Γέννηση της Θεοτόκου. Θεομητορική Γέννηση παρθενικό ερημητήριο στο χωριό της επισκοπικής μονής Baryatino

περιοδικό «Neskuchny Sad».

Μερικές φορές είναι απαραίτητο να ξεφύγουμε από τη φασαρία του κόσμου. Μα πόσο δύσκολο είναι να το κάνεις αυτό! Υπάρχει, ωστόσο, ένας τρόπος. Όσοι έφυγαν από τον κόσμο -μοναχοί- τις περισσότερες φορές αφήνουν τις πόρτες των μοναστηριών τους ανοιχτές για τους λαϊκούς, πιθανώς μόνο και μόνο για να έχουμε κάπου να πάμε αναζητώντας πνευματική γαλήνη. Σε μια από αυτές τις ανοιχτές πόρτες - το παρθενικό ερημητήριο της Γέννησης της Μητέρας του Θεού στο χωριό Baryatino, στην περιοχή Kaluga - χτύπησα ζητώντας να με δεχτούν για μια εβδομάδα.

Θεολογία με αγροτική κλίση

Αν εμφανιστεί ένας άγνωστος στο κατώφλι του σπιτιού σου και πει ότι θα ζήσει μαζί σου, για παράδειγμα, για μια εβδομάδα, ενώ θα σε βοηθήσει στις δουλειές του σπιτιού και θα προσεύχεται μαζί σου, θα τον πάρεις για τρελό και, αν δεν φεύγει ευγενικά, θα καλέσεις ασθενοφόρο. Αν κάποιος προσκυνητής εμφανιστεί στο κατώφλι του μοναστηριού και δηλώσει το ίδιο, τον υποδέχονται με χαρά, πρώτα τον ταΐζουν, τον αφήνουν να διανυκτερεύσει... Αλήθεια, αυτοί οι μοναχοί δεν είναι του κόσμου τούτου. Αν και είναι ακόμα καλύτερο να ειδοποιήσετε για την άφιξή σας μέσω τηλεφώνου.

Με τα ανθρώπινα πρότυπα, το μοναστήρι θα έπρεπε τώρα να βρίσκεται σε μεταβατικό στάδιο: το μοναστήρι είναι δεκατεσσάρων ετών. Το 1993, πέντε αδελφές της μονής Maloyaroslavets έφτασαν στο χωριό Baryatino ένα μοναστήρι με αγροτική εστίαση. Ωστόσο, το 1995 ιδρύθηκε εδώ ανεξάρτητο μοναστήρι, ηγουμένη έγινε η μοναχή Θεοφίλη (Λεπεσίνσκαγια) και μετά ηγουμένη.

Το μοναστήρι δημιουργήθηκε για πρακτικό σκοπό: το χωριό έσβηνε και η κάποτε υπέροχη εκκλησία, που χτίστηκε τον 18ο αιώνα, χρειαζόταν φροντίδα. Ο ναός, δείγμα του στυλ της Αυτοκρατορίας στην αρχιτεκτονική, είναι αφιερωμένος στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το δεύτερο θυσιαστήριο καθαγιάστηκε προς τιμή των αγίων εργατών γιατρών και θαυματουργών Κοσμά και Δαμιανού. Το μοναστήρι περιέχει ένα μόριο από τα λείψανα αυτών των αγίων του Θεού, που υπέφεραν στη Ρώμη στην αρχαιότητα, αλλά ήταν σεβαστοί τόσο στη Ρωσία όσο και σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.

Μια φορά κι έναν καιρό δεν υπήρχε ούτε αυτό το προσκυνητάρι στο μοναστήρι ούτε ο υπέροχος διάκοσμος στο ναό. Για πολύ καιρό δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για να βάλουμε σε τάξη τον ασοβάτιστο, σκοτεινό θόλο. τα ερειπωμένα κελιά στο σπίτι που παραδόθηκε στην κοινότητα ξαναχτίστηκαν από την αρχή. Δεν θα μπορούσε να είναι εύκολο. Ωστόσο, το επόμενο μέλημα μετά τη λειτουργία ήταν η βιβλιοθήκη, ο λαχανόκηπος και το βουστάσιο. Το πώς οι μοναχές, κυρίως κάτοικοι των πόλεων, κατάφεραν να εφοδιαστούν με τα προϊόντα της γεωργίας επιβίωσης ακόμη και στα πρώτα στάδια είναι πέρα από κάθε κατανόηση. Ταυτόχρονα, τα βιβλία δεν ήταν σαν νεκρό βάρος: από τις πρώτες κιόλας μέρες άρχισαν να διεξάγουν θεολογικό σεμινάριο. Μελετούν την ιστορία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, τη δογματική, τη λειτουργική, την ιστορία της Εκκλησίας και του μοναχισμού, τη χριστιανική ανθρωπολογία, την ελληνική γλώσσα της Καινής Διαθήκης και την αγιογραφία.

Κανόνες άλλων ανθρώπων

Ο χάρτης, δηλαδή ο κανόνας, υπάρχει σε κάθε επιχείρηση ως ένα είδος βάσης για κάθε δημιουργικότητα και φαντασία. Κάθε οικογένεια, ακόμα και άτακτη, έχει τις δικές της παραδόσεις και ρουτίνα: κάποια στιγμή ξυπνούν, πάνε στη δουλειά, ετοιμάζονται... Το μοναστήρι είναι μια μεγάλη οικογένεια, και εδώ χρειάζεται μια αρμονική ρουτίνα. Σε αυτόν τον τρόπο ζωής περιλαμβάνεται και ένας προσκυνητής, έστω κι αν έχει έρθει για λίγο. Πρώτα απ 'όλα, θα μάθετε τι ώρα αρχίζει η υπηρεσία και το γεύμα, πότε πρέπει να έρθετε σε αυτήν ή την άλλη υπακοή, πότε μπορείτε να ξεκουραστείτε.

Πρωί στο μοναστήρι. Αριστερά είναι ο ναός των Γενεθλίων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Δεξιά είναι το ημιτελές κτίριο της βιβλιοθήκης της μονής Λόγω της κρίσης, η κατασκευή έπρεπε να παγώσει

Ο χάρτης καθορίζει επίσης τη σειρά λατρείας - δεν ήρθαμε στο μοναστήρι για γεύματα. Οι καθημερινές στο Baryatino διαφέρουν από τις αργίες κυρίως στο ότι η λειτουργία τελείται χωρίς ιερέα. Στις ενοριακές εκκλησίες συνήθως δεν ακούμε το Γραφείο του Μεσονυχτίου, τη Συμφωνία ή το μεταφορικό. Εδώ, σηκώνοντας τα ξημερώματα, θα μπείτε σε έναν ήσυχο ναό, όπου μια ηλικιωμένη μοναχή ανάβει ήδη τα λυχνάρια, και σύντομα οι συνηθισμένες πρωινές προσευχές, το δέκατο έβδομο κάθισμα, το καταπληκτικό «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται τα μεσάνυχτα» και τα κανόνια στο Ο πιο γλυκός Ιησούς, η Μητέρα του Θεού και ο Φύλακας Άγγελος, το Ρολόι και η Καλή Τέχνη θα αρχίσουν να ακούγονται. Θα χρειαζόταν πολύς χρόνος για να απαριθμήσω, αλλά τελικά δεν υπάρχουν τόσα πολλά: ο χάρτης είναι διαποτισμένος από έλεος προς τους αδύναμους, αλλά δεν του επιτρέπει καθόλου να αποδυναμωθεί και δεν επιτρέπει στους ισχυρούς να ανέβουν σε ασκητικό ζήλο.

Την Κυριακή, η λειτουργία θα είναι ελάχιστα διαφορετική από την ενοριακή λειτουργία - αρκετοί άνθρωποι θα έρθουν από το χωριό, άλλοι από το περιφερειακό κέντρο και άλλοι από την Καλούγκα... Και για τον Πέτρο και τον Παύλο στην εκκλησία θα είναι ακόμη και ένα λίγο κόσμο, αλλά η Ηγουμένη Θεοφίλη θα ευλογήσει όλους, χαιρετώντας ονομαστικά.

