаараа, дууллуудаараа, Ариун Судруудыг уншсанаар бидэнд Тэнгэрийн хаант улсыг зааж, сургах энэхүү сүнслэг сургуулийн шинэ ангид орж байгаа бололтой. сүнслэг амьдралд шаардлагатай ур чадварыг эзэмшиж, үүнээс сэргийлж буй ур чадварыг устга.

Бидний хүн нэг бүр баптисм хүртсэн Бурханы хүү юм. Бид Христээс авсан хааны нэр төрийг өөрсдийн амьдралтай харьцуулахыг хичээцгээе, тэгвэл энэ нь бидний дагах ёстой өндөр дуудлагатай ямар ч байдлаар тохирохгүй гэдгийг харах болно. Хүний бүх зүйл дадал зуршлаас бүрддэг. Бид нүгэл үйлдэж, ертөнцийн амьдралд дассан тул "ноорхойноос баяжих" нь бидэнд маш хэцүү байдаг. Мөн сүнслэг амьдралд шилжихийн тулд эхлээд энэ нүгэлт зуршлаа даван туулах ёстой.

Замд ямар чухал үе байдаг вэ? Юуны өмнө бид энэ хөдөлгөөнийг эхлүүлэх ёстой юу? Нэгдүгээрт, та сүмд байнга, гуйвшгүй очиж дасгах хэрэгтэй - хүүхэд шиг, сургууль дээр юу ч сурахаасаа өмнө өдөр бүр сургуульд явах чадварыг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Нэгдүгээр ангийн сурагч анх хичээлээ тараад ирэхэд ээж нь: "Тэд өнөөдөр чамд юу гэж хэлсэн бэ?" Гэхдээ тэр юу ч санахгүй байна, учир нь тэр сонссон зүйлээ санаж сураагүй байна. Нэгдүгээрт, сургуульд тэд гэрийн даалгавар ч өгдөггүй; Хүүхэд эхлээд сургуульд явж сурах ёстой.

Тиймээс сүмд байнга явдаггүй хүнээс аливаа сүнслэг хөгжил, сүнслэг амьдралын талаархи ойлголтыг шаардах нь зүгээр л утгагүй юм. Тэгээд хүнд ямар нэг юм зааж, мөргөхгүй бол засч залруулах нь бараг боломжгүй юм. Мөн энэ амьдралд хүний ​​оюун санааны тэмцэлд ямар нэгэн байдлаар туслах нь бас хэцүү байдаг. Ариун сүмд зочлох нь эхний бөгөөд гол нөхцөл юм. Энэ чадварыг хараахан эзэмшээгүй байгаа хүмүүс үүнийг эзэмших хэрэгтэй, эс тэгвээс тэдний сүнслэг амьдрал хэзээ ч эхлэхгүй байх магадлалтай.

Эхлээд та ням гарагийн үйлчилгээнд хэрхэн очиж сурах хэрэгтэй - Бямба гарагийн орой, Ням гарагийн өглөө. Энэ бол бидний мөргөлийн төв, түүний оргил үе, долоо хоног тутмын үйлчлэлийн оргил үе юм. Дараа нь та арван хоёр баяр буюу жилийн хамгийн чухал арван хоёр баярт оролцох хэрэгтэй. Олон хүн: Би ажиллаж байна; Хэрэв амралтын өдөр ажлын өдөртэй давхцаж байвал би яаж ирэх вэ? Тийм ээ, та бурханлаг литургид ирж чадахгүй, гэхдээ бүхэл шөнийн сэрэмжлүүлгийг хийх нь зөвхөн боломжтой төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай, учир нь энэ баярын бүх шашны гоо үзэсгэлэн нь бүхэл бүтэн шөнийн сэрэмжлүүлгийн үеэр яг тодорхой илэрдэг. оргил, литургийн хувьд. Түүнд ирснээр бид сүмийн жилд байдаг эдгээр баяруудад сүнслэг байдлаар оролцох боломжтой. Энэ бол эхний шат юм.

Гэвч тэрээр энэ ур чадварыг аль хэдийн эзэмшсэн бөгөөд зөвхөн ур чадвар төдийгүй, өөрийн тэмүүлж, ойлгож, мэдэрч эхэлсэн шүтэн бишрэх хайрыг ч бас эзэмшсэн. Түүний гоо үзэсгэлэнг мэдрэх нь дэлхийн бус, харин Тэнгэрлэг, учир нь шүтлэгээр дамжуулан бид Тэнгэрлэг амьдралтай танилцаж, энэ нь бидний оюун ухааныг теологийн өндөр сэдвүүд рүү чиглүүлж, бидний ухамсар, наманчлалд үргэлж ханддаг. Дараа нь юу хийх вэ?

