Na ideju smo došli ja i Comenius. Jan Amos Comenius - biografija, informacije, osobni život

Jan Komensky poznati je češki učitelj i pisac. Kao biskup Češke bratske crkve, stekao je veliku slavu svojim inovativnim metodama nastave u razredu.

U to je vrijeme Ivan Komenski napisao mnoge članke s ciljem povratka svog naroda na njihove zakonite teritorije i vjeru. Uskoro su ga počeli progoniti, kao i njegovu braću po vjeri.

Kao rezultat toga, reformator je završio u Lesznu u Poljskoj, gdje je bio u relativnoj sigurnosti.

Prva žena Jana Komenskog bila je Magdalena Vizovskaya, s kojom je živio 4 godine. Godine 1622. ona i njihovo dvoje djece umrli su od kuge.

2 godine kasnije Komenski se ponovno oženio, oženivši biskupovu kćer Mariju Doroteju.

Unatoč stalnim ratovima i vjerskim progonima, Comenius se nastavio baviti pisanjem. Jedno od njegovih najpoznatijih djela je Velika didaktika u kojoj je sakupio većinu svojih djela.

Comenius je posvetio ozbiljnu pažnju reformi znanja. Stalno je težio usavršavanju.

Priznanje u društvu

Početkom 1630-ih popularnost Ivana Komenskog počela je rasti. Prevođena je na različite jezike i izazvala veliko zanimanje društva.

Na primjer, udžbenik “Otvorena vrata jezicima” (1631.) omogućio je brže i lakše učenje latinskog jezika.

U ovoj knjizi, za razliku od svojih analoga, umjesto tradicionalnih deklinacija, konjugacija i pravila, dan je opis stvarnosti.

Uskoro je Jan Komensky napisao još jednu knjigu, “Kršćansko sveznanje”. Prevedena je na i objavljena pod naslovom "Reforma školstva".

Njegova vizija odgoja i obrazovanja djece bila je potpuno nova, zbog čega se o njoj aktivno raspravljalo u društvu.

Jana su počeli pozivati u Francusku, gdje je imao mnogo pristaša. Kardinal Richelieu čak ga je pozvao da nastavi raditi u Parizu, obećavši mu stvoriti sve potrebne uvjete. Ali Comenius je to odbio.

Ubrzo se uspio susresti s, čije je ime bilo poznato diljem Europe.

Pansofija Jana Komenskog

Nakon što se nastanio u Švedskoj, Jan Comenius ponovno je naišao na poteškoće. Uprava Oxenstierne inzistirala je da učitelj piše kako bi podučavao školsku djecu.

Međutim, u tom trenutku Kamensky je radio na pansofiji (poučavajući sve svemu). Štoviše, ova je ideja postajala sve popularnija među europskim znanstvenicima.

Kao rezultat toga, 1651. uspio je završiti pisanje eseja pod nazivom "Panzofijska škola". U njemu je opisana struktura Pansofijske škole, načela njezina rada, nastavni plan i program i opća dnevna rutina.

U biti, ovo je djelo bilo model općeg stjecanja univerzalnog znanja.

Neuspjeh u Sárospataku

Godine 1650. knez Sigismund Rakoczi iz Transilvanije pozvao je Ivana Komenskog na razgovor o školskim reformama koje su se planirale provesti u bliskoj budućnosti.

Osim toga, Sigismund je želio pobliže razmotriti Komensku pansofiju. Učitelj je pristao pomoći princu i ubrzo se bacio na posao.

U jednoj od škola proveo je mnoge promjene, ali nakon nekoliko godina nisu uslijedili ozbiljniji rezultati.

Unatoč nedostatku zapaženog uspjeha, Comenius je u to vrijeme uspio napisati djelo "Senzualni svijet u slikama", koje je postalo pravi proboj u pedagogiji.

Slika Komenskog na reljefu koji ukrašava školsku zgradu u Dolanyju (Češka)

U njemu je Jan Komensky počeo koristiti slike za proučavanje jezika, što nitko prije nije radio. Uskoro će reći da "riječi moraju biti popraćene stvarima i da se ne mogu proučavati odvojeno od njih."

Zanimljivo je da moderne uključuju i ilustracije u boji. Osim toga, slike ili slike koriste se u većini mnemotehničkih tehnika.

posljednje godine života

Nakon što se Jan Komensky vratio iz Transilvanije u Leszno, izbio je rat između Švedske i Poljske.

Zbog toga su svi Komenski rukopisi izgubljeni, a on sam se morao ponovno preseliti u drugu zemlju.

Komensko sljedeće i posljednje mjesto boravka bio je Amsterdam. Dok je živio u ovom gradu, završio je opsežno djelo "Opće vijeće za ispravljanje ljudskih poslova", koje se sastoji od 7 dijelova.

Jan ju je pisao više od 20 godina i tako je mogao sažeti sve svoje aktivnosti. I premda su dijelovi djela objavljeni krajem 17. stoljeća, smatralo se izgubljenim.

30-ih godina 20. stoljeća pronađeno je preostalih 5 dijelova knjige. Ovo je djelo u cijelosti objavljeno na latinskom jeziku tek 1966. godine.

John Amos Comenius umro je u studenom 1670. u dobi od 78 godina. Pokopan je u Naardenu u blizini Amsterdama.

Ideje i didaktika Jana Komenskog

Nakon čitanja kratke biografije Comeniusa, pozivamo vas da se upoznate s glavnim idejama velikog učitelja.

Put svjetlosti

Put svjetlosti je program koji je razvio Comenius s ciljem ljudskog prosvjetljenja. Njegove glavne teme bile su pobožnost, znanje i krepost.

Komenski je posvećivao veliku pozornost Bogu. Vjerovao je da se čovjek mora otvoriti 3 otkrovenja:

vidljivo stvaranje, u kojem je vidljiva snaga Stvoritelja;
osoba stvorena na sliku Božju;
riječ, sa svojim obećanjem dobre volje prema čovjeku.

Sve znanje i neznanje mora se uzeti iz 3 knjige: prirode, razuma (ljudskog duha) i Svetog pisma.

Da bi postigao takvu mudrost, pojedinac mora koristiti osjećaje, razum i vjeru.

Zbog činjenice da su čovjeka i prirodu stvorio Bog, moraju imati sličan poredak stvari, zahvaljujući kojem se može postići sklad u svemu.

Upoznaj sebe i prirodu

Ova doktrina makrokozmosa-mikrokozmosa omogućuje provjeru da osoba može shvatiti dosad neostvarenu mudrost.

Kao rezultat toga, svaki pojedinac postaje pansofist - mali bog. Pogani nisu u stanju shvatiti takvu mudrost zbog nedostatka objavljene Riječi, koja je, prema kršćanstvu, Isus Krist.

Prema Ivanu Komenskom, čovjek se treba okrenuti samo božanskim djelima i naučiti nešto kroz izravne susrete sa stvarima.

Tvrdio je da svako učenje i znanje počinje osjećajima. Život i svijet svake osobe je škola.

Priroda uči, učitelj joj je sluga, a prirodoslovci su svećenici u hramu prirode. Na temelju svega rečenog, svaki čovjek treba težiti upoznavanju sebe i prirode.

