Гэр бүлийн дуу. Жирэмсэн үед дуулах Төрөх үед дуулах

Христийн шашин шүтлэг үүссэн эхний үед ариун эцэг өвгөд хөгжмийн үүрэг, дуулал, дуулал дуулах талаар өөр өөр үзэл бодлоо илэрхийлж байв. Тиймээс Александрийн гэгээнтэн Афанасиус сүмийн дуулах нь оюун санааны төвлөрлийг дэмждэггүй гэж үздэг. Харин ч эсрэгээрээ гэгээнтнүүд Их Василий, Жон Крисостом нар сүмийн аялгууг сүмийн яруу найргийг илүү сайн ойлгох арга гэж үздэг байв. Үнэн хэрэгтээ янз бүрийн литургийн зан үйлийг бий болгохын зэрэгцээ дуулах текстийн янз бүрийн хэв маяг үүсч, сүмийн хөгжим нь Христийн шашны зан үйлийн гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг болжээ. Хэдэн зууны туршид Византийн шашны уламжлалыг баримталдаг өөр өөр сүмүүд сүмийн хөгжмийн салбарт өөр өөр чиглэлийг бий болгосон. Энэ нь бүхэлдээ соёлын өөрчлөлтийн нөлөөн дор, мөн сүмийн дуулах тухай гоо зүйн санаа өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч олон янзын үзэл бодол, арга барилын хувьд хөгжим, дууллын зохиолын "дуугаралт" нь нэг бүхэл бүтэн сүмийн мөргөлийн салшгүй хэсэг юм.

Византийн дуулах

Византийн дуулах уламжлал нь эртний өв уламжлал дээр тулгуурлан хөгжиж байв. Тиймээс эртний Грекийн хөгжимд байсан янз бүрийн дууны цувралууд (аягийн интонацын өнгөт тусгагдсан байдлаар бүтээгдсэн дуу авианы дараалал) хадгалагдан үлдсэн гэж үзэх үндэслэл бий. Наад зах нь үүнийг янз бүрийн "дууны өнгөөр" өөр өөр дууг дуулдаг орчин үеийн Грекийн дуулах уламжлал дээр үндэслэн дүгнэж болно.

Энэ таамаглалыг үл харгалзан Сүмийн Эцэгүүд сонсогчдод үзүүлэх нөлөөллийн тухай сургаал дээр үндэслэн сүмийн хөгжимд зарим эртний хэв маягийг "түрэмгийлэх"-ийг дэмжээгүй байж магадгүй гэж хэлэх ёстой. Тиймээс Александрийн Гэгээн Клемент тэмдэглэв:

“Бид хүсэл эрмэлзэл, ариун явдалд шингэсэн аялгууг сонгох ёстой; Сэтгэлийг зөөлрүүлж, тайвшруулах аялгуу нь бидний зоригтой, өгөөмөр сэтгэлгээ, зан чанарт нийцэхгүй.<…>Тиймээс бид өнгөт арьстнуудаар өөрсдийгөө чимэх үүрэгтэй гетеросексуал хүмүүст болон гетеросексуал хүмүүст хроматик хөгжмийн зөөлрүүлсэн дууг өгөх болно."  Александрийн Клемент, Гэгээнтэн. Багш аа. М., 1996.

Гэхдээ аулос, цитара тоглох гэх мэт харь шашны үеийн онцлог шинж чанаруудыг эрс үгүйсгэсэн гэж бид илүү итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Сүмийн хөгжмийн хөгжил нь хамгийн том литургийн төвүүд болох Иерусалим, Константинопольтой холбоотой байв. Тэнд сүмийн яруу найргийн шинэ төрлүүд бий болж, сүмийн аялгуу бичих хэлбэрүүд бий болж, дуулах текстийн янз бүрийн хэв маяг (энгийн эсвэл илүү төвөгтэй, урт) бий болсон. Эцэст нь 7-р зуун гэхэд Византийн осмоглазия, өөрөөр хэлбэл сүмийн бичвэрүүдийг найман өөр "ая" (дуу хоолой) болон аялгуугаар дуулах систем албан ёсоор болов. Харамсалтай нь аялгуу бичлэгийн хэлбэр бий болсон тэр үед буюу 10-р зуунаас эхлэн дуулалтыг яг яаж хийж байсныг төсөөлөхийн аргагүй юм. Учир нь сүмийн дууны олон шинж чанар аман хэлбэрээр удаан хадгалагдаж, бичгээр тусгагдаагүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн хөгжмийн консерватизм нь Византийн шашны зан үйлийг дагаж мөрддөг сүмүүдийн орчин үеийн дуунууд нь Византийн дуулах өв уламжлал дээр үндэслэсэн бөгөөд Византийн эзэнт гүрний сүмийн хөгжмийн уламжлалыг тусгасан гэж болгоомжтой бодох боломжийг бидэнд олгодог.

Знаменный дуулж байна

Хуучин Оросын литургийн уламжлал - знаменный дуулал гэж нэрлэгддэг (нэр нь хөгжим бичсэн славян "хошуу" -аас гаралтай) - Византийн сүмийн үндсэн дээр хөгжсөн Оросын баптисм хүртэх нөхцөл байдлын улмаас Баруун Грегорийн монофоник дууны уламжлалтай холбоо барих боломжтой, хэсэгчлэн батлагдсан ч гэсэн соёл  Григорийн дуулал- Ромын Католик Сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн литургик нэг хоолойт дуу. Энэ нэрээ Литургийн дэг журмыг хамтдаа цуглуулсан Пап лам Грегори I (590-604)-ийн ачаар авсан.маш эрт үе шатанд. Эхэндээ Оросын сүм дэх үйлчлэлийг Грек хэлээр, Грекийн дуучид хийдэг байв. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь "Царины тахилчаас Корсун хамба", өөрөөр хэлбэл Грек гаралтай лам, лам нар Христийн шашныг албан ёсоор хүлээн авсны дараа Киевт ирсэн тухай өгүүлдэг.

11-р зууныг хүртэл хуучин Оросын сүмийн дуулах нь аман хэлбэрээр хөгжсөн байх магадлалтай. Ямар ч байсан славян хэл дээрх дууг тодорхой аялгууг харуулсан тэмдэглэгээг тэмдэглэсэн анхны гар бичмэл нь зөвхөн 11-12-р зууны эхэн үеэс л эхтэй.  "Типографийн дүрэм: Кондакартай дүрэм" (11-р зууны сүүл - 12-р зууны эхэн) нь славян дууны хамгийн эртний гар бичмэл юм.. Византийн сүмийн дуулах уламжлалын үндсэн шинж чанаруудыг (осмогласизмын систем, тэмдэглэгээний хэлбэр, дуулах янз бүрийн хэв маяг, текст, тусгай төрөл) хүлээн зөвшөөрч, өөртөө шингээж авснаар эртний Оросын сүм дуулах нь цаг хугацааны явцад агуулгын хувьд өөрчлөгдсөн, учир нь энэ нь тодорхой хэлбэрээр хөгжсөн. өөр өөр соёлын орчин. Энэ шалтгааны улмаас 15-р зуунд бий болсон сонгодог Знаменный дуулал нь (мөн эртний жишээнүүдээс ялгаатай нь тайлж унших боломжтой) Византийн прототипүүдээс ихээхэн ялгаатай байдаг. Жишээлбэл, Оросын хөгжмийн уламжлалд хамаарах өвөрмөц интонацууд гарч ирэв; Зарим тэмдэглэгээг дахин бодож үзсэн эсвэл утгыг нь өөрчилсөн.

Византийн уламжлалаас зээлсэн знаменный дуулах нэг чухал шинж чанар нь тодорхой уянгалаг томьёоны биеийг ашиглах явдал байв - "цанталт", тодорхой дуу хоолойн онцлог шинж чанартай хөгжмийн хэллэгүүд (цант). Тэднээс бүхэлдээ бусад шүлгийн мөрүүдээс бүрдсэн шүлэг шиг (сентон) өөрсдийн дууны найрлагыг бий болгосон.