Хоёр дахь шат бол өөрийн зүрх сэтгэлийг харах явдал юм. Бидний зүрх сэтгэлд юу болж байгааг харах хэрэгтэй. Үүнийг яаж хийх вэ? Бидний хийж буй үйлдлээр. Сүнслэг амьдралын хоёр дахь үе шат бол өдрийн цагаар бид өөрсдийгөө харж, юу хийж, юу хэлж, хэрхэн биеэ авч явахыг харж, үүнийг Ариун Сүмийн мөргөл, Сайн мэдээгээр дамжуулан бидэнд заадаг зүйлтэй харьцуулах явдал юм. Дараа нь бид Их Эзэний заадаг зүйлтэй шууд зөрчилдөх олон үйлдлийг харах болно. Бурханы хуулинд харш, Бурханы хүсэлд харшлах эдгээр үйлдлүүд, бодол санаа, үгс нь биднийг диваажинд гарахад саад болдог нүгэл юм.

Бид сүмд хэдий чинээ их очно төдий чинээ их нүгэл үйлдэх болно. Хэрэв бид өдөр бүр өөрөөсөө тоо томшгүй олон нүглийг олж харахгүй бол энэ нь бид сүнслэг хөгжлийнхөө хоёр дахь шатанд хараахан ороогүй, наманчилж эхлээгүй, сүмд дахин дахин очиж, Бурханаас дахин дахин гуйх хэрэгтэй гэсэн үг юм. Түүний өршөөлийн төлөө - бидний сүнслэг алсын хараа нээгдэх хүртэл асуу. Энэ нь бид нүгэлт хүмүүс гэдгээ, Бурханы хүслийг сайн дураараа болон өөрийн эрхгүй байнга эсэргүүцдэг гэдгийг харахаас бүрддэг.

Үүнийг хараад бид аливаа зүйлийг сүнслэг байдлаар харж, сүнслэг байдлын хувьд дутмаг байгаагаа мэдэрч эхэлсэн гэж хэлж болно. Хэрэв бид нүглээ хүлээн зөвшөөрч, сүмд үргэлжлүүлэн очиж, үргэлжлүүлэн залбирч, нүглээ наманчлах юм бол бидний доторх нүгэл улам бүр нэмэгдэж байгааг мэдрэх болно. Би сүмд явж эхэлсэн - би өөрөөсөө онцгой зүйл анзаараагүй юм шиг санагдаж байсан ч явах тусам улам их нүгэл үйлддэг болсон. Үгүй ээ, үнэндээ та илүү нүгэл үйлддэггүй, гэхдээ та өөрөөсөө илүү сүнслэг өвчнийг олж хардаг. Хүний сүнслэг эмгэгийн талаархи энэхүү төсөөлөл нь сүнслэг амьдралын эхлэл юм.

Үүний дараа хүн өөрийн оюун санааны хөгжлийн дараагийн шатанд ордог - хамгийн урт, хамгийн хэцүү үе. Энэ нь тухайн хүн өөрт нь харсан гэм нүглээ арилгадаг бөгөөд арилах тусам улам олон шинэ нүглийг олж харж эхэлдэгт оршино. Би өөрөөсөө ямар нэгэн гэм нүглийг олж хараад үүнтэй тэмцэж эхлэв. Энэ тэмцэл маш удаан үргэлжилж болно. Тэгээд тэр хүн: юу болсон бэ, яагаад миний тэмцэл бүтэлгүйтэв? Би нүглийг өөртөө анзаарч, үүнтэй тэмцэж, Бурханаас тусламж хүсч, Христийн Ариун нууцуудаас хүртэж байгаа ч би цаг хугацааг тэмдэглэж, зогсонги байдалд оруулсаар байх шиг байна. Дараа нь тэр гэм нүгэл бүр өөрийн гэсэн үндэстэй найлзуурууд бөгөөд үндсийг нь устгах хүртэл найлзуурууд ногоон болж, нүгэл нь цэцэглэсээр байх болно гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Хогийн ургамлыг тайрах нь дэмий, тэр дахин ургах болно, та үүнийг заавал үндсээр нь сугалах хэрэгтэй.

