Бурханы эхийн төрсөн өдөр. Барятино епархын хийдийн тосгон дахь Бурханы эхийн язгуурын сүм

"Нескучный гунигтай" сэтгүүл.

Заримдаа дэлхийн үймээн самуунаас салах шаардлагатай байдаг. Гэхдээ үүнийг хийх нь хичнээн хэцүү вэ! Гэсэн хэдий ч нэг арга зам бий. Дэлхийг орхисон лам нар ихэнхдээ сүм хийдийнхээ хаалгыг энгийн хүмүүст нээлттэй үлдээдэг нь бидэнд оюун санааны амар амгаланг хайж олох газартай болохын тулд л байдаг. Эдгээр нээлттэй хаалгануудын нэг болох Калуга мужийн Барятино тосгон дахь Бурханы эхийн Ариун сүмийн үүдэнд би долоо хоногийн турш хүлээн авах хүсэлтийг тогшив.

Аграрын налуу теологи

Хэрэв танихгүй хүн танай гэрийн босгон дээр гарч ирээд чамтай долоо хоног хамт амьдарна гэж хэлвэл, тэр танд гэрийн ажилд тусалж, чамтай хамт залбирах болно гэвэл та түүнийг галзуу хүн гэж үзэх болно. эелдэг орхихгүй, та түргэн тусламж дуудах болно. Мөргөлчин хийдийн босгон дээр гарч ирээд ижил зүйлийг тунхаглавал баяр хөөртэйгөөр хүлээж авдаг, юуны түрүүнд хооллож, хонуул... Нээрээ энэ лам нар энэ ертөнцийнх биш. Хэдийгээр ирсэн тухайгаа утсаар мэдэгдэх нь дээр.

Хүний жишгээр хийд одоо шилжилтийн үед байх ёстой: хийд арван дөрвөн настай. 1993 онд Малоярославец хийдийн таван эгч Барятино тосгонд хүрэлцэн ирэв - хөдөө аж ахуйн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг хийд барихаар төлөвлөж байв. Гэсэн хэдий ч 1995 онд энд бие даасан сүм хийд байгуулагдаж, гэлэнмаа Теофила (Лепешинская) хамба лам, дараа нь хамба лам болжээ.

Тус хийд нь практик зорилгоор бүтээгдсэн: тосгон мөхөж, 18-р зуунд баригдсан нэгэн цагт гайхамшигтай сүмд анхаарал халамж хэрэгтэй байв. Архитектур дахь эзэнт гүрний хэв маягийн жишээ болсон сүм нь Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөрт зориулагдсан юм. Хоёрдахь тахилын ширээг ариун хөлсний эмч, гайхамшигт ажилчид Космас, Дамиан нарын хүндэтгэлд зориулан ариусгав; Энэхүү хийд нь эртний Ромд зовж шаналж байсан Бурханы эдгээр гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдийг агуулдаг боловч Орост болон Ортодокс ертөнцөд хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Нэгэн цагт хийдэд энэ бунхан ч, сүмийн гайхамшигтай чимэглэл ч байгаагүй. Удаан хугацааны турш гипсгүй, хөө тортогтой бараан бөмбөрцөгийг эмх цэгцтэй болгоход хангалттай мөнгө байгаагүй; олон нийтэд хүлээлгэн өгсөн байшингийн эзгүйрсэн эсүүдийг эхнээс нь сэргээн босгов. Энэ нь амар байж болохгүй. Гэсэн хэдий ч үйлчилгээний дараа дараагийн санаа зовоосон зүйл бол номын сан, ногооны талбай, үхрийн хашаа байв. Голдуу хотын оршин суугчид болох гэлэнмаа нар эрт дээр үеэсээ аж ахуй эрхэлдэг бүтээгдэхүүнээр өөрсдийгөө хэрхэн хангаж чадсаныг ойлгохын аргагүй юм. Үүний зэрэгцээ номууд нь үхсэн жинтэй байсангүй: эхний өдрүүдээс тэд теологийн семинар явуулж эхлэв. Тэд Хуучин ба Шинэ Гэрээний түүх, догматик, литурги, Сүм ба лам шашны түүх, Христийн антропологи, Шинэ Гэрээний Грек хэл, дүрс дүрслэл зэргийг судалдаг.

Бусад хүмүүсийн дүрэм

Дүрэм, өөрөөр хэлбэл дүрэм нь аливаа бизнест аливаа бүтээлч байдал, төсөөллийн үндэс суурь болдог. Гэр бүл бүр, тэр байтугай эмх замбараагүй гэр бүлд өөрийн гэсэн уламжлал, хэв маяг байдаг: тодорхой цагт тэд сэрэх, ажилдаа явах, бэлтгэл хийх ... Сүм хийд бол том гэр бүл бөгөөд энд эв найртай хэвшил хэрэгтэй. Мөргөлчин хүн богино хугацаанд ирсэн ч гэсэн ийм амьдралын хэв маягт багтдаг. Юуны өмнө та үйлчлэл, хоол хэдэн цагт эхлэх, энэ эсвэл тэр дуулгавартай байдалд хэзээ ирэх ёстой, хэзээ амарч болохыг олж мэдэх болно.

Өглөө хийдэд. Зүүн талд нь Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм байдаг. Баруун талд нь хийдийн номын сангийн дуусаагүй барилга бий

Дүрэм нь мөргөлийн дарааллыг мөн тодорхойлдог - бид сүм хийдэд хооллохоор ирээгүй. Барятино дахь ажлын өдрүүд нь баяр ёслолоос ялгаатай нь үйлчлэлийг тахилчгүйгээр гүйцэтгэдэг. Сүм хийдэд бид ихэвчлэн Шөнө дундын оффис, Compline эсвэл дүрслэлийн үгийг сонсдоггүй. Энд, үүр цайх үед босоод та нам гүм сүм рүү орох болно, тэнд хөгшин гэлэнмаа аль хэдийн дэнлүү асааж, удалгүй ердийн өглөөний залбирал, арван долоо дахь катисма, "Хараач, хүргэн шөнө дунд ирж байна" гэсэн гайхамшигт дүрүүд болон сүм рүү орох болно. Хамгийн эелдэг Есүс, Бурханы эх, хамгаалагч сахиусан тэнгэр, цаг болон дүрслэх урлаг дуугарч эхэлнэ. Жагсаахад удаан хугацаа шаардагдах болно, гэхдээ эцэст нь тийм ч их зүйл байхгүй: дүрэм нь сул дорой хүмүүст нигүүлсэнгүй ханддаг боловч түүнийг огт сулруулахыг зөвшөөрдөггүй, хүчтэй нь дээшлэхийг зөвшөөрдөггүй. даяанч хичээл зүтгэлээр.

Ням гарагт сүм хийдийн үйлчлэлээс арай өөр байх болно - хэд хэдэн хүн тосгоноос, зарим нь бүс нутгийн төвөөс, зарим нь Калугаас ирэх болно ... Петр, Паул хоёрын сүмд энэ нь бүр ч болно. бага зэрэг цугларсан боловч хамба лам Теофила хүн бүрийг нэрээр нь мэндчилж, адислах болно.