16-р зууны дунд үе хүртэл Знаменный дууны бүх бүтээлүүд нэргүй хэвээр байсан боловч 16-17-р зууны туршид Знаменный дууны аль хэдийн тогтсон уламжлалт дууны янз бүрийн хувилбарууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь "даангуу", "розвод" гэсэн утгатай байв. (өөрөөр хэлбэл "өөр дуулал", "өөр тайлбар") эсвэл тэр ч байтугай дууны гарал үүслийн бичээстэй ("Гурвал", "Кириллов", "Усольский") эсвэл дуучны нэр ("Христианинов", тэр) Тахилч Теодор бол "Варла-амово", өөрөөр хэлбэл, зохиолчийн дүрд өөрчлөлт орсон ч гэсэн Уламжлалт дууны дараалал) эсвэл зарим уянгалаг эргэлтүүдийн дуулах хувилбарт эдгээр өөрчлөлтүүд нь дундад зууны үеэс орчин үе рүү аажмаар шилжиж байгааг харуулж байна.

Аялалын дуу

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хөгжим нь илүү төвөгтэй болж, чимэглэлээр дүүрч, 15-р зууны төгсгөлд дууны шинэ хэв маягаар хэлбэржсэн - том (цэлгэр, үе бүрийн урт дуугаар баялаг), саармаг (магадгүй " гэсэн үгнээс гаралтай" дотоодын” - найрал дууны удирдагч, сүмийн дуулах багш, - энэ хэв маяг нь сүмийн дуулах урлагийг мэддэг, агуу герцог болон бишоп найрал дуучдын дунд үүссэнээс хойш), аялал  Энэ нэр томъёоны гарал үүсэл яг тодорхойгүй байна. Хамгийн түгээмэл хувилбаруудын нэгээр бол энэ нэр нь зам дээр үүссэнтэй холбоотой байж болох юм - жишээлбэл, бүрэн эрхтний дуулах бичиг хэргийн ажилтнууд хааныг кампанит ажилд дагалдан явах үед. Энэ төрлийн дууг бичихэд ашигладаг Казань тэмдэглэгээ нь Иван Грозныйын Казанийн кампанит ажлын үеэр бий болсон байж магадгүй юм.. Энэ нь 14-р зуунд Византид (гр. калос- "сайхан" ба утас- "дуу хоолой, дуу") нь жүжигчдээс маш өндөр түвшний бэлтгэл шаарддаг урлаг юм.

Ийнхүү Знаменныйгаас гарч ирсэн аяллын дуу нь нэлээд урт найруулга, олон тооны хөгжмийн чимэглэлээр ялгагдана.

Гурван мөр

16-р зуунаас эхлээд 17-р зууны эхний хагас хүртэл Оросын сүмийн шүтлэгт жижиг үсгээр эсвэл гурван чавхдаст дуулах өвөрмөц полифоник дууны хэв маяг тархаж байв: энэ нь гурван хэлбэрээр бичигдсэн байв. нэгэн зэрэг дуулсан уянгалаг мөрүүд. (Үүнээс өмнө нэг хоолойтой байсан гэдгийг санаарай.) Гурван мөрт шүлэг нь хоорондоо зохицсон хөвчийг үүсгэдэггүй хоолойны онцгой харьцаагаар тодорхойлогддог боловч хоорондоо уялдаатай, анхны диссонант үүсгэдэг (лат. диссонантиа- "какофони, үл нийцэх дуу чимээ") зохицол. Үүнийг Оросын хонхны дуутай харьцуулж болно - ижил төстэй tart, ер бусын зохицол.

Partes концерт

Энэ хэв маяг нь "Оросын барокко" үед өрнөдийн хөгжмийн уламжлалын нөлөөн дор хөгжсөн бөгөөд энэ нь Оросын өмнөд нутгийн уламжлалаар, гол төлөв Киевээр дамжин бидэнд ирсэн юм. 17-р зууны эцэс гэхэд Оросын анхны полифоник хэв маягийг (гурван мөр) барууны хэв маягаар сольсон - хэсэгчилсэн байдлаар дуулах хэсэг гэж нэрлэгддэг. Шинэ хэв маягийн уучлал гуйгчид түүний өмнөх гурван мөрт полифонийг "бичиг үсэг тайлагдаагүй эрчүүдийн зохиосон" дуу хоолойны үл нийцэх байдлын талаар сөрөг үнэлгээ өгсөн нь сонирхолтой юм.  “...Зөрчилдөөнийг дүрэм бага мэддэг эртний нэгэн хүн эмхэтгэсэн. Ижил дуу хоолой нь гурван бөгөөд тус бүр нь зэрэгтэй: доод, зам, дээд, нэг санал зөрөлдөөнтэй байдаг” (А. Рогов. Оросын XI-XVIII зууны хөгжмийн эстетик. М., 1973)..

Партес дуулах урлаг хоёр чиглэлээр хөгжсөн. Нэгдүгээрт, уламжлалт нэг дуут дууны зохицол бий болсон: дууг аялгууны гол хоолойд нэмж оруулсан - дүрмээр бол нэг дээд, хоёр доод. Түүнээс гадна зөвхөн знаменный төдийгүй литургийн практикт ашигладаг өмнөд Оросын дуулах аргууд - Киев, Болгар, Грек хэлүүдийг уялдуулсан. Хоёрдугаарт, зохиолчид Герман, Итали, Польшийн зохиолын барокко найрал дууны концертын нөлөө, загвар дор бүтээгдсэн капелла партесын концертыг (3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 12 хоолойд зориулагдсан) бичсэн. 17-р зууны thors.

Аажмаар гүйцэтгэлийн гоо зүйн амтыг өөрчлөх хандлага ажиглагдаж байв. Тиймээс, Антиохын Патриархыг дагалдаж, Украины нутгаар Москва руу аялж явсан Алеппогийн Павел сүмд дуулах соёл нь шинэ полифоник хэв маяг аль хэдийн хөгжсөн Украины ард түмнийг харж, сонссон бүхнээ урт удаан тайлбарлахдаа тэмдэглэв. эгдүүтэй, уянгалаг дуугаар дуулж байсан бол Оросын дуучид сонсогчдод таашаал өгдөггүй бүдүүлэг, бүдүүн, бассан хоолойтой.  Антиохийн патриарх Макариус 17-р зууны дунд үед Орос руу хийсэн аяллыг түүний хүү Алеппогийн хамба лам Паул дүрсэлсэн байдаг. М., 1986.. Энэ үеийн хамгийн алдартай хөгжмийн зохиолч бол дуучны бичээч Василий Титов байсан бөгөөд түүний зохиолууд нь онцгой полифоник сүр жавхлан, сүр жавхлангаар тодорхойлогддог.

18-19-р зууны зохиолчийн зохиол, сүмийн дууны зохицол

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын сүмийн дуулах соёлд Италийн полифоник уламжлал нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь Европт бүхэлдээ цэцэглэн хөгжсөн, ялангуяа Европ дахь Оросын загвартай холбоотой байв.

Хэдэн арван жилийн турш тусгаар тогтносон дуулаачдын найрал дуунаас гаралтай найрал дууны сургуулийг Италийн хөгжимчид: Балтассаре Галуппи, Жузеппе Сарти нар удирдаж байсан. Үүнээс гадна Оросын хөгжмийн зохиолчид, жишээлбэл Максим Березовский, Дмитрий Бортнянский. , Италид хөгжмийн боловсрол эзэмшсэн. Энэ бүхэн нь сүмийн найрал дууны хөгжимд Италийн хэв маягийг бий болгоход хүргэсэн. Эдгээр хөгжмийн зохиолчид болон тэдний үе үеийн хүмүүсийн бүтээлийн зонхилох төрөл нь найрал дууны концерт байсан бөгөөд жишээлбэл, литургийн үеэр, цуглааны өмнөх завсарлагааны үеэр (1797 оны Ариун Синодын тогтоолыг эс тооцвол) тоглохыг хориглосон. liturgy дээр ийм концертын жанрын дуунууд).

