Ivan Susanin의 삶에서 흥미로운 사건. Ivan Susanin은 무엇으로 유명합니까?

이 기사에는 Ivan Susanin의 어린이를 위한 짧은 전기가 요약되어 있습니다.

Ivan Susanin에 대한 간략한 메시지

Ivan Osipovich Susanin은 실제로 이야기에서 다소 어두운 캐릭터로 Tsar Mikhail을 죽음에서 구한 영웅입니다. Ivan Susanin이 태어난 정확한 날짜는 알려져 있지 않으며 사망 날짜는 1613년입니다. 확실하게 말할 수 있는 것은 그가 돔니나 마을인 코스트로마 지역에 사는 농부였다는 것뿐입니다. 그의 가족은 Romanov 가족에 속했습니다.

Ivan Susanin은 무엇을 했습니까?

Mikhail Fedorovich Romanov의 선물 증서 텍스트에서 Ivan Susanin이 이룬 업적에 대해 배울 수 있습니다. 이에 따르면 Ivan Susanin의 사위 인 농민 Bogdan Sobinin은 그를 "제거"하기를 원했던 폴란드에서 Mikhail Fedorovich를 구한 장인의 위업을 위해 토지를 부여 받았습니다. 그들의 후견인을 러시아 왕좌로 승격시키기 위해.

역사에 따르면 1612년 가을, 자녀가 없는 차르 지지자들과 그들의 후견인을 국가 수반으로 보고 싶어하는 폴란드인들 사이에 러시아 왕좌를 놓고 "전쟁"이 발발했다고 합니다. 러시아 왕좌의 척자 Romanov Mikhail Fedorovich는 그의 어머니 Martha와 함께 크렘린을 떠나 말썽꾼들에게 포위되어 Domnino-Makarievsky Monastery로 향했습니다. 이 여행에 대해 알게 된 폴란드인들은 왕좌에 대한 경쟁자를 찾아서 제거하기를 원했습니다. Domnino에 도착한 그들은 Ivan Susanin과 동료 마을 사람들을 고문하여 Mikhail Fedorovich의 행방에 대한 정보를 얻으려고했습니다. Ivan Osipovich는 폴란드가 자신의 것을 얻을 때까지 후퇴하지 않을 것이라는 것을 완벽하게 이해했습니다. 그는 Mikhail Fedorovich가 어디에 있는지 아는 척하고 동료 마을 사람들을 고문하는 것을 중단하면 그들을 데려가기로 동의했습니다. Ivan Susanin은 폴란드를 늪으로 이끌었습니다. 가이드가 그들을 속였다는 것을 깨달았을 때 그들은 Ivan Osipovich를 학대하고 고문하기 시작했습니다. 그러나 그는 진정한 영웅처럼 적들에게 아무 말도하지 않고 죽음을 받아들였으며 Mikhail Fedorovich는 그로 인해 폴란드의 손에 죽음을 피했습니다.

Ivan Susanin의 위업은 조국, 조국에 대한 사랑의 생생한 예입니다.

역사적인 인물로서의 Ivan Susanin은 러시아를 의인화하는 사람들의 예입니다.

Ivan Susanin이라는 이름 자체가 고의적으로 또는 의도하지 않게 잘못된 방향을 가리키는 상황에서 러시아 사람들의 실제 이름이 되었음에도 불구하고이 사람의 영웅적인 행동에 대해 더 자세히 알려진 것은 많지 않습니다.

17세기 러시아 역사 교과서의 몇 줄은 러시아 장교들이 불과 2세기 후에 공식화한 모토에 따라 목숨을 바친 단순한 러시아 농민의 위업에 대해 거의 알지 못합니다. 차르와 조국!”

Ivan Susanin의 위업 선사 시대

러시아 왕좌에 오르기 전에 고난의 시기가 있었습니다. 나라는 멸망의 위기에 처해 있었습니다. 오랫동안 합법적인 왕의 부재는 국가의 상실을 위협했습니다. 러시아인의 영원한 적들이 죽은 후 폴란드 인들은 인근 땅을 점령하는 것뿐만 아니라 러시아 왕좌를 장악하기를 원했습니다.

폴란드-리투아니아 연방의 가능한 모든 방법으로 격려와 지원을 받은 자칭 거짓 드미트리 몇 명이 러시아 왕좌를 차지했습니다. 수도와 여러 대도시가 적의 손에 들어갔습니다. 대부분의 보 야르가 폴란드 왕을 러시아 왕좌에 앉히는 데 동의했습니다. 그러나 러시아 국민은 국가를 방어하기로 결정했습니다.

쿠즈마 미닌(Kuzma Minin)과 드미트리 포자르스키(Dmitry Pozharsky)의 지휘 하에 민병대가 조직되었고 1612년 가을에 폴란드의 개입을 종식시키는 결정적인 사건이 일어났습니다. 11월 4일, 폴란드인들은 마침내 모스크바에서 추방되었습니다.

젬스키 소보르(Zemsky Sobor) 장군은 16세의 소년 미하일 로마노프(Mikhail Romanov)를 새로운 차르로 선출했습니다. 그 당시 그는 모스크바에 없었습니다. 그는 개입주의자에게 체포된 크렘린에서 코스트로마 근처에 있는 자신의 사유지로 도망쳤습니다. 이곳은 Domnino 마을이었습니다. 그것은 숲에있었습니다.

그의 어머니 마르파 이오안노브나는 자신의 아들을 마을 촌장 이반 수산닌과 그의 사위 보그단 소비닌에게 맡겼다. 그녀는 Makaryev-Unzhensky Monastery 근처에 정착했습니다.

차르를 위한 삶

자신의 아들이 러시아 왕위를 물려받길 원했던 폴란드 왕 지기스문트(Sigismund)는 자신이 왕위에 오르기 전에 선택된 왕을 찾으라는 명령을 내렸습니다. 결과적으로 포획하거나 죽이십시오. 폴란드인들은 민병대를 조심해야 했고 그들은 비밀리에 행동했습니다. Mikhail Romanov가 어디에 있는지 대략 알고 그들은 늪과 늪을 통과하는 가이드를 찾으려고 노력했습니다.

그들은 만난 농민들을 붙잡고 미하일 로마노프가 숨겨져 있던 곳을 강제로 강탈했습니다. Domnino 마을의 수장 인 Ivan Susanin은 젊은 왕을 더 안정적인 곳으로 데려 가기 위해 사위를 보냈고 그 자신은 폴란드 인의 가이드가되기 위해 자원했습니다. 오랫동안 그는 그들을 외딴 숲길을 따라 인도하고 지나갈 수없는 Isupovsky 늪으로 인도했습니다. 폴란드군이 추격전을 조직할 수 없다는 것이 분명해지자 그는 의도적으로 폴란드군을 잘못된 방향으로 이끌었다고 인정했습니다.

Ivan Susanin 사진의 위업

분노한 적들은 Ivan Susanin을 그 자리에서 해킹하여 죽이고 스스로 나가려고했습니다. 그러나 이미 시간은 사라졌습니다. Zemsky Sobor의 특사들은 Mikhail Romanov를 처음으로 만났고 러시아는 합법적으로 선출된 러시아 차르를 받았습니다. Rus의 불안과 불법의 시대는 끝났습니다.

수십만 명의 동포를 구하기 위해 목숨을 아끼지 않은 단순한 러시아인의 영웅적인 행동이 없었다면 우리 국가의 역사가 어떻게 발전했을지 상상하기 어렵습니다. 그는 무정부 상태가 불안과 분쟁, 강도를 불러일으키는 것을 보았습니다.

Romanov 가족은 Ivan Susanin의 가족에게 그의 사위 Bogdan Sobinin이 1619년에 받은 헌장으로 감사를 표했습니다. 이 헌장에 따르면 영웅적인 농민의 후손은 의무가 면제되었습니다. 게다가 그들은 땅도 받았습니다.

그러나 가장 중요한 것은 인간의 기억이며, 오늘날까지 러시아 차르의 삶의 구세주이자 러시아 국가인 Ivan Susanin의 이름을 보존하고 있습니다. 흥미로운 사실 ​​: Ivan Susanin의 위업에 대해 이야기하는 Mikhail Glinka의 오페라는 원래 "A Life for the Tsar"라고 불렸지만 짜르주의가 전복되고 인민 권력이 확립 된 후 오페라는 "Ivan Susanin"이라는 두 번째 이름을 받았습니다. ”

국가적 영웅 Ivan Osipovich Susanin의 이름은 러시아 3학년 어린이라면 누구에게나 알려져 있습니다. 많은 사람들이 그의 전기를 모르지만 그가 누군가를 지나갈 수 없는 정글 어딘가로 인도했다는 것을 알고 있습니다. 이 유명한 사람의 전기를 간략하게 살펴보고 무엇이 현실이고 무엇이 허구인지 이해해 봅시다.

Ivan에 대해서는 알려진 바가 많지 않습니다. 그는 Derevenki 마을의 코스트로마 지역에서 태어났습니다. 다른 소식통에 따르면 출생지는 Shestov 귀족의 유산이었던 Domnino 마을입니다. I. Susanin이 평생 동안 누구였는지도 명확하지 않습니다. 다양한 출처에 따르면 다양한 아이디어가 있습니다.

1. 일반적으로 받아 들여지는 - 단순한 농민;
2. 덜 받아들여짐 - 마을 추장;
3. 거의 알려지지 않음-Ivan Osipovich는 사무원으로 활동했으며 Shestov boyars의 법정에서 살았습니다.

그들은 1619년 Tsar Mikhail Romanov의 왕실 헌장에서 처음으로 그것에 대해 배웠습니다. 이 편지에서 우리는 1612년의 혹독한 겨울에 폴란드-리투아니아 연방의 폴란드-리투아니아 분리가 나타났다는 것을 알게 됩니다. 분리의 목적은 젊은 Tsar Mikhail Fedorovich Romanov를 찾아 그를 파괴하는 것이 었습니다. 현재 Domnino 마을에는 왕과 그의 어머니 수녀 Martha가 살고있었습니다.

폴란드인과 리투아니아인의 분리대가 Domnino로 향하는 길을 따라 전진하여 농민 Ivan Susanin과 그의 사위 Bogdan Sobinin을 만났습니다. Susanin은 법원으로가는 길을 보여 달라는 명령을 받았습니다., 젊은 왕이 사는 곳. 농민은 마지못해 동의하고 적을 다른 방향으로 이끌었습니다. 헌장과 전설이 증언하듯이 이반은 그들을 늪과 뚫을 수 없는 야생으로 이끌었습니다. 속임수가 발각되자 귀족들은 그를 고문하고 그의 몸을 잘랐다. 그들은 결코 야생에서 벗어날 수 없었고 늪에서 얼어붙었습니다. 고문의 멍에 아래 Ivan Osipovich는 적을 파괴하겠다는 결정을 바꾸지 않았으며 올바른 길을 보여주지 않았습니다.