Βασίλισσα Baryatino

Το πρωί και το βράδυ, οι αδελφές και οι προσκυνητές γονατίζουν μπροστά στο κύριο ιερό του μοναστηριού - την εικόνα Lomovskaya της Μητέρας του Θεού. Η 25η Ιουνίου, ημέρα τιμής αυτής της εικόνας, γίνεται εδώ μια ιδιαίτερη γιορτή. Γιατί ακριβώς αυτή η ημερομηνία είναι άγνωστη: ίσως ήταν αυτή την ημέρα που κάποιος παρατήρησε δύο ταμπλέτες να επιπλέουν κατά μήκος του ποταμού Ugra, τις συνέδεσε - και με έκπληξη είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεού σε ένα στέμμα, με το Βασιλικό Παιδί με ένα σκήπτρο μέσα το χέρι του. Δεν είναι καν γνωστό σε ποιον αιώνα συνέβη αυτό, αλλά είναι πιθανό ότι στους προ-Νικωνικούς χρόνους, αν και η επιστολή είναι μη κανονική. Η εικόνα επέζησε τόσο από την περίοδο των διωγμών του εικοστού αιώνα όσο και από τους βομβαρδισμούς του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Το μοναστήρι θυμάται επίσης μια άλλη ανακάλυψη ενός ιερού: το 1997, ο ναός ληστεύτηκε και μόνο στις 25 Ιουνίου 1999, η θαυματουργή εικόνα επέστρεψε στο μοναστήρι - ένας γνωστός ιερέας, βλέποντάς το προς πώληση, το αγόρασε και το επέστρεψε στο αδελφές. Τέτοια εορτή όπως εκείνη την ημέρα εδώ δεν υπήρξε ποτέ... Κατά την ορφάνια, οι αδελφές συνέταξαν τροπάριο, κοντάκιο, μεγέθυνση, ακόμη και στηθήρα και κανόνα για τη Μητέρα του Θεού, που έψαλλαν για πρώτη φορά εκείνη. αξέχαστη μέρα.

Πολλές θαυματουργές θεραπείες περιλαμβάνονται για πάντα στο μοναστηριακό χρονικό. Οι άνθρωποι πάνε και πάνε στον Ελεήμονα Παρακλήτη.

Αφετηρία - φωτιά

Το 1996 ξεκίνησε η κατασκευή ενός κτιρίου κελιών με κουζίνα, τραπεζαρία, μεγάλο δωμάτιο για βιβλιοθήκη, χειμερινό κήπο και ιατρείο. Αλλά οι αδερφές δεν έζησαν σε άριστες συνθήκες για πολύ. Στις 4 Μαΐου 2007, μια πυρκαγιά σε δύο ώρες κατέστρεψε όλα τα έργα, οκτώ χιλιάδες τόμους της βιβλιοθήκης και περιουσίες που αποκτήθηκαν σε διάστημα δεκατεσσάρων ετών. «Γίναμε μοναχοί - δεν έχουμε τίποτα», είπαν τότε οι αδελφές.

Έκτοτε ξαναχτίστηκαν - όπως μας παρηγόρησαν οι καλοί άνθρωποι μετά τη φωτιά. Η τραπεζαρία είναι τώρα μεγαλύτερη και καλύτερη από πριν, και τις ζωγραφιές σε αυτήν θα τις θυμάται οποιοσδήποτε επισκέπτης του μοναστηριού. Αλλά η κρίση δεν επέτρεψε την ολοκλήρωση του δεύτερου κτιρίου, επομένως δεν υπάρχει ακόμα βιβλιοθήκη και τα βιβλία βρίσκονται στη σοφίτα του κτιρίου του κελιού: είναι ήδη αφόρητο να ζεις χωρίς να χρησιμοποιήσεις αυτά που δωρίστηκαν και αγοράστηκαν για δύο χρόνια.

Μέχρι τώρα, η χρονολογία εδώ βασίζεται στη φωτιά. Στην κουζίνα ψάχνουν κάποιο ιδιαίτερο κυρτό μαχαίρι, βολικό για να κόβουν ψάρια, μέχρι να θυμηθούν: ήταν το ίδιο «πριν». Δόξα τω Θεώ, καμία από τις αδερφές δεν τραυματίστηκε από τη φωτιά. Αρκετές γάτες πέθαναν και οι άνθρωποι ακόμα τις λυπούνται.

Μνήμη με σχόλια

Ίσως στον εσπερινό να σου δώσουν και ένα μνημόσυνο να διαβάσεις. Μια πολύ συγκινητική λίστα: πολλά από τα ονόματα συνοδεύονται από επεξηγήσεις σε παρένθεση. Συχνά αυτά είναι επώνυμα: για την υγεία των υπηρετών του Θεού Ντιμίτρι (Μεντβέντεφ), Βλαντιμίρ (Πούτιν), Γκεόργκι (Λούζκοφ) και άλλων παρόμοιων στις "αρχές και τον στρατό της". για την υγεία, για παράδειγμα, της Λιουντμίλα (Μόσχα, εικόνες), του Μπόρις (πατέρας του τάδε), του Βασίλι (7.000 $). Και εγώ, διαβάζοντας επιμελώς το μνημείο, δεν μπορούσα παρά να σκεφτώ ότι για όσους μένουν στο μοναστήρι, κάθε όνομα παραπέμπει σε μια ζωντανή εικόνα ενός ατόμου, έτσι ώστε η προφορά των ονομάτων μετατρέπεται σε μια εγκάρδια προσευχή για τους πάσχοντες, για φίλους, για δωρητές .

Γλυκιά κατασκευή

Από το παράθυρο του δωματίου, δηλαδή από το κελί όπου με εγκατέστησαν, είδα ένα έντονο κίτρινο πεδίο όχι πολύ μακριά. Έχοντας φτάσει σε αυτό, άκουσα ένα απαλό, επαγγελματικό βουητό: αποδείχθηκε ότι αυτό ήταν ένα λιβάδι όπου δούλευαν μέλισσες από το μελισσοκομείο του μοναστηριού. Ξέρετε πόσο υπέροχα ταιριάζει σε μια καλόγρια ένα καπέλο μελισσοκόμου με προστατευτικό δίχτυ, που φοριέται ακριβώς πάνω από το καπέλο του αποστόλου;

Οι μέλισσες δεν είναι μόνο λουλούδια και μέλι, είναι και κερί, και το κερί είναι κεριά. «Μόνο η μητέρα του Ο. προσθέτει στάχτες στο φρέσκο κερί, και έτσι τα κεριά γίνονται σκούρα, οπότε τα βάζουμε μόνο τις καθημερινές και τις αργίες χρησιμοποιούμε αγορασμένα από το κατάστημα», με ρωτάει η μητέρα της Ι. γιατί δίνω τσάι χωρίς ζάχαρη: «Είναι αμέσως φανερό ότι μπήκες πρόσφατα στο μοναστήρι. Αν ζήσεις περισσότερο, θα αρχίσεις να τρως ζάχαρη...» Είναι περίεργο, αλλά αυτή η «προφητεία» είναι αξιομνημόνευτη. Τι είναι τόσο δύσκολο σε ένα μοναστήρι που δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς ζάχαρη; Δεν ξέρω…

Ξέρω όμως ότι εδώ δεν προσπαθούν να αποσπάσουν το αδύνατο από έναν άνθρωπο, δεν τον «σπάνε» με σπαστική δουλειά (και συχνά πρέπει να διαβάζεις «ιστορίες τρόμου» για γυναικεία μοναστήρια). Εξηγούν λίγο αμήχανα: υπάρχει μόνο αρκετό πράσινο από τον κήπο τους το καλοκαίρι, αλλά η μητέρα το αγοράζει για το χειμώνα - δεν μπορείς να ταΐσεις τον εαυτό σου με γυναικεία εργασία.

Υπακοές σε ύφος baryatin

- Λοιπόν, τι είδους υπακοή έχουμε; - Η Μητέρα Ο κάνει «ξενάγηση» στο μοναστήρι - Κυρίως αυτοεξυπηρέτηση. Κουζίνα, καθάρισμα, λίγη κηπουρική... Θα κόψετε φρέσκα κρεμμυδάκια μετά το δείπνο;

«Τι έχω να μιλήσω, το μόνο που έχω να κάνω είναι να ψιλοκόψω τα κρεμμύδια», σκέφτομαι, αλλά όταν βλέπω ένα μπολ γεμάτο πράσινα χόρτα, καταλαβαίνω ότι θα μείνω στην κουζίνα για μιάμιση ώρα ή δύο. .