Enciklopedija sveznanja

Ovaj se koncept odnosi na metodu kojom je osoba u stanju vidjeti poredak stvari, shvaćajući njihove uzroke.

Zahvaljujući tome, svaki pojedinac će moći u potpunosti shvatiti različita znanja. Štoviše, čovjek će moći postići stanje u kojem je bio prije pada Adama i Eve.

Inovativnost u obrazovanju

Prema Janu Komenskom, dijete treba odgajati tako da može uspoređivati stvari i riječi. Kada ga podučavaju materinji jezik, roditelji trebaju izbjegavati prazne riječi i složene pojmove.

Knjige u odgojno-obrazovnim ustanovama trebaju biti raspoređene u skupine. Odnosno, dijete treba poučavati samo onome što je ono u danom trenutku sposobno shvatiti.

Život je kao škola

Jan Komensky je vjerovao da je cijeli život škola za čovjeka i priprema za vječni život. Djevojčice i dječaci trebaju učiti zajedno.

Učitelji ne bi trebali vršiti emocionalni pritisak na učenike, a još manje ih izlagati fizičkom kažnjavanju.

Proces učenja treba se odvijati u igri. Ako dijete ne može svladati jedno ili drugo, to nipošto nije njegova krivnja.

Jan Comenius je u svojim spisima tvrdio da bi pansofija trebala biti u središtu preobrazbe čovječanstva, dok bi teologija bila vodeći motiv.

Učitelj je u svojim djelima koristio mnoge citate iz Svetoga pisma.

Od biblijskih knjiga najviše su ga zanimala Danielova proročanstva i Otkrivenje Ivana Teologa.

Vjerovao je da čitajući te knjige čovjek može steći bitna znanja potrebna za biblijsko tisućljeće.

Čovjek svog vremena

Vrijedno je napomenuti da se Jan Komensky malo zanimao za razvoj znanosti. Umjesto toga, naglasio je teologiju.

Sve svoje ideje posudio je iz teologije bohemske braće. Štoviše, aktivno je proučavao djela poznatih ličnosti kao što su Nikola Kuzanski, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella i drugi mislioci.

Kao rezultat toga, Comenius je uspio prikupiti veliku količinu znanja, što mu je pomoglo da formulira vlastita stajališta o problemima obrazovanja, teologije i znanstvene pedagogije.

Pa, nadamo se da sada znate sve što vam treba o životu i djelima Jana Komenskog. Ako vam se svidio ovaj članak, podijelite ga na društvenim mrežama.

Ako vam se uopće sviđa, pretplatite se na stranicu jazanimljivFakty.org na bilo koji prikladan način. Kod nas je uvijek zanimljivo!

Svidio vam se post? Pritisnite bilo koju tipku.

(3 glasa: 4,3 od 5)

Jan Amos Komensky je češki humanistički učitelj, pisac, javni djelatnik, biskup Češke bratske crkve, utemeljitelj znanstvene pedagogije, sistematizator i popularizator razrednog sustava.

Rođen je u obitelji člana zajednice češke braće, početno obrazovanje stekao je u bratovštinskoj školi, 1608.-16. studirao je u latinskoj školi, zatim na Herbornovoj akademiji Sveučilišta u Heidelbergu, gdje je počeo stvarati svojevrsnu enciklopediju - “The Theatre of All Things” (1614-27) i započeo rad na cjelovitom rječniku češkog jezika (“Riznica češkog jezika”, 1612-56). Godine 1614. Comenius je postao učitelj u bratskoj školi u Přerovu. 1618-21 živio u Fulnecku, proučavao djela renesansnih humanista - T. Campanella, H. Vivesa i dr.

Godine 1627. Comenius je počeo stvarati djelo o didaktici na češkom jeziku. Zbog progona od strane katolika Komenski je emigrirao u Poljsku (Leszno). Ovdje je predavao u gimnaziji, dovršio je svoju “Didaktiku” na češkom (1632.), a zatim je preradio i preveo na latinski, nazvavši je “Velika didaktika”, pripremio nekoliko udžbenika: “Otvorena vrata jezicima” (1631.) , “Astronomija” (1632.), “Fizika” (1633.), napisao prvi priručnik za obiteljski odgoj u povijesti - “Materinska škola” (1632.). Komenski se intenzivno bavio razvijanjem ideja panzofije (poučavanje svega svemu) koje su izazvale veliki interes europskih znanstvenika.

U 40-ima Comenius je objavio niz udžbenika. Godine 1650. pozvan je da organizira škole u Ugarskoj, gdje je pokušao djelomično provesti svoj plan o osnivanju panzofijske škole. Znanstvenu osnovu za njezina načela, nastavni plan i program i dnevnu rutinu iznio je Comenius u svom eseju “Panzofijska škola” (1651.).

U nastojanju da oživi nastavu i probudi interes djece za znanjem, Komenski je primijenio metodu dramatizacije nastavnog gradiva i na temelju “Otvorenih vrata jezicima” napisao niz drama koje su činile knjigu “Škola-igra” (1656. ). U Mađarskoj je Comenius dovršio prvi ilustrirani udžbenik u povijesti “Svijet čulnih stvari u slikama” (1658.), u kojem su crteži bili organski dio obrazovnih tekstova. Jedan od tih tekstova nudimo našim čitateljima. Iako je napisao prije gotovo 400 godina, ova su pravila još uvijek aktualna za suvremene roditelje i učitelje.

1. Ne samo koliba

Ljudi uče vola orati, psa loviti, konja jahati i nositi teške terete, jer su stvoreni za takve svrhe i ne mogu se prilagoditi drugima. Čovjeka, višeg stvorenja od svih ovih životinja, treba voditi prema najvišim ciljevima, kako bi njegove vrline što više odgovarale Bogu, čiju sliku nosi. Tijelo je, naravno, uzeto iz zemlje, zemlja, pripada zemlji i mora se ponovo pretvoriti u zemlju. A duša koju je Bog udahnuo je od Boga, mora ostati u Bogu, uzdići se k Bogu.

Prema tome, roditelji nedovoljno ispunjavaju svoju dužnost ako svoju djecu uče jesti, piti, hodati, govoriti i kititi se odjećom, jer sve to služi samo za tijelo, koje nije osoba, već služi kao koliba za osoba. Vlasnik ove kolibe (inteligentna duša) boravi unutra; o njoj se treba više brinuti nego o ovoj vanjskoj ljusci.

2. Trostruki cilj

Trostruki cilj obrazovanja mladih mora biti čvrsto postavljen:

1) Vjera i pobožnost.

2) Dobar moral.

3) Poznavanje jezika i znanosti.

I sve to upravo onim redoslijedom kojim se ovdje nudi, a ne obrnuto. Prije svega treba djecu učiti pobožnosti, zatim lijepom ćudoređu ili vrlinama, a napokon korisnijim naukama. Što više uspjeha, međutim, mogu postići u ovom drugom, to bolje.

Tko u svom domu ima djecu koja se odaju ovim trima vježbama, ima raj gdje se rajske biljke siju, zalijevaju, zeleni i cvjetaju; ima hram Duha Svetoga, u kojemu stvara i usavršava posude milosrđa, oruđa slave, da u njima, kao u živoj slici Božjoj, sve više sjaje zrake njegove moći, mudrosti i dobrote; Kako su sretni roditelji u takvom raju!

