Wie die Helden sich auf den Bogen unten beziehen. Zitat Beschreibung des Bildes des Bogens im Stück Maxim Gorki at the Bottom

Luka ist eine Figur aus Maxim Gorkis Stück „At the Bottom“.

Luke in dem Stück ist sechzig Jahre alt. Er hatte eine Glatze und lief mit einer Teekanne um die Hüfte herum und stützte sich auf einen Stock. Wie alle Bewohner der Pension hatte er kein eigenes Haus. Dieser alte Mann war ein Fremder.

Der Name Lukas hat zwei Bedeutungen: die erste – als „böse“ und die zweite – als der Evangeliumsapostel Lukas. Dieser Name hängt eng mit der Natur des Charakters zusammen. Es gibt immer noch Debatten über seine Bedeutung in dem Stück: Jemand denkt, dass Luke ein negativer Charakter ist, während jemand sagt, dass er ein positiver ist. Der Autor selbst behauptete, der alte Mann sei positiver und klüger geworden, als er geplant hatte.

Luka diente als Wachmann in der Nähe von Tomsk mit einem Ingenieur. Sie können vermuten, dass er in einer Pension auftauchte, nachdem er vor Zwangsarbeit aus Sibirien geflohen war, wo er wegen irgendeiner Art von Verbrechen endete. Er liebte es zu singen und dachte, dass er gut singt, aber dem war nicht so. Luka war eine sanfte Person, weil er seiner Meinung nach in diesem Leben viel erlebt hat. Er glaubte, er sei wegen der Frauen kahl geworden, wegen der Schwierigkeiten im Umgang mit ihnen. Er hatte mehr Frauen als Haare auf seinem Kopf. Aber er war ein sehr kluger Mann. Lukas hat nicht immer die Wahrheit gesagt, weil er glaubte, dass die Wahrheit einen Menschen zerstört, den Glauben an sich selbst nimmt.

Natasha brachte ihn zu Kostylevs Pension. Der alte Mann galt sofort als freundlich, süß und mitfühlend. Lukas glaubte, dass alle Menschen bemitleidet und mit einem freundlichen Wort unterstützt werden sollten, wie Christus es selbst geboten hatte. Er fing an, alle in der Pension zu trösten, auch wenn es nicht stimmte. Ich dachte, dass eine Person an etwas glauben sollte, das ihnen hilft, weiterzuleben und etwas Besseres für sich selbst zu erreichen. Also erzählte er dem Schauspieler, dass es eine Klinik gibt, in der Alkoholiker kostenlos behandelt werden. Der Schauspieler hörte dann auf zu trinken und begann Geld zu sparen, um in diese Klinik zu gehen. Luka sagte der sterbenden Anna, dass sie nach dem Tod von allen Schmerzen und Leiden befreit sein würde. Vaska Peplu riet, nach Sibirien zu gehen und sagte, dass er dort zusammen mit Natascha die Befreiung finden würde.

Luka versuchte aufrichtig, allen zu helfen, aber er erwartete nicht, dass dies im Gegenteil jemandem das Leben kosten könnte. Zum Beispiel beging ein Schauspieler nach dem unerwarteten Abgang eines alten Mannes Selbstmord. Ash, der versuchte, Natasha mitzunehmen und nach Sibirien zu gehen, verlor alles.

Nach dem Mord an Pepel – dem Besitzer von Kostylevs Pension – ging Luka in die Ukraine. Seine Abreise hatte eine gemischte Wirkung auf die Einwohner. Sie versuchten, den alten Mann zu verurteilen, aber Satin begann, für ihn einzutreten, der in den Worten von Gorki selbst sprach und Luka gegenüber zunächst skeptisch war.

Diese Menschen haben keine Zukunft. Der alte Mann wusste das sehr gut. Aber er wollte, dass sie zumindest etwas Hoffnung haben, damit sie mit etwas Warmem in ihrer Seele weitermachen können.

Komposition über Lukas

Maxim Gorkis Theaterstück "At the Bottom" berührt wichtige Themen, zum Beispiel philosophische oder soziale. Es gibt eine Vielzahl von Charakteren in diesem Stück, aber der wichtigste von ihnen ist zweifellos Luke. Seine Ansichten über die Welt verursachen ständige Kontroversen und Fragen. Lukas spricht über die Wahrheit, ob es notwendig ist, sie zu sagen, wenn eine Person krank wird, nachdem sie sie erfahren hat, oder ob es besser ist, Mitgefühl zu zeigen, was das Leben für eine Person ein wenig einfacher macht.

Luke ist Prediger, er reist durch das Land, er hat kein eigenes Zuhause. Er versucht, seine Ansichten, sein Weltbild zu verbreiten. Sein Erscheinen in einer Pension hat einen starken Einfluss auf seine Bewohner. Die Menschen, die sich in der Pension versammelt haben, sind sehr unterschiedlich, jemand liebt das Leben und genießt jeden Moment, jemand möchte im Gegenteil sterben, weil ihm das Leben keine Freude bereitet.

Luka taucht im Stück im entscheidenden Moment auf, als Anna stirbt. Nach ihrem Tod streiten sich die Bewohner der Pension um Gewissen und Ehre. Viele, die in einer Pension waren, vergaßen sie völlig. Lukas hilft jedem, Trauer zu überleben, er tröstet, weckt den Glauben an das Gute, versucht zu inspirieren, dass alle Probleme lösbar sind. Dadurch, dass Luke mit jedem Menschen eine gemeinsame Sprache finden kann, versteht er perfekt, worüber ein Mensch schweigt.

Luca glaubt, dass das Leben aus Träumen und Hoffnung besteht. Vor Annas Tod spricht Luka mit ihr und hilft ihr, ihr Schicksal zu akzeptieren. Luka hilft dem Schauspieler zu erkennen, was passiert, Luka versichert ihm, dass er dank der Klinik seine Alkoholsucht überwinden kann.

Der Autor versucht, Luke im Bild eines rechtschaffenen Mannes zu zeigen, er bringt den Menschen Weisheit und Wahrheit. Dies beweist die Situation, die ihm passiert ist - die Diebe sind in das Haus eingedrungen, aber die Hauptfigur füttert ruhige Menschen und reagiert auf das Böse mit Gutem.

