Vorobievsky αόρατοι γέροντες. Αόρατοι γέροντες του Αγίου Όρους: είμαστε επτά εδώ

Οι αόρατοι γέροντες του Άθω: ασκητές που θα κάνουν την τελευταία προσευχή πριν από το τέλος του κόσμου

Το Άγιο Όρος, παρά την εξωτερική απλότητα της μοναστικής ζωής, παραμένει ένας τόπος τυλιγμένος σε πολλά χιλιόχρονα μυστικά και θρύλους. Ένα από αυτά τα μυστικά είναι ο θρύλος για τους αόρατους γέροντες του Άθω.

Μία από τις αναφορές στους αόρατους κατοίκους του Αγίου Όρους βρίσκεται στις σημειώσεις του βιβλιοθηκονόμου της μονής Παλαιών Ρουσικών, πατέρα Παντελεήμονα (19ος αιώνας). Τα αρχεία λένε ότι το 1835, μετά την απελευθέρωση των Ελλήνων από τον τουρκικό ζυγό, αρκετοί κυνηγοί έπιασαν αγριοκάτσικα στα δάση του Άθωνα. Ξαφνικά συνάντησαν έναν γυμνό γέρο που βγήκε από τη σπηλιά. Οι άναυδοι κυνηγοί ζήτησαν από τον γέροντα μια ευλογία. «Ο Θεός να ευλογεί», απάντησε ο γέροντας και άρχισε να ρωτά τους κυνηγούς για το πώς ζούσαν το Άγιο Όρος και οι κάτοικοί του. Του απάντησαν ότι μετά την απελευθέρωση από τον ζυγό οι Έλληνες ζούσαν ειρηνικά, αλλά ο γέροντας ξαφνιάστηκε, αφού δεν ήξερε τίποτα για τον πόλεμο: «Είμαστε επτά εδώ, και δεν πάμε πουθενά και δεν ακούμε τίποτα. », είπε ο γέροντας.

Οι κυνηγοί έσπευσαν να πουν στους μοναχούς της μονής της Αγίας Άννας τη συνάντησή τους. Τα αδέρφια ξεκίνησαν να αναζητήσουν τους ασκητές και εξέτασαν προσεκτικά τον τόπο όπου έγινε η θαυματουργή συνάντηση, αλλά οι μοναχοί δεν μπόρεσαν να βρουν ούτε τους γέροντες ούτε τη σπηλιά.

Όμως οι μοναχοί του Αγίου Όρους πιστεύουν ειλικρινά ότι υπάρχουν αόρατοι γέροντες και προσεύχονται συνεχώς για όλο τον κόσμο. Άλλοι λένε ότι είναι επτά, άλλοι λένε τον αριθμό εννιά ή δώδεκα, αλλά όλοι συμφωνούν ότι στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του Άθω, στην κορυφή του βουνού, ζουν πραγματικά ασκητές, που σπάνια βλέπει κανείς. Συμβαίνει να εμφανίζονται γέροντες, κατόπιν δικής τους επιθυμίας, σε νέους αφελείς μοναχούς ή ευσεβείς προσκυνητές.

Έτσι μιλάει ο μοναχός Παΐσιος ο Σβυατογκόρετς για τη συνάντησή του με τον αόρατο ασκητή.

«Όταν πρωτοήρθα στο Άγιο Όρος το 1950, έτυχε να χαθώ στο δρόμο από τα Καυσοκαλύβια προς την Αγία Άννα. Αντί να πάω στο μοναστήρι της Αγίας Άννης, ακολούθησα το μονοπάτι που οδηγούσε στην κορυφή του Αγίου Όρους. Έχοντας περπατήσει ένα αρκετά μεγάλο τμήμα του μονοπατιού, συνειδητοποίησα ότι ανέβαινα και άρχισα να ψάχνω τρόπο να επιστρέψω. Ενώ έψαχνα να βρω δρόμο πίσω και παρακαλούσα τη Μητέρα του Θεού να με βοηθήσει, ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά μου ένας ερημίτης, του οποίου το πρόσωπο ακτινοβολούσε φως.

Έμοιαζε περίπου εβδομήντα χρονών και από το ντύσιμό του μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι δεν είχε επικοινωνήσει ποτέ με ανθρώπους. Φορούσε ένα ράσο από καμβά, όλο ξεθωριασμένο και κουρελιασμένο. Οι τρύπες στο ράσο ήταν δεμένες μεταξύ τους με ξύλινες ράβδους, με τη βοήθεια των οποίων οι αγρότες στερεώνουν συνήθως σακούλες που στάζουν όταν δεν έχουν βελόνα και σπάγκο για σακούλα. Μαζί του ήταν μια δερμάτινη τσάντα, επίσης ξεθωριασμένη και γεμάτη τρύπες. Γύρω από το λαιμό του είχε μια χοντρή αλυσίδα στην οποία κρεμόταν ένα κουτί. Κατά πάσα πιθανότητα, υπήρχε κάποιο είδος ιερού σε αυτό.

Πριν καν προλάβω να ανοίξω το στόμα μου, μου είπε: «Παιδί μου, αυτός ο δρόμος δεν είναι προς την Αγία Άννα» και μου έδειξε το σωστό δρόμο. Από όλα ήταν ξεκάθαρο ότι ένας άγιος στεκόταν μπροστά μου. Ρώτησα τον ερημίτη: «Πού μένεις, γέροντα;» Μου απάντησε: «Εδώ» και έδειξε την κορυφή του Αγίου Όρους. Μετά από αυτό, πήρα την ευλογία του και περπάτησα κατά μήκος του μονοπατιού που μου υποδείχθηκε, το οποίο με οδήγησε κατευθείαν στην Αγία Άννα. Μετά από αυτό, στις σκέψεις μου επέστρεφα συνεχώς στο λαμπερό λαμπερό πρόσωπο του ερημίτη», θυμάται ο Paisiy Svyatogorets.

Υπάρχει ένας θρύλος μεταξύ των μοναχών του Άθω ότι πριν από τη Δευτέρα Παρουσία του Σωτήρος και την Εσχάτη Κρίση, στο παρεκκλήσι της Μεταμορφώσεως του Χριστού στο Άγιο Όρος, οι αόρατοι γέροντες θα τελούν την τελευταία Θεία Λειτουργία.

Σίγουρα πολλοί από τους αναγνώστες αυτού του άρθρου έχουν ακούσει ή διαβάσει διάφορες ιστορίες για τους αόρατους ασκητές του Αγίου Άθω.

Άλλοι τους αποκαλούν «αόρατους ασκητές», άλλοι τους αποκαλούν «γυμνούς ασκητές», άλλοι τους αποκαλούν «αόρατους γέροντες».

Όλοι όμως έχουν ένα πράγμα στο μυαλό τους: όλοι μιλούν για την ύπαρξη μιας μικρής ομάδας ασκητών (άλλοι για επτά, άλλοι για δώδεκα μέλη της ομάδας) που ζουν στα πιο απομακρυσμένα και δυσπρόσιτα μέρη του Αγίου Άθω και σχεδόν κανείς. μπορεί να τα δει.