3. Kada početi s roditeljstvom

Roditelji ne bi smjeli odgađati školovanje dok im se djeca ne osposobe za učitelje i službenike Crkve (jer je nemoguće napraviti krivo stablo koje je već izraslo ravno i šumu posvuda posutu trnjem pretvoriti u povrtnjak). Oni sami moraju naučiti kako postupati sa svojim blagom prema njihovoj vrijednosti, tako da pod njihovim vlastitim vodstvom djeca mogu početi rasti u mudrosti i ljubavi s Bogom i ljudima.

U roku od šest godina dijete bi trebalo znati:

(1) Da Bog postoji, (2) prisutan je posvuda, gleda na sve nas; (3) onima koji Ga slijede daje hranu, piće, odjeću i sve; (4) tvrdokorne i nemoralne ljude kažnjava smrću; (5) Treba ga se bojati i uvijek ga se pozivati i voljeti kao oca; (6) trebate činiti sve što On zapovijeda; (7) ako smo ljubazni i pošteni, On će nas primiti u nebo, itd.

Unutar ovih granica, kažem, treba dijete odgajati do šeste godine u pobožnim vježbama.

4. Kada početi podučavati

Priroda svih bića koja se rađaju takva je da su fleksibilna i najlakše se oblikuju dok su u nježnoj dobi; Postavši jači, ne mogu se formirati. Sve se to, očito, u istoj mjeri odnosi i na samu osobu. Njegov mozak, opažajući slike stvari koje u njega ulaze osjetilima, sličan je vosku, u djetinjstvu je općenito vlažan i mekan i sposoban je opažati sve predmete na koje naiđe; zatim se malo po malo suši i stvrdnjava, tako da se, prema iskustvu, stvari teškom mukom utiskuju i prikazuju na njemu.

Otuda Ciceronov poznati izraz: "Djeca brzo hvataju bezbrojne predmete." Dakle, i ruke i svi ostali članovi mogu se prilagoditi zanatima i radu tek u djetinjstvu, dok su mišići još fleksibilni. Svatko tko treba postati dobar pisar, umjetnik, krojač, kovač, glazbenik itd., mora to učiniti od malih nogu, dok je mašta još živa i prsti gipki, inače nikada neće svladati svoj predmet.

Tako i korijenje pobožnosti treba usaditi u srce svakoga od malih nogu. Kod koga želimo skladno razviti elegantan karakter, trebamo raditi na njemu u nježnoj dobi.

Samo ono što je jako i postojano u čovjeku je ono što on u mladosti upija u sebe.

5. O zdravom tijelu

Netko je rekao da trebamo moliti bogove za zdrav duh u zdravom tijelu. Međutim, potrebno je ne samo moliti, nego i raditi, jer Bog obećava blagoslov ne besposlenim ljudima, već marljivima. Budući da djeca još ne mogu raditi i ne znaju izlijevati molitve Bogu, roditelji to moraju činiti za njih, nastojeći hraniti i odgajati (na slavu Božju) one koje su oni donijeli na svijet.

Ali prije svega, budući da je djecu moguće školovati samo ako su živa i zdrava (uostalom, s bolesnima i nemoćnima nećete postići nikakav uspjeh), onda je prva briga roditelja zaštititi zdravlje svoje djece .

6. Obitelj

Škole, odgajatelji i propovjednici mogu samo razvijati i na neki način usmjeravati odgoj djece u pravom smjeru. Osnovni mentalitet pojedinca rađa se u obitelji.

7. Ojačati interes

Svi bi roditelji trebali nastojati osigurati da njihovoj djeci ne nedostaje zabave.

Na primjer, u prvoj godini njihovo raspoloženje se podiže pomicanjem kolijevke, micanjem rukama, pjevanjem, škljocanjem zvečke, nošenjem po dvorištu ili vrtu, pa čak i ljubljenjem, grljenjem, pod uvjetom da se sve to događa pažljivo. U drugoj, trećoj, četvrtoj itd. godini to se događa zahvaljujući ugodnoj igri s njima ili između njih, trčanju u različitim smjerovima, jurnjavi, slušanju glazbe i bilo kakvih ugodnih prizora, crtanju itd.

I ukratko, djetetu se ni u kojem slučaju ne smije uskraćivati ono što želi i u čemu uživa; Štoviše, ako se primijeti zanimanje za ono što je ugodno za vid, sluh i ostala osjetila, to će ojačati tijelo i duh. Ne treba dopuštati samo ono što je protivno bogobojaznosti i lijepom moralu.

8. Zaokupite djecu

Djeca su uvijek voljna nešto učiniti, jer njihova živa krv ne može ostati sama. To je vrlo korisno i stoga ne samo da se ne treba miješati u to, već se moraju poduzeti mjere da uvijek imaju što raditi. Neka budu oni mravi koji su uvijek zaposleni; kotrljaju, nose, vuku, savijaju, prebacuju nešto; samo treba pomoći djeci da sve što se događa bude mudro, au igri s njima pokazati im čak i oblike svih igara (uostalom, još se ne mogu baviti ozbiljnim aktivnostima).

9. Naučite dijete da šuti

Dok djeca još uče govoriti, treba im dati slobodu da govore i brbljaju što je više moguće. Ali nakon što nauče govoriti, bit će vrlo korisno naučiti ih i šutjeti. Voljeli bismo da nisu glupi kipovi, već inteligentna stvorenja. Početak velike mudrosti je sposobnost mudre upotrebe tišine.

Šutnja, naravno, nikome nije naškodila, ali je dosta ljudi naštetilo onome što su govorili. Štete možda i ne bi bilo, budući da je oboje - i govor i šutnja - osnova i ukras cjelokupnog našeg razgovora do kraja života, mora se spojiti nerazdvojno kako bismo odmah stekli priliku koristiti oboje.

Dakle, roditelji trebaju učiti svoju djecu šutnji za vrijeme molitve i bogoslužja (i kod kuće i u crkvi); u ovom trenutku ne bi smjeli dopustiti trčanje, viku ili buku. Također moraju naučiti tiho slušati sve naredbe oca ili majke.

Druga strana šutnje je promišljeni govor, tako da djeca prije nego što progovore ili odgovore na pitanja promisle što i kako im je razumno reći. Jer govoriti sve što dođe na jezik je glupo, i ne priliči onima od kojih želimo napraviti razumna bića. No, kao što uvijek naglašavam, koliko god to godine dopuštaju, razumni bi roditelji tome trebali ozbiljno pripaziti.

10. Obrazovanje za sve

Ne samo bogate i plemenite, već sve općenito treba poslati u škole: plemenite i neuke, bogate i siromašne, dječake i djevojčice u svim gradovima i mjestima, selima i zaseocima.

Jer svatko mora biti oblikovan na sliku Božju.

Svi tek rođeni ljudi došli su na svijet s istim glavnim ciljem: da budu ljudi, odnosno razumna bića, vladari stvorenja, svijetla slika svoga Stvoritelja. Stoga, svi moraju biti vođeni tako da, nakon što su ispravno prožeti znanjem, vrlinom i vjerom, mogu proći sadašnji život na koristan način i dostojno se pripremiti za budućnost.

