Намтар. Сүм дэх амьдрал: Саратовын Метрополитан Вольский Лонгины намтараас авсан сургамж

Тэд яагаад Бишоп Лонгинусыг (Халуун) хордуулах гэж оролдсон бэ? 2017 оны зургадугаар сарын 18

Москвагийн попадя Эленортодокси гэсэн асуултад хариулдаг:

Хариуд нь эрхэм санваартан 2017 оны 4-р сарын 19-ний өдрийн нийтлэлээс иш татав.

Энэ нийтлэлээс цөөн хэдэн ишлэл:

"Энэ зун Украйны Буковин мужийн амьдралд олон улсын ач холбогдолтой үйл явдал тохиолдож магадгүй юм. Банченскийн Ариун өргөөний хийдэд (Черновцы муж) Ортодокс шашны эсрэг зөвлөл цугларах ёстой экуменизмын тухай, 2016 оны 6-р сард Критэд болсон Ариун, Их Зөвлөлийн үйл ажиллагаа, Критийн Зөвлөлийн зохион байгуулагч - Константинополь Патриарх Варфоломейг анатематжуулах нь Украины хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр, Грек, Румын, Оросын лам нар, лам нар (. Москвагийн Патриархын Украйны үнэн алдартны сүм, УОК-ын гишүүн) болон бусад Ортодокс сүмүүдийг Буковины синаксисэд оролцохыг урьсан "Анти-Крит" уулзалт нь Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлалыг анатематжуулах зорилготой юм. , энэ нь "экуменизмд унасан".

Өнгөрсөн жил Бишоп Лонгин (Жар) үйлчлэлийн үеэр Патриарх Кириллийн дурсгалыг хүндэтгэхээс татгалзсан UOC-MP-ийн санваартнуудын жагсаалтад нэгджээ. Энэ жагсаалтад Лонгиноос гадна Киевийн Епархийн хамба лам Алексий Ефимов, Каменскийн (Днепродзержинский) муж дахь Анхны дуудагдсан Гэгээн Андрейн сүмийн ректор, 1-р сард алба хаахыг хориглосон иеромонк Лонгин (Сущик) нар багтжээ. энэ жил. Винница мужийн иеромонк Сергиус (Жебровский) болон бусад бүх шашны зүтгэлтнүүд Гаванагийн тунхаглалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул "тэрс үзэлтэн" Фрэнсистэй хийсэн яриа хэлэлцээ нь террористуудтай хийсэн хэлэлцээртэй адил юм. Бишоп Лонгинус (Жар) ижил логикоор тайлбарлав. Сүмийн хүрээлэлд Буковинагийн хамба лам Донбассын нөхцөл байдлын талаархи UOC-MP-ийн "эвлэрүүлэх" байр суурийг ийнхүү эсэргүүцэж байсан гэсэн үзэл бодол хүртэл гарч ирэв.

Баримт нь UOC-MP-ийн шатлал нь Украин дахь дайныг зогсоохыг уриалж байгаа боловч үүнтэй зэрэгцэн зарим тахилч нар Донбасст үйл ажиллагаа явуулж буй цэрэг, цагдаагийн ангиудад цэргийн ламаар үйлчилж, сүмүүдэд залбирал үйлддэг. Украины ерөнхийлөгч, засгийн газар "эрх баригчид ба армийн тухай" ёслолоор. Энэ талаар Бишоп Лонгинус 2015 онд бэлчээрийн малчны захидалдаа: "Ариун ёслолын үеэр бурханаас эмээдэггүй, сандал дээрээ суугаад хуруугаа гозойлгон суугаа манай улсын хараал идсэн удирдагчид болох Сатанистуудыг би хэзээ ч санахгүй. , "Алах" гэж хэлээрэй. Бишоп Лонгин Украины Ортодокс эрчүүдийг Донбасст дайчлахаас зайлсхийхийг уриалж, цэргийн алба хааж буй залуусын эцэг эхчүүдэд "хүүхдүүдээ үхүүлэхгүй байхыг" уриалав. Украины хэвлэл мэдээллийнхэн бишопыг "үндэсний урвагч" ба хагацалчны дүр болгон хувиргасан бөгөөд Украины эрх баригчид болон шашны зүтгэлтнүүд Жар бол ариун тэнэг эсвэл бүр галзуу учраас хэлмэгдүүлдэггүй.

Орос, Украины зарим сэтгүүлзүйн хүрээлэлд Лонгинус өөрийн үйлдлээрээ Румыны патриарх Даниел (Чоботеа) -ын дор Буковинаг унагах хөрсийг бэлтгэж байна гэсэн үзэл бодол байдаг. Румыны үнэн алдартны сүмийн примат (энэ сүмд байрладаг Молдав, Буковинагийн епархын тэргүүн асан) UOC-MP-ийн Черновцы епархийг өөрийн сүмийн каноник нутаг дэвсгэр гэж үнэхээр хүлээн зөвшөөрдөг. Буковина дахь Ортодокс итгэгчдийн 90 орчим хувь нь Молдавчууд, Румынчууд бөгөөд хэд хэдэн сүмд номлолыг Румын хэлээр хийдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Лонгин (Халуун) нь бас Румын үндэстэн юм. Дээр дурдсан, бишоп Украины эрх баригчдыг "сатанист" гэж нэрлэсэн түүний захиасыг Буковина хотод тараасан Румыны Либертатеа Кувантулуй ("Үг хэлэх эрх чөлөө") сонинд нийтэлжээ.

Гэвч Дулааныг Румыний сүмийг өргөжүүлэх хэрэгсэл гэж үзсэн хувилбар нь баримтаар шалгаж үзэхэд үндэслэлгүй болж хувирав. Молдавын улс төр судлаач Виктор Жосу NGR-д хэлэхдээ, Лонгин патриарх Даниелийн экуменист, барууны талыг баримтлагч үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд Румыний приматыг тойрсон хүмүүс нь Лонгинд тийм ч их дургүй байдаг. "Түүний хувьд эрх мэдэл нь өмнө нь Буковина хотод алба хааж байсан Киевийн Метрополитан Онуфри юм. Бишоп Лонгинус Румыны итгэгчдийн өмнө Критийн зөвлөлийг шүүмжилж, түүнд Румыний шатлалын оролцоог удаа дараа илэрхийлж байсан. Сүүлд нь бараг албан ёсоор Лонгинусыг Москвагийн Патриархын гадаадын каноник нутаг дэвсгэрт нэвтрэх "хэрэгсэл" гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл Бухарест нь Молдавын Бүгд Найрамдах Улс, Одесса, Черновцы мужуудыг багтаасан Румын сүмийн нутаг дэвсгэр юм. Украины" гэж Виктор Жосу хэлэв.

Улс төр судлаач Бишоп Лонгин өнгөрсөн жил Патриарх Кириллийн дурсгалыг хүндэтгэхээс татгалзсантай холбоотой нөхцөл байдлын талаар тодруулав. “Гаванагийн уулзалтын үр дүнгийн талаар бишоп буруу мэдээлэл өгсөн. Дараа нь түүнд Патриарх Кирилл Критийн зөвлөлд очих гэж байна гэж мэдэгдэв. Тиймээс бишоп үйлчлэлийн үеэр патриархыг санахаас татгалзав. Гэвч Оросын үнэн алдартны сүм Критийн зөвлөлд оролцохоос татгалзсаны дараа Москвагийн патриархыг "манай агуу эзэн" хэмээн дахин дурсахаар адислав.

Бишоп Лонгин Украин даяар нийгмийн яамны хоньчин гэдгээрээ алдартай. Банченый дахь Ариун Өршөөлийн хийд болон ойролцоох Молница тосгонд бишопын нээсэн гэр бүлийн асрамжийн газрууд 20 орчим жил үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Тус епархийн асрамжинд 400 гаруй өнчин хүүхэд байгаагийн 100 орчим нь ХДХВ-ийн халдвартай. Үнэн хэрэгтээ Банчений хийд нь 1990-ээд онд тэр үед одоо ч гэсэн иеромонк байсан Жарын удирдлаган дор баригдсан юм. 2008 онд Украины Ерөнхийлөгч Виктор Ющенко нийгмийн үйлчилгээнийхээ төлөө ирээдүйн босогч бишопыг Украины баатар цолоор шагнасан боловч Жар нь тухайн үед Ющенкотой дайсагнагч Бүс нутгийн намын бүтээл гэдгээрээ хүчтэй нэр хүндтэй байсан ч өөрийн биеэр Виктор Янукович. Лонгин 2010 оны 2-р сард ерөнхийлөгчийн сонгуулийн кампанит ажлын үеэр Украины ирээдүйн ерөнхийлөгч зочин байсан Украины Интер сувгийн телевизийн нэвтрүүлгүүдийн нэгээр дамжуулан Януковичийг дэмжиж байгаагаа биечлэн хүлээн зөвшөөрсөн. Лонгин Януковичид хандан түүнийг бишопын асрамжинд байдаг өнчин хүүхдүүдийн "төрөлх эцэг", "хүндэтгэсэн, маш сайн хүн" гэж нэрлэжээ. Өгүүллийн зохиогчийн хэлснээр, нэгэн цагт Януковичтэй ойр байсан санхүүгийн хүрээнийхэн Банчений хийдэд ихээхэн хэмжээний санхүүгийн тусламж үзүүлсээр байна.