19-р зуунд Киев, Грек (жишээлбэл, хөгжмийн зохиолч Федор Петрович Львов, дараа нь зохиосон) уламжлалт нэг хоолойт дууны зохицол (энэ нь аялгууны гол хоолойд дээд ба доод хоолойг нэмж оруулдаг гэдгийг санаарай) , Николай Иванович) өргөн тархсан Бахметев).

Синодын найрал дууны дуучдыг бэлтгэдэг Синод сургуулийн сүүлчийн захирал Александр Дмитриевич Кастальский эртний монофоник дууг зохицох онцгой арга барилаараа өвөрмөц юм. Тэрээр өмнөх үеийнхнээсээ ялгаатай нь тогтсон зохицлын хэм хэмжээнд нийцүүлэн уламжлалт аялгууг өөрчилж, гуйвуулалгүйгээр анхны эртний аялгуунд гол үүргийг өгсөн.

Шүүхийн дуулах сүм нь бүх сүнслэг болон хөгжмийн зохиолыг цензурдах эрхтэй байсан тул өөрийн сүмийн дуулах уламжлалыг хөгжүүлэх нь бараг л эрвээхэй байв.

Шүүхийн дуулах сүмийн захирлын зөвшөөрөлгүйгээр Петр Ильич Чайковскийн "Литурги"-ийг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гармоник хэлний тогтсон дүрмээс ангид хэвлүүлэхээр зориглосон хэвлэлийн газар Петр Иванович Юргенсонтой Капелла зарга үүсгэсний дараа л байдал өөрчлөгдсөн (Юргенсон ялсан). хэрэг, мөн Капеллагийн монополь дуусав).

Орчин үеийн Оросын сүм дэх дуулах хэв маяг

Одоо Оросын сүмд сүмийн хөгжмийн зонхилох чиг хандлага бол дүрмээр бол Киевийн дууны (Украины нутаг дэвсгэр дээр байгуулагдсан Знаменный дууны Өмнөд Оросын салбар) дууны зохицлыг илэрхийлдэг полифоник дуулалт юм. зохиолчийн зохиолууд.

Сүүлийн хэдэн арван жилд уламжлалт монофоник дуунууд сүмийн дуулах практикт дахин өргөн тархсан. Энэ хэсэгт хоёр сургууль байдаг бөгөөд эхнийх нь Оросын сүмд Знаменный дууг сэргээхэд бүрэн чиглэгддэг (энэ уламжлал нь Хуучин итгэгчдийн сүмүүдийн шүтлэгт хадгалагдан үлдсэн), хоёр дахь нь дууг хуулбарлах туршлагыг илэрхийлдэг. орчин үеийн Грекийн уламжлалыг сүмийн славян хэл рүү шилжүүлэх. Энэ нь ЗХУ-ын жилүүдэд алдагдсан сүмийн соёлын түүх, дууны уламжлалыг сонирхож байгаатай холбоотой юм. Нэмж дурдахад, нэг хоолойт хэв маягийг илүү гүнзгий, залбирч буй байдалд тустай гэж үздэг бөгөөд нэг хоолойт дуугаар дуулсан текст нь полифоник маягаар дуулсан текстээс илүү ойлгомжтой байдаг (зарим эх зохиолд, ихэвчлэн цуурайтай байдаг. эсвэл үгийн давталт).

Мөн материалыг үзнэ үү: "" ба "" курс "". 

Италийн Мантуа хотын нэгэн амаржих газарт хийсэн туршилтыг зохион байгуулагчид "Төрөх үед дуулах нь өвдөлтийг намдаана" гэж хэлжээ.

Италийн эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч нар хөгжим судлалын доктор Элиза Бенесситэй хамтран дуулах нь агшилтын үед өвдөлтийн түвшинд хэрхэн нөлөөлдөгийг судалжээ. Хэрэв та хөдөлмөрийн аль ч үе шатанд дуулах юм бол өвдөлт мэдэгдэхүйц буурдаг.
Элиза Бенассигийн хэлснээр, төрөлтийн үеийн эмэгтэйчүүдийг ажигласнаар дуулах нь эмэгтэйчүүдийн нөхцөл байдлыг ихээхэн хөнгөвчлөх боломжтой болохыг харуулсан.

“Дуулах үед бие нь “баяр баясгалангийн даавар” гэж нэрлэгддэг эндорфиныг их хэмжээгээр үйлдвэрлэдэг бөгөөд энэ нь биеийг тайвшруулж, тэнцвэржүүлж, булчинг тайвшруулахад тусалдаг.

Төрөхдөө дуулах нь Энэтхэг, Мароккогийн соёлд эрт дээр үеэс хэрэглэгдэж ирсэн.

Мэдээжийн хэрэг, гоцлолоор тогтмол хичээллэдэг, ялангуяа мэргэжлийн дуулдаг хүмүүсийн хувьд хүүхэд төрөх үед ямар нэгэн зүйл хийх нь тийм ч хэцүү биш байх магадлалтай. Гэхдээ таны дууны чадвар таныг унагавал яах вэ? Эрдэмтэд энэ нь саад тотгор биш гэж үздэг - дуулах нь маш чимээгүй байж болно.

"Гэхдээ та аялгуу сонгохдоо анхааралтай хандах хэрэгтэй - эцэст нь эх нь нялх хүүхдээ энэ дуугаар угтаж байгаа бөгөөд энэ мөчид түүний юу сонсох нь чухал юм.

Дуу дуулах нь мэдээ алдуулалтыг сайн орлуулдаг гэдгийг та харж байна! Түүгээр ч барахгүй жирэмсэн эхчүүдэд бүхэл бүтэн репертуарыг урьдчилан бэлдэж болно.

Дашрамд дурдахад, эрдэмтэд дууг "эмнэлгийн" ашиглах бусад боломжуудыг судалж байна: хорт хавдар, Альцгеймерийн өвчнөөс урьдчилан сэргийлэхэд түүний урьдчилан сэргийлэх үүргийн талаархи таамаглал байдаг.

Энэ аргыг эх баригчид төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд зөвлөж байсан. Хүүхэд төрүүлэх үед дуу хоолойны нөлөөлөл нь хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйн биед хэрхэн нөлөөлдөг талаар нарийн мэдэхгүй тул хашгирах хэрэггүй, харин дуулах эсвэл залбирахыг зөвлөж байна. Орос улсад жирэмсэн эмэгтэйчүүд, төрөлттэй эмэгтэйчүүд огт ярих ёсгүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Хүүхэд төрөх үед чимээгүй байх тангараг нь ялангуяа болгоомжтой байх шаардлагатай байв. Гэхдээ хүүхэд төрүүлэх дуу хоолой, дуу, залбирал хэлбэрээр дагалддаг байсан.

Дуу чимээ, тоос шороо байхгүй

Төрөх үед болон төрөх үйл явцад хашгирах нь эмэгтэй хүнд хэрхэн нөлөөлдөг тухай шинжлэх ухааны баримтууд сайн мэддэг. Үүний зэрэгцээ, эмэгтэйчүүдийг санал өгөхийг зөвшөөрсөн хэвээр байгаа боловч хашгирах (хүчтэй, хурцадмал байдал) -ийг хатуу хориглодог. Тийм учраас л.

Төрөх нь эмэгтэй хүнээс маш их хүч шаарддаг нэлээд эрчим хүч шаардсан үйл явц юм. Мөн хүчтэй уйлах. Үнэт энергийг агаарт бүү үр. Энэ нь таны хүүхдэд маш чухал юм - түлхэх үед та түүнийг төрөх сувгийн дагуу хөдөлгөхөд нь туслах ёстой.
Үүнээс гадна, та бүх хүчээрээ хашгирах үед хэвлийн хөндий, түүнчлэн аарцагны булчинд нэмэлт хурцадмал байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн агшилтын өвдөлтийг нэмэгдүүлдэг.