Өөрсдийгөө, бидний амьдрал, нүгэлт илрэлүүдийг ажигласнаар бид Ариун Эцэгийн хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг гол сүнслэг өвчнийг тодорхойлж чадна, энэ нь славян хэлнээс орчуулбал зовлон гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, бид нүгэл нь баяр баясгалантай, амттай байхаа больсон, харин үзэн ядалт, зовлон зүдгүүрийг авчирдаг үе рүү шилждэг. Төлөөлөгч Паул: "Би өөрийн хүссэн сайныг хийдэггүй, харин хүсэхгүй байгаа бузар мууг хийдэг" гэж хэлсэн, учир нь "нүглийн хууль миний дотор байдаг". Бидэнд үйлчилж буй гол хүсэл тэмүүллийг таньж мэдсэнээр бид түүнийг арилгахын тулд сэтгэлийн бүх хүчийг ашиглах ёстой. Дараа нь, нэг хүсэл тэмүүлэл устах үед өөр нэг хүсэл тэмүүлэл бий болно; нөгөөг нь устгахад гурав дахь нь гарч ирнэ. Бид хүсэл тэмүүллээсээ бүрэн ариусах хүртлээ бүх амьдралынхаа туршид үргэлжилдэг. Үүнийг өгөөч, Эзэн минь!

Хүсэл тэмүүллийг бүрэн цэвэрлэх нь зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал юм. Тэгээд тэр хүн сэтгэлгүй болдог. Идэвхгүй гэдэг нь үл тэвчих гэсэн үг биш - үгүй, энэ нь зүрх сэтгэлдээ нүгэлт хүсэл тэмүүлэлгүй болсон хүн юм; Түүнд ганцхан хүсэл байдаг - Бурханыг хайрлах. Энэ нь хөршөө болон ерөнхийдөө Бурханы амьд ба амьгүй бүх бүтээлийг хайрлах хайраар илэрдэг. Хэрвээ хөршөө хайрлахгүй бол, бүтээл болгонд хайр байхгүй бол үнэн хэрэгтээ Бурханыг хайрлах хайр байхгүй. Хэрэв Бурханыг хайрлах хайр байхгүй бол өөр зүйлд - янз бүрийн шүтээн, гэм нүгэлд хайр байдаг, учир нь бидний хүсэл тэмүүлэл биднийг тэдэнд хүчээр тулгадаг.

Хүсэл тэмүүлэлээс зүрх сэтгэлээ цэвэршүүлснээр бид Бурханыг харж, Бурхантай шууд харьцах болно. Хэрэв бид одоо сэтгэлийн гүнээс хашгирч, Түүнийг дуудаж байгаа мэт бодол санаа, анхаарал сарниулах, залхуурал, нойрмог байдал болон бусад олон зүйлээр дамжуулан Бурхан руу нэвтрэх шаардлагатай бол Түүнтэй харилцах боломжгүй болно. ямар ч байдлаар хэцүү. Гэхдээ энэ нь маш их хөдөлмөр шаарддаг. Тэгээд бид тасралтгүй залбирал, Бурханы тухай цэвэр тунгаан бодох, жинхэнэ чимээгүй байдал гэж юу болохыг мэдэх болно. Та тодорхой үгийг байнга бувтнаж, ийм ур чадварыг хөгжүүлэхэд өөрийгөө сургаж чадна, гэхдээ тасралтгүй залбирах нь огт өөр юм. Энэ нь эелдэг байх ёстой, зүрх сэтгэл үүнд оролцох ёстой. Мөн хүсэл тэмүүллээсээ ангижирсан тохиолдолд л оролцох боломжтой.

Хэрэв хүн зүрх сэтгэлээ цэвэрлэхгүйгээр чин сэтгэлийн залбиралд хүрэхийг оролдвол тэр ихэвчлэн эзэмдэгддэг. Тэрс үзэлтнүүд эсвэл төөрөгдөлд автсан олон хүмүүс Есүсийн залбирлын тусламжтайгаар ямар нэгэн сүнслэг байдалд орохыг оролддог боловч галзуу байшингаас гадна гахайн хоншоортой Калашийн эгнээнд авирдаг тул үр дүнд нь юу ч олж авдаггүй. Тийм ч учраас зарим хазгай хүмүүс ч гэсэн: чи Есүсийн залбирлыг уншиж чадахгүй, чи галзуурна гэж хэлдэг. Үгүй ээ, хэрэв та залбирлын хамт зүрх сэтгэлээ нүглээс цэвэрлэвэл буухгүй. Та эхлээд зүрх сэтгэлээ цэвэрлэж, зөвхөн дараа нь Тэнгэрлэгийг эргэцүүлэн бодохын оргилд тэмүүлэх ёстой.