Өдгөө Орос улсад амьдарч байгаа Одесса епархийн нарийн бичгийн дарга, УОК-МХ-ны гишүүн, хамба лам Андрей Новиков NGR-тэй хийсэн ярилцлагадаа: Украины том улс төрийн ивээн тэтгэгчдээс хараат байдал нь Лонгинд муугаар нөлөөлж магадгүй юм. "Одоо байгаа мэдээлэлд үндэслэн Тесалоникийн бага хуралд оролцогчдын Банчени хотод зохион байгуулахыг хүсч буй экуменикийн эсрэг зөвлөл нь сүмийн дүрэм журмын дагуу Ортодокс шашны эсрэг цуглаан болно. Лонгинус, хэрэв тэр үнэхээр энэ цуглааныг хийддээ зохион байгуулбал өөрийгөө каноник байдлаар устгах болно. UOC-MP-ийн шатлал нь мэдээжийн хэрэг энэ цуглааныг Украинд хийхийг зөвшөөрөхгүй. Гэвч Украины эрх баригчид Бишоп Лонгинд шахалт үзүүлж чадна. Мөн тэд шахалт үзүүлэх нь тодорхой." Новиковын хэлснээр хамба ламд үзүүлэх дарамтыг Лонгины ивээн тэтгэгчээр дамжуулан үзүүлж болно: "Хийдийн болон бишопын нийгмийн үйл ажиллагааны гол буянтан бол Украины олигарх Дмитрий Фирташ гэж хэд хэдэн хэвлэлд бичсэн байдаг. Евромайданыг ивээн тэтгэгч Фирташ нь Януковичийг ерөнхийлөгч байх үед Бүс нутгийн намын "түрийвч" гэж тооцогддог байсан." Андрей Новиков Хитийн Украины эрх баригчдыг харааж зүхсэн нь Украины тусгай албаныхны анхаарлыг татсангүй гэж дурдаад: "Түүнийг 20-р зууны 20-иод онд Зөвлөлтийн төрийн аюулгүй байдлын аргыг ашиглан сүмийн эсрэг ашиглаж болно. Хамба лам Патриарх Кириллийн дурсгалыг хүндэтгэхээс татгалзсан нь Украины тусгай албаныхны өдөөн хатгалгатай холбоотой байж магадгүй юм.

"Украины алдартай хийдийн нутаг дэвсгэрт Оросын үнэн алдартны сүмийн удирдлагыг огцруулахыг хүссэн үл ойлгогдох уулзалтын тухай тодорхой бус мэдээлэл нь Украин дахь Оросын сүмийг тойрон удаан хугацаанд нэхсэн улс төрийн явуулга юм. "Украины улс төр судлаач, олон нийтийн байгууллагын удирдагч Константин Шуров Украины Оросын нийгэмлэгт ярьжээ." – Энэ үйл явдал (Экуменикийн эсрэг зөвлөл – “НГР”) Украинд өрнөнө гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Үүнд ямар хүч оролцохыг цаг хугацаа харуулах биз ээ. Гэхдээ би энэ уулзалтыг, тэр дундаа Банчэн хийдэд болох сонирхолтой хүмүүсийг тодруулж чадна. Эдгээр нь миний бодлоор Грекийн католик шашинтнууд ба Киевийн патриархууд юм. Метрополитан Онуфри, Патриарх Кириллийг эсэргүүцдэг UOC-MP-ийн доторх болон эргэн тойронд байгаа хүчнүүд ч үүнд нэгдэх болно."

Ирээдүйн экуменикийн эсрэг уулзалтад оролцож буй хүмүүстэй холбоотой янз бүрийн улс төрийн ашиг сонирхол, хувилбаруудыг хооронд нь холбосон нь ирэх зуны үйл явдлуудыг Украины үнэн алдартны шашныг сүйрүүлэх хурдасгуур болгож байна."

1977-1982 онд. Абхаз улсын их сургуулийн филологийн факультетийн оройн тэнхимд суралцсан; дунд сургуульд аяллын хөтөч, орос хэл, уран зохиолын багшаар ажиллаж байсан.

1983-1985 онд Зөвлөлтийн армийн эгнээнд алба хаасан. Цэрэг татагдсаныхаа дараа тэрээр Москвагийн теологийн семинарт элсэн орж, Гурвал-Сергиус Лаврагийн ах дүүсийн эгнээнд элсэв. 1986 оны 7-р сарын 21-нд түүнийг лам, 1988 оны 6-р сарын 7-нд хамба лам цол хүртжээ.

1988 онд тэрээр Москвагийн теологийн семинарыг төгсөж, Софийн теологийн академид суралцахаар илгээгдсэн (1990 онд Софийн улсын их сургуулийн теологийн факультетийн статус руу буцсан). Болгарт суралцах хугацаандаа Софи дахь Оросын Гэгээн Николасын сүмд тахилчаар ажиллаж байжээ.

1992 онд тэрээр сургуулиа төгсөөд Гурвал-Сергиус Лаврад буцаж ирээд туслах эдийн засагчаар ажилласан. 1992 оны 12-р сарын 15-нд тэрээр Гурвал-Сергиус Лаврагийн Москвагийн метохоны ректороор томилогдсон.

2003 оны 8-р сарын 19-нд Москва дахь Аврагч Христийн сүмд түүнийг Саратов, Вольскийн бишопоор өргөмжилжээ.

2011 оны 10-р сарын 6-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын шийдвэрээр тэрээр шинээр байгуулагдсан Саратов хотын даргаар томилогдсон.

Тэрээр шашны дээд боловсролын байгууллага болох Саратовын Ортодокс теологийн семинарын ректор юм; "Ортодокс ба орчин үеийн байдал" сэтгүүлийн редакцийн зөвлөлийн дарга.

2012 оны 6-р сарын 7-ны өдрийн Ариун Синодын шийдвэрээр (сэтгүүлийн № 55) Саратов дахь Спасо-Преображенскийн хийдийн ректор (ариун архимандрит) -аар батлагджээ.

Оросын үнэн алдартны сүмийн шагналуудтай:

Гэгээн медаль Радонежийн II зэргийн Сергиус, 1987;
Гэгээн медаль Радонежийн Сергиус, 1-р зэрэг, 1988;
Гэгээн одонгийн одон. Радонежийн Сергиус II зэрэг, 2011;
Оросын үнэн алдартны сүмийн Саранскийн епархийн 1-р зэргийн "Нигүүлсэх сэтгэл" медаль, 2013 он;
Патриархын тэмдэг "Радонежийн Гэгээн Сергиусын 700 жилийн ой", 2014;
дурсгалын патриархын панагиа, 2015;
2015 он "Төлөөлөгчидтэй адил тэгш хунтайж Владимирын амарсны 1000 жилийн ой" ойн медаль;
2015 онд Гэгээн Их Мартир Анастасия Хорих Яамны Синодын хэлтсийн одон, 1-р зэргийн "Итгэл, нигүүлсэл, Оросын үнэн алдартны сүмийн шоронгийн яамны хөгжилд оруулсан хувь нэмэр";
Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөлийн медаль "Анхны хэвлэгч дикон Иоанн Федоров", 1-р зэргийн, 2015;
Гэгээн одонгийн одон. Москвагийн II зэргийн гэмгүй, 2016 он

Болгарын үнэн алдартны сүмийн шагналуудтай: Гэгээнтнүүдийн Кирилл ба Мефодиусын одон, 1-р зэрэг, 2015; Руссе Метрополисын хүндэт тэмдэг "Гэгээн Деметриус Бассарбовский", 2017 он.

"Итгэл"-ийг зөрүүдлэн давтах цаг болжээ.

Хайртай хүний үхэл - Христэд итгэгч юу хийх ёстой вэ?

Ахмадын тухай, ахмад настны тухай

Зүрх сэтгэлээ дулаацуул: хүндэтгэлийн тухай

Атос Бурханд үнэнч байхыг заадаг

Зүрх юугаар дүүрдэг вэ?

Нарийн хаалгаар

Саратовын метрополитан Лонгин итгэл ба сүмийн амьдралд хүйтэн хандсан тухай

Хөршөөсөө - амьдрал ба үхэл

Их Эзэн бузар зүрхэнд амьдардаггүй

Лент бол эцэс төгсгөлгүй эрхэмлэх цаг юм

Хайрыг амилуулсан

2-р сарын 23-нд Гурвал-Сергиус Лавра - Архимандрит Кириллийг (Павлов) оршуулах ёслол, оршуулга.

