Хэлний боловсролыг хэл шинжлэлийн бодит байдлын хувьд нийгэм-философийн судалгааны хамаарал нь ард түмний үндэсний ухамсарын салшгүй хэсэг болох хэл нь хувь хүний ​​нийгэмших үйл явцад ямар үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм. Орос хэлний үндэстэн хоорондын харилцааны хэл болох нэр хүнд буурч байгаа орчин үеийн нөхцөлд (нийгмийн харилцаанд өөрчлөлт гарч, боловсролын системд хурдацтай өөрчлөлт гарч байна) хэлний боловсролын асуудал онцгой ач холбогдолтой юм. Энэ нь эргээд хүмүүсийн үндэсний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулдаг.

Одоо байгаа хэлний зохисгүй бодлогын үр дүнд орос хэлний нэр хүнд буурч байгаа нь гамшгийн үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм: орчин үеийн хүмүүс ард түмнийхээ өв уламжлалтай холбоо тасарч, энэ нь төрийн оршин тогтнох үндэс суурийг доройтуулж байна.

Боловсролын тогтолцооны шинэчлэлийн үр дүнд хэл сурахад хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартууд нь боловсролын өндөр түвшний мэдлэгийг илэрхийлдэггүй, учир нь боловсролын үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсэг болох хэл шинжлэлийн үндэс нь үнэндээ суларсан байдаг. Хэлний боловсрол нь хэлний үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэлд төрийн байгууллагуудын ухамсартай нөлөөллийг хэрэгжүүлэх арга зам болдог тул "Орос (төрөл) хэл" ба "уран зохиол" гэсэн хичээлийг сонголтын ангилалд шилжүүлэхийг зөвшөөрөх боломжгүй юм. суралцах, түүнчлэн эдгээр хичээлийн цагийн тоог багасгах. Хэл бол хүмүүсийн оюун санаа, түүний ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд хүнд зайлшгүй шаардлагатай, учир нь түүний тусламжтайгаар бид сэтгэж, харилцдаг; Хэлний эдгээр функцууд нь нийгмийн хувьд хамгийн чухал юм.

Хэлний орчин үеийн судалгаа нь түүнийг зөвхөн танин мэдэхүйн хэрэгсэл болгон авч үзэхийг үгүйсгэдэг. Мөн хэлний боловсролыг нийгмийн хөгжлийг зохион байгуулах, хэрэгжүүлэх арга хэлбэр болгон судлах шаардлагатай. Энэ нь хэлний боловсролын нийгэм-философийн шинжилгээ нь боловсролын хэлний асуудалд анхаарлаа хандуулах боломжийг олгодог; нийгэм, боловсролын тогтолцоонд гарч буй өөрчлөлтүүдийн хүрээнд хэлний боловсролын өөрчлөлтийн онтологийн шинж чанарыг илчилсэн; орчин үеийн хэлний боловсролын өвөрмөц аксиологийн шинж чанарууд; Хүний төрөлх болон төрөлх бус хэлийг эзэмшсэн нөхцөлд хэлний боловсролын эпистемологийн үндэс, хэлний боловсролын праксеологийн чиглэл.

Хэл шинжлэлийн бодит байдлын олон талт байдал, хэлний бодлого нь харилцан уялдаатай байдаг. Хэлний асуудлыг шийдвэрлэх нь нийгмийн тодорхой хэл шинжлэлийн төлөв байдлыг бий болгоход чиглэгдэх ёстой тул улсын (ялангуяа үндэстэн дамнасан) хэлний бодлогыг хэрэгжүүлэх нэг хэлбэр болох хэлний боловсролын ач холбогдол улам бүр нэмэгдэж байна. Тиймээс үндэсний болон хэлний өвөрмөц байдлыг хадгалах нь анхны хэл, хэлний боловсролтой холбоотой бусад асуудлуудыг үгүйсгэхгүй. б^

Боловсролын хэл шинжлэлийн хандлага нь нийгмийн хөгжлийн бүх үе шатанд нийгэмд тохиолддог бүх үйл явцыг (хэлний боловсролын онтологийн тал) тусгадаг тул боловсролын үндэс (цөм) -ийг илтгэдэг. Мэдээллийн нийгмийн нөхцөлд, мэдээлэл, мэдлэг урган гарч байгаа өнөө үед хэл бол мэдээллийн материаллаг тээвэрлэгч хэвээр байна.

Мэдээллийн орон зайд ноёрхлын төлөөх тэмцэл өрнөж байгаа тул хэлний боловсролыг судлах асуудал улам хурцдаж байна. Хувь хүний ​​​​төрийн өрсөлдөх чадвар) нь мэдээлэл эзэмшихээс хамаардаг тул хэлний бэрхшээлээс болж мэдээлэл алдагдах нь өнөөгийн нийгмийн хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг болж байна. Төрөлх болон төрөлх бус хэл дээрх 4 мэдээлэлтэй ажиллах чадвар нь тухайн хүнд үйл ажиллагааны аль ч салбарт давуу талыг олгодог. Төрөлх бус хэлний мэдлэгийн түвшин нь тухайн хүний ​​өөрийн төрөлх хэл гэж үздэг хэлний мэдлэгийн түвшингээс хамаарна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй; Сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэх үйл явц эх хэл дээр явагддаг.

Нийгэмд өрнөж буй дэлхийн улс төр, эдийн засаг, соёл, шилжилт хөдөлгөөний үйл явц нь шинэ шаардлагыг харгалзан хэлний боловсролд хандах хандлагыг өөрчлөхийг шаарддаг бөгөөд энэ асуудлыг философийн эргэцүүлэн бодохгүйгээр хийх боломжгүй юм. Хэлний боловсролын орон зайг хэлний бодлогыг тусгасан байдлаар зохион байгуулах ёстой бөгөөд энэ нь нэг талаас төрөлх (орос) хэлний байр суурийг бэхжүүлэх, нөгөө талаас бусад хэлийг хөгжүүлэх, Судалгааны сэдвийг тодорхойлсон дэлхийн бодит хэлний нөхцөл байдлын онцлогийг харгалзан үзэх.

Асуудлын хөгжлийн зэрэг g, >-"

Энэхүү диссертацийн хувьд үндсэн ач холбогдолтой

(М "болон судалгаа нь хэл нь философийн үндсэн категори болохын дагуу судалгааны үндсэн зарчмуудыг И.А. Бодуин де Куртеней, В. Фон нарын бүтээлүүдэд тусгасан хандлагатай байдаг.

Гумбольдт, Ф.де Соссюр, М.Хайдеггер болон бусад.

В. фон Хумбольдт, Х.-Г зэрэг философийн сонгодог бүтээлүүдээс танин мэдэхүйн үйл явц дахь интегратив байдлын дүн шинжилгээг (хэлний боловсролын өвөрмөц байдлын илрэл болгон) харж байна. Гадамер, түүнчлэн орчин үеийн эрдэмтэд В.С.Степин, М.Н.Володина, И.А.Зимняя, Н.А.Князев, А.А.Потебня, В.Н.Садовский, И.Харитонова, С.Янковский болон бусад.

"Хэл" гэсэн ангилалд дүн шинжилгээ хийх нь үндсэн гурван талыг агуулдаг: нэгдүгээрт, 5 мессежийг кодлох, тайлах дохионы систем болох дотоод бүтцийн үүднээс судлах.

Г.П.Щедровицкий, О.А.Донских гэх мэт); хоёрдугаарт, харилцааны хэрэгсэл болгон гүйцэтгэдэг чиг үүргийн үүднээс судлах (В.А. Аврорин, М. С. Козлова, Г. В. Колшанский, Ю. В. Рождественский, И. П. Сусов гэх мэт); гуравдугаарт, түүний оршин тогтнох нөхцөлийг соёл, түүхийн баримт болгон судлах (В. А. Аврорин, М. Н. Володина, У. Лабов, Ю. В. Рождественский гэх мэт).

Онолын ерөнхий ойлголтоор бол Т.А.Арташкина, Б.С.Гершунский, В.А.Дмитриенко, Б.О.Майер, Н.В.Наливайко, В.И.Кудашов, Р.А.Куренкова,

В.И.Паршиков, С.А.Смирнов, Н.М.Чуринов гэх мэт боловч Н.Е.Буланкина зэрэг зохиолчдын бүтээлүүд,

Н.Д.Гальскова, Н.И.Гез, Е.И.Пасов, С.А.Смирнов, Г.В.Терехова,

С.Г.Тер-Минасова болон бусад.

Н.И.Береснева, В.В.Елисеева, М.Н.Володина, Г.В.Колшанский, В.И.Кудашов, У.Лабов, Ю.В.Рождественский нарын бүтээлүүд нь Н.М.Чуринова болон бусад хүмүүсийн хэл ярианы үйл ажиллагааг судлахад зориулагдсан болно. Мэдээллийн нийгэм дэх хэл ба мэдээллийн харилцан хамаарал: В.Ж.Мартин, Э.Тоффлер болон бусад. Л.Витгенштейн, Г.Х. нарын бүтээлүүд нь хэл, ертөнцийг үзэх үзэл, дэлхийн хэл шинжлэлийн харилцааны судалгаанд зориулагдсан болно боловсролын үйл явц. Гадамер, В.фон Гумбольдт, П.Рикюр, Э.Сапир, В.Ворф болон бусад судлаачид; орчин үеийн эрдэмтдийн дунд - Ю.Апресян, Г.А.Брутян, Г.В.Колшанский, В.И.Постовалова, С.Г.Тер-Минасова болон бусад.

И.А.Пфаненстилийн бүтээлүүд нь даяаршлын үйл явц өрнөж буй нөхцөлд хэлний үүргийн асуудалд зориулагдсан болно.

Н.А.Чумаков, Н.М.Чуринов болон бусад, түүнчлэн 6 даяаршлын нөхцөлд соёл хоорондын харилцааны үйл явцыг шинжлэхтэй холбоотой бүтээлүүд (В.В. Миронов); хэлний тэгш бус байдлын эдийн засгийн асуудлууд (А. Лукач); шинэ харилцаа холбооны систем болох интернетийн ач холбогдол (О. В. Новоженина, В. М. Розин, В. Я. Плоткин гэх мэт).

Хэлний боловсролын үйл явцад төрөлх болон төрөлх бус хэлийг эзэмших онцлогийг илрүүлэхэд төрөлх болон төрөлх бус хэлний мөн чанарын асуудлын талаархи зохиогчдын судалгаа онцгой ач холбогдолтой юм: В.Б.Кашкины бүтээлүүд. В.Г.Костомаров, М.Мамардашвили, А.С.Маркосян, С.Г.Тер-Минасова, Е.О.Хабенская болон бусад; хэл, сэтгэл судлалын асуудлын талаар - Л.С.Выготский, П.Я.Гальперин, Д.А.Леонтьев гэх мэт.

Хэлний боловсролыг хэл шинжлэлийн бодит байдал болгон иж бүрэн дүн шинжилгээ хийх зорилго нь орчин үеийн нөхцөлд хэлний боловсролын асуудалд диссертацийн зохиогчийн хандлагыг тодорхойлдог (нийгмийн болон гүн ухааны шинжилгээ). (

Энэхүү ажлын шийдвэрлэхэд чиглэсэн асуудалтай нөхцөл байдал нь дараахь зөрчилдөөн юм: ^

Орчин үеийн нөхцөлд хэлний боловсролын зохих нийгэм, гүн ухааны үзэл баримтлал дутмаг, түүнийг бий болгох бодит хэрэгцээ;

Мэдээллийн нийгмийг бий болгох, Орос улс дэлхийн боловсролын орон зайд нэвтэрч буй нөхцөлд хэлний боловсролын зохистой үзэл баримтлал ба боловсролын хэлний аргын практик хоорондын зөрүү.

Судалгааны объект: хэлний боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл болох.

Судалгааны сэдэв: орчин үеийн нөхцөлд хэлний боловсролын нийгэм-философийн шинжилгээ.

Судалгааны зорилго: орчин үеийн нөхцөлд хэлний боловсролын онцлогт нийгэм-философийн дүн шинжилгээ хийх. | *1< I < I <14 I, I

Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь харилцан уялдаатай ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.

1. Хэлний боловсролын асуудлыг шинжлэх арга зүйн үндсийг тодорхойлж, хэлний боловсролын асуудлыг судлах нийгмийн гүн ухааны арга зүйн чиг үүргийг харуулах; "Хэлний боловсрол" гэсэн ойлголтын онтологийн агуулгыг тодорхойлох.

2. Боловсролын тогтолцооны шинэчлэлийн хүрээнд орчин үеийн боловсролын үйл явц дахь хэл, ертөнцийг үзэх үзэл, дэлхийн хэл шинжлэлийн дүр төрхийн харилцан үйлчлэлийн онолын үндэслэлийг судлах.

3. Хэл бол танин мэдэхүйн хэрэгсэл гэж үзэж, нийгмийн гүн ухааны үүднээс хэлний боловсролыг дээшлүүлэх нөхцөл болох интегратив байдлыг илчлэх.

4. Мэдээллийн хөгжлөөр хэлний боловсролд гарсан өөрчлөлтийн детерминизмын нийгэм-философийн талыг харуулах.

> g нийгэм. Г

5. Нийгэм даяаршил, мэдээлэлжсэн нөхцөлд хэлний боловсролын хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлох. "

6. Орчин үеийн хэлний бодлогын хүрээнд орчин үеийн хэлний боловсролын орон зайг хөгжүүлэх үндсэн хүчин зүйлсийн нийгэм-философийн шинжилгээг танилцуулна.

Судалгааны арга зүйн үндэс нь философийн аргуудаас гадна хэл шинжлэлийн судалгаанд боловсруулсан аргуудаас бүрдсэн (Г. П. Щедровицкий, О. А. Донских, В. А. Аврорин,

M. S. Kozlova, G. V. Kolshansky, Yu V. Rozhdestvensky гэх мэт).

Хэлний боловсрол үүсэх нөхцөл, онцлогийг шинжлэхэд эвристик үнэ цэнэтэй арга зүйн үндэс нь онтологийн (хэлний боловсролыг мөн чанар болгон судлах), аксиологийн (үнэ цэнэ, тэдгээрийг өөрчлөх нөхцөлийг тодорхойлох) нэгдмэл байдал юм.

I l » Ш fft I< äi ä г j *->орчин үеийн нийгэмд), танин мэдэхүйн (боловсролын үйл явцад төрөлх болон төрөлх бус хэлийг эзэмших онцлогийг үндэслэл болгох), антропологи (хэлний хүний ​​үүрэг, хүний ​​​​амьдрал дахь зорилго, хөгжлийн чиг үүргийн дагуу хэлийг судлах) хүний ​​зан чанар) ба праксеологийн хандлага (хэлний боловсролыг боловсролын дэд системийн практик болгон өөрчлөх арга замууд).

Онолын судалгааны үндэс нь философич В.А.Лекторский1, Н.А.Князев2, В.И.Кудашов3, Б.О.Майер4, Н.В.Наливайко, И.А.Пфаненстиль, Н.М.Чуринов нарын бүтээлүүд байв.

Шинжлэх ухааны шинэлэг зүйл (хамгаалахаар ирүүлсэн заалтууд):

1. “Хэлний боловсрол” гэдэг нь төрөлх болон төрөлх бус хэлний дохионы системийн талаарх системчилсэн мэдлэгийг өөртөө шингээж, харилцан ойлголцол, харилцан ойлголцлыг бий болгох, хэл шинжлэлийн орон зайгаар хязгаарлагдахгүй ярианы үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгох үйл явц юм. Өөр өөр хэл, соёлоор ярьдаг хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн ур чадварыг хөгжүүлэх, мөн төрөлх болон төрөлх бус хэлийг ашиглан боловсролын анхны үйл явц. ^

2. Орчин үеийн хэл, ертөнцийг үзэх үзэл, дэлхийн хэл шинжлэлийн зургийн харилцан үйлчлэлийн онолын үндэс.