역사가 보여줍니다. Susanin이 신사를 이끌었고 사위 Sobinin은 차르에게 경고하기 위해 Domnino로갔습니다. 왕과 그의 어머니는 수도원으로 피신했습니다. 소비닌의 사위가 언급된 것으로 보아 수산인의 나이는 대략 35~40세였던 것으로 판단된다. 다른 소식통에 따르면 그는 노년의 노인이었습니다.

1619년 차르는 그의 사위인 보그단 소비닌에게 마을의 절반을 관리하고 세금을 면제하는 헌장을 수여했습니다. 앞으로도 Sobinin의 미망인과 Susanin의 후손에게 지불금이 계속 지급되었습니다. 그 이후로 러시아 농민 Ivan Susanin의 불멸의 위업에 대한 전설이 살아 남았고 입에서 입으로 전해졌습니다.

짜르 러시아의 수잔인 숭배

1767년 예카테리나 대제는 코스트로마를 방문했습니다. 그 후, 그녀는 영웅이 성취한 위업을 언급하고 그를 차르와 로마노프 가족 전체의 구세주라고 말합니다.

1812년 이전에는 그에 대해 알려진 바가 거의 없었습니다. 사실 올해 러시아 작가 S.N. Glinka는 Susanin에 대해 국가 영웅, 그의 업적, 차르 아버지와 조국의 이름으로 자기 희생에 대해 썼습니다. 그의 이름은 이때부터였다.짜르 러시아 전체 대중의 재산. 그는 역사 ​​교과서, 많은 오페라, 시, 이야기의 인물이 되었습니다.

Nicholas I의 통치 기간 동안 영웅의 성격 숭배가 강화되었습니다. 정치적 조명 이미지였죠차르와 독재를 위해 자기 희생의 이상을 옹호 한 짜르 러시아. 러시아 땅의 농민 수호자, 농민 영웅의 이미지. 1838년 니콜라이 1세는 코스트로마 중앙 광장의 이름을 수잔닌스카야 광장으로 바꾸는 법령에 서명했습니다. 그 위에 영웅의 기념비가 세워졌습니다.

Susanin의 이미지에 대한 완전히 다른 인식은 소련 권력 형성 초기에있었습니다. 그는 영웅이 아니라 왕의 성인으로 간주되었습니다. 레닌의 법령에 따라 차르에 대한 모든 기념물이 철거되었습니다. 1918년에 그들은 코스트로마에서 기념비를 철거하기 시작했습니다. 광장은 혁명광장으로 이름이 바뀌었습니다. 1934년에 기념비는 완전히 철거되었습니다. 그러나 동시에 고국을 위해 목숨을 바친 국민 영웅으로서 수잔인의 이미지 재활이 시작되었습니다.

1967년에 이반 기념비가 코스트로마에 다시 세워졌습니다. 기념비 사진에는 긴 옷을 입은 평범한 농민의 모습이 담겨있다. 기념비에는 "이반 수산닌에게 - 러시아 땅의 애국자에게"라는 문구가 새겨져 있습니다.

Ivan Susanin -(16 세기 코스트 로마 지방 Derevenki 마을에서 태어나 1613 년 사망) - 러시아 국민 영웅, 코스트 로마 지역 Domnino 마을의 농부; 폴란드-리투아니아 연방의 폴란드-리투아니아 군대에서 Tsar Mikhail Fedorovich Romanov의 구세주로 알려져 있습니다.

왕위에 오른 차르 미하일 페도로비치(Tsar Mikhail Fedorovich)는 그의 가족 유산인 돔니나(Domnina) 마을에서 그의 어머니인 위대한 노부인 마르타(Martha)와 함께 살았습니다. 곧 (1612-1613 년) 폴란드 왕관 공화국과 리투아니아 대공국의 전사들이 폴란드 왕자 블라디슬라프의 새로 등장한 라이벌을 죽이기 위해 코스트 로마 땅에 왔습니다. Domnina 마을에서 멀지 않은 곳에서 그들은 Susanin이라는 노인을 만났습니다. 그는 저렴한 비용으로 왕자가 숨어 있을 것으로 추정되는 곳으로 그들을 데려가겠다고 자원했지만 대신 그들을 울창한 숲이 있는 다른 방향으로 인도했습니다. 그리고 뚫을 수 없는 늪. 숲으로 떠나기 전에 그는 Ipatiev Monastery로 피신하라는 조언과 함께 사위 Bogdan Sabinin을 차르에게 보냈습니다. 다음 날 아침, 폴란드인들이 그 속임수에 대해 추측하기 시작했을 때 수잔인은 그들에게 자신의 속임수를 폭로했습니다. 그러나 잔인한 고문에도 불구하고 그는 결코 차르의 피난처를 포기하지 않았고 결국 "작은 조각"으로 잘려졌습니다.

Ivan Susanin의 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만 Archpriest A.D. Domnina 마을의 민속 전설을 언급하는 Domninsky는 Susanin은 평범한 농민이 아니라 세습 수장이라고 말했습니다. 최근까지 Susanin의 위업을 확인하는 유일한 문서와 출처는 Tsar M.F.의 보조금 편지였습니다. Romanova는 1619년 어머니 Martha의 조언과 요청에 따라 Derevishchi 마을 절반에 있는 Kostroma 지역 Bogdan Sabinin의 농민에게 전달했습니다. 그리고 리투아니아 군대는 대주권자이자 차르이자 대공인 미하일 페도로비치(Mikhail Fedorovich)가 어디에 있는지 밝히기 위해 엄청난 끔찍한 고문을 당했습니다... 이 사실을 알고 그는 아무 말도 하지 않았고 고문을 받아 사망했습니다. 1641년, 1691년, 1837년에 수잔인의 후손들에게 전달된 승인 및 확인 편지에는 1619년 원본 편지의 내용이 반복됩니다.

1717년에 법무부의 모스크바 기록 보관소에 보관된 Landrat 인구 조사 책에는 Korobov 마을에 살았던 Fyodor Konstantinov, Anisim Ulyanov (Lukyanov) 및 Ulyana Grigoriev가 1633년에 Susanin의 딸 Antonida Ivanovna에게 다음과 같이 부여되었습니다. 수산인의 직계 후손.

놀랍게도 17세기 기록 자료(연대기 및 연대기 포함)에 나와 있습니다. Susanin과 그의 위대한 업적에 대한 언급은 거의 없습니다. 그럼에도 불구하고 그에 대한 전설은 러시아 땅에 존재했으며 현재까지 대대로 이어졌습니다. 19세기 초까지 수산인에서 대주권자의 구세주를 보려고 하는 사람은 아무도 없었습니다. 이것이 처음에 문헌에 제시된 방법입니다. 먼저 "러시아 국가 지리 사전"의 작가 Afanasy Shchekatov가, 그 다음 S.N. Glinka는 그의 "역사"에서 Susanin을 국가적 용기와 용기의 이상으로 찬양했으며 그 후 우크라이나 역사가 D.N.이 그에 대해 썼습니다. "러시아 땅의 기억에 남는 사람들 사전"의 Bantysh-Kamensky. 곧 Susanin의 영웅적인 성격과 위대한 업적은 많은 시, 생각, 이야기, 이야기 및 드라마를 그에게 바친 많은 시인들이 가장 좋아하는 주제가되었습니다. 특히, K.F.의 멋진 시가 이 러시아의 국민적 영웅에게 헌정되었습니다. Ryleeva- "Ivan Susanin":

우리를 어디로 데려가시나요?... ​​아무것도 보이지 않아요! -

Susanin의 적들은 진심으로 외쳤습니다. -

우리는 눈보라 속에 갇혀 익사합니다.

우리는 오늘 밤 당신과 함께 지낼 수 없다는 것을 알고 있습니다.

형제여, 당신은 아마도 고의로 길을 잃었을 것입니다.

하지만 당신은 미하일을 구할 수 없습니다 ...

우리를 어디로 데려갔나요? -오래된 Lyakh가 외쳤습니다.

필요한 곳! - Susanin이 말했습니다. -

죽여라, 고문하라! - 내 무덤이 여기 있어요!

하지만 알고 노력하세요. 제가 미하일을 구했습니다!

당신은 나에게서 배신자를 찾았다고 생각했습니다.

그들은 러시아 땅에 있지 않으며 앞으로도 없을 것입니다!

그 안에는 모두가 유아기부터 조국을 사랑합니다

그리고 그는 배신으로 그의 영혼을 파괴하지 않을 것입니다!

악당! -적들이 비명을 지르며 끓었습니다.

너는 칼 아래서 죽을 것이다! - 당신의 분노는 무섭지 않습니다!

마음이 러시아인인 사람은 유쾌하고 대담하게,

그리고 정당한 이유로 기쁘게 죽습니다!

처형도 죽음도 두렵지 않습니다.

나는 움츠러들지 않고 차르와 루스를 위해 죽을 것이다!

주사위! - Sarmatians는 영웅에게 외쳤습니다.

그리고 세이버가 휘파람을 불며 노인 위로 번쩍였습니다! -

멸망해라, 반역자여! 너의 종말이 다가왔다!

그리고 단단한 수산인은 상처로 뒤덮여 쓰러졌습니다!

눈은 순수하고, 가장 순수한 피는 얼룩져 있다.

그녀는 러시아를 위해 미하일을 구했습니다.

예를 들어, 뛰어난 러시아 작곡가 Mikhail Ivanovich Glinka는 오페라 "Ivan Susanin"을 썼습니다.

Susanin의 착취에 대해 이야기하는 저자들 사이의 역사적 출처가 부족하고 일부 불일치로 인해 유명한 러시아 역사가 N.I. Kostomarov는 그의 업적에 대해 극도로 비판적이었습니다. 그는 Susanin에서 Rus의 고난의 시대에 강도로 사망 한 희생자 중 단 한 명만 보았습니다. 그러나 1870-80년 말. Susanin의 위대한 업적에 관한 새로운 문서와 17세기와 18세기에 손으로 쓴 수많은 전설이 발견되었는데, 여기에서 그는 심지어 "순교자"라고도 불렸습니다. 그리고 1882년 V.A. Samaryanov는 대규모 분리에 속한 폴란드인과 리투아니아인이 실제로 새로 선출된 Tsar Mikhail Fedorovich를 죽이려는 목표를 가지고 Domnin 마을로 갔으며 Ivan Susanin의 조언에 따라 Ipatiev Monastery에 "폴란드인으로부터 숨었다"는 것을 증명했습니다. Samaryanov의 증거는 현재 코스트로마 기록 보관소와 고고학 연구소에 보관되어 있는 이후 문서에 의해 확인되었습니다.