Bog nema pristranosti - to On sam više puta svjedoči. A ako samo nekolicini dopustimo da nam razviju um, isključujući ostale, bit ćemo nepravedni ne samo prema onima koji imaju istu prirodu, nego i prema samom Bogu, koji želi svakoga na koga je urezao svoju sliku. , Bio je poznat, voljen i hvaljen.

To će se nedvojbeno dogoditi što gorljivije, što se više rasplamsava svjetlo znanja. Volimo točno onoliko koliko znamo.

11. Razvijati postojeće

Kako je to jasno, kad sjeme posađeno u zemlju dolje vadi sitno korijenje, a gore daje klice, iz kojih se poslije urođenom snagom razvijaju grane i grančice; potonji su prekriveni lišćem i ukrašeni cvijećem i voćem. Prema tome, ne treba ništa donositi čovjeku izvana, već je potrebno razviti, razjasniti ono što ima inherentno u sebi, u embriju, ukazujući na smisao svega što postoji.

12. Najispravniji način

Ne postoji učinkovitiji način na zemlji da se ispravi ljudska pokvarenost od ispravnog obrazovanja mladih.

13. Koga poučavati?

Što je polje plodnije, to obilnije rađa trnjem i čičkom. Isto tako, izvanredan um pun je praznih snova ako nije posijan sjemenom mudrosti i vrlina. Kao što se mlin koji radi, ako mu se ne doda žito, tj. materijal za mljevenje, istroši i otkidajući komade od mlinova, pa čak i oštećujući i parajući pojedine dijelove, uz buku i pucketanje beskorisno praši, tako i pokretni um, lišen ozbiljnog rada, općenito će biti ispunjen beznačajnim, praznim i štetnim sadržajem i postat će uzrok vlastite smrti.

14. U školama

U svim slučajevima, bez iznimke, moramo nastojati osigurati da u školama, a odavde, zahvaljujući školama, i kroz život kroz znanost i umjetnost:

I. Razvijene sposobnosti.

II. Jezici su poboljšani.

III. Lijepi običaji i moral razvijali su se u smjeru svake pristojnosti u skladu sa svim moralnim načelima.

IV. Boga su iskreno štovali.

15. Kako kod djece probuditi i podržati želju za učenjem

Želju za učenjem u djeci bude i podržavaju roditelji, učitelji, škola i sami nastavni predmeti; nastavna metoda i školske vlasti.

Od strane roditelja.

Ako roditelji u nazočnosti svoje djece s pohvalom govore o učenosti i učenim ljudima, ili, potičući djecu na marljivost, obećavaju im lijepe knjige, lijepu odjeću ili što drugo ugodno; ako hvale učitelja (osobito onoga kojemu žele povjeriti djecu) kako u pogledu učenja tako i zbog ljudskog odnosa prema djeci (uostalom, ljubav i divljenje su najjače sredstvo za izazivanje želje za oponašanjem); napokon, pošalju li katkad djecu k učitelju s poslom ili s malim darom itd., onda će lako postići, da će djeca iskreno ljubiti i nauku i samoga učitelja.

Učitelji.

Ako su učitelji prijateljski nastrojeni i ljubazni, oni neće odgurnuti djecu od sebe svojim grubim postupanjem, već će ih privući svojim očinskim raspoloženjem, ponašanjem i riječima; savjetuju li učitelji znanosti u koje se upuštaju s gledišta njihove superiornosti, privlačnosti i lakoće; ako se marljivije učenike s vremena na vrijeme pohvali (čak da se djeci daju jabuke, orasi, šećer itd.); ako, pozvavši neke učenike u svoj dom, a također i svima zajedno, pokažu slike koje prikazuju ono što će morati učiti u dogledno vrijeme: optičke i geometrijske instrumente, globuse i druge slične stvari koje mogu izazvati osjećaj divljenja; ako preko njih komuniciraju s roditeljima – jednom riječju, ako se učitelji prema učenicima odnose s ljubavlju, lako će osvojiti njihova srca pa će djeci biti ugodnije biti u školi nego kod kuće.

16. Nemojte se preopteretiti

Učitelj treba podučavati ne onoliko koliko može, već onoliko koliko učenik može savladati.

17. Red

Promotri li se dobro red koji vlada u javnim i privatnim poslovima kod dobro obrazovanog naroda, sve ide kao po loju... Kod barbara sve izgleda kao nevezani snop ili pijesak bez cementa.

Biografija i aktivnosti

Rođen u obitelji člana zajednice češke braće. Početno obrazovanje stekao je u bratskoj školi, 1608-10. studirao je u latinskoj školi, zatim na Herbornovoj akademiji, Sveučilištu u Heidelbergu, gdje je počeo stvarati svojevrsnu enciklopediju - "Kazalište svih stvari" ( 1614-27) i započeo rad na potpunom rječniku češkog jezika ("Riznica češkog jezika", 1612-56). Godine 1614. Comenius je postao učitelj u bratskoj školi u Přerovu. 1618-21 živio u Fulnecku, proučavao djela renesansnih humanista - T. Campanella, H. Vivesa i dr.

Godine 1627. Comenius je počeo stvarati djelo o didaktici na češkom jeziku. Zbog progona od strane katolika Komenski je emigrirao u Poljsku (Leszno). Ovdje je predavao u gimnaziji, dovršio svoju “Didaktiku” na češkom (1632.), a zatim ju je preradio i preveo na latinski, nazvavši je “Velika didaktika”. (Didactica Magna)(1633-38), pripremio nekoliko udžbenika: “Otvorena vrata jezicima” (1631), “Astronomija” (1632), “Fizika” (1633), napisao prvi priručnik za obiteljski odgoj u povijesti - “Materinska škola” ( 1632) . Komenski se intenzivno bavio razvijanjem ideja panzofije (poučavanje svega svemu) koje su izazvale veliki interes europskih znanstvenika.

Slika Komenskog na reljefu koji ukrašava školsku zgradu u Dolanyju (Češka)

Pritom se u definiranju svrhe odgoja kod Komenskog jasno osjeća utjecaj religijske ideologije: on govori o pripremanju čovjeka za vječni život.

Polazeći od spoznatljivosti svijeta, Komenski je sve pojave povezane s pedagoškim procesom smatrao spoznatljivima, zaključivši da ih je moguće kontrolirati. Budući da je čovjek dio prirode, onda se, prema Komenskom, mora pokoravati njezinim općim zakonima i sva odgojna sredstva moraju biti u skladu s prirodom. Istodobno, načelo prirodno-sukladnosti odgoja, prema Comeniusu, pretpostavlja proučavanje zakona ljudskog duhovnog života i usklađivanje svih pedagoških utjecaja s njima.

Pedagoški sustav Ya.A. Komenski

Izvori za razvijanje svjetonazora: antička filozofija, F. Bacon, F. Rabelais. Temeljne pedagoške ideje: univerzalno obrazovanje, ideje discipline, koncept školske godine, didaktička načela, razredno-satni sustav. Komensky je smatrao da se obrazovanje treba provoditi u školi uz pomoć: plana za cijelu školu, organizacije razrednih sati, učenja od 6. godine, provjere znanja, zabrane preskakanja lekcija, udžbenika za svaki razred.