1 Лекторский В.А. Эпистемологи, сонгодог ба сонгодог бус. - М.: URSS, 2001.

2 Князев Н.А. Шинжлэх ухааны мөн чанар ба оршихуйн философийн асуудлууд: монографи. - Красноярск, 2008 он.

3 Кудашов В.И. Орчин үеийн боловсролын хөгжлийн хүчин зүйл болох ухамсрын харилцан яриа: харилцааны мөн чанар, өвөрмөц байдал: дис. . Философийн ухааны доктор Шинжлэх ухаан: 09.00.01. - Красноярск, 1998 он.

4Mayer B.O. Боловсролын философийн эпистемологийн талууд. - Новосибирск: Хэвлэлийн газар. NSPU, 2005.

5 Наливайко Н.В. Боловсролын философи: үзэл баримтлал үүсэх; хариулах. ed. Б.О. Майер. - Новосибирск: SB RAS хэвлэлийн газар, 2008 он.

6 Pfanenstil I.A. Шинжлэх ухааны үндсэн төслүүдийн систем дэх даяаршлын орчин үеийн үйл явц (нийгэм-философийн шинжилгээ): дис. . Д.Гүн ухаантан огноо: 09.00.11. - Красноярск, 2006 он.

7 Чуринов Н.М. Төгс төгөлдөр байдал ба эрх чөлөө. 3-р хэвлэл, нэмэх. - Новосибирск: SB RAS хэвлэлийн газар, 2006. боловсролын үйл явц. Хүмүүсийн бодит ертөнцийн ижил объектуудыг хэрхэн харж байгаагийн ялгаа нь тэдний оюун ухаанд төрөлх хэлээрээ өгөгдсөн ертөнцийн дүр төрхөөр тогтдог бөгөөд энэ нь хэлний системд өөр өөр хэлбэрээр дүрслэгдсэн ертөнцийн зургийг нэгтгэх боломжийг илэрхийлдэггүй. төрөлх бус хэлийг эзэмшихэд тулгардаг гол бэрхшээлүүдийн нэг. Үндэстэн дамнасан (ялангуяа даяаршиж буй) нийгэм дэх зөрчилдөөн нь нэг талаас аливаа хүн төрөлх хэлээрээ өвөрмөц байдлаа хадгалах шаардлагатай байгаатай холбоотой, нөгөө талаас хүн бүрийг ойлгох хэрэгцээтэй холбоотойгоор үүсдэг. бусад, учир нь нийгэм нь үндэстэн хоорондын харилцааны нөхцөлд үүсэх асуудалтай тулгарах нь гарцаагүй бөгөөд хэлний боловсрол нь зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг багасгах боломжийг олгодог.

3. Хэл нь объектив бодит байдлын тусгалын тусгай хэлбэр болох хэл нь түүний тусламжтайгаар бодит байдлын зохих дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог гэдгээрээ илэрхийлэгддэг хэлний боловсролын интегратив шинж чанар бий болсон. Боловсролын үйл явц дахь хэлний интеграцчлал нь ихээхэн боломжуудтай бөгөөд энэ нь

Хэлний боловсролд бүрэн хэрэгжээгүй. Үзүүлсэн, тэр

" " " - " Боловсролын үндэс нь танин мэдэхүйн хэрэгсэл болох хэл, төрөлх болон төрөлх бус хэлээр харилцах хэрэгсэл болох хүртэл орчин үеийн боловсролын тогтолцоонд хуваагдмал бус мэдлэгийг зохион байгуулах нь үр дүнгүй хэвээр байна. Хэлний арга нь боловсролд мета хандлагын үүрэг гүйцэтгэдэг нь нотлогдсон.

4. Мэдээллийн нийгмийг төлөвшүүлэх явцад хэлний боловсролд зохих өөрчлөлтийн хамаарал илэрсэн бөгөөд энэ нь хэл шинжлэлийн түвшинд хүмүүсийн хоорондын харилцааны нөхцөл өөрчлөгдөхөд илэрдэг. Орчин үеийн мэдээллийн нийгмийн хөгжил нь хүний ​​амьжиргааны түвшинг өөрчлөхөд хүргэсэн: өрсөлдөөн улам бүр эрчимжиж байна

Мэдээллийн хувьд 1 муж (хувь хүн). Хэрэгцээ

10 Дэлхийн хамтын нийгэмлэгт зохих ёсоор өрсөлдөх нь хүн төрөлх бус хэлийг судлахад хүргэдэг. Хэлний боловсролын зорилго нь зөвхөн хэлний мэдлэг, ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх байхаа больсон бол хэлний боловсролын үндсэн зүйл бол соёл хоорондын харилцаанд оролцох чадварыг бий болгох явдал юм.

5. Даяаршлын нөхцөлд хэлний боловсролын хөгжлийн чиг хандлага нь нэг талаас сургалтын хөтөлбөрийг нэгэн төрлийн болгох явцад, нөгөө талаас төрөлх бус хэлийг судлах хэрэгцээ шаардлага болж байгааг харуулж байна. практик харилцааны зорилгоор. Энэ нь олон улсын түвшинд хэлийг олон улсын буюу үндэстэн хоорондын харилцааны хэл гэсэн статусын төлөөх тэмцэл өрнөж байгаатай холбоотой юм. Дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, техникийн болон бусад амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаалан зонхилох байр суурийг эзэлдэг хэл нь давамгайлж байна. Англи хэлийг олон улсын харилцааны хэл болгон дэлгэрүүлж, бий болгож байгаа нь бусад хэлний ач холбогдлыг алдагдуулж байгаа тул эх хэлээ анхаарч, хэлний боловсролд хандах хандлага нь хэлний бодлогыг хэрэгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. * г

6. Дотоод хэлний бодлогыг орхигдуулсан нь орос хэлийг хэл шинжлэлийн орон зайд тэргүүлэх хэлний нэг болгон нүүлгэн шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж байгааг харуулж байна: Орос хэлийг ашигладаг үндэстэн хоорондын харилцааны хүрээ нарийсаж байна. Боловсролын бодлогод эдгээр орхигдуулсан зүйл нь хэл заах цагийн тоог үндэслэлгүй бууруулж (сонгох хичээлийн ангилалд шилжүүлэх) илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь улам бүр сөрөг үзэгдлүүдийг бий болгоход хүргэдэг.

Судалгааны онолын болон шинжлэх ухаан-практикийн ач холбогдол

Энэхүү бүтээл нь орчин үеийн мэдээллийн нийгмийн нөхцөлд хэлний боловсролын янз бүрийн чиглэл, судалгааг хослуулсан болно.

Диссертацийн судалгааны материал, түүнд агуулагдсан дүгнэлтийг нийгмийн гүн ухаан, соёл судлал, арга зүй, боловсролын философийн хичээлийг заахдаа ашиглаж болно; хэлний боловсролын тогтолцоонд практик хичээл явуулахдаа боловсролын үйл ажиллагааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд хэлний боловсролын чиг хандлага, хэв маягийн цаашдын дүн шинжилгээ хийх.

Ажлын баталгаажуулалт

Диссертацийн үндсэн заалт, дүгнэлтийг нийт 4.5 хувь хэмжээтэй арван таван хэвлэлд, түүний дотор Дээд аттестатчиллын комиссоос магадлан итгэмжлэгдсэн сэтгүүлийн 4 хэвлэл, нийт 2 хувь хэмжээтэй; Оросын гүн ухааны их хуралд зохиогчийн хэлсэн үг; олон улсын шинжлэх ухаан, практик бага хурал; теле хурлын үеэр Сумы, Украин - Новосибирск; Бүх Оросын бага хурал; Сибирийн гүн ухааны семинар.

Диссертацийн бүтэц

Диссертацийн судалгаа нь оршил, хоёр бүлэг, тус бүр гурван догол мөр, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ.

Нэгдүгээрт, хэлний интегратив харилцан үйлчлэлийн давамгайлал нь тодорхой орон зайд улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, техникийн болон бусад нөхцөл байдлаас шалтгаалан бүх хэлүүд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг хэлээр дарагдсан байдаг нь тогтоогдсон.

Хоёрдугаарт, даяаршил, мэдээллийн технологийн хурдацтай хөгжил, мэдээллийн эх сурвалжид хандах хэрэгцээ (боломж), хувь хүний ​​нийгэм, эдийн засгийн эрх чөлөөг өргөжүүлэх боломжууд нь мэдлэгийг эзэмших үйл явцад төдийлөн анхаарал хандуулдаггүй болох нь тогтоогдсон. хэл, гэхдээ хэлээр дамжуулан боловсрол олж авахдаа янз бүрийн төлөөлөгчдийн хооронд практик харилцааг хөгжүүлэхийн тулд гадаад хэл сурах хэрэгцээг тодорхойлох

97 соёл, түүнчлэн мэдээллийн шинэ технологийг эзэмшихийн тулд.

Гуравдугаарт, хэлний боловсрол нь хүн төрөлхтний соёл, хэл шинжлэл, нийгэм-эдийн засгийн шинэ нөхцөл байдалд дасан зохицох боломжийг олгодог олон соёлт, олон хэлтэй хүмүүсийн хамтын нийгэмлэгийн хүний ​​амьдралын хэрэгсэл болох нь батлагдсан.

Дараагийн догол мөрөнд бид орчин үеийн хэлний боловсролын орон зайн хөгжлийг авч үзэх болно.

2.3. Орчин үеийн хэлний боловсролын орон зайг хөгжүүлэх

Энэ хэсэгт бид боловсролын философийн танин мэдэхүйн контекст дээр үндэслэн орчин үеийн шилжилт хөдөлгөөний үйл явцыг харгалзан хэл шинжлэлийн боловсролын орон зайн хөгжлийг нийгэм-философийн үүднээс авч үзэх болно. Бид аль хэдийн В.А.Лекторский, Б.О.Майер нарын бүтээлүүдэд хандсан

Г.Бэйтсон нь боловсролын философийн танин мэдэхүйн талыг судалж, төрөл бүрийн хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны үндэслэлтэй ангиллын аппаратыг боловсруулдаг (манай тохиолдолд хэлний боловсролын хувьд). Тиймээс бид энэ санааг бүтээлч гэж бодож байна

Б.О.Майер хүний ​​хүчин зүйлийг зөвхөн аксиологийн болон праксеологийн хандлагыг ашиглан тооцохгүй байх ёстой гэж үздэг. Практик бүрэлдэхүүн хэсгийг харгалзан үзэх нь зөвхөн "тухайн бодит байдлын эпистемологийн шинж чанарыг антропологи, нийгэм, функциональ, хувийн гэх мэт" бүх "онтологи" хэсэгт судалсны үр дүнд л амжилтанд хүрч чадна.

92, х. 15]. В.А.Лекторскийн хэлснээр мэдлэг, түүний мэдээлэлтэй харилцах харилцаа, компьютерийн систем дэх үйл явцын талаарх ойлголт өргөжиж, өөрчлөгдөж байгаатай холбогдуулан нийгэм, соёлын үйл ажиллагааны хүрээнд танин мэдэхүйг судалдаг нийгмийн эпистемологи гэх мэт шинжлэх ухаан гарч ирэв. бүтэц (бидний тохиолдолд

98 төрөлх болон төрөлх бус хэл) [үзнэ үү: 85, х. 189, 6-7]. Танин мэдэхүй нь онтологийн хувьд үндэслэлтэй тул "танин мэдэхүйн нийгэм, хэл шинжлэл, түүхэн талуудыг судлахтай холбоотой цоо шинэ танин мэдэхүйн асуудлуудыг шийдвэрлэх, уламжлалыг нийгэмд нэвтрүүлэх "сувагуудыг" тодорхойлох шаардлагатай гэсэн Е.Н.Ищенкогийн үзэл бодлыг баримталж байна. танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтэц." . Боловсролын философийн танин мэдэхүйн хүрээнд сэтгэл судлал, хэл шинжлэл гэх мэт тусгай шинжлэх ухаантай холбоо тогтоож, орчин үеийн хэл шинжлэлийн хөгжлийн гарцыг олж харах боломжтой гэж бид үзэж байна. боловсролын орон зай. Энэхүү судалгааны хүрээнд эпистемологи нь төрөлх болон төрөлх бус хэлний систем дэх мэдлэгийг бодит болгох, хэрэгжүүлэх механизмыг судлах боломжийг бидэнд олгодог.

Ерөнхий боловсрол, тэр дундаа хэлний боловсролын аль аль нь сурагчдыг олон соёлт нийгэмд амьдрахад бэлтгэх үүрэг даалгавартай тулгардаг бөгөөд үүний үндэс нь "сэтгэлээр баялаг хүн чанар" байх ёстой.

Диалог гэж ойлгодог харилцаа холбоо нь сонгодог бус танин мэдэхүйн гол сэдвүүдийн нэг болох танин мэдэхүйн хөгжил, нийгэм, соёлын аль алинд нь үүсч буй асуудлуудыг ойлгох түлхүүр болдог гэсэн В.А.Лекторскийтэй бид санал нэг байна. -тай. 12]. Одоогийн байдлаар нийгэм бидний яриад байгаа “харах шаардлагатай” нөхцөл байдалд ороод байна<.>өөр үнэт зүйлсийн тогтолцоонд, харийн соёлд, миний өөрийн байр суурьтай дайсагнасан зүйл биш, харин зөвхөн миний төдийгүй бусад хүмүүсийн болон бусад соёлын асуудлуудыг шийдвэрлэхэд тусалж чадах зүйл, бусад үнэт зүйл, оюун ухаан. лавлагааны хүрээ ".

Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны субъектуудын хоорондын холбоог судлах хэрэгцээ нь харилцаа холбоог хамардаг, нийгэм, соёлын хувьд зуучлагдсан, түүхэн өөрчлөлттэй холбоотой юм. Хэрхэн

99 В.А.Лекторский "Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хэм хэмжээ нь энэхүү нийгэм соёлын үйл явцад өөрчлөгдөж, хөгжиж байдаг. Үүнтэй холбогдуулан нийгэм-соёлын хүрээнд мэдлэгийн түүхийг судлахтай философийн дүн шинжилгээ хийх харилцан үйлчлэлийг багтаасан нийгмийн эпистемологийн хөтөлбөрийг боловсруулсан болно." “Мэдээллийн нийгэм бий болсноор мэдлэг олж авах, өөртөө шингээх асуудлыг бүхэлд нь соёлын гол асуудлын нэг болгож байгаа” тул “мэдлэгийн онолын асуудал, мөн чанар эрс өөрчлөгдөж байна. Уламжлалт асуудлуудыг хэлэлцэх шинэ арга замууд олдож байна. Сонгодог мэдлэгийн онолд байгаагүй асуултууд гарч ирдэг." Гносеологи нь "субъект - объект - мэдлэг" гэсэн сонгодог харилцаанд бус харин мэдлэгийн бүтэц, динамикийг тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. В.А.Лекторскийн хэлснээр, "хэрэв мэдлэгийн сонгодог онолын хувьд сэдэв нь шууд өгөгдсөн зүйлийн үүрэг гүйцэтгэж, бусад бүх зүйл эргэлзээтэй байсан бол орчин үеийн мэдлэгийн онолын хувьд тухайн сэдвийн асуудал үндсэндээ өөр байна. Танин мэдэхүйн субьект нь бодит ертөнц болон бусад субъектуудтай харилцах харилцааны тогтолцоонд анх орсон гэж ойлгогддог. Асуулт нь гадаад ертөнцийн талаарх мэдлэгийг (түүний оршин тогтнолыг ч нотлох) болон бусад хүмүүсийн ертөнцийг хэрхэн ойлгох вэ гэдэгт биш, харин энэ бодит байдалд үндэслэн хувь хүний ​​ухамсрын үүслийг хэрхэн тайлбарлах вэ гэдэгт л байгаа юм. Энэхүү судалгааны хүрээнд бид В.А.Лекторскийн “мэдлэгийн сонгодог бус онолын (эпистемологи) хүрээнд сэтгэл судлалд нэгэн төрлийн эргэн ирж байгаа юм шиг байна” гэсэн постулатаас үндэслэж байна.<.>Мэдлэгийн онол нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тодорхой хэм хэмжээ нь сэтгэцийн ажилд суурилагдсан бөгөөд сүүлийнх нь тодорхойлогддог."