1838년 코스트로마에서는 니콜라스 1세 황제의 명령에 따라 고귀한 후손들이 이반의 불멸의 위업을 목격했다는 증거로 수산인 기념비가 세워졌습니다. 즉, 자신의 희생을 통해 새로 선출된 러시아 땅의 차르 주권자의 생명을 구한 것입니다. 생명 - 외국의 지배와 노예화로부터 러시아 왕국의 구원 . 수산인에 대한 이전 기념물은 러시아 국민의 민족적 감정을 상하게 했다는 이유로 2월 혁명 이후 철거되었습니다. 차르 미하일 로마노프의 흉상이 대리석 기둥 위에 서 있었고, 기둥 기슭에는 수산닌의 작은 입상이 있었습니다. 노예적인 복종의 표정으로 몸을 굽혔습니다. 볼가 강에서 선명하게 보이는 새로운 12m 기념물은 모스크바 조각가 N.A.의 디자인에 따라 지어졌습니다. 라빈스키(Lavinsky)는 1967년에 문을 열었습니다.

대중 과학 문헌에서는 Ivan Susanin의 원형이 1648년 5월 16일 Korsun 전투 중 Bogdan Khmelnitsky의 지시에 따라 젠트리에게 잘못된 정보를 제공한 우크라이나 국민 영웅 Cossack 정찰병 Nikita Galagan이라는 의견이 있었습니다. 폴란드-리투아니아 연방의 군대) 그들을 통과할 수 없는 더비로 이끌었고, 이로 인해 코사크는 후자에게 극도로 불리한 조건에서 적을 공격할 수 있는 기회를 얻었습니다. 속임수로 인해 코사크는 잔인하게 고문을 당하고 살해당했습니다.

사용된 소스 목록:

1. Samaryanov - Ivan Susanin을 기념하여, Kostroma, 1884, 2판.
2. D.I. Ilovaisky - 모스크바 국가의 고난의 시간, M., 1894, 296 pp.
3. N.I. Kostomarov - 역사적 논문 및 연구, M.: "Kniga", 1989, 240 pp.
4. SM Solovyov - 고대 러시아 역사(29권, 7권), 상트페테르부르크: "공익" t-va 인쇄소, 1911, 6048페이지.

메모:이 기사는 아티스트 M.I의 그림을 사용합니다. Scotty - Ivan Susanin (1851) 및 아티스트 M.V. Fayustova - Ivan Susanin (2003).

“우리에 대한 봉사와 피와 인내를 위하여...”

이반 수잔닌의 죽음. Tsar Mikhail Fedorovich와 Ivan Susanin 기념비의 얕은 부조. 1901-1916.

(Ivan Susanin. 전설, 전통, 역사).

Ivan Susanin은 여러 번 변한 그에 대한 기억에 대한 공식적인 태도에 관계없이 진심으로 존경받는 러시아 역사상 가장 존경받는 영웅 중 한 명입니다. 그의 이미지는 우리 문화, 예술, 민속의 필수적인 부분이며 그가 우리 민족의 살과 피에 들어갔다고 말할 수 있습니다. 그들은 그에게 익숙해졌기 때문에 수잔인의 모습에 대한 비극은 거의 느껴지지 않습니다. 그럼에도 불구하고이 이미지는 매우 비극적이며 Susanin이 순교자의 죽음으로 죽었을뿐만 아니라이 사람을 기억하는 사후 운명도 여러면에서 비극적입니다. 불행하게도 여기서는 정치가 주된 역할을 했습니다. 우리 역사상 인물 중 혁명 이전과 이후에 수잔인만큼 많은 정치적 추측의 사후 희생자가 된 사람은 거의 없었습니다.

우리는 실제로 무슨 일이 일어났는지 결코 알지 못할 것입니다. 1612년 말 또는 1613년 초, Domnino 마을과 Isupovo 마을, Derevnische 마을로 형성된 삼각형으로 코스트로마에서 북쪽으로 약 70 정점에 있으며 오늘날까지 거대하고 전설적인 Isupovsky(또는 Clean)가 차지하고 있습니다. ) 늪...

역사상 특정 ​​흔적을 남기고 정치의 영향을 받은 모든 사건과 마찬가지로, 이 사건은 한편으로는 다양한 전설, 심지어 가장 환상적인 전설을 탄생시켰고, 다른 한편으로는 다음과 관련된 공식 컬트를 탄생시켰습니다. 수세기 동안 Susanin의 이름은 진실 검색에 기여하지 않았습니다. 선전과 정치적 목표를 추구하지 않는 Susanin에 대한 객관적인 작품은 거의 없습니다. 그들은 혁명 전후에 이 사건과 관련된 많은 사실에 대해 침묵을 지키려고 노력했습니다.

역사적 자료와 문헌의 현재 상태에서 Susanin의 역사를 객관적으로 살펴보고 우리가 확실히 알고 있는 것, 추측할 수 있는 것, 우리에게 미스터리로 남아 있는 것이 무엇인지 강조해 보겠습니다.

수산인(Susanin)으로 넘어가기 위해 우리로부터 거의 400년이나 떨어져 있던 당시를 간략하게 회상해 보겠습니다.

고난의 시간

자연적, 계급적, 종교적 등 전례 없는 비극적 규모의 대격변이 이 나라를 괴롭히고 있습니다. 1601-1603년의 끔찍하고 전례 없는 기근, 러시아 왕좌 장악과 관련된 거의 환상적인 이야기, 우글리치에서 살해된 Tsarevich Dimitri로 위장한 사기꾼, 그리고 전 우리 지역 출신이었던 Grigory Otrepyev, 그의 전복, Vasily Shuisky를 차르로 선출, I. Bolotnikov가 이끄는 농민 전쟁, 1609 년 가을 폴란드의 공개 개입, Shuisky의 전복 및 선거에서 폴란드 측과 협상을 시작한 Boyar duma로 권력 이양 폴란드 왕자 블라디슬라프를 왕으로 추대하고, 1611년 최초의 젬스트보 민병대 조직과 그 붕괴, 전반적인 혼란과 붕괴의 느낌...

Great Troubles는 전국에 파도처럼 퍼져 코스트로마 땅을 점령했습니다. 다음은 그 해의 피비린내 나는 역사에 대한 몇 가지 에피소드입니다. 1608-1609년 겨울에 False Dmitry II(“Tushins”)의 군대에 의한 코스트로마의 패배, 그들에 의한 Galich의 압수; 북부 도시 (Soligalich, Vologda, Totma, Veliky Ustyug)의 민병대에 의한 Tushins에 대한 공격과 Galich에서 먼저 해방 된 다음 Kostroma에서 해방되었습니다. 1609년 9월까지 지속된 폴란드인과 그 지지자들이 피난처를 찾은 이파티예프 수도원 포위 공격; 폴란드에 ​​의한 Kineshma, Plyos, Nerekhta의 패배; 1611년 최초의 젬스트보 민병대에 코스트로마 주민들의 참여, 1612년 3월 니즈니노브고로드에서 코스트로마 땅을 거쳐 온 미닌과 포자르스키 민병대의 통과...

혼란, 내부 전쟁, 적의 침략, 불가피한 상호 괴로움 등 이러한 사건이 Ivan Susanin과 그의 가족에게 영향을 미쳤는지 아니면 당분간 우회되었는지 여부는 알 수 없지만이 모든 것은 Susanin이 살았던 시간입니다.

그래서 코스트로마에서 야로슬라블로 행진하여 4개월 동안 이 도시에 서 있던 미닌과 포자르스키 민병대는 1612년 8월 폴란드군이 점령한 모스크바에 접근했습니다. 치열한 전투가 시작되고 민병대는 모스크바 크렘린을 포위하면서 도시의 한 부분을 차례로 점령합니다. 마침내 10월 27일, 봉쇄된 폴란드 수비대가 항복했습니다. 그리고 여기, 힘든 시기가 끝나고 전쟁과 죽음이 수잔인의 집에 찾아온 때가 온 것 같습니다...

폴란드가 인질로 붙잡은 다른 러시아 보 야르 중에서 Minin과 Pozharsky의 전사들은 수녀 Marfa Ivanovna Romanova (nee Ksenia Ivanovna Shestova)와 그녀의 15 세 아들 Mikhail을 석방했습니다. 로마노프의 어머니와 아들은 이 어려운 시기에 상당한 시련을 겪었습니다. 1601년에 그가 로마노프 가문(권력 투쟁에서 가장 위험한 경쟁자)을 심각한 불명예에 빠뜨렸을 때, 크세니아 이바노프나는 강제로 수녀가 되었고(그 순간부터 그녀는 수도원 이름인 마르타로 알려졌습니다) 다음으로 추방되었습니다. 먼 Zaonezhie, Tolvuisky 교회 마당까지.

가족의 우두머리 인 Fyodor Nikitich Romanov는 또한 승려에게 강제로 보험을 들었고 (왕좌에 오르는 길을 영원히 막았습니다) Filaret이라는 수도원 이름을받은 후 북쪽의 Anthony of Siysky Monastery로 추방되었습니다. Romanov 부부는 Godunov가 몰락 할 때까지 4 년 동안 서로와 자녀와 분리되어 망명 생활을했습니다. 모스크바에서 통치했던 Grigory Otrepyev는 이때까지 살아남은 모든 로마노프를 해방시켰습니다. 특히 Filaret는 거대한 로스토프 대도시인 로스토프 대도시의 수장이 되었으며 온 가족이 로스토프에서 재회했습니다.

고난의 시대의 격동적인 사건에서 메트로폴리탄 필라렛은 중요한 역할을 할 기회를 얻었지만 그의 적극적인 정치 활동은 1611년 4월 스몰렌스크 근처에서 끝났습니다. Philaret을 포함한 러시아 왕좌가 체포되었고 Romanov 가족의 미래 첫 차르의 아버지는 폴란드 포로 생활에서 수년을 보내야했습니다.

마르파 이바노브나는 네 명의 어린 아들이 죽은 뒤에도 살아남았으며 가장 최근인 1611년 7월에 외동딸 타티아나를 묻었습니다. 그녀의 모든 자녀 중에서 미하일은 마지막 생존자였습니다.

Mikhail (그는 1596 년 모스크바에서 태어남)은 아직 어렸을 때 부모와 헤어졌고 그의 여동생 Tatyana 및 이모 Nastasya Nikitichna와 함께 같은 북쪽 인 Beloozero로 추방되었습니다. 1602년에 Romanov 형제와 자매는 Fyodor Nikitich의 영지인 Yuryev-Polsky 지역의 마을 중 하나로 이송되었습니다. 미하일과 타티아나는 1605년에 그들의 부모를 다시 만났습니다. 미하일과 그의 어머니는 말년을 폴란드 포로 생활에서 인질로 보냈습니다.