Οι «αόρατοι πρεσβύτεροι» μπορούν να εμφανιστούν μόνο σε εκείνους στους οποίους θέλουν να εμφανιστούν, κυρίως σε απλούς και αφελείς μοναχούς ή σε κάποιον ευσεβή και ευσεβή προσκυνητή που ακολουθεί έναν αγνό και χριστιανικό τρόπο ζωής.

Εδώ θα ήταν σκόπιμο να παρουσιαστούν μερικές υποσημειώσεις ενός σύγχρονου συγγραφέα - μοναχού (από το βιβλίο του Αγίου Ιωσήφ Διονυσάτη: «Γέρων Αρσένιος των Σπηλαίων», 2002) για αυτούς τους μυστηριώδεις ασκητές, ο οποίος τους περιγράφει ως εξής: «Γυμνοί ασκητές είναι μια ομάδα ασκητών - ο αριθμός τους είναι επτά (σύμφωνα με άλλες πηγές - δώδεκα), που ζουν σε εξαιρετικά σκληρές συνθήκες, το μόνο καθήκον τους είναι η συνεχής προσευχή για όλο τον κόσμο. Χρησιμοποιούν το ιδιαίτερο έλεος του Κυρίου για να ζήσουν άστεγοι και γυμνοί , και επίσης να είναι αόρατο στα ανθρώπινα μάτια.

Οι ασκητές που έλαβαν από τον Θεό το χάρισμα να γίνουν αόρατοι είναι ο αρχαίος και πιο μυστηριώδης θρύλος του Αγίου Όρους.

Δεν έχουν λεπτό για κενή επικοινωνία. Λένε ότι όσο κρατούν τη συνεχή αυτοκινούμενη προσευχή τους, ακόμα και στον ύπνο τους, ο κόσμος στέκεται στη θέση του. Όταν έρθουν οι τελευταίοι καιροί, θα ανέβουν στην κορυφή του Άθω στο μικρό ναό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Εκεί θα τελέσουν την τελευταία λειτουργία πριν από το τέλος του κόσμου.

Έτσι λέει ο θρύλος.

Ο θρύλος για αυτούς τους ασκητές έχει διατηρηθεί τα τελευταία διακόσια χρόνια, μεταφέρεται από γενιά σε γενιά στον αθωνικό μοναχισμό και τον ασκητισμό. Και όχι μόνο εδώ, αλλά σε όλη την Ορθοδοξία... Μίλησα με πολλούς γέροντες του Σβιατογκόρσκ από διάφορα μοναστήρια, ζώντας σε μοναστήρια, σε κελιά, με ασκητές... Στις συζητήσεις μου, πολλές φορές έθιξα το θέμα της ύπαρξης των αόρατων γυμνών ασκητών, άκουσα πολλές πεποιθήσεις ότι αυτός ο τύπος ερημητηρίου υπάρχει ακόμα και σήμερα. Έχω γνωρίσει πολύ απλούς και ενάρετους μοναχούς, ακτιβιστές και γέροντες που πιστεύουν θερμά στην ύπαρξη αυτής της παράδοσης και των θρύλων. Γνωρίζουν καλά ότι σήμερα υπάρχουν ασκητές στο Άγιο Όρος που ζουν σε δυσπρόσιτα και αδιάβατα μέρη, ζουν πρωτόγονα, απλά, τρώνε ότι στέλνει ο Θεός και επιβιώνουν με κάποιο θαυματουργό τρόπο. Ένας ευσεβής Αθωνίτης γέροντας μου είπε γι' αυτό. Είπε ότι γνώριζε αρκετούς τέτοιους μυστικούς ερημίτες που ζούσαν στα υψηλότερα μέρη σε σκληρές και σκληρές συνθήκες και ότι η Θεία Πρόνοια φρόντιζε ως εκ θαύματος τη ζωή και τις ανάγκες τους.

Μίλησε για το πώς μέρα και νύχτα προσεύχονται ασταμάτητα όρθιοι, αρνούμενοι στον εαυτό τους φαγητό και ανάπαυση. Για να μην αποκοιμηθούν και πέσουν -μετά τα μεσάνυχτα- δένονται με σχοινιά, κυριολεκτικά κρέμονται από τα δοκάρια. Ο γέροντας δεν ήθελε να μου δείξει την τοποθεσία των ασκητών ούτε να συνεχίσει τη συζήτηση για αυτό το θέμα. Μερικοί μοναχοί ακόμη και σήμερα μιλούν για την ύπαρξη μιας ομάδας επτά ασκητών, η οποία αναπληρώνεται περιοδικά με νέα μέλη. Όταν ένας από αυτούς φεύγει από «αυτόν τον κόσμο», κάποιος ενάρετος Αθωνίτης μοναχός τους ενώνει και είναι πάλι επτά.

Υπάρχει ένας μύθος που λέει ότι επτά ασκητές (κάποιοι λένε δώδεκα) θα κάνουν την τελευταία προσευχή στην κορυφή του Αγίου Όρους στο Παρεκκλήσι της Μεταμόρφωσης του Χριστού. Αυτό θα συμβεί πριν από το Τέλος του Κόσμου, όταν δηλαδή έρθει η ώρα της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού Χριστού. Αυτοί οι επτά (ή δώδεκα) ερημίτες δεν θα αναγνωρίσουν τον θάνατο, θα μεταμορφωθούν πνευματικά και θα περάσουν σε μια άλλη χρονική διάσταση. Τα σώματά τους θα γίνουν άφθαρτα και αθάνατα. Φυσικά, υπάρχουν και εκείνοι που θεωρούν ότι ο θρύλος των «αόρατων ερημιτών» είναι απλώς ένας ακόμη θρύλος.

Ιστορίες Αθωνιτών μοναχών για αόρατους ασκητές

Διάκονος Σιλουανός Λευκάδος

«Από την αρχή θα θέλαμε να διευκρινίσουμε ότι πρόκειται για ένα πραγματικό γεγονός και αυτή η πνευματική εμπειρία είναι αξεπέραστη τόσο για εμάς όσο και για όσους μένουν στον κήπο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτή είναι μια από τις πολλές μαρτυρίες που μπορεί να μην είναι ικανός να επιβεβαιώσει τον θρύλο των αόρατων ασκητών και κηλιωτών στον Άγιο Άθω, το σημαντικότερο είναι ότι είναι αληθινή μαρτυρία της ζωής των Αθωνιτών πατέρων, συνεχίζοντας τις ασκητικές παραδόσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Πριν από δύο χρόνια, η μονή του Αγίου Ξενοφώντα μας παραχώρησε το αρχαίο και εγκαταλελειμμένο κελί του Αγίου Προφήτη Δανιήλ και των Τριών Παίδων Του. Το κελί αυτό βρίσκεται σε ένα απόμερο μέρος στο βουνό ανατολικά της Μονής Ξενοφώντος και βόρεια της Σκήτης Ξενοφώντος. Δίπλα στο κελί μας δεν υπήρχε τίποτα άλλο από το κελί της Αγίας Τριάδας, που είχε καταστρέψει γενικά ο χρόνος, δεν υπήρχε τίποτα που να υποδηλώνει την παρουσία ενός ατόμου. Το μόνο που είδαμε από το παράθυρό μας ήταν ο τρούλος της μονής Ξενοφώντα, χτισμένος στις εκβολές ενός ρέματος, που βρισκόταν αρκετά μακριά από το κελί. Όποιος καταφέρει να επισκεφτεί την αυλή του προφήτη Δανιήλ θα ανακαλύψει μια εντυπωσιακή θέα σε όλα τα ανατολικά φαράγγια, που είναι τα σύνορα Dochiar στα δυτικά - μέχρι το Αιγαίο Πέλαγος. Η ησυχία και η ηρεμία είναι αυτά που χαρακτηρίζουν κάθε κελί του Άθω και μόνο την άνοιξη και το καλοκαίρι διακόπτεται αυτή η ησυχία από το συνεχές τραγούδι των αηδονιών και άλλων ωδικών πτηνών.