Хэлний боловсролын үйл явцад төрөлх болон төрөлх бус хэлийг эзэмших асуудлын янз бүрийн талыг дараахь зохиолчдын бүтээлүүдэд авч үзсэн болно: В.И.Беликов, В.Б.Кашкин, В.Г.Костомаров, Ж.И. П.Крысин, М.Мамардашвили, А.С.Маркосян, С.Г.Тер-Минасова, Е.О.Хабенская (төрөлх болон төрөлх бус хэлний мөн чанарын асуудал); JI. С.Выготский, П.Я.Гальперин, Д.А.Леонтьев, И.А.Зимняя (сэтгэл судлал ба хэлний асуудал); R. S. Андерсон (хэлхээний онол).

Мэдээллийн нийгмийн хөгжил, даяаршлаас үүдэлтэй шилжилт хөдөлгөөний үйл явц нь хэл шинжлэлийн боловсролын орон зайн "архитектурыг" өөрчилдөг. Боловсролын орон зай нь тэдний хамтарсан боловсролын үйл ажиллагааны үр дүнд бий болдог хүмүүсийн эв нэгдлийн хэлбэр гэдгийг үндэслэн (үзнэ үү: 188, х. 4], хэл шинжлэлийн боловсролын орон зай нь хүмүүсийн хамтарсан боловсролын үйл ажиллагааны үр дүнд үүсдэг гэж маргаж болох бөгөөд үүний үндэс нь түүнд оролцож буй субъектуудын төрөлх болон төрөлх бус хэлээ эзэмших хэрэгцээ юм. Даяаршлын нөхцөлд хэлний боловсролын орон зайд нэг талаас боловсролын орон зайн хүчин зүйлүүд (хэл шинжлэлийн орон зайд ерөнхий үүрэг гүйцэтгэдэг), нөгөө талаас тодорхой нөхцөлүүд нөлөөлдөг гэж бид үзэж байна. хэл шинжлэлийн орон зайг бүрдүүлэхэд зориулагдсан. Үндэсний болон олон улсын хэл шинжлэлийн орон зайг судлахад "хэл шинжлэлийн боловсролын орон зай" гэсэн ойлголтын ач холбогдол нь тухайн хүний ​​төрөлх болон төрөлх бус хэлээ эзэмших хоорондын ялгааг харгалзан үзэх шаардлагатайг ухамсарлахад оршино. төрөлх болон төрөлх бус хэлийг судлах харилцан хамаарлын талаархи ойлголт.

Н.Е.Буланкин хэл шинжлэлийн орон зайг хүний ​​оршихуйн хэлбэр гэж тодорхойлсон. Бидний бодлоор энэ үзэл баримтлалыг судлах арга зүйн үндэс нь бүтээлүүдэд аль хэдийн тавигдсан

Харин В.фон Хумбольдт төрөлх болон төрөлх бус хэлийг эзэмших уламжлалын танин мэдэхүйн ялгаатай байдлын үүднээс нийгэм-философийн цогц шинжилгээ) хийгдээгүй байна. V. фоны хэлснээр тойрог

Хумбольдт “Хэл бүр өөр хэлний хүрээлэлд шууд орсноор тухайн хүн өөрт хамаарах ард түмнийхээ эргэн тойронд гарч ирэх боломжийг тодорхойлдог” гэж үндэсний болон олон улсын хэл шинжлэлийн орон зай гэж тодорхойлж болно. Бид төрөлх хэлний хүрээг үндэсний хэлний орон зай гэж үзэж, энэ тойргийн хилийг давж, төрөлх бус хэлний тойрогт орохыг олон улсын хэлний орон зай гэж үзэх болно. Эдгээр хоёр орон зай нь хоорондоо нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлд байдаг.

Олон улсын хэлний орон зайн хөгжил нь үндэсний хэлний орон зайн хөгжлөөс шууд хамаардаг. Шилжилт хөдөлгөөн нь олон улсын хэлний орон зайн ач холбогдлыг нэмэгдүүлж, хэлний боловсролын орон зайг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг. Энэ нь төрөлх бус хэлийг эзэмших нь нэгэнт дууссан хөгжлийн үйл явцыг давтах замаар үүсдэггүй, харин төрөлх бус хэл ба дэлхийн хоёрын хооронд зогсох, өмнө нь олж авсан ярианы өөр системээр дамжин хэрэгждэгтэй холбоотой юм. зүйлс [үзнэ үү: 24, х. 204]. Тиймээс төрөлх бус хэлийг эзэмших нь төрөлх хэлний тусламжтайгаар, түүнд нөлөөлж болно. Тиймээс хүн төрөлх бус хэлийг судалж эхлэхдээ утгын системийг төрөлх хэлээсээ төрөлх бус хэл рүү шилжүүлдэг. Нэмж дурдахад, төрөлх бус хэлийг эзэмших нь төрөлх хэл дээрх үзэгдлийг ерөнхийд нь илэрхийлэх боломжийг олгодог бөгөөд төрөлх хэл нь хэлний системийн онцгой тохиолдол болж байгааг ойлгоход тусалдаг [: 24, х. 266-267]. Ерөнхий ба тусгай диалектик дээр үндэслэн хэл шинжлэлийн боловсролын орон зай нь хэлний цуглуулга гэж үзэж болно.

102 болон бие биетэйгээ харьцдаг боловсролын үйл явцын субъектууд; өөрөөр хэлбэл, бид тусгайлан зохион байгуулалттай нийгмийн орон зайн тухай ярьж байна (хүмүүсийн тодорхой үйл ажиллагааны хэлбэрээр хүний ​​оршин тогтнох хөдөлгөөний хэлбэр, түүнчлэн амьдралын үйл явцын нөхцөл, арга хэрэгсэл, үр дүнгийн хэлбэр болохоос биш, харин зүгээр нэг нөхцөл байдал биш. нийгмийн үйл явцын зохион байгуулалт [үзнэ үү: 188, х. 3] ) нь түүхэн эрин үед хангалттай баригдсан. Боловсролын үр дүнтэй бодлого, боловсролын салбарын шинэчлэлийн тусгай шаардлага нь хэлний боловсролын орон зайг оновчтой ажиллуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Е.Н.Ищенкогийн үзэж байгаагаар орчин үеийн нөхцөлд хүмүүнлэгийн мэдлэгийн сэдвийг авч үзэхдээ "хүний ​​сэтгэхүй, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд "бусад" гэсэн санаа агуулагдахыг" харгалзан үзэх нь ойлгомжтой юм. А.А.Поляковагийн бичсэнээр "одоогийн нөхцөлд соёлын яриа хэлэлцээний санаа онцгой резонанстай болж байна", учир нь боловсрол дахь тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэсэн соёлын харилцан яриа нь хувь хүнийг хөгжүүлэхгүй байх боломжийг олгоно. зөвхөн төрөлх соёлоо үнэлэх чадвараас гадна "дэлхийн соёлын дүр төрх, хүчирхийлэлгүй байх, харилцах хүсэл эрмэлзэл, өөр өөр соёлын төлөөлөгчидтэй хамтран ажиллах чадвар" юм.

Төрөлх болон төрөлх бус хэл нь хоёр өөр харилцааны систем тул хүн төрөлх болон төрөлх бус хэлээрээ өөрийн бодлоо илэрхийлж, харилцах үйл явцыг ойлгох шаардлагатай.

Үүнийг хийхийн тулд "төрөлх" ба төрөлх бус хэлний ойлголтуудын судалгаанд хандъя. Хамгийн түгээмэл нь эх хэлээ эхийн хэл гэж үзэх явдал юм. Эх хэл сурах эхний үе шат нь ихэвчлэн эцэг эхийн нөлөөллийн үр дүнд хийгддэг. Тэр ч байтугай

103 Сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэх үйл явцад нялх байхаасаа хоёр төрөлх хэлийг нэгэн зэрэг эзэмшсэн тохиолдолд эх хэлийг төрөлх хэл гэж үзнэ [: 78-ыг үзнэ үү]. Бидний бодлоор энэ мэдэгдлийг маргаангүй гэж үзэж болохгүй.

Төрөлх хэлээр нь Э.О.Хабенская нь "хувь хүн өөртэй нь холбоотой байдаг угсаатны соёлын нийгэмлэгийн хэл" гэсэн утгатай. Төрөлх хэл нь хүний ​​угсаатны өөрийгөө танин мэдэхүйг бүрдүүлдэг хүчирхэг хүчин зүйл гэж үзээд түүний ойлголт нь тухайн хүний ​​бие даасан сэтгэл зүйн онцлогоос гадна олон янзын гадаад нөхцөл байдал, шалтгаанаар (улс төрийн, эдийн засаг, соёл гэх мэт).

Төрөлх хэл нь тухайн үндэстнийхтэй тохирч болох боловч түүнтэй давхцахгүй (ялангуяа дэлхийн шилжилт хөдөлгөөний үйл явцын нөхцөлд) үндэслэн В.И.Беликов, Л.П.Крысин нар төрөлх хэл гэсэн ойлголтыг угсаатны хэлнээс ялгаж үздэг [: 9-г үзнэ үү]. Аль хэл нь түүний төрөлх хэл болохыг тухайн хүн л өөрөө тодорхойлдог. Төрөлх хэл гэдэг нь хүн ярьж сурсан цагаасаа эхлэн эзэмшсэн хэл юм [үзнэ үү: 129, х. 40].

Маркосяны хэлснээр төрөлх (анхны) хэл нь эцэг эхийн аль нэгээс (жишээлбэл, хоёр хэлтэй гэр бүлд) аяндаа олж авсан хэл бөгөөд түүний ард "хүмүүнлэгжүүлэх, хүүхдийг "анхдагч нийгэмшүүлэх" үйл явц байдаг" хэл юм. С.Г.Тер-Минасовын тодорхойлолтоор бол төрөлх хэл нь "танин мэдэхүйн хэрэгсэл, мэдээлэл дамжуулах, ертөнцийг тусгах, энэ ертөнцийн талаарх мэдлэгийг хадгалах, дамжуулах; хандлага. Үүний зэрэгцээ тэрээр төрөлх хэлтэйгээ хамт энэ хэлээр өөрт нь ногдуулсан бодит ертөнц, түүнийг ангилах гэх мэт санааг хүлээн авдаг төрөлх хэлтэй хүнийг бүрдүүлдэг." .

В.Г.Костомаровын хэлснээр хүн эхийн хоёр хэлтэй байж болохгүй (үзнэ үү: 75, 11-р хуудас). Төрөлх болон төрөлх бус хэлийг сэтгэлийн хэл, санах ойн хэл гэж харьцуулж болох бөгөөд санах ой нь сонгомол байдлаар илэрдэг бөгөөд зөвхөн практик ач холбогдолтой зүйлийг хадгалдаг (үзнэ үү: 76, х. 28]. В.Г.Костомаровоос ялгаатай нь Ю.В.Рождественский өөр үзэл баримтлалыг баримталдаг. Тэрээр үндэсний гарал үүсэл, эх хэл хоёрыг ялгаж үздэг бөгөөд “холимог үндэстэн гэр бүлийн хүүхдүүд хоёр ба түүнээс дээш эх хэлтэй байж болно” гэж үздэг. Энэ нь түүний бодлоор хэлний "төрөлхийн нийгэм" гэсэн ойлголтыг үгүйсгэж, хүний ​​​​бүтээлч чадвар нь хэлний мөн чанараас хамаардаг.

М.Мамардашвили төрөлх (эх) хэлний үзэгдлийг материйн тасралтгүй, хязгааргүй шинж чанартай гэж тодорхойлсон. Түүний үзэж байгаагаар, хүн хаана ч явсан, хаана ч ирсэн тэр оршихуйнаасаа хазайж чадахгүй бөгөөд энэ хязгааргүй дотор үлддэг [: 97-г үзнэ үү].

Дараа нь бид "төрөлх бус хэл" гэсэн ойлголтыг авч үзэх болно. “Төрөлх бус хэл” гэж бид гадаад хэл, хоёр дахь хэлийг хэлдэг. А.С.Маркосян “төрөлх бус хэл” гэдэг нэр томъёо нь зөвхөн “харь бус” хэл гэсэн утгатай боловч гадаад хэлийг “сурж буй хүний ​​төрөлх хэл биш, аяндаа бус, харин ухамсартайгаар олж авдаг хэл гэж үздэг. институцийн сургалтын курс (сургууль, их сургууль, курс гэх мэт). Энэ бол тухайн хэлийг эзэмшиж буй хүний ​​хувьд нийгэм, танин мэдэхүй, соёлын тодорхой (ихэвчлэн "ойрхон биш") бодит байдал байдаг хэл юм." Хоёрдахь хэл гэдэг нь дүрмээр бол нийгмийн орчинд олж авсан хэл бөгөөд төрөлх хэлтэйгээ хамт эсвэл дараа нь харилцааны бодит хэрэгсэл болж ажилладаг хэл юм. 3].

Янз бүрийн хэл дээрх "гадаад хэл" гэсэн нэр томъёоны этимологи нь орос хүний ​​хувьд энэ нь Германы хувьд "өөр улсын" хэл болохыг харуулж байна;

105 Англи эсвэл Франц - "харь гаригийн хэл" эсвэл бүр тодруулбал "танихгүй, гадны хүний ​​хэл", "харь гаригийн" хэл. Гадаад хэл нь хэлний мэдлэг, мэдлэгтэй холбоотой нийгэм хэл шинжлэл, сэтгэл зүй, нийгэм-гүн ухааны ойлголтуудын системд тодорхой байр суурь эзэлдэг. Төрөлх бус аливаа хүнийг эзэмших үйл явцад нийтлэг байдаг хэд хэдэн асуудал байдаг, гэхдээ үүнийг А.С.Маркосяны хэлснээр "амьд" хэл [үзнэ үү: 98]. "Амьд" хэл нь бодит үйл ажиллагаа, түүнийг практик эзэмшихийг хэлнэ.

Төрөлх бус хэлийг эзэмшихийн тулд, А.Мартинетийн хэлснээр, хэлээр өөрөөр объективчилсан өөр ертөнцийг ойлгох, “хэл шинжлэлийн харилцааны субьект болох зүйлийг өөрөөр шинжлэхэд суралцах” шаардлагатай. Гадаад хэл нь өөр өөр хэл дээрх ойлголтуудын системүүдийн хоорондын зөрүүгээс болж үгсийн утгын талаар бодох, эдгээр утгын янз бүрийн сүүдэрийг анзаарах, бодлыг илэрхийлэх хэрэгслээс салгаж сурахад хүргэдэг. , хэл, сэтгэлгээний нэгдмэл байдлыг (бидний бодлоор чухал зүйл биш) ойлгоход тусалдаг, эх хэлээ илүү сайн мэддэг болоход хүргэдэг, учир нь энэ нь хэл шинжлэлийн үзэгдлийг нэгтгэн дүгнэх, өмнөх ойлголтуудыг илүү ухамсартай ажиллуулахыг шаарддаг [харна уу. : 24; 174].

Дээр дурдсаныг нэгтгэн дүгнэж үзвэл: төрөлх хэл нь аяндаа олж авсан хэл юм; түүний тусламжтайгаар сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэх, тухайн хэлний төрөлх хэлээр ярьдаг хүнийг төлөвшүүлэх үйл явц явагддаг, энэ хэлээр тодорхойлсон бодит ертөнцийн талаархи санаа бодлыг хүлээн авдаг; Төрөлх хэл нь тухайн үндэстнийхтэй таарч эсвэл тохирохгүй байж болно.