Хатан хаан Барятино

Өглөө, оройд эгч нар, мөргөлчид хийдийн гол бунхан болох Бурханы эхийн Ломовская дүрсний өмнө өвдөг сөгддөг. 6-р сарын 25, энэ дүрсийг хүндэтгэх өдөр энд онцгой баяр болдог. Яагаад яг энэ огноо тодорхойгүй байна вэ: магадгүй яг энэ өдөр хэн нэгэн Угра голын дагуу хөвж буй хоёр таблетыг анзаарч, тэдгээрийг холбосон - Бурханы эхийн титэмтэй, хааны хүүгийн таягтай дүрсийг хараад гайхаж байсан. түүний гар. Энэ нь хэдэн зуунд болсон нь тодорхойгүй ч энэ үсэг нь каноник биш байсан ч Никоноос өмнөх үед байсан байх магадлалтай. Энэ дүрс нь 20-р зууны хавчлага, Аугаа эх орны дайны бөмбөгдөлтөд хоёуланд нь амьд үлджээ.

Сүм хийд өөр нэг бунхан олдсоныг санаж байна: 1997 онд сүмийг дээрэмдэж, зөвхөн 1999 оны 6-р сарын 25-нд гайхамшигт дүр төрх хийдэд буцаж ирэв - танил санваартан түүнийг зарж байхыг хараад түүнийг худалдаж аваад буцааж өгчээ. эгч нар. Тэр өдөр ийм баяр хэзээ ч энд байгаагүй... Өнчин насандаа эгч дүүс бурхны эхэд зориулан тропарион, контакион, томруулалт, тэр ч байтугай стичера, каноныг эмхэтгэж, тэр өдөр анх удаа дуулсан. мартагдашгүй өдөр.

Олон гайхамшигт эдгэрэлт хийдийн шастирт үүрд багтдаг. Хүмүүс Нигүүлсэнгүй зуучлагч руу очиж, очдог.

Эхлэх цэг - гал

1996 онд гал тогоо, хоолны газар, номын сангийн том өрөө, өвлийн цэцэрлэг, эмнэлгийн кабинет бүхий камерын барилгыг барьж эхэлсэн. Гэвч эгч дүүс тийм ч сайн нөхцөлд удаан амьдарсангүй. 2007 оны 5-р сарын 4-ний өдөр гал гарч хоёр цагийн дотор бүх бүтээл, найман мянган боть номын сан, арван дөрвөн жилийн хугацаанд олж авсан эд хөрөнгийг устгасан. "Бид лам болсон - бидэнд юу ч байхгүй" гэж эгч нар хэлэв.

Тэр цагаас хойш тэд галын дараа сайн хүмүүс биднийг тайтгаруулсан шигээ дахин бүтээн босгосон. Хоолны газар одоо өмнөхөөсөө илүү том, сайхан болсон бөгөөд доторх зургууд нь хийдийн зочдод дурсагдах болно. Гэвч хямрал хоёр дахь барилгыг барьж дуусгахыг зөвшөөрөөгүй тул одоог хүртэл номын сан байхгүй, номууд нь камерын байшингийн дээврийн хөндийд байгаа: хандивласан, худалдаж авсан зүйлээ хоёр жилийн турш ашиглахгүйгээр амьдрах нь аль хэдийн тэвчихийн аргагүй болжээ.

Өнөөг хүртэл энд он цагийн дараалал нь гал дээр суурилдаг. Гал тогооны өрөөнд тэд загас огтлоход тохиромжтой тусгай муруй хутгыг хайж байгаа бөгөөд энэ нь "өмнө нь" байсан гэдгийг санах хүртлээ. Бурханд баярлалаа, эгч нараас нэг нь ч галд өртөөгүй. Хэд хэдэн муур үхсэн бөгөөд хүмүүс тэднийг өрөвдсөн хэвээр байна.

Сэтгэгдэлтэй дурсамж

Магадгүй үдшийн ёслол дээр тэд танд дурсгалын зүйл өгөх болно. Маш сэтгэл хөдөлгөм жагсаалт: олон нэрсийг хаалтанд тайлбар дагалдуулсан. Ихэнхдээ эдгээр нь овог нэр юм: "түүний эрх мэдэл, арми" дахь Бурханы зарц Дмитрий (Медведев), Владимир (Путин), Георгий (Лужков) болон бусад хүмүүсийн эрүүл мэндийн талаар; Жишээлбэл, Людмила (Москва, дүрсүүд), Борис (тийм хүний эцэг), Василий (7000 доллар) нарын эрүүл мэндийн талаар. Дурсамжийг хичээнгүйлэн уншиж байхдаа би хийдэд амьдардаг хүмүүсийн хувьд нэр бүр нь хүний амьд дүр төрхийг бий болгодог тул нэрийг нь дуудах нь зовлон зүдгүүр, найз нөхөд, хандивлагчдын төлөөх чин сэтгэлийн залбирал болж хувирдаг гэж бодохоос өөр аргагүй юм. .

Амтат хийх

Өрөөний цонхноос, өөрөөр хэлбэл миний байрлаж байсан камераас холгүйхэн тод шар өнгийн талбай харав; Тэнд хүрч ирээд би зөөлөн, ажил хэрэгч дууг сонсов: энэ бол хийдийн зөгийн үүрний зөгий ажиллаж байсан нуга байсан юм. Төлөөлөгчийн малгай дээр өмсдөг хамгаалалтын тор бүхий зөгийчний малгай гэлэнмаа нарт ямар гайхалтай тохирдогийг та мэдэх үү?

Зөгий бол зөвхөн цэцэг, зөгийн бал төдийгүй лав, лав бол лаа юм. “Зөвхөн О.-ын ээж шинэхэн лаванд үнс нэмдэг тул лаа нь харанхуй болсон тул бид зөвхөн ажлын өдөр л тавьдаг, баяраар нь дэлгүүрээс авдаг” гэж И-ийн ээж надаас асууж байна Би яагаад элсэн чихэргүй цай ууж байна вэ: "Чи саяхан хийдэд орсон нь шууд илт байна. Хэрвээ чи урт наславал элсэн чихэр идэж эхэлнэ...” Хачирхалтай ч энэ “зөгнөл” нь мартагдашгүй. Чи элсэн чихэргүйгээр амьдарч чадахгүй хийдэд ямар хэцүү байдаг вэ? Мэдэхгүй…

Гэхдээ энд тэд хүнээс боломжгүй зүйлийг шахаж авах гэж оролддоггүй, тэднийг уйтгартай ажлаар "эвдүүлдэггүй" гэдгийг би мэднэ (мөн та эмэгтэйчүүдийн сүмийн тухай "аймшгийн түүх" унших хэрэгтэй болдог). Тэд бага зэрэг ичиж тайлбарлав: зуны улиралд тэдний цэцэрлэгт хангалттай ногоон байгууламж байдаг, гэхдээ ээж нь үүнийг өвлийн улиралд худалдаж авдаг - та эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээж чадахгүй.

Барятин хэв маягийн дуулгавартай байдал

- За, бид ямар дуулгавартай байдаг вэ? - Ээж О хийдээр "аялал" хийдэг - Голчлон өөртөө үйлчилдэг. Гал тогоо, цэвэрлэгээ, бага зэрэг цэцэрлэгжүүлэлт ... Оройн хоолны дараа ногоон сонгино хэрчих үү?