Didaktička načela: prirodnost, jasnoća, dosljednost, svjesnost, izvedivost, čvrstoća, sustavnost.

Poglavlje 16. Opći zahtjevi za obuku i podučavanje, tj. kako poučavati i učiti.

Načelo 1

Ljudsko obrazovanje mora započeti u proljeće života, tj. u djetinjstvu.
Jutarnji sati za nastavu su najprikladniji.
Sve što treba proučavati mora biti raspoređeno prema dobnim razinama - tako da se za proučavanje nudi samo ono što je u određenoj dobi vidljivo.

Načelo 2

Priprema materijala: knjiga i drugih nastavnih sredstava – unaprijed.
Razvijte svoj um prije svog jezika.
Pravim obrazovnim predmetima prethode formalni.
Primjere treba koristiti kao uvod u pravila.

Načelo 4

Škole bi trebale uspostaviti rutinu u kojoj učenici uče samo jedan predmet u isto vrijeme.

Načelo 6

Mladićima koje treba školovati treba od samog početka dati osnove općeg obrazovanja (raspodijeliti nastavno gradivo tako da kasnija nastava ne unosi ništa novo, već predstavlja samo određeni razvoj stečenog znanja).
Svaki jezik, bilo koja znanost mora se prvo poučavati u svojim najjednostavnijim elementima, tako da učenici razviju opće pojmove o njima kao cjelini.

Načelo 7

Cijeli niz obrazovnih aktivnosti mora biti pažljivo podijeljen u razrede - tako da prethodni uvijek otvara put za sljedeći i osvjetljava mu put.
Vrijeme mora biti raspoređeno s najvećom preciznošću - tako da svaka godina, mjesec, dan i sat imaju svoj poseban posao.

Poglavlje 17. Osnove lakoće učenja i poučavanja

Načelo 1

Obrazovanje mladih mora početi rano.
Isti učenik treba imati samo jednog nastavnika za isti predmet.
Voljom učitelja mora se prije svega uskladiti moral.

Načelo 2

Na sve moguće načine potrebno je kod djece afirmirati žarku želju za znanjem i učenjem.
Nastavna metoda treba umanjiti poteškoće u učenju tako da kod učenika ne izaziva negodovanje i ne odbija ih od daljnjeg učenja.

Načelo 3

Svaka znanost mora biti sadržana u najsažetijim, ali preciznim pravilima.
Svako pravilo mora biti navedeno u nekoliko, ali najjasnijih riječi.
Svako pravilo treba biti popraćeno brojnim primjerima kako bi postalo jasno koliko je raznolika njegova primjena.

Poglavlje 18 Osnove snage u obuci i poučavanju

Treba ozbiljno razmotriti samo one stvari koje mogu biti korisne.
Sve što slijedi mora se nadovezati na prethodno.
Sve se mora ojačati stalnim vježbama.
Sve treba proučavati uzastopno, usredotočujući se na jednu stvar.

Poglavlje 26 O školskoj disciplini

9 pravila umjetnosti poučavanja znanosti

Sve što treba znati treba i naučiti.
Sve što predajete morate učenicima prezentirati kao nešto što stvarno postoji i donosi neku korist.
Što god podučavate, mora se podučavati izravno, a ne zaobilaznim putem.
Sve što podučavate mora se podučavati onako kako jest i događa se, to jest proučavanjem uzročno-posljedičnih odnosa.
Neka se sve što treba proučavati najprije predloži u općem obliku, a zatim u dijelovima.
Treba razmotriti sve dijelove stvari, pa i one manje značajne, ne propuštajući niti jedan, vodeći računa o poretku, položaju i vezi u kojoj se nalaze s drugim dijelovima.
Sve treba proučavati uzastopno, fokusirajući pažnju samo na jednu stvar u isto vrijeme.
Morate se zadržati na svakoj temi dok je ne shvatite.
Razlike između stvari moraju se dobro prenijeti kako bi razumijevanje svega bilo jasno.

16 pravila umijeća razvijanja morala

Mladima se bez iznimke moraju usađivati vrline.
Prije svega osnovne, ili kako ih još nazivaju, “kardinalne” vrline: mudrost, umjerenost, hrabrost i pravednost.
Mudrost mladića mora proizaći iz dobre pouke, učenjem prave razlike između stvari i njihova dostojanstva.
Neka se kroz cijelo vrijeme učenja uče umjerenosti, navikavajući se na umjerenost u jelu i piću, spavanju i bdjenju, u radu i igri, u razgovoru i šutnji.
Neka se nauče hrabrosti svladavanjem sebe, obuzdavanjem svoje privlačnosti prema pretjeranom trčanju ili igranju izvan ili izvan dodijeljenog vremena, u obuzdavanju nestrpljenja, gunđanja i ljutnje.
Uče se pravdi tako što nikoga ne vrijeđaju, svakom odaju ono što mu je potrebno, izbjegavaju laži i prijevare te pokazuju marljivost i uljudnost.
Vrste hrabrosti posebno potrebne mladima: plemenita iskrenost i izdržljivost u radu.
Plemenita iskrenost postiže se čestim komuniciranjem s plemenitim ljudima i izvršavanjem svih vrsta zadataka pred njihovim očima.
Mladići će steći naviku rada ako su stalno zauzeti nekom ozbiljnom ili zabavnom aktivnošću.
Posebno je potrebno djeci usaditi vrlinu srodnu pravednosti – spremnost da služe drugima i želju za tim.
Razvoj vrlina mora započeti od najranije dobi, prije nego porok zavlada dušom.
Vrline se uče stalnim prakticiranjem poštenja!
Neka pred nama neprestano svijetle primjeri pristojnog života roditelja, medicinskih sestara, učitelja i drugova.
No uz primjere treba staviti i upute i životna pravila kako bi se oponašanje ispravilo, dopunilo i ojačalo.
Djecu je potrebno najpažljivije štititi od zajednice razmaženih ljudi kako se od njih ne bi zarazila.
A budući da je malo vjerojatno da će biti moguće na bilo koji način biti toliko oprezan da nikakvo zlo ne može prodrijeti do djece, onda je disciplina apsolutno neophodna za suzbijanje lošeg morala.

vidi također

Medalja Ivana Amosa Komenskog (serija iz 1992.)

Na području Češke izdano je nekoliko serija medalja Johna Amosa Comeniusa. Jedna od tih medalja (serija iz 1953.) dodijeljena je 1976. Volgogradskom državnom pedagoškom sveučilištu.
U Kijevu je 1907.-1918. djelovalo češko kulturno-prosvjetno društvo po imenu Jan Amos Komenski.

