역사의 성배. 성배 : 주요 비밀

원탁의 기사단은 성배를 찾고 보호하는 것이 자신들의 목적임을 깨달았습니다. 컵을 자세히 묵상하면 불멸이 생기고, 컵에서 마신 액체는 죄를 속죄합니다... 성배가 존재했습니까? 아니면 이것은 허구인가? 이것은 그릇인가요? 아니면 돌? 아니면 어떤 종류의 유물?

성배. 원산지에 대한 가정

중세 켈트 전설에 따르면 이 마법의 물건은 예수 그리스도께서 최후의 만찬에서 마셨던 잔입니다. 아리마대 요셉은 십자가에 못박힌 구세주의 피를 이 성소에 모아 영국으로 가지고 왔습니다. "살아있는 돌"이라는 개념에 대한 또 다른 해석이 있습니다. 전설에 따르면 그는 천사들에 의해 지구로 데려왔고 마법의 힘을 가지고 있었습니다. “성배”는 또한 예수 그리스도에게서 막달라 마리아에게 태어난 아기를 가리킵니다. 이 문구는 놀라운 빛, 신성한 불, 축복받은 불을 묘사하는 데 자주 사용되며, 심지어는 소중한 소망과 목표를 나타내는 역할에도 사용됩니다.

교회 성찬 또는 켈트 신화

거의 모든 국가는 성배가 무엇인지에 대한 자체 답변을 가지고 있습니다. 심장을 나타내는 이집트 문자가 발견되었습니다. 그 표시는 마법의 그릇 모양이었습니다. 켈트족은 성배를 어린 소녀가 왕에게 바친 포도주, 꿀, 맥주 한 잔으로 여겼습니다. 그것은 부족의 최고 권력의 상징이었습니다. 기독교 신앙의 지지자들은 성배가 그리스도의 심장이라고 믿었습니다. 전설에 따르면 루시퍼의 이마에서 떨어진 에메랄드로 만들어졌다고 합니다. 그리스도의 피의 도움으로 타락한 천사의 죄가 속죄되었습니다. 전통에 따르면 잔은 아담에게 주어졌으나 타락 후에도 낙원에 남아 있었습니다. 그곳에서 그녀를 찾는 사람은 누구나 인류의 죄를 속죄할 것입니다. 물론 가장 합당한 구도자만이 성배를 발견할 수 있습니다.

신성한 소리

초기음의 공식은 "성배(Grail)"입니다. 이게 뭔가요? 하느님께서는 물질 우주를 창조하실 때 이 소리를 발하셨습니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.” 이 소리는 존재의 기본 매트릭스를 변화시켜 물질을 변화시키는 힘을 가지고 있습니다. 샴발라의 현자들(보살)은 성배를 사람들의 세계로 가져왔습니다.

전설에 따르면 최후의 만찬 중에 예수께서는 나무 접시 바닥에 원시 소리의 공식을 긁으셨습니다. 식사를 마친 후, 막달라 마리아에게 잔을 건네시며 “이것은 내 교회의 막달라입니다…”라고 말씀하셨습니다. 따라서 그는 처녀에게 특정한 비밀을 가르쳐 주었는데, 그 비밀은 오직 그녀만이 이해할 수 있었습니다.

구세주가 오신 지 천년이 지나서 아가핏보살은 다시 한 번 성배를 세상에 가져왔습니다. 12자의 수식 형태로 주어졌습니다. 이 유물은 11~12세기에 발견되었습니다. 그것을 지키는 사람들은 Templar Order를 조직했습니다.

기사단

기원전 4세기에 성배는 모험 정신, 주변 세계의 마법, 신화의 얽힘, 그리스도 가르침의 신비주의의 상징이 되었습니다. 이 기간 동안 고대 이집트는 성배 기사단이 창설된 장소가 되었습니다. 그 발생은 성배의 첫 번째 왕인 Titurel이 소유했던 Montsegur성에 대한 Lucifer의 공격과 관련이 있습니다. 보호를 위해 기사들은 기사단으로 뭉쳤고 항상 마법의 물건을 지키겠다고 맹세했습니다. 얼마 후 이 사회는 팔레스타인에 정착했습니다. 그곳을 다스린 솔로몬 왕은 반지에 돌 모양의 성배를 끼고 다녔습니다. 나중에 마법의 물건은 컵으로 환생했고, 그 보관인은 원탁의 기사들이었습니다.

세상이 죄로 가득 차자 성배 기사단은 잔을 성스러운 장소로 옮기기로 결정했습니다. 그들은 동쪽으로 가서 샴발라(Shambhala)라는 나라에 이르렀습니다. 이곳은 영원한 봄과 젊음의 샘이 흐르는 신비로운 곳이다. 여기 몬살바트 산에서 기사들은 성배의 피난처가 되는 성을 건설합니다. 전설에 따르면 산 주변에는 별의 바다가 있고 시간의 강이 흐른다고 합니다. 마법의 물체에 의해 소환된 선택된 소수만이 성에 들어갈 수 있습니다.

성배를 위한 퀘스트

누가 성배를 찾지 않았습니까? 많은 기사들이 그를 찾아 전 세계를 여행했습니다. 각 시대마다 고유한 구도자가 있었습니다. 심지어 히틀러도 컵을 찾는 데 열중하여 세계 곳곳으로 원정대를 보냈습니다. 이 항목이 왜 필요한가요? 전설에 따르면, 잔을 찾는 사람은 세상을 다스리는 권력을 얻고 영생을 얻게 된다고 합니다.

14세기 초, 프랑스에서 폭동이 일어났을 때, 핸섬이라는 별명을 가진 프랑스 왕 필립 4세가 수색을 시작했습니다. 원하는 항목은 Templar Order의 파리 거주지 인 Temple에 숨겨져 있습니다. 성의 지하 복도를 걷다가 왕은 자신의 모든 재산보다 몇 배 더 가치가있는 것 같은 보물을 보았습니다. 봉기가 가라앉고 필립 4세가 요새를 떠났을 때, 막대한 부에 대한 생각은 그를 내버려두지 않았습니다. 왕은 축적이나 공양을 통해서는 일어날 수 없음을 깨닫고 기사들이 엄청난 힘을 부여받은 무언가의 도움을 받고 있다고 결정했습니다. 그때부터 성배는 그의 욕망의 대상이 되었다. 왕은 그것이 어디에 있는지 알고 있었지만 어떻게 얻을 수 있습니까? 1307년 10월, 필리프 4세는 프랑스의 모든 도시에 기사단을 체포하고 재산을 몰수하라는 비밀 명령을 보냈습니다. 얼마 후 교황 클레멘스 5세는 이 조직이 죄악이라고 비난하고 그 존재를 금지했습니다. 왕의 명령은 기사단의 어떠한 저항도 없이 수행되었지만, 보물은 발견되지 않았습니다. 마법의 물건은 흔적도 없이 사라졌습니다.