Төрөлх бус хэлээр бид ухамсартайгаар олж авсан гадаад болон хоёр дахь хэлийг ойлгох болно; Түүнээс гадна хоёрдахь хэлийг дүрмээр бол нийгмийн орчинд олж авдаг бөгөөд харилцааны жинхэнэ хэрэгсэл болж ажилладаг. Төрөлх бус хэл нь бодлыг илэрхийлэх хэрэгслээс нь салгаж сургадаг.

Гадаад (төрөлх бус) хэлийг эзэмших нь өөр ертөнцийг ойлгох явдал юм, өөрөөр хэлбэл хэлээр (өөр өөрөөр) объектив.

Төрөлх болон төрөлх бус хэлийг эзэмших механизмыг тодорхойлохын тулд схемийн онолд хандах шаардлагатай.

Схем бол схемийн онолын үндсэн нэгж бөгөөд ерөнхий мэдлэг эсвэл танин мэдэхүйн бүтцийн систем, өөрөөр хэлбэл ертөнцийг ойлгох, тайлбарлахад ашигладаг сэтгэцийн дээд үйл явцыг илэрхийлдэг. Схемийн онол нь хүрээлэн буй бодит байдлын талаар олж авсан суурь мэдлэг хэрхэн бүрддэгийг тодорхойлдог. Энэхүү онол нь олон янзын, элбэг дэлбэг мэдлэгийг схем гэж нэрлэгддэг оюун санааны блокуудад зохион байгуулдаг болохыг харуулж байна. Хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаар суралцахдаа шинэ хэв маягийг бий болгох эсвэл одоо байгаа блокуудад шинэ мэдлэг нэмэх замаар мэдлэгийг бий болгодог. Схемийн онол нь хэл шинжлэлийн онолын хамт төрөлх болон төрөлх бус хэл сурах онолд тодорхой хувь нэмэр оруулсан. Уламжлал ёсоор бол гадаад хэл сурахад гол зүйл нь тухайн хэлийг судалж буй хүн биш, харин хэлний материал өөрөө байв. Үг, өгүүлбэр, текст нь утгын тээвэрлэгч бөгөөд текстийг илтгэгч, сонсогч, уншигч, зохиолчоос үл хамааран оршин байдаг гэж үздэг. Энэхүү аргын тусламжтайгаар текстийг ойлгох оролдлого амжилтгүй болсныг хэл шинжлэлийн асуудлуудаар тайлбарлав: хувь хүн шаардлагатай үгсийн сан дутмаг, дүрмийн мэдлэггүй гэх мэт. Боловсролд сэтгэлзүйн хэл шинжлэлийн загварын хүрээнд схемийн онолыг ашиглах нь шинэ санаа дэвшүүлэх боломжийг олгосон. гадаад хэл сурах арга барил. Суурь мэдлэгийг бий болгох нь түүнийг шинэ нөхцөл байдалд шинэ мэдээлэлд хурдан, үр дүнтэй ашиглах боломжийг хангах замаар явагдах ёстой.

R. S. Anderson [харна уу: 196] диаграммыг мэдээллийг нэгтгэн дүгнэж, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хамаарлыг харуулсан хийсвэр бүтэц гэж үздэг. Түүний хэлснээр схемүүд байдаг

Хувь хүн зөвхөн текстийг ойлгоход төдийгүй түүнийг тайлбарлах, таамаглах, таамаглахдаа тулгуурладаг 107 мэдлэгийн бүтэц. Нэмж дурдахад схемийн онол нь хүнийг хэл сурах үйл явцад тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг, учир нь түүний суурь мэдлэг нь текстийн утгыг эзэмшихэд шийдвэрлэх хүчин зүйл болдог. Үүний зэрэгцээ үр дүнтэй ойлголт нь зөвхөн үгүйсгэхгүй төдийгүй текстийн материалыг боловсруулахдаа төрөлх хэлээ идэвхтэй ашиглахыг шаарддаг. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд схемийн онолын ач холбогдол нь тухайн хүн мэдээллийг хэрхэн ойлгож, санаж, хуулбарлах, түүнчлэн эдгээр үйл ажиллагааны хүрээнд сэтгэцийн үйлдлүүдийг тайлбарлахад тусалдаг. Схемийн онолын үндэс нь дараахь постулат юм: хүн гадаад хэл дээрх текстээс гаргаж авсан утга нь текстэд биш, харин түүний суурь мэдлэгт оршдог. Текстийг ойлгохын тулд текст боловсруулах үед тохирох хэлхээг идэвхжүүлэх хэрэгтэй. Тухайн хүн холбогдох схем болон текстээс олж авсан мэдээллийн хоорондын холбоог бий болгох үйл явцад оролцдог. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд шаардлагатай эдгээр схемүүдийг идэвхжүүлэхийн тулд судалж буй материалын утга нь тухайн хүнд чухал ач холбогдолтой байх ёстой.

Хүмүүс өөр өөр туршлага, мэдлэг олж авдаг тул хүн бүр ертөнцийг үзэх өөрийн үзэл бодол, өөрийн гэсэн санаа, схемийг бий болгодог. Шинэ мэдээлэл, шинэ санаа нь тухайн хүний ​​аль хэдийн мэддэг зүйлтэй холбоотой байж л утга учиртай болно гэж И.Кант 1781 онд бичсэн байдаг [60-ыг үзнэ үү]. Гэсэн хэдий ч зарим нэг нийтлэг мэдлэг, хэв маяггүйгээр дэлхий дээрх харилцаа холбоо боломжгүй байх байсан. Нэг хэл шинжлэлийн нийгэмлэг болон өөр өөр үндэстний төлөөлөгчдийн хоорондын амжилттай харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн үндэс нь эдгээр ерөнхий хэв маяг юм.

Өнөөдрийн бидний мэддэг хэлхээний онол нь Р.С.Андерсонтой холбоотой юм. "Схем" гэсэн нэр томъёо нь аливаад хамаарна

108 төрлийн мэдлэгийн хувьд схем нь бие даасан мэдлэг биш, харин мэдлэгийн бие даасан элементүүд хоорондоо холбоотой, харилцан хамааралтай сүлжээ гэдгийг бид санах ёстой. Эдгээр нь санах ойноос мэдээлэл, баримт, үйл явдал, амьдралын туршлагыг хялбархан хадгалах, бүр илүү хялбархан олж авахад зориулагдсан нэг төрлийн "эс" юм. Боловсролын онолд "схем" гэсэн нэр томъёог анх Пиаже ашигласан [206-г үзнэ үү]. Пиажегийн хэлснээр, урьд өмнө байсан санаа, одоо байгаа туршлагад нийцсэн мэдээллийг амархан хүлээн зөвшөөрдөг. Пиаже үүнийг танин мэдэхүйн ассимиляци гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь шинэ мэдээллийг шингээх схем юм. Хэрэв шинэ мэдээлэл нь схемд тохирохгүй, гэхдээ тухайн хүнд танил болсон тохиолдолд уг схемийг өөрчлөх боломжтой. Пиажегийн хэлснээр одоо байгаа мэдлэгийн бүтцийг шинэ мэдээлэлд дасан зохицох нь хувь хүний ​​танин мэдэхүйн хөгжилд хүргэдэг. Тиймээс танин мэдэхүйн үйл явц дахь соёлын ялгааг судлахын тулд схемийн ойлголтыг ашигладаг [: 93-ыг үзнэ үү].

Тиймээс:

Схем нь ертөнцийг ойлгох, тайлбарлахад ашигладаг ерөнхий мэдлэгийг илэрхийлдэг;

Схем нь хувь хүний ​​мэдлэгийг төлөөлдөггүй, харин мэдлэгийн бие даасан элементүүд хоорондоо холбоотой, харилцан хамааралтай сүлжээ юм;

Одоо байгаа мэдлэгийн бүтцийг шинэ мэдээлэлд дасан зохицох нь хувь хүний ​​хөгжилд хүргэдэг;

Схемийн онол нь "хувь хүн мэдээллийг хэрхэн ойлгож, санаж, хуулбарлах, түүнчлэн түүний сэтгэцийн үйлдлүүдийг танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны нэг хэсэг болох;

Схемүүд нь нэг хэл шинжлэлийн нийгэмлэг болон өөр өөр үндэстний төлөөлөгчдийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн үндэс болдог.

Төрөлх болон төрөлх бус хэл нь өөр өөр нөхцөл байдалд хөгжиж, өөр өөр танин мэдэхүйн уламжлалтай байдаг. Үүний нотолгоо нь хүүхдийн ертөнцийн тухай бие даасан дүр төрхийг бий болгох анхан шатны танин мэдэхүйн явцад нөлөөллийн объект нь харилцааны ур чадваргүй, төрөлх бус хэлийг аль хэдийн сурч байгаа явдал юм. төрөлх хэлээрээ ярьдаг (ярих ёстой). Төрөлх хэлээ хэрхэн эзэмшсэн байх нь тухайн хүний ​​амьдралын туршлагаас хамаардаг. Аливаа хүн төрөлх хэл дээрх үгсийн утгыг хүрээлэн буй ертөнц, харилцааны туршлагаасаа суралцдаг; төрөлх бус хэл дээрх үгсийн утга - толь бичгээс, багшаас гэх мэт. Төрөлх бус хэлийг эх хэлээсээ ялгаатай нь цагаан толгойн үсгээр сурах, унших, бичих, дүрэм, үгийн утгыг судлахаас эхэлдэг. , гэх мэт.. Төрөлх хэл нь харилцааны болон ерөнхий ойлголтын үүргийн нэгдмэл үүрэг гүйцэтгэдэг.

Төрөлх бус хэлийг эзэмших асуудалд олон янзын хандлага, онолын хувьд гол зорилго нь хүн өөрийн бодлоо илэрхийлэх, харилцах үйл явцыг ойлгох явдал юм.

Мета танин мэдэхүйн судалгаа, өөрөөр хэлбэл хэл шинжлэлийн талаархи жирийн хүмүүсийн (хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд биш) үзэл бодол, тэдний хэл, сэтгэхүйн үйл ажиллагааны талаархи санал бодлыг судлах чиглэлээр ажилладаг В.Б.Кашкин төрөлх бус хэлийг "хэлний хэл" гэж ойлгодог гэж дүгнэжээ. харилцааны хэрэгсэл биш харин судлах сэдэв. Иймээс ихэнх хэрэглэгчид төрөлх бус хэлийг эзэмших нь харилцааны хөгжил гэхээсээ илүү хуримтлагдсан мэдлэгтэй холбодог, өөрөөр хэлбэл тэдний бодлоор үгийн утгыг мэдэх тусам гадаад хэлийг илүү сайн мэддэг байх болно. Гадаад хэл(хэл) мэддэг хүмүүс ердийн мэдлэгээс үндсээрээ ялгаатай металл хэлний мэдрэмжтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл тэд юу хэлэхээ мэддэг төдийгүй яаж хэлэхээ мэддэг (үзнэ үү: 64).

Төрөлх бус хэл гэдэг нь хүмүүжлийн танин мэдэхүйн хэрэгцээ буюу өөрийн бодол санаагаа илэрхийлэх хэлбэрийг ойлгох, түүнийг эзэмших хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл үүнийг ухамсартайгаар, санаатайгаар олж авдаг бол төрөлх хэл нь ухамсаргүй, санамсаргүйгээр олж авдаг [харна уу. : 24, х. 265]. Онтогенезийн үед сэтгэлгээний аяндаа хөгжих үйл явцын улмаас хүн төрөлх хэлээ эзэмшдэг.

Хүн төрөлх хэлтэйгээ хамт нийгмийн туршлагыг олж авдаг. Төрөлх хэлээ эзэмшихдээ хэл, үйл ажиллагааг зэрэг эзэмшдэг, өөрөөр хэлбэл нийгэм соёлын нийтлэг байдлаас шалтгаалан төрөлх хэл дээрх үгийн утгыг автоматаар ойлгодог. Хүний төрөлх хэл дээрх үгсийн сан (бүр бага ч гэсэн) түүнд хамааралтай бөгөөд гадаад ертөнцийг эзэмших боломжийг олгодог.

Төрөлх бус хэл дээрх хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, үйл ажиллагаа нь "яаж" гэсэн үүднээс төдийгүй "яагаад", "яагаад" гэсэн үүднээс энэ үйл ажиллагаа яагаад явагддагийг ойлгохын тулд ойлгомжтой байх ёстой. Гадаад хэл сурахын тулд олон үг сурах нь хангалтгүй юм. Үгсийн талаархи мэдлэг нь тэдгээрийг тохирох нөхцөл байдалд үг хэллэг болгон нэгтгэх чадварыг баталгаажуулдаггүй. Тиймээс ярьдаг, бичдэг, сонсдог, уншдаг хүмүүсийн хувьд аливаа мэдэгдэл нь академич Л.В. Хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах явцад ертөнцийг үзэх үзэл, хэл шинжлэлийн бүтэц нь хоёрдмол утгатай байх ёстой. Энэ төрлийн хэллэгүүд нь гадаад ертөнцийн талаархи мэдээллийг бүртгэх, харилцааны явцад солилцох хэрэгсэл болох хэлний үүргийг тусгадаггүй боловч дотоод бүтцийн үүднээс c. Ү, »1л, . , .¡V I « ЙШ.ЯМ ми 1„>«.Ч:" "«*".и.-*>"">.< " «V" „" " " ",! ". ■ *" языка возможен грамматический анализ предложения по окончаниям слов и понимание семантических признаков слов из их морфологии.

Г.В.Колшанскийн хэлснээр хэл нь нэгэн зэрэг хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн, энэ үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болж ажилладаг бөгөөд түүний оршин тогтнох үндэс нь сэтгэцийн хэлний үйл явцын тусгагдсан объектив бодит байдалд нийцэх (хангалттай) байх ёстой. 68, х. 26].

Хүний сурч эхэлсэн төрөлх бус хэлний тогтолцоо нь тухайн хүн сэтгэж сурч, ертөнц, үндэсний соёлын нийгэмшлийг ойлгож эхэлсэн хэлний аль хэдийн бий болсон тогтолцоонд "суулгасан" гэж хэлж болно [харна уу. : 76]. Гадаад соёлын үйл явцтай нэгдэх үйл явц нь хүний ​​"би"-ийг танин мэдэх үйл явцыг сайжруулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ижил бодол нь өөр өөр хэл дээр өөр өөр хэл шинжлэлийн хэрэгслээр (үг хэллэг) хэрэгждэг. Тиймээс энэ үгийг ойлгох, орос хэл рүү хөрвүүлэхэд бэрхшээлтэй тулгардаг.

Төрөлх хэл дээрх үгсийг (ярианы хэв маяг) амархан таних боломжтой, учир нь хүн үүнийг ижил хэлбэрээр, ижил утгатай ойлгодог байсан. Тиймээс үг (ярианы хэв маяг) нь ойлгох (тайлбарыг оруулаад), дараа нь ойлгохыг шаарддаг тул төрөлх хэл нь хялбар, гадаад хэл нь хэцүү гэж ойлгогддог.

Өөр нэг хэлний мэдлэг нь хэлний тогтолцоог судалсны үр дүн бөгөөд хос хэл гэдэг нь ярианы үйл ажиллагааны төрлийг эзэмшсэн байдал, өөрөөр хэлбэл амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд хоёр хэлийг бодитой эзэмшсэн байдал юм. Хоёр хэлийг бий болгох механизм нь субьектийн дотоод семантик ертөнцийг бусад семантик ертөнцтэй мөргөлдөх явдал юм (үзнэ үү: 98).