Энэхүү ариуссан зүрх сэтгэл, Бурханы өмнө тууштай зогсох нь ариун байдал юм, учир нь Ариун Сүнс ихэвчлэн цэвэр зүрхэнд оршдог. Дараа нь хүн бошиглогч болж, Бурханы үйлчлэгч болж, тэр өөрөө өөрийнхөө төлөө амьдрахаа больсон бөгөөд элч Паулын нэгэн адил: "Би биш, харин Христ миний дотор амьдардаг" гэж хэлж чадна. Түүний бодол санаа, үг, үйлдэл, гадаад төрх бүгд Христийнх. Тэр бол амьд Христтэй адил, учир нь тэр Христийн биеийн нэг хэсэг бөгөөд Сүмийн бүрэн гишүүн болдог. Мөн хэрэв Их Эзэн түүнийг нэн даруй диваажинд аваачихгүй бол энэ нь зөвхөн нэг шалтгаанаар, тэр нь дэлхий дээр, өөрөөр хэлбэл хүмүүст Бурханд үйлчилж чадах онцгой бэлгүүдтэй байж магадгүй юм.

Хүмүүсийг хэрхэн диваажинд аваачих вэ гэдэг нь Бурханд нэг л санаа зовдог. Хэрэв хэн нэгэн үүнийг хийх чадвартай бол Их Эзэн заримдаа түүнийг ажиллахын тулд энэ ертөнцөд үлдээдэг. Хүн өөрийн зүрх сэтгэлийг цэвэрлэх ажлыг аль хэдийн хийсэн боловч бусдын зүрх сэтгэлийг цэвэрлэхийн тулд ажиллаж чадна. Саровын Серафим хэлэхдээ: "Амар амгалан сүнсийг олж ав, тэгвэл таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно." Хэрэв хаа нэгтээ ариун хүн гарч ирвэл түүний эргэн тойронд олон мянган хүн тэр даруй аврагдана. Хүн хэдий чинээ ариун байх тусам Ариун Сүнсээр адислагдах тусам бидний эргэн тойронд аврагдсан хүмүүсийн тоо олширно.

Хэдэн зуун мянга, бүр сая сая хүнийг авардаг ийм нүд гялбам гэгээнтнүүд байдаг. Жишээлбэл, Радонежийн Сергиус. Тэрээр маш их ач ивээлтэй байсан тул тэрээр зөвхөн өөрийгөө болон лам хуврагууд, шавь нараа (хэдэн арван нь гэгээнтэн болсон) аварч, ариун нандингаараа бүх Оросыг орвонгоор нь эргүүлж, аймшигт мухардлаас гарахын тулд нэгтгэж чадсан юм. Энэ нь Татаруудын үед байсан - Монголчууд нүгэл үйлдсэн, бурхнаас урвасан, иргэний мөргөлдөөн, хайр дурлалын хуулийг зөрчсөнийхөө төлөө оросуудад зөвшөөрөгдсөн. Их Эзэн тэдэнд бага зэрэг ухаан орохын тулд татаруудын дор үлдэхийг зөвшөөрч, Оросын бүх сүнслэг хүчийг цуглуулсан Радонежийн Сергиусыг илгээж, манай улс шинээр бий болсон. Бурханд баярлалаа, чи бид хоёр амьдардаг.