“Ярих юм юу байна, сонгино хэрчих л үлдлээ” гэж бодсон ч нэг аяга дүүрэн ногоон ногоог хараад би гал тогооны өрөөнд нэг цаг хагас, хоёр цаг үлдэнэ гэдгээ ойлгосон. .

Цэцэрлэгт гүзээлзгэнэ түүж авах нь жинхэнэ таашаал юм: бага зэрэг муудсан жимс нь ширээн дээр тохиромжгүй тул шууд амандаа илгээж болно. Яриагаар амталсан гүзээлзгэнэ.

"Би маш сайн франц багштай байсан" гэж Э-ийн ээж "Би францчууд шиг ярьдаг гэж бодож байсан." Гэхдээ надад цаг байсангүй - би хийдэд очсон.

Барятино дахь онцгой анхаарал халамж нь муурны тухай юм. Өдөр бүр 64 бяцхан амьтдыг тэжээх (тэд бөөлдөг!) нь онцгой дуулгавартай байдал бөгөөд би А.-ийн ээжийг том тогоо бариад хашаан дээгүүр алхаж байхад нь олон хүн араас нь гүйж байхыг нэг бус удаа харсан. Би бас нээлтээ хуваалцах болно: гал тогооны өрөөний загасны сав, сэрвээ нь мууранд биш, тахианд очдог ...

Хийдэд өнгөрүүлсэн долоо хоног таныг шинэ ур чадвараар баяжуулах болно. Жишээлбэл, муур загас гэж нэрлэгддэг загасыг яаж тайрах вэ? Одоо би үүнийг хийж чадна. Тэд намайг азтай гэж хэлдэг нь үнэн - би ердөө таван кг жинтэй гулууз авсан. Наад зах нь түүнийг хөдөлгөх боломжтой байсан. Мөн тэд илүү том байж болно.

Уран зохиолын олж авах

-Дахиж Диккенсийн тухай ярихгүй! гэж А.-ийн ээж Диккенс хэмээх зулзага дээр бүдэрч, энэ үед гал тогооны өрөөнд ажиллаж байгаа бүх хүмүүс Хармсаас иш татсан тоглоом гэдгийг ойлгож байна. Энд унших нь хамгийн чухал дуулгавартай байдлын нэг юм шиг санагддаг. Түймэр гарсаны маргааш нь хамба лам хувцас, гутал, аяга таваг, сав, ... хэд хэдэн боть яруу найраг авч эгч нарыг тайвшруулав.

Шинэ нийтлэл, гэрэл зургууд тогтмол гарч ирдэг хийдийн вэбсайт нь хэл ярианы амьд байдал, нарийн амтаараа гайхшруулдаг. Энд бид түүх, ирээдүйн төлөвлөгөө, өдөр тутмын амьдрал, үнэн алдартны баярын тухай, Их Эзэний номгүй тайтгарлын тухай ярьж байна... Жишээлбэл, нэг шөнө өрөвтас, сэгсгэр далавчтай мөргөлчин сүмийн загалмай дээр хоносон. Би үүнийг зөвхөн вэбсайтаас харсангүй.

Мэдэхгүй; Магадгүй сайн боловсролыг эргэн тойрныхоо ландшафтуудын гайхалтай яруу найрагтай (жинхэнэ яруу найраг нь чихэрлэг зүйлгүй) хослуулах нь "амралтын өдөр"-ийн үр нөлөөг өгдөг болов уу? Хийдэд долоо хоног өнгөрөх нь жишээлбэл, долоон огт өөр нар жаргах гэсэн үг юм.

Бурханы эхийн Ломовская дүрд зориулсан үйлчилгээ яг энд зохиогдсон гэдгийг танд сануулъя. Дуулал бол утга зохиолын хамгийн дээд чиглэлийн нэг юм шиг санагддаг.

Тус хийд нь тодорхой практик зорилгоор бүтээгдсэн: Оросын олон тосгоны нэгэн адил тосгон устаж үгүй болж, 18-р зуунд баригдсан нэгэн цагт сүр жавхлантай сүмд анхаарал халамж хэрэгтэй байв. Түүний архитектур нь эзэнт гүрний хэв маягийн жишээ юм. Гол тахилын ширээг 1796 онд Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний баярт зориулан ариусгасан бол нөгөөг нь Ромд зовж шаналж байсан ариун хөлсний эмч, гайхамшгийн ажилчид Космас, Дамиан нарт зориулжээ.

Хийдийг нээх өөр нэг шалтгаан нь сүмд 20-р зууны 70-аад онд Гурвал-Сергиус Лаврагийн лам Иеромонк Аркадий (Афонин) ивээл дор бий болсон жижиг сүм хийд бодит оршин тогтнож байсан; Тэрээр 1972 оны 2-р сарын 28-наас 1991 оны 3-р сарын 25-нд епископоор өргөмжлөгдөж, Южно-Сахалины харъяанд томилогдох хүртлээ богино завсарлагатайгаар энд ажилласан. Барятин хотод хуаран дундуур өнгөрч, эрүүл мэндээрээ хохирч, төрөлх нутаг руугаа буцаж ирсэн гэлэнмаа нар цугларчээ: Анастасия (Кузьмина), тонсорсон Оптина лам Мелетия (Бармина), бүдүүвч лам Тихона, гэлэнмаа Никодима, сохор гэлэнмаа Юлитта, Мария (Климкина) ), гэлэнмаа Ксения. Тэд Мединээс Калуга хүртэлх нутаг дэвсгэрт үйл ажиллагаа явуулж буй цорын ганц сүмийн хажууд суурьших боломжийг хайж, ойрын болон алс холын тосгоноос үйлчилгээнд иржээ. Нийгэмлэгийг орон нутгийн ганц бие сүм хийдүүдээр дүүргэсэн боловч 1993 он гэхэд энэ нь суларсан: хувьсгалаас өмнөх сүм хийдүүдийн хөгшин хөгшин эмэгтэйчүүд Их Эзэнд очиж, Барятинд тонсорч байсан хүмүүс хөгширч, өмнөх шигээ дуулж, дуулж чадахгүй байв. мөргөлийн үеэр уншиж, эсвэл тэдэнтэй хамт эвдэрсэн сүмд анхаарал тавих.

1993 оны 4-р сарын 3-нд ирсэн эгч дүүс хорин жилийн өмнө нийгэмд зориулан барьсан хоосон байшинд ирж, бүгд эхнээсээ эхэлсэн. Юуны өмнө тэд өнөөг хүртэл чанд мөрдөж байгаа мөргөлийн өдөр тутмын мөчлөгийг анхаарч үздэг: өглөөний зургаан цагт өглөөний үйлчлэл нь сүм хийдийн дүрмийн дагуу эхэлдэг; 17 цагт веспер, матин хийж, 21 цагт ирээдүйн нойрны төлөө залбирч, дурсгалыг уншина. Цөлийн гэлэнмаа нар ценобит хийдийн дүрэм журмын дагуу амьдардаг: тэд сүмийн бүх үйл ажиллагаанд оролцож, нийтлэг хоол идэж, дуулгавартай ажилладаг.