Өвчин: Бурханд итгэх

Ингэснээр үдэш гэрэл гэгээтэй болно

Дуулгавартай байх нь чөлөөтэй, ухаалаг, үндэслэлтэйгээр хийгддэг

Нөгөөгөө баярлуулах гэж оролдсон хүн гэр бүлээрээ аз жаргалтай байх болно.

Бурханд ойртох тусам хүмүүст илүү ойр байдаг

Христийн шашин: өөрийгөө хэрхэн өөрчлөх вэ

Хямд, элбэг дэлбэг амьдарч сур

Бурханы Үг үргэлж зүрх сэтгэлд сонсогдох ёстой

Сонголт нь үргэлж тухайн хүнээс хамаарна

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархтай харилцах нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж чадахгүй

Ухамсрын хувьд буулт хийхгүйгээр

Хагарал үүсгэж байгаа хүмүүсээс болгоомжил

Бурханы гар хүнд сунгасан

Хамба ламтай хийсэн яриа. Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх тухай

Мөргөлд оролцох - гэгээнтнүүдтэй бидний амьдрал

Фаризаизмын хязгаар бол өөрийгөө бусадтай эсэргүүцэх явдал юм

Гол дүрэм бол өөртөө хэт зөөлөн хандаж болохгүй.

"Үзэл суртал байхгүй бол үлгэр домог"

Сүнслэг байдлын нууц

Бурханд хүсэл тэмүүллээ буцаа

Сэдвийг үргэлжлүүлэх нь: Тахилч хүний зүрх шүтлэгээр дамжин амьдрах ёстой

Тахилч нарын нүглийг хэрхэн яаж шийдвэрлэх вэ

Ганцхан гэрэлт цамхаг байдаг. Бусад бүх зүйл бол тусгал юм

Итгэгчдийн мэдрэмж нь хийсвэр зүйл биш юм

Саратов, Вольскийн метрополитан Лонгин: Сүмүүдэд дэлбэрэлт хийх боломжгүй
эсвэл яагаад бишоп үнэн алдартны шашинтнууд өөрсдийн итгэлээр “гүйсээр” зогсоно гэж найдаж байна вэ?

Сүм дэх амьдрал: Үйлчлэлээс авсан сургамж

Паришионерууд, сүм хийдүүд, итгэгчид

Түрэмгийллийн шалтгаан нь бурхангүй байдал юм

Бишоп Лонгинус - хэрэглээ, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үзэл суртлын тухай

Хаалттай хааны хаалга

Ариун Судрыг унших тухай - дахин нэг удаа

Хүний тусгаар тогтнол нь Бурханд итгэх итгэлд оршдог

"Сургуульд албадан катетикийн хэрэгжилтийн туршлага, тулгамдсан асуудал"

"Сүмийн катечесис ба ариун ёслолууд" чиглэлийн нэгдсэн хуралдаанд хэлсэн үг

Сүмд өөрийгөө алдах боломжтой юу?
эсвэл өөртөө хандах хандлагын талаар хэдэн үг

2011 оны зун Саратовын епархын захирагч бишопын амьдралд хэд хэдэн тэмдэглэлт ой, мартагдашгүй өдрүүд тохиосон: санваарт ажилласны 25 жилийн ой, түүний мэндэлсний 50 жилийн ой, Эпископыг ариусгасны ой. Их Эзэний өөрчлөлтийн баярын өдөр. Тэд бүгдээрээ "ажиллах журмаар" тэмдэглэгдэж байсан тул Владикад баярын мэнд хүргээд бид түүнээс епархийн амьдралын талаар хэд хэдэн асуултад хариулж, түүний үйлчилгээний туршлагын талаар ярилцахыг хүссэн.

Хүний намтар түүхийн хуудас бүр амьдралын тодорхой туршлага юм. Таны намтар бол маш товчхондоо Гурвал-Сергиус Лавра дахь лам хувраг, амьдралыг хүлээн зөвшөөрөх, Софиягийн теологийн академид суралцах, Метохионыг сэргээн засварлах, тэнд сүм хийдийн амьдралыг бий болгох, лам нарын туршлага ... Энэ туршлага танд ашигтай байсан уу? Та епархийн удирдлагыг хүлээж авахдаа эсвэл энд өөр ямар нэг асуудлыг шийдэх шаардлагатай байсан уу?

Хүн амьдралын нөхцөл байдлаас үргэлж амьдралын сургамж авдаг. Миний сүмийн амьдралын эхэн үеийн хамгийн тод сэтгэгдэл бол хийд өөрөө, түүний ах дүүс, хамгийн чухал нь гайхамшигтай бурханлаг үйлчлэл байв.

Хүмүүс надаас “Чи яагаад лам болсон юм бэ?” гэж их асуудаг. Би энэ асуултад хичнээн хариулахыг хичээсэн ч чадахгүй, яагаад гэвэл энэ нь яаж болсныг мэдэхгүй. Хавар, семинарт суралцах эхний жил минь дуусаагүй байхад би Лаврад намайг ах нарын дунд оруулах хүсэлтээ аль хэдийн өгсөн байсан. Гадны цочрол, "үзэл бодол" эсвэл сүнслэг байдлын хямрал байгаагүй. Лаврад хэдхэн сар байх нь энэ бол миний хувьд тийм газар гэдгийг надад бүрэн итгүүлсэн.

Лаврад сурсан гол сургамж бол мэдээжийн хэрэг өдөр тутмын мөргөл юм. Хийдийн оршин суугчийн хувьд би бүхэл бүтэн жилийн тойргийг хийд болон тахилын ширээнд хэд хэдэн удаа өнгөрөөсөн - уншиж, дуулах, секстон. Энэ хугацаанд би уг үйлчилгээг мэддэг болсон, ойлгосон гэж боддог, насан туршдаа гоо сайхныг нь биш, хийцнийх нь сүр жавхланг гайхшруулсан.

Эцсийн эцэст, мөргөл гэж юу вэ? Энэ бол зүгээр л өнгөрсөн үеийн гэрчлэл эсвэл алс холын үед болсон зарим чухал үйл явдлуудыг зохих ёсоор, сайхан тэмдэглэх оролдлого биш юм. Жил бүрийн литургийн тойрог бол өчигдөр биш, "гадаа хаа нэгтээ" биш, харин энд, одоо, та нар үүнийг амьдардаг онцгой ертөнц, Бурхан ба гэгээнтнүүдтэй хамт байх онцгой амьдрал юм.

Лаврад би тахилч Павел Флоренскийн хэлснээр "урлагийн нийлэгжилт" биш, харин онцгой амьдрал гэж шүтэн бишрэхдээ үүрд дурласан. Хэдийгээр ийм "нийлэгжилт"-ийн үүднээс авч үзвэл Лаврагаас илүү сайн зүйлийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Эртний залбирлын сүмүүд, Андрей Рублев болон бусад эртний мастеруудын дүрс, ер бусын ёслол төгөлдөр бурханлаг үйлчлэл, эцэг Архимандрит Матай удирдсан гайхамшигтай найрал дууг дурдахгүй. Өнөөдөр Лавра миний зүрх сэтгэлд ойрхон байгаа бөгөөд сүүлчийн өдрүүдээ хүртэл би өөрийгөө түүний оршин суугч гэж үзэх болно.

Семинарыг төгсөөд би МДХ-д элсэн орж, бусад арван оюутныхаа хамтаар тухайн үеийн "ах дүү социалист орнууд"-ын теологийн сургуульд суралцахаар явуулсан. Би Болгарт төгсөж, Софийн теологийн академийн нэгдүгээр курст элсэж, нэг жилийн дараа Софийн их сургуулийн теологийн факультет болж, Софи дахь Гэгээн Николасын нэрэмжит Оросын сүмд суралцаж, тахилчаар үйлчилсэн.

Хамгийн гол нь гадаадад байгаа ангийнхан бид хоёр бие биендээ зочлох болсон тул суралцах хугацаандаа Румын, Грекийн сүмийн амьдралтай танилцах завшаан тохиож, Ариун ууланд хэд хэдэн удаа очиж байсан. Өнөө үед цөөхөн хүн үүнийг гайхшруулж чадахгүй, өнөөдөр хүмүүс Бурханд талархаж, бусад улс орнуудад бүрэн чөлөөтэй зорчиж байна. Гэвч дараа нь 1980-аад оны сүүлээр энэ бол Бурханы нигүүлслээр надад олж авах боломж олдсон нэлээд "онцгой" туршлага байсан.

Гадаадад, бусад орон нутгийн сүмүүдэд би олон сайхан зүйлийг харж, юуны түрүүнд гайхамшигтай лам нар, лам нартай уулзаж, тэнд тасалдаагүй сүмийн гүн гүнзгий уламжлалыг хөндөж чадсан. Мэдээж бишопын үйлчлэл онцгой байсан ч энэ туршлага миний ирээдүйн үйлчлэлд их зүйл өгсөн гэж би бодож байна. Энд шинэ үүрэг хариуцлага, огт өөр үүрэг хариуцлага гарч ирэв.