Έτσι, φιλοξενούμενοι της μονής Ξενοφώντος, γίναμε προσωρινοί κάτοικοι αυτού του ιερού κελιού. Το ταξίδι μας κράτησε αρκετές μέρες, αλλά η ίδια η παραμονή στο Άγιο Όρος ήταν μεγάλη ευλάβεια για εμάς και όλοι νιώθαμε ότι με το να βρισκόμαστε εδώ στον Άγιο Άθω, θα αποκτούσαμε μια τέτοια αξεπέραστη πνευματική εμπειρία που θα μας έμενε για το υπόλοιπο της ζωής μας. ζει.

Ας ξεκινήσουμε όμως την ιστορία από την αρχή.

Στις 21 Απριλίου 2010 (σύμφωνα με το παλαιό ημερολόγιο), πριν την κτητορική εορτή της μονής Ξενοφώντος, ανήμερα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου, συγκεντρωθήκαμε στο κελί του Προφήτη Δανιήλ. Ήταν πριν το μεσημέρι, μετά από μια μικρή ξεκούραση και αφού είχαμε ξεπακετάρει τα πράγματά μας. Ο μεγάλος μας πρότεινε να πάμε μια μικρή βόλτα. Κατεβήκαμε μια απότομη κατηφόρα και σύντομα βρεθήκαμε σε αδιέξοδο, που ξεκινούσε από την πρώτη στροφή προς το μοναστήρι Dohiarsky.

Σκοτείνιαζε. Κάποια στιγμή, ένα από τα παιδιά της παρέας μας, θέλοντας να μετρήσει το βάθος του φαραγγιού που βρισκόταν μπροστά μας, πέταξε μέσα του τρεις αρκετά μεγάλες πέτρες. Δύο λαϊκοί που ήταν μαζί μας εκείνη τη στιγμή δεν έχασαν την ευκαιρία να κοροϊδέψουν αυτή την επιπόλαιη πράξη, σημειώνοντας ότι η πέτρα θα μπορούσε να πέσει πάνω σε κάποιον ερημίτη - ασκητή. Ο γέροντας, παρακάμπτοντας την κωμική πλευρά του θέματος, μίλησε για τον θρύλο περί ύπαρξης αόρατων ασκητών και ασκητών, δίνοντας παραδείγματα διαφόρων περιπτώσεων, αφήνοντας στον καθένα μας την ελευθερία να επιλέξει αν θα δεχτεί ή όχι αυτόν τον αγιορείτικο μύθο για τους αόρατους ερημίτες που ζουν στην άγρια ​​φύση του Άθω.

Όταν επιστρέψαμε στο κελί μας, είχε ήδη σκοτεινιάσει. Προσπαθήσαμε να ανάψουμε τη γεννήτρια ντίζελ, αλλά παρά τις προσπάθειές μας, το αυτοκίνητο δεν λειτούργησε, οπότε έπρεπε να αρκεστούμε σε κεριά και μια λάμπα κηροζίνης (αργότερα σκεφτήκαμε ότι αυτό δεν ήταν τυχαίο γεγονός).

Ήταν βαθιά νύχτα, αλλά τα αστέρια ήταν καθαρά ορατά, παρά τα ελαφρά σύννεφα στον ουρανό, και τα αηδόνια σταμάτησαν το αδιάκοπο τραγούδι τους.

Επικράτησε μια ασυνήθιστη μεταμεσονύκτια σιωπή. Ο γέροντάς μας αποσύρθηκε στο κελί του και τα άλλα τρία άτομα κάθισαν μπροστά στην πόρτα του κελιού τους και έκαναν μια μικρή κουβέντα ήσυχα. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ένας από αυτούς άρχισε ξαφνικά να διακρίνει μια φωνή, απόμακρη και αόριστη, αλλά, μη θέλοντας να διακόψει τον συνομιλητή, δεν έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτήν. Αλλά καθώς η ηχώ έβγαινε με αυξανόμενη δύναμη, ένας από τους συνομιλητές διέκοψε δειλά τη συζήτηση και ρώτησε: «Ακούς;» Αφού αρχίσαμε να ακούμε προσεκτικά, αρχίσαμε να διακρίνουμε μια θαμπή ηχώ που ερχόταν από τα βάθη του φαραγγιού. Ήταν μια ενθουσιώδης ανδρική φωνή που σχεδόν ούρλιαζε στη σιωπή της νύχτας και επαναλάμβανε συνεχώς: «Δόξα σε σένα, Κύριε!», «Κύριε, σώσε αυτόν τον κόσμο!»

Το επαναλάμβανε συνεχώς δυνατά, προσθέτοντας άλλα λόγια που λόγω της μεγάλης απόστασης δεν ακούγονταν.

Από τον τονισμό της φωνής του καταλάβαμε ότι η προσευχή του ήταν ευχαριστία και δοξολογία προς τον Θεό, καθώς και προσευχή για έλεος και συγχώρεση. Αυτά τα επιφωνήματα άκουσε σύντομα ένας άλλος λαϊκός της παρέας μας. Κι έτσι και οι τρεις μας, με γνήσια χαρά και έκπληξη, αρχίσαμε να ακούμε έναν άνθρωπο που αγνοούσε πού και δόξαζε τον Κύριο με όλο του το είναι. Γρήγορα ενημερώσαμε τον γέροντά μας, που είχε ακούσει προηγουμένως αυτόν τον άγνωστο να δοξάζει τον Κύριο. Μετά από λίγο, ο άγνωστος σιώπησε για λίγο.

Μοναχός του Αγίου Όρους

Όλοι αποσυρθήκαμε στα κελιά μας. Ήμασταν μπερδεμένοι, δεν ξέραμε πώς να αντιληφθούμε αυτό το απροσδόκητο φαινόμενο και, εξαντλημένοι, αποκοιμηθήκαμε γρήγορα. Όλοι αποκοιμήθηκαν εκτός από τον γέροντα, που καθόταν στο μπαλκόνι και περίμενε να ακούσει ξανά την προσευχή του άγνωστου. Και πράγματι, κυριολεκτικά μισή ώρα αργότερα ο γέροντας τον άκουσε ξανά. Αυτή τη φορά τραγούδησε δυνατά τους ύμνους του Πάσχα. Και αυτό που μπόρεσε να διακρίνει ο γέροντας ήταν το τροπάριο της πρώτης πασχαλινής ωδής «Καθαρίζοντας τα αισθήματά σου» και άλλες προσευχές, όπως: «Κύριε! Save the World» και άλλοι.