Хөрөнгө мөнгөний хомсдол нь сүмийг удаан хугацаанд засварлаж эхлэх боломжийг бидэнд олгосонгүй, бид хорин жилийн өмнө цагаан тосон будгаар будсан шаваасгүй, тортогтой харанхуйлж, толбо бүхий тодорхойгүй өнгөт ханыг тэвчих хэрэгтэй болсон; эмээ нарын гишгүүрээс хүрсэн өндөрт угааж, таазны инээдтэй зургууд. Гэхдээ онцгой хүндэтгэдэг дүрсүүдийн дэргэд шинэхэн цэцгийн баглаа, сүм хийдийн чадварлаг дуулах, унших зэрэг нь үйлчилгээнд өвөрмөц амтыг өгсөн.

Эгч дүүсийн ихэнх нь хотын оршин суугчид; Тосгонд суурьшсан тэд хөдөө аж ахуйн ажилд урам зоригтойгоор орсон: эхний хавар тэд төмс тарьж, хүнсний ногооны ор ухаж, ямаа, үнээтэй болж, зуны улиралд хашаа барьжээ. Намар гэхэд хийд өөрийн гэсэн туслах фермтэй болж, тосгоны байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүнээр хангадаг байв. 1995 онд жимсний цэцэрлэг байгуулагдсан. Хэдэн жилийн дараа тэд хэд хэдэн үүр барихаар зориг шулууджээ. Өнөөдөр тус хийд 18 га өвс тэжээлийн газар, хоёр цэцэрлэг, том ногооны талбай, зөгий, шинэ хашаанд гурван үхэр, ямаа, илжиг, тахиатай.

Байгуулагдсан эхний өдрөөсөө тус хийд нь номын сан цуглуулж эхэлсэн бөгөөд эхний өдрөөс нь тайлангийн тогтолцооны теологийн семинарыг нэвтрүүлсэн. Ихэнх эгч нар оюуны хэрэгцээтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл. Бурханыг зөвхөн бүх зүрх сэтгэлээрээ төдийгүй бүх оюун ухаанаараа ойлгох хүсэл (Матай 22:37). Жил бүр есдүгээр сараас Улаан өндөгний баярын хооронд теологийн чиглэлээр долоо хоног бүр хичээллэдэг: Хуучин ба Шинэ Гэрээний түүх, догматик, литурги, Сүмийн түүх, Оросын сүмийн түүх, Христийн антропологи, ламын түүх, Оросын ламын түүх, үүнээс гадна Шинэ Гэрээний Грек хэл, дүрсний зураг.

1996 оны 10-р сард гал тогоо, хоолны газар, зоорь бүхий үүрний барилгыг барьж эхэлсэн; Зургаан жилийн дараа шинэ эсүүд, номын сангийн том өрөө, өвлийн цэцэрлэг, эмнэлгийн өрөө бүхий өргөтгөл хийсэн. Гэвч эгч дүүс тийм ч сайн нөхцөлд удаан амьдарсангүй. 2007 оны 5-р сарын 4-ний өдөр гал гарч хоёр цагийн дотор бүх бүтээлүүд, найман мянган боть номын сан, арван дөрвөн жилийн хугацаанд олж авсан эд хөрөнгө шатсан; хуудсан дээрх дэлгэрэнгүй мэдээлэл"Гал түймрийн дараах сэргэлтийн түүх"

Гунигтай нөхцөл байдалд орсон хүмүүс, ядуучууд, өндөр настан, ганцаардмал хүмүүс хийдэд байнга ханддаг бөгөөд хэн ч тайтгаралгүйгээр орхидоггүй. Хэрэгцээтэй хүмүүс хоол хүнс, эм, хувцас хунар, сүнслэг зөвлөгөө авдаг.

Сургуулийн зуны болон өвлийн амралтаар хийд нь сүм хийдийн амьдралыг дотроос нь харахыг хүсдэг өсвөр насны охидыг хүлээн авдаг. Тэд эгч дүүсийн үүрэнд амьдарч, бурханлаг үйлчлэлд хамрагдаж, сүмийн ном уншиж сурч, хоолны газар, оёдлын цех, цэцэрлэгт хүрээлэнд байж болох бүх дуулгавартай үйлдлүүдийг хийж, хийдийн номын сангаас ном ашигладаг.

Одоо хийдэд хорин эгч дүүс байдаг; арав нь мантийн тонсурт, гурав нь хийдийн тонсурд, хэд хэдэн охид шинэхэн сургалтанд хамрагдаж байна.

Бурханы эх ба Төрсөн өдрийн охидын сүм нь Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрхтэй сүмд байрладаг тул мөргөлчдийн сонирхлыг татдаг."Ломовская" (тусдаа хэвлэлд дүрсний талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг). Тус хийд нь Кондрово мужийн төвийн ойролцоо Медын-Калуга хурдны замаас 4 км зайд байрладаг. Москвагаас (Киевскийн галт тэрэгний буудлаас) Малоярославец эсвэл Калуга төмөр замын өртөө хүртэл, дараа нь автобусаар Кондрова хот руу, эсвэл Юго-Западная эсвэл Теплы Стан метроны буудлуудаас Москва-Кондрово автобусаар аялна. Та Кондровоос Барятин хүртэл таксигаар явах боломжтой.