"Хамба" гэдэг үгийг "харгалзагч" гэж орчуулдаг. Та юуг, хэнийг хянах үүрэгтэй вэ, энэ нь амьдрал дээр хэрхэн тохиолддог вэ?

Бишоп нь бүх зүйлийг хянах ёстой: санваартнуудын ёс суртахуун, бурханлаг үйлчлэлийн гүйцэтгэл, түүнд итгэмжлэгдсэн епарх дахь сүмийн амьдралыг зөв зохион байгуулах, үүнд зөвхөн шашны амьдрал төдийгүй сүмийн өмчийн менежмент орно. Бүх сүнслэг хэрэгцээгээ бид гадны зарим санаа зоволтоос бүрэн холдуулж чадахгүй.

Практикт энэ нь хэрхэн тохиолддог вэ? Төлөөлөгч үүнийг хамгийн сайн хэлсэн. Үгийг тунхаглаж, цагтаа, улираагүй цагт тууштай байж, зэмлэж, зэмлэж, бүх тэвчээр, сурган хүмүүжлээр ухуул.(2 Тим. 4:2).

-Та епархийн бүх сүм хийдээр явж үзсэн үү?

Би нэгээс олон удаа очиж, бараг бүх сүмд үйлчилж байсан.

Одоо епархуудад сүм хийд, санваартнууд олон болсон тул сүм хийдийн амьдралын дотоод бүтцэд илүү анхаарал хандуулах боломжтой юу?

- Хатуухан хэлэхэд сүм хийдийн тоог нэмэгдүүлэх гол зүйл бол сүм хийдийн амьдралын дотоод бүтцэд аль болох анхаарал хандуулах явдал юм.

Эдгээр үйл явц нь хоорондоо холбоотой гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна. Хэдэн зуун, заримдаа олон мянган хүн дайран өнгөрдөг хотын сүм хийдүүд "ариун эд зүйлс үйлдвэрлэх үйлдвэр" байхаа больж, сүмийн ойролцоо амьдардаг хүмүүс ихэвчлэн тэнд ирэх үед тахилч үнэхээр боломжтой болно. Түүний бүх сүм хийдүүдийг мэддэг бөгөөд хүн бүрт хангалттай анхаарал хандуулдаг.

Энэ утгаараа Москвагийн төвд байдал маш сайн байсан. Нийслэлд ерөнхийдөө цөөхөн сүм хийд байдаг бөгөөд түүний хэмжээ, хүн амыг харгалзан үзэхэд Москвагийн түүхэн хэсэгт нэлээд олон сүм хадгалагдан үлдсэн тул тухайн жилүүдэд сүмийн харьцангуй зөв орчин бүрэлдэж болох байсан. Миний ректор байсан Лавра цогцолборын эргэн тойронд явган явахад хагас цагийн дотор 8-10 сүм олдох байсан тул сүм бүрийн эргэн тойронд жинхэнэ сүмийн нийгэмлэг байгуулах боломжтой байв.

Та сүмийн үйлчлэлд өөрийн гэсэн чухал туршлагатай: 10 гаруй жилийн турш та Москва дахь Гэгээн Гурвалын Метохион Гэгээн Сергиус Лаврагийн ректор байсан. Хэзээ ирц бүрэлдэн тогтсон гэж хэлж болох вэ? Шалгуур үзүүлэлт бий юу?

-Хүмүүс бие биенээ таньж, жинхэнээсээ нэгдэж байж л гол шалгуур болдог юм шиг надад санагддаг. Хүмүүс олон жилийн турш сүмд явдаг ч хажууд нь зогсож байгаа хүмүүстэй мэндлэхгүй байх тохиолдол гардаг. Энэ бол үнэхээр аймшигтай бөгөөд ийм байх ёсгүй. Хүмүүс бие биенээ мэддэг, тусалдаг, харилцдаг сүм хийдүүд байдаг. Гэхдээ сүмийн амьдрал дахь бүх зүйл, тэр дундаа сүм хийдийн нийгэмлэг байгуулах зэрэг байгалийн жамаар явагдах ёстой.

Хэрэв бид хамгийн түрүүнд бие биетэйгээ харилцдаг цэвэр ашиг тустай үүрэг даалгавар өгвөл бид хэн нэгнийг бүр холдуулж магадгүй юм, учир нь Сүмд ирсэн хүн бүр зүрх сэтгэлээ хүн болгонд шууд нээж чадахгүй. Наад зах нь хүн бүр үүнд бэлэн байдаггүй.

Зөв, хуультай, сайн зохион байгуулалттай мөргөлийн дагуу сүм хийд байгуулах ёстой гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна. Магадгүй миний хэлж байгаа зүйл бол теологийн хувьд үнэн зөв биш, харин Христийн хэлсэн үг юм Бурханы хаант улс чиний дотор байна (БОЛЖ БАЙНА УУ. 17:21), би үргэлж Бурханы хаанчлалыг зөвхөн нэг хүний дотор төдийгүй Сүмийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн нийгэмлэгийн хүрээнд дахин бий болгох оролдлого гэж ойлгодог тул мөргөл үйлдэхийг хүссэн.

Миний хувьд сүм хийд дэх зөв зохион байгуулалттай бурханлаг үйлчлэл бол сүмийн гишүүд зөвхөн "үзэгчид", "сонсогчид" төдийгүй үйлчлэлийн оролцогчид болдог. Хүн бүр найрал дуунд дуулж чаддаггүй ч бараг бүх хүн уншиж чаддаг. Хэрэв та үүнийг хүмүүст зааж өгвөл, хэрэв боломжтой бол тэднийг мөргөл үйлдэхэд татан оролцуулбал тэд тун удахгүй үүнийг ойлгож эхэлдэг бөгөөд энэ нь сүмийн гишүүдийн сэтгэлийн хэрэгцээ болно.

Зөвхөн мөргөлийн эргэн тойронд сүмийн амьдралын үлдсэн хэсгийг барьж болно - Ням гарагийн сургууль, нийгмийн ажил, залуучуудын ажил гэх мэт. Хэрэв бид литургийн дараа цайны цагаар харилцах уулзалт зохион байгуулж сүм хийд байгуулж эхэлбэл удахгүй энэ харилцаа орчин үеийн хэллэгээр цугларах болно.

- Сүм байгуулах асуудалд санваартан ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ, ламаас юу хамаардаг вэ?

- Санваартанг эцэг гэж хэлээгүй. Гэр бүлд аав ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Тэр бол түүний толгой. Энэ нь бүдүүлэг, гэхдээ яг л: тахилч шиг сүм хийд ч мөн адил гэж хэлсэн. Тахилч үйлчлэлдээ зүрх сэтгэлээ зориулах тусам сүм хийд улам бат бөх болдог.

Жинхэнэ сүм хийд нь хүлээн авагчийн эргэн тойронд нэгдсэн байдаг. Хэрэв сүм хийд олон ламтай бол энэ нь сүмийн ректор байх ёстой. Энэ нь маш хэцүү бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам сүм хийд улам бүр томордог.

Өнөөдөр лам нарт тавих шаардлага маш өндөр байна. Санваартан хүн болгонд бидний итгэл найдварыг тайлагнаж чадахуйц гүн гүнзгий соёлтой, теологийн боловсролтой хүн байх ёстой (1 Петр 3:15-ыг үзнэ үү), итгэлийн талаар огт өөр байдлаар ярих чадвартай байх ёстой. хүмүүс.

Хэрэв тэр сүмийн ректор бол засаг захиргааны болон зохион байгуулалтын ажилд ур чадвартай байх ёстой, эсвэл ядаж үүнийг хийж сурах ёстой. Хэрэв сүм хийдэд баригдаж байгаа эсвэл сэргээн засварлаж байгаа бол тэр архитекторууд болон барилгачдын ажлыг хянах ёстой бөгөөд ингэснээр үр дүн нь сүм баригдсан болохоос юу болохыг Бурхан мэдэхгүй. Тэрээр мөн дүрсний зураг гэж юу болох талаар ойлголттой байх ёстой бөгөөд дүрсийг түүний элэглэлээс ялгах ёстой. Өөрийн сүмд найрал дууг бэлтгэхийн тулд ариун хөгжим, сүмийн дууг ойлгох ёстой; ядаж хаана юуг яаж сурахаа мэддэг байх ёстой. Уг нь энэ бүхнийг хамба ламаас өөр хийх хүн байхгүй.