러시아도 성배 찾기에 무관심하지 않았습니다. 13대 달라이 라마의 대표인 아그반 롭산 도르지예프(Agvan Lobsan Dordzhiev)는 10월 혁명 이전에 상트페테르부르크에 불교 닷산(datsan)을 세웠습니다. 건설은 하늘의 땅인 Shambhala에 집중되었습니다.

성배 - 그게 뭐야? 문학적 출처

마법 아이템에 대한 정보는 다양한 작품에서 추출됩니다. Chretien de Troyes, Wolfram von Eschenbach, Robert de Boron과 같은 작가들은 성배 전설의 형성에 큰 공헌을 했습니다. 12세기 말 그의 작품에서 최초의 작가는 마법의 장소와 몽살바트 성이 있는 "구원의 산"에 대해 이야기했습니다. 성배는 사악한 사람들로부터 숨겨졌습니다. 소설 Parzival은 스페인 국경(갈리아 영토)에 있는 컵의 위치에 대한 이야기를 들려줍니다. "어부왕"의 전설은 잔을 지키는 군주의 신비한 병에 대해 이야기합니다. Parzival이 왕에게 성배의 위치를 ​​묻고 유물에서 음료수를 줄 때까지 단 한 명의 의사도 왕을 도울 수 없었습니다. A.E. Waite는 죄에 대한 속죄와 자발적인 희생이라는 개념과 거룩한 상징의 연관성에 대해 이야기합니다. 신사는 기독교 문헌에서 자주 언급되었습니다. 니고데모 복음서는 성배가 최후의 만찬에 어떻게 참여했는지 알려줍니다.

이전에는 글쓰기를 포함하여 교회의 영향력이 엄청났기 때문에 고대 문학 출처를 완전히 신뢰할 수 있는지 말하기는 어렵습니다. 일부 작품은 엄격한 검열을 받거나 단순히 유실되었습니다. 그러나 실제 이야기를 아는 사람들은 그것을 작은 부분으로 나누어 주었다고 믿어지고, 남은 것은 함께 정보를 수집하는 것뿐입니다.

롱기누스의 창

성배 외에도 세상에는 기적의 힘을 부여받은 또 다른 마법의 물체인 운명의 창(Spear of Destiny)이 있습니다. 그들은 십자가에 못 박힌 그리스도의 몸을 찔렀습니다. 창은 예언 성취의 상징으로 간주됩니다. 그것은 구주의 육체적 죽음을 증거하고 그분의 부활에 대한 믿음을 줍니다.

전설은 롱기누스의 창에 마법의 힘을 부여합니다. 선택된 자에게 상처를 치유하고 체력을 회복하는 능력을 부여합니다. 창의 수호자는 전 세계를 지배하고 무적을 유지할 수 있습니다. 선택한 사람이 확립된 행동 규칙을 위반하거나 마법의 물건과 부품을 나누면 힘이 사라집니다.

스피어의 소유자

콘스탄티노플 연대기에서 처음으로 신사에 대한 설명이 발견되었습니다. 여기에서 그는 창을 손에 들고 기독교의 수도를 찾기로 결정했습니다. 로마 포위 공격 이후 마법의 물건은 침략자인 고트족 알라릭(Goth Alaric)의 소유가 되었습니다. 다음으로 창은 유스티니아누스 황제 테오도리크 왕의 손에 넘어갔습니다. 이 신전은 가장 강력한 전사들이 소유하고 있으며, 이들에게 신전은 번영과 힘, 또는 혼돈과 파괴를 부여합니다.

카롤링거 왕조는 창을 가장 오랫동안 보유했습니다. 그 후, 주제에 대한 권력은 Saxon 황제 인 Barbarossa, Frederick II에 의해 압수되었습니다. 일정 기간이 지난 후, 강력한 합스부르크 가문이 오랫동안 이 신전을 점유하게 되었습니다. 그 후 나폴레옹은 창을 찾으려고 노력했지만, 그들은 그것을 비엔나에서 가져가는데 성공했습니다. 마법 물품은 1938년까지 해당 도시의 박물관에 보관되었습니다. 이때 아돌프 히틀러(Adolf Hitler)가 이에 큰 관심을 갖게 되었고, 독일이 독일에 합병된 후 스피어(Spear)는 뉘른베르크(Nuremberg)의 창고로 옮겨졌습니다. 위대한 애국 전쟁에서 패한 후 총통은 유물을 남극 대륙으로 보내 숨기려고했지만 시간이 없었습니다. 1946년에 이 성지는 비엔나로 반환되었으며, 현재도 그 자리에 있습니다.

교회 전통

구주의 몸을 뚫은 백부장 롱기누스는 그리스도를 믿고 이교도 국가, 즉 코카서스와 Transcaucasia로 설교했습니다. 그는 고대 아르메니아 땅에 창을 두고 왔다고 믿어집니다. 다른 버전에 따르면 신사의 끝 부분을 가져 왔고 코카서스 사람들은 유물에 도움을 요청한 적이 한 번 이상이었습니다. 예를 들어, 알렉산더 1세 황제 통치 기간에 조지아 영토를 통과한 종교 행렬은 콜레라 전염병으로부터 사람들을 구했습니다.

창은 Etchmiadzin 수도원의 성물 보관소에 보관되어 있습니다. 진짜야? 아니면 이게 카피인가요? 말하기 어렵다. 과학자들은 아르메니아와 비엔나에 있는 유물을 연구했지만 진위에 대한 합의에 이르지 못했습니다.

현대 작품의 유물

성배 - 그게 뭐야? 어디서 찾을 수 있나요? 이러한 질문은 문학 작품, 장편 영화, 심지어 컴퓨터 게임의 영웅들에 의해 한 번 이상 제기되었습니다. 신사가 등장한 가장 유명한 영화로는 '인디아나 존스와 최후의 성전', '몬티 파이튼과 성배', '피셔 킹', '다빈치 코드' 등이 있습니다. 저자들은 자신만의 방식으로 마법의 물건의 신비를 보았습니다. 예를 들어, 영화 "다빈치 코드"에서 성배는 예수 그리스도와 막달라 마리아의 후손입니다. 유물에 대한 답을 찾으려고 노력한 인기 작가 중 한 명은 댄 브라운이었습니다.

그렇다면 성배의 본질은 무엇입니까?