Энэ бол бид бүгдийн өмнө тулгардаг зам бөгөөд зөвхөн хүн бүр өөр өөрийн хэмжээнд хүрдэг. Мөн түүний эхлэл нь ариун сүмд зочлох явдал юм. Бид бүгдээрээ оюутнууд, бид бүгдээрээ энэ замын эхлэлд байгаа бөгөөд энэ эхлэлээс ирээдүй шалтгаална. Байшин бол дандаа сууринаас баригдсан байдаг. Бурханы нигүүлслээр бид бүгдээрээ, хүн бүр шинэ жил, шинэ сүмийн жил рүү орж байна. Энэ жил дэмий өнгөрч болохгүй, ядаж л юм сурсан тийм л өнгөрцгөөе. Их Эзэн уй гашуугаар, өвчин эмгэгээр дамжуулан, амьдралын бүх төрлийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан бидний мөргөлийн үйлчлэлээс олж авдаг энэхүү сүнслэг шинжлэх ухаан, онолын мэдлэгийг өөртөө шингээхэд тусална. Бидний хийдэггүй зүйл: бид хангалттай залбирдаггүй, хангалттай мацаг барьдаггүй, хангалттай ойлгодоггүй, эдгээр онолын хичээлүүдийг орхигдуулдаг, бид практик хичээлд суралцаж, жирийн амьдралаар амьдрах болно. Бид нүгэл үйлдэж, хамраа гэмтээж, доошоо гулсаж, дээшээ авирч, бүгдийг дахин эхлүүлэх болно. Магадгүй бид хоёр дахь жилдээ үлдэх болно.

Мөн олон хүн зөвхөн хоёр дахь жилдээ төдийгүй гурав дахь жилдээ, ихэнхдээ дөчин жилдээ үлддэг. Учир нь харамсалтай нь зарим хайхрамжгүй хүмүүс дөчин жил сүмд явдаг ч тэдний дотор ямар ч хөгжил байхгүй, хайр тэдэнд ирдэггүй. Хэрэв энэ нь ирэхгүй бол тэд Христийнх болоогүй, Христийн шашны хамгийн чухал хууль болох хайрын хуулийг хараахан ойлгоогүй байна гэсэн үг юм. Энэ нь хүнд ойлгомжгүй учраас сүмд явах нь утгагүй хэвээр байна гэсэн үг юм. Учир нь Сүм нь залбирал, дурсгалын ёслол үйлдэх, эрүүл мэндийг санах, амрах зорилгоор байдаггүй. Мусульманчууд мөн эрүүл мэнд, амар амгалангийн төлөө залбирдаг - сүмд очиж залбир.

Ортодоксигийн ялгаа нь юу вэ? Ортодокси бол Ариун Сүнсний амьдрал юм. Бидэнд асар их эрдэнэс өгөгдсөн: нүгэлт хүмүүс, Бурханы хаант улсад зохисгүй, бидний сэтгэлд тод толбо байхгүй ч Бурханы нигүүлслээр бид Диваажинд зогсож чадна. Ариун сүмд орж, бурханлаг үйлчлэлд оролцох бүрдээ бид Тэнгэрт зогсдог: "Таны алдар сууд нийцэх ариун сүмд бид Тэнгэрт зогсдог." Христ дэлхий дээр ирж, Сүмийг үүсгэн байгуулснаас хойш энэ нь үнэхээр тийм юм - энэ бол Ариун Сүнсээр элч нар дээр бууж ирсэн Тэнгэр юм. Их Эзэн Сүмийг үүсгэн байгуулсан бөгөөд ингэснээр бид түүгээр дамжуулан тэнгэрт одох боломжтой болсон. Иймээс бид оюун ухаан, зүрх сэтгэл, мэдрэмж, бүх бүрэлдэхүүнээрээ энэ сүмийн амьдрал, сүм хийд, түүний нигүүлсэлээр дүүрэн хуулийг судлах тусам Тэнгэрлэг амьдралаас илүү их хүртэх тусам Христээс хүртэх болно. үүрд мөнх, өөрөөр хэлбэл, бид бүгдэд зориулагдсан, магадгүй тун удахгүй биднийг хүлээж байгаа зүйл юм.