Το να μαζεύετε φράουλες στον κήπο είναι μια πραγματική απόλαυση: ακόμη και ελαφρώς χαλασμένα μούρα δεν είναι κατάλληλα για το τραπέζι, μπορούν να σταλούν κατευθείαν στο στόμα σας. Φράουλες αρωματισμένες με κουβέντα.

«Είχα μια πολύ καλή δασκάλα γαλλικών», λέει η μητέρα του Ε. «Νόμιζα ήδη ότι θα μιλούσα όπως οι ίδιοι οι Γάλλοι. Αλλά δεν είχα χρόνο - πήγα στο μοναστήρι.

Η ειδική φροντίδα στο Baryatino αφορά τις γάτες. Το να ταΐζεις 64 μικρά ζώα (τα πετούν!) κάθε μέρα είναι μια ιδιαίτερη υπακοή και περισσότερες από μία φορές παρακολούθησα τη μητέρα του Α. να περπατά στην αυλή με μια μεγάλη κατσαρόλα και ένα πλήθος νιαουρίζοντας έτρεξε πίσω της. Θα μοιραστώ επίσης την ανακάλυψή μου: τα εντόσθια ψαριών και τα πτερύγια από την κουζίνα δεν πηγαίνουν σε γάτες, αλλά σε κοτόπουλα...

Μια εβδομάδα στο μοναστήρι θα σας εμπλουτίσει και με κάποιες νέες δεξιότητες. Για παράδειγμα, πώς να κόψετε ένα ψάρι που ονομάζεται γατόψαρο; Τώρα μπορώ να το κάνω. Αλήθεια, λένε ότι ήμουν τυχερός - πήρα ένα σφάγιο βάρους μόνο πέντε κιλών. Τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο ήταν δυνατό να τη συγκινήσει. Και μπορεί να είναι πολύ μεγαλύτερα.

Λογοτεχνική κατάκτηση

- Δεν ξαναμιλάμε για τον Ντίκενς! - αναφωνεί η μητέρα του Α., σκοντάφτοντας ένα γατάκι που ονομάζεται Ντίκενς, και όλοι όσοι εργάζονται στην κουζίνα αυτή τη στιγμή καταλαβαίνουν ότι αυτό είναι ένα παιχνίδι με ένα απόσπασμα από τον Κάρμς. Φαίνεται ότι το διάβασμα εδώ είναι μια από τις πιο σημαντικές υπακοές. Την επομένη της πυρκαγιάς, η ηγουμένη αγόρασε ρούχα, παπούτσια, πιάτα, λεκάνες και... αρκετούς τόμους ποίησης για να παρηγορήσει τις αδερφές.

Και ο ιστότοπος του μοναστηριού, όπου εμφανίζονται τακτικά νέα άρθρα και φωτογραφίες, εκπλήσσει με τη ζωντάνια της γλώσσας και τη λεπτή γεύση. Εδώ μιλάμε για ιστορία και σχέδια για το μέλλον, για την καθημερινότητα και τις ορθόδοξες γιορτές, για τις άχαρες παρηγορίες από τον Κύριο... Για παράδειγμα, ένα βράδυ ένας πελαργός, ένας ατημέλητος φτερωτός προσκυνητής, πέρασε τη νύχτα στο σταυρό του ναού, και το είδα όχι μόνο στον ιστότοπο.

Δεν ξέρω? Μήπως ο συνδυασμός της καλής παιδείας με την αξεπέραστη ποίηση (και η αληθινή ποίηση στερείται γλυκύτητας) των γύρω τοπίων δίνει το αποτέλεσμα ενός «σαββατιάκου»; Μια εβδομάδα στο μοναστήρι σημαίνει, για παράδειγμα, επτά εντελώς διαφορετικά ηλιοβασιλέματα.

Να σας υπενθυμίσω ότι εδώ τελέστηκε η λειτουργία στην εικόνα Lomovskaya της Μητέρας του Θεού. Φαίνεται ότι η υμνογραφία είναι ένας από τους υψηλότερους τομείς της λογοτεχνίας.

Το μοναστήρι δημιουργήθηκε για έναν συγκεκριμένο πρακτικό σκοπό: το χωριό, όπως πολλά, πολλά ρωσικά χωριά, έσβηνε και η κάποτε υπέροχη εκκλησία, που χτίστηκε τον 18ο αιώνα, χρειαζόταν φροντίδα. Η αρχιτεκτονική του είναι ένα παράδειγμα του στυλ Empire. Ο κύριος βωμός καθαγιάστηκε το 1796 προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο άλλος, αργότερα, είναι αφιερωμένος στους αγίους άεργους γιατρούς και θαυματουργούς Κοσμά και Δαμιανό, που υπέφεραν στη Ρώμη.

Ένας άλλος λόγος για τα εγκαίνια της μονής ήταν η πραγματική ύπαρξη μιας μικρής μοναστικής κοινότητας στο ναό, η οποία σχηματίστηκε στη δεκαετία του '70 του εικοστού αιώνα υπό τη φροντίδα του Ιερομόναχου Αρκαδίου (Αφονίν), μοναχού της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Υπηρέτησε εδώ, με ένα σύντομο διάλειμμα, από τις 28 Φεβρουαρίου 1972 μέχρι την επισκοπική του καθιέρωση στις 25 Μαρτίου 1991 και τον διορισμό του στην έδρα Yuzhno-Sakhalin. Στο Baryatin, μαζεύτηκαν μοναχές που πέρασαν από τα στρατόπεδα, έχασαν την υγεία τους και επέστρεψαν στις γενέτειρές τους: Αναστασία (Κουζμίνα), ιερομόναχος Όπτινα, ιερομόναχος Μελέτια (Μπάρμινα), σχήμα-μοναχή Τίχωνα, μοναχή Νικοδήμα, τυφλή μοναχή Ιουλίττα, μοναχή Μαρία (Κλιμκίνα). ), μοναχή Ξένια. Έρχονταν σε λειτουργίες από κοντινά και μακρινά χωριά, αναζητώντας μια ευκαιρία να εγκατασταθούν δίπλα στον μοναδικό ναό που λειτουργούσε στην περιοχή από το Medyn έως την Kaluga. Η κοινότητα αναπληρώθηκε από ντόπιους ανύπαντρους ενορίτες, αλλά μέχρι το 1993 αποδυναμώθηκε: οι ηλικιωμένες γυναίκες των προεπαναστατικών μοναστηριών πήγαν στον Κύριο, και όσοι τονίστηκαν στο Baryatin έφτασαν σε μεγάλη ηλικία και δεν μπορούσαν, όπως πριν, να τραγουδήσουν και διαβάζουν κατά τη διάρκεια της λατρείας ή φροντίζουν τον ναό, ο οποίος ήταν ερειπωμένος μαζί τους.

Φτάνοντας στις 3 Απριλίου 1993, οι αδερφές ήρθαν σε ένα άδειο σπίτι που χτίστηκε είκοσι χρόνια νωρίτερα για την κοινότητα και όλοι ξεκίνησαν από το μηδέν. Πρώτα απ 'όλα, φρόντισαν για τον καθημερινό κύκλο της λατρείας, ο οποίος τηρείται αυστηρά μέχρι σήμερα: στις έξι το πρωί αρχίζει η πρωινή λειτουργία με τους κανόνες του μοναστηριακού κανόνα. στις 17 τελείται εσπερινός και όρθιοι, στις 21 η ώρα δέηση για τον μελλοντικό ύπνο και το μνημόσυνο. Οι μοναχές της ερήμου ζουν σύμφωνα με τους κανόνες του κοινοβιακού μοναστηριού: παρακολουθούν όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, έχουν κοινό γεύμα και εργάζονται σε υπακοές.