옛날부터 신사의 이미지는 유물의 존재에 대한 많은 사람들의 믿음을 뒷받침해 왔습니다. 성배 - 그게 뭐죠? 이 질문에 대한 정확한 답은 아직 없습니다. 그러나 가장 일반적인 버전은 최후의 만찬에서 그리스도의 피를 먹은 잔입니다. 유물이 마술처럼 사람들에게 온 돌이라고 말하는 또 다른 버전이 있습니다. 그러나 어떤 면에서는 성소에 대한 생각이 비슷합니다. 성배의 메시지는 구원을 주는 능력에 있다는 것입니다. 이와 관련하여 또 다른 가능한 해결책은 하나님과의 재결합이 가능한 인간 영혼의 특정 상태입니다.

성배는 발견되거나 분실된 신비한 기독교 유물입니다. "성배"라는 단어는 종종 달성할 수 없거나 달성하기 어려운 소중한 목표를 나타내는 데 비유적으로 사용됩니다.
이 전설은 아리마대 요셉이 영국에 도착했다는 기독교 외경(성경에 포함된 주제를 다루지만 교회에서는 인정하지 않는 책)에 근거한 것으로 여겨집니다.
다른 버전에 따르면 이 전설은 고대 켈트족의 신화로 거슬러 올라가는 지역적 뿌리를 가지고 있습니다.
또 다른 사람들은 성배의 전설이 아주 먼 옛날에 설립되어 대대로 이어지는 비밀 지식을 소유한 비밀 신비주의 사회와 연관되어 있다고 믿습니다.
성배의 기원에 대한 모든 버전을 하나로 결합하면 원래 형태의 성배는 루시퍼 자신의 왕관에서 나온 귀중한 에메랄드인 청금석 엑실리스임이 밝혀졌습니다. 천사 군대의 수장인 미카엘 대천사는 루시퍼와 그의 반역 영 군단을 공격했습니다. 전투 중에 미카엘은 불타는 검으로 라피스 엑실리스를 적의 왕관에서 떨어뜨렸고, 녹색 돌은 심연 속으로 떨어졌습니다. 그 후, 이 돌로 성배 또는 성배라고 불리는 컵이 만들어졌습니다.
성배의 성격에 관한 몇 가지 이론이 있습니다.