Хүн төрөлх хэлнийх нь хэл шинжлэлийн нэгжүүдийг оюун ухаанд нь зааж өгсөн өөрт нь мэдэгдэж байсан ойлголттой шинэ хэл шинжлэлийн тэмдэглэгээг уялдуулахын тулд нэмэлт хүчин чармайлт шаарддаг.

Б.О.Майер "орчин үеийн "нээлттэй" ертөнцийн нөхцөлд соёлын туршлагыг орчуулах "стандарт" болон шинээр гарч ирж буй боловсролын үндсэн инвариантуудыг идэвхтэй эрэлхийлэх хүрээнд, "Ухамсаргүй танин мэдэхүйн эпистемологийн инвариантуудын тухай философийн тусгал" гэж тэмдэглэв. Бидний хүн нэг бүрд төрөлх хэлээрээ шууд утгаараа "суулгасан" ертөнц, өөр өөр хэлээр эрс ялгаатай, ойлгогддоггүй боловч бидний бүх үндэслэлд эпистемологийн болон онтологийн хязгаарлалт тавьдаг.

Төрөлх бус хэлийг олж авах нь хожим тохиолддог тул хүн "сэтгэл хөдлөлийн бууралт" гэсэн мэдрэмж төрүүлдэг бөгөөд энэ нь "өөрийнх нь" дунд үүрд үлдэх ухамсаргүй хүсэл, хүрээлэн буй орчны соёлоос татгалзахад хүргэдэг.

Төрөлх бус хэл нь зөвхөн хувь хүний ​​харилцааны үйл ажиллагаанд багтдаг. Оюутан төрөлх бус хэлийг ашиглан тусгайлан заасан нөхцөлд (ангид) харилцдаг боловч шууд үндсэн үйл ажиллагаандаа ашигладаггүй. Төрөлх хэл нь тухайн хүний ​​субъект-харилцааны үйл ажиллагаанд багтдаг.

Хүн ямар нэг үг, хэлбэрийг сонгох болсон шалтгааныг мэддэггүй. “Яагаад”, “Юуны төлөө” гэдгийг мэдэх шаардлагагүй. А.И.Фетийн бичсэнээр: "Бид эх хэлээ ямар ч дүрэмгүй сурдаг бөгөөд ямар ч бичиг үсэгт тайлагдсан хүн (энэ хэлийг заагаагүй бол) ярих, бичихдээ энэ тухай бодох нь юу л бол. Түүнчлэн, бага наснаасаа сурсан зан үйлийн дараалалд ухамсартай хандах нь зөвхөн саад тотгор болдог гэдгийг бид бүгд мэднэ." Н.И.Жинкиний хэлснээр бие даан суралцах үйл явц явагдаж байна [: 49-ийг үзнэ үү].

Үүний зэрэгцээ хэл шинжлэлийн болон нийгмийн аль алиныг нь бүрдүүлдэг

113 хүүхдийн зан чанар. Хэл нь харилцаа холбоо, сэтгэцийн үйл ажиллагааны зайлшгүй хэрэгсэл болдог. Хүүхэд өөрийн мэдэлгүй дүрмийн категорийг бодож эхэлдэг. Грамматик категори нь сэтгэлгээний хэлбэр болдог.

Төрөлх болон гадаад хэл дээрх бодол санааг бий болгох, боловсруулах арга барилын ялгаатай байдлаас шалтгаалан зөвхөн үг хэллэг, үг хэллэгийг ашиглах биш харин бодол санааг бий болгох, боловсруулах арга барилыг (тухайлбал: үйл ажиллагаагаар дамжуулан хэлний үйл ажиллагаа) заах шаардлагатай байна. хэлний дүрэм.

Төрөлх хэл дээрх өгүүлбэрийг төрөлх хэлний дүрмийн дүрмийн дагуу, төрөлх бус хэлээр бол төрөлх бус хэлний дүрмийн дүрмийн дагуу, өөрөөр хэлбэл өгүүлбэрийг орчуулахдаа бүтээдэг. төрөлх бус хэл эсвэл төрөлх хэлнээс төрөлх хэл рүү шилжихийн тулд оюутан "тойрог хил"-ийг давж, үйл ажиллагааны шинэ схемийг боловсруулах хэрэгтэй. Оюутан шинэ мэдлэгийг хуучин ертөнцийг үзэх үзэлд "зохируулах" оролдлого хийдэг тул бүтэлгүйтдэг (В.Б. Кашкин) [64-ийг үзнэ үү].

Тиймээс төрөлх бус хэл сурахын тулд олон үг сурах нь хангалтгүй юм. Үгсийн талаархи мэдлэг нь тэдгээрийг зохих нөхцөлд уялдаатай яриа болгон нэгтгэх чадварыг баталгаажуулдаггүй. Оюутнуудын идэвхгүй байдал нь тэд зүгээр л санах хэрэгтэй мэдлэгийн салангид хэсгийг хүлээн авах, өөрөөр хэлбэл дотоод үйл ажиллагаагаа гадаад объекттой ажиллах замаар солихыг хүлээж байгаатай холбоотой юм. Төрөлх бус хэлийг судлахдаа суралцагч хязгаарлагдмал нөхцөлд тусгаарлагдсан бүтцийн хэв маягийг ашиглах тухай ойлголттой болдог.

Хоосон орон зайг бөглөх даалгавруудыг гүйцэтгэхдээ оюутнууд тухайн контекст бүхий бусад хүмүүсийн мэдэгдлийг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд энэ нь мэдэгдлийн дүрмийн хэлбэрийг сонгохыг хатуу тодорхойлдог. Дүрмийн дүрмүүд нь үгсийг хэрхэн хооронд нь холбохыг яг таг тодорхойлдог, учир нь эндээс тухайн зүйлд аль хэлбэрийг ашиглахыг урьдчилан таамаглах боломжтой байдаг.

114 контекст. Практик харилцааны хувьд контекстийг илтгэгч өөрөө түүний харилцааны хүсэл эрмэлзэл, хэлний хэрэгслийг эзэмшсэн байдал, бодит байдлын тайлбар, харилцан яриа дахь түншийн хариу урвалын урьдчилсан таамаглал зэргийг харгалзан тогтоодог. Шугаман орчуулгын стратеги нь хүссэн үр дүнд хүргэдэггүй. Амаар ойлголт нь хувь хүний ​​аман туршлагад, бодитой ойлголт нь амьдралын тодорхой туршлага, аливаа баримт, нөхцөл байдлын талаарх мэдлэгт суурилдаг. Сэдвийн ойлголт нь баримтуудын хооронд шалтгаан, үр дагаврын холбоо тогтоохыг шаарддаг. Үүний үндсэн дээр гадаад хэл дээрх мэдэгдлийн логик ойлголт нь сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийн (шинжилгээ, синтез) үр дүнд үүсдэг бөгөөд энэ нь эргээд сэтгэлгээний тодорхой чиглэл, хэсгүүдийг бүхэлд нь нэгтгэхэд хүргэдэг. хэлийг бүхэлд нь ойлгодог.

Хэрэв бид хэлний кодыг хүний ​​сэтгэлгээний "код" гэж үзвэл төрөлх бус хэл сурах нь төрөлх хэлээсээ эх хэл рүү дахин кодлох дүрмийг шингээх болно. Хүн мессежийг нэгэн зэрэг кодлох, тайлах шаардлагатай болдог тул "ярианы болон оюун ухааны уулзвар" үүсдэг.

И.А.Бодуин де Куртенэй хувь хүний ​​"өөрийн доторх" хэлний мэдрэмж нь ухамсаргүй эсвэл хэсэгчлэн ухамсартай шинж чанартай байдаг гэдгийг олон удаа онцолсон. Яригчийн хувьд хэл нь далд ухамсрын нойр, "ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл", тодорхойгүй санаа, "тодорхойгүй, тодорхойгүй санаа" хэлбэрээр оршдог.

14, х. 191]. Эрдэмтэд хувь хүнд тохиолддог хэл шинжлэлийн үйл явцын ухамсаргүй байдал, тусгай сайн дурын хүчин чармайлт байхгүй байгааг онцлон тэмдэглэв; Гэхдээ энэ бүхэн нь түүний бодлоор зөвхөн эх хэлний хувьд үнэн юм, учир нь энэ нь зөвхөн "бусдын болон өөрийн хүсэл зоригийн оролцоогүйгээр олж авсан" юм. Төрөлх бус хэлтэй холбоотой Баудуин де

Куртенэй хэл шинжлэлийн дотоод үйл явцын талаар тодорхой хэмжээний мэдлэгтэй болохыг тэмдэглэв; Тиймээс тэрээр гадаад хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байх шалгуурыг аль болох бага, аль болох чөлөөтэй байх ёстой гэж үзсэн.

115 тусгал. "Хүний толгойд" хэлийг "холих" тухай ярихдаа эрдэмтэн өөрөө полиглот байсан тул хэлний үйл явцын мөн чанарыг "хагас ухамсартай" гэж тодорхойлсон.

Дээр дурдсан зүйлсийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл бид дараах дүгнэлтийг хийж болно.

Нэгдүгээрт, боловсролын философийн танин мэдэхүйн хүрээнд сэтгэл судлал ба хэл шинжлэлийн хоорондын холбоог бий болгож болох бөгөөд энэ нь мэдлэгийг төрөлхийн болон бусдын тогтолцоонд бодит болгох, хэрэгжүүлэх механизмыг судлах боломжийг олгодог. төрөлх хэл, орчин үеийн хэл шинжлэлийн боловсролын орон зайг хөгжүүлэх арга замыг харна уу.

Хоёрдугаарт, даяаршлын нөхцөлд хэл шинжлэлийн боловсролын орон зайн хөгжлийн хамаарал нь нэг талаас боловсролын орон зайтай холбоотой хүчин зүйлээс шалтгаалж, нөгөө талаас үүсэх өвөрмөц онцлогоос шалтгаалж байна. хэл шинжлэлийн орон зай. Шилжилт хөдөлгөөн нь олон улсын хэлний орон зайн ач холбогдлыг нэмэгдүүлж, хэлний боловсролын орон зайг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг.

Гуравдугаарт, ерөнхий ба тусгай диалектик дээр үндэслэн хэл шинжлэлийн боловсролын орон зай нь бие биетэйгээ харилцан үйлчлэлцдэг боловсролын үйл явцын хэл, субьектуудын багц юм гэж үзэж болно. Соёлын харилцан яриа бий болсон, түүнд багтсан хүн бүрийн хөгжлийг өдөөх тусгайлан зохион байгуулагдсан нийгмийн орон зай.

ДҮГНЭЛТ

Энэхүү диссертацийн судалгаанд зохиолч орчин үеийн нөхцөлд хэлний боловсролыг нийгмийн үзэгдэл болох нийгэм-философийн шинжилгээг хийсэн. Энэхүү зорилгод хүрэхийн тулд хэлний боловсролын арга зүйн дүн шинжилгээ, орчин үеийн хэлний боловсролын өөрчлөлтийн онтологи, эпистемологи, аксиологи, праксеологийн талуудын харилцан үйлчлэлийн онолын дүн шинжилгээг харуулсан цогц, нийгэм-философийн болон салбар хоорондын хандлагыг ашигласан. , энэ нь боловсролын философийг нийгмийн философийн нэг хэсэг болгон судлах шинжлэх ухааны шинэ чиглэлийг илэрхийлдэг.

Энэхүү судалгаа нь хэлний боловсролын онол, арга зүйн үндэс, орчин үеийн нийгэмд үүсэх онцлогийг харгалзан үзсэний үндсэн дээр хийгдсэн болно. Нийгэм-философийн шинжилгээний үр дүнд хэл, боловсролын асуудлыг авч үзэх нэгдсэн арга барил нь онолын хувьд үндэслэлтэй юм. Хэлний боловсрол, хэлний боловсролын орон зай, төрөлх болон төрөлх бус хэл гэсэн ойлголтуудын тодорхойлолтыг В. Диссертацийн судалгаа нь хэлний боловсролын асуудлыг судлах нь юуны түрүүнд нийгмийн философийн асуудал юм гэсэн онолын чухал дүгнэлтийг хийж байна.

Хүний төрөлх болон төрөлх бус хэлээ эзэмшихтэй холбоотой боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбогдуулан хэл, ертөнцийг үзэх үзэл, дэлхийн хэл шинжлэлийн харилцааны шинэ онолын үндэслэлийг тодорхойлсон. Хувь хүний ​​сэтгэл зүйд хамаарах дүр төрхт суурилсан объектив бодит байдлын загвар болох ертөнцийг үзэх үзэл нь хэл шинжлэлийн хэрэгсэлгүйгээр оршин тогтнох боломжтой боловч ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэсэг болох ертөнцийг үзэх үзэл нь хэл шинжлэлийн хэрэгсэлгүйгээр боломжгүй юм. Хүмүүс бодит ертөнцөд ижил объектуудыг хэрхэн харж байгаагийн ялгаа нь тэдний оюун санаанд бичигдсэн байдаг - ертөнцийн зураг хэлбэрээр,

11 / эх хэлээр өгөгдсөн. Хэлний системд өөр өөрөөр тусгагдсан ертөнцийн янз бүрийн зургийг оюун ухаандаа нэгтгэх нь төрөлх бус хэлийг эзэмшихэд тулгардаг гол бэрхшээлүүдийн нэг юм.

Хэлний боловсролын нэгдмэл шинж чанар нь цогц танин мэдэхүйн үйл явц болох нь батлагдсан. Хэл нь бодит бодит байдлын талаар шууд мэдлэг өгдөггүй, харин объектив бодит байдлын талаархи бодлыг бий болгох хэрэгсэл, оршин тогтнох хэлбэр, илэрхийлэл болдог тул энэ нь хүнийг шууд туршлагаас давж, хийсвэр, аман-логик байдлаар дүгнэлт хийх боломжийг олгодог. арга зам. Хэлний боловсролын интегратив шинж чанар нь дурын элементүүдийн нэгдлээс бус, харин шинэ холболтын системд (хэлний тусламжтайгаар) оруулсны ачаар бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын шинэ холбоо, харилцааг олж илрүүлэхэд илэрдэг.

Хэлний боловсролыг бүрдүүлэх нь мэдээллийн нийгмийн хөгжлийн хуулиар тодорхойлогддог. Энэхүү нөхцөл байдал нь хэл шинжлэлийн түвшинд хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн нөхцөл өөрчлөгдөхөд илэрдэг. Харилцаа холбоо нь ийм харилцааны гол элемент юм. Мэдээллийн үйл явцын үйл ажиллагаа нь соёлын харилцааны уламжлалт тогтолцоог өөрчилдөг: харилцаа холбоо нь мэдээллийн нийгмийн хуулиудад нийцдэг. Хэл нь нийгмийн мэдээллийн харилцан үйлчлэлийн тусгай хэлбэр болдог тул хэлний боловсролын тогтолцоонд тавигдах шаардлагуудын нэг нь аливаа мэдээлэлтэй зөвхөн эх хэлээр бус эх хэлээр ажиллах чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Үүний үндсэн дээр нөхөн үржихүйн бус бие даасан сэтгэлгээг бий болгох.

Мэдээллийн нийгмийн хөгжлийн нэг гол зүй тогтол гэж ойлгогдож буй даяаршлын нөхцөлд хэлний боловсролын хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлсон. Интегратив хэлний харилцан үйлчлэлийн давамгайлал нь тодорхой орон зайд улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, техник, шинэчлэл болон бусад нөхцлөөс шалтгаалан зонхилох байр суурийг эзэлдэг үндэстэн хоорондын харилцааны нэг хэл давамгайлж байгаагаар илэрдэг. Даяаршил, мэдээллийн технологийн хурдацтай хөгжил, мэдээллийн эх сурвалжид хандах хэрэгцээ (боломж), хувь хүний ​​нийгэм, эдийн засгийн эрх чөлөөг өргөжүүлэх боломж, хэлийг эзэмших үйл явцад илүү их анхаарал хандуулдаггүй, харин хэл сурах үйл явцад анхаарлаа хандуулж байна. хэлээр дамжуулан боловсрол олгох нь янз бүрийн соёлын төлөөлөгчдийн хоорондын практик харилцаа холбоог хөгжүүлэх, мэдээллийн шинэ технологийг эзэмшихийн тулд төрөлх бус хэлийг судлах хэрэгцээг тодорхойлсон.