Η έλλειψη κεφαλαίων δεν μας επέτρεψε να αρχίσουμε να επισκευάζουμε τον ναό για μεγάλο χρονικό διάστημα, έπρεπε να αντέξουμε έναν θολό, σκούρο με αιθάλη, βαμμένο με λευκή λαδομπογιά πριν από περίπου είκοσι χρόνια, τοίχους ακαθόριστου χρώματος με λεκέδες από. πλύσιμο σε ύψος που έφταναν οι γιαγιάδες από μια σκάλα, και γελοίες οροφογραφίες. Αλλά μπουκέτα με φρέσκα λουλούδια κοντά σε ιδιαίτερα σεβαστές εικόνες, ικανό μοναστικό τραγούδι και διάβασμα έδωσαν στη λειτουργία μια μοναδική γεύση.

Οι περισσότερες από τις αδερφές είναι κάτοικοι πόλεων. Έχοντας εγκατασταθεί στο χωριό, ανέλαβαν με ενθουσιασμό τις αγροτικές εργασίες: την πρώτη άνοιξη φύτεψαν πατάτες, έσκαψαν κρεβάτια για λαχανικά, πήραν μια κατσίκα και μια αγελάδα και έχτισαν έναν αχυρώνα το καλοκαίρι. Μέχρι το φθινόπωρο, το μοναστήρι είχε ήδη το δικό του θυγατρικό αγρόκτημα, παρέχοντάς του φυσικά προϊόντα του χωριού. Το 1995 ιδρύθηκε περιβόλι. Λίγα χρόνια αργότερα αποτόλμησαν να στήσουν αρκετές κυψέλες. Σήμερα το μοναστήρι διαθέτει 18 εκτάρια κτηνοτροφικής έκτασης, δύο κήπους, ένα μεγάλο λαχανόκηπο, ένα μελισσοκομείο και στο νέο αμπάρι υπάρχουν τρεις αγελάδες, μια κατσίκα, ένας γάιδαρος και κοτόπουλα.

Από τις πρώτες μέρες της ύπαρξής του, το μοναστήρι άρχισε να συγκεντρώνει βιβλιοθήκη και από τις πρώτες μέρες εισήχθη θεολογικό σεμινάριο για ένα σύστημα αναφορών. Συμβαίνει ότι οι περισσότερες αδερφές έχουν μια πνευματική ανάγκη, δηλ. την επιθυμία να κατανοήσουμε τον Θεό όχι μόνο με όλη την καρδιά και την ψυχή, αλλά και με όλο το μυαλό (Ματθαίος 22:37). Κάθε χρόνο, από τον Σεπτέμβριο έως το Πάσχα, πραγματοποιούνται εβδομαδιαία μαθήματα σε έναν από τους θεολογικούς κλάδους: μελέτησαν την ιστορία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, τη δογματική, τη λειτουργία, την ιστορία της Εκκλησίας, την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, τη χριστιανική ανθρωπολογία, η ιστορία του μοναχισμού, η ιστορία του ρωσικού μοναχισμού, επιπλέον, η ελληνική γλώσσα της Καινής Διαθήκης, αγιογραφία.

Τον Οκτώβριο του 1996, ξεκίνησε η κατασκευή ενός κτιρίου κελιών με κουζίνα, τραπεζαρία και κελάρια. Έξι χρόνια αργότερα, έγινε επέκταση σε αυτό με νέα κελιά, ένα μεγάλο δωμάτιο για μια βιβλιοθήκη, έναν χειμερινό κήπο και ένα ιατρείο. Αλλά οι αδερφές δεν έζησαν σε άριστες συνθήκες για πολύ. Στις 4 Μαΐου 2007, μια πυρκαγιά σε δύο ώρες κατέστρεψε όλα τα έργα, οκτώ χιλιάδες τόμους της βιβλιοθήκης, περιουσία που αποκτήθηκε σε διάστημα δεκατεσσάρων ετών. λεπτομέρειες στη σελίδα«Χρονικό ανάκαμψης μετά από πυρκαγιά»

Οι άνθρωποι που βρίσκονται σε θλιβερές καταστάσεις, οι φτωχοί, οι ηλικιωμένοι και οι μοναχικοί στρέφονται συχνά στο μοναστήρι και κανείς δεν φεύγει χωρίς παρηγοριά. Όσοι έχουν ανάγκη λαμβάνουν τροφή, φάρμακα, ρούχα και πνευματικές συμβουλές.

Κατά τη διάρκεια των σχολικών καλοκαιρινών και χειμερινών διακοπών, το μοναστήρι υποδέχεται έφηβες που θέλουν να δουν τη μοναστική ζωή από μέσα. Μένουν στο κτίριο του κελιού των αδελφών, παρακολουθούν θείες λειτουργίες, μαθαίνουν ανάγνωση στην εκκλησία, κάνουν όλες τις πιθανές υπακοές στην τραπεζαρία, στο εργαστήριο ραπτικής και στον κήπο και χρησιμοποιούν βιβλία από τη βιβλιοθήκη της μονής.

Τώρα υπάρχουν περίπου είκοσι αδελφές στο μοναστήρι. δέκα είναι στο μανδύα, τρία είναι στο μοναστηριακό, αρκετά κορίτσια υποβάλλονται σε εκπαίδευση αρχαρίων.

Το παρθενικό ερημητήριο της Θεοτόκου και της Γέννησης είναι ενδιαφέρον για τους προσκυνητές κυρίως λόγω της παραμονής του στο ναό της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού"Lomovskaya" (περισσότερες λεπτομέρειες για το εικονίδιο σε ξεχωριστή δημοσίευση). Το μοναστήρι βρίσκεται 4 χλμ. από τον αυτοκινητόδρομο Medyn-Kaluga, κοντά στο περιφερειακό κέντρο του Kondrovo. Ταξιδέψτε από τη Μόσχα (από τον σιδηροδρομικό σταθμό Kievsky) στον σιδηροδρομικό σταθμό Maloyaroslavets ή Kaluga, μετά με λεωφορείο στην πόλη Kondrova ή με λεωφορείο Μόσχα-Kondrovo από τους σταθμούς του μετρό Yugo-Zapadnaya ή Teply Stan. Μπορείτε να φτάσετε από το Kondrov στο Baryatin με ταξί.