Sobald Luka in der Pension auftaucht, kann man seine positiven Eigenschaften bemerken - Reaktionsfähigkeit, der Wunsch, anderen zu helfen, ohne eine Gegenleistung zu verlangen, die Fähigkeit, nicht nur zuzuhören, sondern auch anderen zuzuhören.

Obwohl Luka andere Helden anlügt, tut er dies, um zu trösten, Hoffnung und Lebenslust wiederherzustellen. Aber das Wichtigste ist, dass nach Lukas Abgang niemand ihn verurteilt oder ihm Vorwürfe macht, im Gegenteil, sie sind ihm dankbar, der Autor selbst nennt Luka einen Betrüger, den negativen Helden seiner Arbeit.

Möglichkeit 3

Das Theaterstück „At the Bottom“ wurde 1902 veröffentlicht. Sie erzählt von denen, die sich nicht über Wasser halten konnten und nach dem Überqueren der Linie ganz unten landeten. Ihre vertraute Welt brach zusammen, sie verloren den Glauben an die Zukunft, die Härte des harten Alltags überwältigte sie. Die Handlung des Stücks spielt in einer Absteige.

Der betagte Wanderer Lukas ist eine der Hauptfiguren des Werks. Er ist genauso arm wie die anderen Bewohner der Pension, aber er hat seine Menschlichkeit nicht verloren. Mit einem freundlichen Wort und Rat hilft er jedem, der es braucht. Naiv, mit verständlichen Worten, findet er Zugang zu anderen Bewohnern der Absteige. Für jeden in seinem Herzen sind Mitgefühl und Barmherzigkeit. Seine Worte bestätigen, dass er von Natur aus sehr gutmütig und sympathisch ist.

Die aufmerksame Einstellung des alten Mannes zu den Menschen, die Fähigkeit zuzuhören und den Traum des Gesprächspartners zu unterstützen, gibt ihnen Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Lukes Fähigkeit, auf jeden individuell einzugehen, lässt die „Nachbarn im Unglück“ auf seine Worte hören. Nur verliert der Baron seinen Zynismus und Menschenhass nicht, er unternimmt den Versuch, den Wanderer zu entlarven. Doch ein neuer Gegner von Luka Satin setzt sich unerwartet für den alten Mann ein.

Lukas schildert der auf dem Sterbebett liegenden Anna ein himmlisches Leben ohne irdische Qualen. Er informiert den Trinker, den Schauspieler, über eine nicht existierende Klinik, in der sie helfen, die Alkoholsucht loszuwerden. Empfehlungen an die Diebin Vaska, ein neues Leben zu beginnen, steigern das Selbstwertgefühl der Übernachtungsgäste. Die meisten von ihnen beginnen zu glauben, dass nicht alles verloren ist und dass es immer noch möglich ist, alles im Leben zu verbessern. Manche versuchen sogar, sich Menschenwürde anzueignen. Luka schaffte es, ihre Seelen mit seiner reaktionsschnellen Einstellung zu erwärmen. Seine Hauptabsicht, Hoffnung in einem Menschen zu wecken, wurde erreicht.

Lukes Eloquenz teilt die Bewohner der Pension in zwei Lager: Träumer und Skeptiker. Seine Reden erregen einige und verhärten andere. Am Ende der Geschichte versuchen die Bewohner der Absteige, Luka zu verurteilen. Die Maßnahmen, die sie ergreifen, nachdem sie ihm zugehört haben, führen nicht immer zum erwarteten Ergebnis. In den meisten Fällen ist der Ausgang traurig, zum Beispiel der Tod eines Schauspielers. Daran sind natürlich die Übernachtungen selbst schuld, doch die Folgen von Lukes Reden werden fatal.

Kritiker haben das Bild von Luke lange negativ bewertet. Sie beschuldigten den alten Wanderer der Lüge und der Gleichgültigkeit gegenüber den betrogenen Bewohnern der Herberge. Sein Verschwinden wird nicht zu seinen Gunsten interpretiert, aber mehr Kritik betrifft seine Position in Bezug auf Menschen. Er bringt Sympathie und Mitgefühl in die Massen, was damals als etwas Verdächtiges und Überflüssiges galt.

In den Schuljahren hatten viele wahrscheinlich die Gelegenheit, sich mit der Arbeit des angesehenen russischen Schriftstellers Maxim Gorki vertraut zu machen - dem Stück "At the Bottom" ohne Verschönerung, das uns allen die bekannten Archetypen von Menschen beschreibt, die in der russischen Realität leben.

Obwohl seit der Veröffentlichung des Dramas mehr als ein Jahrhundert vergangen ist, bleiben die Situationen, die es berührt, bis heute aktuell.

In diesem Artikel werden wir das Bild der Figur Luke aus diesem Stück im Detail analysieren, uns mit seinen Aussagen vertraut machen und über die Haltung anderer Helden der Arbeit ihm gegenüber sprechen.

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Woher kam der Wanderer

verrät das Geheimnis nicht die Herkunft von Luke, nur eine flüchtige Erwähnung seines Wanderlebens. Der Wanderer hat weder eine Heimat, noch wenigstens einen bestimmten Aufenthaltsort. Er selbst sagt dazu: "Alter Mann – wo es warm ist, da ist heimat.

Auch die Bewohner der Pension interessieren sich nicht für die Vergangenheit des alten Mannes, sie sind mit deren Problemen und Versuchen beschäftigt „Geh raus in die Öffentlichkeit“, und sich nicht für den Rest seines Lebens "ganz unten" rumschleppen.

Analyse von Charaktereigenschaften

Lukas erscheint vor uns in Form weichherziger alter Mann Predigt Güte, Liebe, Mitleid und den Willen eines Menschen, sein Leben so zu gestalten, wie es sein Herz sagt.

Vom Helden geht eine Aura der Ruhe und des Verständnisses aus, die ihm natürlich die Charaktere des Stücks vermittelt und sie glauben macht, dass die Zukunft nicht hoffnungslos ist und es eine Chance gibt, ihre soziale Position zu verbessern, Träume und Wünsche zu erfüllen.