Орчин үеийн шилжилт хөдөлгөөний үйл явцыг харгалзан хэл шинжлэлийн боловсролын орон зайг хөгжүүлэх үндсэн хүчин зүйлсийн нийгэм-философийн дүн шинжилгээг танилцуулав. Мэдээллийн нийгмийн хөгжил, даяаршлаас үүдэлтэй шилжилт хөдөлгөөний үйл явц нь хэл шинжлэлийн боловсролын орон зайн "архитектурыг" өөрчилдөг болохыг харуулж байна. Хэл шинжлэлийн орон зайг үндэсний болон олон улсын хэл шинжлэлийн орон зай гэж төлөөлж болно. Төрөлх болон төрөлх бус хэл нь хоёр өөр харилцааны систем тул төрөлх болон төрөлх бус хэлийг эзэмших хэв маяг давтагддаггүй. Төрөлх хэл нь тухайн хүний ​​танин мэдэхүйн, харилцааны болон бусад нийгмийн хэрэгцээ, чадварыг бүрдүүлдэг нийгмийн туршлагыг эзэмших арга хэрэгсэл болдог. Нийт шилжилт хөдөлгөөний нөхцөлд төрөлх бус хэл, түүнийг эзэмших нь төрөлх хэлээсээ гадаад хэл рүү хөрвүүлэх дүрмийг шингээх, өөрөөр хэлбэл төрөлх хэлээрээ өөр ертөнцийг объект болгох явдал юм. Шилжилт хөдөлгөөн нь олон улсын хэлний орон зайн ач холбогдлыг нэмэгдүүлж, хэлний боловсролын орон зайг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг. Ерөнхий ба тусгай диалектик дээр үндэслэн хэлийг боловсролын гэж үзэж болно

11U орон зай нь бие биетэйгээ харилцан үйлчлэлцдэг боловсролын үйл явцын хэл, субьектуудын багц, өөрөөр хэлбэл соёлын харилцан яриа бий болсон, тус бүрийн хөгжлийг өдөөх тусгайлан зохион байгуулалттай нийгмийн орон зайн тухай ярьж байна. түүний оролцогчид.

Дэлхийн үйл явцад хүн төрөлхтний оролцооны талаарх философийн ойлголтын нэг зарчим бол хэлний боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм. Хэл нь хүний ​​хувьд гүйцэтгэх үүрэг, амьдралын зорилго, хувь хүний ​​​​хөгжлийн үүрэг зэрэгт үндэслэн судалдаг.

Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэвэл хэлний боловсролын үзэгдэл нь нийгмийн гүн ухааны үүднээс цаашдын судалгаа хийх боломжийг олгодог тул боловсролын салбарын хэлний асуудлыг судлах чиглэлээр мэргэшсэн эрдэмтдийн сонирхлыг татдаг гэж үзэж болно. Нийгмийн философийн нэг хэсэг болох боловсролын философи нь дараахь зүйлийг зөвшөөрдөг.

Хүний төрөлх болон төрөлх бус хэлийг эзэмшсэн нөхцөлд хэлний боловсролын танин мэдэхүйн үндэс суурийг тодорхойлох;

Хэлний боловсролын өөрчлөлтийн онтологийн шинж чанарыг судлах;

Орчин үеийн хэлний боловсролын аксиологийн шинж чанарыг тодруулах;

Орчин үеийн хэлний боловсролыг сайжруулах туршлагыг (праксеологийн тал) тоймло.

Энэхүү хандлага нь бидний бодлоор бүхэл бүтэн нийгэм, ялангуяа боловсролын тогтолцооны өөрчлөлтийн нөхцөлд хэлний боловсролын онол, практикт шинэ бөгөөд ирээдүйтэй чиглэл юм.

1. Аврорин V. A. Хэлний функциональ талыг судлах асуудал. Л.: Наука, 1975. - 276 х.

2. Адров V. M. Мэдээлэл // Глобалистик: нэвтэрхий толь / ch. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухааны төв болон өгзөг, "Харилцан яриа" хөтөлбөрүүд. М.: Радуга, 2003. - 1328 х.

3. Дэлхий даяар интернетийн хэрэглээний талаарх одоогийн статистик мэдээлэл. -Цахим нөөц. URL: http://www.internetworldstats.com/surfing-ru.htm

4. Алпатов V. M. 20-р зууны хэл шинжлэлийн урьдчилсан үр дүн // Вестн. Москвагийн улсын их сургууль. 1995. - No 5. - P. 84-92. - (Сер. 9. Филологи).

5. Апресян Ю.Дейксис үгийн сан, дүрмийн зүй тогтол ба ертөнцийн гэнэн загвар // Сонгомол бүтээлүүд. М., 1995. - T. 2. - P. 629-650.

6. Апресян Ю Д. Хэл ба системийн толь бичгийн нэгдмэл тодорхойлолт. Оросын соёлын хэл // 2 хэсэгт сонгосон бүтээлүүд - М.: Школа, 1995. T. 2. - 766 х.

7. Арсланова Г.А. Гадаад хэлний хичээлийн соёл хоорондын харилцаа нь залуучуудын хүмүүнлэгийн хөгжлийн хүчин зүйл. Цахим нөөц. - URL: http://www.ksu.ru/science/news/lingv97/n36.htm

8. Арташкина T. A. Соёлын хүрээнд боловсрол: сурах бичиг. Владивосток: Дальневост хэвлэлийн газар. Их сургууль, 2006. - 600 х.

9. Беликов В.И., Крысин Л.П.Нийгэм хэл шинжлэл. М.: RGGU, 2001.- 439 х.

10. Береснева N. I. Хэл ба бодит байдал: дис. Философийн ухааны доктор Шинжлэх ухаан. М.: RSL, 2007.-305 х.

11. Bibler V. S. Шинжлэх ухааны сургаалаас соёлын логик руу: 21-р зууны философийн хоёр танилцуулга. М., 1991. - 300 х.

12. Хос хэлтэй байх // Их Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. Цахим нөөц. URL: bir://z1ouan.uapenech.t/bilingualism/BSE/

13. Bovone JI. Дэлхийн харилцаа холбоо, соёлын салбарууд // Олон нийтийн харилцаа холбоо ба нийгмийн асуудал. -Казань: КУ, 2000. P. 130-140.

14. Баудуин де Куртеней I. A. Ерөнхий хэл шинжлэлийн сонгомол бүтээлүүд: 2 боть T. 1. М., 1963. - 384 х.

15. Баудуин де Куртеней I.A. Хэл шинжлэлийн оршил: сурах бичиг. тэтгэмж. М.: Редакцийн URSS, 2004. - 94 х.

16. Буланкина N. E. Хувь хүний ​​​​олон хэлтэй мэдээлэл, боловсролын орон зай: монографи. Новосибирск: NIPKiPRO, 2000.-200 х.

17. Буланкина N. E. Олон хэлний боловсролын орон зайд хувь хүний ​​​​соёлын өөрийгөө тодорхойлох онол, практик: монографи. / ерөнхий ed. N. E. Bulankina болон V. Ya Sinenko. Новосибирск: Хэвлэлийн газар NIPKiPRO, 2004. - 208 х.

18. Brazhe T. G. Орчин үеийн сургуулийн хичээлүүдийг нэгтгэх // Сургуулийн уран зохиол. 1996. - No 1. - P. 150-154.

19. Брутян Г.А. Хэл ба дэлхийн дүр зураг // Философийн шинжлэх ухаан. 1973. -No 1.-С. 108-109.

20. Vidt I. E. Соёлын үзэгдэл болох боловсрол: монографи. Тюмень; Принтер, 2006. - 200 х.

21. Витгенштейн Л. Философи судлал // Философийн бүтээлүүд: 2 хэсэгт М.: Гнозис, 1994. - 1-р хэсэг. - P. 75-319.

22. Voishvillo E. K., Degtyarev M. G. Логик. М.: Владос-Пресс, 2001.-526 х.

23. Володина M. N. Хэвлэл мэдээллийн хэл нь олон нийтийн ухамсарт нөлөөлөх гол хэрэгсэл юм Цахим нөөц. - URL: http://evarist.narod.ru/textl2/03.htm (хандалтын огноо: 06/19/2010).

24. Выготский L. S. Сэтгэлгээ, яриа. М .: Labyrinth, 1996. - 416 х 41.F түүний ".

25. Сэр. "Уран үгийн философи ба гүн ухааны риторик").

26. Гадамер Х.-Г. Гоо сайхны хамаарал. М.: Урлаг, 1991. -367 х.

27. Гадамер Х.-Г. Үнэн ба арга: философийн герменевтикийн үндэс. Герман хэлтэй, нийт. ed. Б.Н.Бессонова. М.: Прогресс, 1988. -704 х.

28. Галперин П.Я.Гадаад хэлээр яриа үүсгэх сэтгэл судлалын тухай // Психолингвистик ба орос хэлийг гадаадын иргэдэд заах. М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар. - 1972. - P. 60-71.

29. Галскова N. D., Gez N. I. Гадаад хэл заах онол. Хэл яриа, арга зүй: сурах бичиг. тэтгэмж. 4-р хэвлэл, устгасан. -М.: Академи, 2007. - 336 х.

30. Гвоздева A. A. Дэлхийн хэлний зураг: хэл соёл, жендэрийн онцлог (орос ба англи хэлээр ярьдаг зохиолчдын уран сайхны бүтээлийн материал дээр үндэслэсэн): дис. . Ph.D. Филол. Шинжлэх ухаан: 02/10/19. Тамбов, 2003. - 151 х.

31. Gershunsky B. S. Боловсролын философи: шинжлэх ухааны байдал, үүрэг даалгавар // Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан. 1991. - No 4. - P. 69-74.

32. Гируцкий A. A. Ерөнхий хэл шинжлэл. Минск: ТетраСистемс, 2001.-304 х.

33. Даяаршил ба боловсрол: цуглуулга. сэтгэгдэл / хариулт ed. С.Л.Зарецкая. М.: INION RAS, 2001. - 219 х.

34. Глобал судлал: нэвтэрхий толь бичиг. / хэсэг. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухаан, хэрэглээний хөтөлбөрүүдийн төв "Яриа яриа". М.: Радуга, 2003.- 1328 х.

35. 2015 он хүртэлх хүний ​​хөгжлийн дэлхийн чиг хандлага / ред. К.Жвакина; эгнээ англи хэлнээс М.Леонович. Екатеринбург: U-Factoria, 2002. - 119 х.

36. Горошко Е.И. Интернетийн төрөл ба хэлний үйл ажиллагаа

37. Интернет: эргэцүүлэн бодох оролдлого // Ярианы төрөл. Саратов: Шинжлэх ухаан, 2009. - 11-127 х. - Боть. 6. “Төрөл ба хэл”.

38. Хумбольдт В., фон. Хүний хэлний бүтцийн ялгаа, түүний хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн тухай // Хэл шинжлэлийн сонгомол бүтээлүүд. М., 1984. - 156-180-р тал.

39. Хумбольдт В., фон. Хэлний шинж чанар, ард түмний шинж чанар // Хэл шинжлэлийн сонгомол бүтээлүүд: транс. түүнтэй хамт. М.: Прогресс, 1985.-П. 370-381.

40. Хумбольдт В., фон. Хэл судлах тухай, эсвэл бүх хэлний системчилсэн нэвтэрхий толь бичгийн төлөвлөгөө // Хэл шинжлэлийн сонгосон бүтээлүүд: транс. түүнтэй хамт. М.: Прогресс, 1985. - P. 346-349.

41. Gusev S. S., Tulchinsky G. L. Философи дахь ойлголтын асуудал: философи ба эпистемологийн шинжилгээ. М.: Политиздат, 1985. -192 х.

42. Gukhman M. M. Л. Вайсгерберийн хэл шинжлэлийн онол // Орчин үеийн гадаад хэл шинжлэлийн хэлний онолын асуултууд / resp. ed. Р.А.Будагов, М.М.Гухман. М.: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1961. -С. 123-162.

43. Делягин М.Г. Даяаршил // Глобалистик: нэвтэрхий толь / ch. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухааны төв болон өгзөг, "Харилцан яриа" хөтөлбөрүүд. М.: Радуга, 2003. - 1328 х.

44. Дмитриенко В.А., Лелюшкина К.С. Орчин үеийн боловсролын тогтолцоонд гадаад хэлний харилцааг заах асуудал // Боловсролын философи. 2008. - No 4 (33). - хуудас 256-262.

45. Довгал А.А. Бодит байдалд ертөнцийг үзэх хандлагын хэлбэр, аргууд // Материалист диалектикийн категори, хуулиудын ертөнцийг үзэх үзэл. Киев: Наукова Думка, 1981.-П. 170-187.

46. ​​Донских О.А. Хэлний гарал үүслийн тухай. Новосибирск: Шинжлэх ухаан: Сибирск. Отдние, 1988. 192 х. - (“Утга зохиолын шүүмж, хэл шинжлэл” сер.).

47. Дуличенко А.Д. Хэл шинжлэлийн түүх: сурах бичиг. тэтгэмж. М.: Дээд сургууль, 2007. - 184 х.

48. Елисеева В.В. Англи хэлний лексикологи: монографи. - Санкт-Петербург улсын их сургууль, 2005. 80 х.

49. Жинкин N. I. Дотоод ярианы кодын шилжилтийн тухай // Хэл шинжлэлийн асуултууд. 1964. - No 6. - P. 26-38.

50. Жинкин Н.И. Мэдээллийн дамжуулагчийн яриа. М., 1982. - 250 х.

51. Звегинцев В.А. 19-20-р зууны хэл шинжлэлийн түүх. эссэ, ишлэлд М.: Боловсрол, 1964. - 1-р хэсэг. - 466 х.

52. Звегинцев В.А. Вильгельм фон Хумбольдтын шинжлэх ухааны өвийн тухай // Хэл шинжлэлийн сонгомол бүтээлүүд. М.: Прогресс, 1984. -С. 356-362.

53. Звегинцев В.А. Хэл ба хэл шинжлэлийн онол. М.: ЛКИ, 2008. -248 х.

54. Зимняя I. A. Сургуульд гадаад хэл заах сэтгэл зүй. -М.: Боловсрол, 1991. 74 х.

55. Зорин А. Мэдээлэл, мэдлэг // Төрийн алба. 2004. - No 3 (29). - Цахим нөөц. - URL: http://www.rags.ru/akadem/all/29-2004/29-2004-87.html (хандалтын огноо: 2010.06.25).

56. Интернет дэх хэлний олон янз байдлыг хэмжих нь: цуглуулга. / Паолилло Д., Пимиента Д., Прадо Д. нар; эгнээ англи хэлнээс Е.В. Малявской; ed.1.I Ii. 1 SU ÜV4U.”11. Ю!■>« ф. 1Ц1 »>

57. Т.А.Мурована; ЮНЕСКО-гийн Статистикийн хүрээлэн. М .: MTsBS, 2007. - 118 х. - Цахим нөөц. - URL: http://www.ifap.ru/library/book219.pdf (хандах огноо: 2010/07/23).

58. B@bel санаачлага. Цахим нөөц. - URL: www/UNESCO. org/webworld/babel

59. Ионцев В. Их нүүдэлчдийн цаг үе: домог ба бодит байдал. -Цахим нөөц. URL: http://magazines.russ.rU/druzhba/2001/4/ion.html

60. Иоселиани А.Д.Мэдээллийн нийгэм // Глобалистик: нэвтэрхий толь / ch. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухааны төв болон өгзөг, "Харилцан яриа" хөтөлбөрүүд. М.: Радуга, 2003. - 1328 х.