249833, περιοχή Kaluga, Kondrovo, ταχυδρομική θυρίδα 4

ΕΠΤΑ Ηλιοβασιλέματα ΣΤΟ BARYATINO, Ή ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΛΑΪΚΟΣ ΣΕ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ Αν ένας άγνωστος εμφανιστεί στο κατώφλι του σπιτιού σου και πει ότι θα ζήσει μαζί σου, για παράδειγμα, για μια εβδομάδα, ενώ θα σε βοηθήσει στις δουλειές του σπιτιού και θα προσεύχεται μαζί σου, θα τον πάρεις για τρελό και αν δεν φύγει ευγενικά, κάλεσε ασθενοφόρο. Αν κάποιος προσκυνητής εμφανιστεί στο κατώφλι του μοναστηριού και δηλώσει το ίδιο, τον υποδέχονται με χαρά, πρώτα τον ταΐζουν, τον αφήνουν να διανυκτερεύσει... Αλήθεια, αυτοί οι μοναχοί δεν είναι του κόσμου τούτου. Αν και είναι ακόμα καλύτερο να ειδοποιήσετε για την άφιξή σας μέσω τηλεφώνου. Με τα ανθρώπινα πρότυπα, το μοναστήρι θα έπρεπε τώρα να βρίσκεται σε μεταβατικό στάδιο: το μοναστήρι είναι δεκατεσσάρων ετών. Το 1993, πέντε αδελφές της μονής Maloyaroslavets έφτασαν στο χωριό Baryatino - σχεδιάστηκε ένα μοναστήρι με αγροτική εστίαση. Ωστόσο, το 1995 ιδρύθηκε εδώ ανεξάρτητο μοναστήρι, ηγουμένη έγινε η μοναχή Θεοφίλη (Λεπεσίνσκαγια) και μετά ηγουμένη. Το μοναστήρι δημιουργήθηκε για πρακτικό σκοπό: το χωριό έσβηνε και η κάποτε υπέροχη εκκλησία, που χτίστηκε τον 18ο αιώνα, χρειαζόταν φροντίδα. Ο ναός, δείγμα του στυλ της Αυτοκρατορίας στην αρχιτεκτονική, είναι αφιερωμένος στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το δεύτερο θυσιαστήριο καθαγιάστηκε προς τιμή των αγίων εργατών γιατρών και θαυματουργών Κοσμά και Δαμιανού. Το μοναστήρι περιέχει ένα μόριο από τα λείψανα αυτών των αγίων του Θεού, που υπέφεραν στη Ρώμη στην αρχαιότητα, αλλά ήταν σεβαστοί τόσο στη Ρωσία όσο και σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο. Μια φορά κι έναν καιρό δεν υπήρχε ούτε αυτό το προσκυνητάρι στο μοναστήρι ούτε ο υπέροχος διάκοσμος στο ναό. Για πολύ καιρό δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για να βάλουμε σε τάξη τον ασοβάτιστο, σκοτεινό θόλο. τα ερειπωμένα κελιά στο σπίτι που παραδόθηκε στην κοινότητα ξαναχτίστηκαν από την αρχή. Δεν θα μπορούσε να είναι εύκολο. Ωστόσο, το επόμενο μέλημα μετά τη λειτουργία ήταν η βιβλιοθήκη, ο λαχανόκηπος και το βουστάσιο. Το πώς οι μοναχές, ως επί το πλείστον κάτοικοι των πόλεων, κατάφεραν να εφοδιαστούν με τα προϊόντα της γεωργίας επιβίωσης ακόμη και στα πρώτα στάδια είναι ακατανόητο στο μυαλό. Ταυτόχρονα, τα βιβλία δεν ήταν σαν νεκρό βάρος: από τις πρώτες κιόλας μέρες άρχισαν να διεξάγουν θεολογικό σεμινάριο. Μελετούν την ιστορία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, τη δογματική, τη λειτουργική, την ιστορία της Εκκλησίας και του μοναχισμού, τη χριστιανική ανθρωπολογία, την ελληνική γλώσσα της Καινής Διαθήκης και την αγιογραφία. Ο χάρτης, δηλαδή ο κανόνας, υπάρχει σε κάθε επιχείρηση ως ένα είδος βάσης για κάθε δημιουργικότητα και φαντασία. Κάθε οικογένεια, ακόμα και άτακτη, έχει τις δικές της παραδόσεις και ρουτίνα: κάποια στιγμή ξυπνούν, πάνε στη δουλειά, ετοιμάζονται... Το μοναστήρι είναι μια μεγάλη οικογένεια, και εδώ χρειάζεται μια αρμονική ρουτίνα. Σε αυτόν τον τρόπο ζωής περιλαμβάνεται και ένας προσκυνητής, έστω κι αν έχει έρθει για λίγο. Πρώτα απ 'όλα, θα μάθετε τι ώρα αρχίζει η υπηρεσία και το γεύμα, πότε πρέπει να έρθετε σε αυτήν ή την άλλη υπακοή, πότε μπορείτε να ξεκουραστείτε. Ο χάρτης καθορίζει επίσης τη σειρά λατρείας - δεν ήρθαμε στο μοναστήρι για γεύματα. Οι καθημερινές στο Baryatino διαφέρουν από τις αργίες κυρίως στο ότι η λειτουργία τελείται χωρίς ιερέα. Στις ενοριακές εκκλησίες συνήθως δεν ακούμε το Γραφείο του Μεσονυχτίου, τη Συμφωνία ή το μεταφορικό. Εδώ, σηκώνοντας τα ξημερώματα, θα μπείτε σε έναν ήσυχο ναό, όπου μια ηλικιωμένη μοναχή ανάβει ήδη τα λυχνάρια, και σύντομα οι συνηθισμένες πρωινές προσευχές, το δέκατο έβδομο κάθισμα, το καταπληκτικό «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται τα μεσάνυχτα» και τα κανόνια στο Ο πιο γλυκός Ιησούς, η Μητέρα του Θεού και ο Φύλακας Άγγελος, το Ρολόι και η Καλή Τέχνη θα αρχίσουν να ακούγονται. Θα χρειαζόταν πολύς χρόνος για να απαριθμήσω, αλλά τελικά δεν υπάρχουν τόσα πολλά: ο χάρτης είναι διαποτισμένος από έλεος προς τους αδύναμους, αλλά δεν του επιτρέπει καθόλου να αποδυναμωθεί και δεν επιτρέπει στους ισχυρούς να ανέβουν σε ασκητικό ζήλο. Την Κυριακή, η λειτουργία θα είναι ελάχιστα διαφορετική από την ενοριακή λειτουργία - αρκετοί άνθρωποι θα έρθουν από το χωριό, άλλοι από το περιφερειακό κέντρο και άλλοι από την Καλούγκα... Και για τον Πέτρο και τον Παύλο στην εκκλησία θα είναι ακόμη και ένα λίγο κόσμο, αλλά η Ηγουμένη Θεοφίλη θα ευλογήσει όλους, χαιρετώντας ονομαστικά. Το πρωί και το βράδυ, οι αδελφές και οι προσκυνητές γονατίζουν μπροστά στο κύριο ιερό του μοναστηριού - την εικόνα Lomovskaya της Μητέρας του Θεού. Μια ιδιαίτερη γιορτή εδώ είναι η 25η Ιουνίου - η ημέρα τιμής αυτής της εικόνας. Γιατί ακριβώς αυτή η ημερομηνία είναι άγνωστη: ίσως ήταν αυτή την ημέρα που κάποιος παρατήρησε δύο ταμπλέτες να επιπλέουν κατά μήκος του ποταμού Ugra, τις συνέδεσε - και με έκπληξη είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεού σε ένα στέμμα, με το Βασιλικό Παιδί με ένα σκήπτρο μέσα το χέρι του. Δεν είναι καν γνωστό σε ποιον αιώνα συνέβη αυτό, αλλά είναι πιθανό ότι στους προ-Νικωνικούς χρόνους, αν και η επιστολή είναι μη κανονική. Η εικόνα επέζησε τόσο από την περίοδο των διωγμών του εικοστού αιώνα όσο και από τους βομβαρδισμούς του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το μοναστήρι θυμάται επίσης μια άλλη ανακάλυψη ενός ιερού: το 1997, ο ναός ληστεύτηκε και μόνο στις 25 Ιουνίου 1999, η θαυματουργή εικόνα επέστρεψε στο μοναστήρι - ένας γνωστός ιερέας, βλέποντάς το προς πώληση, το αγόρασε και το επέστρεψε στο αδελφές. Τέτοια εορτή όπως εκείνη την ημέρα εδώ δεν υπήρξε ποτέ... Κατά την ορφάνια, οι αδελφές συνέταξαν τροπάριο, κοντάκιο, μεγέθυνση, ακόμη και στηθήρα και κανόνα για τη Μητέρα του Θεού, που έψαλλαν για πρώτη φορά εκείνη. αξέχαστη μέρα. Πολλές θαυματουργές θεραπείες περιλαμβάνονται για πάντα στο μοναστηριακό χρονικό. Οι άνθρωποι πάνε και πάνε στον Ελεήμονα Παρακλήτη. Το σημείο εκκίνησης είναι μια πυρκαγιά Το 1996 ξεκίνησε η κατασκευή ενός κτιρίου κελιών με κουζίνα, τραπεζαρία, μεγάλο δωμάτιο για βιβλιοθήκη, χειμερινό κήπο και ιατρείο. Αλλά οι αδερφές δεν έζησαν σε άριστες συνθήκες για πολύ. Στις 4 Μαΐου 2007, μια πυρκαγιά σε δύο ώρες κατέστρεψε όλα τα έργα, οκτώ χιλιάδες τόμους της βιβλιοθήκης και περιουσίες που αποκτήθηκαν σε διάστημα δεκατεσσάρων ετών. «Γίναμε μοναχοί - δεν έχουμε τίποτα», είπαν τότε οι αδελφές. Έκτοτε ξαναχτίστηκαν - όπως μας παρηγόρησαν οι καλοί άνθρωποι μετά τη φωτιά. Η τραπεζαρία είναι τώρα μεγαλύτερη και καλύτερη από πριν, και τις ζωγραφιές σε αυτήν θα τις θυμάται οποιοσδήποτε επισκέπτης του μοναστηριού. Αλλά η κρίση δεν επέτρεψε την ολοκλήρωση του δεύτερου κτιρίου, επομένως δεν υπάρχει ακόμα βιβλιοθήκη και τα βιβλία βρίσκονται στη σοφίτα του κτιρίου του κελιού: είναι ήδη αφόρητο να ζεις