An alle, die wohl oder übel in einer Pension gelandet sind, Lukas wählt die richtigen Worte, gibt allen Hoffnung und ermutigt sie, an ihre Träume zu glauben, egal wie lächerlich sie sich selbst und anderen erscheinen mögen.

Aber so süß und tröstend die Worte des Wanderers auch klangen, sie waren es nur leere Klänge, Mitbewohner vom Alltag ablenken, keine wirkliche Unterstützung, Kraft geben, aus Armut und Schande herauszukommen.

Luka ist jedoch kein Lügner, er bedauert nur aufrichtig die Menschen um ihn herum und muntert sie auf, auch wenn es absolut sinnlos und nutzlos ist.

Lukes Beziehung zu anderen Charakteren im Stück „At the Bottom“

Die Charaktere beziehen sich auf zwei Arten auf den Ältesten:

• allein ( Dieb Vaska Pepel, Schauspieler, Anna, Nastya, Natasha) ihm erleichtert von ihrem Leben erzählen, gestehen und als Antwort das nötige Mitleid, Mitgefühl und beruhigende Worte erhalten;
• Sonstiges ( kartuznik Bubnov, Satin, Baron, Tick) traue einem Fremden nicht zu sehr und sprich ihn kurz und skeptisch an.

Eine Sache ist sicher - niemand blieb gleichgültig zum Erscheinen einer so außergewöhnlichen Persönlichkeit an einem so schmutzigen und dem Untergang geweihten Ort.

Nach dem plötzlichen Verschwinden des Wanderers hat sich das Schicksal einiger Charaktere dramatisch verändert. Die Frau des Schlossers Kleshch, Anna, starb an Tuberkulose, der Schauspieler konnte sich mit der Hoffnungslosigkeit seines Lebens nicht abfinden und erhängte sich, Vaska Pepel ging wegen eines Unfallmordes zur Zwangsarbeit nach Sibirien, seine Träume von einem ehrlichen Leben mit Natascha ging zu Ende. Der Rest der Helden verbrachte weiterhin ihre Zeit in einer Pension, aber zur gleichen Zeit fing an zu denkenüber den Sinn ihres Daseins, ihres Handelns und der Probleme anderer.

Gleichnis vom gerechten Land

Das Gleichnis von Lukas erzählt uns von einem Mann, der all die Nöte und Leiden des irdischen Lebens ertragen musste, weil er das glaubte Es gibt ein rechtschaffenes Land wo Menschen in großartigen Beziehungen leben, einander helfen und niemals lügen. Eines Tages ging er zu einem örtlichen Wissenschaftler, den er kannte, und bat ihn, das rechtschaffene Land auf einer Karte zu zeigen. Er versuchte zu finden, wonach er suchte, konnte es aber nicht. Dann wurde der Mann wütend, schlug den Wissenschaftler, ging nach Hause und erwürgte sich.

Dieses Gleichnis schien das Schicksal mehrerer Charaktere vorherzusagen - den Tod von Anna und dem Schauspieler, die Inhaftierung des Diebes Vaska. Sie glaubten, dass ihr eigenes rechtschaffenes Land für sie gefunden werden würde, dass es möglich sei, aus der Armut herauszukommen, aber dies geschah nicht. Luka ging bald und mit ihm ging auch die Hoffnung, die die Helden des Stücks wärmt.

Zitate

Das Stück "Am Ende" ist reich nachdenkliche Sätze und die Aussagen der Charaktere, aber vielleicht die wichtigsten von ihnen sind die Worte von Elder Luke.

Hier sind ein paar seiner Zitate, um eine Analyse zu machen und darüber nachzudenken, was jeder lesen sollte, der das Stück „At the Bottom“ von Gorki liest:

„Das sind alles Menschen! Egal wie du vorgibst, egal wie du wackelst, aber du wurdest als Mann geboren, du wirst als Mann sterben ... "

"Es ist mir egal! Ich respektiere auch Gauner, meiner Meinung nach ist kein einziger Floh schlecht: Alle sind schwarz, alle springen ... "

„Du, Mädchen, sei nicht beleidigt ... nichts! Wo ist es, wo sollen wir die Toten bemitleiden? E, Liebling! Die Lebenden tun uns nicht leid … wir können uns nicht selbst bemitleiden … wo ist das!“

"Hier also wirst du sterben und ruhig sein ... du wirst nichts anderes brauchen und es gibt nichts, wovor du Angst haben musst!"

„... nicht im Wort - der Punkt, sondern - warum wird das Wort gesprochen? - das ist das Problem!"

Ergebnis

Das Bild des Wanderers Luka in Maxim Gorki erwies sich als sehr facettenreich und nachdenklich große philosophische Fragenüber das Leben, die Liebe, Prinzipien und menschliche Prioritäten.

Und nicht nur Luke - alle Charaktere spiegeln auf die eine oder andere Weise diejenigen wider, denen wir im wirklichen Leben begegnen.

Der Schriftsteller hat es geschafft, in seiner Arbeit zu reflektieren unterhaltsame philosophische und psychologische Ideen:

All dies ist wichtig für ein korrektes Verständnis der Arbeit und einfach der Situationen, die Menschen um uns herum passieren, es lehrt uns, mitzufühlen und Lebensprioritäten richtig zu setzen.

Maxim Gorkis Theaterstück „Am Ende“, das 1902 geschrieben und dann am Moskauer Kunsttheater aufgeführt wurde, war ein phänomenaler Erfolg. Zum ersten Mal traten echte Landstreicher auf der Bühne auf (einer von ihnen war in jüngerer Vergangenheit der berühmte Autor des Stücks), im Gegensatz zu den romantisierten Landstreichern von Gorkis frühromantischen Geschichten über "ehemalige Menschen". Das akute Interesse an dem Stück wurde jedoch nicht nur durch die Aktualität der Probleme der Verantwortung der Gesellschaft für das Leben der Benachteiligten verursacht, sondern auch durch die Relevanz der von Gorki gestellten philosophischen Fragen, deren Hauptsache die Wahrheit ist , braucht ein Mensch es, was ist ein Mensch und im Namen dessen lebt er.