249833, Калуга муж, Кондрово, шуудангийн хайрцаг 4

БАРЯТИНО ДОТОР НАРНЫ ДОЛООН жаргах, ЭСВЭЛ ХҮН ЯАГААД ХИЙД ОРОХ ВЭ? Хэрвээ танихгүй хүн танай гэрийн босгон дээр гарч ирээд тантай долоо хоног хамт амьдарна гэвэл гэрийн ажилд тусалж, залбирах болно. чамтай хамт та түүнийг галзуу хүн шиг хүлээж авах болно, хэрэв тэр эелдэг байдлаар явахгүй бол түргэн тусламж дууд. Мөргөлчин хийдийн босгон дээр гарч ирээд ижил зүйлийг тунхаглавал баяр хөөртэйгөөр хүлээж авдаг, юуны түрүүнд хооллож, хонуул... Нээрээ энэ лам нар энэ ертөнцийнх биш. Хэдийгээр ирсэн тухайгаа утсаар мэдэгдэх нь дээр. Хүний жишгээр хийд одоо шилжилтийн үед байх ёстой: хийд арван дөрвөн настай. 1993 онд Малоярославец хийдийн таван эгч Барятино тосгонд хүрэлцэн ирэв - хөдөө аж ахуйн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг хийд барихаар төлөвлөж байв. Гэсэн хэдий ч 1995 онд энд бие даасан сүм хийд байгуулагдаж, гэлэнмаа Теофила (Лепешинская) хамба лам, дараа нь хамба лам болжээ. Тус хийд нь практик зорилгоор бүтээгдсэн: тосгон мөхөж, 18-р зуунд баригдсан нэгэн цагт гайхамшигтай сүмд анхаарал халамж хэрэгтэй байв. Архитектур дахь эзэнт гүрний хэв маягийн жишээ болсон сүм нь Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөрт зориулагдсан юм. Хоёрдахь тахилын ширээг ариун хөлсний эмч, гайхамшигт ажилчид Космас, Дамиан нарын хүндэтгэлд зориулан ариусгав; Энэхүү хийд нь эртний Ромд зовж шаналж байсан Бурханы эдгээр гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдийг агуулдаг боловч Орост болон Ортодокс ертөнцөд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Нэгэн цагт хийдэд энэ бунхан ч, сүмийн гайхамшигтай чимэглэл ч байгаагүй. Удаан хугацааны турш гипсгүй, хөө тортогтой бараан бөмбөрцөгийг эмх цэгцтэй болгоход хангалттай мөнгө байгаагүй; олон нийтэд хүлээлгэн өгсөн байшингийн эзгүйрсэн эсүүдийг эхнээс нь сэргээн босгов. Энэ нь амар байж болохгүй. Гэсэн хэдий ч үйлчилгээний дараа дараагийн санаа зовоосон зүйл бол номын сан, ногооны талбай, үхрийн хашаа байв. Голдуу хотын оршин суугчид болох гэлэнмаа нар эрт дээр үеэсээ аж ахуйн бүтээгдэхүүнээр өөрсдийгөө хэрхэн хангаж байсан нь оюун ухаанд ойлгомжгүй юм. Үүний зэрэгцээ номууд нь үхсэн жинтэй байсангүй: эхний өдрүүдээс тэд теологийн семинар явуулж эхлэв. Тэд Хуучин ба Шинэ Гэрээний түүх, догматик, литурги, Сүм ба лам шашны түүх, Христийн антропологи, Шинэ Гэрээний Грек хэл, дүрс дүрслэл зэргийг судалдаг. Дүрэм, өөрөөр хэлбэл дүрэм нь аливаа бизнест аливаа бүтээлч байдал, төсөөллийн үндэс суурь болдог. Гэр бүл бүр, тэр байтугай эмх замбараагүй гэр бүлд өөрийн гэсэн уламжлал, хэв маяг байдаг: тодорхой цагт тэд сэрэх, ажилдаа явах, бэлтгэл хийх ... Сүм хийд бол том гэр бүл бөгөөд энд эв найртай хэвшил хэрэгтэй. Мөргөлчин хүн богино хугацаанд ирсэн ч гэсэн ийм амьдралын хэв маягт багтдаг. Юуны өмнө та үйлчлэл, хоол хэдэн цагт эхлэх, энэ эсвэл тэр дуулгавартай байдалд хэзээ ирэх ёстой, хэзээ амарч болохыг олж мэдэх болно. Дүрэм нь мөргөлийн дарааллыг мөн тодорхойлдог - бид сүм хийдэд хооллохоор ирээгүй. Барятино дахь ажлын өдрүүд нь баяр ёслолоос ялгаатай нь үйлчлэлийг тахилчгүйгээр гүйцэтгэдэг. Сүм хийдэд бид ихэвчлэн Шөнө дундын оффис, Compline эсвэл дүрслэлийн үгийг сонсдоггүй. Энд, үүр цайх үед босоод та нам гүм сүм рүү орох болно, тэнд хөгшин гэлэнмаа аль хэдийн дэнлүү асааж, удалгүй ердийн өглөөний залбирал, арван долоо дахь катисма, "Хараач, хүргэн шөнө дунд ирж байна" гэсэн гайхамшигт дүрүүд болон сүм рүү орох болно. Хамгийн эелдэг Есүс, Бурханы эх, хамгаалагч сахиусан тэнгэр, цаг болон дүрслэх урлаг дуугарч эхэлнэ. Жагсаахад удаан хугацаа шаардагдах болно, гэхдээ эцэст нь тийм ч их зүйл байхгүй: дүрэм нь сул дорой хүмүүст нигүүлсэнгүй ханддаг боловч түүнийг огт сулруулахыг зөвшөөрдөггүй, хүчтэй нь дээшлэхийг зөвшөөрдөггүй. даяанч хичээл зүтгэлээр. Ням гарагт сүм хийдийн үйлчлэлээс арай өөр байх болно - хэд хэдэн хүн тосгоноос, зарим нь бүс нутгийн төвөөс, зарим нь Калугаас ирэх болно ... Петр, Паул хоёрын сүмд энэ нь бүр ч болно. бага зэрэг цугларсан боловч хамба лам Теофила хүн бүрийг нэрээр нь мэндчилж, адислах болно. Өглөө, оройд эгч нар, мөргөлчид хийдийн гол бунхан болох Бурханы эхийн Ломовская дүрсний өмнө өвдөг сөгддөг. Энд онцгой баяр бол 6-р сарын 25 - энэ дүрсийг хүндэтгэх өдөр юм. Яагаад яг энэ огноо тодорхойгүй байна вэ: магадгүй яг энэ өдөр хэн нэгэн Угра голын дагуу хөвж буй хоёр таблетыг анзаарч, тэдгээрийг холбосон - Бурханы эхийн титэмтэй, хааны хүүгийн таягтай дүрсийг хараад гайхаж байсан. түүний гар. Энэ нь хэдэн зуунд болсон нь тодорхойгүй ч энэ үсэг нь каноник биш байсан ч Никоноос өмнөх үед байсан байх магадлалтай. Энэ дүрс нь 20-р зууны хавчлага, Аугаа эх орны дайны бөмбөгдөлтөд хоёуланд нь амьд үлджээ. Сүм хийд өөр нэг бунхан олдсоныг санаж байна: 1997 онд сүмийг дээрэмдэж, зөвхөн 1999 оны 6-р сарын 25-нд гайхамшигт дүр төрх хийдэд буцаж ирэв - танил санваартан түүнийг зарж байхыг хараад түүнийг худалдаж аваад буцааж өгчээ. эгч нар. Тэр өдөр ийм баяр хэзээ ч энд байгаагүй... Өнчин насандаа эгч дүүс бурхны эхэд зориулан тропарион, контакион, томруулалт, тэр ч байтугай стичера, каноныг эмхэтгэж, тэр өдөр анх удаа дуулсан. мартагдашгүй өдөр. Олон гайхамшигт эдгэрэлт хийдийн шастирт үүрд багтдаг. Хүмүүс Нигүүлсэнгүй зуучлагч руу очиж, очдог. Эхлэх цэг нь гал тогоо, хоолны газар, номын сангийн том өрөө, өвлийн цэцэрлэг, эмнэлгийн кабинет бүхий камерын барилгыг 1996 онд барьж эхэлсэн. Гэвч эгч дүүс тийм ч сайн нөхцөлд удаан амьдарсангүй. 