Bibliografija

Svijet čulnih stvari u slikama, ili slika i naziv svih najvažnijih predmeta u svijetu i radnji u životu = “Orbis Sensualium Pictus” / Prev. s latinskog Yu.N.Dreizina; ur. i pridružit će se. članak prof. A. A. Krasnovskog. - Ed. 2. - M.: Uchpedgiz, 1957. - 352 str. - 20.000 primjeraka.(u prijevodu)
Dilo, sv. 1-2, 17, Praha, -- (nastavlja se ur.): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, : na ruskom. traka - Odabrano op., dijelovi 1-3, Revel, -
omiljena pedagoški eseji, 2. izd., dijelovi 1-2, M., -
omiljena pedagoški radovi, vol. 1-3, M., -
omiljena pedagoški eseji, M.,
Vidljiva svjetlost na latinskom, ruskom, njemačkom, talijanskom, francuskom jeziku predstavljena je popisom najpotrebnijih ruskih riječi, M.,
Majčina škola / Prijevod. s njim. Sankt Peterburg, 1892. (pretisak M., 1992., naklada 100 000)
Labirint svjetla i raj srca. M.: Izdavačka kuća MIK, 2000
Komenski Jan Amos: Učitelj učitelja (“Materinska škola”, “Velika didaktika” i druga djela, skraćeno). M.: Karapuz, 2009, 288 str. ISBN 978-5-8403-1480-7

Aforizmi

Uzalud je raspravljanje s prirodom (Velika didaktika, XXIII. poglavlje).
Vrlina se uzgaja djelima, ali ne brbljanjem (Velika didaktika, glava XIII).
Ne možete ništa naučiti bez primjera.
Neka bude vječni zakon: sve poučavati i učiti kroz primjere, upute i primjenu u praksi.
Djeca su uvijek voljna nešto učiniti. To je vrlo korisno i stoga ne samo da se ne treba miješati u to, već se moraju poduzeti mjere da uvijek imaju što raditi.
Proučavanje mudrosti nas uzdiže i čini snažnima i velikodušnima.
Knjige su alat za prenošenje mudrosti.
Obrazovanje mora biti istinito, potpuno, jasno i trajno.
Nema ništa teže nego preodgojiti slabo obrazovanu osobu.
Ne tražite pohvale, nego se potrudite da se ponašate hvalevrijedno.
Mudra raspodjela vremena temelj je aktivnosti.
Um osvjetljava put volji, a volja zapovijeda radnjama.
Tko malo zna, malo toga može naučiti.
Ništa lažno ne može trajati.
Čitati i ne razumjeti je isto što i ne čitati uopće.
Sretna je škola koja te nauči revno učiti i činiti ono što je dobro, još revnije činiti najbolje, a najrevnije činiti najbolje.
Treba voditi računa koliko god je to moguće kako bi se osiguralo da se umijeće istinskog uvođenja morala pravilno podučava u školama, tako da škole postanu, kako ih se zove, "radionice ljudi".

Memorija

Ime je dobila ulica u okrugu Rosvigovsky u Mukačevu (Zakarpatje).
Godine 1957. Čehoslovačka je izdala prigodni kovani novac od 10 kruna s portretom J.A. Komenski. Težina 12 grama, finoća 500.
Na aversu novčanice od 200 čeških kruna nalazi se portret Jana Amosa Kamenskog.

Bilješke

Književnost

Krasnovsky A. A. Ya.A.Komensky, M., 1953;
Znanstveni materijali sjednica Akademije pedagoških znanosti RSFSR-a, posvećena 300. obljetnici objavljivanja zbirke didaktičkih radova Ya. A. Komenskog (13.-14. prosinca 1957.), M., 1959.;
Alt R. Progresivna priroda Comeniusove pedagogije, trans. s njemačkog, M., 1959.;
Lordkipanidze D. Jan Amos Komensky, M., 1970.;
Kvačala J. J. A. Komenskog. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892.;
Heyberger A. J. A. Komenskog (Komenský). Sa vie et son oeuvre d "éducation. P., 1928;
Novák J., Hendrich J. J. A. Komenskog. Jeho život a spisy, Praha, 1932.: Young R. F., Comenius in England, Oxf., 1932.;
Kopecký J., Patočka J., Kyrašek J. J. A. Komonský. Nástin života a díla, Prag, 1957.;
Kurdybacha Ł. Działalność Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957.;
Larange S.S. La Parole de Dieu en Bohême et Moravie. La tradicija de la prédication dans l’Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius, Pariz, L’Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetną rocznicę powstania Gimnazjum i w trzechsetną wydania “Opera didactica omnia” J. A. Komeńskiego, red. Kurdybacha, Wrocław - Warszawa, 1957.;
Soupis děl J. A. Komenského v československých knihovnách, archivech a museích, Prag, 1959.;
Schaller K. Die Pädagogik des Johann Amos Comenius und die Anfänge des pädagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962.;
“Acta Comeniana”, Archiv pro bádání o životě a díle Jana Amose Komenského, t. 25, Praha, 1969.;
Konac P. J. A. Komenskog. Od divadla věcí k dramatu člověka, Ostrava, 1970.;
Kožik F. Světlo v darknotách. Bolestný a hrdinský život J. A. Komenského, ;
Łibrt S. Bibliografie české historie, t. 5, Praha, 1912., br. 17324-30638.
Veverkova, Kamila. Comeniusove ideje kao inspiracija za obrazovanje. U Muldma, Maia., Talts, Leida. Haridus kuidialoog mitmekultuurilises ühiskonnas. 1.vyd. Tallinn: Sveučilište u Tallinu, 2012. 216 s. ISBN 978 -9949-29-033-8, str. 20-31.

Linkovi

Komensky Ya. A. Izabrana pedagoška djela. T. 2. Pojedinačni radovi (slike fotografija).
Komensky Ya. A.“Velika didaktika” (odabrana poglavlja (prema zborniku M.: Prosvjeta, 1988.)) (html)
Komensky Ya. A. Majčina škola (html)
Komensky Ya. A.“Pampedia” (odabrana poglavlja (prema zborniku M.: Prosvjeta, 1988.)) (html)
Komensky Ya. A.Članci u Saros-Patak. (html)
J.A.Comenius’ Museum in Uherský Brod Službena web stranica Muzeja Johna Amosa Comeniusa u Češkoj Republici (na engleskom).
Medalja Komenskog. Međunarodni ured za obrazovanje. (nedostupan link)
Comenius, Jan Amos - Biografija. Bibliografija. Izjave
Komensky Ya. A.

Jan Amos Komensky (češki Jan Amos Komenský, lat. Comenius; 28. ožujka 1592., Nivnice, Južna Moravska - 15. studenog 1670., Amsterdam) - češki humanistički učitelj, književnik, javni djelatnik, biskup Češke bratske crkve, utemeljitelj znanstvene pedagogije, sistematizator i popularizator razredno-satnog sustava.

Ian je svoje početno obrazovanje stekao u bratskoj školi. Godine 1602-04. Od kuge su mu umrli otac, majka i dvije sestre. Godine 1608.-10. Jan je studirao u latinskoj školi u Přerovu. Godine 1611. Jan Comenius, u skladu s načelima svoje crkve, podvrgao se krštenju i dobio svoje drugo ime - Amos.

Potom je studirao na Akademiji Herborn, na Sveučilištu u Heidelbergu, gdje je počeo stvarati svojevrsnu enciklopediju - "The Theatre of All Things" (1614-27) i započeo rad na potpunom rječniku češkog jezika ("Treasury" češkog jezika”, 1612-56). Godine 1614. Comenius je postao učitelj u bratskoj školi u Přerovu. 1618-21 živio je u Fulneku, proučavao djela renesansnih humanista - T. Campanella, H. Vivesa i dr. Tijekom Fulnekovog razdoblja Comenius je napisao knjigu "Moravske starine" (1618-1621) i sastavio detaljnu kartu njegova rodna Moravska (1618-1627) .