61. Ишченео Е.Н. Орчин үеийн танин мэдэхүй ба хүмүүнлэгийн мэдлэг: монографи. Воронежийн хэвлэлийн газар, муж. Их сургууль, 2003. - 144 х.

62. Кант I. Цэвэр шалтгааныг шүүмжлэх / орч. түүнтэй хамт. Н.Лосски. -М.: Эксмо, 2007. 736 х.

63. Караулов Ю.Утга зохиолын хэлний хэл шинжлэлийн бүтээн байгуулалт ба тезаурус. -М. : Наука, 1981. 366 х.

64. Караулов Ю. Хэлний ухамсар нь үйл явц (нэг туршилтын онолын байр суурь) // Үг: цуглуулга. София, 2001. -С. 126-135.

65. Кашкин V. B. Хэлний өдөр тутмын философи ба хэл шинжлэлийн эсрэг тэсрэг байдал // Онолын болон хэрэглээний хэл шинжлэл. Боть. 3. Метакоммуникацийн үйл ажиллагааны талууд. Воронеж, 2002. - P. 4-34.

66. Кемеров В. Философийн нэвтэрхий толь бичиг. М.: Панпринт, 1998. -Цахим нөөц. - URL: http://terme.ru/dictionary/183/word/

67. Князев Н.А. Шинжлэх ухааны мөн чанар, оршихуйн философийн асуудлууд: монографи. Красноярск, 2008. - 272 х.

68. Козлова M. S. "Хэлний тоглоом" санаа // Людвиг Витгенштейн философийн санаанууд. М.: IFRAN, 1996. - P. 5-25.

69. Колшанский Г.В. Хэлний харилцааны үүрэг, бүтэц. -М.: Наука, 1984.- 175 х.

70. Колшанский Г.В. Хэлний субъектив ба объектив хүчин зүйлийн хамаарал. М .: КомКнига, 2005. - 229 х. - (Сэр. “20-р зууны хэл шинжлэлийн өв”).

71. Колшанский Г.В. Мэдлэг, хэл дээрх ертөнцийн объектив дүр зураг. -М. : Шинжлэх ухаан, 1990.- 103 х.

72. Кондратьев В.М., Матронина Л.Ф. Өөрчлөлтийн эрин үеийн боловсрол // Боловсролын философи. 2009. - No 1 (26). - P. 6-11.

73. Константинова А. Үг хэлэх урлаг. Цахим нөөц. - URL: http://www.pctvl.lv/lang (хандах огноо: 2009-05-25).

74. Корнилов О.А. Үндэсний сэтгэлгээний дериватив болох дэлхийн хэл дээрх зургууд (PDF). Цахим нөөц. -URL: http://www.i-u.ru/biblio/archive/kornilovjasik/02.aspx (хандалтын огноо: 20/07/2010).

75. Королев А.Д.Антропоцентризм // Глобалистик: нэвтэрхий толь / ch. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухааны төв болон өгзөг, "Харилцан яриа" хөтөлбөрүүд. М.: Радуга, 2003. - 1328 х.

76. Костомаров В.Г. "Эх хэл" гэсэн ойлголтын талаар дахин нэг удаа // ЗХУ дахь орос хэл. 1991. - No 1. - P. 9-15.

77. Костомаров В.Г. Миний суут ухаантан, миний хэл: Хэлний талаархи олон нийтийн хэлэлцүүлэгтэй холбогдуулан хэл судлаачийн эргэцүүлэл / Ред. I.V. Пешков. М .: Мэдлэг, 1991. - 64 х.

78. Кубрякова E. S. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст хэл шинжлэлийн санааны хувьсал // 20-р зууны төгсгөлийн хэл, шинжлэх ухаан. М.: Оросын ШУА-ийн Хэл зохиолын хүрээлэн, 1995. P. 144-238.

79. Кубрякова Е.С., Шахнарович А.М., Сахарный Ж.И. V. Хэл дэх хүний ​​хүчин зүйл: хэл ба ярианы үе / ЗХУ-ын ШУА. Хэл зохиолын хүрээлэн; хариулах. ed. Е.С.Кубрякова. М.: Наука, 1991. - 239 х.

80. Кудашов В.И. Ухамсрын харилцан яриа нь орчин үеийн боловсролын хөгжлийн хүчин зүйл: Харилцааны мөн чанар, өвөрмөц байдал: dis. Философийн ухааны доктор Шинжлэх ухаан: 09.00.01. Красноярск, 1998 он.

81. Куликовская I. E. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийн хувьсал, түүний сурган хүмүүжүүлэх дэмжлэг: дис. . Доктор пед. Шинжлэх ухаан: 13.00.07. Ростов n/d, 2002. - 450 х.

82. Кун Т. Шинжлэх ухааны хувьсгалын бүтэц / орч. англи хэлнээс, comp. Кузнецов V. Ю.: ACT, 2001. - 608 х.

83. Куренкова R. A. Боловсролын феноменологи: философи ба сурган хүмүүжүүлэх ухааны орчин үеийн харилцан яриа Цахим нөөц. URL: http://www.congress2008.dialog21.ni/Doklady/l 1010.htm (хандалтын огноо: 08/06/2010).

84. Лабов У. Хэлний нийгмийн нөхцөл байдалд судалгаа // Хэл шинжлэлийн шинэ. / per. Ю.Д.Апресян; нийт хэвлэл, танилцуулга. Урлаг. N. S. Чемоданов. М.: Прогресс, 1975. - Асуудал. 7. - 96-181-р тал.

85. Лабов У. Хэл шинжлэлийн бүтэц дэх нийгмийн үйл явцын тусгал // Хэл шинжлэлийн шинэ. / per. англи хэлнээс Ю.Д.Апресян; нийт хэвлэл, танилцуулга. Урлаг. N. S. Чемоданов. М.: Прогресс, 1975. - Асуудал. 7. -С. 320-335.

86. Лекторский V. A. Сонгодог ба сонгодог бус эпистемологи. -М. :URSS, 2001.-256 х.

87. Леонтьев Д.А. Утгын сэтгэл зүй. М.: Смысл, 1999. - 290 х.

88. Литвинюк О.И. Гэсэн хэдий ч дунд нь гадаад хэл // Сургуулийн гадаад хэл. - 2001. - No 6. - P. 8-12.

89. Лукач А. Хэлний тэгш бус байдлын эдийн засгийн асуудлууд / орчуулга. Бородина. 2007. - 27 х.

90. Лукина M. M., Fomicheva I. D. Интернетийн орон зай дахь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. -М. : МУБИС, 2005.-87 х.

91. Луриа А.Р. Оросын хэвлэлд бичсэн оршил // Брунер Ж. Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй. М., 1977. - P. 5-10.

92. Madden E., Krylova N. Герман дахь орос эмэгтэйчүүдийн хувь заяанд "Гэр бүлийн үнэ цэнэ". Цахим нөөц. -http://www.gender.univer.kharkov.ua/gurnal/! 6/05.(pdf) (хандах огноо: 2010/07/03).

93. Майер Б.О.Боловсролын философийн эпистемологийн талууд: дис. . Д.Гүн ухаантан Шинжлэх ухаан: 09.00.11. Новосибирск, 2005.-259 х.

94. Майер Б.О. Дотоодын боловсролын орчин үеийн философийн танин мэдэхүйн талууд: монографи. / хариулт ed. Н.В.Наливайко. Новосибирск: SB RAS хэвлэлийн газар, 2006. - T. XXII. - 276 х. - ("Боловсролын философи" сэтгүүлийн хавсралт).

95. Макаров Е.А. Схем ба суурь: гетероген семиотик орон зайд интрожек: дис. . Сэтгэл судлалын доктор Шинжлэх ухаан. Ростов-н/Д, 2007. - 485 х.

96. Малковская I. A. Харилцааны тэмдэг. Дискурсив матрицууд: монографи. М.: Редакцийн URSS, 2004. - 240 х.

97. Малковская I. F. Даяаршил ба барууны бус ертөнцийн соёл хоорондын сорилт // Социологийн судалгаа. 2005. - No 12.-С. 3-13.

98. Мамардашвили М. Эсэргүүцлийн хууль // Энд ба одоо. 1992. -No 1.-С. 85-93.

99. Маркосян A. S. Амьд төрөлх бус хэл болгон гадаад уу? // Сургуулийн гадаад хэл. - 2004. - No 5. - P. 64-68.99. 184. Маркс К., Энгельс Ф. Германы үзэл суртал. Эссэ. T. 3. -Ред. 2.-М., 1995.

100. Martin W. J. Мэдээллийн нийгэм // Нийгмийн шинжлэх ухааны мэдээллийн онол, практик: улирал бүр; Ч. ed. В.А. Виноградов. М., 1990. - No 3. - P. 115-123.

101. Мартинет А. Ерөнхий хэл шинжлэлийн үндэс / орч. fr. V. V. Шеворошкина, ред. В.А. Звегинцева. М.: URSS, 2009. -221 х.

102. Маслова В.А. Хэл соёл судлал: сурах бичиг. тэтгэмж. М .: Академи, 2001. - 204 х.

103. Мельников Г.П. Хэл нь систем ба хэл шинжлэлийн универсал юм. // Системийн судалгаа. Эмхэтгэл 1972. М.: Наука, 1973. -Цахим нөөц. - URL: http://www.philologoz.ru/melnikov/universals.htm (хандалтын огноо: 05/22/2009).

104. Мещерский Е.Оросын утга зохиолын хэлний түүх. -Цахим нөөц. URL: http://www.gumer.info/bibliotekBuks/Linguist/meshch/18.php

105. Микешина Л.А. Мэдлэгийн философи. М .: Хөгжил-уламжлал, 2002. - 343 х.

106. Дэлхийн интернетийн статистик (infoCOM.UZ). Цахим нөөц. - URL: http://infocom.uz/2009/06/25/mirovaya-internet-statistika

107. Миронов V.V. Сансар-дэлхийн харилцаанд соёлын өөрчлөлт // Mediascope. 2009. - No 2. -Цахим нөөц. - URL: http://www.mediascope.ru/node/356

108. Наливайко Н.В.Боловсролын философи: үзэл баримтлал үүсэх / resp. ed. Б.О.Майер. Новосибирск: SB RAS хэвлэлийн газар, 2008. - T. XXV. - 272 секунд. - ("Боловсролын философи" сэтгүүлийн хавсралт),

109. Nalivaiko N.V., Panarin V.I., Parshikov V.I. Дотоодын боловсролын хөгжлийн дэлхийн болон бүс нутгийн чиг хандлага (нийгэм-философийн шинжилгээ): монографи. / хариулт ed.

110. В.В.Целищев. Новосибирск: SB RAS хэвлэлийн газар, 2010. -Т. XXXVIII. - 298 х. - ("Боловсролын философи" сэтгүүлийн хавсралт).

111. Наливайко Н.В., Ушакова Е.В. Нийгэмийг өөрчлөхөд боловсролын тогтолцооны философийн шинжилгээ // Боловсролын философи. 2009. - No 1 (26). - P. 26-35.

112. Насырова М.Б., Власова М.А. Эх хэл, гадаад хэлний харилцаа нь оюутны ярианы үйл ажиллагааг сайжруулах нөхцөл: монографи. Оренбург: OGPU-ийн хэвлэлийн газар, 2004. -156 х.

113. Норман Б. Хэл шинжлэлийн үндэс: хэлний чиг үүрэг // Орос хэл. -2001. № 45. - Цахим нөөц. - URL: http://rus.lseptember.ru/article.php?ID=200104508 (хандалтын огноо: 06/19/2010).

114. Новоженина O. V. Интернет нь шинэ бодит байдал ба орчин үеийн соёл иргэншлийн үзэгдэл болох // Интернетийн ухамсар, мэдлэгийн бүтцэд үзүүлэх нөлөө / resp. ed. В.М. Розин. М.: IF RAS, 2004.1. хуудас 195-216.

115. Хэлний гүнзгийрүүлсэн боловсролын бүрэлдэхүүн хэсэг болох хоёр хэлний боловсрол / Галскова Н.Д., Коряковцева Н.Ф., Мусницкая Е.В., Нечаев Н.Н. // Сургуулийн гадаад хэл. 2003. -Үгүй 2. P. 12-16.

116. Ожегов С.И.Орос хэлний толь бичиг / ред. Н.Ю.Шведова. -М.: Орос хэл, 1984. 797 х.

117. Пассов Е.И. Харилцааны гадаад хэлний боловсрол. Соёлын харилцан яриа дахь хувь хүний ​​хөгжлийн үзэл баримтлал. М .: Боловсрол, 2000. - 161 х.

118. Pevzner M. N., Shirin A. G. Дэлхийн туршлагын хүрээнд хос хэлний боловсрол (Герман улсын жишээн дээр): монографи. -Новгород: НовГУ, 1999. 96 х.

119. Пищальникова V. A. Орчин үеийн хэл шинжлэлийн ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын агуулга // Хэл ба соёл. Баримт ба үнэт зүйлс. -М. : Славян соёлын хэл, 2001, хуудас 484-489.

120. Плоткин В.Я. Англи хэл хэрхэн ажилладаг вэ? Новосибирск: NSU хэвлэлийн газар, 1999. - 92 х.

121. Полякова А.А. Орос-Испанийн соёлын аксиологийн харилцан яриа: сурах бичиг. тэтгэмж. Оренбург: IPK GOUOGU, 2005. - 76 х.

122. Постовалова V.I. Хүний амьдрал дахь ертөнцийн дүр зураг // Хэл дэх хүний ​​хүчин зүйлийн үүрэг: хэл ба ертөнцийн зураг / дор. ed. B. A. Серебренникова нар М.: Наука, 1988. - P.8-69.

123. Потебня A. A. Бодол ба хэл // Үг ба домог. М.: Правда, 1989. -623 х.

124. Пушкарева E. A. Боловсрол, шинжлэх ухааны нэгдэл: арга, агуулга, хэлбэр: монографи. / хариулт ed. Н.В.Наливайко. -Новосибирск: SB RAS хэвлэлийн газар, 2009. T. XXXIII. - 268 х. - ("Боловсролын философи" сэтгүүлийн хавсралт).

125. Pfanenstil I. A. Шинжлэх ухааны үндсэн төслүүдийн систем дэх даяаршлын орчин үеийн үйл явц (нийгэм-философийн шинжилгээ): дис. . Д.Гүн ухаантан Шинжлэх ухаан: 09.00.11. Красноярск, 2006. -350 х.

126. Ricoeur P. Hermeneutics ба нийгмийн шинжлэх ухааны арга // Герменевтик. Ёс зүй. Бодлого. Москвагийн лекц, ярилцлага. М.: Академи, 1995.-П. 3-18.

127. Рождественский Ю. Ерөнхий хэл шинжлэлийн лекцүүд. М .: Академкнига: Добросвет, 2002. - 344 х.

128. Rozin V. M. Интернет, шинэ мэдээллийн технологи, семиоз, виртуал орчин // Интернетийн ухамсар, мэдлэгийн бүтцэд үзүүлэх нөлөө / resp. ed. В.М. Розин. - М.: IF RAS, 2004. -С. 3-24.

129. Рыбаков N. S. Боловсролын философи // Глобалистик: нэвтэрхий толь / ch. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухааны төв болон өгзөг, "Харилцан яриа" хөтөлбөрүүд. -М. : Радуга, 2003. 1328 х.

130. Рыбаковский L. L. Практик хүн ам зүй. М .: ЦСП. - 2005. -280 х.

131. Ryazantsev S. Шилжилт хөдөлгөөний чиг хандлага ба олон улсын аюулгүй байдал // Олон улсын үйл явц. 2003. - No 3. - P. 30-44.