Die dramaturgische Handlung des Stücks beruht auf einem Streit um die Wahrheit und nicht auf einer traditionellen Liebesaffäre. Alle Elemente der durchgehenden Handlung des Stücks sind mit dem Bild von Lukas verbunden, mit seiner Philosophie und seinem Lebensverhalten, die seine Ansichten widerspiegeln: Die Handlung der Handlung ist das Erscheinen von Lukas in der Pension, die sofort zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit wird der Pensionen; Die Entwicklung der Handlung wird durch den Einfluss bestimmt, den Lukes Persönlichkeit, sein Verhalten und seine Äußerungen auf das Leben der Bewohner der Pension haben. Luke erweckt die Gefühle und das Bewusstsein von Landstreichern und enthüllt ihre wahre Essenz. Der Höhepunkt ist ein Versuch der Helden des Stücks, ihr Leben zu ändern, den von Luke geweckten Traum zu erfüllen, der ihn an die Möglichkeit seiner Verwirklichung glauben ließ („Du glaubst“, inspiriert er). Die Auflösung – der Zusammenbruch aller Illusionen – ist verbunden mit dem Verschwinden von Luke und dem anhaltenden Streit um seine Persönlichkeit und die Rolle, die er im Leben der Bewohner des Wohnheims gespielt hat, und im weiteren Sinne um die Wahrheit, die die Menschen brauchen.

Luka ist ein alter Wanderer, der einzige Bewohner der Pension, über dessen Vergangenheit wir fast nichts wissen. Wo er im vierten Akt die Pension verlässt, ist ebenfalls unbekannt. Doch sein Aufenthalt in der Herberge hinterließ tiefe Spuren in den Seelen der Landstreicher.

Zusammen mit Luka ziehen Freundlichkeit und Zuneigung in die Pension ein. Er ähnelt Tolstois Platon Karataev als „etwas Gütiges, Russisches, Rundes“: die gleiche wohlklingende Rede, liebevolle Grußworte („Gute Gesundheit, ehrliche Leute“), die die Bewohner des „höhlenartigen Kellers“ längst abgewöhnt haben wo von morgens bis abends Schreie und Flüche zu hören sind, Schlägereien und sogar Morde stattfinden („Eines Tages werden sie dich töten“, sagt der Schauspieler zu Satin. „Dummkopf, du kannst nicht zweimal töten“, ruft Satin ruhig aus ist gewöhnlich); die Sprichwörter und Redewendungen, die in der Rede des Lukas reichlich vorhanden sind, sind organisch in die Rede des weisen Alten eingewoben und spiegeln die Lebensanschauung der Menschen wider ("Dem Alten - wo es warm ist, da ist die Heimat", "kein Floh ist schlecht: alle sind schwarz, alle springen"). Es strahlt Behaglichkeit, Heimeligkeit aus, von der Obdachlose schon lange abgewöhnt sind. Kein Wunder, dass Natascha sofort auf seine Zuneigung reagiert und ihn liebevoll Großvater nennt („Geh dorthin, Großvater“). Luka überzeugt sofort dadurch, dass seine Worte weise und Sympathie nicht beleidigend sind: „Hehe! Ich werde dich anschauen, Brüder - dein Leben - oh-oh!

Mitfühlend zu anderen, versucht er nie, Sympathie für sich selbst zu erregen; viel erlebt in seinem leidgeprüften Leben („Sie haben viel zermalmt, deshalb ist er weich“, wird er nur einmal sagen), verhärtete er sich nicht, wurde nicht zornig, sondern wurde weicher, freundlicher, menschlicher, und dies ist ein Zeichen einer großen Seele und eines Adels.

Luka versteht es, Würde zu bewahren und für sich selbst einzustehen (was von Menschen, die vom Leben gedemütigt werden, sehr geschätzt wird), nicht durch Geschrei und Schelte, sondern durch die ruhige Weisheit eines Menschen, der viel gelebt und erlebt hat. Als der Baron nach überlieferter herrschaftlicher Sitte anfängt, ihn zu verhören („Sie haben einen Pass!“), weist Lukas ihn sofort in seine Schranken:

Der verlegene Baron antwortet:

Nun, was ist da? Ich mache ... Witze, alter Mann! Ich, Bruder, habe selbst keine Papiere ... Das heißt, ich habe Papiere ... aber - sie nützen nichts.

Und Luke hilft ihm taktvoll aus einer misslichen Lage:

Sie, Papiere, sind alle so ... sie sind alle wertlos.

Luka versteht es, jeden Menschen auf einen Blick zu verstehen, auf eine Konfliktsituation freundlich zu reagieren, einen Streit zu schlichten, einen Kampf zu verhindern. Also stritten sich die Zimmerbewohner den ganzen Morgen, weil sich niemand auf dem Boden rächen wollte: Der Baron macht den Schauspieler, den Schauspieler - Nastya, Kvashnya wieder den Schauspieler, und der Körper des Schauspielers ist "mit Alkohol vergiftet", es ist schädlich für ihn "Staub atmen"; Infolgedessen droht die Gastgeberin Vasilisa, "alle" aus "der Pension" zu vertreiben.

Luka („Na, wenigstens werde ich hier streuen. Wo hast du einen Besen?“) fegte den Boden, brachte die kranke Anna ins Zimmer, half ihr ins Bett („... ist es möglich, einen zu verlassen so eine Person? immer den Preis wert." Luka streichelte die todkranke Anna – und es wurde ihr leichter in der Seele: „Ich sehe dich an … du siehst aus wie mein Vater … wie ein Vater … genauso liebevoll … weich.“ Der Liebe und dem Mitgefühl beraubt, erkannten sowohl Anna als auch Natasha in Luka eine einheimische Person - „Großvater“, „Vater“.

Luka hat die Gabe, jedem Menschen mit Sympathie und Verständnis zuzuhören, Mitleid zu haben und zu trösten: „Oh, du Mädchen! Müde? Nichts! Hab Geduld“, wendet er sich an die todkranke Anna.

Seine Freundlichkeit ist aktiv, aktiv: Er verhindert den Kampf zwischen dem Besitzer des Zimmerhauses, Kostylev, und Ash, obwohl er dies nicht ohne List tut (Luka - List): Er klettert langsam auf den Ofen und zeigt sich im richtigen Moment .

Die Bewohner der Pension öffnen ihre Seelen dem gütigen alten Mann: Satin, Baron, Nastya – alle bekennen sich zu ihm – ihr Bedürfnis nach Anteilnahme und Mitgefühl ist so groß, weil sie den Glauben an sich selbst verloren haben, an die Fähigkeit, das Leben zu verändern zum besseren. („Schauspieler: kein Talent, ... kein Selbstbewusstsein ...).

Während des gesamten Stücks wiederholt Lukas, dass nur Liebe oder Mitleid Menschen retten können (im Volksmund sind „Liebe“ und „Mitleid“ Synonyme): „Liebe – du musst am Leben sein … am Leben“; „Wir haben kein Mitleid mit den Lebenden ... wir können uns nicht mit uns selbst bemitleiden ... wo ist es?“ „Es ist notwendig, Mädchen, zu jemandem freundlich zu sein ... wir müssen Mitleid mit Menschen haben ! Christus hatte Mitleid mit allen und hat es uns befohlen.“ Nur Liebe und Güte können Menschen vor Bosheit und Gewalt bewahren. Als Beweis seiner Unschuld führt Lukas einen Fall aus dem Leben an.

Nachts kletterten Diebe in die Datscha, die er bewachte. Anstatt zu kämpfen und zu töten (Diebe mit einer Axt, ein Wächter mit einer Waffe), bestrafte Lukas sie auf väterliche Weise, zwang sich gegenseitig zur Auspeitschung, fütterte dann die flüchtigen Sträflinge und ließ sie bis zum Frühling zurück. "Guter Mann! Wenn ich kein Mitleid mit ihnen gehabt hätte, hätten sie mich vielleicht umgebracht … oder sonst etwas …“ „Und dann – ein Gericht, ja ein Gefängnis, ja Sibirien … was soll das? Gefängnis - wird nicht gut lehren, aber eine Person wird lehren ... ja, eine Person kann gut lehren ... ganz einfach! Lukas überzeugt uns, dass ein Mensch von Natur aus gut ist (die Ausnahme bilden Menschen wie die Kostylevs, die Lukas mit „unausstehlich“ vergleicht, das heißt mit einem Boden, auf dem nichts geboren wird), aber die Lebensumstände machen die Menschen böse. Die Richtigkeit von Lukas wird auch dadurch bestätigt, dass er, nachdem er der Essenz auf den Grund gegangen war, den hellen Kern jeder Person offenbarte. Es stellt sich heraus, dass Nastya von reiner, selbstloser Liebe träumt und das Leben sie zwingt, ihren Körper zu verkaufen. Ashes möchte ehrlich arbeiten, und in seiner Familie steht es geschrieben, ein Dieb zu sein („Vaska ist ein Dieb, ein Sohn von Dieben“). Der Schauspieler würde gerne auf die Bühne zurückkehren – aber es gibt keine Krankenhäuser für Alkoholiker. Das Leben lässt jedoch leider Zweifel an der bedingungslosen Richtigkeit von Luka aufkommen, der behauptet, dass Liebe und Barmherzigkeit das Böse ausrotten werden.

Luke hat die innersten Wünsche aller erfahren und versucht, seine Gesprächspartner von der Möglichkeit zu überzeugen, ihre Träume wahr werden zu lassen. Er inspirierte Ash und Natasha mit der Idee der Möglichkeit, in Sibirien ein neues, arbeitendes, ehrliches Leben zu beginnen; unterstützte Nastyas Glauben an ihre "tödliche Liebe"; Er tröstet den Schauspieler und lässt ihn an die Existenz eines Krankenhauses für Alkoholiker glauben. Luca greift auf Täuschung zurück, um den Menschen Hoffnung zu geben, ihr Leben zum Besseren zu verändern, und bietet jedem eine mögliche Option für ihn. Und selbst der sterbenden Anna verspricht er ein himmlisches Leben im Jenseits: „Du stirbst mit Freude, ohne Angst …“

Die Leute glaubten Luke, glaubten an sich selbst, wurden munter – und sie hatten Glauben und Hoffnung. Der Schauspieler hörte auf zu trinken, fing an zu arbeiten und sammelte mit "Marmortreppen" Geld für den Weg zum Krankenhaus; träumt davon, wieder Schauspieler zu werden, erinnert sich an seinen klangvollen Nachnamen - Sverchkov-Zavolzhsky, längst vergessene Nachbildungen von Theaterstücken, Gedichte tauchen in seiner Erinnerung auf. Ash beginnt sich in Sibirien zu versammeln, überredet Natasha beharrlich, mit ihm wegzulaufen, und überzeugt sie von seiner Liebe. Nastya lebt mit dem freudigen Glauben, dass sie, obwohl sie in der Vergangenheit Liebe hatte, Liebe hatte. Das Schicksal der Menschen, die Luka glaubten, stellte sich jedoch als tragisch heraus: Nastya wollte gerade die Pension verlassen („Oh, alles widerte mich an ...“); Die Asche landete im Gefängnis, Natasha wurde von Vasilisa verkrüppelt. Und den letzten Punkt im Drama der ungläubigen Menschen setzt der Schauspieler: „Im Ödland ... dort ... hat sich der Schauspieler ... selbst erwürgt!“

Alle Helden sind sich einig, dass Luke für den Tod des Schauspielers verantwortlich ist, was den Menschen falsche Hoffnungen macht. Luka hingegen hält seine Position für die einzig richtige und erzählt zur Begründung ein Gleichnis vom gerechten Land, mit dem er versucht, die Bettsuchenden von der Notwendigkeit der „Lüge zur Rettung“ zu überzeugen. , der seinen Standpunkt der flügellosen Wahrheit von Bubnov und Baron entgegensetzt, „die wie ein Stein auf den Flügeln liegt“. Lukas erzählt von einem alten Mann, der im Glauben an die Existenz eines „gerechten Landes“ lebte – und glücklich war. Als der Wissenschaftler ihm bewies, dass das „gerechte Land“ nicht existiert, erwürgte er sich selbst. Laut Luke ist der Wissenschaftler schuld, der den Glauben des alten Mannes zerstört hat. Aber es gibt eine andere mögliche Interpretation dieses Gleichnisses. Schließlich entdeckt ein Mensch, der in einer Welt der Illusionen lebt, früher oder später Selbsttäuschung, was oft zu tragischen Folgen führt.

Sateens letzte Bemerkung im Stück an den Schauspieler, der Selbstmord begangen hat, führt zu denselben Gedanken:

Eh ... das Lied ruiniert ... Narrenkrebs

Ist der „Dummkopf“, weil er Lukas geglaubt hat, oder weil er schwach war, als er die Wahrheit erfuhr? Oder ist vielleicht auch Satin schuld, der davon überzeugt ist, dass Luke ihn betrügt, ihn zu einem Drink verführt und seine schwachen Kräfte untergräbt?

Kann man aus Liebe zu Menschen lügen, warum Menschen so leicht dem Selbstbetrug verfallen und zu welchen tragischen Folgen dieser Glaube an das Nicht-Seiende führt, ist eine Frage, die die Menschheit seit Jahrtausenden zu klären versucht. Der Schauspieler rezitiert Berangers Gedichte über die „Verrückten“, die die Menschheit mit dem strahlenden Traum vom Sozialismus bewaffneten, der utopisch genannt wurde, d.h. nicht realisierbar:

Herr, wenn die Heilige Welt den Weg zur Wahrheit nicht findet,
Ehre dem Verrückten, der die Menschheit mit einem goldenen Traum inspirieren wird.

Der vierte Akt des Stücks ist ein anhaltender Streit um die Wahrheit nach dem Verschwinden des passlosen Landstreichers Luka aus der Pension. ("Von der Polizei verschwunden"). Lukas' Position wird von einigen gerechtfertigt, von anderen verurteilt. Die Zecke sagt: „Er hat die Wahrheit nicht gemocht, der Alte … so soll es sein! Und ohne sie gibt es nichts zu atmen.

Satin, der den alten Mann verteidigt („er hat gelogen, ... aber das ist aus Mitleid mit dir“), verurteilt gleichzeitig die Lüge aus Mitgefühl, aus Mitleid mit den Menschen: „Mitleid demütigt einen Menschen.“ Was wollte Satin überhaupt sagen? Was demütigt einen Menschen - Mitleid oder Lügen? Vielleicht ist es immer noch eine Lüge? Lügen brauchen hoffnungslos Kranke, also sehr schwache Menschen, die aus sich heraus nicht die Kraft finden, die Lebensumstände zu überwinden. Und darüber, ob es notwendig ist, einen Menschen zu bemitleiden, zu lieben, ihm gnädig zu sein, sagten die Herbergen selbst am besten und erinnerten sich mit einem freundlichen Wort an Luka:

"Er war ein guter alter Mann!" (Nastja);
„Er war mitfühlend …“ (Tick);
"Der alte Mann war gut ... er hatte ein Gesetz in seiner Seele! ..";
"Beleidigen Sie keine Person - das ist das Gesetz" (Tatarin).

Satin hingegen bemerkte Lukes Worte, die mit seinen Gedanken über einen stolzen Mann über die Notwendigkeit von Selbstachtung und Respekt vor den Menschen übereinstimmten: „Der alte Mann lebt von sich selbst ... Er betrachtet alles mit seinen eigenen Augen . Einmal habe ich ihn gefragt: „Großvater, warum leben die Menschen!“ - Und - für die besten Menschen leben, meine Liebe! Denn jeder Mensch muss respektiert werden ... Besonders Kinder müssen respektiert werden ... Kinder!

Gorki selbst stand dem von ihm geschaffenen Bild von Luka ambivalent gegenüber, da er ihm seine eigenen Züge verlieh, die sowohl für ihn als Person als auch als Schriftsteller charakteristisch waren. Er stellte seine Überlegungen auf das Problem, was besser ist - die rücksichtslose Wahrheit einer Tatsache oder "eine Lüge zur Rettung", die er in eine Märchen-Parabel "Von der Weichei, die gelogen hat, und von dem Specht, dem Liebhaber von Wahrheit." Ihn quälte die Frage, ob sein Aufruf in romantischen Werken zu einer Heldentat im Namen von Freiheit und Glück nicht ein Betrug war.

Die Künstler, die das Bild von Luka auf der Bühne verkörperten, betonten am häufigsten die besten menschlichen Eigenschaften von Luka, seine Freundlichkeit, Barmherzigkeit und den Wunsch, den Menschen aktiv zu helfen, an sich selbst zu glauben. Und wenn Güte und Barmherzigkeit im Leben nicht triumphieren, dann sind daran nicht die Menschen selbst schuld, die nicht in sich die Kraft des Widerstands gegen die Lebensumstände gefunden haben. Aber selbst wenn ein so starker Mensch wie Satin die Hoffnung verloren hat, aus dem „Boden“ herauszukommen, bleibt der Staat, das menschenverachtende Gesellschaftssystem, offensichtlich der Hauptschuldige.

Einführung

M. Gorkis Theaterstück "At the Bottom" ist das erste sozialphilosophische Drama in der russischen Literatur, das Fragen nach der menschlichen Existenz, dem Sinn des Lebens, Wahrheit und Lügen aufwirft. Das 1902 geschriebene Werk schildert realistisch das Leben von Randgruppen, „Menschen, die sich am Ende des Lebens befinden“, die weder an sich noch an die Zukunft glauben.

Tick, Actor, Pepel, Nastya und andere sind schwache Menschen, die ihre Interessen nicht verteidigen können und den Sinn darin nicht sehen.