Хэрэв та хүүхэд төрөх үед уйлсаар байвал анхаарлаа төвлөрүүлж, төрөлтийг аль болох хурдан дуусгах, таны болон хүүхдийн аюулгүй байдлыг хангахад чиглэсэн эх баригчийн зааврыг сонсоход хүндрэл учруулж болзошгүй юм.

Тэд анх удаа төрсөн эхчүүд төрөх зовиураас айдаг, учир нь тэд үүнийг хараахан мэддэггүй, мөн дахин хүүхэд төрүүлж буй хүмүүс үүнийг өөрийн гараар мэддэг учраас айдаг гэж тэд хэлэв. Тааламжгүй мэдрэмжээс зайлсхийх хүсэл нь эмэгтэйчүүдийг кесар хагалгааны хэсэг гэх мэт янз бүрийн эмийн өвдөлт намдаах арга хэмжээ авахад хүргэдэг. Гэхдээ хүүхэд төрүүлэх чадвар нь эмэгтэй хүн бүрт амархан байдаг гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг. Та үүнийг ашиглах хэрэгтэй!

Дуул, ээж ээ, дуул!

Хүүхэд төрүүлэх дуу хоолойны бага зэргийн өвдөлт намдаах нөлөө нь дуу чимээ гаргахад оролцдог булчингуудыг тайвшруулах замаар хангадаг (хүчтэй уйлах үед биш харин дуу чимээ гаргах үед). Энэ нь эргээд биеийг тайвшруулахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь төрөх сувгийг тайвшруулахад тусалдаг.

Төрөх үед чөлөөлөх, ухамсрын нээлт нь маш чухал бөгөөд энэ нь бие махбодийг нээхэд тусалдаг, энэ тохиолдолд төрөх суваг. Дуу хоолойн дасгал хийх нь ихэвчлэн биеийн хурцадмал байдлыг арилгаж, улмаар илүү их ангижрахад тусалдаг.

Хурц уйлах үед диафрагм (уушиг ба хэвлийн хөндийн хоорондох мембран) умайд цохиулж байгаа мэт санагддаг бөгөөд энэ нь агшилтын хэмнэл алдагдахад хүргэдэг бөгөөд үүнийг эх барихад хөдөлмөрийн эвдрэл гэж нэрлэдэг. Гэхдээ аажмаар, нэгэн хэвийн дуулах үед энэ нь тохиолддоггүй: дуу чимээ нь умайн хурцадмал байдалд перпендикуляр дууны (механик) тасралтгүй долгионоор орон зайд орж, түүнийг сулруулж, улмаар өвдөлтийг бууруулдаг.

Айдас, стресс нь хөдөлмөрийн сул дорой байдлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ нь өдөөлтийг зайлшгүй шаардлагатай болгодог. Өдөөгч бодис хэрэглэх үед агшилт нь илүү олон удаа, өвдөлттэй болдог.

Ая

Дуу хоолой - ерөнхий дуулах чадварыг эзэмшихийн тулд энэ нь таны биеийн ажилд тохирсон байх ёстой гэдгийг мэдэх нь чухал юм. Нэг амьсгалаар дуудагдах агшилтын үед амьсгалах үед бүх дуу чимээ дуулдаг. Энгийнээр хэлэхэд та дуугаар амьсгалдаг. Хамгийн их тайвшрахын тулд биеийн аль ч байрлалд "a-a-a", "o-o-o", "u-u-u", "uh-uh" эгшгийг ашиглана уу. Дууг дуулахдаа түүнийг биеийн гүн рүү чиглүүл. Энэ нь гүн, зөөлөн, чичиргээтэй болно.

Амьсгал нь цээжээр биш харин ходоодоор дамждаг.
Эх барихын урлагт зөвхөн бие даасан эгшгийг дуулахаас гадна речитатив (тодорхой аргаар зохиосон богино дуунууд - дууны-хөгжмийн бүтээлийн уянгалаг ярианы хэсэг), залбирлын текст, эсвэл, дорно дахины практикт тарни. Сүүлийнх нь хүүхэд төрүүлэх үеийн дуу хоолойг дагалдах орчин үеийн төрлүүдийн нэг юм.

Амрах үед төрөх үйл явц зөв явагдаж, агшилтын үед хүүхэд мэдрэх хүчилтөрөгчийн дутагдал буурч, гемодинамикийн үзүүлэлтүүд, эмэгтэй хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн байдал хэвийн болдог. Төрөх үйл явц зөв явагдсанаар (мөн энэ нь эмэгтэй хүнээс 80% хамаарна!) хүндрэл, түүний дотор төрөлхийн гэмтэл буурах магадлал буурдаг.

Та хүүхэд төрүүлэх дуртай байх ёстой

Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл хүчтэй, чанга хашгирах нь эмэгтэй хүн төрөх үеийн өвдөлтөд сөрөг хандлагыг илтгэж, айдас, стресс, хүүхэд төрөх үед бие махбодид тохиолддог байгалийн үйл явцыг үгүйсгэх нь улам хурцадмал байдлыг үүсгэж, улмаар өвдөлтийг улам эрчимжүүлдэг. Биеийн гүнээс гарч буй зөөлөн, гэхдээ хүчтэй, намуухан дуу чимээ нь эрүү нүүрний булчин болон мөгөөрсөн хоолойн булчинг сулруулдаг.
Хүүхэд төрөх үед эмэгтэй хүн аяндаа ялгардаг эдгээр дуу чимээ нь доторх үйл явц, мэдрэмжийн урсгалд орох, хүлээн авах, амжилттай төрөхөд хувь нэмэр оруулдаг болохыг харуулж байна. Тэд таагүй мэдрэмжийг зөөлрүүлж, агшилтаас болж өвдөлтийг намдаадаг.

"Ом!" гэж хэлээрэй.

Энэхүү төрөх тарнийг зөв гүйцэтгэхийн тулд сандлын ирмэг дээр хөлөө өргөн зайтай суу. Гараа өвдөг дээрээ тавиад, тайван биеэ урагш нь бага зэрэг хазайлгах нь дээр.

Хүчтэй амьсгалсны дараа - "өө-өө-өө!" дараа нь бага зэрэг сөөнгөтэй байсан ч цээжний гүн чимээ багатай урт удаан амьсгал гаргана - "мм-мм". Дуу нь хамрын синусанд биш, харин өвчүүний ард төвлөрч байгаа эсэхийг шалгаарай. Энэ тохиолдолд гуурсан хоолойд өвөрмөц жижиг чичиргээ үүсдэг. Мөн гөлгөр, тайван амьсгалах үед таны бие тайвширч, тайвширдаг. Чиний бүх бие амьсгалж, дуулж байгаа мэт мэдрэмж, түүний сантиметр бүрийг мэдрэх болно.

Амьсгал нь дуусч байгааг мэдэрмэгц амьсгалаа тайван давтана - "өө-өө-өө!" Үүний дараа урт, саадгүй, тайван, зөөлөн амьсгал гарч, цээжний чимээгүйхэн дуугарах чимээ гарах болно - "мм-мм!"

Найрал дуунд илүү сайн

"Хөдөлгөөний өвчин"

Жирэмсэн үед дуу хоолойгоо сурах нь зүйтэй. Тэд тайвшруулах, тайвшруулах нөлөөтэй байдаг. Нэмж дурдахад, энэ нь ээжийн тайван дуу, гэдэс дотрыг байнга үрэхэд дуртай хүүхэдтэй харилцах арга юм.

Нийтлэл танд таалагдсан уу?

Мэдээжийн хэрэг, бид зодооны үеэр Оросын сүлд дууг дуулах, Оддын үйлдвэрт оролцох тухай яриагүй. Гол санаа нь жирэмсний болон төрөлтөд эерэг нөлөө үзүүлэх дуу авиаг төрөхийн өмнөх дууг ашиглаж сурах явдал юм.