132. Селиванова O. B. Интернет // Глобалистик: нэвтэрхий толь / ch. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухааны төв болон өгзөг, хөтөлбөрүүд

133. IUI UM »I « J.-) " I , I I >W IW„JJ"i 1

134. Ярилцлага.” М.: Радуга, 2003. - 1328 х.

135. Семенков О.И. Мэдээлэл: Хамгийн сүүлийн үеийн философийн толь бичиг. -Цахим нөөц. URL: http:// www.scorcher.ru/ art/information/information2 .php (хандалтын огноо: 06/19/2010).

136. Семенов А.Ж.И. Орчин үеийн мэдээллийн технологи ба орчуулга: сурах бичиг. тэтгэмж. М.: Академи, 2008. - 224 х.

137. Семрадова I. Харилцааны парадигм // Глобалистик: нэвтэрхий толь / ch. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухааны төв болон өгзөг, "Харилцан яриа" хөтөлбөрүүд. -М. : Радуга, 2003. 1328 х.

138. Сапир Е. Хэл шинжлэлийн шинжлэх ухаан болох байр суурь. 19-20-р зууны хэл шинжлэлийн түүх эссэ, ишлэлээр. М.: Учпэдгиз, 1960. -Ч. 2.-С. 175-181.

139. Сапир Э. Хэл: Хэл яриа судлалын танилцуулга // Хэл шинжлэл, соёл судлалын сонгомол бүтээлүүд. М.: Прогресс: Универс, 1993. -С. 26-203.

140. Sidelnikov V.P. Хэлний үйл ажиллагаа, хөгжлийг тодорхойлдог хүчин зүйлүүд // Sat. хийсвэр II олон улсын Конг. "Орос хэл: түүхэн хувь тавилан ба орчин үе." М., 2004. -Цахим нөөц. - URL: www.philol.msu.ru (хандалтын огноо: 2010 оны 06 сарын 28).

141. Скирбекк Г., Гилже Н. Философийн түүх: сурах бичиг. тэтгэмж. М .: Владос, 2000. - 800 х.

142. Нийгмийн шинжлэх ухааны толь бичиг: Glossary.ru. Цахим нөөц. - URL: www.philol.msu.ru http://slovari.yandex.m/~KHHni/CflOBapb%20no public%20na ukam/

143. Сметанина O. M. Даяаршлын эрин үеийн Европын гадаад хэлний үүрэг: уламжлал ба залгамж чанар: монографи. Н.

144. Новгород: Волго-Вятка улсын академийн хэвлэлийн газар. үйлчилгээ, 2010. -176 х.

145. Смирнов С.А. Хүний соёлын хөгжлийн асуудал. Философийн шинжилгээ: дис. . Философийн ухааны доктор Шинжлэх ухаан: 09.00.13. М., 2004. - 372 х.

146. Соколков Е.А., Буланкина Н.Е. Хүмүүнлэгийн боловсрол дахь олон соёл, олон хэлтэй байдлын асуудал. М.: Логос, 2008. -207 х.

147. Соссюр Ф. Ерөнхий хэл шинжлэлийн курс / орчуулга. A. M. Сухотина, ред. Н.А. Слюсарева. М.: Логос, 1998. - 296 х.

148. Нийгмийн философи: үг. / comp., ed. В. Е. Кемеров, Т. X. Керимов. 2-р хэвлэл, илч. болон нэмэлт - М.: Эрдмийн төсөл; Екатеринбург: Бизнесийн ном, 2006. - 624 х.

149. Нийгэмшил: философи. үгс Цахим нөөц. - URL: http://mirslovarei.com/contentfil/socialnost-8048.html

150. Степин V. S. Онолын мэдлэг. М.: Дэвшил-Уламжлал, 2000. -744 х.

151. Сулима I. I. Сурган хүмүүжүүлэх герменевтик: монографи. -Н. Новгород: Нижний Новгород. хууль ёсны ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны хүрээлэн, 2000. 255 х.

152. Сусов I. P. Хэл шинжлэлийн танилцуулга: сурах бичиг. хэл шинжлэл, филологийн чиглэлээр суралцаж буй оюутнуудад зориулсан. М.: ACT:

153. Зүүн Баруун, 2007. - 382 х. - (Хэл шинжлэл ба соёл хоорондын харилцаа).

154. Сысоев П.В. 21-р зуунд хэлний олон соёлын боловсрол // Хэл ба соёл. 2009. - No 2 (6). - Цахим нөөц. -URL: http://www.lib.tsu.ru/mminfo/000349304/06/image/06-096.pdf (хандах огноо: 1.10.10).

155. Талалова L. N. Боловсрол дахь интеграцийн үйл явц: зөрчилдөөний нөхцөл байдал: монографи. М .: Хэвлэлийн газар RUDN, 2003. - 368 х.

156. Талалова Л.Н. Боловсролын орчин үеийн философи: объектив үр дүн эсвэл ухамсрын байр суурийг хайх уу? Цахим нөөц. - URL: http://www.humanities.edu.ru:80/db/msg/55607

157. Терехова Г.В. Хоёр хэлний боловсрол дахь оюутны хувийн шинж чанарыг нийгэмшүүлэх. . Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан: 13.00.01. Оренбург, 2007. -175 х.

158. Тер-Минасова S. G. Хэл ба соёл хоорондын харилцаа: сурах бичиг. тэтгэмж. М.: Слово/Слово, 2000. - 264 х.

159. Тер-Минасова S. G. Дайн ба хэл, соёлын ертөнц: сурах бичиг. тэтгэмж. М .: Слово / Слово, 2008. - 344 х.

160. Тлостанова M. V. Зөвлөлтийн дараах уран зохиол ба транс соёлын гоо зүй. Хэзээ ч амьдрахгүй, хаанаас ч юм бичих. М.: Редакцийн URSS, 2004. - 416 х.

161. Toffler E. Ирээдүйн шок: хөрвүүлэлт. англи хэлнээс М.: ACT, 2002. - 557 х.

162. Тоффлер Э. Гурав дахь давалгаа. М.: ACT, 1999. - P. 6-261.

163. Trishin V. N. ASIS толь бичиг, 2009. Цахим эх сурвалж. - URL: http://yandex.ru/yandsearch7text (хандалтын огноо: 2010-06-20).

164. Тюрюканова E. V. Шилжилт хөдөлгөөн ба даяаршил // Хүн ам ба даяаршил: монографи. / Римашевская Н.М., Галецкий В.Ф.,

165. Ovsyannikov A. A. et al.: Наука, 2004. - 322 х.

166. Whorf V. Зан төлөв, сэтгэлгээний хэм хэмжээний хэлтэй харилцах харилцаа // Хэл ертөнцийн дүр төрх. M.-SPb., 2003. - P. 157-201.

167. Успенский Ж.И. V. Үгийн тухай хэдэн үг. М .: нэвтэрхий толь бичгийн ертөнц Avanta+, Astrel, 2008. - 542 х.

168. Ушакова E. V. Гуравдугаар мянганы зааг дахь системийн философи ба систем-философийн шинжлэх ухааны дүр зураг: монографи. 1-р хэсэг. Барнаул: Алт хэвлэлийн газар. Их сургууль, 1998. - 250 х.

169. Ушакова E. V. Орчин үеийн мэдлэг дэх дэлхийн системийн болон гүн ухааны шинжлэх ухааны зураг // Шинжлэх ухаан. Үндсэн ба хэрэглээний асуудлууд: цуглуулга. шинжлэх ухааны tr. Сибирь Шинжлэх ухаан судлалын хүрээлэн / хянан тохиолдуулсан. ed. В.П.Каширина. Боть. 1. - Красноярск, 2002. -С. 31-41.

170. Fet A.I. Боловсролтой хүн гэж юу вэ? // Пифагор ба сармагчин: Соёлын уналтад математикийн үүрэг. Новосибирск: Сова, 2008. -400 х.

171. Боловсролын философи. Дугуй ширээний материал // Хүн. -2010.-No5.-С. 37-46.

172. Философийн нэвтэрхий толь бичиг / ред. Е.Ф.Губский, Г.В.Кораблевой, В.А.Лутченко. М.: INFRA-M, 2006. - 576 х.

173. Фишер М.И. Боловсролын философи ба боловсролын цогц судалгаа // Философийн асуултууд. 1995. - No 11.- P. 26-27.

174. Хабенская E. O. Татарууд Татарын тухай: монографи. М .: Наталис, 2002.- 206 х.

175. Khabenskaya E. O. "Эх хэл" нь угсаатны бэлгэ тэмдэг болох // Казань федералист, 2004. No 1 (9) Цахим эх сурвалж. -URL: http://www.kazanfed.ru (хандалтын огноо: 03/03/2010)

176. Хайдеггер М. Цаг хугацаа ба оршихуй: транс. түүнтэй хамт. М.: Бүгд Найрамдах Улс, 1993.- 447 х.

177. Хантингтон С. Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн / орч. англи хэлнээс Т.Велимеева, Ю.Новикова. М.: ACT, 2003. - 603 х.

178. Харитонова I. Мэдээлэл, хэл яриа, хувь хүний ​​хөгжил: философийн тал // Хувь хүний ​​хөгжил. 2004. - No 3. - P. 4657.

179. Харунжев А.А., Харунжева Е.В. Интегратив хандлага нь мэдээлэл, боловсролын орчныг бүрдүүлэх хүчин зүйл. -Киров: ВятГГУ хэвлэлийн газар, 2006. 112 х.

180. Цапенко I. Олон улсын шилжилт хөдөлгөөний хөдөлгөгч хүч // Дэлхийн эдийн засаг ба олон улсын харилцаа. 2007. - No 3.- P. 3-14.

181. Цветкова Т.К. Гадаад хэл заах нөхцөл дэх ухамсрын асуудал // Асуудал. сэтгэл судлал. 2001. - No 4. -С. 68-81.

182. Tsetlin V. S. Сонгодог зохиолын хамаарлын талаархи тэмдэглэл // Сургуулийн гадаад судлал. 2004. - No 5. - P. 49-53.

183. Чечил А.П. Өнөөгийн үе шатанд мэргэжилтэн бэлтгэх хэл шинжлэлийн боловсрол // Боловсрол ба нийгэм. -No 2. 2006. - 29-32-р тал. - Цахим нөөц. -http.7/www.education.rekom.ru/22006/29.html (хандах огноо: 07/03/2010).

184. Чикобава A. S. Хэл шинжлэлийн философийн асуудлаар // Изв. ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи. тэнхим Уран зохиол ба хэл. T. 33. - No 4. - 1974. - P. 312319.

185. Чумаков A. N. Глобалистик // Глобалистик: нэвтэрхий толь / ch. ed. Мазур И.И., Чумаков А.Н.; Шинжлэх ухааны төв болон өгзөг, "Харилцан яриа" хөтөлбөрүүд. М.: Радуга, 2003. - 1328 х.

186. Чуринов N. M. Бодит байдал: физик ба мэдээллийн. -Красноярск: Сиб. aerocosm, Акад., 1995.

187. Чуринов N. M. Нийгмийн дэвшлийн төрлүүд // Мэдээллийн нийгмийн соёл: цуглуулга. / дор. Генерал ed. Л.В.Хазова, И.А.Пфаненстиль. Красноярск: INC KSTU, 2003. - 38-51 хуудас.

188. Чуринов N. M. Төгс төгөлдөр байдал ба эрх чөлөө. 3-р хэвлэл, нэмэх. -Новосибирск: SB RAS хэвлэлийн газар, 2006 он.

189. Shendrik I. G. Сэдвийн боловсролын орон зай, түүний дизайн: монографи. М.: APKiPRO, 2003. - P. 3-59, 149154.

190. Щедровицкий G. P. Шинж тэмдэг ба үйл ажиллагаа: лекц, 1971-1979. Ном 1. Тэмдгийн бүтэц: утга, утга, мэдлэг: лекц, 1971 - М.: Дорнодын уран зохиол, 2005. 464 х.

191. Эпштейн M. N. Мэдээллийн тэсрэлт ба постмодерн гэмтэл // Оросын сэтгүүл. Цахим нөөц. - URL: http://old.russ.ru/journal/travmp/98-lO-08/epsht.htm (хандалтын огноо: 28/06/2010).

192. Юрченко В.С. Хэлний философи ба хэл шинжлэлийн философи: хэл-философийн эссэ / rep. ed. Э.П.Кадкалова. М.: URSS, 2008.-368 х.

193. Хувь хүний ​​хэлний сэтгэлгээ // Хувь хүний ​​хөгжил. 2004. -№3. - P. 58-72.

194. Яковлева E. S. Оросын хэл шинжлэлийн ертөнцийн зургийн фрагментууд (орон зай, цаг хугацаа, ойлголтын загвар). М .: Gnosis, 1994.- 344 х.

195. Янковский С.Я.Ерөнхий мэдээллийн онолын тухай ойлголт. М., 2000. - Цахим эх сурвалж. - URL: http://www.inteltec.ru/publish/articles/textan/ibook.shtml

196. Аблажей А. Боловсрол нь үндэсний соёлыг нэгтгэх хүчин зүйл болох //

197. Боловсролын философи. 2008. - техникийн үзүүлэлт. исс. No 1. - P. 136-142.

198. Андерсон R. C. Уншигчийн схемийн ойлгох, суралцах, санах ойн үүрэг // R. B. Ruddell ба N. J. Unrau (eds. Newark, Del.: International Reading Association). 606.

199. Хос хэлний боловсрол, металл хэл шинжлэлийн ухамсар, үл мэдэгдэх хэлний ойлголт / Kuile H. T., Veldhuis M., Van Veen S., Wicherts J. M. // Хос хэл: Хэл ба танин мэдэхүй. First View нийтлэл, 2010.

200. Duclos S. Ангийн соёлын мөргөлдөөн // Боловсролын философи. -2008.-техник. исс. дугаар 1.-P. 119-121.

201. Эриксон Д. АНУ, Японд боловсрол эзэмшсэн хүмүүсийн дүр төрх // Боловсролын философи. 2009. - техникийн үзүүлэлт. исс. No 2. - P. 62-67.

202. Фридман Д.А.Үндэстэн болох нь: Даяаршлын эрин дэх ангийн хэлний нийгэмшил ба улс төрийн өвөрмөц байдал // Хэрэглээний хэл шинжлэлийн жилийн тойм. 2010. - Боть. 30. - P. 193-210.

203. Graddol D. Хятад хэл нь дэлхийн хамгийн чухал хэл болох уу? // English Today.

204. Интернэт ертөнцийн хэрэглэгчид хэлээр. Цахим нөөц. - URL: http:// www. internetworldstats. com/stats7.htm

205. Keeney B. Batesonian epistemology, Bushman n/om kxaosi, and rock art // Kybernetes. 2007. - No 7/8. - Боть. 36. - P. 884-904.

206. Кудашов В. Орчин үеийн боловсролын практикт ухамсрын харилцан яриа // Боловсролын философи. 2008. - техникийн үзүүлэлт. исс. No 1. - P. 152-163.

207. Peltzova N. Модем ба постмодерн боловсролын философи // Боловсролын философи. 2008. - техникийн үзүүлэлт. исс. № 1. - P. 8-20.

208. Пиаже Ж. Хүүхдийн хэл ба сэтгэлгээ. Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1971.-286 х.

209. Робертс C. Ажлын байран дахь хэлний нийгэмшил // Хэрэглээний хэл шинжлэлийн жилийн тойм. 2010. - Боть. 30. - P. 211-227.

210. Сабау I. Шинэ мянганы боловсрол // Боловсролын философи. -2008. техникийн үзүүлэлт. исс. № 1. - P. 3-7.

211. Suarez-Orozco M. M., Qin-Hilliard D. B. Даяаршил: соёл, боловсрол. Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл Беркли Лос Анжелес, Лондон ба Росс институт, 2004. - 275 х.