Την επόμενη μέρα, κοιτάξαμε όλοι προς την κατεύθυνση από την οποία ήρθε η χθεσινή φωνή, προσπαθώντας να μάθουμε την ακριβή τοποθεσία αυτού του ατόμου, αλλά σύντομα συνειδητοποιήσαμε ότι αυτή ήταν μια μάταιη προσπάθεια, εγκαταλείψαμε περαιτέρω προσπάθειες. Αλλά η περιέργεια παρέμενε μέσα μας, θέλαμε να μάθουμε αν υπήρχαν ακόμα κελιά ή άλλες κατοικίες κάπου εδώ που ίσως δεν είχαμε προσέξει πριν.

Πήγαμε στο μοναστήρι για πανηγυρική λειτουργία προς τιμήν του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου, όπου ο γέροντάς μας συνάντησε τον π. Σεραφείμ, ο οποίος γνώριζε καλά την περιοχή και αγαπούσε πολύ τον Προφήτη Δανιήλ. Ο γέροντας τον ρώτησε αν υπάρχει κάποιο άλλο κελί κάπου κοντά μας και του είπε για το χθεσινό γεγονός. Ο πατέρας μας διαβεβαίωσε ότι όχι μόνο δεν υπήρχε κελί, αλλά η παρουσία ενός ατόμου εκεί ήταν αδύνατη, έστω και μόνο λόγω της υπερβολικά πυκνής βλάστησης και της απρόσιτης περιοχής αυτής της περιοχής.

Μετά από αυτό το περιστατικό, η μνήμη αυτού του ανθρώπου, που βρισκόταν σε ακραία μοναξιά, αγνοώντας την παρουσία μας, που συγκινημένος έψαλλε και ευχαριστούσε τον Παντοδύναμο Θεό, αποτυπώθηκε στην ψυχή του καθενός μας. Κι ακόμα κι αν δεν ήταν ο αόρατος ερημίτης, αυτή η απλή εγκάρδια προσευχή μέσα στη νύχτα, στη μέση του δάσους, μας ανήγγειλε την επιστροφή του Κυρίου μας.

Θα ήθελα να προσθέσω ότι αν η γεννήτρια λειτουργούσε εκείνο το βράδυ, δεν θα είχαμε ακούσει τίποτα από αυτά και αυτό που είναι παράδοξο είναι ότι το επόμενο πρωί η γεννήτρια άρχισε να λειτουργεί!

Ένα τέτοιο θαύμα ή εξαιρετικό περιστατικό μας συνέβη κατά την τελευταία επίσκεψή μας στο Άγιο Όρος. Και επαναλαμβάνω: παρουσιάσαμε τα γεγονότα όπως ήταν πραγματικά...

Γύρω στο 1835, πέντε χρόνια μετά την απελευθέρωση της Ελλάδας από τους Τούρκους, αρκετοί σερντάρ* πήγαν στη δασώδη περιοχή της Μεγάλης Λαύρας για να κυνηγήσουν αγριόγιδα. Ένα πρωί είδαν απροσδόκητα, κοντά σε μια σπηλιά, έναν αξιοσέβαστο γέρο, εντελώς γυμνό.

Στη φωτογραφία: Άγιο Όρος, 05/04/2014

- Ευλόγησε, πάτερ, είπαν.

- Ο Θεός να ευλογεί! - απάντησε και άρχισε να τους ρωτάει για το Άγιο Όρος: τι συμβαίνει σε αυτό, πώς ζουν οι μοναχοί κ.λπ. Απάντησαν ότι επικρατούσε μεγάλη ηρεμία τριγύρω μετά την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό και την ήττα των Τούρκων.

- Ποιοι είναι αυτοί οι Τούρκοι και τι είναι αυτή η ελληνική εξέγερση; - ρώτησε ο γέροντας της ερήμου.

- Δεν ξέρεις, γέροντα, ότι εμείς οι Ορθόδοξοι Έλληνες χύσαμε το αίμα μας για την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό;

- Όχι παιδιά μου. Δεν ήξερα τίποτα για αυτό. Είμαστε επτά εδώ, και δεν πάμε πουθενά και δεν ακούμε τίποτα,- απάντησε αυτός ο επίγειος άγγελος και ο ουράνιος άνθρωπος.

Οι κυνηγοί πήραν την ευλογία του και έκπληκτοι έσπευσαν να αναφέρουν τη συνάντησή τους στους πατέρες και τους αδελφούς της μονής της Αγίας Άννας. Οι πατέρες έσπευσαν αμέσως να αναζητήσουν τους ασκητές.

Πολλοί από αυτούς συγκεντρώθηκαν και μαζί με τους σερντάρ ανέβηκαν στο Άγιο Όρος, εξερευνώντας προσεκτικά όλη την περιοχή για να βρουν τη σπηλιά και αυτόν τον καταπληκτικό γέρο. Μα δεν βρήκαν ούτε τη σπηλιά ούτε τον γέρο.

Αόρατοι γέροντες του Αγίου Όρους (από την ιστορία του Αγίου Παϊσίου του Αγίου Όρους)

Συνάντηση Σεβ. Ο Παΐσιος του Αγίου Όρους με έναν από τους ασκητές που ζουν κρυφά στην κορυφή του Αγίου Όρους.

Στη φωτογραφία: Αθωνίτης ασκητής κοντά στην κορυφή του Αγίου Όρους

«Όταν το 1950 ήρθα για πρώτη φορά στο Άγιο Όρος, μου συνέβη στο δρόμο από τα Καυσοκαλύβια προς την Αγία Άννα (το μοναστήρι της Αγίας Άννας βρίσκεται στη νοτιοδυτική ακτή του Αγίου Όρους και υπάγεται στην μονή της Μεγίστης Λαύρας του Άθω - περίπου)Άντε χάσου.

Αντί να πάω στο μοναστήρι της Αγίας Άννης, ακολούθησα το μονοπάτι που οδηγούσε στην κορυφή του Αγίου Όρους. Έχοντας περπατήσει ένα αρκετά μεγάλο τμήμα του μονοπατιού, συνειδητοποίησα ότι ανέβαινα και άρχισα να ψάχνω τρόπο να επιστρέψω. Ενώ έψαχνα να βρω δρόμο πίσω και παρακαλούσα τη Μητέρα του Θεού να με βοηθήσει, ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά μου ένας ερημίτης, του οποίου το πρόσωπο ακτινοβολούσε φως.

Έμοιαζε περίπου εβδομήντα χρονών και από το ντύσιμό του μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι δεν είχε επικοινωνήσει ποτέ με ανθρώπους. Φορούσε ένα ράσο από καμβά, όλο ξεθωριασμένο και κουρελιασμένο. Οι τρύπες στο ράσο ήταν δεμένες μεταξύ τους με ξύλινες ράβδους, με τη βοήθεια των οποίων οι αγρότες στερεώνουν συνήθως σακούλες που στάζουν όταν δεν έχουν βελόνα και σπάγκο για σακούλα. Μαζί του ήταν μια δερμάτινη τσάντα, επίσης ξεθωριασμένη και με τρύπες, δεμένη με τον ίδιο τρόπο. Γύρω από το λαιμό του είχε μια χοντρή αλυσίδα στην οποία κρεμόταν ένα κουτί. Κατά πάσα πιθανότητα, υπήρχε κάποιο είδος ιερού σε αυτό.