Эрт дээр үед ч дуулах нь өвдөлт намдаах эм болгон өргөн хэрэглэгддэг байсан. Нэгэн цагт эх баригчид хүүхэд төрүүлэх үед тусгай дуу дуулдаг байсан бөгөөд үүнгүйгээр ямар ч эмчилгээний арга хэмжээ үр дүнд хүрээгүй гэж Платон бичжээ. Египетэд эмэгтэйчүүд хөдөлмөрийн үеэр дуулал дуулдаг байв. Гэвч дараа нь энэ мэргэн ухаан бусад олон хүмүүсийн адил мартагдаж, зөвхөн 1960 онд дуучин Мари-Луиз Осшерийн ачаар бид дуулахын ашиг тусыг дахин олж мэдсэн.

Дууны хүний ​​биед үзүүлэх нөлөөг удаан хугацаанд судалсны эцэст Ошэр дуу хоолойг эмчилгээний зорилгоор ашиглаж болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Үнэн хэрэгтээ дуу хоолойны чичиргээ нь дуу авианы хамгийн тохиромжтой дамжуулагч болох араг ясны ясаар дамжин тархдаг. Түүний психофони гэж нэрлэгддэг арга нь биеийн янз бүрийн хэсэгт ялгарах дуу авианы нөлөөнд суурилдаг бөгөөд бие махбодь болон сэтгэлзүйн аль алинд нь нөлөөлдөг.

Ошерын ажлыг үргэлжлүүлж байсан эх баригч Шантал Вердиер дуулах нь жирэмсэн эхэд хэвлий дэх хүүхэдтэйгээ илүү ойр дотно харилцаа тогтооход тусалдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүнээс гадна жирэмсэн үед дуулах нь токсикозыг даван туулах эсвэл умайн аяыг бууруулахад тусалдаг. Цаашдын судалгаагаар дуулах нь хүүхэд төрүүлэх явцад сайнаар нөлөөлдөг болохыг тогтоох боломжтой болсон. Эмэгтэй хүн амьсгал, эрч хүчээ хэрхэн зөв чиглүүлж, улам бага дуу чимээ гаргахаа мэддэг бол хүүхэд төрүүлэх нь илүү хялбар байдаг, учир нь дуулах нь умайн хөндлөн булчинг тайвшруулж, умайн хүзүүг нээх, агшилтыг илүү үр дүнтэй болгодог. Тиймээс дуулах нь гомеопати, үнэрт эмчилгээ, зүүний эмчилгээ гэх мэт төрөлтийг эмийн эмчилгээний маш сайн хувилбар юм.

Хурал нь тайвширч, өөрөө хөнгөн массаж хийдэг. Хурууны үзүүрийг ашиглан нүүр, цээж, аарцаг зэрэг "резонатор" үүрэг гүйцэтгэдэг биеийн ясны хэсгүүдэд массаж хийх хэрэгтэй. Ирээдүйн эх амарч, эвшээдэг. Энэ нь цусны эргэлтийг идэвхжүүлж, дууг илүү сайн цуурайтуулах боломжийг олгодог. Дараа нь дуу хоолойтой жинхэнэ ажил эхэлдэг: эхлээд дууг дуулж, эрүүгээ тайвшруулж, дараа нь дууг биеийн бусад хэсэгт илгээдэг - тэд биеийг дотроос нь "массаж" байгаа мэт санагддаг. Гол зорилго нь амьсгалыг илүү тайван, гүнзгийрүүлж, умайн булчин болон ургийн өөрөө хүчилтөрөгчийн хангамжийг сайжруулах явдал юм. Ийм дасгалууд нь жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд ихэвчлэн тохиолддог амьсгал давчдах өвчнийг даван туулахад тусалдаг. Нэмж дурдахад та хүчилтөрөгчөөр өөрийгөө хэрхэн "согтох" талаар сурах боломжтой бөгөөд энэ нь агшилтын үед унтраахад тусалдаг.

Сеансын сүүлчийн хэсэг нь жинхэнэ дуулах хэлбэрээр явагддаг бөгөөд дуунууд нь огт өөр байж болно. Дуу дуулах нь эмэгтэйчүүдийг сэтгэлийн хөдөлгөөнөөс чөлөөлдөг бөгөөд энэ нь тэдэнд сэтгэлийн зовнил, айдас, түгшүүрийг даван туулахад тусалдаг. Жирэмсэн үедээ дуулдаг эмэгтэйчүүд сэтгэл хөдлөлөө дуу руу шилжүүлдэг тул сэтгэл хөдлөл нь илүү тэнцвэртэй, гэнэтийн сэтгэлийн өөрчлөлтөд өртөмтгий байдаг нь тогтоогджээ. Тархины түвшний дууны чичиргээ нь таашаал өгдөг алдартай гормон болох эндорфины үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлдэг нь үнэн юм.

Дашрамд хэлэхэд, төрөхөөс өмнө бий болсон сэтгэл хөдлөлийн холбоог үргэлжлүүлэхийн тулд хүүхэд аль хэдийн төрсөн байсан ч пренатал дуулах дасгал хийж болно. Энэ нь таныг хүйн ​​холбоотой байх үед хүүхэдтэйгээ холбоо тогтооход тусална.

ГҮНИЙГ ХҮРГЭЖ БАЙГАА СУРГАЛТ

Дэлхийн ид шидийн соёлд дуу, зан үйлийн дуунд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв.

Сүнслэг дуулал, залбирлын дууг гүйцэтгэх нь янз бүрийн зан үйл, зан үйлийг гүйцэтгэх хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг гэж тооцогддог.

Таны мэдэж байгаагаар дуу чимээ бол чичиргээ юм.

Дуу дуулах үед төрдөг сэтгэл хөдлөлийн долгионоос гадна залбирлын нарийн энергийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь бас чухал байдаг - сүнслэг дуулал, залбирлыг дуулах үед дагалддаг чичиргээ нь энгийн дууны ижил төстэй чичиргээнээс эрс ялгаатай байдаг.

Бид янз бүрийн ид шидийн соёл, ард түмний дууны зан үйлийг шинжлэхгүй, харин өвөг дээдсийнхээ дуулах уламжлалд нэн даруй анхаарлаа хандуулах болно.

Ихэнх хүмүүсийн хувьд "Алтан бөгж" чуулга эсвэл бусад алдартай уран бүтээлчдийн дуулдаг Оросын ардын дуунууд нь орчин үеийн попод үл нийцэх псевдо ардын хувцас, дуут дугуйгаар чимэглэсэн энгийн поп дуунууд юм. Тэд жинхэнэ ардын дуу зохиохоос хард рок сонгодог хөгжимтэй адил хол байдаг.
Энэ нь түгээмэл гэж үздэг дугуй бүжиг, эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн, эмэгтэйчүүд, охидын олон байдаг. Гэсэн хэдий ч тэр эртний цаг үед дугуй бүжиг нь тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд ашиглагддаг байв. Тэднийг дайчид, анчид, газар тариаланчид, уурхайчид удирддаг байв. Дугуйлан зогсоод тэд хамтын хүслийн энергийг эргүүлж, энергийн долгионыг бий болгож, түүний тусламжтайгаар эргэн тойрныхоо ертөнцөд нөлөөлсөн.

Тэд гангийн үед бороо оруулж эсвэл бороог зогсоож болно. Бөөрөнхий бүжгийн бөгжөөр хүчирхэгжсэн психоэнергетик импульсийн тусламжтайгаар тэд элементүүдийн сүнсийг сэрээж, өөрсдөдөө туслах хүчээ эргүүлэв. Тэд тулалдаанд ялалт байгуулах нөхцлийг бүрдүүлсэн эсвэл тариалангийн талбайг үр тарианы ургалтын хүчээр дүүргэсэн. Нэг үгээр бол дугуй бүжиг нь өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэх ардын хэрэгслийн нэг байв.

Эмэгтэйчүүд мөн өөрсдийн дугуй бүжгийг удирддаг байсан ч зорилго нь өөр байв. Эмэгтэйчүүдийн дугуй бүжигт тэднийг өвчин эмгэг, үргүйдэл эмчилж, жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг эрүүл саруул, хүчирхэг үр удмаа төрүүлж, төрүүлж, хүсэл тэмүүллийг номхотгож, хайрыг бадраасан.

Бид тайлбарыг хүлээн авлаа дугуй бүжигт эмэгтэйчүүдийн гэмтэл, илбийг арилгах. Орчин үеийн ойлголтод дасан зохицсон энэ нь сэтгэн бодох, бүтээлч дүн шинжилгээ хийхэд тэжээл өгөх магадлалтай.

“Охид гартаа өвс ногоо, цэцэг барьсаар ирэв. Тэднийг нэг овоонд хийж, удалгүй тэр хөндийн дунд жижиг ногоон толгод ургав... Хоёр өвгөн сүмийн хашааны цаанаас энгийн цагаан цамц өмссөн өвчтэй шуламыг хөлийнхөө хуруу хүртэл гаргаж ирэв. Тэд түүнийг өвслөг толгод дээр гарахад нь тусалж, толгойн орой дээр нь хэвтүүлэв. Охин өвчтэй эмэгтэйд ойртож, толгой дээр нь жижиг цэнхэр цэцэгтэй хэлхээ тавив. Залуу охид дугуйлан зогсоод зан үйлийн дуу дуулжээ... Дараа нь том охид эхнийхээсээ илүү өргөн тойрог болж зогсоод нөгөө зүг рүү бүжиглэж эхлэв. Дараа нь залуу эмэгтэйчүүд дугуй бүжиглэж эхлэв. Сүүлийн тойргийг хүчирхэг эмэгтэйчүүд алхсан...

Эрэгтэйчүүд энэ зан үйлд оролцохыг хориглосон зайд зогсож байв. Зөвхөн эмэгтэй эхийн хүч л илгээсэн хохирлоос цэвэрлэж чадна.

Эхний тойрог - залуучууд - илүү хурдан, хурдан хөдөлж, удалгүй охид аль хэдийн өвсөн орны эргэн тойронд гүйж эхлэв. Настай охид хурдан дугуй бүжиглэн тэдэн рүү гүйв. Гурав дахь тойрог нь эхнийхтэй ижил чиглэлд эргэлддэг. Тээрмийн чулуутай үл үзэгдэх үр тариа нунтаглах мэт эмэгтэйчүүдийн дугуй бүжиг бие бие рүүгээ эргэлдэнэ.

Ариун сүмийн ойролцоох хөгшин хүмүүс цээжний дуугаар дуулж, мөчрүүдээр даллаж, хар, эргэлддэг бөмбөг өвчтэй эмэгтэйн дээр өлгөв. Үл мэдэгдэх хүчээр бөмбөг рүү хөөгдсөн эдгээр ойн шумуулууд түүний дээгүүр дүүжлэв. Шумуулын бөмбөг авлигад автсан эмэгтэй рүү аажуухан бууж, түүний дээгүүр эргэв. Шумуулууд өргөн туузаар тархаж, шуламд наалдаж, дараа нь хурдан нисч, дахин бөмбөгөнд цугларав. Шумуулын үүл гэнэт хөвж, бидний нүдний өмнө хайлж, хар тослог дуслаар газарт асгав. Харанхуй дуслууд унасан газар дэлхий хавдаж, исгэрэв."

Уншигч та дугуй бүжгийн цагирагт ямар хүч төвлөрдөгийг ойлгосон гэдэгт итгэлтэй байна. Бөгжний дасгал, цагираг сансраас цуглуулж чадах энергийг санахад хангалттай. Гэхдээ дугуй бүжигт зөвхөн бөгж л хүчтэй байсан уу? Бөөрөнхий бүжгийн эрч хүчтэй хүчнээс гадна зан үйлийн дууг бас ашигладаг байсан. Дотоод орон зайн гүнээс үл мэдэгдэх хүчийг босгосон дуунууд.
Бүх тохиолдлуудад зориулсан олон дуунууд байсан. Тэдний цөөн хэсэг нь бидэнд хүрчээ. Гэсэн хэдий ч энэ жижиг зүйл ч гэсэн зан үйлийн дуунд ямар хүч оршиж байгааг харуулж байна.
Дууны тухай ярихаасаа өмнө би танд бодит түүхийг хэлье. Би өмнөд хэсгийн томоохон хотуудын нэгэнд хэдэн жил ажилласан. Тэрээр хувийн өөрийгөө хөгжүүлэх янз бүрийн чиглэлээр бүлгүүдийг удирдаж байсан. Тэрээр мөн эртний дууны хүчийг судалжээ.

Оюутны нэг, их нухацтай эмэгтэй, доктор, профессор, нэг их сургуулийн тэнхимийн эрхлэгч, дууны дуутай танилцаад инээвхийлэв. "Тэр үнэхээр ингэж дуулж, бүх зүйл өөрчлөгдсөн үү? .."Итгэхгүй байна. Гэвч тэр хөршдөө эдгээр аргуудын талаар ярьж, дуулах арга техникийг тайлбарлав. Тийм ээ, би яриагаа удалгүй мартсан. Тэгэх цаг байсангүй.

Тэгээд сар орчмын дараа түүний хөрш, өөрийгөө зохицуулах, дотоод өөрийгөө сайжруулахаас хол эмэгтэй иржээ. Тэрээр хэлсэн зүйлийг нухацтай авч, өдөр бүр хэд хэдэн удаа эдгээх дууг дуулдаг гэж хэлэв. Долоо хоногийн дараа үе мөчний өвдөлт алга болж, дараа нь миний эрүүл мэнд сайжирч, тонус нэмэгдэж, архаг өвдөлт багассан.

Энэ хөрш эмэгтэйн гэрчлэл бидэнд онцгой үнэ цэнэтэй, учир нь тэр хэзээ ч юу ч хийгээгүй бөгөөд түүний хүрсэн үр дүн нь дуулахын зэрэгцээ өөрийгөө эмчлэх урлагийн бусад салбарыг эзэмшсэн хүнийхээс илүү бодитой юм.

Эртний дууны хүч нь оюун санааны дүр төрхийг бий болгох, бие махбодийн мэдрэмжийг бий болгох чадвартай шууд холбоотой юм.
Биеийн эрүүл мэндийн "Здрава" дуу.

Энэ үгэнд онцгой, ид шидийн зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна. Орчин үеийн хэллэгийн үүднээс авч үзвэл "эрүүл мэнд" гэдэг үгийг эрт дээр үеэс хэв маягаар гажуудуулж байна. Дүгнэлт хийх гэж яарах хэрэггүй. "Эрүүл мэнд" гэсэн ойлголтыг "эрүүл мэнд" гэсэн ойлголтын гүн гүнзгий утга агуулгаар илэрхийлдэг гэдгийг бид ойлгодог тул бидний хэлдэггүй бүх нарийн мэдрэмж, нюансуудыг хэн тайлбарлаж чадах вэ.

"Эрүүл мэнд" гэж хэлэхэд энэ нь ялзрах, нөхөн сэргээх үйл явцын тэнцвэрт байдал, бодисын солилцооны урвалын баталгаатай, тодорхой систем, биеийн бүх систем, дотоод эрхтнүүдийн өө сэвгүй үйл ажиллагаанаас бүрддэг гэдгийг хэн ч боддоггүй. "эрүүл мэнд" гэсэн богино үгээр бид маш их, илүү ихийг хэлдэг.

Хэрэв бид хүний ​​эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг хангадаг бүх үйл явцыг үгээр илэрхийлбэл нэг хоног, бүр нэг жилээс илүү хугацаа шаардагдах болно. Анагаах ухааны хүрээлэнгүүдийн бүхэл бүтэн сургалтын практик нь хүний ​​​​эрүүл мэндийг хэрхэн хангах, эрүүл биед ямар гүн гүнзгий хариу үйлдэл үзүүлэх, ямар өвчин дотоод үйл явцыг өөрчлөх, сөрөг өөрчлөлтийг хэрхэн даван туулах талаар ярьдаг.

Хэрэв бид хэлэх юм бол "Сайн уу" гэж дуулахЗүгээр л бид бие биетэйгээ хэрхэн ярьдаг бол энэ нь ямар ч дотоод мэдрэмж төрүүлэхгүй байх магадлалтай. Яахав дээ гэж хэлээд л. Бидний ямар үг хэлдгийг та хэзээ ч мэдэхгүй.

Заавал дуулах ёстой гэдэг заль мэх юм, мөн энгийн дуу шиг биш, харин тодорхой сэтгэцийн дүр төрхийг бий болгодог.

Тэгэхээр, анхны дууны дасгал.

Ямар ч сэтгэл хөдлөлгүй энэ үгийг хэлж эхэлцгээе. "Сайн уу" эсвэл "Өглөөний мэнд" гэх мэтээр ердийнхөөрөө хэлье. Бид дотоод мэдрэмжээ анхааралтай сонсдог. Юу ч болохгүй.

Одоо дуугаа давтъя, гэхдээ үүнийг жигд, уртаар сунган: "Сайн уу...". Дотор нь ямар нэг зүйл хариу үйлдэл үзүүлж, гүн чичиргээний тодорхойгүй сүүдэр бий болсон ч тайлбарлахад хэцүү байна.

Дараагийн алхам. Бид энэ дууг дахин жигд, урт удаан давтдаг боловч энэ нь хоолойноос сонсогддоггүй, харин хэвлийн дээд хэсэгт (Хүчтэй тогооны дээд хэсэгт) төрсөн гэж бид аль хэдийн төсөөлж байна.

Хэд хэдэн удаа давтсаны дараа ходоодонд дэмжлэг гарч ирсэн мэт мэдрэмж төрж, дууг дуугарах үед түүнийг түлхэж өгдөг. Одоо та дотроо ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй гэж хэлж чадахгүй. Гэхдээ дотоод мэдрэмжүүд нь тодорхойлогдох хангалттай хүчтэй биш байна.

Ходоодны дэмжлэгийг бий болгосны дараа бид дуугаа дахин давтаж, тэр үед хоолойгоороо биш, харин арьсныхаа эс бүрээр дуулж байна гэж төсөөлдөг. Гүн зөөлөн чичиргээ бүх биед нэвчдэг.

Бид дахин давтан давтаж, булчин болон ясанд чичиргээний долгион үүсдэг гэж төсөөлдөг. Дотоод чичиргээ гарч ирдэг. Тэр тааламжтай бөгөөд сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэггүй. Эсрэгээрээ, бүх биед эвдэрсэн биологийн процессыг сэргээж, энергийн урсгалыг зохицуулж, цусны урсгалыг тогтвортой, жигд болгодог чичиргээ нэвчдэг мэт санагддаг.

Уран дуулахын үр нөлөөг мэдрэхийн тулд дуу чимээ, дууны долгион бие махбодид нэвчиж байгаа мэт мэдрэмж төрүүлэхийн тулд үүнийг олон удаа давтах хэрэгтэй. Эхлээд даалгавар нь хэцүү мэт санагдаж болох ч чичиргээний түвшин хүссэн гүнд хүрмэгц бүх зүйл өөрөө явагдах болно.

Мэдээжийн хэрэг, нэн даруй сэргээх эсвэл сайн сайхан байдлыг сайжруулах боломжгүй юм. Үүнд цаг хугацаа хэрэгтэй. Өөрийгөө сайн мэдэрдэг хүн хурдан эдгэрэх боломжтой. Хэрэв хүн хүнд хэлбэрийн өвчнөөр өвчилсөн бол түүнийг засахад цаг хугацаа шаардагдана. Дуу дуулах нь үнэхээр тустай, ямар ч хор нөлөөгүй гэдэгт итгэх нь чухал, тиймээс эргэлзээтэй хүмүүс ч эрсдэлгүйгээр оролдож болно.

Булчин, яс, дотоод эрхтнүүдийн дууны чичиргээг асааж чадсаны дараа бид дотоод ертөнц, амьдралын цагираг руу ухамсраараа гүнзгий нэвтэрч эхэлнэ. Энэхүү нэвтрэлтийн практикийг дээр дурдсан бөгөөд бид цагирагийн бүтцийг мэдрэх боломжийг бидэнд олгох туршлага хуримтлуулсан.

Амьдралын цагирагийн дотоод орон зайнаас сонсогдож байна гэж төсөөлж дуугаа эхлүүлцгээе.. Энэ бол бүхэл бүтэн ажлын маш чухал үе шат юм.

Нэгдүгээрт, дууны хүч хэд дахин нэмэгддэг, хоёрдугаарт, биеийн гүн энергийн бүтэц нь чичиргээний цэвэрлэгээ, эерэг засварын үйл явцад ордог.

Амьдралын цагирагнаас дуулах үед биеийн эргэн тойрон дахь орон зай чичирч, зуны нэг өдрийн манан мэт чичирхийлсэн үүлээр хүрээлэгдсэн мэт мэдрэмж төрнө. Бүх сөрөг блокууд, хавчаарууд, амьдралын цагирагийн мөчрүүдийн дамжуулах чадварын зөрчил нь дууны чичиргээнд уусч, амьдралын хэвийн үйл ажиллагаа сэргээгддэг.

Бидний хүссэн шиг хурдан биш байгаа нь харамсалтай. Долоо хоног, хоёр, магадгүй сар - гэхдээ ашигтай өөрчлөлтүүд гарах нь гарцаагүй.

Та тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Түүгээр ч зогсохгүй өдөр бүр давтан дуулах нь удалгүй яаралтай хэрэгцээ болно, учир нь энэ нь нойрмог байдал, нойрмог байдлыг арилгаж, биостимуляторуудаас илүү аяыг нэмэгдүүлдэг. Гэхдээ ямар ч хор хөнөөл байхгүй. Аливаа химийн эм нь эмчилгээний үр дүнгээс гадна гаж нөлөө үзүүлдэг нь нууц биш юм. Дуу нь ямар ч сөрөг хариу үйлдэл үзүүлдэггүй, энгийн, эв найртай, бие махбодийн байгалийн хүчийг идэвхжүүлснээр хүнийг эдгээхэд тусалдаг.

Дотоод бүтцийн гүнд нэвтрэн орох үе шат бүрт дуу нь илүү өндөр, өндөр сонсогдоно. Энэ нь хүний ​​хүслээс үл хамааран тохиолддог. Чичиргээний түвшин өөрчлөгдөж, хоолойны тембр өөрчлөгддөг. Заримдаа дуу нь маш өндөр сонсогдож, хүн өөртөө итгэдэггүй: тэр урьд өмнө хэзээ ч ийм дуулж байгаагүй. Энэ нь дотоод эрх мэдэлгүй чадавхийг харуулж байна.

Үүнийг дээр бид аль хэдийн хэлсэн Дууг тогтмол давтах нь удахгүй үр дүнгээ өгөх болно.

Өглөө нь дуулж эхлэх нь хамгийн сайн арга бөгөөд дараа нь та номын эхэнд тайлбарласан цогцолбороос хэд хэдэн дасгал хийж болно, тэгвэл та өдөржингөө сайхан байх болно. Өдрийн турш та хүссэнээрээ дуугаа давтаж болно. Хамгийн гол нь өөрийгөө хүчлэх биш, өөрийгөө хүчлэх биш, харин төрөлхийн, тайван дуулах явдал юм.

Эхлээд Хүчний тогоон дээрх тулгуураас дуу сонсогддог. Дараа нь энэ нь гүнзгийрч, арьс, булчин, яс, дотоод эрхтнүүдийг агуулдаг. Дараа нь бид амьдралын цагирагийн орон зайд ухамсараараа нэвтэрдэг. Дуу нь цагирагийн дотоод орон зайд сонсогдож, нэгэн зэрэг биеийн эргэн тойрон дахь энергийн орон зайг дүүргэдэг. Бүрхүүл нь чичиргээний засварт багтсан болно.

Бид зөвхөн "Здраво" дуулах схемийг санал болгосон. Энэ техникийг өөр дээрээ туршиж үзсэний дараа хүн бүр зарим нэг онцлог шинжийг олж, өөр өөрийн гэсэн зүйлийг бүтээх чадвартай болох бөгөөд энэ нь хүний ​​хамгийн чухал дуулах хэрэгсэл болох болно.

Бие махбодид үзүүлэх ерөнхий нөлөөллөөс гадна бие махбодийн бие даасан эрхтэн, хэсгүүдэд манан дуугаар нөлөөлж сурах боломжтой. Үүнд ямар ч бэрхшээл байхгүй, туршлага хуримтлуулах нь чухал бөгөөд дараа нь та орон нутгийн эсвэл зарим дотоод эрхтэн дээр дууны чичиргээг төвлөрүүлэх боломжтой болно. Энэ номыг бичиж байхдаа мониторын дэлгэцийн өмнө олон цагаар сууж, нүд минь ядарсан. Уран дуулах, нүдээр дамжин өнгөрч, хурдан сэргээж, ядаргаа тайлж, амралт, тайвшрал авчирсан.
Дараах дуулал нь биеийн гүн гүнзгий түвшинд нөлөөлж, энерги, суваг, голчид, хүч чадлын тогоонд шууд нөлөөлдөг. Энэ бол "Амьд" дуу юм.

Анхны дуулалтай танилцахдаа хийсэн бүх алхмуудыг давтъя. Ямар ч мэхгүйгээр дуугаараа дуулъя, тэгвэл Хүчний тогоон дээд хэсэгт түшиг тулгуур бий болгоно. Гэхдээ дорвитой өөрчлөлт алга.

Баримт нь "Живо" дууг Шалтгаан тогооны доод хяналтын төвд үндэслэсэн байх ёстой. Бид хүзүүний доод хэсэгт, бамбай булчирхайн хэсэгт түүний дэмжлэгийг барьж байна.

Бид дуулдаг: "Амьд ба а", дуу нь хүзүүний ёроолоос шууд цутгаж байна гэж төсөөлж байна. Нүд нь аниад, дуулж байх үед үүссэн мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Дууны чичиргээ нь хүзүүний ёроолоос мөрөн дээгүүр тархаж, дараа нь дээшээ гарч, толгойны эргэн тойрон дахь орон зайг дүүргэнэ. Энэ нь доод талаас дээш чиглэсэн хөдөлгөөний долгионыг тарааж, дээд хэсэгт, титэм дээрээс нийлж, ясны хуягны дундуур гавлын ясны дотор талд нэвтэрдэг.

Одоо бид толгойдоо хөдөлгөөнийг мэдэрч байна. Ямар нэгэн зүйл гялалзаж, хөдөлж, урсаж, тайвшрал, тайвшралыг авчирдаг мэт сэтгэгдэл төрдөг. Толгой, тархи энэ дуунд бараг үргэлж хамгийн түрүүнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ нь мэдээллийн урсгалыг зогсоож, хурцадмал байдлыг арилгаж, тархины энергийн бүтцийг тайвшруулдаг. Дууг хэд хэдэн удаа давтсаны дараа толгой нь хоосон, тааламжтай гэрэлтдэг.

Үргэлжлүүлье. "Амьд" дууны шинэ давталт нь биеийн дотор урсаж, мөрнөөс өсгий хүртэл зөөлөн долгионоор эргэлдэж, хөдөлгөөний явцад бүх физиологийн болон эрч хүчтэй барзгар байдлыг арилгадаг.

Энэ дуулал нь биеийн хүч чадлын суваг, меридиан, тогоонуудын системд нөлөөлдөг гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Дууг олон удаа давтах нь эрчим хүчний хурдны замын блокуудыг арилгаж, амьдралын хүчийг чөлөөтэй нэвтрүүлэх замыг нээж, биеийн бойлер болон эрчим хүчний аккумляторуудын ажиллагааг тогтворжуулдаг.

"Амьд" дууны онцлог нь бид үүнийг гүйцэтгэхдээ Оюун санааны тогооны доод удирдлагын төвд сэтгэлийн тулгуур үүсгэдэг. Үүнийг tlo гэж нэрлэдэг гэдгийг санаарай. Энэ талбар дахь сэтгэцийн дэмжлэг нь дуу хоолойг өөрчилдөг. Тэр хүн гэнэтийн байдлаар урьд өмнө хэзээ ч сонсож байгаагүй өндөр, тод хоолойгоор дуулж эхэлдэг. Ийм өөрчлөлтийн нууц нь юу вэ?

Бидний бодлоор дуулах нь энергийн харилцан үйлчлэлийн системийг өөрчилдөг бөгөөд амьдралын туршид хадгалагдан үлдэж болох дуу хоолойны чадварыг илчилдэг. Гэхдээ хэрэв та tlo-ийн дэмжлэгтэйгээр байнга дуулах дасгал хийвэл таны дуу хоолой өөрчлөгдөж магадгүй юм. Мөн уйтгартай, шажигнах дууны оронд жигд, цэвэрхэн, хүчтэй дуу гарах болно.

"Живо" дууг дуулсны дараа таны сайн сайхан байдал сайжирч, дууны тусламжтайгаар та бие махбодь, сэтгэлзүйн гүн рүү нэвтэрч чадна гэдгийг мэдрэх болно.

Хэрэв бид "Здраво" дууны дуутай адил "Живо" дууг амьдралын цагирган дээрээс дуулахыг оролдвол тэр чимээ нь бөгжний хавтгайгаас биш, хаа нэгтээ гүнээс гарч байгааг гэнэт мэдрэх болно. Бид амьдралын цагирагийн хавтгайгаар орон зайн өөр хэмжээс рүү хэрхэн орж, цагирагыг дүүргэж, эрүүл мэндийн давхаргуудаас цэвэрлэж байсан дотоод сансар огторгуйн энергийн гарцыг хэрхэн цэвэрлэж байснаа санацгаая.

"Амьд" дуу нь цагирагийн гүнээс, өөр нэг хэмжээсээс сонсогддог бөгөөд бид хуваагдмал ухамсар болон бусад нарийн төвөгтэй техникүүдийн тусламжтайгаар замаа гаргасан. Өмнөх техникүүд үр нөлөөгөө алддаггүй бөгөөд бид тэднээс амьдралын цагирагтай ажиллаж эхлэх хэрэгтэй гэдгийг нэн даруй онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь бид анх удаа хүнд хэцүү, төвөгтэй замыг туулж, бусад арга барилд хүрэх замыг нээж өгдөг. , нэвтрэх хялбар аргууд.

"Амьд" дуу- тэдний нэг. Амьдралын цагирагийн түвшинд хэд хэдэн удаа гүйцэтгэсний дараа бид өөр хэмжүүрээс дуу хоолой хэрхэн сонсогдож байгааг мэдрэх болно. Амьдралын цагираг дахь магтаалыг олон удаа давтах нь дотоод сансар огторгуйн уудам орон зайг цагирагийн бүтэцтэй холбож, бичил огторгуй болон амьдралын цагираг хоёрын хооронд байнгын тэжээллэг холбоо бий болно.

Үүнийг цаашид тасалдуулахгүйн тулд та цагирагны бүтцэд өдөр бүр "Амьд" дууг давтах хэрэгтэй. Бидний амьдралын үндэс дээр ийм нөлөө үзүүлэх нь сайн сайхан байдалд сайнаар нөлөөлж, өвчнөөс ангижрах, хүчирхэг дотоод нөөцийг илрүүлэх нь дамжиггүй.

Эхний хоёр дуу болох "Здрава" ба "Амьд" дууг эзэмшсэний дараа бид өнөөдөр бидэнд байгаа сүүлчийнхтэй танилцахад бэлэн байна. Бид "Бурханы эх амьд" гэж дуулдаг

Тэгээд төгсгөлд нь бид дуулдаг Лада - Ладо , Лада эх Теотокос, дулаан, баяр баясгалан нь зүрхний чакра руу нэвтэрч, эдгэрэлт, энерги нь зүрхэнд очдог. Ладинагийн хайрын энерги таны дотор нэвт шингэдэг.