첫 번째, 가장 일반적인 것은 이것이 예수 그리스도의 제자들이 최후의 만찬에서 친교를 받았던 잔이며, 그의 추종자들은 나중에 십자가에 못 박히신 구주의 피 몇 방울을 모은 잔이라고 말합니다. 그리스도께서 상처를 입으신 잔과 창은 아리마대 요셉이 보존하여 영국으로 가져왔습니다.
따라서 성배는 친교를위한 컵인 최초의 성배가 된 것으로 밝혀졌습니다.
다른 버전에 따르면 성배는 예수의 은밀한 삶과 관련된 일종의 신성한 돌입니다.
세 번째 버전에서는 성배가 홍수에서 살아남은 귀중한 신비로운 유물이라고 말합니다.
성배를 마시는 사람은 죄 용서, 영생 등을 받습니다. 일부 버전에서는 면밀한 묵상조차도 잠시 동안 불멸을 제공할 뿐만 아니라 음식, 음료 등의 형태로 다양한 혜택을 제공합니다. 볼프람 폰 에셴바흐 "파르치발").
다른 버전과 근본적으로 다른 버전은 성배가 영혼의 상태, 사람과 신의 결합, 즉 성배를 찾는 것이 깨달음을 얻는다는 버전입니다.
성배를 인간 발전의 궁극적인 목표로 보는 웰러의 생각은 이 버전의 무신론적 버전으로 간주될 수 있습니다. 이런 의미에서 성배는 새로운 세계와 우주를 창조할 수 있는 능력을 갖춘 인류 문명이다. 즉, 성배는 새로운 세계가 성숙해지는 잔이다.
그러한 물건은 단순한 (죄 많은 사람은 고사하고) 필사자에게 갈 수 없다는 것이 분명하므로 합당하지 않은 사람이 신사에 접근하는 사람은 심각한 부상이나 질병으로 처벌됩니다.
성배를 어디에서 찾을 수 있습니까? 이 점수에서 전설은 상충되는 지침을 제공합니다.
가장 인기있는 버전은 성 필립의 지시에 순종하여 아리마대 요셉이 예루살렘을 떠나 그에게 맡겨진 유물을 영국으로 옮겼다는 것입니다. 그곳 글래스턴베리 마을에서 그는 막대기를 땅에 꽂았는데, 그 막대기는 뿌리를 내리고 일년에 두 번 꽃을 피우는 아름다운 가시덤불이 되었습니다. 이 기적을 위에서 오는 표징으로 본 Joseph은 Glastonbury에 교회를 세웠고, 결국 수도원으로 성장했습니다. 성배는 특정 Glastonbury Abbey의 지하 감옥 어딘가에 숨겨져 있다고 믿어집니다.
다른 출처에서는 마치 천사가 하룻밤에 지은 것처럼 스페인의 마법의 살바트 성에 유물을 보관할 수 있는 가능한 장소가 있다고 말합니다.
Percival에 관한 중세 소설에서 주인공은 성배가 Templars의 보호를 받고 있는 마법의 성 Munsalves를 찾아 발견합니다. 이 아이디어는 성배의 수호자가 기사단이라는 오늘날까지 존재하는 전설에 근거한 것임에는 의심의 여지가 없습니다.
Thomas Malory의 "Le Morte d'Arthur"의 고전판을 펼치면 1485년에 처음 출판된 이 작품에서 "The Tale of the Holy Grail in a short version"이라는 제목의 다소 긴 부분을 쉽게 찾을 수 있습니다. 이 세상에 존재하는 가장 진실되고 가장 신성한 것에 대해 해석하는 이야기입니다." 이 이야기에서 우리는 카멜롯을 떠난 원탁의 기사 150명이 어떻게 성배를 찾아 나섰는지 알 수 있습니다. 랜슬롯 경은 신성한 유물이 보관되어 있는성에 처음으로 도착했습니다.
"그리고 그와 함께 그는 그 방의 문이 열리고 거기에서 아주 맑은 빛이 쏟아져 나오는 것을 보았고, 마치 세상의 모든 횃불이 그 문 뒤에서 타고 있는 것처럼 즉시 매우 밝아졌습니다. 그는 문턱에 다가가려고 했습니다. 들어가라 그러나 그때 그에게 다음과 같은 음성이 들렸다.
- 랜슬롯 경, 여기에 들어가지 말고 여기 머물러 있으십시오. 이곳에 들어갈 권리는 당신에게 없습니다. 그리고 들어가면 통렬히 회개하게 될 것입니다.
그리고 랜슬롯 경은 깊은 슬픔에 잠겨 떠났습니다. 그리고 그는 문지방 너머로 방 한가운데에 은색 왕좌를 보았고, 그 위에는 붉은 비단으로 덮인 신성한 잔이 있었고, 그 주위에는 많은 천사들이 있었는데, 그 중 한 사람은 불타는 초를 들고 있었고, 다른 한 사람은 촛불을 들고 있었습니다. 십자가와 제단의 부속품. 그리고 성배 앞에서 그는 마치 기도하는 듯 교회 예복을 입은 축복받은 장로를 보았습니다. 성직자가 치켜든 손바닥 위에서 랜슬롯 경은 세 사람을 보았고, 그들 중 가장 어려 보이는 사람이 성직자의 손바닥 사이에 놓이게 했고, 그는 그를 높이 들어올려 모든 사람들에게 보여주는 듯했습니다.
랜슬롯 경은 그 모습에 놀랐습니다. 왜냐하면 그 신부가 그 인물의 무게에 짓눌려 곧 땅에 쓰러질 것 같았기 때문입니다. 그리고 장로를 지지할 수 있는 사람이 주위에 보이지 않자, 그는 문으로 달려가 이렇게 말했습니다.
- 자비로우신 아버지 예수 그리스도! 도움이 꼭 필요한 이런 친절한 사람을 지지하는 것은 나에게는 거의 죄악이 될 것입니다! -그리고 그걸로 그는 문지방을 넘어 은색 왕좌로 달려 갔지만, 다가 가자 마치 불꽃이 섞인 듯 숨결이 몸에 느껴지고 얼굴을 맞고 심하게 태워졌습니다. 그 순간 그는 땅에 쓰러졌고 충격으로 팔다리, 청각, 시력에 대한 통제력을 잃은 사람처럼 일어날 힘이 없었습니다. 그리고 나서 그는 얼마나 많은 손이 그를 붙잡고 그를 그 방 밖으로 데리고 나가 문밖에 남겨두었는지 느꼈습니다. 모두에게 죽은 것처럼 보였습니다.”
랜슬롯 경은 성배를 가질 자격이 없다는 것이 입증되었고 유물은 그를 거부했습니다. 그의 동료들은 더 운이 좋았습니다 - Sir Galahad, Sir Bors 및 Sir Percival. 예수님 자신이 그들에게 내려와 성배를 넘겨주고 호의를 구했습니다. 유물을 사라스시의 "영적 성전"에 전달해 달라는 것입니다. 그곳에서 그들은 비우호적이었습니다. "원래 이교도 출신의 위대한 폭군"인 지역 왕은 기사들을 구덩이에 던지라고 명령했습니다. 그러나 성배는 왕이 죽을 때까지 경건한 선생들을 지원했습니다. 그 후에 아리마대 요셉이 갈라하드 경을 찾아오매 그가 하늘로 가니라. 나머지 두 기사는 “하늘에서 손이 뻗어나와 그 손이 성스러운 그릇에 닿아 그것을 들어 하늘로 옮기는” 모습을 목격했습니다. 말로리에 따르면 그 이후로 자신이 성배를 보았다고 말할 수 있는 사람은 지구상에 아무도 없었다고 합니다.
지금까지 위의 의식에 대한 설득력 있는 해석은 제시되지 않았습니다. 일부 연구자들은 성배 기사단이 컵의 상징을 통해 고대 전통을 발전시킨 강력한 기독교 신비주의자 조직이었다고 믿습니다. 성배의 전설이 초기 이교도(켈트족) 신화의 발전이며 보존되어 기독교 숭배에 접목되었다는 버전을 지지하는 진지한 주장도 있습니다. 이러한 위치에서 성배는 생명의 용기, 자연의 표시처럼 보입니다. 컵의 녹색 색상은 비너스와 부활의 상징뿐만 아니라 토요일이 금성의 날인 금요일인 신성한 녹색 색상을 사용한 이슬람 신앙과도 관련이 있습니다.
나치는 신비주의에 매우 열정적이었습니다. A. 전설에 따르면 예수 그리스도를 죽이는 데 사용되었던 롱기누스의 창을 비엔나에서 가져온 히틀러는 그것을 SS 하인리히 히믈러의 수장과 공유하고 싶지 않았습니다. 톰은 창 사본에 만족하고 다른 유물을 찾아야 했습니다. 히믈러는 특히 기사단의 전통을 이어가며 성배를 찾는 데 열정을 쏟았습니다.
Parzival과 고대 전설의 영향을받은 독일 연구원 중 한 명이 그를 찾아갔습니다. 그의 이름은 오토 란(Otto Rahn)이었습니다. 한 연구원이 성배가 보관되어 있는 장소를 발견했다고 주장합니다! 그의 의견으로는 이것이 프랑스 피레네 산맥의 Montsegur 요새입니다.
1931년에 그는 프랑스로 탐험을 떠났다. 고대 전설에 따르면 교황 기사단의 결정적인 공격 전날 밤 세 명의 카타르 이단자들이 유물을 가지고 조용히 떠났습니다. 그들은 목숨을 걸고 성배로 여겨지는 마법의 물건과 컵을 구했습니다.
Otto는 성의 모든 미터를 철저히 연구하고 그에 따르면 "세기의 보물"이 숨겨져있는 비밀 방을 발견했습니다. 1933년에 그는 성에서 발견된 내용에 관한 그의 책인 "성배에 대항하는 십자군"을 출판했습니다.
놀라운 속도로 추가 이벤트가 펼쳐집니다! 그는 베를린으로 돌아와 Ahnenerbe에서 작업을 시작했으며 1936년 Unterscharführer 직위를 받았으며 곧 그의 두 번째 책인 "The Servants of Lucifer"가 출판되었습니다.
일부 보고에 따르면, 그는 1937년에 몽세구르에서 발견한 유물을 힘러에게 넘겼습니다. 프랑스 역사가 Angeber J.M. “히틀러와 카타르 전통”에서는 성배가 거기에 있었다고 주장합니다! Angeber는 또한 선박이 Wewelsburg로 운송되어 대리석 받침대에 보관되었다고 보고했습니다. 1945년, 독일이 항복하기 전, 성에서 컵이 사라졌다고 합니다.
1937년 오토 란(Otto Rahn)은 불명예를 안고 징계 처분을 받아 다하우 강제 수용소로 보내졌습니다. 1938년 말, 나치즘 정책에 환멸을 느낀 란은 SS에서 사임을 제출했습니다. 공식 버전에 따르면 Otto Rahn은 시안화 칼륨을 복용하여 자살했습니다.
1939년에 Ahnenerbe는 Montsegur로 두 번째 탐험을 시작했습니다. 그곳에서 발견된 모든 것은 독일 제국으로 운반됩니다...
성배의 전설에 따르면, 700년마다 숨겨진 보물이 땅 깊은 곳에서 나타나며, 그 후에는 그것을 소유할 수 있다고 합니다. 계산에 따르면 성배의 수호자인 성 베네딕도가 544년에 사망했고, 700년 후 십자군이 몽세구르를 점령했고(1244), 다음 중요한 날짜는 1944년 3월 16일이었습니다. Montsegur 전투는 4개월 동안 지속되었습니다. 그리고 프랑스 남부의 요새는 더 이상 전쟁의 결과에 아무런 의미가 없었지만 모든 수비수들은 마지막 숨을 쉴 때까지 싸웠습니다. 방어 마지막 날, 켈트 십자가가 달린 거대한 깃발이 Montsegur의 가장 높은 탑 위로 날아갔습니다.
단순히 고대 요새로 보내진 것이 아니라 유명한 파괴자 Otto Skorzeny가 특별히 Montsegur로 보내진 것이 궁금합니다. Buchner는 지정된 시간에 정확히 나타난 성배를 얻은 사람이 O. Skorzeny라고 썼습니다. 그리고 나서“1944 년 3 월 16 일 정오에 작은 독일 비행기가 그곳에 나타났습니다. 그는 인사를 위해 Montsegur 위로 여러 번 날아갔습니다. 그런 다음 장비를 사용하여 하늘의 상징을 추적하여 하늘에 거대한 켈트 십자가를 형성했습니다. 켈트 십자가는 카타리파의 신성한 상징이었습니다."
Buchner에 따르면 성배의 운명은 다음과 같이 나타났습니다. 그것(즉, 성배)은 성에서 이미 받침대가 기다리고 있던 Wewelsburg로 조심스럽게 운반되었습니다. Buechner에 따르면 보물 자체는 많은 물건으로 구성되어 있습니다. “이 물건은 아마도 솔로몬 성전에서 나온 것으로 보이며 한때 모세의 궤에 속했던 금 도구와 나무 조각이 포함되어 있습니다... 룬 문자가 새겨져 있는 12개의 돌판 어떤 전문가도 읽을 수 없었습니다. 그리고 벽옥 같은 재료로 만든 에메랄드 같은 바닥을 가진 아름다운 금잔. 그릇에 있는 3개의 금판은 고대 설형 문자로 덮여 있었습니다."
그러나 Montsegur에서 발견되었다고 알려진 성배에 대해 설명하는 사람은 어디에도 없습니다. 그러나 목격자들은 전쟁 마지막 날 산에서 보았던 이상한 행렬이라는 다른 것을 기억합니다. 물론 이들은 무거운 납 상자를 운반하는 SS 부대였습니다.
“덮개 기둥은 높은 산을 향해 이동했습니다. Zellertal 산맥 기슭에 도착한 소규모 Ahnenerbe 그룹은 횃불 의식을 거행하고 무거운 납 상자를 들고 3,000m Hochfeiler 기슭에 있는 Schleigeis 빙하로 이어지는 길을 따라 향했습니다. 그들은 빙하 위의 동굴에 들어갔고 다시는 볼 수 없었습니다. 아시다시피 Schleigeis 동굴에서 Montsegur까지 지하 통로가 이어졌습니다. 분명히 Aryans는 성배를 Montsegur에 반환하기로 결정했습니다. 곧 Montsegur로 이어지는 모든 지하 통로와 동굴이 돌과 콘크리트로 채워지기 시작했습니다.” 이 버전에 따르면 성배는 산에 있거나 Montsegur로 옮겨졌다가 다시 인간의 눈에 숨겨졌습니다.
또 다른 버전이 있습니다. 성배는 Wewelsburg 성벽 근처에 묻혔습니다.
그리고 세 번째 버전에 따르면 신성한 유물은 잠수함을 통해 남극 동굴에 숨겨진 New Swabia의 비밀 파시스트 기지로 운반되었습니다. 구체적인 위치도 "Mühlig Hoffman 산맥의 얼음 동굴"이라고 표시되어 있습니다. 이 동굴은 나중에 "에메랄드"로 알려지게 되었습니다. 아마도 그것은 내부 지구로 이어지는 비밀 터널로 이어질 것입니다(빈 지구 가설). "광택이 나는 검은 현무암으로 만들어진" 약 1미터 높이의 돌 오벨리스크가 동굴 입구에 놓여 있었고 다음과 같은 문구가 새겨져 있었습니다.
“하늘과 땅에는 사람이 상상할 수 있는 것보다 더 많은 것들이 있습니다. (이 선 너머에는 아갈타가 있습니다.)"
Tracy Twyman에 따르면, “비문은 Karl Haushofer 교수가 만들었습니다. 에메랄드 컵 자체가 이 오벨리스크 안에 놓여져야 한다고 가정되었습니다. 그러나 Haushofer는 양피지에 성배의 실제 위치를 명시하는 메모를 작성하여 오벨리스크 안에 넣었습니다.”
네 번째 버전에 따르면 Grail은 Hollow Earth의 주민 인 소유자에게 돌아 왔습니다.

2007년 6월 일부 간행물에 다음과 같은 내용의 기사가 게재되었습니다.
"PhysOrg에 따르면, 이탈리아 고고학자 알프레도 바르바갈로(Alfredo Barbagallo)는 최후의 만찬에서 예수 그리스도가 마신 잔인 성배가 로마에 있다고 주장합니다.
그에 따르면, 그 컵은 로마에서 순례자들이 가장 많이 방문하는 7개의 교회 중 하나인 산 로렌초 푸오리 레 무라 대성당 아래 방에 묻혀 있다고 합니다. 바르바갈로는 카푸친 수사 주세페 다 브라(Giuseppe Da Bra)가 1938년에 편찬한 카타콤바 안내서에 설명된 바실리카 내부의 중세 도상학과 카타콤바의 구조를 2년 동안 연구한 끝에 이러한 결론에 도달했습니다.
바르바갈로(Barbagallo)에 따르면, 중세 시대에 성배라고 불렸던 이 잔은 258년에 교황 식스토 5세로부터 보물 보존을 맡긴 로렌조(Lorenzo)라는 신부가 죽은 후 사라졌습니다. 초기 기독교 교회.
바티칸 대변인은 지금까지 어느 누구도 카타콤바 개장에 관해 어떤 결정도 내리지 않았다고 말했습니다.

편집된 뉴스 압티리만 - 19-07-2011, 15:05

성배의 전설은 십자군 전쟁이 한창이던 12세기에 쓴 크레티앙 드 트루아(Chrétien de Troyes)의 기사도 소설 덕분에 가장 널리 퍼졌습니다. Troyes 자신은 기존 자료를 자신의 책, ​​아니 오히려 "The Mabinogion"이라는 켈트 전설과 신화의 책의 기초로 삼았습니다.

크레티앙 드 트루아의 원고는 당시 큰 성공을 거두었고, 그 내용은 여러 번 다시 쓰여져 전 세계로 점점 더 널리 퍼졌습니다. 따라서 이 가장 귀중한 유물을 찾으려는 생각에 사로잡힌 사람들의 손에 넘어갔습니다. 그들은 검색을 수행한 후 책을 출판했고, 이 전설은 오늘날까지 살아 남았습니다.

중세 시대에 가장 관심이 많았던 연구자는 레오나르도 다빈치였습니다. 우리 시대에 더 많은 연구와 연구가 수행되는 것은 그의 원고와 결론을 기반으로 합니다.

세상의 모든 기독교인들은 성배가 최후의 만찬에서 예수 그리스도께서 그의 피를 포도주로 바꾸어 사도들이 성찬을 받았던 잔이며, 사흘 뒤 아리마대 요셉이 이 잔을 사용하여 예수의 성배를 모았다고 믿습니다. 십자가에 서 있는 동안의 피.

성배는 고대 유대에서 오래 머물지 않았습니다. 아리마대 요셉은 컵을 유럽, 아마도 현대 영국 영토로 가져갔습니다. 이 잔은 수년간 유물로 보관되다가 258년 교황 식스토 5세를 대신하여 기독교 보물의 안전을 책임졌던 로렌조 신부가 사망한 후 사라졌습니다. 일부 역사가들은 그것이 기사단에 의해 가장 귀중한 보물 중 하나로 보관되었으며 나중에 십자군의 다른 모든 부와 함께 사라졌다고 믿습니다.

성배의 신비

다음과 같이 말하는 또 다른 버전이 있습니다. 성배사물뿐만 아니라 또 다른 상징적 의미도 가지고 있습니다.

성배는 잔을 의미한다는 사실 외에도 예수의 후손의 피, "sang raal", "sang real"또는 "sang royal"- "royal blood"를 의미하기도합니다.

예루살렘 성전에 보관된 소위 유대인 기록 보관소의 존재를 직간접적으로 나타내는 많은 문서가 발견되었습니다. 기록 보관소에는 출생 및 결혼 증명서 기록과 기타 다양한 가족 문서가 포함되어 있습니다. 이 모든 문서 중에는 “유대인의 왕” 예수 그리스도와 관련된 것도 있을 것으로 추정됩니다.

고대의 현대 연구자들은 유대에서 사람, 특히 그리스도처럼 전파하는 사람은 단순히 미혼일 수 없다는 결론에 도달했습니다. 그가 독신이었다면 이것은 복음서에 반영되었을 것입니다. 그 당시에는 표준이 아니며 심지어 외설적이었습니다.

그리스도의 생애 기간을 연구하는 많은 연구자들과 전문가들은 복음서에 묘사된 갈릴리 칸에서의 결혼식이 바로 그분의 결혼식이었다고 믿습니다. 이 사건을 설명하는 구절을주의 깊게 연구하기 시작하면 무의식적으로 이상한 점과 불일치를 발견하기 시작합니다.

가난한 목수이시고 아직 설교를 시작하지 않으신 그리스도께서는 갑자기 물을 포도주로 바꾸는 풍성한 결혼식에 초대를 받으셨습니다. 그리고 와인의 품질에 놀란 청지기는 신랑에게 감사 인사를 전합니다. 예수 그리스도 자신이 신랑이 될 수 있었습니까? 아마도 이것은 또한 마가복음을 “편집”하고 거기에서 결혼식 장면을 제외했던 초대 교회의 가장 유명한 성인 중 한 사람인 알렉산드리아의 클레멘스의 의견이기도 했습니다. 그러나 이 장면은 나중에 기록된 요한복음에 남아 있습니다.

그리스도의 아내의 역할에 적합한 후보자는 여러 명 있습니다. 가장 유명한 사람은 물론 막달라 마리아입니다. 그런데 기사단은 영적 후원자로 간주했습니다. 대중의 믿음과는 달리, 그녀는 결코 창녀가 아니었습니다. 복음 자체가 이에 대한 증거입니다. 막달레나는 훨씬 나중에 창녀로 기록되었습니다. 성경에는 막달라 마리아가 그리스도의 아내일 수 있었음을 간접적으로 증명하는 또 다른 언급이 있습니다.

예수 그리스도의 제자들은 그리스도께서 그들보다 막달레나를 더 사랑하신다고 여러 번 불평한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 그분은 그들에게 “내가 왜 당신보다 그녀를 더 사랑하면 안 됩니까?”라고 대답하셨습니다.

당시의 전체 그림에 맞지 않는 상황이 하나 더 있는데, 이는 예수의 결혼 버전의 타당성을 다시 한 번 입증합니다. 당시의 규정에 따르면 미혼 여성은 일행과 함께라도 자유롭게 여행할 수 없었고, 남편과만 여행할 수 있었습니다. 성경에는 일관성이 없는 순간들이 여전히 많이 묘사되어 있지만 그다지 중요하지는 않습니다.

성배를 찾아서

예수 그리스도에게 자녀가 있었다고 믿는 연구자들이 있습니다. 유대인 기록 보관소에 보관된 정보가 바로 이 정보였으며 기사단이 그토록 신성하게 보관한 정보였습니다. God-Man의 가계도가 이어지는 두루마리는 가장 귀중한 유물이었습니다.

그러한 유물의 존재를 아는 것은 유명한 왕, 왕, 통치자, 기사, 장군 및 독재자를 내버려 둘 수 없습니다. 당연히 아돌프 히틀러는 이 귀중한 것에 관심을 갖게 되었습니다. 온갖 신비로운 것들에 대한 탐욕으로 그는 기사단의 보물에 큰 관심을 갖게 되었고 어떤 대가를 치르더라도 그것을 찾고 싶었습니다. 그는 전 세계에서 성배를 찾고 동굴 중 하나에 신성한 유물이 보관 될 수있는 코카서스까지 포함하여 수많은 탐험대를 보낸 것으로 알려져 있습니다.

Livonian Order에서 Templars의 존재에 대해 처음으로 이야기 한 사람은 고고학자이자 역사가 Otto Rahn이었습니다. 그는 1930년에 최초로 기사단 보물 찾기를 시작했습니다. 물론 그의 수색 목적은 다음과 같았다. 성배, 그러나 금, 그리고 그는 비오는 날의 명령으로 숨겨진 보물을 찾기를 바랐습니다. Otto Rahn은 연구를 시작할 여러 장소를 선택했습니다.