Тиймээс жинхэнэ санваартан бол олон зүйлийг сонирхдог цогц байдлаар хөгжсөн хүн юм. Гэхдээ мэдээж санваартны гол шаардлага бол ёс суртахууны шинж чанартай байдаг. Тэр өөрөө сүм хийдүүдээ дууддаг амьдралаар амьдрах ёстой: гэр бүлийн амьдралд үлгэр жишээ байх, хүмүүсийг хайрлах, эмч шиг бэлэн байх, гэр бүлээ багтаасан бүх зүйлийг хэзээ ч орхиж, дуудагдсан газар бүртээ явах ёстой. , түүний тусламж хэрэгтэй бол. Хүн бүр эдгээр шаардлагыг хангаж чаддаггүй, гэхдээ энэ бол өөр нэг том, гашуун сэдэв юм.

бас гайхалтай. Лав шашинтнууд нь зөвхөн гаднах асуудалд төдийгүй, тахилчийн анхны туслахууд юм: цэвэрлэх, будах, цэцэг тарих ... Бид сүмийн гишүүд болон тахилч нар хамтдаа Христийн бие болох Сүмийг бүрдүүлдэг гэдгийг санах ёстой. бие биенийхээ төлөө залбирлаар холбогдсон байх ёстой.

Энэ нь магадгүй хамгийн чухал зүйл юм. Тахилч гэдэг нь сүргийнхээ адил амьдралаар амьдардаг, сорилтод өртөж, сорилтод өртдөг, хүний хувьд зүгээр л ядарч, хуурайших, бүр Бурханд хаягдах үеийг туулдаг хүн юм. Гэвч хэрэв түүний ачаар сүмд ирсэн, түүнд итгэж, түүнд тусалж, дэмжихэд бэлэн хүмүүс байдаг, тэр байтугай хүний зарим сул талыг уучилдаг хүмүүс байгааг харвал түүний хувьд энэ нь сайн дэмжлэг, "таяг" юм. өөрөө алхаж чадахгүй бол алхахад нь тусал. Энэ нь тахилчдад амьдралаа үргэлжлүүлэх, сүнслэг шинж чанартай асуудлуудыг даван туулах, босох, хүч чадлаа цуглуулах, цааш явах, сүм хийдүүдээ удирдах боломжийг олгодог.

Ингэж л хүмүүс бие биедээ тусалж, бие биенээ дэмжиж Тэнгэрийн хаант улсад очдог.

Манай сүмийн амьдралын хамгийн гашуун шархны нэг бол бид оюун ухаандаа Сүмийг санваартнууд болон ертөнц гэж хуваасан явдал юм. Энэ бол буруу, бид нэг сүм. Гэвч өнөөдөр олон хүмүүс сүмд "бид" ба "тэд" гэсэн хуваагдалтайгаар "Сүм дэх санваартнууд бол "захиргаа" эсвэл "нигүүлслийн худалдаачид" гэсэн санаагаар сүмд ирдэг. Тэд бидэнд тодорхой "үйлчилгээ""" үзүүлэх ёстой ...

Өнөөдөр тэдний нэгэнт тогтсон итгэл үнэмшлээсээ зөрүүтэй зүйлийг сонсож чаддаг хүн хичнээн цөөхөн байна! Эдгээр итгэл үнэмшил хаанаас ирснийг Бурхан мэднэ... Түүний санаанууд нь жинхэнэ сүм хийдтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг хүнд тайлбарлах нь ихэвчлэн ашиггүй байдаг, учир нь өнөөдөр хүмүүс хэнийг ч сонсохыг хүсдэггүй. Энэ бол маш том асуудал, би өнөөдөр бидний амьдралын хамгийн хэцүү асуудлын нэг гэж хэлмээр байна.

-Сайн сүм хийдүүд хоорондоо төстэй юу?

- Бид нэг сүм учраас тэд адилхан, гэхдээ мэдээжийн хэрэг ялгаа бий. Өөр өөр санваартнууд байдаг, өөр өөр дүртэй, өөр өөр хүмүүс тэдэнд татагддаг, энэ нь хэвийн зүйл, ийм байх ёстой.

Сүмд та ямар ч хатуу хязгаарлалт тогтоож чадахгүй: энд та зөвхөн ингэж л хийх ёстой, өөрөөр хийх ёсгүй. Парисын амьдрал ижилхэн байдаг - энэ нь тухайн газар нутаг, хүмүүс, сүмийн уламжлал, түүхээс хамааран өөр өөр байдаг.

Саратовын Гурвалын сүм, Петровскийн Өршөөлийн сүм, Хвалынск, Мокроус, Питерка, Озинки болон бусад олон хот, хөдөөгийн сүмүүдэд манай епархист маш сайн сүм хийдүүд байдаг гэж би хэлж чадна.

Өнөөдөр Саратовын епархийн лам нарын дийлэнх нь залуу лам нар, Саратовын семинарын оюутнууд юм. Таныг юу баярлуулж, юу гунигтай болгодог вэ?

Баяр баясгалан нь юуны түрүүнд тэд оршин тогтнох явдал юм. Бурхан ивээг! Намайг Саратовын епархийн семинарт ирэхэд, жишээлбэл, 15-20 оюутны дунд Саратовын епархийн гурав, дөрвөн хүн байсан бөгөөд бусад нь бусад бүс нутгаас ирсэн байв. Өнөөдөр ижил тооны сурагчидтай, тэдний ихэнх нь манай епархийн оршин суугчид юм. Энэ бол миний хувьд бидний хөдөлмөр үр дүнгээ өгч байгаагийн хамгийн сайн нотолгоо юм.

Хожим нь сайн хоньчин болсон олон сайхан залуус манайд ирж байгаад баяртай байна. Гэвч харамсалтай нь үл хамаарах зүйлүүд байдаг, та нартай салах ёстой, хүлээлтийг биелүүлдэггүй хүмүүс байдаг. Орчин үеийн сүм хийдийн амьдралын гол ажил бол эелдэг, гэгээрсэн, зүтгэлтэй лам нарыг хүмүүжүүлэх явдал гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна.

Владыка, та сэтгүүлчид болон энгийн хүмүүсийн асуултад хариулах шаардлагатай болдог ("Ортодокс ба орчин үеийн" портал дээр олон жилийн турш хэн ч чамаас асуулт асуух боломжтой "Бишопод өгөх асуулт" гэсэн хэсэг байсан). Та ямар асуултанд баяртайгаар хариулдаг вэ? Аль нь хариулахад хамгийн хэцүү вэ?

- Би сүнслэг амьдрал, итгэл, сүмтэй холбоотой асуултуудад үргэлж баяртайгаар хариулдаг. Бараг ямар ч хариултгүй асуултанд хариулах нь маш хэцүү бөгөөд тэвчихийн аргагүй зовлонтой гэж би хэлэх болно. Дүрмээр бол эдгээр нь зарим нарийн төвөгтэй, нарийн төвөгтэй хувийн болон гэр бүлийн харилцааг дүрсэлсэн захидал юм.

Санваартан бүр үйлчлэлдээ үүнтэй төстэй асуултуудтай байнга тулгардаг. Нэг эр асуудлаа тайлбарлаад: "Туслаач!" - Энэ хүн ирж тусламж гуйхаас өмнө өөрийнхөө амьдралыг бүхэлд нь гуйвуулсан ийм үйлдэл хийсэн учраас энд цэвэр хүний ёсоор туслах зүйл байхгүй гэдгийг та ойлгож байна. Эцсийн эцэст, Бурханы зарлигууд байдаг, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ байдаг, эцэст нь энгийн нийтлэг ойлголт байдаг, гэхдээ ихэнхдээ хүмүүс амьдралынхаа туршид санаатайгаар, тэднээс эсрэгээр ажиллаж, амьдралынхаа нөхцөл байдлыг төөрөгдүүлдэг. Үүнээс гарах хялбар арга байхгүй болохоор тийм их.

Ийм тохиолдолд тухайн хүн өөрийн хүслээр зөрчиж болох бүх зүйлийг зөрчиж золгүй явдалд хүрснээс өөр хэлэх зүйл алга - гэхдээ үүнийг шууд хэлэх боломжгүй гэдгийг та ойлгож байна, учир нь энэ нь бухимдал, дургүйцлээс өөр зүйл биш юм. . хүнд үүнийг үүсгэхгүй. Хийж болох хамгийн дээд зүйл бол тухайн хүнийг өрөвдөж, түүнд ямар нэгэн байдлаар энэ ээдрээг тайлж эхлэхэд нь тусалж, сайн мэдээний дагуу үйлдэхэд нь итгүүлэх явдал юм. Энэ нь магадгүй хамгийн хэцүү, хамгийн хэцүү зүйл юм.

9-р сарын 11-нд епархчууд Саратовын гэгээнтнүүдийн синаксисыг анх удаа тэмдэглэх болно. Таны хувьд энэ баяр ямар ач холбогдолтой вэ?