Bild von Lukas

Der umstrittenste Held des Stücks ist Luke, ein Wanderprediger, der inmitten von Streitigkeiten über Ehre und Gerechtigkeit in das Wohnhaus kam. Die Hauptfrage der Arbeit steht in direktem Zusammenhang mit dem Bild des Ältesten – „Was ist besser – Wahrheit oder Mitgefühl?“.

Luke ist ein Tröster, der versucht, alle zu beruhigen und Hoffnung auf ein Ende des Leidens zu geben. Es ist bezeichnend, dass er in der Lage ist, in jedem die Eigenschaft zu sehen, die eine Person besonders beunruhigt. Der sterbenden Anna verspricht er Erlösung von Schmerz und Groll im Jenseits, dem trinkenden Schauspieler erzählt er ein Märchen über Krankenhäuser für Alkohol, Nastya sagt, dass eine überirdisch glückliche Liebe auf sie wartet, Vaska Pepl hilft, einen neuen Blick zu werfen Sibirien.

Seine unrealistischen Geschichten werden von den Hostels gemocht, sie glauben an sie. Luke selbst sagt - was du glaubst, ist, was es ist. Mit anderen Worten, der Wanderer versucht, Menschen zu retten, ihnen die Möglichkeit zu geben, an sich selbst zu glauben und ihre Lebenseinstellung zu ändern, ihnen eine Art Antrieb zu geben.

Prediger

Das Erscheinen eines rechtschaffenen Mannes spaltet die Bewohner der Pension in zwei Lager – diejenigen, die an Lukas Predigten glauben, und diejenigen, die ihnen mit Vorurteilen und Skepsis begegnen. Nach dem Verschwinden von Luka sagt Nastya, dass er ein guter alter Mann war, Kleshch bemerkt sein Mitleid, sogar Satin, der nicht die Position des Mitgefühls einnimmt, behauptet, der alte Mann habe nur aus Liebe zu den Menschen gelogen.

Auch die Literaturkritik ist gespalten. Manche verglichen ihn mit einem Versucher. Der Name Luke ähnelt im Klang dem Namen Satans – des Bösen. Dem alten Mann wurde vor allem mangelnde Bereitschaft vorgeworfen, sich der Realität zu stellen. Andere Forscher korrelierten seinen Namen mit dem Bild des Evangeliumsapostels Lukas und brachten ihn so mit Weisheit und biblischen Geboten in Verbindung.

Eine weitere interessante Tatsache ist, dass er, indem er lügt, um Luke zu retten, eines der Gebote verletzt – lüge nicht. Aber es scheint mir, dass er einfach nicht in diesen Kategorien denkt, es ist ihm egal, wo die Wahrheit ist, wo die Lüge ist. Die Hauptsache für eine rechtschaffene Person ist, einer Person Gutes zu tun. Wahrscheinlich ist das Gebot ihm näher - schade nicht.

Haltung des Autors

Die Haltung des Autors zu Lukas ist zweideutig. Manchmal verurteilt er ihn, manchmal wird sein Image so stark, dass es Gorkis Plan sprengt. Die Leser müssen selbst entscheiden, ob sie Lügen für die Erlösung akzeptieren oder Sateens Behauptungen über den Primat der Wahrheit teilen. Meiner Meinung nach liegt die Wahrheit irgendwo in der Mitte ihrer Positionen.

1. Die "Wahrheit" von Lukas.
2. Interpretation des Lukasbildes.
3. Die Rolle von Lukas im Leben der Bewohner des "Bodens".

Das sozialphilosophische Drama „At the Bottom“ wurde 1900 von Gorki konzipiert. Das Stück wurde erstmals 1902 in München veröffentlicht. In Russland wurde das Werk 1903 im Znanie-Verlag veröffentlicht. Das Stück zeigt das Leben der Bewohner der Pension. Das sind erniedrigte, unglückliche, mittellose Menschen. Es gibt nichts Helles in ihrem Leben.

Das Bild von Luke gilt zu Recht als das komplexeste im Stück. Dieser Mann versucht, die Leidenden zu trösten. Seine Position widerspricht direkt dem Satz: "Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes." Lukas akzeptiert die grausame und böse „Wahrheit“ nicht. Wahrheit ist für ihn die „Wahrheit“, an die ein Mensch glaubt.

Luka ist sehr nett zu seinen Mitmenschen. Er findet für jeden genau die Worte, die ein Mensch braucht. Lass diesen Trost nichts mit der wahren Wahrheit des Lebens zu tun haben. Aber auf der anderen Seite, wenn Sie eine Person noch ein wenig glücklicher machen können, warum diese Gelegenheit vernachlässigen? Das Stück wirft eine komplexe philosophische Frage auf, ob Lukas Mitleid besser ist als die nackte „Wahrheit“, die den Bewohnern des „Untergrunds“ all das Elend ihrer Existenz offenbart… Diese Frage kann jeder auf unterschiedliche Weise beantworten. Aber man kann nicht umhin zuzugeben, dass die Rolle von Luke im Leben anderer Charaktere in dem Stück großartig ist.

Luke versucht nicht, irgendjemanden von irgendetwas zu überzeugen: Er tröstet einfach diejenigen, die es brauchen. Er drängt seinen Standpunkt nicht auf, und das zeigt seine Weisheit. Luke ist sich sicher: „Was du glaubst, ist, was du bist.“ Dem kann man nur zustimmen. Die subjektive Wahrnehmung einer Person von der sie umgebenden Realität kann sich stark von den Meinungen anderer unterscheiden. Aber die Meinung anderer wird nicht unbedingt als wahr angesehen. Luke hilft den Unterprivilegierten, Hoffnung zu finden. Aber das ist sehr wichtig für eine Person.

Kritiker konnten keine eindeutigen Schlussfolgerungen über das Bild von Luke ziehen. Einige glaubten, dass Luka ein positiver Held ist, weil er den Menschen hilft, etwas Gutes in sich selbst zu finden. Andere hielten Luka für einen negativen Charakter, denn nachdem er die Pension verlassen hatte, hatten die Bewohner des "Bodens" noch mehr Schwierigkeiten, weil sie gezwungen waren, sich von Illusionen zu verabschieden. Die Haltung von Gorki selbst gegenüber Luka war sehr widersprüchlich. 1910 sprach der Schriftsteller über den Helden des Stücks: „Luka ist ein Gauner. Er glaubt an nichts wirklich. Aber er sieht, wie die Menschen leiden und herumhetzen. Diese Menschen tun ihm leid. Also sagt er andere Worte zu ihnen - zum Trost.