Στη φωτογραφία: Ο Πανάγιος Παΐσιος ο Άγιος (Σβυατογκόρετς)

Πριν καν προλάβω να ανοίξω το στόμα μου, μου είπε: «Παιδί μου, αυτός ο δρόμος δεν είναι προς την Αγία Άννα» και μου έδειξε το σωστό δρόμο.

Από όλα ήταν ξεκάθαρο ότι ένας άγιος στεκόταν μπροστά μου.

Ρώτησα τον ερημίτη:

Πού μένεις, γέροντα; Μου απάντησε:

Εδώ,- και έδειξε προς την κορυφή του Άθωνα.

Είχα εξαντληθεί ψάχνοντας για έναν πρεσβύτερο που θα μπορούσε να μου δώσει πνευματικές συμβουλές, και γι' αυτό ξέχασα ακόμη και ποια ήταν η ημερομηνία και η ημέρα της εβδομάδας τότε. Ρώτησα τον ερημίτη για αυτό και μου απάντησε ότι ήταν Παρασκευή. Έπειτα έβγαλε μια μικρή δερμάτινη τσάντα, που περιείχε ραβδιά με καραμπίνα, και κοιτάζοντάς τα είπε ποια ήταν τότε η ημερομηνία. Μετά από αυτό, πήρα την ευλογία του και περπάτησα κατά μήκος του μονοπατιού που μου υποδείχθηκε, το οποίο με οδήγησε κατευθείαν στην Αγία Άννα. Μετά από αυτό, οι σκέψεις μου επέστρεφαν συνεχώς στο λαμπερό λαμπερό πρόσωπο του ερημίτη.

Αργότερα, όταν μου είπαν ότι δώδεκα (άλλοι αποκαλούσαν τον αριθμό επτά) ερημίτες ζουν στην κορυφή του Αγίου Όρους, αναρωτήθηκα αν αυτός που γνώρισα ήταν ένας από αυτούς. Είπα στους έμπειρους γέροντες για το τι είχε συμβεί, και εκείνοι επιβεβαίωσαν: «Ναι, αυτός πρέπει να είναι ένας από τους ευλαβείς ασκητές που ζουν κρυφά στην κορυφή του Άθωνα».

*οι σερντάρ είναι ειδικοί φρουροί του Αγίου Όρους, τηρώντας την τάξη. Στα καπάκια τους γράφεται συνήθως «A.O». ("Αστυνομία του Αγίου Όρους")

», στο οποίο γυρίστηκε αυτό #Ορθόδοξος #ταινία: «Ήταν μακριά από τον Άθωνα. Σε ένα μικρό και φτωχό μοναστήρι της Μολδαβίας, ένας ηλικιωμένος #καλόγριαέδειξε στον νεαρό προσκυνητή μια παλιά γκραβούρα. Ένα μυτερό βουνό, και λαμπερές ακτίνες πηγάζουν από αυτό. Αυτή η ακτινοβολία της αθωνικής αγιότητας φάνηκε να άγγιξε την καρδιά του τότε... #ΜεγαλύτεροςΚύτταρα Kukuvino #ιεροδιάκονοςΟ Σιλουάν μας μιλά για την πορεία του προς το Άγιο Όρος και ρίχνει κατά καιρούς μια ματιά στην κορυφή. #Βουνόαπό το παράθυρο του κελιού του - ξεκάθαρα στην παλάμη του χεριού σου... Είναι όμορφη - είναι σαν το δέρμα της αρκούδας ενός καφέ φθινοπωρινού δάσους να πεταχτεί στα πόδια της. Μια λευκή μαρμάρινη κορυφή αναδύεται από αυτό το «δέρμα» οι ακτίνες του πρωινού ήλιου το κάνουν ζεστό και ροζ. Τότε όμως -από το πουθενά- εμφανίζεται ένα μικρό σύννεφο. Μεγαλώνει, κολλάει στην άκρη του Βουνού. Σταματά. Αρχίζει να στροβιλίζεται. Ελα έλα! Κατευθύνετε το φακό της βιντεοκάμερας, κάνετε ζουμ στην εικόνα, κοιτάζετε - και δεν μπορείτε να σκίσετε τον εαυτό σας. Τα σύννεφα είτε ρέουν κατά μήκος των ορμητικών ειδών σαν πρωτόγνωρα ποτάμια γάλακτος, μετά στρώνονται το ένα πάνω στο άλλο, κολλώντας στην κορυφή. Τότε ο άνεμος τελικά παρασέρνει αυτό το πολυεπίπεδο κέικ και επιπλέει επιβλητικά πάνω από τη θάλασσα. Ισχυρός #ομορφιάοι κορυφές φαίνονται απρόσιτες. Ακατοίκητος. Ωστόσο, δεν είναι. Εμείς οι ίδιοι μόλις κατεβήκαμε από εκεί και μάλλον τώρα σέρνεται σαν εργατικά μυρμήγκια μια αλυσίδα άγνωστων προσκυνητών... Αλλά κάπου εκεί, στα βράχια, υπάρχουν άλλοι κάτοικοι. Λέγονται αόρατοι γέροντες. Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο βιβλιοθηκάριος της Μονής Παντελεήμονος, πατήρ Παντελεήμων, κατέγραψε κάποια στοιχεία για αυτούς. Κάπου γύρω στο 1835 #κυνηγοίέπιασε αγριοκάτσικα κοντά στο Άγιο Όρος. Μια μέρα τα ξημερώματα, περπατώντας στα ορμητικά νερά, συναντήσαμε έναν γυμνό γέρο που έβγαινε από μια σχεδόν αόρατη σπηλιά. Έκπληκτοι από την ασυνήθιστη συνάντηση, άρχισαν μια κουβέντα: - Ευλόγησε, πάτερ. - Ο Θεός να ευλογεί. - Πώς είσαι? «Ευχαριστώ τον Κύριο», απάντησε ο γέροντας και ρώτησε: «Πώς παραμένει το Άγιο Όρος;» - Ασφαλώς μετά των βρωμερών Τούρκων. - Ποιοι Τούρκοι; - ρώτησε ο γέρος. - Ποια από όλα? Αυτοί που έζησαν στον Άθω ως αποτέλεσμα της ελληνικής εξέγερσης. - Τι εξέγερση; - Δεν ξέρεις ότι εμείς, #Ορθόδοξος, χύσατε το αίμα σας για 10 χρόνια για να ανατρέψετε τον τουρκικό ζυγό; - Όχι, δεν ήξερα. Είμαστε επτά εδώ - δεν πάμε πουθενά και δεν το γνωρίζαμε. Φτάνοντας αργότερα στο μοναστήρι της Αγίας Άννας, οι κυνηγοί μίλησαν εκεί για όσα είχαν δει. Τότε μαζεύτηκαν πολλοί #πατέρες, και, ξεχνώντας τα γηρατειά και τις αναπηρίες, μαζεύοντας τα ιμάτιά τους, έτρεξαν να ψάξουν τον γέροντα. Αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Είπαν ότι αυτά είναι το πολύ μυστικό #θιασώτες, που αριθμούσε επτά, στον οποίο κοινωνούσε ο περίφημος εξομολόγος Χριστόφορος, που κατοικούσε στο Γιαννοκόπουλο. Αρκετές δεκαετίες αργότερα, ο πατήρ Αρσένιος, ο δασάρχης της Μεγάλης Λαύρας, συνάντησε κάποιους από τους κρυμμένους γέροντες, αλλά δεν ήθελε να πει σε κανέναν για τον τόπο διαμονής τους, όσο κι αν προσπάθησαν να τον πείσουν. Μόνο μια φορά έσπασε ένα μυστικό». - Αδελφοί και αδελφές! ☨ Παρακαλώ, μια στιγμή προσοχής! Ολα δικα σου