Би епархияд алба хааж байх хугацаандаа шинэ алагдсан хүмүүсийг хэд хэдэн канончлолд оруулж, Саратовын гэгээнтнүүдийн синаксисын баярыг тэмдэглэхийг зөвшөөрсөнд би маш их баяртай байна - энэ бүхэн миний нүдний өмнө, миний оролцоотой болсон. Епархын канончлолын комисс өнөөдөр маш сайн, үр дүнтэй ажиллаж байна. Саратов мужийн ФСБ-ын газрын архиваас комиссын ажилтнууд итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зовж шаналсан олон мянган хүмүүсийн хэргийг олж, судалж үзсэн бөгөөд эдгээр судалгаанууд үргэлжилж байна.

Харамсалтай нь, манай сүмийнхэн шинэ алагдагсдыг зохих ёсоор хүндэтгэдэггүй юм шиг санагдаж байна. Бид зөв үгэнд дассан, хэлж сурсан ч бодит байдал дээр яагаад ч юм бие биетэйгээ, заримдаа бурхантай харилцах харилцаанд улам хүйтэн болж байна.

Бид өөрсдийн өнөөгийн сайн сайхан байдал, сүмийн амьдралын эрх чөлөөг бидний сайн сайханд өртэй гэдгээ тэр бүр ойлгодоггүй; Христийн итгэлийн төлөө зовж шаналсан хүмүүсийн тэвчээр, итгэл, тууштай байдал нь өнөөдөр гэгээнтнүүдээр алдаршсан эсэхээс үл хамааран ...

Миний хувьд Саратовын шинэ алагдсан хүмүүсийн дурсамж бас чухал ач холбогдолтой, учир нь миний епархист дахь шаталсан алба Саратовын ариун алагдсан Космасыг алдаршуулахаас эхэлсэн юм. Ариун Синод намайг Саратов руу томилох шийдвэр гаргаснаас хойш хэдхэн хоногийн дараа Москвагийн Подворье хотод нэгэн хүн надтай уулзахаар ирсэн бөгөөд тэр ариун алагдсан хүний хамаатан болж хувирав. Архивын ажилд багагүй ажил хийж, бичиг баримт цуглуулж, канончлох комисст өгсөн гэлээ.

Синодын дараагийн хурлаар ариун баатар Космасыг канончлох шийдвэр гарч, түүний төрөл төрөгсөд Рыбушка тосгонд энэ гэгээнтний нэрээр сүм барьж эхлэв. Саратовын епарх дахь миний үйл ажиллагаа яг энэ уулзалтаас эхэлсэн бололтой. Гэгээн баатар Космасын нэрэмжит сүм бол миний дор баригдсан анхны шинэ сүм юм.

Би санамсаргүй тохиолдлуудад итгэдэггүй бөгөөд манай эх орны түүхэн дэх хамгийн хүнд хэцүү цаг үед Христэд үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүсийн Бурханы дуудлага, адислал хоёулаа ингэж илэрхийлэгдсэн гэдэгт би итгэдэг. Тиймээс бид Саратов нутгийн бусад шинэ алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүдийг алдаршуулахын тулд чадах бүхнээ хийх болно.

Бишоп, "Ортодокс итгэл" сэтгүүлийн уншигчид болон "Ортодокс ба орчин үеийн байдал" порталын зочдод таны ойн баярын мэнд хүргэж, епархист дахь ажилласанд тань талархаж, хүнд хэцүү үйлчлэлд тань хүч чадал, Бурханы тусламжийг хүсэн ерөөе. Та Саратовын епархийн сүрэгт юу хүсэх вэ?

Юуны өмнө - сэтгэлийн аврал. Бурханы төлөө тэмүүлэх, Сүмийг хайрлаж, шүтэн бишрэх, сүмийн амьдралаар амьдарч, мэдрэх, биднийг хүрээлж буй бүх хүмүүсийн төлөө залбирах. Бидэнд тохиолдсон зүйлд буруутай хүмүүсийг хайхаа боль.

Харамсалтай нь өнөөдөр бид бүх ард түмний хамт аажмаар ерөнхий уур хилэнгийн намагт орж байгаа бөгөөд Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Бидэнд эсвэл бидний эргэн тойронд ямар нэгэн муу зүйл тохиолдоход бид юунд буруутай вэ гэдгээ харж, гэм буруугаа олж хараад өөрийгөө засах ёстой. Бидний хүн нэг бүрийн хувьд энэ бол насан туршийн ажил юм. Хүмүүс өөрсөддөө болон гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаандаа юуг засч залруулах ёстой талаар бодох тусам Тэнгэрийн хаант улс бидэнд ойр байх болно.

2017 оны 12-р сарын 1-ний орой бид түүний эр зоригийн цар хүрээ нь түүнийг Агуу Афанасиус эсвэл Хиерошайт Патриарх Гермогентэй адилтгаж буй гэгээнтэнтэй уулзав: Банченскийн хамба Лонгинус бол дангаараа түшдэг шатлал юм. Оросын үнэн алдартны сүмийн каноник байдал нь одоогийн урвалтын төлөв байдалд байгаа юм.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам дурсамж нь Бурханы Үнэний хурц туяагаар амьдралыг "өмнөх" ба "дараа" гэж огтолж буй энэхүү ариун уулзалтын үйл явдал, сэтгэгдлийг орхигдсон нарийн ширийн зүйлс, зураасыг улам бүр тод дүүргэх болно. ...

Хамба лам Лонгин "Оросын Ортодокс Сүмийн Бишопуудын Зөвлөл" гэж нэрлэгдэх эгдүүцсэн тоглолтод оролцох ёсгүй байсан. Түүнийг Украины төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд оруулах шийдвэр эцсийн мөчид гарсан. Метрополитан Онуфри Банхений хамба явахгүй бол тэрс үзэлтнүүдийн бузарласан Бурханы сүмийн төлөө дуу хоолойгоо өргөх ХЭН ч байхгүй гэдгийг ойлгосон нь ойлгомжтой. Гэхдээ ийм зүйл болсон: Бишоп Лонгин зөвлөлд ганцаараа байсан - тэр ганцаараа Кирилл Гундяев болон түүний хамсаатнуудыг шууд, зоригтойгоор буруутгаж, тэрс үзэлтэй хамт патриарх, зэрэглэл, Христийн шашны нэр төрийг хоёуланг нь алдсан.

Мөн энэ баримтыг нэг бол зориудаар дуугүй байлгаж, эсвэл зориудаар гуйвуулж хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулж байна. Чухамдаа 11-р сарын 30-нд болсон "зөвлөл"-ийн хаалттай хуралдаан дээр хамба Лонгин өөрийн биеэр Оросын үнэн алдартны сүмийн цугларсан епископуудад өөрийн уриалгыг чангаар уншсан бөгөөд энэ нь 2018 оны 1-р сарын 1-ний өдөр унана гэдэгт итгэлтэй байна. Оросын сүмийн түүхийг наминчлагчийн их нулимс, аллагад шингэсэн Патриарх Гермогений Оросын ард түмэнд мөнхийн уриалгатай адилтгаж байна.

Бишоп Лонгин эцсээ хүртэл Оросын үнэн алдартны сүмийн үнэнч хүүхэд, хамба лам хэвээр үлдэж, сүмийн хуулийн хүрээнд хатуу ажиллаж байв. Түүний хэлсэн үгийн хэлбэр, хэв маяг нь түүнийг юуны түрүүнд Христэд итгэгч гэдгийг гэрчилдэг. Тэрээр “цөлд хашхирч буй дуу хоолой” (Иохан 1:23-ыг үзнэ үү) гэдгээ бүрэн ойлгож, ариун үг бүрийнх нь төлөө Бурханы өмнө асар их хариуцлага хүлээхийг мэддэг. Бишоп нь эртний сүмийн уламжлал ёсоор бүх сүмд, Бурханаас өөрт нь итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн төлөө "гашуудалтай" хэвээр байна: тэр тэрс үзэлд автсан патриархыг хатуу буруутгаж, түүнд хийсэн зүйлээ засах СҮҮЛИЙН БОЛОМЖийг өгдөг. тэр эцсээ хүртэл түүнийг ухуулж, мөхөж буй сүнсэнд хүрч, шатаж буй сүнсний мөс чанарт уриалахыг хичээдэг ...

Хамба Лонгины хэлсэн үгнээс:
Бишоп Лонгины хүссэн зургууд “...Бид Москвагийн Патриархын дэргэдэх Оросын үнэн алдартны сүмийн өвөрт үлдэхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаа тул биднийг сонсож, бидний зовлон шаналалыг ойлгохыг танаас олон удаа гуйсан. Зөвхөн үнэн алдартны шашинд л үнэн байдаг бөгөөд Сүмээс өөр авралд хүрэх зам байхгүй гэдгийг бид баттай мэднэ...
Өөр ямар ч “сүм” байхгүй, өөр аврал байхгүй!!!
...Бид Христ болон Ортодокс итгэлээс урвагчид, урвагчид болж хувирахгүйн тулд Ариун Эцэгийн бидэнд тушаасан хууль дүрэм, сургаал, сургаалыг дагаж мөрдөхийг хүсч байна.
Бид үнэн алдартны сүмд тохиолдсон хүнд хэцүү нөхцөл байдлын тухай сэтгэлийн хашхиралтыг сонсохыг гуйж байна ... Аврах итгэлдээ үүрд үлдэцгээе, гэхдээ бид өнөөдөр номлож буй аливаа гаж урсгалыг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй.
...Гэгээн өргөгдсөн Банченскийн хийдийн ахан дүүс бидний үнэн алдартны католик, төлөөлөгчийн сүмийн үнэн, цэвэр ариун байдлыг хамгаалахын тулд сэтгэлийн мөнх бус, түгшүүртэй өвдөлтийг сонсохыг даруухнаар гуйж байна...”