χωρίς να χρησιμοποιήσεις αυτά που δωρίστηκαν και αγοράστηκαν για δύο χρόνια. Μέχρι τώρα, η χρονολογία εδώ βασίζεται στη φωτιά. Στην κουζίνα ψάχνουν κάποιο ιδιαίτερο κυρτό μαχαίρι, βολικό για να κόβουν ψάρια, μέχρι να θυμηθούν: ήταν το ίδιο «πριν». Δόξα τω Θεώ, καμία από τις αδερφές δεν τραυματίστηκε από τη φωτιά. Αρκετές γάτες πέθαναν - ακόμα λυπούνται. Ίσως στον εσπερινό να σου δώσουν και ένα μνημόσυνο να διαβάσεις. Μια πολύ συγκινητική λίστα: πολλά από τα ονόματα συνοδεύονται από επεξηγήσεις σε παρένθεση. Συχνά αυτά είναι επώνυμα: για την υγεία των υπηρετών του Θεού Ντιμίτρι (Μεντβέντεφ), Βλαντιμίρ (Πούτιν), Γκεόργκι (Λούζκοφ) και άλλων παρόμοιων στις "αρχές και τον στρατό της". για την υγεία, για παράδειγμα, της Λιουντμίλα (Μόσχα, εικόνες), του Μπόρις (πατέρας του τάδε), του Βασίλι (7.000 $). Και εγώ, διαβάζοντας επιμελώς το μνημείο, δεν μπορούσα παρά να σκεφτώ ότι για όσους μένουν στο μοναστήρι, κάθε όνομα παραπέμπει σε μια ζωντανή εικόνα ενός ατόμου, έτσι ώστε η προφορά των ονομάτων μετατρέπεται σε μια εγκάρδια προσευχή για τους πάσχοντες, για φίλους, για δωρητές . Από το παράθυρο του δωματίου, δηλαδή από το κελί όπου με εγκατέστησαν, είδα ένα έντονο κίτρινο πεδίο όχι πολύ μακριά. Έχοντας φτάσει σε αυτό, άκουσα ένα απαλό, επαγγελματικό βουητό: αποδείχθηκε ότι αυτό ήταν ένα λιβάδι όπου δούλευαν μέλισσες από το μελισσοκομείο του μοναστηριού. Ξέρετε πόσο υπέροχα ταιριάζει σε μια καλόγρια ένα καπέλο μελισσοκόμου με προστατευτικό δίχτυ, που φοριέται ακριβώς πάνω από το καπέλο του αποστόλου; Σε κάθε κελί του μοναστηριού υπάρχει θρανίο και πολυθρόνα με απλίκα – ειδικός χώρος για διάβασμα Σε κάθε κελί του μοναστηριού υπάρχει θρανίο και πολυθρόνα με απλίκα – ξεχωριστή θέση για διάβασμα λουλούδια και μέλι, είναι και κερί, και το κερί είναι κεριά. «Μόνο η μητέρα του Ο. προσθέτει στάχτες στο φρέσκο κερί, έτσι τα κεριά γίνονται σκούρα, οπότε τα βάζουμε μόνο τις καθημερινές και τις αργίες χρησιμοποιούμε αγορασμένα από το κατάστημα», με ρωτάει η μητέρα της Ι. γιατί Δίνω τσάι χωρίς ζάχαρη πίνω: «Είναι αμέσως φανερό ότι μπήκες πρόσφατα στο μοναστήρι. Αν ζήσεις περισσότερο, θα αρχίσεις να τρως ζάχαρη...» Είναι περίεργο, αλλά αυτή η «προφητεία» είναι αξιομνημόνευτη. Τι είναι τόσο δύσκολο σε ένα μοναστήρι που δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς ζάχαρη; Δεν ξέρω... Αλλά ξέρω ότι εδώ δεν προσπαθούν να αποσπάσουν το αδύνατο από έναν άνθρωπο, δεν τον «σπάνε» με σπασμωδική δουλειά (και συχνά πρέπει να διαβάζεις «ιστορίες τρόμου» για γυναικεία μοναστήρια). Εξηγούν λίγο αμήχανα: υπάρχει μόνο αρκετό πράσινο από τον κήπο τους το καλοκαίρι, αλλά η μητέρα το αγοράζει για το χειμώνα - δεν μπορείς να ταΐσεις τον εαυτό σου με γυναικεία εργασία. Υπακοές σε στυλ Baryatin - Λοιπόν, τι είδους υπακοές έχουμε; - Η Μητέρα Ο κάνει «ξενάγηση» στο μοναστήρι - Κυρίως αυτοεξυπηρέτηση. Κουζίνα, καθάρισμα, λίγη κηπουρική... Θα κόψετε φρέσκα κρεμμυδάκια μετά το δείπνο; «Τι έχω να μιλήσω, το μόνο που έχω να κάνω είναι να ψιλοκόψω τα κρεμμύδια», σκέφτομαι, αλλά όταν βλέπω ένα μπολ γεμάτο πράσινα χόρτα, καταλαβαίνω ότι θα μείνω στην κουζίνα για μιάμιση ώρα ή δύο. . Το να μαζεύετε φράουλες στον κήπο είναι μια πραγματική απόλαυση: ακόμη και ελαφρώς χαλασμένα μούρα δεν είναι κατάλληλα για το τραπέζι, μπορούν να σταλούν κατευθείαν στο στόμα σας. Φράουλες αρωματισμένες με κουβέντα. «Είχα μια πολύ καλή δασκάλα γαλλικών», λέει η μητέρα του Ε. «Νόμιζα ήδη ότι θα μιλούσα όπως οι ίδιοι οι Γάλλοι. Αλλά δεν είχα χρόνο - πήγα στο μοναστήρι. Η ειδική φροντίδα στο Baryatino αφορά τις γάτες. Το να ταΐζεις 64 μικρά ζώα (τα πετούν!) κάθε μέρα είναι μια ιδιαίτερη υπακοή και έχω παρακολουθήσει πολλές φορές τη μητέρα του Α. να περπατά στην αυλή με μια μεγάλη κατσαρόλα και ένα πλήθος νιαουρίζοντας τρέχει πίσω της. Θα μοιραστώ επίσης την ανακάλυψή μου: τα παραπροϊόντα ψαριών και τα πτερύγια από την κουζίνα πηγαίνουν στα κοτόπουλα, όχι στις γάτες... Μια εβδομάδα στο μοναστήρι θα σας εμπλουτίσει επίσης με μερικές νέες δεξιότητες. Για παράδειγμα, πώς να κόψετε ένα ψάρι που ονομάζεται γατόψαρο; Τώρα μπορώ να το κάνω. Αλήθεια, λένε ότι ήμουν τυχερός - πήρα ένα σφάγιο βάρους μόνο πέντε κιλών. Τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο ήταν δυνατό να τη συγκινήσει. Και μπορεί να είναι πολύ μεγαλύτερα. - Δεν ξαναμιλάμε για τον Ντίκενς! - αναφωνεί η μητέρα του Α., σκοντάφτοντας ένα γατάκι που ονομάζεται Ντίκενς, και όλοι όσοι εργάζονται στην κουζίνα αυτή τη στιγμή καταλαβαίνουν ότι αυτό είναι ένα παιχνίδι με ένα απόσπασμα από τον Κάρμς. Φαίνεται ότι το διάβασμα εδώ είναι μια από τις πιο σημαντικές υπακοές. Την επομένη της πυρκαγιάς, η ηγουμένη αγόρασε ρούχα, παπούτσια, πιάτα, λεκάνες και... αρκετούς τόμους ποίησης για να παρηγορήσει τις αδερφές. Και ο ιστότοπος του μοναστηριού, όπου εμφανίζονται τακτικά νέα άρθρα και φωτογραφίες, εκπλήσσει με τη ζωντάνια της γλώσσας και τη λεπτή γεύση. Εδώ μιλάμε για ιστορία και σχέδια για το μέλλον, για καθημερινή ζωή και ορθόδοξες γιορτές, για άχαρες παρηγορίες από τον Κύριο... Για παράδειγμα, ένα βράδυ ένας πελαργός - ένας ατημέλητος φτερωτός προσκυνητής - πέρασε τη νύχτα στο σταυρό του ναού, και το είδα όχι μόνο στον ιστότοπο. Δεν ξέρω? Μήπως ο συνδυασμός της καλής παιδείας με την αξεπέραστη ποίηση (και η αληθινή ποίηση στερείται γλυκύτητας) των γύρω τοπίων δίνει το αποτέλεσμα ενός «σαββατιάκου»; Μια εβδομάδα στο μοναστήρι σημαίνει, για παράδειγμα, επτά εντελώς διαφορετικά ηλιοβασιλέματα. Να σας υπενθυμίσω ότι εδώ τελέστηκε η λειτουργία στην εικόνα Lomovskaya της Μητέρας του Θεού. Φαίνεται ότι η υμνογραφία είναι ένας από τους υψηλότερους τομείς της λογοτεχνίας. Μια εβδομάδα σε μοναστήρι είναι πολύ μικρή. Είναι ηλίθιο και αλαζονικό να νομίζεις ότι σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα μπορείς να δεις τη ζωή του μοναστηριού από μέσα. Αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Baryatino καταφέρνει να γίνει ένα κρατημένο, υποσχεμένο μέρος. Όταν λοιπόν η Μητέρα Θεοφίλη, δίνοντας την αποχαιρετιστήρια ευλογία της, σε προσκαλεί να ξανάρθεις, σκέφτεσαι: Κύριε, σε παρακαλώ φέρε με εδώ περισσότερες από μία φορές! Το αναμνηστικό «υπογραφή» του Baryatin είναι μάλλινα γαϊδούρια. Είναι πλεκτά στη μνήμη του αγαπημένου γαϊδάρου των αδελφών Camilla, που έζησε στο μοναστήρι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το πλέξιμο των γαϊδάρων γίνεται από εκείνους που για λόγους υγείας δεν αντέχουν βαρύτερες υπακοές. Είναι πλεκτά στη μνήμη του αγαπημένου γαϊδάρου των αδελφών Camilla, που έζησε στο μοναστήρι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το πλέξιμο των γαϊδάρων γίνεται από όσους, για λόγους υγείας, δεν αντέχουν πιο δύσκολες υπακοές. Ταξιδέψτε από τη Μόσχα (από τον σιδηροδρομικό σταθμό Kievsky) στον σιδηροδρομικό σταθμό Maloyaroslavets ή Kaluga, μετά με λεωφορείο στην πόλη Kondrova ή με λεωφορείο Μόσχα-Kondrovo από τους σταθμούς του μετρό Yugo-Zapadnaya ή Teply Stan. Μπορείτε να φτάσετε από το Kondrov στο Baryatino με ταξί.