14.08.2013
«Αόρατοι Γέροντες»

Χθες άνοιξε μια ορθόδοξη έκθεση-έκθεση στο πολιτιστικό κέντρο του περιφερειακού κέντρου. Ανάμεσα στους καλεσμένους του είναι και ο διάσημος ορθόδοξος συγγραφέας Γιούρι ΒΟΡΟΜΠΙΕΦΣΚΥ, ο οποίος θα πραγματοποιήσει μια σειρά δημιουργικών συναντήσεων με αναγνώστες. Ένα από αυτά θα είναι αφιερωμένο σε ένα νέο βιβλίο για τους Αθωνίτες γέροντες. Είναι καρπός δεκαπέντε χρόνων ταξιδιών στο Άγιο Όρος και ονομάζεται «Οι Αόρατοι Γέροντες». Σας παρουσιάζουμε ένα απόσπασμα από αυτό στην προσοχή σας.

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΑΛΗ
Ο Παΐσιος ο Σβυατογκόρετς μίλησε επίσης για πενήντα μοναχούς, σκεύη του Αγίου Πνεύματος, που εργάζονται αφανώς στα μοναστήρια του Άθω. Εκτελούν το κατόρθωμά τους με εξαιρετική ταπεινοφροσύνη. Μερικές φορές δεν θα μαντέψετε καν ποιος από τους αδελφούς είναι αυτός ο πρεσβύτερος. Μπορεί να μην έχει γκρίζα γενειάδα ή καθολική λατρεία. Είναι αόρατος. Φροντίζει να μην ακούγεται ξαφνικά πολύ δυνατό το όνομά του.
Στο Άγιο Όρος, που γέννησε πλήθος αγίων του Θεού, υπάρχει η εικόνα «Η Σύνοδος των Αγίων Αθωνιτών». Είναι σημαντικό. Στις πρώτες σειρές βρίσκονται οι άγιοι, των οποίων τα ονόματα είναι γνωστά και γραμμένα ακριβώς εκεί πάνω στην εικόνα, και πίσω τους, πίσω από τα κεφάλια τους, πλήθος φωτοστέφανα που δεν έχουν ονόματα. Δεν φαίνονται πρόσωπα...
Πάλη μέχρι θανάτου
Πριν από δεκαπέντε χρόνια, στο βουλγαρικό μοναστήρι του Ζωγράφου, γνώρισα τον νεαρό μοναχό Αντώνιο. Σώζεται φωτογραφία που τραβήχτηκε στον προθάλαμο του καθεδρικού ναού. Στεκόμαστε ο ένας δίπλα στον άλλο, και στην τοιχογραφία ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος στοχεύει το δόρυ του κάπου πίσω από τον αριστερό μου ώμο...
Όπως κατάλαβα τότε, ο μοναχός Αντώνιος είχε μια τέτοια σκέψη να πάει στην έρημο για να σωθεί. Αργότερα έμαθα την άφιξή του στο Άγιο Όρος. Πρώτα από όλα μαζί με τον φίλο του Κωνσταντίνο πήγε στον περίφημο γέροντα παπά Γιάννη. Ζητήστε μια ευλογία για το ερημητήριο. Είπε: πήγαινε στο Βούλγαρο Ζωγράφο. Όποιος αντέξει στο μοναστήρι μέχρι τέλους θα λάβει το στεφάνι του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου. Πήγαινε και περίμενε. Ο μικρός Ραφαήλ θα φτάσει σύντομα από τη Ρωσία, θα σας παρηγορήσει...
Τι είδους «μικρός Ραφαήλ»;
Σύντομα ήταν το 1999 - ο Άντονι έμαθε ότι είχαν εμφανιστεί νέοι Ρώσοι αδελφοί στον Άθωνα. Έτρεξε γρήγορα προς το μέρος τους. Πρώτα είδα έναν αντιπροσωπευτικό μοναχό με πυκνή γενειάδα.
- Είσαι ο Ραφαήλ;
- Οχι. Πάτερ Ραφαήλ, ορίστε.
Και ο Αντώνης είδε τον γέρο. Μικρό! Όπως είπε και ο παπά Γιάννης. Ο νεαρός Βούλγαρος πήδηξε από χαρά. Βρήκε τον Ραφαήλ, τον γνώρισα!
Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν για το αν υπάρχουν πρεσβύτεροι. Υπάρχουν μεγάλοι, αλλά δεν υπάρχουν αρκετοί αρχάριοι. Ο πατέρας Αντώνιος ήταν έτοιμος να υπακούσει.
Δεν ήταν μόνο ο Αντώνιος που επισκεπτόταν συχνά τον Ιερομόναχο Ραφαήλ (Μπερεστώφ), στο κελί του Ζωγράφου του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου, για εξομολόγηση και για πνευματικές συμβουλές. Άλλοι νέοι μοναχοί από το βουλγαρικό μοναστήρι άρχισαν να έρχονται εδώ. Εμείς οι ίδιοι είδαμε αυτό το ασυνήθιστο πλήθος κόσμου δίπλα στο άθλιο μοναστήρι.
«Ο μοναχός Αντώνιος συμπεριφέρθηκε σαν ανόητος», θυμάται ο πατέρας Ραφαήλ. Φαινόταν παράξενος. Φορούσε τα ρούχα του από μέσα προς τα έξω, με τις ραφές προς τα έξω. Τράβηξε την καμίλαβκα πάνω από τα μάτια του και μετά κοίταξε τον συνομιλητή του σαν κάτω από τα φρύδια του. Οι μπότες του πάντα «ζητούσαν χυλό», αλλά δεν φαινόταν να το προσέχει.
Όταν χρειάστηκε να πάει με τα αδέρφια του στη Θεσσαλονίκη, τον έντυσαν πιο αξιοπρεπώς. Ντρέπονταν που έμοιαζε έτσι. Όταν του χτένιζαν τα μαλλιά ή του έσφιγγαν τη ζώνη, της οποίας η άκρη κρεμόταν σαν σπαθί, ο πατέρας Αντώνιος ταπεινώθηκε. Και του έφεραν και νεότερο σακάκι και παπούτσια.
- Γιατί είσαι ντυμένος έτσι; - Τον ρώτησα.
- Γελάω με τον κόσμο.
- Δεν σε γελάει ο εχθρός;
- Όχι, γελάω με τον κόσμο...
Κάποτε είπε επίσης:
- Πάτερ Ραφαήλ, αγαπώ πολύ τον Χριστό! Αγαπώ πολύ τον Χριστό!
Αυτό ειπώθηκε με τέτοιο συναίσθημα που σκέφτηκα: ναι, αλλά δεν έχω τέτοια αγάπη».
Μπορούμε να πούμε ότι ο πατέρας Αντώνιος διάλεξε τον δρόμο της ευχαριστίας. Ευχαρίστησε τον Κύριο για όλα, γι' αυτό πιθανώς ήταν τόσο χαρούμενος... Ναι, διαρκώς παρακαλούμε τον Κύριο για κάποια επινοημένα οφέλη, αλλά ξεχνάμε να ευχαριστήσουμε για τα προφανή οφέλη. Και ακόμα αναρωτιόμαστε γιατί μείναμε χωρίς τίποτα!