Godine 1627. Comenius je počeo stvarati djelo o didaktici na češkom jeziku. Zbog progona katoličkih fanatika Komenski je emigrirao u Poljsku, u grad Leszno (gdje su braća Moravci 1626. godine osnovala svoju gimnaziju). Ovdje je predavao u bratovštinskoj gimnaziji, dovršio svoju “Didaktiku” na češkom (1632.), a zatim ju je preradio i preveo na latinski, nazvavši je “Velika didaktika” (Didactica Magna) (1633.-38.), te pripremio nekoliko udžbenika.

Ubrzo se Comenius vratio u Leszno. Godine 1655. Leszno su zauzeli Šveđani, saveznici zaporoškog hetmana Bohdana Hmjelnickog, koji se borio s poljsko-litavskim Commonwealthom. Protestantsku (luteransku) vojsku srdačno su dočekali i mjesni luterani i Ivan Amos Komenski i moravska braća, koji su prije mnogo patili od katoličkog fanatizma.

Godine 1656. Comenius je preko Hamburga otišao u Amsterdam.

Komenski je svoj dugi život sažeo u eseju “Jedino potrebno” (1668.).

knjige (5)

Izabrana pedagoška djela. U dva sveska. Svezak 1

Prvi tom uključivao je “Autobiografiju” J. A. Komenskog, prvi put objavljenu na ruskom jeziku, kao i “Veliku didaktiku”, “Materinsku školu” i neka druga djela.

Za znanstvenike, učitelje, prosvjetne djelatnike, kao i za širok krug zainteresiranih za povijest pedagogije.

Izabrana pedagoška djela. U dva sveska. Svezak 2

Drugi svezak donosi radove vezane uz drugo razdoblje života i rada J. A. Komenskog te fragmente iz njegova posljednjeg velikog filozofskog djela “Opće vijeće o ispravljanju ljudskih poslova” koje ispituje probleme odgoja i obrazovanja.

Neka se djela po prvi put objavljuju na ruskom jeziku. Za znanstvenike, učitelje, prosvjetne djelatnike, kao i za širok krug zainteresiranih za povijest pedagogije.

Pedagoška baština

U ovoj publikaciji predstavljena su djela velikih učitelja, mislilaca i filozofa koja se bave pitanjima obrazovanja, osposobljavanja i odgoja mlađe generacije.

Zbornik uključuje najznačajnije članke, ulomke iz eseja o moralnom, radnom, umnom, tjelesnom i estetskom odgoju.

Učitelj nad učiteljima. Favoriti

John Amos Comenius nazivan je "ocem pedagogije", njegovi pogledi na obrazovanje i odgoj djece bili su tako fundamentalno novi za njegovo vrijeme.

Fenomen Komenskog leži u činjenici da je napravio humanitarni iskorak u 17. stoljeću i ostavio nam “Veliku didaktiku” koja je i danas aktualna. Nevjerojatna sudbina! Komenski je uspio ostati Učitelj učitelja nekoliko stoljeća sve do danas.

Čitajte, polako, njegova djela. Možda će vam se mnogo toga učiniti poznatim. Ali zapamtite da su vam to znanje - i, što je najvažnije, sposobnost da steknete to znanje - dali vaši učitelji. A Komenski ih je učio.

Jan Amos Comenius - istaknuti češki humanistički učitelj, godine života: 1592.-1670.

Životni put Komenskog, protjeranog od strane njemačkih osvajača iz njegove rodne Češke i prisiljenog na lutanje po raznim zemljama (Poljska, Mađarska, Nizozemska), bio je težak. Djelatnosti su mu bile raznolike - učitelj, propovjednik, znanstvenik, filozof. A kroz to se provlači duboka demokratičnost, briga za sudbinu obespravljenih, vjera u ljude i želja za podizanjem kulture domaćeg naroda.

Činjenice iz biografije, pogledi, svjetonazor

Više nego jednom Comenius je morao napustiti svoju rodnu zemlju, vidjeti kako njegovi rukopisi i knjige nestaju u vatri rata, i ponovno započeti ono što je već bilo učinjeno. Vjerski ratovi i strane invazije potresali su Češku, rodno mjesto Comeniusa. I zato vjerojatno san o miru, o savršenoj strukturi ljudskog društva, zvuči tako stalno, tako nepromjenjivo u Comeniusovim knjigama. Komenski je najsigurniji put do toga vidio u prosvjetiteljstvu - nije slučajno što jedno od njegovih posljednjih djela, "Anđeo mira", formulira ideju o stvaranju međunarodne organizacije koja bi posvuda štitila mir i širila prosvjetiteljstvo - ideju to je bilo stoljećima ispred svoje ere.

Ali čak i u to vrijeme, u razjedinjenoj i ratom razorenoj Europi, Komensko je djelovanje bilo istinski međunarodno. Nemoguće je procijeniti koliko češka kultura duguje Komenskom. Ali sjećanje na Comeniusa ima razloga da se poštuje u Engleskoj - njegove najbolje knjige prvi put su objavljene ovdje; i u Švedskoj - pripremio je projekt reforme švedske škole i za nju napisao mnoge udžbenike; i u Mađarskoj - ovdje je djelovao i Comenius; i u Nizozemskoj - ovdje je proveo svoje posljednje godine, ovdje je objavljena prva zbirka njegovih pedagoških radova.

Komenski je bio član sekte Češke braće. U vjerskom se ruhu ova sekta suprotstavljala moći bogataša i feudalnom poretku. U knjizi Labirint svijeta i raj srca Komenski je napisao da su jedni siti, drugi gladni, jedni zabavljeni, drugi plaču.

U 17. stoljeću zemlje i politička moć Češke bile su u rukama njemačkih feudalaca. U Komenskom se djelovanju prirodno stopila borba protiv tlačitelja naroda s borbom za nacionalnu neovisnost Češke, s borbom protiv ratova, za mir među narodima. “Ljudi su”, napisao je Komenski, “građani istog svijeta i ništa ih ne sprječava da uspostave široku zajednicu na temelju ljudske solidarnosti, općeg znanja, prava, vjere.”

Komenski, naravno, u to doba nije mogao ispravno odrediti načine uklanjanja društvenih proturječja. Smatrao je da ih se može prevladati pomoću religije, moralnog poboljšanja i obrazovanja. Ali za razliku od srednjovjekovne crkve, on je isticao da čovjek nije “Božji sluga”, već “tvorac svemira”.