Ήρθα εδώ για πρώτη φορά το 1995, μετά τα Χριστούγεννα. Στη συνέχεια πήγα στην εκκλησία της Μόσχας της Μικρής Ανάληψης στον π. Ο Gennady Ogryzkov, και κάλεσε την Emilia και εμένα να πάμε μαζί του στο μοναστήρι, για να επισκεφτούμε την, ας πούμε, πνευματική μας αδελφή Tatyana M., την οποία ευλόγησε να ζήσει σε αυτό το μοναστήρι. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να φτάσω εκεί στο UAZ, αλλά, όπως πάντα με τον ιερέα, το ταξίδι φαινόταν ευχάριστο. Θυμάμαι, οδηγώντας στο Medyn, παρατήρησε: «Τι όμορφο όνομα!»

Η μητέρα έλειπε, οι αδερφές μας συνάντησαν, μας πήγαν σε μια ξύλινη καλύβα και μετά τη φασαρία της Μόσχας, ένιωσα την ευγενική ατμόσφαιρα αυτού του σπιτιού, μια καταπληκτική, πιο οικεία παρά κοινή, θαλπωρή. Η ζεστασιά του σπιτιού συμπληρώθηκε από τη ζεστασιά της συνάντησης, τα ευγενικά, ειλικρινή χαμόγελα των αδελφών. Η Τατιάνα έλαμψε από ευτυχία. Ετοιμάσαμε μαζί το μεσημεριανό γεύμα και μετά, με επικεφαλής τον ιερέα, δειπνήσαμε σε ένα μεγάλο τραπέζι, περιτριγυρισμένο από παγκάκια, φωτισμένο από δύο λάμπες κάτω από μεγάλα πορτοκαλί αμπαζούρ.

Ο πατέρας υπηρέτησε μια υπηρεσία προσευχής στην εκκλησία πριν από τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού της Lomovskaya. τότε ήταν δύσκολο να δεις το εικονίδιο πίσω από το τεράστιο πλαίσιο και πολλά διακοσμητικά.

Στη συνέχεια επιστρέψαμε στο σπίτι και η Τατιάνα μας τραγούδησε χαρούμενα τα κάλαντα των Χριστουγέννων. Όσο τη γνωρίζω, δεν την έχω δει ποτέ τόσο χαρούμενη και αληθινά ειλικρινή, ούτε πριν ούτε μετά. (Μετά τον θάνατο του πατέρα Γεναδίου, η Τατιάνα έφυγε από το μοναστήρι· μερικές φορές έρχεται για μια εβδομάδα, αλλά εξακολουθεί να ζει στον κόσμο - εκδ.).

Στην επιστροφή, ο ιερέας διέκοψε τις εφησυχαστικές μας εμπειρίες με μια ερώτηση που ήταν εντελώς νέα και απροσδόκητα ευχάριστη για μένα: «Τι, θα ήθελε κανείς από εσάς να μείνει για πάντα σε αυτό το μοναστήρι;» Απάντησα χωρίς δισταγμό - ναι, θα έμενα, η Αιμιλία επίσης, ίσως με λιγότερη σφοδρότητα. Ο πατέρας της επέτρεψε να φύγει ακόμα και τώρα, και για μένα αφού ο μικρότερος γιος μου ο Πάβελ σταθεί ξανά στα πόδια του...

Το 1997, στην εορτή του Ευαγγελισμού, ο αγαπητός μας πατέρας αναχώρησε στον Κύριο. Πολλά έχουν αλλάξει από τον θάνατό του κατά την άφιξή μας, η αλήθεια του ευαγγελίου έγινε πραγματικότητα: Θα χτυπήσω τον βοσκό και τα πρόβατα θα σκορπιστούν. Σε αντίθεση με τις προσδοκίες, η ζωή μας έχει σκορπίσει σε διαφορετικά μέρη. Ο π. έγινε ο εξομολογητής μου. Μ., ηγούμενος της Optina Pustyn, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη Μόσχα σε μια αυλή στο Yasenevo. Αγάπησα πολύ την Optina και μέχρι το 1997, πάντα με την ευλογία του π. Η Γεννάδια πέρασε εκεί τα Χριστούγεννα, νιώθοντας έντονα την έλξη της μοναστικής χάρης. ένα πράγμα με σταμάτησε: είμαι γυναίκα και δεν μπορώ να συνδέσω το μέλλον μου με ένα μοναστήρι.

Και την περίοδο των Χριστουγέννων του 1998, όταν παραδοσιακά μου έδιναν άδεια στη δουλειά, προέκυψε το ερώτημα - πού να πάω. Θυμήθηκα τον Μπαρυατίνο και πλησίασα τον πατέρα Μ., ετοιμαζόμενος να εξηγήσω εκτενώς για αυτό το μοναστήρι. Ωστόσο, ο ιερέας ρώτησε έκπληκτος: "Πώς ξέρεις τον Baryatino;" Εξήγησα για τον Fr. Γεννάδιο και έλαβε ευλογία.