Παρά τα νεαρά του χρόνια, του δόθηκε το χάρισμα του συλλογισμού. Και το θέμα δεν είναι ότι διάβαζε πολύ, παρόλο που είχε βιβλία παντού στο τραπέζι και στην καρέκλα, στο κρεβάτι και κάτω από το κρεβάτι, στις τσέπες, στο στήθος του ακόμα και στην καμίλαβκα του. Το θέμα δεν είναι ότι αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Σόφιας και ήξερε επτά γλώσσες. Η κατανόηση της ουσίας των πραγμάτων και η ποσότητα της γνώσης είναι δύο διαφορετικά πράγματα....
Όταν δημιουργούσαν διαφωνίες μεταξύ των γερόντων του Ζωγράφου, που μερικές φορές έπαιρναν, για να το θέσω ήπια, πολύ θυελλώδη χαρακτήρα, ο ηγούμενος έλεγε: καλέστε τον μακαρίτη! Ο πατέρας Αντώνιος ήταν προσκεκλημένος και παραδόξως έβαλε τέλος στις διαφωνίες. Όλοι συμφώνησαν με τα λόγια του. Παρά τα νιάτα του ήταν μέλος της δημογεροντίας της μονής. Ήμουν ακόμη και οικονόμος για κάποιο διάστημα, αλλά όχι για πολύ: άρχισα να τα δίνω όλα από την καλοσύνη της καρδιάς μου. Γενικά, η υπακοή του ήταν να φτιάχνει κεριά για τον ναό.
«Μια μέρα», λέει ο εξομολογητής του, «ήλθε σε μένα και έμεινε άναυδος:
- Πάτερ Ραφαήλ, θα πεθάνω σύντομα. Κακή καρδιά.
- Τι λες? Υπάρχουν γιατροί που θα σας θεραπεύσουν με τη βοήθεια του Θεού.
- Οχι. Παρακαλώ, βάλτε με στο σχήμα.
Το αμφέβαλα και πρόσθεσε.
- Υπάρχει μια ευλογία από τον ηγούμενο μας.
...Όταν σερνόταν με τον τόνο του και μετά ξάπλωσε στα πόδια μου, ένιωσα με όλη μου την καρδιά την τραγωδία και το μεγαλείο αυτού που συνέβαινε.
Ήταν ξαπλωμένος.
- Αντώνη, σήκω!
Μου αγκάλιασε τα πόδια και έκλαιγε.
Ένα εξόγκωμα ήρθε στο λαιμό μου, μετά βίας συγκρατήθηκα να μην κλάψω.
Του έδωσαν τον μανδύα στο όνομα του Μεγάλου Αντώνιου, και στο σχήμα - στο όνομα του Αντώνιου του Κιέβου-Πετσέρσκ. Όταν ο νεόψυχος μοναχός στάθηκε στο βωμό, είδα ότι μια στήλη με κάποιου είδους μαυρίλα είχε πυκνώσει από πάνω του. Ο ίδιος ήταν σχεδόν αόρατος. Ο εχθρός έφτασε πολύ κοντά! Ο π. Αντώνιος είπε: ευλόγησε, πάτερ, να τον πολεμήσεις μέχρι θανάτου!
Δυο μήνες μετά την αποδοχή του, ο πατήρ Αντώνιος διανυκτέρευσε στην Καρέγια, στην αυλή του Ζωγράφου... Βρέθηκε νεκρός το πρωί, ανήμερα της μνήμης του Μοναχού Δοσίφεη. Πέθανε χωρίς να αφήσει το κομποσκοίνι, αυτό το πνευματικό ξίφος του μοναχού. Συνέχιση του νικηφόρου αγώνα μέχρι θανάτου...»
Ακριβώς νικηφόρα. Εξάλλου, όταν ένας άνθρωπος πέφτει με σταματημένη καρδιά, δεν είναι μόνο αυτό. Η τελευταία μάχη θα είναι στον αέρα δοκιμασία. «Μετά τον θάνατο του Αντώνιου», συνεχίζει ο π. Ραφαήλ, «στην αρχή της λειτουργίας, όταν θυμίαζα στην εκκλησία, άκουσα ξαφνικά την ενεργητική και σταθερή φωνή του. Απάντησε στους δαίμονες που προσπαθούσαν να αιχμαλωτίσουν την ψυχή του μοναχού. Και λίγο αργότερα: «Πάτερ Ραφαήλ, πάτερ Ραφαήλ! Είμαι εγώ, Αντώνη. σώθηκα! Είμαι στον παράδεισο»...
Οι δυνατοί πολεμούν τον διάβολο
Ο Αθωνίτης ιερομόναχος Άβελ γνώριζε τον Αντώνιο στον κόσμο του Τόντορ - πίσω στη Βουλγαρία. «Ήταν ταλαντούχος σε όλα και όταν ο πατέρας του, πρώην αθλητής, τον έφερε στην ελεύθερη πάλη, ο γιος του άρχισε γρήγορα να προοδεύει. Κέρδισε τον τίτλο του Master of Sports και κέρδισε διεθνείς αγώνες. Αλλά και τότε είχε καταλάβει ότι δεν ήταν το βήμα της τιμής, αλλά ο θρόνος του Υψίστου που έπρεπε να τραβήξει όλη την προσοχή ενός Χριστιανού. Ο πατέρας ήταν πολύ απογοητευμένος όταν ο Todor άφησε τον αθλητισμό και άρχισε να σπουδάζει στη Θεολογική Σχολή. Επειδή πάντα κουβαλούσε μαζί του μια ολόκληρη τσάντα με βιβλία, οι μαθητές τον έλεγαν Τόσκα Τόρμπα».
Ο πατέρας Άβελ σωπαίνει. θυμάται. κάνω ερωτήσεις. Ο συνομιλητής μου δεν απαντά αμέσως. Φαίνεται ότι δεν αφήνει την προσευχή κατά τη διάρκεια της συνομιλίας. Ένα κομπολόι τρέχει στα χέρια του.
Μεταφερόμαστε ξανά στη Βουλγαρία: «Η μητέρα της μελλοντικής κατοίκου του Αγίου Όρους, που έφερε τον γιο της στον Θεό, ήταν βαθιά θρησκευόμενη, αλλά υπέφερε από εμμονή. Ο Κύριος της επέτρεψε αυτόν τον πνευματικό πόλεμο για να υποφέρει το σώμα της και να σωθεί η ψυχή της. Εργαζόταν ως δασκάλα και μερικές φορές ακόμη και κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, η τραχιά, φαινομενικά ανδρική φωνή κάποιου άρχιζε να μιλάει από τα χείλη της. Από την παιδική ηλικία, ο Κύριος αποκάλυψε μια φοβερή πραγματικότητα στον μελλοντικό Αθωνίτη μοναχό. Εμπειρία γνώσης του δαιμονικού κόσμου. Αυτή η εμπειρία δόθηκε σε έναν πραγματικό μαχητή. Ακόμα και τότε, στα νιάτα του, είχε την τολμηρή σκέψη να αφοσιωθεί στον πνευματικό πόλεμο. Αυτό που τον περίμενε δεν ήταν η αθλητική περιποίηση, αλλά η πραγματική πάλη ελεύθερου στυλ. Λυγίστε τη θέλησή σας προς το καλό - βγείτε έξω να πολεμήσετε το κακό.
Έχοντας ήδη γίνει κάτοικος του Αγίου Όρους, ο Αντώνιος συνειδητοποίησε πλήρως τη δύναμη του εχθρού. Είχε μεγάλη θέληση να πολεμήσει και ο Κύριος επέτρεψε στον δαίμονα να επιτεθεί στον μοναχό. Ο Ιερομόναχος Άβελ λέει ότι μερικές φορές τον κυρίευε ένα περίεργο μούδιασμα. Ανέπνεε βαριά και δεν μπορούσε ούτε να σηκώσει το χέρι του για να κάνει το σημείο του σταυρού. Και ώσπου ο πατέρας Ραφαήλ διάβασε την προσευχή «Είθε ο Θεός να αναστηθεί», ραντίζοντάς τον με ευλογημένο νερό, ο νεαρός μοναχός έμεινε σαν δεμένος. Και μερικές φορές ο εχθρός - ξεκάθαρα ένας «τιμημένος κύριος» με τη μορφή του αγώνα - κυριολεκτικά πέταξε τον Άντονι στο έδαφος. Αυτές ήταν πιο τρομερές ρίψεις από ό,τι στο ταπί της πάλης. Όμως ο μοναχός δεν υποχώρησε...
Λοιπόν, οι αδύναμοι πολεμούν με τα πάθη τους, οι δυνατοί με τον διάβολο.
Κάποτε, λέει ο πατέρας Άβελ, οι προσκυνητές ρώτησαν έναν Βούλγαρο μοναχό: τι είδους επιθέσεις υπάρχουν από δαίμονες; Έμεινε σιωπηλός για λίγο και είπε: πρόσφατα ο Σατανάς εμφανίστηκε σε έναν κάτοικο του Αγίου Όρους ακριβώς στο κελί του κατά τη διάρκεια της προσευχής. Το σπιρτόζικο μίσος κυρίευσε τον Αγιορείτη. Έχοντας σταυρωθεί, με το όνομα της Αγίας Τριάδας στα χείλη, όρμησε στον τρομερό άγνωστο και έκλεισε τα χέρια του στο λαιμό του. Είναι, φυσικά, αδύνατο να στραγγαλίσεις ένα ασώματο πλάσμα, αλλά αυτός ο «κύριος» αποσύρεται από την τολμηρή πίστη του. Ακριβώς στα χέρια του μοναχού, ο εχθρός έλιωσε σαν καπνός... Δεν μιλούσε ο πατέρας Αντώνιος για τον εαυτό του; Κι αν - για τον εαυτό σου;! Με ποια ασκητική «εκπαίδευση» πέτυχε τέτοια «μορφή» που μπορούσε να τρομάξει τον κερασφόρο;
Τρίτος Παράδεισος
Τρία χρόνια μετά τον θάνατό του, σύμφωνα με την αρχαία αθωνική παράδοση, τα οστά του ίδιου του πατέρα Αντώνιου ανασκάφηκαν. Το κεφάλαιο του αποδείχθηκε ευλογημένο. Το χρώμα του μελιού φαγόπυρου, σαν κεχριμπάρι! Μόνο οι δίκαιοι έχουν τέτοια κρανία. Αυτό επιβεβαίωσε ο πατέρας Εφραίμ, ο μοναστηριάρχης της μονής του Αγίου Ανδρέα, ένας πολύ έμπειρος πρεσβύτερος που έπρεπε να σηκώσει τα λείψανα περισσότερες από μία ή δύο φορές. «Ευαρέστησα τον Κύριο με δάκρυα και προσευχή», είπε.
«Και με υπακοή», πρόσθεσε ο Γέροντας Ραφαήλ.
Ένα τέτοιο κεφάλαιο δεν θα ξεγελάσει κανέναν. Όταν η μάσκα της σάρκας αποσυντίθεται, αυτό που μένει είναι το αληθινό πρόσωπο ενός ανθρώπου.
Αρχικά, τα λείψανα του Σχημονάχου Αντώνιου φυλάχθηκαν στο κελί του από τον φίλο και προσευχή του πατέρα Κοσμά, με τον οποίο έφτασαν στο Άγιο Όρος. Τώρα η νεόκοπη λάρνακα έχει πάρει ξεχωριστή θέση στο οστεοφυλάκιο του Ζωγράφου.
Ο Γέροντας Ραφαήλ δείχνει μια φωτογραφία του ανασκαμμένου τάφου. «Αιδεσιμότατο» κρανίο ξαπλωμένο στο έδαφος. Και δίπλα είναι μια φωτογραφική κάρτα σε κορνίζα. Κάποιος, λίγο πριν τον θάνατο του μακαριστού, «έπιασε» τη στιγμή που στεκόταν για πολλή, πολλή ώρα, αποκομμένος από το περιβάλλον του, κοιτάζοντας τον ουρανό.
Ο Πάπας Γιάννης, που είχε κάποια ιδιαίτερη, προσευχητική σχέση μαζί του, είπε πρόσφατα: «Ο Αντώνης σου είναι άγιος τύπος. Να ξέρετε ότι είναι ήδη στον Τρίτο Ουρανό».
Ο Γέροντας Ραφαήλ μου δείχνει μια άλλη φωτογραφία: Ο πατέρας Αντώνιος στέκεται ανάμεσα σε ψηλούς φοίνικες: «Αυτός είναι στην Ιερουσαλήμ... Ακριβώς όπως στις πόρτες του ουρανού».
«Προσευχήσου στον Θεό για εμάς, Antonushka!» - ο μοναχός σκουπίζει τα δάκρυά του.
Ήρθε σε μερικούς μοναχούς. Είπε σε έναν που είχε αφήσει τα αδέρφια να επιστρέψει. Και έγινε σαφές: ο μακάριος δεν σώθηκε απλώς. Τώρα μπορεί να μεσολαβήσει για εμάς ενώπιον του Θεού. Και παρακάλεσε τη μητέρα του. Πέθανε ως πνευματικά υγιής μοναχή με το όνομα Αντωνία.
Σαν αυτό! Αποδεικνύεται ότι ο Σχημαμόνας Αντώνιος, στον οποίο είδα απλώς έναν νεαρό ζηλωτό κάτοικο του Αγίου Όρους, ήταν επίσης αόρατος στους άλλους - ένας γέρος. Τον ήξερα! Του μίλησα! Μπορούσα να αγγίξω τον άγιο!
Αυτή η απλή ιστορία περιέχει την απάντηση στο ερώτημα που μου κάνουν κάθε φορά: υπάρχουν ακόμα γέροντες στο Άγιο Όρος; Απαντώ ξανά: ναι! Και όχι μόνο στο Άγιο Όρος....