Бурханы шүүлт нь үнэндээ үүнээс бүрддэг. Тэд чамайг хэдэн удаа хэрэлдэж, хэдэн удаа хүнд алим өгсөнийг тоолно гэж битгий бодоорой - үгүй. Шүүлт нь үүнээс бүрдэнэ: хүн Эцэгийн өмнө зогсож, түүний зүрх сэтгэл Бурханд мэдэгддэг, тэр Бурханд нээлттэй байдаг. Мөн Их Эзэн энэ хүн Бурханы хаант улсад амьдарч чадах уу, үгүй ​​юу гэдгийг харахыг эрэлхийлдэг. Хэрвээ чадах юм бол Их Эзэн түүнийг авдаг. Хэрэв тэр чадахгүй бол Тэр түүнийг Тэнгэрийн хаант улсаас “уйлж, шүдээ хавирах тас харанхуйд” зайлуулдаг. Та хэлж чадна: Өө, ямар аймшигтай юм бэ! Үгүй ээ, энэ нь аймшигтай биш, зүгээр л байгалийн юм. Загас, шувууг авцгаая - загас усанд сэлэх, тэнд сайхан мэдрэмж төрж, шувуу тэнгэрт нисч, тэнд сайхан мэдрэмж төрдөг. Гэхдээ тэд байраа соливол хоёулаа амьсгал хураана. Хүний хувьд ийм байна: хэрвээ нүгэлтэн Тэнгэрийн хаант улсад тавигдвал тэр шатах болно; мөн хэрэв зөв шударга хүнийг нүхэнд хийвэл тэр шатах болно. Тиймээс, хүн бүр өөрийн гэсэн; Хүний сэтгэл юуг чадаж байна, тэр үүнийг олж авдаг.

Хэрэв бид хамгийн Ариун Гурвалын тухай эргэцүүлэн бодож, Тэнгэрлэг амьдралд хүрэхийг хүсч байвал энэ дэлхий дээрх Диваажинд нэгдэхийн тулд зүрх сэтгэлээ цэвэрлэх ёстой. Хэрэв бид үүнд хүрэхгүй бол бид амьдралаа нүгэл үйлдэхэд зарцуулдаг бол бид ижил нүгэлт үүрд мөнхөд өвлөх болно. Бид энэ дэлхий дээр байх хугацаандаа наманчлах, засч залруулах, ариусгах боломжтой боловч булшны цаана өнгөрөх үед энэ боломж байхгүй болно. Сургууль төгссөн хүн шиг тэнд юу ч сураагүй бол сурахад оройтсон, эрт хийх ёстой байсан. Бидний амьдрал ч бас сургууль, нэг төрлийн их сургууль. Бид Тэнгэрийн хаант улсад нэвтрэх эрхтэй болох уу, эсвэл бид үүнийг олж авахгүй, хоёр, гурав дахь жилээс тэндээс хөөгдөх үү?

Их Эзэн бидний төлөө бүх зүйлийг хийсэн: Тэр бидэнд Бурханы гайхамшигт хуулийг өгсөн бөгөөд эдгээр сүнслэг сургамжийг заахад Тэр Өөрөө тусалдаг, Тэр Өөрөө биднийг засаж залруулж, удирдан чиглүүлж, дэмжиж, халамжилж, халамжилдаг. Хэрэв бид Бурханд талархаж, хайрладаг бол бидний зүрх сэтгэлд юу ч үлдэхгүй, зөвхөн Христ л үлдэх хүртэл энэ мэдрэмжийг аажмаар хөгжүүлж, гүнзгийрүүлнэ. Бид өөр юуг ч хайрлахгүй, юу ч бидэнд тийм амттай байх болно, зөвхөн Тэр л. Бид зөвхөн Түүнтэй зууралдаж, зөвхөн Түүнд үйлчилж, бидний амьдарч буй олон тооны дэмий хоосон зүйл алга болно.

Тэнд, үүрд мөнхөд бидний одоогийн амьдралыг бүрдүүлдэг зүйл юу ч байхгүй болно. Тэнд биднийг мөнхийн жаргал эсвэл мөнхийн зовлон хүлээж байна. Сэтгэлийн цэвэр ариун байдлаас аз жаргал ирдэг, учир нь цэвэр сэтгэлтэй хүн юунд ч зовдоггүй, юунд ч атаархдаггүй, дэлхийн ямар ч зүйлд тэмүүлдэггүй, түүнд дэлхийн юу ч хэрэггүй - тэр бүх зүйлийг эзэмшдэг, тэр Бурханыг өөрөө эзэмшдэг. Талх ч, эрдэнэс ч, зугаа цэнгэл ч хэрэггүй, бүх эд хөрөнгийн бүрэн бүтэн байдал ийм байдаг. Хүн Бурханыг олж авснаар бүх зүйл зүгээр л утгаа алддаг, учир нь Бурхантай харьцуулахад бүх зүйл юу ч биш юм.

Хэрэв хүн хүсэл тэмүүлэлтэй байвал яах вэ? Одоо чи энд, одоо тэнд нүгэл үйлдэхийг хүсч байна, гэхдээ чи яаж нүгэл үйлдсэн ч нүгэл үйлдэхгүй. Тэгээд амьдрал дуусахад гэм нүгэл байхгүй болно. Биелэх боломжгүй ганцхан хүсэл үлдэнэ. Энэ бол зовлон юм. Садар самуунаас болж шатаж буй хүнийг төсөөлөөд үз дээ - нэг жил биш, хоёр биш, сая жил биш, тэрбум биш, харин үүрд мөнх. Ямар аймшигтай юм бэ. Мөнгө хайрлах, шунах, хэт их унтах, буруушаах, уурлах, дургүйцэх зэрэг байдаг - та ямар ээдрээтэй болохыг төсөөлж байна уу? Хэрэв бид зүрх сэтгэлээ цэвэрлэхгүй бол тэнд ямар амьдралыг бэлдэж байна вэ? Энд бид нүглийн галыг хэдхэн секундын турш сулруулж чадна. Би үнэхээр уухыг хүсч байна, би уусан, тэгээд л сэтгэл минь хөнгөн болсон. Энд хэн нэгэн таныг гомдоосон - чамайг өшиглөсөн (ихэвчлэн ямар ч буруугүй хүүхдүүдэд); Би уураа алдаж, сэтгэл минь сайжирч байна. Гэхдээ тэнд та үүнийг сонгож чадахгүй, тэнд уур хилэн таны дотор буцалж, чамайг шатаана - энэ бол галт Gehenna. Нүгэлт хүсэл тэмүүлэл хэвээр үлдэх боловч түүнийг хангах боломж байхгүй болно.

Мөн ганцхан хүсэл тэмүүлэлтэй хүн - Бурхан, энэ хүсэл тэмүүллийг хангаж чадна; тэр Бурханыг зогсолтгүй тунгаан бодож мөн алдаршуулах болно, Бурханыг зогсолтгүй биширнэ; тэр Түүнтэй хамт нэг амьдралаар амьдрах болно. Энэ бол үнэн хэрэгтээ мөнх амьдрал, энэ бол аврал, энэ бол Тэнгэрийн хаант улс, энэ бол ариун байдал - үүнийг та юу гэж нэрлэхийг хүсч байна.

Маргаашнаас эхлэн шинэ ангидаа элсэлт авч байна. Хэрэв бид өмнөх жилээс ямар нэгэн зүйл сурсан бол, Бурханд талархъя, цаашаа явцгаая, цаг хугацааг тэмдэглэхгүй, цагийг дэмий үрэхгүй байцгаая - энэ бол маш богино. Харамсалтай нь бидний амьдрал бараг л богинохон. Тэнгэрийн хаант улсад хүрэхийн тулд Их Эзэний төлөө зүтгэцгээе. Амен.

1. Сүмийн шинэ жилийн өдөр (9-р сарын 1) Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр, өнөөдөр бид сүмийн шинэ жил рүү орж байна. Жил бүр Ариун сүм нь бүх байгальтайгаа хамт амралтаас амралтын хооронд жил бүрийн тойргийг эхнээс нь дуустал туулдаг.

3. Сүмийн хуулийн кодчилол Алдарт "Хууль"-аас гадна Юстинианы эрин үе нь янз бүрийн төрлийн хууль тогтоомжийн системчилсэн эсвэл цуглуулсан он дарааллын цуглуулгатай сүмийн хууль тогтоомж бий болсны гэрч байсан нь мэдээж.

Сүмийн гэрлэлтийг цуцлах Эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь урвасан эсвэл бусад ноцтой шалтгаантай (жишээлбэл, хуримаа зарлахдаа завхайрсан эсвэл хууран мэхэлсэн гэм буруутай) бол зөвхөн хурим хийсэн епархын захирагч бишоп сүмийн гэрлэлтийг цуцалж болно.

Сүмийн жилийн бүтэц Мөргөлийн жилийн мөчлөг нь долоо хоног бүрийн мөчлөгтэй адил өөрийн гэсэн үйлчилгээтэй байдаггүй; Жилийн тойргийг Сар бүр болон Пасха гэж хоёр том хэсэгт хувааж болно

Сүмийн сэргэн мандалтын тэргүүнд сүмийн удирдагчид Сталинтай уулзсаны дараа 9-р сарын 8-нд аль хэдийн яаран өөрчлөгдсөн патриархын шинэ байранд практикт хэрэгжиж эхлэв. үл хөдлөх хөрөнгийн гол байшин, a

Сүмийн Зөвлөлийн яаралтай байдал Сүмийн Зөвлөлийн талаарх “Төгсгөлийн үг”-дээ манай эрхэм хүндэт хамтран зүтгэгч ноён Д.Х. Уншигчдын мэддэг эвлэрлийн мөн чанарыг нарийвчлан тодруулсны дараа би яаралтай хэрэгцээг бий болгож буй өнөөгийн хэрэгцээнд шилжсэн.