2007 оны 5-р сарын 4-ний өдөр гал гарч хоёр цагийн дотор бүх бүтээл, найман мянган боть номын сан, арван дөрвөн жилийн хугацаанд олж авсан эд хөрөнгийг устгасан. "Бид лам болсон - бидэнд юу ч байхгүй" гэж эгч нар хэлэв. Тэр цагаас хойш тэд галын дараа сайн хүмүүс биднийг тайтгаруулсан шигээ дахин бүтээн босгосон. Хоолны газар одоо өмнөхөөсөө илүү том, сайхан болсон бөгөөд доторх зургууд нь хийдийн зочдод дурсагдах болно. Гэвч хямрал хоёр дахь барилгыг барьж дуусгахыг зөвшөөрөөгүй тул одоог хүртэл номын сан байхгүй, номууд нь камерын байшингийн дээврийн хөндийд байгаа: хандивласан, худалдаж авсан зүйлээ хоёр жилийн турш ашиглахгүйгээр амьдрах нь аль хэдийн тэвчихийн аргагүй болжээ. Өнөөг хүртэл энд он цагийн дараалал нь гал дээр суурилдаг. Гал тогооны өрөөнд тэд загас огтлоход тохиромжтой тусгай муруй хутгыг хайж байгаа бөгөөд энэ нь "өмнө нь" байсан гэдгийг санах хүртлээ. Бурханд баярлалаа, эгч нараас нэг нь ч галд өртөөгүй. Хэд хэдэн муур үхсэн - тэд өрөвдсөн хэвээр байна. Магадгүй үдшийн ёслол дээр тэд танд дурсгалын зүйл өгөх болно. Маш сэтгэл хөдөлгөм жагсаалт: олон нэрсийг хаалтанд тайлбар дагалдуулсан. Ихэнхдээ эдгээр нь овог нэр юм: "түүний эрх мэдэл, арми" дахь Бурханы зарц Дмитрий (Медведев), Владимир (Путин), Георгий (Лужков) болон бусад хүмүүсийн эрүүл мэндийн талаар; Жишээлбэл, Людмила (Москва, дүрсүүд), Борис (тийм хүний эцэг), Василий (7000 доллар) нарын эрүүл мэндийн талаар. Дурсамжийг хичээнгүйлэн уншиж байхдаа би хийдэд амьдардаг хүмүүсийн хувьд нэр бүр нь хүний амьд дүр төрхийг бий болгодог тул нэрийг нь дуудах нь зовлон зүдгүүр, найз нөхөд, хандивлагчдын төлөөх чин сэтгэлийн залбирал болж хувирдаг гэж бодохоос өөр аргагүй юм. . Өрөөний цонхноос, өөрөөр хэлбэл миний байрлаж байсан камераас холгүйхэн тод шар өнгийн талбай харав; Тэнд хүрч ирээд би зөөлөн, ажил хэрэгч дууг сонсов: энэ бол хийдийн зөгийн үүрний зөгий ажиллаж байсан нуга байсан юм. Төлөөлөгчийн малгай дээр өмсдөг хамгаалалтын тор бүхий зөгийчний малгай гэлэнмаа нарт ямар гайхалтай тохирдогийг та мэдэх үү? Хийдийн өрөөнд нэг ширээ, дэнлүүтэй сандал байдаг - хийдийн өрөөнд нэг ширээ, дэнлүүтэй сандал байдаг - зөгий нь зөвхөн ном унших зориулалттай газар биш юм цэцэг, зөгийн бал нь лав, лав нь лаа юм. “Зөвхөн О-ын ээж шинэхэн лаванд үнс нэмдэг тул лаа нь харанхуй болдог тул бид зөвхөн ажлын өдөр л тавьдаг, баяраар нь дэлгүүрт авдаг юм” гэж И.-гийн ээж надаас асууж байна Би элсэн чихэргүй цай ууж байна: "Чи саяхан хийдэд орсон нь шууд илт байна. Хэрвээ чи урт наславал элсэн чихэр идэж эхэлнэ...” Хачирхалтай ч энэ “зөгнөл” нь мартагдашгүй. Чи элсэн чихэргүйгээр амьдарч чадахгүй хийдэд ямар хэцүү байдаг вэ? Мэдэхгүй ээ... Гэхдээ энд тэд хүнээс боломжгүй зүйлийг шахаж гаргах гэж оролддоггүй, нуруугаа хугалах ажлаар “эвдүүлдэггүй” гэдгийг би мэднэ (мөн та ихэвчлэн “аймшгийн түүх” унших хэрэгтэй болдог. эмэгтэйчүүдийн сүм). Тэд бага зэрэг ичиж тайлбарлав: зуны улиралд тэдний цэцэрлэгт хангалттай ногоон байгууламж байдаг, гэхдээ ээж нь үүнийг өвлийн улиралд худалдаж авдаг - та эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээж чадахгүй. Барятин маягийн дуулгавартай байдал - За, бид ямар дуулгавартай байдаг вэ? - Ээж О хийдээр "аялал" хийдэг - Голчлон өөртөө үйлчилдэг. Гал тогоо, цэвэрлэгээ, бага зэрэг цэцэрлэгжүүлэлт ... Оройн хоолны дараа ногоон сонгино хэрчих үү? “Ярих юм юу байна, сонгино хэрчих л үлдлээ” гэж бодсон ч нэг аяга дүүрэн ногоон ногоог хараад би гал тогооны өрөөнд нэг цаг хагас, хоёр цаг үлдэнэ гэдгээ ойлгосон. . Цэцэрлэгт гүзээлзгэнэ түүж авах нь жинхэнэ таашаал юм: бага зэрэг муудсан жимс нь ширээн дээр тохиромжгүй тул шууд амандаа илгээж болно. Яриагаар амталсан гүзээлзгэнэ. "Би маш сайн франц багштай байсан" гэж Э-ийн ээж "Би францчууд шиг ярьдаг гэж бодож байсан." Гэхдээ надад цаг байсангүй - би хийдэд очсон. Барятино дахь онцгой анхаарал халамж нь муурны тухай юм. Өдөр бүр 64 бяцхан амьтдыг тэжээх (тэд бөөлдөг!) нь онцгой дуулгавартай байдал бөгөөд би А.-гийн ээжийг том тогоо бариад хашаан дээгүүр алхаж, араас нь мяулах олон хүн гүйж байхыг би нэг бус удаа харж байсан. Би мөн нээлтээ хуваалцах болно: гал тогооны өрөөний загасны эд, сэрвээ нь мууранд биш тахианд очдог... Хийдэд өнгөрүүлсэн долоо хоног таныг шинэ ур чадвараар баяжуулах болно. Жишээлбэл, муур загас гэж нэрлэгддэг загасыг яаж тайрах вэ? Одоо би үүнийг хийж чадна. Тэд намайг азтай гэж хэлдэг нь үнэн - би ердөө таван кг жинтэй гулууз авсан. Наад зах нь түүнийг хөдөлгөх боломжтой байсан. Мөн тэд илүү том байж болно. - Дахиад Диккенс биш! гэж А.-ийн ээж Диккенс хэмээх зулзага дээр бүдэрч, энэ үед гал тогооны өрөөнд ажиллаж байгаа бүх хүмүүс Хармсаас иш татсан тоглоом гэдгийг ойлгож байна. Энд унших нь хамгийн чухал дуулгавартай байдлын нэг юм шиг санагддаг. Түймэр гарсаны маргааш нь хамба лам хувцас, гутал, аяга таваг, сав, ... хэд хэдэн боть яруу найраг авч эгч нарыг тайвшруулав. Шинэ нийтлэл, гэрэл зургууд тогтмол гарч ирдэг хийдийн вэбсайт нь хэл ярианы амьд байдал, нарийн амтаараа гайхшруулдаг. Энд бид түүх, ирээдүйн төлөвлөгөө, өдөр тутмын амьдрал, үнэн алдартны баярын тухай, Их Эзэнээс ирсэн номгүй тайтгарлын тухай ярьж байна ... Жишээлбэл, нэг шөнө өрөвтас - сэгсгэр далавчтай мөргөлчин - сүмийн загалмай дээр хоносон. Би үүнийг зөвхөн вэбсайтаас харсангүй. Мэдэхгүй; Магадгүй сайн боловсролыг эргэн тойрныхоо ландшафтуудын гайхалтай яруу найрагтай (жинхэнэ яруу найраг нь чихэрлэг зүйлгүй) хослуулах нь "амралтын өдөр"-ийн үр нөлөөг өгдөг болов уу? Хийдэд долоо хоног өнгөрөх нь жишээлбэл, долоон огт өөр нар жаргах гэсэн үг юм. Бурханы эхийн Ломовская дүрд зориулсан үйлчилгээ яг энд зохиогдсон гэдгийг танд сануулъя. Дуулал бол утга зохиолын хамгийн дээд чиглэлийн нэг юм шиг санагддаг. Хийдэд долоо хоног явах нь маш бага юм. Богинохон хугацаанд хийдийн амьдралыг дотроос нь харж болно гэж бодох нь тэнэг, ихэмсэг юм. Гэвч энэ хугацаанд Барятино нөөцөлсөн, амласан газар болж чадсан. Тиймээс, Теофила эх салах ёс гүйцэтгэх ерөөл өргөхдөө таныг дахин ирэхийг урих үед та: Эзэн минь, намайг энд нэгээс олон удаа авчирна уу! Барятины "гарын үсэг" бэлэг дурсгалын зүйл бол ноосон илжиг юм. Тэд хийдэд удаан хугацаагаар амьдарч байсан эгч дүүсийн дуртай илжиг Камиллагийн дурсгалд зориулж сүлжмэл юм. Илжиг нэхэх ажлыг эрүүл мэндийн шалтгаанаар илүү хүнд дуулгавартай байж чаддаггүй хүмүүс хийдэг "гарын үсэг" бол ноосон илжиг юм. Тэд хийдэд удаан хугацаагаар амьдарч байсан эгч дүүсийн дуртай илжиг Камиллагийн дурсгалд зориулж сүлжмэл юм. Илжиг нэхэх ажлыг эрүүл мэндийн шалтгааны улмаас илүү хэцүү дуулгавартай тэсвэрлэх чадваргүй хүмүүс гүйцэтгэдэг. Москвагаас (Киевскийн галт тэрэгний буудлаас) Малоярославец эсвэл Калуга төмөр замын өртөө хүртэл, дараа нь автобусаар Кондрова хот руу эсвэл Юго-Западная эсвэл Теплы Стан метроны буудлуудаас Москва-Кондрово автобусаар аялна. Та Кондровоос Барятино хүртэл таксигаар явах боломжтой.