Μπορείτε να ταξιδέψετε με τρένο νωρίς και στη συνέχεια με δύο λεωφορεία ή με απευθείας λεωφορείο που αναχωρεί το απόγευμα. Το πρωί κοιμήθηκα λίγο και φοβήθηκα μήπως αργήσω στο τρένο, η τεμπελιά μου πρότεινε να κοιμηθώ λίγο ακόμα, να μην βιαστώ, να επισκεφτώ τον τάφο του π. Gennady, και μετά πήγαινε με το λεωφορείο. Αλλά - το λεωφορείο θα φτάσει αργά, τα μέρη δεν είναι πολύ γνωστά, νυχτώνει νωρίς... με λίγα λόγια, αναγκάστηκα να ετοιμαστώ και να πετάξω για το τρένο, έγκαιρα την τελευταία στιγμή. Από το Maloyaroslavets πήρα ένα λεωφορείο για τη στροφή Baryatinsky, μόλις κατέβηκα, έβαλα τις τσάντες μου κάτω και δεν πρόλαβα να ισιώσω το κασκόλ στο κεφάλι μου όταν το λεωφορείο σηκώθηκε. Πέντε λεπτά αργότερα στεκόμουν ήδη στη διχάλα, από την οποία απέχει περίπου ένα χιλιόμετρο μέχρι το Μπαρυατίν. Οι χωριανές που ταξίδευαν μαζί μου στο λεωφορείο κατευθύνθηκαν γρήγορα προς το χωριό και προσπάθησα να μετρήσω την απόσταση από τον ναό που ήταν ορατός μπροστά και να υπολογίσω τη δύναμή μου να σέρνω σακούλες. Περπάτησα αργά, και ξαφνικά μια από τις γυναίκες που περπατούσαν μπροστά, κύλησε ένα άδειο έλκηθρο προς το μέρος μου: «Τότε θα έρθω στο μοναστήρι για αυτές». Εκείνη τη στιγμή, βλέποντας το έλκηθρο στον χιονισμένο δρόμο, με κυρίευσε μια παράξενη αίσθηση: αν δεν είναι αυτή η ευλογία του π. Gennady, τότε τι;

Η μητέρα Σ., αφού με γνώρισε, μου ζήτησε αμέσως να τακτοποιήσω κάποιους λογαριασμούς και λογαριασμούς, και αμέσως μπήκα στη ζωή του μοναστηριού, δεν ένιωθα ότι ήμουν προσκυνητής, φαινόταν στον εαυτό μου ότι ήμουν η ίδια αδερφή που συνεχώς ζει εδώ. Κοινό γεύμα, κοινές υπακοές - δεν υπήρχε πνευματικό εμπόδιο που ένιωθα σε άλλα μοναστήρια.

Η μητέρα έφτασε και κάναμε την πρώτη μας συζήτηση. Αποδείχθηκε ότι ο π. Στα πρώτα νιάτα του, ο Μ. σπούδασε με τον γιο της, τώρα ιερέα, και άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία μαζί του. Γι' αυτό ένιωσα μια εγκάρδια στοργή για τη Μητέρα και για το μοναστήρι, ως πνευματικά γηγενή τόπο, όπου η ψυχή μου είναι ζεστή και ζεστή.

Στη συνέχεια υπηρέτησε στο μοναστήρι ο π. Π., μου θύμισε – καθαρά εξωτερικά – τον π. Γεννάντι. Θυμάμαι μια μέρα πριν το δείπνο στην τραπεζαρία, όλοι, σε κατάσταση κάποιας κούρασης μετά από μια μέρα δουλειάς, κάθονταν περιμένοντας τη μητέρα - για λίγα λεπτά βασίλευε σιωπή και ειρήνη, μόνο οι περιπατητές χτυπούσαν δυνατά, η γάτα Ρούντικ ήταν περπατώντας γύρω από την καλύβα, παρόμοια με τη γάτα της οικογένειάς μας, που πέθανε σε πτώση από το μπαλκόνι, που ονομαζόταν επίσης Ρούντικ... Ένιωσα τόσο καλά περιτριγυρισμένη από αγαπημένες αδερφές που άθελά μου σκέφτηκα: «Πού είμαι; Ξέρω πού βρίσκομαι - είμαι στον παράδεισο»...

Την επόμενη φορά έφτασα αμέσως μετά την εξαφάνιση της θαυματουργής εικόνας. Ένα αντίγραφο που ζωγράφισε ένας καλλιτέχνης πριν την απαγωγή τοποθετήθηκε στην εικονοθήκη. Οι αδερφές θρήνησαν βαθιά, πήραν την απώλειά τους στα σοβαρά και εγώ ειλικρινά συμπονούσα. Στη συνέχεια στο μοναστήρι άρχισε η ανάγνωση του Αθάνατου Ψαλτηρίου. Σε όλα τα δωμάτια του μοναστηριού υπήρχαν εικόνες της Θεοτόκου. Όποτε διάβαζα το ψαλτήρι, ή οποιαδήποτε άλλη στιγμή, έπεισα ότι η Μητέρα του Θεού παρηγορεί τις αδελφές, κοιτάζοντάς τις από τις εικόνες Της με ένα ευγενικό, ζωηρό βλέμμα. Στη συνέχεια, τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνεια η ιτιά άνθισε κοντά στο ναό. Γενικά, εκείνες τις θλιβερές μέρες, ο Κύριος επισκεπτόταν ιδιαίτερα το μοναστήρι με τη χάρη Του.

Όταν βρέθηκε η εικόνα, έπρεπε να πάρω ξανά άδεια για να είμαι παρών στη μεγάλη επιστροφή της. Και πάλι, ζούσα με μια κοινή οικογένεια αδελφών, και έκανα υπακοή μαζί τους στην κουζίνα και στον κήπο. Το κράξιμο των πύργων ήταν κάπως ενοχλητικό. Ωστόσο, λίγες μέρες πριν από τις διακοπές στις 25 Ιουνίου, ενώ δούλευα στον κήπο, είδα ένα εκπληκτικό θέαμα: ένα σύννεφο από πύργους, που άφησαν τις φωλιές τους, ανέβηκε στον ουρανό και όρμησε πέρα από το ποτάμι - μια ευλογημένη σιωπή βασίλευσε, που διακόπηκε μόνο από το χτύπημα των κουδουνιών και το ευφωνικό κελάηδισμα των χελιδονιών, των swifts και άλλων πουλιών.

Η εικόνα συναντήθηκε στην αρχή του δρόμου που οδηγεί στο μοναστήρι. Vladyka, οι ιερείς την κρατούσαν εναλλάξ στην αγκαλιά τους και μπροστά τους κοριτσάκια πετούσαν λουλούδια στο δρόμο τους. σαν να περπατούσε η ίδια η Μητέρα του Θεού σε έναν δρόμο σπαρμένο με αραβοσίτου ανάμεσα σε σμαραγδένια χωράφια. Ο γαλάζιος ουρανός χωρίς ούτε ένα σύννεφο φαινόταν ως το κάλυμμά Της. Πλήθος κόσμου ήρθε να τη συναντήσει, ευτυχία, αγαλλίαση, δάκρυα χαράς συνόδευαν την πομπή. Στο ναό η εικόνα ήταν καλυμμένη με διάφανο πλαστικό για να μπορεί να φιληθεί και με εμπιστεύτηκαν να σταθώ δίπλα της και να σκουπίσω τα ίχνη από φιλιά.

Μετά το μεσημεριανό γεύμα, οι αδελφές συγκεντρώθηκαν στο ναό. Το εικονίδιο δεν τοποθετήθηκε αμέσως στη θήκη εικονιδίων, κάτω από γυαλί, και καταφέραμε να το θαυμάσουμε αρκετά. Συνέχισα να προσπαθώ να διακρίνω μερικές πινελιές, πινελιές, αλλά δεν έπιασα τίποτα. Μπορεί να είναι τολμηρό να συγκρίνουμε, αλλά η εικόνα έμοιαζε με φωτογραφικό πορτρέτο της Μητέρας του Θεού! Θυμάμαι πώς ο M. V. φώναξε: «Ω, επιτέλους επέστρεψες! Μα σε έψαχνα, σε περίμενα...”; και της απάντησε με βλέμμα αγάπης.

Όλα αυτά τα χρόνια, όποτε γινόταν, έτρεχα στο Baryatino, αλλά δεν ήταν δυνατό να μείνω εντελώς λόγω οικογενειακών συνθηκών. Μόλις πριν από δύο χρόνια εγκαταστάθηκα τελικά στο μοναστήρι, αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία...