타직인은 어디에서 왔는가? 타직족의 유래 타직족은 어떤 민족인가.

아리아 문명의 해. 이 기회에 이 공화국에서는 타지크 문화의 깊은 뿌리와 고대 아리아인의 연속성에 대한 진실을 국가와 전 세계 사람들에게 알리기 위해 일년 내내 수많은 행사가 열렸습니다.

뿌리로 돌아가기

민족적 기원으로의 복귀는 에모말리 라흐몬(Emomali Rahmon) 대통령 치하의 타지키스탄 국가 이데올로기의 기초로 선언되었습니다(그 자신은 2007년까지 라흐모노프(Rakhmonov)로 불렸지만 이름을 바꾸고 성에도 러시아화 어미가 있는 모든 피험자들에게 이를 다시 쓰라고 명령했습니다. 이란 방식). 동시에 라몬은 이 교리에 이슬람과 이란의 고대 종교인 조로아스터교에 대한 존중을 혼합적으로 결합합니다.

Rahmon은 자신의 저서 "역사의 거울에 비친 타지크인"에서 "아랍 멍에가 지배하던 시대에 정복자들은 정복당한 사람들의 언어를 파괴하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 아베스탄 사본, 서적 보관소, 사원이 불에 탔습니다. ... 칼의 힘으로 그들은 우리 조상의 종교를 대체하고 자신의 종교를 심었습니다.... 11세기 투르크인들은 타지크 국가를 정복하려고 시도했고 ... 채택했습니다. 타지크족의 정부 원칙, 전통, 에티켓, 타지크어는 국어로 남았습니다. 타지크족은 유목민에 의해 정복된 이후에도 정복자들과 관련하여 문명인의 역할을 계속했습니다.” [씨블럭]

2006년 9월 두샨베에서 열린 타지키스탄 독립 15주년과 아리안 문명의 해를 기념하는 기념식에서 라흐몬은 특히 다음과 같이 말했습니다. “아리아 문명은 우리 조상 역사의 토대를 마련했습니다. 국가, 문화 및 기타 국가 가치 전통의 기원과 형성 또한 세계에 대한 자기 인식과 지식 형성을위한 역사적 무대 역할을했습니다... 오늘날 세계 과학에서 아리안이라는 용어는 주로 인도이란 민족의 민족 이름과 언어 이름으로 사용됩니다. 아리아 문명은 7세기 이전에도 세계적인 명성을 얻었습니다. 이슬람교가 출현하기 전이다."

그 이후로 타지키스탄의 모든 엄숙한 국가 행사는 아리아 출신에 대한 호소 없이는 완료되지 않습니다. 전체 역사 커리큘럼은 그에 따라 구성되어 있으며 라몬의 진술이 주도적인 역할을 합니다.

불이 없으면 연기도 없다

고대 인도-이란 문화유산에 대한 현대 타지키스탄의 주장은 얼마나 타당합니까? 여기서 민족적 연속성은 실제로 직접적이라는 점을 인식해야 합니다. 타직인은 이란계 민족이다. 현대 과학에서 "아리아인", "아리아인"이라는 용어는 이란어와 인도-아리안어 그룹을 포함하는 인도-유럽어족의 해당 분파에만 적용됩니다. 히말라야, 카라코룸, 힌두쿠시).

이란인은 고대 중앙아시아의 주민이다. 늦어도 기원전 2천년 초부터입니다. 그들은 Tien Shan과 Pamir-Alai 산맥에서 흐르는 강을 이용한 관개를 기반으로 이 지역에 농업 문명의 기초를 놓았습니다. 역사적으로 마사게타이(Massartae), 삭스(Saks), 소그드인(Sogdians) 등의 이름으로 알려진 이란 민족은 투르크 유목민 부족이 그곳을 침략하기 시작한 서기 6세기 초까지 중앙아시아에 거주했습니다. [씨블럭]

중앙아시아의 비옥한 계곡에 정착한 투르크인들은 이란인의 경제적 기술과 많은 문화를 받아들였습니다. 아랍의 정복은 종교적 측면에서만 이 지역에 영향을 미쳤고 이슬람을 강제 종교로 만들었습니다(무슬림은 이교도 종교인 조로아스터교를 열심히 근절했으며 동시에 기독교와 유대교에 대한 그들의 태도는 항상 훨씬 더 관대했습니다). 많은 이란인들이 터키화되었지만 20세기 초에도 민족지학자들은 우즈벡인과 사르트인을 구별했습니다. 첫 번째는 반 유목민이었습니다. 사르트족은 농업 오아시스에 정착한 인구로, 투르크어를 채택한 중앙아시아의 고대 이란 인구의 후손입니다. 1920년대에는 많은 타직인들이 현재 우즈베키스탄의 도시에 살았습니다. 소비에트 연방 공화국의 형성은 타지키스탄 출신의 우즈벡인(Sarts)과 우즈베키스탄 출신의 타지크인의 정착 물결을 일으켰습니다.

물론 타직인은 고대 이란인의 역사적 유산에 대한 국가적 독점권을 갖고 있지 않습니다. 그러나 그들은 물론 그들의 문명과 문화에 직접적으로 관여하고 있습니다.

역사적, 현대적 유사점

현대 타지키스탄의 아리안 이념은 강한 반투르크 성향을 담고 있다. 1996년에 라흐모노프(당시에는 여전히 같은 성을 가짐)가 유네스코에 1999년을 타지크 국가 건국 1100주년의 해로 선언해 달라는 요청을 했을 때, 이는 우즈베키스탄의 항의를 불러일으켰습니다. 사실 이번 기념일은 중앙아시아 사마니드 국가의 형성과 일치하는 시기였습니다. 그러나 사마니드 국가에는 현대 우즈베키스탄의 영토도 포함되었으며 수도는 부하라였습니다. 따라서 타슈켄트는 두샨베에 대한 이러한 모든 아리안 탐험을 우즈벡 영토를 침해하려는 시도로 간주합니다. 우리는 또한 라흐몬이 아리안-타지크족의 문화를 투르크족의 문화보다 비교할 수 없을 정도로 높은 위치에 두는 것을 보았습니다.

타슈켄트 정부의 이러한 태도에도 불구하고, 에모말리 라흐몬은 이스마일 사마니 왕(893-907)을 최초의 타지크 국가의 창시자로 선포하고 심지어 그를 기리기 위해 공화국의 통화인 소모니를 명명했습니다. 역설적인 점은 사마니가 조로아스터교를 제거하고 이슬람교를 도입하는 동일한 정책을 추구했다는 것이다. 그러나 오늘날의 타지키스탄에서 레닌 기념비가 철거된 자리에 장엄한 기념물이 세워진 사마니 숭배는 본질적으로 러시아 연방의 러시아 세례자 블라디미르 숭배와 다르지 않습니다. 그의 수도는 또한 현재 러시아 외부에 위치했으며 러시아 국민 조상의 종교를 근절하여 일신교로 대체했습니다. [씨블럭]

그리고 "아리아인"이라는 단어는 나치 사이비 과학과 전혀 관련이 없는 매우 특정한 민족지학적, 언어학적 의미를 가지고 있기 때문에 타지키스탄의 아리아 문명 축하 행사와 예를 들어 다음과 같은 연례 공휴일을 구별하는 것도 불가능합니다. 슬라브 문화와 글쓰기.

타지크 국가 이데올로기의 아리안 지향과 관련하여 이란을 통치했던 샤 팔라비 왕조가 이미 20세기에 유사한 실험을 수행했다는 사실을 기억하지 않을 수 없습니다. 그녀는 또한 Achaemenids, Arsacids (Parthians) 및 Sassanids의 고대 페르시아 제국의 유산을 매우 적극적으로 홍보했으며 조로아스터 교의 영적 원천과 일치했습니다. 이란이라는 나라의 공식 명칭은 아리아인의 나라인 아리안(Aryan)에서 유래되었습니다. 이것이 바로 1935년 샤의 법령에 따라 이름이 변경된 후 페르시아로 불리기 시작한 방법입니다. 알려진 바와 같이 이 모든 아리아 기원으로의 복귀는 1979년 이슬람 혁명으로 이란에서 끝났습니다. 현대 타지키스탄과 이란의 유일하면서도 근본적인 차이점은 1979년까지 이란은 빠르게 발전하고 현대화하는 국가였으며, 타지키스탄은 국제기구의 도움을 받기 위해 부지런히 가난한 나라의 이미지를 유지하고 있다는 것입니다.

무역, 주택, 공동 서비스, 건설 분야의 겸손한 노동자는 오랫동안 러시아 도시에서 흔한 일이 되었습니다.
그러나 타직인이 천년의 역사와 부침과 재난으로 가득한 문화를 지닌 아시아에서 가장 오래된 민족 중 하나의 후손이라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.

투란과 이란의 아이들

페르시아 서사시 샤나메를 원작으로 한 소련 영화 '루스탐 이야기'의 스틸컷

"타직"이라는 민족명은 투르크족과 아랍인의 침략과 관련하여 다소 늦은 기원을 가지고 있음에도 불구하고 이 이름을 가진 사람들은 다른 기원을 가지고 있습니다.
타지크인의 조상은 사례의 거의 절반에서 R1A 일배체형을 가지고 있는데, 이는 청동기 시대 유라시아의 인도-유럽 유목민의 조상임을 나타냅니다.
안드로노보 사람들과 페르시아인과 힌두교인의 조상은 카자흐스탄과 남부 시베리아에서 남쪽으로 이주하여 지역 인구를 몰살하고 동화시켰습니다.
미래의 타직인은 고대 페르시아인과 투란인이 되어 사산조, 아케메네스조, 박트리아 세력과 에프탈라이트와 쿠샨 왕국의 영토에 거주했습니다.
러시아 남부의 인도 유럽인 출신인 이들의 기원은 여전히 ​​매우 넓은 얼굴, 가늘고 곧은 코, 날카로운 이목구비, 키, 그리고 높은 비율의 금발 머리와 눈을 가지고 있습니다.
실제로 이 계열의 타직인은 슬라브인과 발트인의 사촌으로 간주될 수 있습니다.

아랍 침공

사산조 기마 전사

선지자가 이끄는 아랍인과 그 동맹국은 수세기에 걸친 전쟁을 통해 비잔티움과 이란이 서로를 너무 약화시켜 무장이 부족한 이들에게 강력한 저항을 제공할 수 없다는 사실을 이용하여 이란과 주변 국가를 공격했습니다. 무식한 매니아들...
이란은 정복되었고, 조로아스터교 마술사는 살해당했으며, 성소는 이교 사원처럼 파괴되었으며, 성서 아베스타는 수세기 동안 분실되었습니다.

여기서 우리는 이란 국경에 살았던 아랍인과 이슬람교도에게 넘어가 그들의 신앙과 지하드를 받아들이는 지역 주민들을 모두 지칭하는 데 사용된 '타지크'라는 이름을 처음으로 만납니다.

그 후, 터키인들은 이전 페르시아인을 "무슬림"이라는 의미로 터키인과 아랍인과 분리하기 위해 타지크인이라고 부르기 시작했습니다.
그러나 서신은 이미 수세기 동안 확립되었습니다. 타지크 인은 이슬람을 공언하는 페르시아 거주자입니다.

몽골의 침략

페르시아의 잿더미에서 솟아오른 번영하는 코레즘은 몽골 이전 아시아에서 가장 강력하고 발전된 국가가 되었습니다. 그 첨탑은 하늘을 향해 솟아 있었고, 그 과학자들은 세계적으로 유명했고, 아직 누구도 그 난공불락의 석조 성채를 차지할 수 없었습니다...
잘랄 앗 딘(Jalal ad-Din)과 그의 불운한 동부 유목민 아버지의 패배와 몽골의 본격적인 침공은 새로운 재앙을 가져왔습니다. 사원은 다시 불탔고, 인구는 절멸되었으며, 지식은 사라졌고 황폐화는 한때를 뒤덮었습니다. 번영하는 땅.

몽골인들은 코레즘의 모든 주민뿐만 아니라 가축도 죽이고 땅에 소금을 뿌려서 더 이상 아무것도 자라지 않도록 했습니다! 필사적으로 저항하는 판이었습니다.

살아남은 타지크인들은 많은 수의 몽골 유전자를 받았는데, 이는 때때로 눈꺼풀의 몽골 주름이 코카소이드 프로필에 인접한 현대 타지크 사람들의 대표자들에게서 볼 수 있습니다...
또한 칸을 위해 군대를 배치해야 하는 의무가 있었기 때문에 "타직"과 "우즈베크"라는 이름이 타타르 전사와 동의어가 되었습니다.

민족명 타지크(Tajik)는 마침내 그 지역의 문화적, 도시 거주자, 무슬림의 정의로 확립되었고, 몽골인들은 서로 구별하기 위해 투르크인이라고 불리기 시작했습니다.
유목민 엘리트는 터키인으로 구성되었으며 페르시아어를 사용하는 인구는 공식적으로 타직인으로 불리기 시작했습니다.

현재 상태

몽골족 이후 타직족은 한동안 보존 상태를 유지했으며 주변 민족과 극히 일부만이 섞였습니다. 그리고 이미 러시아 제국과 소련 시대에 그들은 유라시아 전역에 훨씬 더 널리 퍼졌습니다.
동시에 그들은 요리, 노래, 춤, 심지어 이름에도 페르시아 문화의 놀라운 특징을 유지했습니다!
따라서 러시아 타지크인의 전형적인 이름인 Jamshud는 손님 노동자라는 개념과 동의어가 되었으며 이란 아리아인의 세 번째 지도자인 Yima의 고대 아리안 이름에서 유래되었습니다.

2006년은 타지키스탄에서 아리안 문명의 해로 선포되었습니다. 이 기회에 이 공화국에서는 타지크 문화의 깊은 뿌리와 고대 아리아인의 연속성에 대한 진실을 국가와 전 세계 사람들에게 알리기 위해 일년 내내 수많은 행사가 열렸습니다.

뿌리로 돌아가기

민족적 기원으로의 복귀는 에모말리 라흐몬(Emomali Rahmon) 대통령 치하의 타지키스탄 국가 이데올로기의 기초로 선언되었습니다(그 자신은 2007년까지 라흐모노프(Rakhmonov)로 불렸지만 이름을 바꾸고 성에도 러시아화 어미가 있는 모든 피험자들에게 이를 다시 쓰라고 명령했습니다. 이란 방식). 동시에 라몬은 이 교리에 이슬람과 이란의 고대 종교인 조로아스터교에 대한 존중을 혼합적으로 결합합니다.

Rahmon은 자신의 저서 "역사의 거울 속의 타직인"에서 "아랍 멍에 기간 동안 정복자들은 정복당한 사람들의 언어를 파괴하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. "라고 썼습니다. 아베스탄 사본, 서적 보관소, 사원이 불에 탔습니다. ... 칼의 힘으로 그들은 우리 조상의 종교를 대체하고 자신의 종교를 심었습니다.... 11세기 투르크인들은 타지크 국가를 정복하려고 시도했고 ... 채택했습니다. 타지크족의 정부 원칙, 전통, 에티켓, 타지크어는 국어로 남았습니다. 타지크족은 유목민에 의해 정복된 이후에도 정복자들과 관련하여 문명인의 역할을 계속했습니다.”

2006년 9월 두샨베에서 열린 타지키스탄 독립 15주년과 아리안 문명의 해를 기념하는 기념식에서 라흐몬은 특히 다음과 같이 말했습니다. “아리아 문명은 우리 조상 역사의 토대를 마련했습니다. 국가, 문화 및 기타 국가 가치 전통의 기원과 형성 또한 세계에 대한 자기 인식과 지식 형성을위한 역사적 무대 역할을했습니다... 오늘날 세계 과학에서 아리안이라는 용어는 주로 인도이란 민족의 민족 이름과 언어 이름으로 사용됩니다. 아리아 문명은 7세기 이전에도 세계적인 명성을 얻었습니다. 이슬람교가 출현하기 전이다."

그 이후로 타지키스탄의 모든 엄숙한 국가 행사는 아리아 출신에 대한 호소 없이는 완료되지 않습니다. 전체 역사 커리큘럼은 그에 따라 구성되어 있으며 라몬의 진술이 주도적인 역할을 합니다.

불이 없으면 연기도 없다

고대 인도-이란 문화유산에 대한 현대 타지키스탄의 주장은 얼마나 타당합니까? 여기서 민족적 연속성은 실제로 직접적이라는 점을 인식해야 합니다. 타직인은 이란계 민족이다. 현대 과학에서 "아리아인", "아리아인"이라는 용어는 이란어와 인도-아리안어 그룹을 포함하는 인도-유럽어족의 해당 분파에만 적용됩니다. 히말라야, 카라코룸, 힌두쿠시).

이란인은 고대 중앙아시아의 주민이다. 늦어도 기원전 2천년 초부터입니다. 그들은 Tien Shan과 Pamir-Alai 산맥에서 흐르는 강을 이용한 관개를 기반으로 이 지역에 농업 문명의 기초를 놓았습니다. 역사적으로 마사게타이(Massartae), 삭스(Saks), 소그드인(Sogdians) 등의 이름으로 알려진 이란 민족은 투르크 유목민 부족이 그곳을 침략하기 시작한 서기 6세기 초까지 중앙아시아에 거주했습니다.

중앙아시아의 비옥한 계곡에 정착한 투르크인들은 이란인의 경제적 기술과 많은 문화를 받아들였습니다. 아랍의 정복은 종교적 측면에서만 이 지역에 영향을 미쳤고 이슬람을 강제 종교로 만들었습니다(무슬림은 이교도 종교인 조로아스터교를 열심히 근절했으며 동시에 기독교와 유대교에 대한 그들의 태도는 항상 훨씬 더 관대했습니다). 많은 이란인들이 터키화되었지만 20세기 초에도 민족지학자들은 우즈벡인과 사르트인을 구별했습니다. 첫 번째는 반 유목민이었습니다. 사르트족은 농업 오아시스에 정착한 인구로, 투르크어를 채택한 중앙아시아의 고대 이란 인구의 후손입니다. 1920년대에는 많은 타직인들이 현재 우즈베키스탄의 도시에 살았습니다. 소비에트 연방 공화국의 형성은 타지키스탄 출신의 우즈벡인(Sarts)과 우즈베키스탄 출신의 타지크인의 정착 물결을 일으켰습니다.

물론 타직인은 고대 이란인의 역사적 유산에 대한 국가적 독점권을 갖고 있지 않습니다. 그러나 그들은 물론 그들의 문명과 문화에 직접적으로 관여하고 있습니다.

역사적, 현대적 유사점

현대 타지키스탄의 아리안 이념은 강한 반투르크 성향을 담고 있다. 1996년에 라흐모노프(당시에는 여전히 같은 성을 가짐)가 유네스코에 1999년을 타지크 국가 건국 1100주년의 해로 선언해 달라는 요청을 했을 때, 이는 우즈베키스탄의 항의를 불러일으켰습니다. 사실 이번 기념일은 중앙아시아 사마니드 국가의 형성과 일치하는 시기였습니다. 그러나 사마니드 국가에는 현대 우즈베키스탄의 영토도 포함되었으며 수도는 부하라였습니다. 따라서 타슈켄트는 두샨베에 대한 이러한 모든 아리안 탐험을 우즈벡 영토를 침해하려는 시도로 간주합니다. 우리는 또한 라흐몬이 아리안-타지크족의 문화를 투르크족의 문화보다 비교할 수 없을 정도로 높은 위치에 두는 것을 보았습니다.

타슈켄트 정부의 이러한 태도에도 불구하고, 에모말리 라흐몬은 이스마일 사마니 왕(893-907)을 최초의 타지크 국가의 창시자로 선포하고 심지어 그를 기리기 위해 공화국의 통화인 소모니를 명명했습니다. 역설적인 점은 사마니가 조로아스터교를 제거하고 이슬람교를 도입하는 동일한 정책을 추구했다는 것이다. 그러나 오늘날의 타지키스탄에서 레닌 기념비가 철거된 자리에 장엄한 기념물이 세워진 사마니 숭배는 본질적으로 러시아 연방의 러시아 세례자 블라디미르 숭배와 다르지 않습니다. 그의 수도는 또한 현재 러시아 외부에 위치했으며 러시아 국민 조상의 종교를 근절하여 일신교로 대체했습니다.

그리고 "아리아인"이라는 단어는 나치 사이비 과학과 전혀 관련이 없는 매우 특정한 민족지학적, 언어학적 의미를 가지고 있기 때문에 타지키스탄의 아리아 문명 축하 행사와 예를 들어 다음과 같은 연례 공휴일을 구별하는 것도 불가능합니다. 슬라브 문화와 글쓰기.

타지크 국가 이데올로기의 아리안 지향과 관련하여 이란을 통치했던 샤 팔라비 왕조가 이미 20세기에 유사한 실험을 수행했다는 사실을 기억하지 않을 수 없습니다. 그녀는 또한 Achaemenids, Arsacids (Parthians) 및 Sassanids의 고대 페르시아 제국의 유산을 매우 적극적으로 홍보했으며 조로아스터 교의 영적 원천과 일치했습니다. 이란이라는 나라의 공식 명칭은 아리아인의 나라인 아리안(Aryan)에서 유래되었습니다. 이것이 바로 1935년 샤의 법령에 따라 이름이 변경된 후 페르시아로 불리기 시작한 방법입니다. 알려진 바와 같이 이 모든 아리아 기원으로의 복귀는 1979년 이슬람 혁명으로 이란에서 끝났습니다. 현대 타지키스탄과 이란의 유일하면서도 근본적인 차이점은 1979년까지 이란은 빠르게 발전하고 현대화하는 국가였으며, 타지키스탄은 국제기구의 도움을 받기 위해 부지런히 가난한 나라의 이미지를 유지하고 있다는 것입니다.

-(per. tadschik이 정복했습니다). 고대 페르시아인, 메디아인, 박트리아인의 후손으로 중앙아시아의 아리아계 원주민을 구성합니다. 러시아어에 포함된 외국어 사전입니다. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. 타치크... ... 러시아어 외국어 사전

현대 백과사전

타지키스탄의 주요 인구 (3172 천명), 러시아 연방의 주요 인구는 38.2 천명 (1992)입니다. 그들은 또한 아프가니스탄과 이란에도 살고 있습니다. 총인구 828만 명(1992년). 언어 타지크어. 신자들은 대부분 수니파 무슬림이다. 큰 백과사전

TAJIKS, Tajiks, 단위. 타직인, 타직인, 남편 타지크 SSR의 주요 인구를 구성하는 이란 언어 집단의 사람들. Ushakov의 설명 사전. D.N. Ushakov. 1935년 1940년 … Ushakov의 설명 사전

TAJIKS, ov, 단위. 응, 아, 남편. 타지키스탄의 주요 원주민을 구성하는 사람들. | 아내 타지크어, I. | 조정. 타지크어, 아야, 오. Ozhegov의 설명 사전. 시. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949년 1992년 … Ozhegov의 설명 사전

-(자명 토직) 여러분. 러시아 연방에는 38.2만명이 있습니다. 타지키스탄의 주요 인구. 그들은 또한 아프가니스탄, 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 이란에도 살고 있습니다. 타지크어는 인도유럽어족에 속하는 이란어군입니다. ... 러시아 역사의 신자

타지크인- (자명 토직) 총 인원은 828만명. 주요 정착국: 아프가니스탄 400만명, 타지키스탄 3172만명, 우즈베키스탄 934만명. 기타 정착국 : 이란 65만명, 러시아연방 38만명… 그림 백과사전

타지크인 민족 심리학 사전

타지크인- 타지키스탄 공화국의 원주민 대표. 특별 연구에 따르면 타지크인의 가장 특징적인 특징은 실용적인 사고방식, 합리적인 사고 방식과 같은 국가적 심리적 특성이 있습니다. 심리학 및 교육학 백과사전

오브; pl. 국가, 타지키스탄의 주요 인구; 이 나라의 대표자. ◁ 타직어, a; m.Tadzhichka 및; pl. 속. 확인, 날짜 챠캄; 그리고. 타지크어, 아야, 오. T. 혀. 이것이 바로 문화입니다. * * * 타지크인은 타지키스탄의 주요 인구인 민족(3172만명....) 백과사전