Их Эзэн болон Түүний Сүмийг хайрладаг үнэн алдартны үнэнч зүрх сэтгэл нь Христийн хамба ламын "газар дээр унасан цусны дусал шиг" (Лук 22:44) хүнд, гашуун эдгээр үгсийг сонсоод чичирч чадахгүй.

Бидний мэдэж байгаачлан Бишопын хэлсэн үг нь манай Эх сүмийн хувьд хамгийн чухал, зовлонтой, цочмог гэсэн дөрвөн үндсэн шаардлагыг агуулдаг бөгөөд тэрээр өмнө нь эдгээрийг олон удаа хэлж байсан:

Эхлээд. Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлөөс гарч, экуменик хөдөлгөөнд оролцохоо зогсоо.

Хоёрдугаарт. 2016 оны 2-р сарын 12-ны Гаванагийн тунхаглалыг цуцал.

Гуравдугаарт. Кретийн хуурамч зөвлөлийг үнэнийг бүрэн дүүрэн агуулаагүй, үндэс нь экуменик тэрс үзэлтэй гэж Ортодокс гэж бүү хүлээн зөвшөөр.

Дөрөвдүгээрт. "Матилда" хэмээх гүтгэлгийн киног няцаах нь зүйтэй бөгөөд үүнийг Гэгээнтнүүд болох Цар ба түүний гэр бүлийн дурсгал, нэрийг олон нийтэд гутаах гэсэн ээлжит оролдлого гэж хүлээн зөвшөөрч байна.

Гэгээнтний үйл үг аянга мэт сонсогдов. Сүмийн Зөвлөлийн танхим бүхэлдээ түүнийг алга ташиж, бишопуудын нүдэнд нулимс цийлэгнэв. Уулзалтын дараа завсарлагааны үеэр тэд бишоп руу дөхөж очсон бөгөөд түүний гал цогтой хэлсэн үгэнд талархан мэхийн ёсолж, цугласан бүх хүмүүсийн зүрх сэтгэлээс хүнд чулууг өргөв.

Хамба Лонгинус хэлсэн үгээрээ Кириллийн тэргүүлэгчийн уруулыг хааж, түүнийг дуу хоолойгоо эрс өөрчилж, "эсэргүү" хамба ламтай зусардаж, сээтэгнэж, тангараг өргөхөд хүргэв ( Гэсэн хэдий ч дараагийн өдөр нь зөрчсөн).

Үүнээс өмнө Черновцы метрополитан Мелетий Гундяеваас ямар үндэслэлээр сүмийн дүрмийг зөрчиж, бишопуудын зөвлөгөө, зөвшөөрөлгүйгээр иезуит Фрэнсистэй уулзахаар очсоныг шууд асуусан гэдгийг энд тодруулах шаардлагатай байна. Гэхдээ хоолой нь чичирсэн тул Митрополит айдас, сэтгэлийн хөөрлийг нэгэн зэрэг мэдэрсэн бололтой. "Патриарх" нь махчин амьтан шиг хохирогчийн сул дорой байдлыг мэдэрч, нэр хүндтэй захирагчийг доромжилж, шороонд гишгэхээр яаран сандлаас нь салгах гэж сүрдүүлэв. Энэхүү "эцэг" эцэгчлэлийн сургаалын дараа Метрополитанд эмнэлгийн тусламж үзүүлжээ...

Владика Лонгин бол онцгой хамба лам юм. Хайр ба нигүүлслийн загалмай дээр Их Эзэнтэй хамт цовдлогдсоны дараа тэрээр идэвхтэй нигүүлслийн элбэг дэлбэг үр жимсээр гэрэлтэв. Тиймээс тэрээр хувийн зөвт байдлын бат бөх хуяг дуулга өмсөж, сүмийн Ариун уламжлал болох Бурханы үгийн хоёр иртэй сэлмийг гартаа атгасан туршлагатай сүнслэг дайчин болж зөвлөлийн өмнө гарч ирэв (Еф. 6:14-ийг үзнэ үү). -17). Захирагчийн Сүнс - Христийн Сүнс бол нугарашгүй, хугарашгүй юм. Их Эзэн өөрт нь үнэнч хэвээр үлдсэн цорын ганц хүн болох бишопыг нэгэн цагт аварга Голиатыг ялсны төлөөх залуу Давид шиг "патриарх"-ыг бүх тэрс үзэлтнүүд болон бүх хулчгар бүлгүүдийн хамт ичээхийн тулд харав. , гаднах асар том, ялагдашгүй олонхийн хүчийг устгаж, "ариусгасан сүм" гэж нэрлэдэг.

Евангелийн амьдралаар, эс тэгвээс Христийн төлөө байнга үхэж байснаараа Христийн эр зоригийн агуу эв найрамдлын буяныг олж авсан Гэгээн Лонгинус лам хувраг дээр бичээстэй элчийг дуудах эрхтэй: "Учир нь би Эзэн Есүс миний бие дээр байдаг” (Гал. 6, 17). Мөн цэвэр ариун зүрх сэтгэлийн эр зориг үргэлж Даруу, Дөлгөөн байдлаар хувцасладаг. Эдгээр ариун ариун журмаар хөдөлж, Бишоп Лонгин өөрийгөө Москвагийн Патриархын өмнө бөхийж, энгийн хүний хувьд хувийн нүглээ уучлахыг гуйв. Тэрээр Ариун Сүнсээр хөдлүүлсэн нэгэн цагт ариун бошиглогчид шиг баатарлаг мөрөө тэгшлэн, Их Эзэн Бурханы нэрээр тунхаглаж чадахын тулд энэ нумыг хийв. ихэмсэг дээд санваартны тэрс үзэлтэй үйлдлүүд. “Мене, мене, текел, упарсин” (эш үзүүлэгч Даниел 5:25-ыг үзнэ үү) гэдэг шиг Христийг хүлээн зөвшөөрсөн хүний үгээр Бурханы тодорхой үйлдэл бодитоор хийгдсэн бөгөөд доромжлогчид үүнээс зугтаж чадахгүй.

ТЭД үүнийг нэг бус удаа хийсэн: ариун наминчлагчийг хордуулах гэсэн дөрвөн (!) оролдлого аль хэдийн гарсан. Хамгийн алдартай нь өнгөрсөн хавар: мөнгөн ус, хүнцэл агуулсан хорыг бишопын хоолонд хольсон. Тэр, Архимандрит Лоуренс, Иеромонк Клеопас нар бүх зүйлийг үл харгалзан амьд үлджээ. Нөгөө хордлого авсан хоёр нь нас баржээ... Сэхээн амьдруулсны дараа арай ядан ухаан орсон гэгээнтэн хүнцлийн улмаас бөөр нь доголдож, мөнгөн ус төв мэдрэлийн системд нөлөөлсөн ч бишопын сүмийн мөргөлийг нэг ч удаа орхихгүй байхыг хичээжээ. Тиймээс хэсэг хугацаанд сансарт жолоодоход хэцүү болж, тэд Владикад тусалж, түүнийг гараас нь хөтлөв.

Хамгийн сүүлд энэ оны 10-р сарын 29-нд буюу сар гаруйн өмнө хамба Лонгиныг нэрлэсэн өдөр нь "баяр хүргэв". Сүм хийд болон асрамжийн газарт илгээсэн савласан ундны ус хордлого авчээ. Өвчтэй өнчин хүүхдүүд асрамжийн газарт бишопын хяналтан дор байнга эдгэрч, хордлогын анхны шинж тэмдгүүд хүүхдүүдэд бараг тэр даруй гарч ирдэг тул азаар хүн бүр эмнэлгийн тусламжийг цаг тухайд нь авч чадсан юм.

Бидний ярианы үеэр хамба лам Лонгинусын эрүүл мэндийн байдал хүнд байгааг мэдэж байсан тул "патриарх" болон түүний сатрапууд түүнийг ирэх, ярих, тэр байтугай тэднийг буруутгахыг "залгих" боломжийг олгосон гэж гашуунаар хэлэв - тэдний хувьд тэр " амьд үлдэгч биш" гэсэн үг тул тэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт "тэрслүү" хамба ламыг "амхирах болно" гэж таамаглаж байна ...