Би энд анх 1995 онд Зул сарын баярын дараа ирсэн. Дараа нь би Москвагийн Бага өргөлтийн сүмд очив. Геннадий Огрызков, тэр Эмилия бид хоёрыг сүм хийдэд хамт явахыг урьсан бөгөөд энэ хийдэд амьдрахыг адисалсан манай сүнслэг эгч Татьяна М.-д зочлохыг урив. УАЗ машинаар тийшээ очиход нэлээд хугацаа зарцуулсан ч санваартантай үргэлж хамт байсан шиг аялал таатай санагдсан. Медын дундуур явж байхдаа тэр: "Ямар сайхан нэр вэ!" гэж хэлснийг би санаж байна.

Ээж эзгүй байсан, эгч нар бидэнтэй уулзаж, дүнзэн овоохой руу аваачсан бөгөөд Москвагийн үймээн самууны дараа би энэ байшингийн эелдэг уур амьсгалыг, гайхалтай, нийтийн гэхээсээ илүү эелдэг, тухтай байдлыг мэдэрсэн. Гэрийн дулаан нь уулзалтын халуун дулаан байдал, эгч нарын эелдэг, чин сэтгэлийн инээмсэглэлээр дүүрэн байв; Татьяна аз жаргалаар гэрэлтэв. Бид хамтдаа үдийн хоол бэлдэж, дараа нь тахилч тэргүүлж, том улбар шар өнгийн чийдэнгийн дор хоёр чийдэнгийн гэрлээр асдаг вандан сандалаар хүрээлэгдсэн том ширээнд хооллолоо.

Аав нь Ломовскаягийн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсний өмнө сүмд залбирал үйлчилсэн; Дараа нь асар том хүрээ, олон гоёл чимэглэлийн дүрсийг харахад хэцүү байсан.

Дараа нь бид гэртээ буцаж ирэхэд Татьяна бидэнд Христийн Мэндэлсний Баярын дууг баяртайгаар дуулсан; Би түүнийг таньдаг байсан ч өмнө нь ч, дараа нь ч түүнийг ийм аз жаргалтай, чин сэтгэлтэй байхыг хэзээ ч харж байгаагүй. (Эцэг Геннадий нас барсны дараа Татьяна хийдийг орхисон; заримдаа долоо хоног ирдэг ч тэр дэлхийд амьдардаг - ред.).

Буцах замдаа тахилч миний хувьд цоо шинэ бөгөөд санаанд оромгүй таатай асуултаар бидний тайвныг тасалдуулж, "Та нарын хэн нэгэн нь энэ хийдэд үүрд үлдэхийг хүсч байна уу?" Би эргэлзэлгүйгээр хариулав - Тийм ээ, би ч үлдэх болно, Эмилиа ч гэсэн, магадгүй арай бага ууртай байж магадгүй. Аав нь түүнийг одоо ч явахыг зөвшөөрсөн бөгөөд миний хувьд бага хүү Павел хөл дээрээ боссоны дараа ...

1997 онд, тунхаглалын баяраар хайрт аав маань Эзэн рүү явсан. Түүнийг нас барснаас хойш маш их зүйл өөрчлөгдсөн: бидний ирснээр сайн мэдээний үнэн биелсэн: Би хоньчинг цохиж, хоньнууд тараагдах болно; Хүлээгдэж байснаас ялгаатай нь амьдрал биднийг өөр өөр газар тараасан. Фр. М., Оптина Пустын хамба, дараа нь Москва руу Ясенево дахь хашаанд шилжүүлэв. Би Оптинад маш их хайртай байсан бөгөөд 1997 он хүртэл үргэлж Фр. Геннадия Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг тэнд өнгөрөөж, сүм хийдийн нигүүлслийн таталцлыг маш ихээр мэдэрсэн; Нэг зүйл намайг зогсоосон: би эмэгтэй хүн учраас ирээдүйгээ хийдтэй холбож чадахгүй.

1998 оны Зул сарын баяраар намайг ажил дээрээ уламжлал ёсоор чөлөө өгөхөд хаашаа явах вэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Би Барятиногоо санаж, эцэг М.-д ойртож, энэ хийдийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлахаар бэлтгэв. Гэсэн хэдий ч тахилч зөвхөн гайхан асуув: "Чи Барятиног яаж мэдэх вэ?"; Би Fr-ийн талаар тайлбарлав. Геннадий адислал авав.