Romanov 어머니와 아들 뒤에는 모스크바 전투의 공포와 모스크바 크렘린 포위 공격이 있었습니다. 앞으로는 완전한 불확실성과 다가오는 날에 대한 두려움이었습니다. 물론 마르파 이바노브나는 폴란드에 대한 승리의 즉각적인 결과가 차르를 선택할 젬스키 소보르의 소집이 될 것임을 잘 이해하고 있었습니다. 그 사람(그리고 그녀와 함께)은 어떤 일이든 1분 안에 일어날 수 있습니다. 아마도 이것은 폴란드 포로에서 코스트 로마로 해방 된 직후 로마노프가 떠난 것을 설명하며 오랫동안 군사 작전 극장이었던 황폐화 된 모스크바에는 분명히 살 곳이 없다는 사실 때문일 것입니다. 마르파 이바노브나와 미하일은 1612년 11월 상반기 어딘가에 코스트로마에 도착했고, 코스트로마 크렘린에서 마르파 이바노브나는 자신만의 소위를 가졌습니다. "공성 야드" 다음에 무슨 일이 일어났는지는 확실하지 않습니다. 어머니와 아들이 함께 마을로 갔는지 여부입니다. Domnino 또는 Marfa Ivanovna는 Kostroma에 남아 있었고 Mikhail은 혼자 Domnino로갔습니다. 두 번째 가능성이 더 높습니다. 왜냐하면 대부분의 민속 전설에서 Marfa Ivanovna는 Domnin의 모든 사건에서 언급되지 않았기 때문입니다. 마을의 세습 신부 인 가장 중요한 작품 "수산인에 관한 진실"의 저자에 따르면. 그에게 알려진 모든 민속 전설을 수집 한 Domnin Archpriest A. Domninsky는 Domninsky 영지의 수장 인 Susanin이 코스트 로마의 Marfa Ivanovna에 와서 밤에 농민 옷을 입고 Mikhail을 데리고갔습니다. 1 . 이것이 사실인지 아닌지 판단하기는 어렵습니다. 일부 보고서에 따르면 Romanovs는 St. Macarius의 유물을 숭배하기 위해 Makarievo-Unzhensky 수도원으로 갔지만 (분명히 폴란드 포로에서 구출하겠다는 서약으로) 이러한 데이터는 그들이 모스크바에서 즉시 그곳으로 갔는지 또는 이미 Domnino에서 왔습니다. 수도원에서 Mikhail은 분명히 Domnino로 떠났습니다. Domnino 마을은 Kostroma 귀족 Shestov의 고대 유산이었습니다. 우리는 그것이 Marfa Ivanovna의 아버지 Ivan Vasilyevich와 할아버지 Vasily Mikhailovich의 소유라는 것을 알고 있습니다. A. Domninsky에 따르면 17세기 초 Domnina에서는 마을로 간주되었지만 농민은 없었지만 부동산 책임자인 Susanin이 살았던 Shestov 영지와 목조 부활만이 있었습니다. 신부가 살았던 셰스토프 가문이 지은 교회 2 .

문학

- 코스트로마. 인쇄소 M.F. 리터. 1911 – 21p.

Ivan Susanin의 성격에 대해 우리는 무엇을 알고 있습니까? 아주 조금, 거의 아무것도 아닙니다. 그는 농민 Bogdan Sabinin과 결혼 한 딸 Antonida를 낳았습니다 (그의 성 철자는 Sobinin과 Sabinin이 다릅니다). Bogdan과 Antonida의 자녀와 Susanin의 손자 Daniil과 Konstantin이 이미 그 당시에 태어났는지 여부는 알 수 없습니다. 우리는 Susanin의 아내에 대해 아무것도 모르지만 문서 나 전설에서 어떤 식 으로든 언급되지 않았기 때문에 아마도 그녀는 이때 이미 사망했을 가능성이 큽니다. Susanin에게 결혼한 딸이 있다는 사실로 판단하면 그는 이미 성인이 되었습니다. 여러 전설에서 Susanin은 때때로 Domna 부동산의 수장 또는 후기 임기 시장으로 불립니다. 이에 대한 문서 정보는 없지만 Archpriest A. Domninsky는 이 진술의 정확성을 설득력 있게 입증했습니다. 3 . Susanin은 Shestov 귀족의 농노였습니다. 비록 나중보다 더 온건한 형태였지만 농노제는 이미 존재했습니다. 따라서 Susanin에게는 Marfa Ivanovna와 Mikhail이 모두 신사였습니다. 전설에 따르면 Ivan Susanin은 원래 인근 마을 Derevnische(나중에 Derevenka 마을) 출신이었습니다. 이름으로 판단하면 이곳은 한때 버려졌던 꽤 오래된 마을입니다(“Derevnishche” – 마을이 있던 곳). 그러나 Ivan 자신은 Domnina에 살았고 Bogdan과 Antonida Sabinin은 Derevnishche에 살았습니다. 많은 전설이 Susanin의 후원자 인 Osipovich를 알려줍니다. 다음에 일어난 모든 일을 더 정확하게 이해하려면 먼저 전쟁이 진행 중이었고 Mikhail은 헛되이 많은 고통을 겪은 러시아 정교회 십대 Susanin의 자신이었습니다. 물론 Domninsky 영지의 주민들은 Marfa Ivanovna (민속 전설에서 그녀는 종종 "Oksinya Ivanovna"라고 불립니다. 즉 그녀는 세속적 인 이름으로 기억됨)와 남편 및 자녀의 운명에 대해 잘 알고있었습니다. 둘째, 우리는 수세기에 걸쳐 잘 알려진 농민과 지주 사이의 가부장적 관계를 고려해야합니다. 전자가 후자와 싸웠을뿐만 아니라 다른 많은 사례도 알려져 있기 때문입니다. 적어도 Pushkin의 Savelich와 Grinev의 관계를 기억합시다. 또한 문제가 1613년 2월에 발생했다면 수잔인이 미하일을 왕으로 선출하는 방향으로 상황이 진행되고 있음을 알 수 있었을 가능성을 완전히 배제할 수 없습니다.

행동의 시간

버전 I: 1612년 늦가을.

우리의 의식에는 (M. I. Glinka의 오페라, 수많은 그림 및 소설 덕분에) 눈 더미 사이의 숲을 통해 폴란드를 이끄는 Susanin의 이미지가 확고히 뿌리 박혀 있습니다. 그러나 Susana의 위업이 완전히 다른시기, 즉 가을에 발생했다고 가정 할 이유가 있습니다.

19세기에 기록된 다수의 민속 전설에서는 수잔인이 최근에 불에 탄 헛간 구덩이에 미하일을 숨겼고 심지어 불에 탄 통나무로 그를 덮었다고도 합니다. 금세기 초에도 Derevenka 주민들은 바로 이 헛간에서 구멍이 난 것으로 추정됩니다. 거의 모든 연구자들은 불탄 헛간 구덩이에서 차르의 구출 버전을 거부했습니다. 그러나이 전설에서 불에 탄 헛간이 허구가 아니라 현실이라면 헛간은 주로 가을에 가열되고 대부분 동시에 불에 탔기 때문에 이것은 의심 할 여지없이 가을 시즌을 나타냅니다. 이 버전은 Archpriest A. Domninsky (직접 조상 인 Eusebius 신부가 Susanin 아래 Domnin의 신부였던 오래된 Domninsky 성직자 가족의 대표자)에 의해 가장 설득력있게 입증되었습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 올해 2월 또는 3월 1613에 일어났습니다. 그리고 내 생각에 이 사건은 1612년 가을에 일어난 것 같습니다. 왜냐하면 우리 지역에서는 2월이나 3월에는 포장도로 외에는 추월이나 운전이 전혀 불가능하기 때문입니다. 우리 지역에서는 이 몇 달 동안 채소밭과 숲에 높은 눈더미가 내립니다. 한편 역사가들은 수잔인이 길이나 길이 아닌 숲을 통해 폴란드인들을 이끌었다고 말합니다.” 5 . A. Domninsky에 대한 이러한 의견은 Susanin의 업적이 가을에 성취되었다고 믿었던 고 A. A. Grigorov와 완전히 공유되었으며 나중에 Mikhail이 왕이되었을 때이 두 사건이 자발적으로 또는 무의식적으로 결합되었습니다.

그러나 Susanin에 대해 들어 본 사람은 누구나 다음과 같이 물을 수 있습니다. 모든 문헌에서 이것이 나중에 모스크바에서 Mikhail이 차르로 선출 된 후 발생했다고 말하면 가을에 Mikhail을 포획 (또는 살해)하려고 시도한 폴란드 인은 어떤 종류입니까? 올해 2월 1613의 Zemsky Sobor? A. Domninsky는 폴란드가 러시아 왕좌에 대한 가장 충실한 경쟁자 중 한 명을 찾고 있다고 믿었습니다. 원칙적으로 그럴 가능성이 매우 높습니다. 그러한 지원자를 식별하는 것은 어렵지 않았습니다.

A.A. Grigorov는 "가을"폴 인이 강도와 강도에 연루된 평범한 그룹이라고 믿었고 어떻게 든 Mikhail에 대해 배우고 예를 들어 부모에게 몸값을 요구하기 위해 그를 잡기로 결정했습니다.

수잔인의 죽음의 장소.

버전 I: 마을 마을.

Susanin이 Derevnische 마을의 불탄 헛간에서 구덩이에 Mikhail을 숨긴 방법을 설명하는 많은 전설에 따르면 여기 Derevnische에서 폴란드 인이 그를 고문했고 아무것도 얻지 못한 채 그를 죽였다고 말합니다. 이 버전에는 기록적인 증거가 없습니다. 진지한 "수잔 학자" 중 이 버전을 공유한 사람은 거의 없습니다.

버전 II: Isupovskoe 늪.

버전 III: Isupovo 마을.

Isupov에서 Susanin의 죽음에 대한 버전은 다큐멘터리 기반을 가진 유일한 버전입니다. 가장 실제적이며 Susanin과 시간이 그리 멀지 않은 I.L. Sobinin은 그의 증조부가 어디에서 죽었는지 정확히 알지 못했습니다. 수잔인이 이수포보에서 살해되었다는 사실은 이 역사를 연구한 가장 진지한 역사가 중 한 명인 V.A. 사마리아노프(V.A. Samaryanov)도 믿었으며 그는 다음과 같이 썼습니다. 이수포프... 따라서 깊은 숲이 아니라 인구가 어느 정도 있는 곳에 있습니다." 8 . 이 의견을 공유하는 역사가 P. Troitsky는 다음과 같이 썼습니다. “그래서 Susanin의 죽음은 깊은 숲에서가 아니라... Domnin에서 남쪽으로 7마일 떨어진 Isupovo 마을에서... 폴란드인이 사망했을 가능성이 있습니다. 그들은 러시아인들에게 자신들을 반대하는 사람들에게 얼마나 잔인한 복수를 하는지 보여주기 위해 일부 이수포프 주민들을 수잔인의 순교 현장에 참석하도록 강요했습니다.” 9 .

행동의 시간.

버전 II: 1613년 2월.