Тэр өдөр буюу 12-р сарын 1-нд бид найман цагийн турш бишопыг "ангасан" гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр болгондоо шинэ уулзалт хийх газар томилдог байв. Түүнийг зөрүүдлэн дагаж, бидний ярианы өмнө болон дараа нь тодорхой бүрэлдэхүүнтэй хэд хэдэн тээврийн хэрэгсэл дагуулав - захирагч "биднийг босгохгүй" гэж найдаж байв. Бид дараагийн бүх хугацаанд бишоп Лонгинусыг гэртээ эсэн мэнд, эсэн мэнд буцаж ирэхийн төлөө чин сэтгэлээсээ залбирсан.

Архи пасторт үзүүлж буй асар их дарамт нь бас нэг талтай: "Москвагийн Ромын Пап"-ын ерөнхий шугамын эсрэг "урсгалын эсрэг" явах нь "үхэлтэй адил" гэдгийг бүх "ариусгасан чуулганд" тодорхой харуулсан. Айдас, ерөнхийдөө тайлагдашгүй ид шидийн айдас нь хэдэн зуун ухаалаг, төгс боловсролтой хүмүүсийн эрүүл ухааныг саатуулжээ. "Нүүр царай" гэж нэрлэгддэг дүрсийг ашигладаг мангас, наймалжаас айдаг. патриарх бол хэнийг ч хэзээ ч уучилдаггүй онцгой өс хонзонтой хүн юм. "Зөвлөл"-ийн гишүүдийн зан байдал нь Үнэнийг орхих нь хүнийг зөвхөн шалтгаанаас гадна бүх сүнслэг хүч чадал, хүсэл зоригоос нь салгаж буйн нэмэлт нотолгоо байв. Их Эзэний өмнө зоригтой байдлаа алдахын тулд худал хуурмаг байдлын өмнө нэг удаа дуугүй байх нь хангалттай бөгөөд таны мөс чанар үхсэн хүн шиг нойрсох болно - дүрмээр бол хоёр дахь удаагаа байдаггүй ...

Бишопын хэлснээр, энэ цуглааныг ямар ч шалгуураар “Бишопуудын зөвлөл” гэж нэрлэх боломжгүй—тэнд эвлэрэл огт ажиглагдаагүй. Хэлэлцэх сэдвүүдийг "сүмийн" гишүүдэд бэлэн зузаан хавтсанд өгсөн: тэдгээрийг унших нь бүү хэл, гүйлгэх цаг ч байсангүй. Тэгээд тэд хэнд ч үг хэлээгүй. Намын их хурал шиг санал хураалт автоматаар явагдсан.

Хамба лам Лонгины хэлсэн үгийн дараа, бишопуудын бүх хурал ширүүн алга ташилт, талархлын нулимсны төгсгөлд дараагийн хаалттай хурал дээр мөнөөх хамба нар "автоматаар" санал хураалт явуулж, төрийн байгууллагыг сүйрүүлсэн аймшигт шийдвэр гаргав. Гэр бүл - Жижиг сүм - "Сүмийн гэрлэлтийн каноник талуудын тухай", ялангуяа Ортодокс бус хүмүүстэй чөлөөт гэрлэлтийг адислах.

Украины таван хамба лам энэ шийдвэрийг эсэргүүцэж санал хураалтад оролцохоос түдгэлзсэн нь маш чухал юм. "Эсрэг" нь: хамба Лонгин, метрополитан Мелетиус, Федор нар байв. Дүрмийн дагуу энэ тохиолдолд даргалагч шийдвэрийг эвлэрүүлэн зуучлах, дахин хянан хэлэлцэхээр оруулах үүрэгтэй байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлжилсэнгүй: нэг саналыг зориудаар "дутуу тоолсон" - "сүмийн гэрлэлтийн цаашдын задралын талуудыг" айдас түгшүүртэй шаталсан олон нийт "сан нэгтэйгээр" хүлээн авав ...

... 2017 оны сүүлээр болсон “Оросын үнэн алдартны сүмийн хамба нарын зөвлөл” цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам бүр холдсоор байна. Албан ёсны он тоололд зөвхөн энэ форумын баримт бичгүүдийг багтаасан байдаг бөгөөд олон тооны шинжээчид, ажиглагчид, шүүмжлэгчид зөвхөн гаргасан шийдвэрийн үр дагаврын талаар ярьдаг. Долоо хоногийн дараа 11-р сарын 30-нд болсон Христийн сүмийн бүх гишүүдийн зөвлөлийн хаалттай хурал дээр хамба Лонгинусын хувь заяаны хэлсэн үгийг хэн ч санахгүй байна. Үүнийг ухамсартайгаар хийдэг - эцсийн эцэст хувь хүн түүхийг бүтээдэг. Назарын Есүсийн Тэнгэрлэг хүн Загалмайн Цусаар бүтээсэн сүмээр дамжуулан хүн төрөлхтний шинэ түүхийг бүтээжээ. Их Эзэний амилалтын талаар чимээгүй байхын тулд иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нар цэргүүдэд хичнээн их мөнгө өгсөн ч түүний алдар удалгүй бүх ертөнцийг байлдан дагуулсан.

Христийн эрэлхэг дайчин, хамба Лонгинусын алдар одоохондоо нуугдаж байх болно; Түүний дэлхий дээрх зарим үйл явдлуудыг дор хаяж "Засгийн газар" киноноос хүмүүс мэддэг болсон (гэхдээ нэмэлт өөрчлөлт оруулах шаардлагатай: одоо 450 гаруй хүүхэд, тэдний 150 гаруй нь эдгэшгүй өвчтэй, Бурханы хоньчин үрчилж авсан) , гэхдээ ихэнх нь Бурханы тогтоосон цаг хүртэл Бурханаар хадгалагддаг ...

Жишээлбэл, захирагч нь SBU-ийн гянданд эцэс төгсгөлгүй тарчлал, тамлал, дээрэлхэх, доромжлолыг хэр их тэвчсэнийг зөвхөн Эзэн л мэддэг. Түүнд Бурханы өгсөн хүчээр Черновцы епархын ГАНЦ ХҮН-ыг АТО бүсэд болсон ах дүүгийн хядлагад оруулаагүй тул тэд түүнийг тийшээ шидэв: "Би чамаас ганц зүйл гуйж байна: нэгдээрэй, хүүхдүүдээ битгий үхүүлээрэй. . Бидний Ортодокс итгэл нь бие биенээ алахыг зөвшөөрдөггүй. Улс төрийн ашиг сонирхлын төлөө, бизнесээ хамгаалж, удирдах албан тушаалаа хамгаалж буй хүмүүсийн төлөө тэд Бурханд итгэн амар амгалан амьдарч буй ард түмнийг маань алахыг хүсч байна” гэж зоригт хамба лам уриалав. Мөн хамба ламын адислалаар эмэгтэйчүүд, эхнэр, эхчүүд зам хааж, элсүүлэх станцуудыг хааж, эцэст нь Каины гэм нүгэлд хамсаатан бололгүйгээр Бурханы үнэнийг хамгаалсан.

“Зөв шударга ёс, бардамнал, доромжлолын эсрэг ярьж, зусардсан уруул дүлий байг” (Дуу. 30:18)! Бишоп Лонгинусын эр зоригийг доромжилж, гутаан доромжлохыг бүх талаар оролдож байгаа хүмүүс үүнийг төлбөртэй сүй тавьсан эсвэл гэгээнтний атаархлын улмаас хийдэг. Учир нь тэдний бардам "хулгана" мөн чанар нь түүний Христтэй адил ариун байдалд хүрдэггүй, тиймээс тэд Иудагийн замд уруу татагддаг.

2017 оны арванхоёрдугаар сарын 1-ний орой миний амьдралыг хоёр хэсэгт хуваасан. Бид жинхэнэ Сүүлчийн зоог дээр байлцсан бөгөөд Бишоп Лонгинусын царай Тэнгэрлэг Эзэний алдар суугаар гэрэлтэв. Тэр энгийн үгсийг хэлэхэд, Тэнгэр түүний нулимстай нүдэнд гэрэлтэж: "Би бусадтай адил энгийн санваартан, гэхдээ би Христгүйгээр амьдарч чадахгүй! Би Их Эзэн болон Түүний Сүмийг хайрладаг бөгөөд нүглээс өөр юунаас ч айдаггүй.” Энэ бол бүхэл бүтэн гэгээнтэн юм ...

... Бидний хүн нэг бүрийг адисласны дараа бишоп хурдан явав. Түүнийг машинд суух тэр мөчид тэд гарцын ойролцоо дахин баяртай гэж хэлэв. Өргөн, хүүхэд шиг инээмсэглэн хамба лам өөрийг нь зогсолтгүй ажиглаж буй "хар сүүдэр" рүү харан: "Юунаас ч бүү ай!" - тэр биднийг дахин дайран: "Юу ч биш!"