Та эрт галт тэргээр, дараа нь хоёр автобусаар эсвэл үдээс хойш шууд автобусаар явж болно. Өглөө нь би бага зэрэг унтсан бөгөөд галт тэргэнд хоцрохоос айж, залхуурал намайг Фр-ийн булшинд очихыг яарах хэрэггүй, дахин унтахыг санал болгов. Геннадий, тэгээд автобусаар яв. Гэхдээ - автобус оройтож ирнэ, газар тийм ч танил биш, эрт харанхуй болчихдог... товчхондоо би өөрийгөө хүчлэн бэлтгэлээ базааж галт тэргэнд нислээ, эцсийн мөчид. Би Малоярославецаас автобусанд суугаад Барятинскийн эргэлт рүү яваад дөнгөж бууж, цүнхээ тавиад автобус зогсоход толгой дээрх ороолтоо засч амжсангүй. Таван минутын дараа би Барятин хүртэл нэг километрийн зайтай салаа дээр аль хэдийн зогсож байв. Автобусанд надтай хамт явж байсан тосгоны эмэгтэйчүүд хурдан тосгон руу чиглэж, би урд харагдах ариун сүм хүртэлх зайг хэмжиж, цүнх чирж хүчээ тооцоолохыг оролдов; Би аажуухан алхаж байтал гэнэт урд явж байсан эмэгтэйчүүдийн нэг нь хоосон чарга өнхрүүлэн над руу чиглэн: "Тэгвэл би тэдний төлөө хийд рүү очъё." Тэр агшинд цастай зам дээр чаргаа хараад би хачин мэдрэмж төрүүлэв: хэрвээ энэ нь Фр-ын адислал биш юм бол. Геннадий, тэгээд яах вэ?

Ээж С., надтай уулзаад тэр даруй хэдэн цаас, мөнгөн дэвсгэртийг цэгцлэхийг гуйхад би тэр даруй хийдийн амьдралд орсон, би мөргөлчин байсан ч гэсэн мэдрэмж төрөөгүй, би өөрөө байнга явдаг эгч юм шиг санагдав. энд амьдардаг. Нийтлэг хоол, нийтлэг дуулгавартай байдал - бусад сүм хийдүүдэд надад мэдрэгдсэн сүнслэг саад бэрхшээл байгаагүй.

Ээж ирээд бид анхны яриагаа хийлээ. Фр. Бага насандаа М. одоо тахилч болсон хүүтэйгээ хамт суралцаж, түүнтэй хамт сүмд явж эхэлсэн. Тийм ч учраас би ээжийгээ, хийдийгээ сүнслэг уугуул нутаг, сэтгэл минь тайтгарал, дулаахан нутаг гэж чин сэтгэлээсээ хайрлаж байсан.

Дараа нь Фр. П., тэр - гаднаасаа - надад Фр. Геннадий. Хоолны газарт оройн хоол идэхээс нэг өдрийн өмнө хүн бүр ажлын өдрийн дараа бага зэрэг ядарсан байдалтай ээжийг хүлээж сууж байсныг би санаж байна - хэдэн минутын турш чимээгүй, амар амгалан ноёрхож, зөвхөн алхагч нар чанга дуугарч, муур Рудик овоохойг тойрон алхаж, тагтан дээрээс унаж үхсэн манай гэр бүлийн мууртай адил Рудик гэдэг... Хайртай эгч нараар хүрээлүүлсэн надад үнэхээр сайхан санагдсан тул өөрийн эрхгүй “Би хаана байна? Би хаана байгаагаа мэдэж байна - би диваажинд байна" ...

Дараагийн удаа би гайхамшигт дүрс алга болсны дараа удалгүй ирсэн; Хулгайлахаас өмнө нэг зураачийн зурсан хуулбарыг дүрсний хайрцагт хийжээ. Эгч нар маш их гашуудаж, алдагдлаа нухацтай хүлээж авсан бөгөөд би чин сэтгэлээсээ өрөвдсөн. Дараа нь сүм хийдэд "Үхээгүй дуулал"-ыг уншиж эхлэв. Хийдийн бүх өрөөнд Бурханы эхийн дүрс байсан; Би дууллыг унших болгондоо эсвэл өөр ямар ч үед Бурханы Ээж эгч нарыг тайтгаруулж, дүрснээсээ эелдэг, амьд харцаар хардаг гэдэгт би итгэлтэй болсон. Дараа нь Христийн Мэндэлсний Баярын болон Epiphany дээр бургас ариун сүмийн ойролцоо цэцэглэв; Ер нь тэр гунигтай өдрүүдэд Их Эзэн өөрийн ач ивээлээр сүм хийдэд онцгойлон очсон.

Дүрс олдох үед би түүний гайхалтай буцаж ирэхэд байлцахын тулд дахин чөлөө авах шаардлагатай болсон. Дахин хэлэхэд би эгч нарын нийтлэг гэр бүлд амьдарч, гал тогоо, цэцэрлэгт тэдэнтэй хамт дуулгавартай байсан. Дэгдээхэйн шажигнах нь зарим талаараа ядаргаатай байв. Гэсэн хэдий ч, 6-р сарын 25-ны баяраас хэдхэн хоногийн өмнө цэцэрлэгт ажиллаж байхдаа би гайхалтай үзэгдлийн гэрч болсон: дэгээ үүл үүрээ орхин тэнгэрт хөөрч, голын дээгүүр урсан - адислагдсан нам гүм ноёрхож, зөвхөн тасалдав. хонх дуугарах, хараацайнууд, хурдан шувууд болон бусад шувуудын эелдэг жиргээгээр.

Уг дүрс нь хийд рүү явах замын эхэнд таарав. Владика, тахилч нар түүнийг ээлжлэн гартаа барьж, тэдний өмнө бяцхан охид замдаа цэцэг шидэж байв; Бурханы эх өөрөө маргад ногоон талбайн хооронд эрдэнэ шишийн цэцэг тарьсан замаар алхаж байгаа мэт; Ганц үүлгүй хөх тэнгэр түүний бүрхэвч болж харагдав. Түүнтэй уулзахаар олон хүн ирсэн бөгөөд баяр баясгалан, баяр баясгалан, баяр баясгалантай нулимс цувааг дагалдан явав. Ариун сүмд дүрсийг үнсэж болохуйц тунгалаг хуванцараар бүрхсэн байсан бөгөөд тэд надад түүний хажууд зогсоод үнсэлтийн ул мөрийг арчина гэж итгэсэн.

Үдийн хоолны дараа эгч нар ариун сүмд цугларав; Дүрсийг тэр даруй дүрсний хайрцагт, шилний доор байрлуулаагүй бөгөөд бид үүнийг хангалттай биширч чадсан; Би хэдэн цус харвалт, сойзны цохилтыг олох гэж оролдсоор байсан ч би юу ч олж чадсангүй; Харьцуулахад зоригтой байж болох ч дүрс нь Бурханы эхийн гэрэл зургийн хөрөг шиг санагдсан! М.В. хэрхэн уйлж байсныг би санаж байна: "Өө, чи эцэст нь буцаж ирлээ! Гэхдээ би чамайг хайж байсан, чамайг хүлээж байсан...”; гэж тэр хайрт харцаар хариулав.

Энэ олон жилийн турш би боломжтой бол Барятино руу яаран очсон боловч гэр бүлийн байдлаас болж бүрэн үлдэх боломжгүй байв. Хоёрхон жилийн өмнө би эцэст нь хийдэд суурьшсан, гэхдээ энэ бол өөр түүх ...