그는 Languedoc, Koenigsberg 및 Latvia의 Montsegur 성 유적을 처음으로 탐험했습니다. 그리고 1937년, 갑자기 란은 흔적도 없이 사라졌다. 나중에 소문을 퍼뜨린 결과 Otto는 작은 보물을 발견했고 이것이 그의 생애가 끝날 때까지 그에게 충분하고 증손자들에게도 남아있을 것이라고 생각하여 은퇴하기로 결정했습니다. 이를 위해 그는 외모를 바꾸고 문서를 변경하고 알 수 없는 방향으로 사라졌습니다.

아돌프 히틀러는 1941년 오토 란 사건에 대한 조사 개시를 직접 명령했습니다. 그는 Ran이 금 외에 무엇을 찾을 수 있는지 알고 싶어했고 당연히 총통에게는 거의 관심이 없었습니다. 그는 오토 란이 성배의 위치에 대한 단서를 찾았는지 알고 싶었지만 모든 노력이 균등했고 결국 문제는 사라졌습니다.

우리 군대가 쾨니히스베르크에 입성했을 때 가장 먼저 한 일은 리보니아 기사단의 보존된 기록 보관소를 비행기로 가져가는 것이었습니다. 스탈린 자신도 성배 탐색에 관심을 갖게 되었다는 정보가 있습니다...

성배란 무엇입니까? 아마도 누군가는 이 용어가 현대 문학 장르의 대표자, 놀라운 환상적인 모티프로 가득 찬 유명한 작품의 작가에 의해 만들어졌다고 믿을까요? 아니요, 소설 '다빈치 코드'와 2000년대 다른 베스트셀러가 출판되기 훨씬 전에 등장했습니다. 문학사와 예술사에 정통한 사람은 성배가 무엇인지 잘 알고 있습니다.

단어의 의미

모든 유럽 언어에서 거의 동일한 소리를 갖는 다른 많은 개념과 마찬가지로 "성배"는 라틴어에서 유래되었습니다. "그릇"을 의미합니다. 중세 켈트 서사시에서 자주 발견됩니다. 그러나 어원은 논란의 여지가 있습니다. 단어가 그리스어에서 나온 버전이 있습니다. 성배가 무엇인지 이해하려면 레오나르도 다빈치의 그림 "최후의 만찬"을 살펴보는 것이 좋습니다. 이것은 그리스도께서 드셨던 잔이다. 아리마대 요셉이 십자가에 못 박힌 구주의 상처에서 피를 모으던 그릇.

켈트 신화

성배는 중세 시대에 쓰여진 서사시에서 자주 언급됩니다. 그러나 연구자들은 그것이 켈트 신화의 서사시에 등장했다고 믿습니다. 전설에는 마법의 힘을 지닌 쪼개진 가마솥이 있다고 합니다. 평범한 사람은 들어갈 수 없는, 순수한 생각을 가진 완전한 사람만이 들어갈 수 있는 성에 보관되어 있다. 성은 세계 심연인 Annuna에 위치해 있습니다. 역사가들과 문학 학자들은 이 가마솥을 마법의 그릇과 연관시킵니다. 켈트 전설에는 성배와 관련된 다른 이야기도 있습니다. 하지만 그릇이 아니라 소리를 낼 수 있는 돌을 사용합니다. 그는 비명을 지르며 진짜 통치자를 알아보았습니다.

원탁의 기사들

아서 왕의 이야기를 다룬 영국 서사시에는 오늘날 판타지 소설 작가들이 적극적으로 활용하는 등장인물이 등장합니다. 우리는 원탁의 기사들에 대해 이야기하고 있습니다. 그 수가 150명이 넘었는데, 왜 정기적으로 원탁회의를 열었는지 설명하기 어렵습니다. 그러나 그들 중 많은 사람들이 악명 높은 성배를 찾기 위해 평생을 보낸 것으로 알려져 있습니다. 아무도 그를 찾지 못했습니다.

불멸의 삶

그렇다면 성배는 무엇입니까? 그가 중세 시대에 인기를 끌었던 이유는 무엇이며, 원탁의 기사단은 왜 집요하게 그를 사냥했는가? 이 잔을 마시는 사람은 누구나 죄 사함을 받을 뿐만 아니라 영생도 얻을 수 있다는 믿음이 있었습니다. 물론 모든 사람은 그러한 혜택을 꿈꿉니다. 또한 불멸 외에도 중세 사상에 따라 마술 컵의 소유자가 된 사람은 다양한 지상 혜택을 누릴 기회를 얻습니다.

기사단

12세기에 현대 이스라엘 영토에서 설립된 이 조직에 대해서도 이야기할 가치가 있습니다. 왜냐하면 이 조직은 성배와 관련이 있기 때문입니다. 그리고 12-13세기에 교단의 주인은 매우 부자였으며 시리아, 팔레스타인, 심지어 유럽에서도 막대한 토지를 소유했습니다. 게다가 그들은 법적, 교회적 특권도 갖고 있었습니다. 기사는 동부의 십자군이 세운 국가의 군사 방어에 자주 참여했습니다. 기사단의 원래 목표는 현대 이스라엘 영토의 일부인 성지로 향하는 순례자를 보호하는 것이었지만.

13세기 말에 십자군은 팔레스타인에서 추방되었습니다. 기사단은 금융 활동과 무역에 참여할 수밖에 없었습니다. 그들은 상당한 부를 축적하고 유럽 국가의 왕들과 재산 관계를 구축했습니다. 14세기 초에 기사단의 많은 구성원들이 체포되어 처형되었습니다. 탄압은 프랑스 왕 필립 4세에 의해 자행되었습니다. 이 명령은 1312년에 폐지되었습니다. Templars에는 유명한 사람들이 많이있었습니다. 이 명령의 주인이 놀라운 지식을 얻은 덕분에 성배를 찾을 수 있었던 버전이 있습니다.

성배를 찾아서

중세에는 교회가 사회, 정치 생활을 지배했습니다. 성경적 모티프는 예술, 문학, 일반 사람들의 마음 등 어디에나 있었습니다. 9세기에 유럽에서는 예수 그리스도의 지상 생애와 관련된 것으로 추정되는 유물을 찾기 위한 활발한 탐색이 시작되었습니다. 이 이상한 사냥은 프랑스 왕이 수많은 수난 악기를 수도로 가져온 13세기에 절정에 달했습니다.

모든 것이 괜찮을 텐데, 지금 성배에 보관되어 있는 물건 중에 성배가 없어졌습니다. 이 상황은 그의 행방에 대한 많은 소문을 불러 일으켰습니다. 그 무렵 파리에는 많은 신사가 집중되어 있었습니다. 따라서 성배가 프랑스 수도에 있는 것이 아니라 멀리 떨어진 곳에 있다고 가정하는 것이 논리적이었습니다. 다른 주에 있을 가능성이 높습니다. 이것이 영국의 그릇 위치에 대한 버전이 나온 방법입니다.