A. Susanin의 위업이 1612 년 가을에 발생했다는 Domninsky의 가정은 Susanin에 관한 대중 문헌에서 숨겨졌습니다. 이유는 분명합니다. 이 가정을 받아들이면 Susanin이 왕을 구한 것이 아니라 그의 젊은 주인만을 구했다는 것이 밝혀졌습니다. 원칙적으로 일반적으로 허용되는 버전과의 차이는 작지만 그늘이 다소 다릅니다. 그리고 여기에는 정치적인 고려 사항만 중요한 역할을 한 것이 아닙니다. 이벤트가 가을에 할당되었을 때 전체 이야기는 액션으로 가득 차고 흥미진진한 성격을 잃어버린 것처럼 보였습니다. 그러나 Susanin의 위업이 2월에 달성되지 않았음을 나타내는 것으로 보이는 몇 가지 다른 고려 사항이 있습니다. 폴란드로부터 모스크바가 해방된 후 국가에서 사건이 어떻게 전개되었는지 기억해 봅시다. Zemsky Sobor(당시 일종의 제헌 의회)를 준비하기 위한 작업이 모든 곳에서 시작됩니다. 1612년 12월 말부터 선출된 사람들이 모스크바에 모이기 시작했습니다. 협의회의 첫 번째 회의는 1월 상반기에 시작되었습니다. 의회 참가자들이 해결해야 할 주요 문제는 새로운 합법적인 왕을 선출하는 것이었습니다. 다양한 파벌 간의 치열한 투쟁 속에서 미하일 로마노프의 지지자들이 의회에서 가장 강력한 위치를 차지하고 있다는 것이 분명해졌습니다. 이것은 여러 가지 이유에 의해 설명되며 그 중 가장 중요한 것은 Mikhail의 나이였습니다 (그의 나이 많은 라이벌과 달리 Mikhail은 정치적 투쟁에서 어떤 식 으로든 자신을 더럽힐 시간이 없었습니다). 미하일과 마르파 이바노브나는 이 모든 정치적 "주방"에 대해 알고 있었습니까? 러시아 역사가 P.G. Lyubomirov는 그들이 알고 있다고 믿었습니다. 10 . 실제로 미하일의 지지자들이 먼저 로마노프의 동의를 얻지 않고 자신의 입후보를 제안했다고 믿기 어렵습니다. 그렇지 않으면 미하일이 의회에서 왕좌에 선출되면 왕좌를 거부하면 예측할 수 없는 결과를 초래할 것입니다. 1613년 2월 21일, 미하일은 젬스키 소보르에 의해 러시아의 새로운 차르로 엄숙하게 선출되었습니다. 3월 2일, 특별 "대사관"이 모스크바에서 코스트로마로 파견되었는데, 이는 미하일 페도로비치 로마노프에게 그의 당선을 공식적으로 알리고 이를 러시아 국가의 수도에 엄숙하게 전달할 예정이었습니다.

일반적으로 받아 들여지는 버전에 따르면, 2 월 하반기부터 3 월 초까지 폴란드가 현대 언어로 미하일 로마노프를 살아 있거나 죽게 만들 목적으로 "포획 그룹"을 보낸 것은 이때였습니다. 러시아의 안정 과정을 방해하고 러시아 왕좌를 위한 전쟁을 계속하기 위해. 이 버전에는 놀라운 것이 없습니다. Zemsky Sobor 작업 중에 폴란드는 모스크바에서 그리 멀지 않았습니다. 아마도 그들 자신의 정보원이 충분했기 때문에 의회의 결정과 새 왕의 행방을 알아내는 것이 그리 어렵지 않았습니다. 이 모든 일이 일어날 수도 있었습니다. 결국, 우리가 대성당의 일부 사절과 로마노프 사이의 접촉 사실을 허용한다면 (어디에서든 - Domnina 또는 Kostroma에서) 폴란드의 "포획 그룹"을 허용하지 않는 이유는 무엇입니까? 나는 우리가 이 문제에 대한 진실을 결코 알지 못할 것이라고 생각합니다.

그러나 (내가 이미 말했듯이) Susanin의 위업을 2월이 아니라 가을에 돌릴 수 있는 고려 사항도 있습니다. 아시다시피, 미하일 로마노프와 그의 어머니는 1613년 3월 14일 아침 이파티예프 수도원에서 모스크바 대사관을 만났습니다. 예를 들어 공성 법원이 있고 당국이 있고 코스트 로마 땅의 본당 인 신의 어머니의 페도로프 아이콘이 있던 크렘린이 아닌 정확히 왜 거기에 있습니까? Romanovs가 대사관 도착 직전에 수도원으로 이사했다는 가정은이 대사관이 더 적절하게 강력한 증거를 가지고 있지 않다는 것입니다. 그러나 다른 가정도 있습니다. 코스트로마 지역의 가장 큰 역사가 중 한 명인 I. V. Bazhenov는 다음과 같이 썼습니다. 영혼 구원을 위해, 좋은 기독교인의 회개 분위기를 보존하거나 유지하기 위해 수도원에서" 11 . 그러나 이것이 사실이고 Romanovs가 회개를 위해 수도원에 있었다면 (그리고 아마도 Mikhail Fedorovich의 잘 알려진 경건함을 고려할 때 이것이 사실 일 것입니다), 이 사실은 또한 Mikhail이 적어도 수도원에 있었음을 나타내는 것 같습니다. 2월 21일부터, 이는 그가 늦가을부터 코스트로마에 있었음을 의미할 가능성이 높습니다. 2월에 기적적으로 죽음을 면한 그는 즉시 수도원에서 금식을 시작했을 것 같지 않습니다.

그러나 위에서 말했듯이 우리는 이 모든 일이 실제로 어떻게 일어났는지 결코 알 수 없을 것입니다. 우리는 너무 많은 세부 사항을 알지 못하며 아마도 잘못 알려진 것을 해석할 것입니다.

어쨌든 Ivan Osipovich Susanin이 사망 한 시간과 장소에 관계없이 그의 업적의 역할은 전혀 줄어들지 않습니다. 운명의 의지에 따라 그 비극적인 시기에 러시아 국가의 상징이 될 운명이었던 미하일 로마노프의 구출은 용감한 한 사람이라도 얼마나 많은 일을 할 수 있는지 보여주는 큰 위업이었습니다.

분명히 Susanin은 자신의 생명을 구한 후 폴란드 사람들에게 그의 젊은 주인이 어디에 있는지 보여줄 수 있었을 것입니다. 왜냐하면 사람들이 그것에 대해 알지 못했을 수도 있었기 때문입니다. 전설과 문서에 언급된, 폴란드인들이 수잔인에게 가한 모든 잔인한 고문은 더 큰 효과를 내기 위한 발명품이 아닌 것 같습니다.

Susanin의 예를 통해 우리는 왕 근처-죽음 근처에 있다고 말한 조상을 기억하게됩니다. 실제로 Fyodor Nikitich Romanov가 왕이 되려는 시도 이후 얼마나 많은 사망자가 발생했으며, 그가 왕좌에 접근하자마자 그의 아들 Mikhail 주위에 얼마나 많은 죽음이 닥쳤습니까? 그리고 자신이 차르와 가까웠다는 것을 알게 된 Ivan Susanin은 진정으로 죽음에 가까워졌습니다.

수산인의 무덤

이제 물어볼 시간입니다. Susanin의 무덤은 어디에 있습니까? 이에 대한 질문은 거의 발생하지 않았습니다. 늪에서 죽은 사람은 어떤 종류의 무덤을 가질 수 있습니까? 그러나 Ivan Susanin이 실제로 Isupovo 마을 (또는 그 근처 어딘가)에서 사망했다고 가정하면 그의 매장지에 대한 질문은 완전히 논리적으로 발생합니다.

우리 조상의 전 생애는 본당 교회와 연결되었습니다. 그들은 세례를 받고 결혼하고 본당 교회 근처 묘지에 묻혔습니다. 사람이 고국에서 아주 멀리 떨어진 곳에서 죽지 않는 한 그는 일반적으로 묻혔습니다. . Domnina와 Derevnishche 주민들을 위한 교구 교회는 Shachi 강 계곡 위의 Domnina 언덕 경사면에 서 있는 목조 텐트 교회인 Domnina 마을의 부활 교회였습니다. 그리고 농민 순교자의 시신은 늪의 먹이가되지 않았다면 부활 교회 묘지에 묻혔어야했습니다. 아마도 그의 조상 옆에 있었을 것입니다. 분명히 이것은 사실입니다. 이에 대해 대제사장 A. Domninsky가 처음으로 다음과 같이 쓴 것 같습니다. “Susanin은 교회 아래에 묻혔고 예전에는 매일 그곳에 가서 장례식을 노래했습니다... 나는 Domninsky 농민들에게서 이것을 들었습니다. 부모님과 친구였던 사람이에요.” 12 . 1897년 코스트로마 지방 과학 기록 보관 위원회 회의에서 N.N. Selifontov 위원회 위원장은 특히 Susanin의 무덤 위치 검색에 관한 메시지를 전했습니다. Selifontov의 보고서는 다음과 같이 명시했습니다. “현재 위원회가 처리하고 있습니다... Buevsky 4지구의 주교인 Vasily Semenovsky 신부가 우리 주교 Vissarion에게 보내는 공식 보고서(1896년 6월 8일, No. 112)가 있습니다. , 여기에서 "사람들 사이에 퍼지는 소문에 따르면 전설은 Susanin이 당시 Domnina 마을의 이전 목조 교회에 묻혔다는 사실에 수렴되지만 민속 전통에서 무덤과 그 위치는 삭제되었습니다. 학장의 아버지는 이렇게 덧붙였습니다. 75세 이상의 노년 농부인 드미트리 마르코프(Dmitry Markov)는 (그의 아버지와 그의 아버지보다 나이가 많은 숙모로부터 들은 대로) 수잔인의 무덤은 이전 목조 교회가 있던 곳에 있어야 한다고 확신합니다. 파손으로 인해 파괴되었으며 교회의 실제 돌 교회는 이전 목조 교회에서 몇 야드 떨어져 있습니다. 무덤 위에는 비문이 새겨진 석판이 있는 것 같았는데, 잔해용 돌이 부족하여 무덤에 있는 다른 돌 사이에 있는 이 석판은 석조 교회를 건설할 때 잔해로 사용되었습니다.” 13 . 신부이자 지역 역사가인 I.M. Studitsky는 Susanin의 무덤이 Domninskaya Assumption Church 울타리의 남서쪽 모퉁이에 있다고 밝혔습니다. 14 .

돔니나에 있는 목조 텐트 지붕 부활 교회는 16세기 말에 건축된 것으로 보이며, 1649년에 재건되었으며 19세기 초에 존재했습니다. 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 성모 승천 석조 교회는 1810년에 착공되어 1817년에 완공되었습니다. 전설에 따르면 셰스토프 가문의 저택이 있던 자리에 석조 교회가 세워졌다고 합니다(기적적으로 살아남은 교회 내부의 기념 명판이 이를 상기시켜 줍니다). 따라서 종종 그렇듯이 돌과 목조 사원이 한동안 공존했습니다. 1831년, “황폐화로 인해” 고대 부활교회가 해체되었고 그 자재는 건설 중인 교회 울타리의 벽돌을 굽는 데 사용되었습니다. 15 . 지역 주민들의 증언에 따르면, 위대한 애국 전쟁이 시작될 때 Domna 교회가 폐쇄되고 그 안에 곡물 창고가 세워졌을 때 (다행히도이 신성 모독은 전쟁이 끝날 때나 또는 종료 직후) 전체 묘지가 교회 근처에서 다시 열렸으며 파괴되었습니다. 무덤의 흔적이 남지 않도록 "계획"되었습니다.

따라서 Susanin의 무덤이 Domnina에 있다는 것을 나타내는 믿을만한 뉴스는 거의 없습니다. 알려진 사실 (교회 아래 매장, 무덤 위 석판)은 Susanin에 대한 태도가 즉시 극도로 존중되었음을 분명히 나타냅니다. 모든 지주 나 정치가가 교회 아래 묻힌 것은 아닙니다. 그건 그렇고, Ivan Susanin이 아래에 제공한 1619년과 1633년의 왕실 서한에서 Susanin이라는 이름으로 입증됩니다. 이는 경멸적인 형태로 언급된 "Bogdashka Sabinina" 및 "Antonidka Sabinina"와는 대조적입니다. 당시 농민의 공식 문서에서 호출되었어야 했던 것처럼.

여기 어딘가-Domninsky 교회 마당-1633 년 이전에 사망 한 Susanin의 사위 Bogdan Sabinin이 묻혔다는 사실은 말할 것도 없습니다.

Susanin의 무덤에 대해 말하면 Susanin의 시신이 나중에 Ipatiev Monastery로 운반되어 묻혔다는 버전을 만질 수밖에 없습니다. 이 소식은 거의 모든 연구자들에 의해 근거가 없고 터무니없는 것으로 거부되었습니다. 실제로 로마노프 왕조가 이파티예프 수도원에 관심을 기울인 가운데(동일한 17세기에 현존하는 출처에 의해 기록되지 않은 수산인의 재장례가 일어날 수 있었을 때) 그 승려들이 "잃어버렸거나" 또는 그러한 신사가 이 왕조의 창시자를 구한 사람의 무덤처럼 수도원의 모든 측면에서 그렇게 중요하다면 전자를 "잊었습니다".

수산인의 후예

1613년 3월 어머니와 "대모스크바 대사관"과 함께 미하일은 이파티예프 수도원을 떠나 황폐화된 모스크바로 향했습니다. 혼란과 폴란드와의 계속되는 전쟁으로 인해 혼란스러워진 러시아 국가의 기계를 복원하기 위한 위대한 작업이 앞에 놓여 있었습니다... Deulino 휴전 이후, Mikhail의 아버지 Filaret는 폴란드 대령 한 명과 교환하여 포로에서 풀려났습니다. 1619년 6월, 그리고 같은 달 모스크바 대성당에서 필라레트는 전 러시아 총대주교로 선출되었습니다. 곧 9 월에 Mikhail Fedorovich (분명히 그의 아버지가 포로에서 돌아올 때 약속에 따라)는 코스트 로마를 방문하여 Makaryev-Unzhensky Monastery (Philaret를 총 대주교로 선출 한 대성당도 St. Macarius를 시성했습니다)로 순례했습니다. ). 수도원에 가기 전에 Mikhail Fedorovich는 며칠 동안 Domnino로갔습니다. 이 여행의 결과는 Ivan Susanin의 친척에게 보내는 차르의 명예 편지였습니다. 이 편지의 본문은 다음과 같습니다. “하나님의 은혜로 우리 대주권자, 차르와 대공 미하일로 표도로비치, 전 러시아의 독재자는 우리 왕실의 자비와 우리 어머니의 조언과 청원에 따라 위대한 엘드레스 수녀 마르타 이오안노브나 황후는 우리 마을 Domnina, 농부 Bogdashka Sobinin에게 코스트로마 지역을 부여했습니다. 우리에 대한 봉사와 피, 장인 Ivan Susanin의 인내에 대한 대가입니다. 지난 121 년 (1613) 전 러시아의 대주권자, 차르 및 대공 미하일로 페도로 비치가 코스트 로마에 있었고 당시 폴란드와 리투아니아 사람들이 코스트 로마 지역에 왔고 당시 그의 장인 보그 다시 코프 이반 수잔 닌 리투아니아 사람들에 의해 끌려 갔고 그는 측정 할 수없는 엄청난 고문과 그에게서 고문을당했습니다. 그 당시 우리, 위대한 주권자, 차르, 모든 러시아의 대공 미하일로 표도로 비치가 있었고 그는 이반에 대해 알고있었습니다. 그 당시 우리가 있던 대 주권자는 폴란드와 리투아니아 사람들에게 헤아릴 수없는 고문을 당하고 있습니다. 우리 대 주권자, 우리가있는 폴란드와 리투아니아 사람들에게 그 시대는 언급되지 않았지만 폴란드와 리투아니아 사람들은 그를 고문하여 죽였습니다. 그리고 우리 대주권자이자 전 러시아의 차르이자 대공인 미하일로 표도로비치(Mikhailo Feodorovich)는 우리 궁전 마을 돔니나(Domnina)의 코스트로마 지구에서 그의 장인 이반 수잔닌(Ivan Susanin)의 봉사와 피에 대해 그에게 보그다슈카(Bogdashka)를 수여했습니다. 현재 Bogdashka가 살고있는 Derevnisch 마을은 그 절반 마을에서 땅의 1/4, 그와 Bogdashka 및 그의 아이들에게 토지의 약 1/4을 하얗게 칠하라는 명령을 받았습니다. , 그리고 그의 손자와 그의 증손자에게는 세금과 사료, 수레, 모든 종류의 수통과 곡물 공급품이 없습니다. , 도시 공예품, 교량 및 기타 목적을 위해 그들은 명령을받지 않았습니다. 그들로부터 세금을 거두십시오. 그들은 마을의 절반, 자녀, 손자, 온 가족이 이사하지 않고 모두 하얗게 칠하라고 명령했습니다. 그리고 수도원이 양도 될 Domnino 마을이 양도된다면 Derevnishche 마을의 절반, 그 마을이있는 어떤 수도원에도 1 시간 30 분이 주어지지 않을 것이며 그들은 그것을 소유하라는 명령을 받았습니다. Bogdashka 우리 왕실 급여에 따라 소비닌과 그의 자녀와 손자, 그리고 그들의 증손자와 그들의 후손에게 영원히. 이것은 7128년(1619년) 11월 30일 여름 모스크바에서 우리 차르가 보낸 교부서였습니다.” 16 .

이 헌장에 따르면 Bogdan Sabinin과 그의 후손은 소위 "백인 농부", 즉 누구에게도 유리한 의무를 부담하지 않는 농민이되었습니다. 1619년 헌장은 수잔인의 위업이 없다고 믿고 여전히 믿는 사람들에게 오랫동안 봉사했으며, 헌장의 발행은 젊은 왕조의 권위를 강화하여 얼마나 많은 공통점을 보여주기 위해 이루어졌습니다. 사람들은 그것을 좋아했습니다. 예, 아마도 그런 고려 사항이 있었지만 이 모든 것이 과장될 수는 없습니다. 물론, 수잔인의 위업은 성취되었을 때와 1619년에 아직 훨씬 나중에만큼 동일한 정치적 중요성을 부여받지 못했습니다. 미하일은 왕으로서 행동할 수밖에 없는 것처럼 행동했습니다(결국 일종의 왕실 윤리가 있었습니다). 1619년에 로마노프 부부는 여러 면에서 수잔인의 친척들에 대한 보조금을 국내 문제가 아닌 것으로 여겼던 것 같습니다. 그러나 1630년에 그녀가 죽기 전, 마르파 이바노브나는 많은 땅과 함께 자신의 돔나 영지를 모스크바의 노보스파스키 수도원에 물려주었는데, 이곳은 오랫동안 거의 모든 로마노프 가문의 매장지 역할을 했습니다. 1631년 차르의 어머니가 사망한 후, 노보스파스키 수도원의 대주교는 그의 뜻에 따라 I. 수산닌의 후손들을 "폄하"했습니다(즉, 수도원을 위해 모든 일반적인 의무를 그들에게 확장했습니다). 1619년 왕실 헌장을 위반한 이유는 무엇입니까? 이 일에 "위대한 노부인" 자신이 관여했을 가능성은 거의 없는 것 같으며, 아마도 어떤 종류의 오해가 발생했을 가능성이 높습니다. Bogdan Sabinin이나 그의 미망인이 Mikhail Fedorovich에게 청원서를 제출하고 있습니다. 이 청원은 우리에게 알려지지 않았지만 1633년 1월 30일자 차르의 응답 편지는 다음과 같이 알려져 있습니다. “하나님의 은혜로 우리 대주권자 차르와 대공 미하일로 표도로비치... Kostroma 지역, Domnina 마을 Bogdashka Sabinina 우리에게 봉사하고 그의 장인 Ivan Susanin의 인내심에 대해... Derevnisch 마을의 절반인 우리 궁전 마을 Domnina의 코스트로마 지역에서 그는 그곳에서 Bogdashka는 살았습니다... 이 Domnino 마을과 마을과 그 마을은 우리 어머니, 위대한 황후, 수녀 Marfa Ivanovna 및 Spassky 대주교가 그의 마을의 절반을 폄하 한 후 Novaya의 구세주 수도원에 주어졌습니다. 수입은 수도원으로 가고 있으며 모든 러시아의 대주권자이자 차르이자 대공인 미하일로 표도로비치(Mikhailo Feodorovich)는 그 보그다슈카 사비닌(Bogdashka Sabinin)의 마을 대신에 그의 미망인 안토니드카(Antonidka)와 그녀의 아이들에게 다닐코(Danilko)와 코스트카(Kostka)를 부여했습니다. 인내와 피와 코스트 로마 지역의 아버지 Ivan Susanin의 죽음, Krasnoye 마을, Podolsk 마을, Korobovo 황무지, 조국과 가족에게 영원히 움직일 수없는 것에 대해 그들은 그녀를 희게하라고 명령했습니다. 안토니다와 그녀의 자녀, 손주, 증손자에게는 세금이 부과되지 않습니다. .. 그들은 나에게 말하지 않았습니다. 그리고 우리 마을 크라스노에(Krasnoe)가 양도되고 그 황무지가 재산으로든 유산으로든 누구에게도 주어지지 않고 그들에게서 빼앗기지 않고 그녀에게 부여되는 우리 왕실 헌장에 따라 소유하게 된다면 안토니다와 그녀의 자녀, 손주, 증손주, 그리고 가족은 수세기 동안 여전히..." 17 .

따라서 Susanin의 친척들의 청원에 따라 어머니의 죽어가는 의지를 위반할 수 없었던 차르는 Derevnishcha에 대한 대가로 그들에게 Korobovo 황무지 (현재 Krasnoselsky 지역의 Korobovo 마을)를 부여했습니다. Korobov에서는 Susanin의 후손 (또는 "Korobov Belopashtsy"라고도 함)이 수세기 동안 살았습니다. Antonida와 그녀의 두 아들 Daniil과 Konstantin은 Korobov에 정착했으며 후자로부터 Susanin의 후손의 두 부족이 나왔고 19세기에도 Korobov 주민들은 "Danilovichs" 또는 "Konstantinovichs"라는 자신들이 누구인지 기억했습니다.

다른 정착지 중에서 코로보보(Korobovo) 마을은 교구의 일부였으며 그 중심에는 프리스코코프(Priskokov) 인근 마을에 있는 교회가 있었습니다. Korobovites의 전설에 따르면이 교회 근처 묘지에는 1644 년 이후 사망 한 Antonida의 무덤이 있습니다. Susanin의 손자 Daniil과 Konstantin, 그리고 증손자와 Ivan Susanin의 다른 후손 중 상당 부분이 여기에 묻혀있을 것입니다.

점차적으로 "Korobov Belopashtsy"의 수가 증가했으며 여러면에서 평범한 마을이었습니다. 대부분의 주민들은 일반 농민 업무에 종사했고 일부는 보석 공예에 종사했으며 일부는 여름에 바지선 운반선으로 일하기 위해 볼 가로갔습니다. 코로보보 주민들은 특히 19세기 초에 지방의 수장인 코스트로마 주지사도 코로보보에 오고 싶다면 상트페테르부르크에서 허가를 받아야 하는 등 여러 가지 혜택을 누렸습니다. , 법원 장관으로부터.

19 세기 50 년대 초, Korobov에서 Nicholas I의 명령에 따라 재무부를 희생하여 Ivan Susanin의 이름을 딴 성자 세례 요한의 이름으로 석조 교회가 세워졌습니다. 이 교회는 1855년 12월 11일에 봉헌되었습니다. 교회의 종탑에는 왕실 구성원의 얕은 돋을새김 이미지가 있는 종 세트를 주조했습니다(이 종은 지금 어디에 있습니까?).

1834년 이래 정기적으로 코스트로마를 방문한 차르 회의 프로그램에는 수산인의 후손들과의 만남이 변함없이 포함되었습니다. 1858년 8월, 코로보보는 전국을 순회하던 황제 알렉산드르 2세로부터 특별 방문을 받았습니다. Tsar Nicholas II와 Korobovites의 마지막 회의는 1913 년 5 월 20 일 Muravyovka (현재 클리닉)에있는 주지사 관저 공원에서 통치 300 주년 기념 행사를 맞아 코스트 로마에 머무는 동안 열렸습니다. 로마노프 가문의.

수잔인과 혁명 이전 러시아

18세기에 수잔인은 예술이나 정치 분야에서 극히 드물게 기억되었습니다. 1812년 조국전쟁으로 인한 국민적 고조의 상황에서 전설적인 농민의 성격에 대한 관심이 눈에 띄게 높아진다. 나폴레옹과의 전쟁이 끝난 직후, 이탈리아의 K. Kavos는 오페라 "Ivan Susanin"을 썼고 1815년 10월 19일 상트페테르부르크에서 초연되었습니다. 곧 1822년에 수잔인에 관한 유명한 작품이 등장했습니다. 수잔인이 주인공이었던 두 번째 오페라(러시아 최초의 고전 국립 오페라)는 1830년대 중반 M.I. 글린카(M.I. Glinka)에 의해 창작되었습니다. 처음에는 Kavos의 오페라처럼 "Ivan Susanin"이라고 불렸지만 Nicholas 나는 "A Life for the Tsar"라는 다른 이름을 붙였습니다. 글린카의 오페라 초연은 1836년 11월 27일 상트페테르부르크에서 열렸습니다.

1834년 니콜라스 2세 황제가 코스트로마를 방문한 후 우리 도시에 수산인 기념비를 세우기로 결정되었습니다. 기념비는 중앙 광장에 세워졌으며 1843년 8월 2일에 Ekaterinoslavskaya에서 Susaninskaya로 이름이 변경되었으며 1851년 3월 14일에 개장되었습니다(3월 14일은 Mikhail Fedorovich가 동의한 날임을 상기시켜 드립니다) 왕국으로). 기념비의 저자는 당시 예술 아카데미의 총장이었던 V.I. Demut-Malinovsky의 유명한 조각가였습니다. 기념비의 화강암 기둥에는 미하일 로마노프의 청동 흉상이 있었고 기둥 기슭에는 무릎을 꿇은 이반 수산닌의 모습이 있었습니다. 혁명 이후 기념비가 세워진 군주제 정신에 대해 많은 글이 쓰여졌습니다. 사실, 아마도 다른 방법은 없었을 것입니다. 그러나 예술 현상으로서 이 기념물 기둥은 매우 흥미로웠고 수산닌스카야 광장의 앙상블과 매우 잘 들어맞았습니다.

둘 다 코스트로마의 기념비는 시대의 모순을 분명히 반영했습니다. 결국 1812년 전쟁 이후의 국가적 고조는 농노제의 위기와 얽혀 있었고, 이러한 상황에서 유명한 농민의 이미지는 정치 투쟁에서 다양한 사회 세력에 의해 사용되었습니다.

1861년 농민 개혁은 이 점에 있어서는 어떤 것도 크게 바꾸지 못했습니다. 지배계는 수잔인의 진정한 성격 숭배를 계속해서 만들어 그의 업적의 군주제, 정치적 측면에 중점을 두고 수잔인을 "왕실을 사랑하는 러시아 국민"의 상징으로 선포했습니다. 1866년 4월 4일 상트페테르부르크의 여름 정원 바에서 혁명가 D.V. Karakozov가 알렉산더 2세에 대한 암살 시도의 치명적인 결과가 여기에 잘 알려진 역할을 했습니다. 사실 공식 버전에 따르면 차르를 쏘는 Karakozov는 Molvitina 마을 근처에서 온 근처 농민 Osip Ivanovich Komissarov, 즉 Susanin과 가장 가까운 사람에 의해 밀렸다는 사실 때문에 놓쳤습니다. 동포. 그것이 사실인지 아닌지 말하기는 어렵지만 아마도 Alexander II의 구원은 Komissarov에 기인합니다. 구금된 사람들 중에는 수잔인의 동포도 있었는데, 그 말을 흉내 내지 않는 것은 불가능했습니다. 당연히 카라코조프는 교수형에 처해졌고 그의 총격은 민주 대중의 대규모 체포로 이어졌고 반동의 입장을 강화했습니다. "두 번째 Susanin"으로 선포 된 Komissarov는 귀족을 부여 받았으며 그의성에 명예 접두사 "Kostromskaya"가 추가되었으며 그의 이름은 가능한 모든 방법으로 칭찬되었습니다. 이번 정치 투쟁의 일반적인 배경에 비추어 여러 작품에서 반복되는 역사가 N. I. Kostomarov의 잘 알려진 입장을 고려할 필요가 있습니다. 18 . Ivan Susanin의 성격의 존재를 부정하지 않고 Kostomarov는 그의 업적이 나중에 발명되었다고 주장했습니다. 그러한 버전을 제시하는 데는 범죄가 없었으며 가장 특이한 가설에 대한 권리는 모든 역사가의 신성한 권리입니다. 그러한 가정을 하는 것이 완전히 합법화되었다는 사실은 1861년 이후 러시아 사회가 얼마나 많이 변했는지를 보여주는 증거입니다. 그러나 지난 세기 70년대와 80년대의 특정 상황에서 N.I. Kostomarov의 연설에 대한 반응은 주로 과학적이지는 않았지만 정치적이었고 많은 소음이 발생했으며 역사가에게 많은 정치적 레이블이 걸렸습니다. 그들은 그에게 자유를 주었고 이제 그들은 우리 신사를 침범하고 있습니다.) N. I. Kostomarov 자신은 분명히 그의 과학 작업에서 정치를 막는 것을 거부 할 수 없었습니다. 우크라이나의 비밀 "Cyril and Methodius Brotherhood"(예를 들어 위대한 시인 T.G. Shevchenko가 회원이었습니다)의 창립자 중 한 명인 Kostomarov는 Peter and Paul Fortress에서 거의 1 년을 보낸 후 Saratov로 추방되었습니다. 9년 동안; 그는 Nicholas I이 사망 한 후에야 과학 및 교육 작업에 참여할 기회를 얻었습니다. Susanin에 대해 그가 쓴 모든 것은 유명한 농민의 공식 숭배와 당시 전체 공식 역사에 대한 반응으로 간주되어야합니다. 중요한 것은 N.I. Kostomarov가 틀렸지만 이 사례는 과학에서 의견의 다원주의의 이점을 다시 한 번 확인했습니다. 상대방과의 논쟁에서 코스트로마 지역의 역사가들은 다시 한번 수잔인 주제에 관한 모든 자료를 검토하고 과학계에 많은 새로운 자료를 소개했습니다.

1차 러시아 혁명의 비극적인 사건 동안 수잔인의 이름은 바리케이드의 "다른 쪽"에서 너무 자주 번쩍였습니다. Minin과 함께 Ivan Susanin이라는 이름은 종종 극우 Black Hundred 반동의 기치였습니다. 또한 20 세기 초 위기 상황에서 Susanin의 성격에 대한 공식 숭배는 다른 컬트와 마찬가지로 아래에서이 사람의 성격과 위업 모두에 대한 부정적인 (허무 주의적) 태도를 생성했습니다. (예: Susanin은 피비린내 나는 Romanov 갱단의 창립자를 구한 하수인입니다.) 그리하여 17세기 초반의 현실은 전혀 다른 시대의 현실로 옮겨졌다. 20 세기 초, 코스트 로마에 존재했던 알렉산더 정교회 형제단은 첫 번째 로마노프와 관련된 코스트 로마 지방에서 자선 활동에 참여했으며 Domnin 근처 Derevenka에 기념 예배당을 세우기로 결정했습니다. 전설에 따르면 Susaninsky 오두막이 서있었습니다. 건축은 1911년에 시작되었으며, 1913년 10월 20일에 가장 가까운 교회의 성직자들과 함께 지역 학장에 의해 엄숙하게 축성되었습니다(현재 예배당에 설치된 설명판에는 교회가 1915년에 건축되었다고 잘못 기재되어 있습니다). 돔닌과 크리펠. 혁명 이전에는 매년 8월 29일(신식 9월 11일) 세례 요한의 참수일에 이반 수산닌의 영혼의 안식을 위한 추모식이 거행되었습니다. 19 .

Susanin의 업적 300주년 기념 행사는 Romanov 가문의 통치 300주년과 거의 일치했습니다. 1913년 5월, 구 크렘린의 코스트로마에는 17세기에 마르파 이바노프나 로마노바의 안뜰이 있던 곳과 거의 같은 장소에 로마노프 기념일을 기념하여 기념비가 세워졌습니다. 이 기념물에는 다른 많은 인물들 중에서 죽어가는 수산인의 청동상이 있어야했는데, 그 위에 여자의 모습이 구부러져있었습니다. 이는 러시아의 우화적인 이미지입니다 (불행히도 1 년 후에 시작된 전쟁은 그것을 만들지 못했습니다. 혁명 이전에 모든 면에서 이 흥미로운 기념물을 완성하는 것이 가능합니다.

혁명 후 첫 해에 Susanin에 대한 태도는 공식적으로 충성심을 유지했습니다 (예를 들어 1919 년 8 월에 Kolchakites 분리를 늪으로 이끌었던 오래된 시베리아 F.S. Gulyaev의 예와 Red Banner Order와 함께) , 전 러시아 중앙 집행위원회의 결의로 "Susanin"이라는 명예 성을 받았지만 실제로 새로운 시스템은 Susanin의 기억을 역사의 쓰레기통에 버리고있었습니다.

1918년 9월 코스트로마의 수잔닌스카야 광장은 혁명 광장으로 이름이 바뀌었습니다. 동시에, 1918년 4월 12일 인민위원 회의 법령에 따라 9월에는 레닌, 루나차르스키, 스탈린이 서명한 "왕들과 그 종들을 기리기 위해 세워진 기념물 철거에 관하여..."가 서명되었습니다. , 광장에 위치한 유명한 Demut 기념물은 절반이 파괴되었습니다. 미하일과 수산인의 기둥과 두 인물이 기념비에서 철거되었고, 받침대 대신 붉은 깃발이 달린 사면체 텐트가 설치되었으며 마르크스, 베벨, 라살레, 레닌의 초상화 4개가 설치되었습니다.

비슷한 시기에 다른 사람들과 함께 거의 완성된 로마노프 기념비의 수산인 청동상이 있었는데, 몇 년 후 이 동상은 레닌 기념비로 바뀌었습니다.

그러나 혁명 후 처음 20년 동안 수산인에 대한 공식적인 태도는 그다지 적대적이지 않았습니다. 그는 오히려 고대의, 상상할 수 없을 정도로 멀고 새로운 사회주의 시대에 이질적인 사람으로 취급되었습니다. 새로운 시대에도 영웅이 있었습니다. Susanin에 대한 경멸적인 태도는 지역 역사가에 대한 박해, 박물관 파괴, 교회 폐쇄 및 대규모 파괴와 같은 형태로 표현되는 러시아 역사에 대한 일반적인 부정적인 태도의 배경과 비교하여 고려되어야합니다. Susanin의 기억과 연결되어 있습니다.

30년대에는 Derevenka의 Susanin 예배당이 곡물 창고로 바뀌었습니다. 위에서 언급했듯이 Domnina의 가정 교회 (다행히 전쟁 후 다시 열림)는 폐쇄되어 곡물 암석으로 변했으며 동시에 우리가 생각하는 묘지 인 교회 근처에 위치한 고대의 모든 것이 있습니다. 우리 민족 영웅의 유골이 파괴되었습니다. 동시에 마을의 삼위일체 교회도 훼손되고 황폐화되었습니다. 마을에 있던 변모교회인 이수포프(Isupov)가 파괴되었습니다. 그들은 쌕쌕거렸다. (샤치강 계곡 위에 우뚝 솟은 종탑만이 살아남았다.) 마을의 모든 교회는 같은 운명을 공유했습니다. 몰비틴(Molvitin) - 모든 머리가 무너지고 곡물 창고가 성전에 세워진 부활 교회와 같은 러시아 문화의 진주를 포함한 미래의 수잔인.

마을의 교회는 버려지고 더럽혀졌습니다. Priskokov (Susanin의 딸 Antonida와 그의 다른 거의 모든 후손이 묻혀 있음을 상기시켜 드리겠습니다) Korobovo의 세례 요한 교회는 파괴되었습니다. 이 사원은 Ivan Susanin의 기념물입니다.

그러나 시대가 바뀌면서 30년대 중반에 고대 동부 전제주의를 점점 더 연상시키는 정권은 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky), 드미트리 돈스코이(Dmitry Donskoy), 수보로프(Suvorov), 쿠투조프(Kutuzov)와 같이 옛 러시아와 함께 영원히 망각에 빠진 것처럼 보이는 역사적 인물 중 일부를 기억했습니다. 피터 1세, 끔찍한 이반... 그들이 돌아온 데에는 여러 가지 이유가 있었습니다. 전쟁이 다가오고 있었고 외국 적과의 전투에서 조국을 방어한 사람들을 기억해야 했습니다(전 공식 영웅-내전 참가자) - 그러한 목적으로는 거의 사용되지 않았지만) 정권 자체의 변화와 관련된 근본적인 이유가 더 많았습니다.

Ivan Susanin의 복귀 차례가 왔습니다. 신문과 잡지는 Susanin에 대한 자료를 다시 번쩍였습니다. 여기서 Mikhail Romanov는 어디에도 언급되지 않았으며 그 위업은 특정 배경이없는 일반적인 애국 행위로 해석되었습니다. 혁명 이후 소련 영토에서 공연되지 않았던 M.I. Glinka의 오페라가 긴급하게 (4 개월 이내에) 복원되거나 오히려 리메이크되었습니다. 당연히 Tsar Mikhail Fedorovich, Ipatiev Monastery 등에 대한 모든 언급은 오페라에서 제외되었습니다. "Ivan Susanin"이라고 불리는 이 오페라의 초연은 1939년 2월 27일 모스크바 볼쇼이 극장에서 열렸습니다.

1939년 8월 27일(문헌에는 1938년이라는 잘못된 날짜가 있음), Molvitinsky 지역의 중심인 고대 마을 Molvitino인 RSFSR 최고 소비에트 상임위원회의 법령에 따라 " 근로자”를 마을로 개명했습니다. 수사니노.

30년대 말까지 소련에서 발전한 권력 시스템을 고려하면 이 모든 것이 I.V. 스탈린의 직접적인 명령에 따라 이루어졌다고 확신할 수 있습니다.

분명히 Susanin의 "귀환"에 대한 구체적인 이유는 반 폴란드 고려 사항이었습니다. 코민테른 집행위원회의 결정에 따라 폴란드 국가의 분할이 준비되고 독일과의 협정이 준비되고있었습니다 (사실 스탈린의 결정) 1938년에 폴란드 지하에서 활동하던 폴란드 공산당이 해산되었고 소련에 거주하는 수천 명의 폴란드인이 국적 때문에만 체포되었습니다(적어도 Rokossovsky 장군)... 이 상황에서 노인 Susanin은 정권.

Tsar Mikhail에 대한 모든 침묵에도 불구하고 30 년대 말에 Susanin의 이미지가 "돌아왔다"는 것을 보지 않는 것은 불가능합니다. 실제로는 매우 군주제였으며 어떤 식 으로든 Susanin에 대한 혁명 이전의 인식 전통을 부활 시켰습니다. . 농민 영웅의 이름 자체를 합법화하는 것은 일반적으로 긍정적인 문제였습니다.

애국 전쟁은 마침내 Ivan Susanin을 새로운 세대에게 돌려 보냈고, 그의 이미지는 영광스러운 조상의 다른 많은 그림자와 함께 독일 파시즘에 맞서 싸우는 우리 국민을 도왔습니다. Susanin은 돌이킬 수 없게 국가 영웅의 범주로 승격되었으며 "러시아 땅의 애국자", "인민 영웅", "용감한 러시아 농민"등 존경하는 별명을 추가하는 것 외에는 그에 대해 이야기하는 것이 불가능했습니다. Susanin의 특정 숭배의 귀환에 대해 – 공식적이고 냉정하며 너무 많은 것을 억제합니다.

영웅의 이름에 주어진 외부 공식적인 영예에도 불구하고 Susaninsky 땅의 사원은 여전히 ​​​​황폐화되었습니다. 50년대 초반에 Clean Swamp의 배수가 시작되었습니다. 집단화와 전쟁, 그리고 전후 시대에 의해 훼손된 수사나 마을은 지구상에서 사라졌습니다…

일부 코스트로마 대중의 저항에도 불구하고 1967년에 I. Susanin(조각가 N. Lavinsky) 기념비가 코스트로마에 세워졌습니다.

Susanin의 기억을 포함하여 우리 과거에 대한 과시적이지 않고 실제적인 존경심으로의 전환은 천천히 일어났습니다. 1977년 청정늪은 이탄 채굴로부터 보호받은 '천연기념물' 지위를 받았습니다. 동시에 Derevenka의 기념 예배당이 복원되었으며 현재 Susanin의 위업 박물관이 위치한 Susanin 마을의 부활 교회 복원이 시작되어 현재 완료 중입니다. 1988년, 위업의 375주년을 기념했을 때, Anferovo의 이전 마을 부지에 있는 Clean Swamp 위의 언덕에 기념 표지판이 세워졌습니다. "Ivan Susanin 1613"이라는 문구가 새겨진 거대한 바위입니다. 풍경에 놀랍도록 잘 어울립니다.

최근 몇 년 동안 Susanin의 이름과 함께 Romanov 가문의 첫 번째 차르 이름을 언급하는 데 대한 모든 무언의 금지가 마침내 해제되었습니다. 1989에서는 오페라 "A Life for the Tsar"의 제작이 복원되었습니다. 1990년 7월 15일, 70여년 만에 처음으로 데레벤카 예배당에서 기도 예배가 드려졌습니다. 하지만 아직 해야 할 일이 많습니다.

가장 중요한 것은 Susanin과 관련하여 정치적 극단을 포기할 필요가 있다는 것입니다. 16~17세기에 살았던 이 남자는 비록 차르를 구했지만 여전히 영웅이었다는 부끄러운 의구심 없이 현실적으로, 즉 있는 그대로 인식되어야 한다. 이에 대해서도 보편적인 인간적 관점에서 접근할 필요가 있다. 마지막으로, 혁명 이전 시대의 모든 극단과 혁명 이후에 행해진 모든 일에 대해 그의 기억 앞에서 회개가 필요합니다. 실제로, 정통 신앙을 지닌 농민인 이반 오시포비치 자신은 교회의 파괴, 묘지의 모독, 마을과 작은 마을의 실종, 고향 땅의 빈곤을 어떻게 바라볼 것입니까?

글쎄요, 아마도 이 사건, 그 모든 세부 사항, 즉 모든 역사적 사건의 필수적인 동반자 위에 항상 떠돌고 있는 미스터리는 생각을 일깨우고 검색을 장려할 것입니다.