Die Bewohner der Pension behandeln Luka als Geschichtenerzähler. Sie täuschen sich nicht über die Worte des alten Mannes. Zum Beispiel sagt Pepel: „Du lügst gut ... Du sprichst schön Geschichten! Lüge! Nichts...". So finden Lukes Worte immer noch eine Antwort in den Seelen gequälter Menschen.

Anna Luca tröstet mit Gesprächen über den Frieden nach dem Tod. Für eine sterbende Frau können diese Worte viel mehr bedeuten als die Argumentation des „Arbeiters“, ihres Mannes Klesch, dass er nach ihrem Tod sein Leben gestalten kann. In diesem Fall ist die Rolle von Luke also sicherlich positiv. Mit einem betrunkenen Schauspieler spricht Luke über spezielle Krankenhäuser, in denen Alkoholiker geheilt werden können. Diese Hoffnung könnte Kraft geben. Und Luka kann nicht die Schuld daran gegeben werden, dass der Schauspieler, nachdem er die Hoffnung verloren hat, beschließt, Selbstmord zu begehen. Die Hoffnung auf ein besseres Los könnte einen Menschen stärker machen, wenn er anfangs zumindest etwas mehr Kraft und Lust hätte, aus dem Teufelskreis auszubrechen.

Vaska Peplu Luka sagt, dass sein Leben in Sibirien nicht so schlecht ausgehen wird. „Und die gute Seite ist Sibirien! Goldene Seite! Wer an der Macht und im Kopf ist, ist da – wie eine Gurke im Gewächshaus! Lassen Sie die Worte des alten Mannes zweifelhaft sein. Aber andererseits ist der Versuch, Vertrauen in die Zukunft zu wecken, besser als die Absicht, einen Menschen in den Dreck zu treten, ihn seines letzten Traums zu berauben.

Es ist kein Zufall, dass Lukas ein Gleichnis darüber erzählt, wie eine bestimmte Person glaubte, dass es irgendwo ein rechtschaffenes Land gibt. Und als der Glaube von einem Wissenschaftler zerstört wurde, dem es gelang zu beweisen, dass dieses Land nicht existiert, erhängte sich der Mann. Er konnte den Zusammenbruch seiner Hoffnungen nicht überleben. Der alte Mann ist sich sicher, dass eine Lüge Erlösung bringen kann, aber die Wahrheit ist im Gegenteil gefährlich und grausam.

Das Bild von Luke ist die Verkörperung von Menschlichkeit und Philanthropie. Paradoxerweise ist er selbst derselbe Bewohner des "Bodens" wie die anderen. Aber er hat seine menschlichen Qualitäten nicht verloren, er findet in sich Freundlichkeit und Mitgefühl für die Menschen um ihn herum. Der Rest findet schon lange nicht mehr mindestens einen Tropfen Sympathie für diejenigen, die in der Nähe sind. Wie hat Luke es geschafft, Freundlichkeit in sich zu bewahren? Vielleicht ist der Grund dafür, dass er im Gegensatz zu seinen Mitmenschen nicht aufhört, die Menschen um ihn herum zu lieben und zu respektieren. Auch in den Fällen, in denen es nichts gibt, wofür man sie lieben und respektieren könnte. Versuche, das Leiden von Luke zu trösten, sind an sich nicht wertvoll. Er schwelgt nicht in seiner Rolle als Tröster, er benutzt Lügen als Mittel, um in den toten Seelen der Bewohner des "Bodens" etwas Menschliches zu erwecken. Und es ist nicht seine Schuld für den Mangel an Ergebnissen. Luka kann man vorwerfen, dass nach seiner Abreise das Leben der Bewohner der Pension noch schwieriger wurde. Sie mussten sich von Illusionen verabschieden, fanden sich wieder mit der Realität des Lebens konfrontiert. Aber andererseits scheinen die Vorwürfe gegen den Älteren unbegründet. Das Problem mit den Bewohnern des „Bodens“ ist, dass sie inaktiv sind, sich den Umständen unterwerfen und nicht versuchen, etwas zu tun, um ihr Schicksal zu ändern. Luke könnte ein Leitfaden für den Schauspieler sein. Aber es ist einfacher, Satin zu glauben. Nicht Luca, sondern Satin und der Baron verursachten den Selbstmord des Schauspielers. Schließlich haben sie die Unglücklichen davon überzeugt, dass es keine Krankenhäuser für Alkoholiker gibt. Auf der anderen Seite war es in Krankenhäusern? Konnte der Schauspieler nicht an seine Zukunft glauben und versuchen, etwas im Leben zu ändern? Luka versuchte ihn zu beeinflussen, sagte zu Sateen: „Und du, warum verwirrst du ihn?“ Den übrigen sind die Worte gleichgültig, sowohl ihre eigenen als auch die der anderen.

Luca verlässt die Pension, weil er den Lauf der Dinge nicht ändern kann. Es liegt nicht in seiner Macht, Menschen dabei zu helfen, den "Boden" zu verlassen, um vollwertige Mitglieder der Gesellschaft zu werden. Luke versteht, dass seine Hilfe für die Benachteiligten nichts Materielles, Greifbares sein kann. Die Rolle des Trösters kann nicht dauerhaft sein, sonst verliert sie an Wert. Versuche, Hoffnung zu wecken, Mut zu machen, sollten einem Lichtblitz in undurchdringlicher Dunkelheit gleichen. Und dann entscheiden die Leute selbst, ob sie etwas tun oder nicht. Das Spiel beantwortet nicht, ob sich das Leben mindestens eines der Bewohner des Bodens ändern wird. Und meiner Meinung nach ist dies kein Zufall; Gorki in der Arbeit stellte die schwierigsten Fragen, die jeder auf seine Weise beantworten kann.