Сүмийн дундад зууны эхэн үе (V/VI–VIII зуун) Сүм ба варваруудын хаант улсууд Баруун Ромын сүүлчийн эзэн хаан Ромул Августулусыг 476 онд Германы Одоакэр буулгаснаар Ромын эзэнт гүрэн мөхсөн. Түүний оронд бий болсон бүх герман варваруудын хаант улсуудаас зөвхөн

Сүмийн улс байгуулагдсаны Григорий I хаанчлалын дараа папууд Византийн эзэн хаанаас хараат хэвээр байсан бөгөөд Ромд түр зуурын эрх мэдлээ бараг алдаж байв. Гэсэн хэдий ч II Грегори (715-731) үед Итали улсыг тусгаарласантай холбоотой папын хаанчлалын өсөлт эхэлсэн.

Сүмийн улсыг татан буулгах нь 1870 оны 7-р сарын 19-нд догма батлагдсаны маргааш нь Франц-Пруссын дайн эхлэв. Энэ нь III Наполеон унаж, нэгдсэн Герман улс байгуулагдсанаар дууссан. Парисын коммун ялав. Седанд ялагдсаны үр дүнд Францчууд, хэн

Сүмийн Христийн уламжлал Манай уламжлал нь бид нууцлаг байдлаар харилцдаг Христийн хүн дээр төвлөрдөг бөгөөд үүний ачаар бид сүнслэгээр өсдөг. Энэхүү мэдэгдлийн үнэн зөв нь Сүмийн литургийн туршлагаас үүдэлтэй юм. Арианы маргааны эрин үед (4-р зууны эхэн үе)

1. Үүсэх эхлэл болох 19-р зуунд дэлхий, хүн төрөлхтний түүхэн хөгжлийн тухай үзэл санаа агаарт байсан. Германд гүн ухаантан Георг Фридрих Вильгельм Хегель (1770-1831) нэвтэрхий толь бичгийн томоохон системийг боловсруулсан. Тэрээр сансар огторгуйн түүхийг бүхэлд нь Бурханы түүх гэж үзэж,

Зовлонгийн эхлэл - Есүсийн алдрын эхлэл 31 Иудас гарч ирэхэд Есүс: "Эдүгээ Хүний Хүү алдар суугаараа илчлэгдсэн бөгөөд Бурхан Өөрөө Түүн дотор алдар суугаараа илчлэгдсэн. 32 Хэрэв Бурхан алдаршсан бол Түүнд байх юм бол Бурхан Хүний Хүүгийн дэлхийн алдар сууд Өөрийгөө илчлэхээс буцахгүй.33 Хүүхдүүд ээ, түр зуур ч гэсэн.

3. Бүх зүйл Түүгээр дамжин үүссэн ба Түүнгүйгээр бүтээгдсэн юу ч бий болоогүй. Бүх зүйл Түүгээр дамжин үүссэн бөгөөд Түүнгүйгээр юу ч бий болсонгүй. Энд эхлээд эерэг, дараа нь сөргөөр лого нь дэлхийд хамгийн түрүүнд илчлэгдсэн гэсэн санааг илэрхийлж байна.

Сүмийн үйлчлэлийн эхлэл 1943 оны 9-р сарын 8-ны шөнө гурван метрополитан Кремльд дуудагдсан - Москва, Коломна Сергиус (Страгородский) нүүлгэн шилжүүлэлтээс буцаж ирсэн; Ленинград, Новгород Алексий (Симанский) Ленинградын бүслэлтэд 900 хоног зарцуулсан (товч мэдээлэлтэй).

Сүмийн уламжлалын Христ Теологид байдаг хамгийн хэцүү асуулт бол "Христэд итгэгч байх" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ гэсэн асуулт юм. Хөрвүүлэлт бол миний хийдэг зүйл биш, харин үүнийг хийдэг зүйл юм