Yae Amos Comenius kao učitelj

Pedagoška djelatnost počinje se oblikovati u ranim godinama znanstvenika, dok je Comenius bio svećenik, napisano je prvo djelo "Pisma nebu", a nastala je i antikatolička knjiga "Razotkrivanje Antikrista". Kao rektor nacionalne škole u gradu Leszno, Komensky počinje raditi na glavnom djelu svog života, koje se sastoji od četiri toma, pod nazivom "Velika didaktika". U “Velikoj didaktici” znanstvenik pokušava javnosti poručiti da je najvažnija znanost čovječanstva pedagogija. Paralelno s radom na četverotomnom djelu, Comenius je stvorio nekoliko djela koja odražavaju istu ideju o primatu pedagogije - "Otvorena vrata jezika", "Otvorena vrata predmeta", "Preteča Pansofija”. U ovom razdoblju Jan Amos Komenski stječe slavu, njegove aktivnosti postaju priznate. U prvom dijelu svoje “Didaktike” učitelj, nastavnik, profesor razvija ideju o reformi školstva, koju Švedska preuzima i provodi.

Comenius postaje dobar učitelj, napušta svoje političke stavove i počinje pisati novo djelo "Svijet senzualnih stvari u slikama", a nešto kasnije razvija priručnik koji predviđa podučavanje djece latinskom jeziku.

Comenius, razvijajući nove pristupe u pedagogija kao znanost, rukovodio se s nekoliko načela: željom da se znanjem obuhvati velika masa ljudi, da se životna znanja ugrade u određeni sustav, da se od pravilnosti dođe do opće harmonije.

Komensky o odgoju djece u obitelji

I Comenius je u temelj svoje postavio demokratizam i duboku vjeru u čovjeka pedagoške ideje. Bio je uvjeren da svi ljudi - i muškarci i žene - trebaju dobiti obrazovanje, svi su sposobni za obrazovanje. Podijelivši djecu u šest tipova prema mentalnoj oštrini, tempu rada i stupnju marljivosti, Comenius je smatrao da se i najteža djeca (glupa, spora, lijena) mogu poučiti. Tražio je da se u svakom selu organizira škola zavičajnog jezika. Sva djeca imaju pravo prijeći iz osnovne škole u srednje i visoko obrazovanje.

Jan Amos Komenski iznio ideju sustavnosti odgoj djece u obitelji. U “majčinoj školi” - kako je nazvao odgoj do šeste godine - djeci treba pružiti priliku za igru, trčanje i veselje. Potrebno im je usaditi marljivost, istinoljubivost, poštovanje starijih i pristojnost. Djeci treba pružiti širok raspon ideja o prirodnom okruženju i društvenom životu. Moraju imati ideju o tome što su voda, zemlja, zrak, vatra, kiša, snijeg, drveće, ribe, rijeke, planine, sunce, zvijezde itd. Znati tko upravlja gradom; biti upoznat s najvažnijim događajima; naučite se sjetiti što se dogodilo jučer, prije tjedan dana, prošle godine. Moramo dosljedno opremiti djecu sa sve širim rasponom radnih vještina. Roditelji trebaju svojoj djeci usaditi ljubav i interes za školu, te poštovanje prema učitelju.

Sve je to bio prvi dobro promišljeni sustav odgoja djece u obitelji.

Pedagogija Jana Komenskog

Isti je duboko promišljeni sustav Comenius uveo i u školsko obrazovanje. U njegovom pedagoški pogledi Jasno je izražena želja za razvijanjem duhovne snage učenika i omogućavanjem učenja s radošću.

Komenski je oštro kritizirao srednjovjekovnu školu zbog činjenice da je učila “gledati tuđim očima”, “misliti tuđim umom”, što je školu pretvorilo u “strašilo za dječake i mučilište za talente”. Tražio je da škola bude mjesto "radosti i sreće".

Zgrada treba biti svijetla s igralištem, učionice čiste i lijepe. Trebali biste biti prijateljski raspoloženi prema djeci; “Sam glas učitelja treba prodrijeti u duše učenika, poput najfinijeg ulja.”

Komenski formuliran "Zlatno pravilo jasnoće", prema kojem sve treba percipirati odgovarajućim osjetilnim organom (vidnim - vidom, zvučnim - sluhom itd.) ili više organa, ako je moguće:

“...sve treba predočiti vanjskim osjetilima, koliko je to moguće, naime: vidljivo - vidu, zvučno - sluhu, mirisno - mirisu, kušano - okusu, opipljivo - opipu, ali ako se nešto može istovremeno percipiran s nekoliko osjetila, onda predstavi ovaj predmet istovremeno s nekoliko osjetila.”

Umjesto natrpavanja nerazumljivim materijalom, predložio je da se polazi od činjenice da "ne postoji ništa u sjećanju što prethodno nije bilo shvaćeno". Uopćavajući iskustvo naprednih škola, uključujući bratske škole jugozapadne Rusije, Komensky je razvio razredno-satni sustav za organizaciju obrazovnog rada. Predlagao je izvođenje nastave u razredima sa stalnim sastavom učenika, početak nastave u određeno doba godine (1. rujna), podjelu gradiva na lekcije, te konstruiranje svake lekcije na metodološki promišljen i svrsishodan način.

Bio je to veliki korak naprijed u odnosu na srednjovjekovnu školu.

Komenski je na nov način pristupio i pitanju školske discipline ističući da glavno sredstvo njezina odgoja nije štap, već pravilna organizacija nastave i primjer učitelja. Školu je nazvao “radionicom humanosti” i istaknuo da će učitelj postići uspjeh samo kada “gori od nestrpljenja da rastjera duševnu tamu” i kada se prema djeci ponaša kao otac.

Nemjerljiv doprinos pedagogiji

Jan Amos Komenski dao ogroman doprinos doprinos razvoju pedagogije kao znanosti. Svojedobno nitko nije odobravao metodologiju koju je razvio Comenius, u kojoj su osveštane posve nove pedagoške ideje. Tehniku nisu prihvatili suvremenici, jer se smatrala previše "heretičkom". Mnogi smjerovi imali su duboku kršćansku pristranost; studiranje u njegovoj školi bilo je vrlo jednostavno i zanimljivo. U to se vrijeme to smatralo nemogućim. No nakon kratkog vremena Comeniusova je metoda prihvaćena u društvu i prepoznata kao jedna od najučinkovitijih.

Vodiče izradio Komenski za osnovno obrazovanje, za njegova su života prevedeni na mnoge jezike. Njegovo pedagoške ideje imao je dubok utjecaj na razvoj škole i pedagogije u mnogim zemljama. Usvojila ih je i ruska napredna pedagogija.

Vidljivost, aktivnost, dostupnost učenja - ova su načela danas uključena u metodologiju bilo kojeg predmeta. Prvi ih je iznio Komenski u Velikoj didaktici. I još jedno načelo, koje možda nije on formulirao, ali je prožimalo sve njegove aktivnosti - smjelost traganja, mržnja prema gotovim istinama, hrabrost u odbacivanju svega inertnog, dogmatičnog, antiljudskog. Princip svakog pravog znanstvenika. Takav je bio John Amos Comenius.

I danas se svaki učitelj, ma gdje živio, ma kojim područjem obrazovanja radio, svakako okreće djelima Komenskog – utemeljitelja moderne znanosti o obrazovanju i odgoju. I ne zvuče li moderno ove riječi: “Neka temelj naše didaktike bude: istraživanje i otkrivanje metode u kojoj bi učenici manje poučavali, a učenici više učili.”

Je li ti se svidjelo? Kliknite gumb:

	Jan Amos Komenski u Wikicitatu
	Jan Amos Komenski na Wikimedia Commons