"성배"라는 단어는 Parsifal 소설에도 등장합니다. 주인공은 컵이 보관되어 있는 마법의 성 문살베스를 발견한다. 사실, 그녀는 기사들의 보호를 받고 있습니다. 일부 설명에서는 이 컵이 풍요의 뿔을 연상시키는 무진장 그릇으로 제시됩니다.

성배에 대한 결실 없는 탐색은 많은 전설을 낳았습니다. 19세기에는 여러 도시에서 동시에 컵의 소유가 발표되었습니다. 토리노 여행 가이드들은 종종 성배가 이 이탈리아 도시에 있다고 말합니다.

현대 문학에서는

마법의 컵은 위에서 언급한 Dan Brown의 소설에서 언급됩니다. 작품의 줄거리는 1982년에 출간된 『성혈과 성배』라는 책을 원작으로 한다. 이 책의 저자는 M. Baigent, G. Lincoln, R. Lee입니다. 이 작품은 밀교와 대안 역사의 정신으로 쓰여졌습니다. 저자들은 10세기 초에 존재했던 비밀결사의 존재에 대한 가설을 제시했습니다. 여기에는 아이작 뉴턴(Isaac Newton)과 레오나르도 다 빈치(Leonardo da Vinci) 등 다양한 시대의 위대한 사람들이 포함된 것으로 추정됩니다.

성배를 수호하는 기사단인 기사단은 비밀 결사의 구성원들에 의해 창설되었습니다. 이 조직의 목적은 5세기부터 7세기까지 프랑크족을 통치했던 메로빙거 왕조를 복원하는 것입니다.

이 책의 저자들은 다소 충격적인 버전을 표현했습니다. 그래서 그들은 메로빙거 일족의 대표자들이 예수 그리스도의 후손이라고 주장합니다. 구주에게는 막달라 마리아라는 아내가 있었는데, 그의 조상은 다윗 왕이었습니다. 성배는 신성한 왕실 출신인 막달라 마리아의 나팔입니다. 옛날 옛적에 교회는 메로빙거 일족의 모든 대표자를 근절하려고 시도했습니다. 이런 식으로 교황은 권력을 얻을 수있었습니다. 그러나 그녀는 실패했습니다.

"성혈과 성배"라는 책은 현대 미술에 큰 영향을 미쳤습니다. 80년대 후반부터 다양한 예술 작품이 출판되기 시작했는데, 그 주요 모티브는 Baigent, Lee, Lincoln이 제안한 버전이었습니다. 그러한 책 중에는 W. Eco의 "Foucault's Pendulum"과 P. Berling의 "Children of the Grail" 시리즈가 있습니다.

성배는 Arthur Machen, Charles Williams, Umberto Eco, Michael Moorcock, Harry Harrison, 심지어 Alexander Solzhenitsyn과 같은 작가들의 작품에서 언급됩니다.

비유적인 의미에서 성배는 달성할 수 없거나 달성하기 어려운 소중한 꿈입니다.

성배는 불멸을 포함하여 원하는 모든 혜택을 수여하는 마법의 능력을 가진 신비한 기적의 그릇입니다. 그를 찾는 수색은 오늘도 계속된다. 역사상 성배의 의미는 무엇이며 오늘날 그것을 찾을 기회가 있습니까?

성배는 어떻게 생겼나요?

성배가 나타내는 것에는 여러 가지 버전이 있습니다. 어떤 사람들은 그 이미지에서 이교도 풍요의 뿔이나 마법의 켈트 가마솥을 보고, 다른 사람들은 그것이 세상의 비밀을 드러내고 불멸을 줄 수 있는 신비한 돌이라고 믿습니다. 그러나 그들은 모두 한 가지로 통합되어 있습니다. 이를 위해 선택되고 어느 정도 영적 발전을 달성한 사람만이 성배를 찾을 수 있습니다.

가장 일반적인 버전은 성배가 성찬 컵처럼 보인다는 것입니다. 성배는 최후의 만찬이라고 불리는 마지막 전례 동안 사도들과 함께 그리스도를 섬겼습니다.

마노는 교회 그릇 제조의 기초가되었다고 믿어집니다. 이 돌은 천사의 군대와 그의 군단의 전투 중에 대천사 루시퍼가 전복되었을 때 떨어졌습니다. 한때 신이 어둠의 대천사에게 직접 준 돌은 전투 중에 어둠 속으로 사라졌습니다. 그러나 파편 중 하나가 여전히 땅에 닿았습니다. 성배는 그것으로 만들어졌습니다.

전설에 따르면 그리스도께서는 최후의 만찬에서 이 잔을 직접 마셨다고 합니다. 하나님의 아들의 비밀 추종자 중 하나인 아리마대 요셉이 예수님의 죽음을 듣고 마지막 식사가 있던 집으로 가서 잔을 가져갔습니다. 이 컵에 요셉은 십자가에 못 박히던 날 로마 군인 카시우스 로기누스의 창에 찔린 상처에서 흘러나온 구주의 피 몇 방울을 모았습니다. 그런 다음 그는 구주의 시신을 십자가에서 꺼내 수의로 싸서 바위를 파 놓은 무덤에 묻었습니다.

이로 인해 요셉은 감옥에 갇히게 되었고 그곳에서 굶주리게 되었습니다. 하지만 마법의 컵은 그에게 2년 동안 음식을 제공했습니다. 요셉은 그리스도의 얼굴이 각인된 수의의 치유력을 경험한 베스파시아누스 황제의 명령 덕분에 하얀 빛을 보았습니다.

수많은 전설에 따르면, 성배는 존재 역사 전반에 걸쳐 그것을 숭배하는 모든 사람에게 세상의 음식을 공급했을 뿐만 아니라. 그분은 사람들을 젊게 유지하시고 그들에게 원하는 치유를 베푸셨습니다. 마법의 잔을 볼 수 있었던 사람들은 천국을 기대하는 전율과 기쁨을 경험했습니다.

성배에는 많은 모습이 있습니다. 일부 출처에서는 성배가 진주와 보석으로 장식된 금판으로 묘사됩니다. 성배는 하늘에서 떨어진 초석, 거룩한 도시 예루살렘, 심지어 그리스도의 피가 담긴 막달라 마리아의 자궁이라고도 불립니다.... 목록은 무궁무진합니다. 그러나 어떤 방식으로든 성육신은 신성한 임재를 상징합니다.

성배를 쫓아

성배를 찾으려는 시도는 셀 수 없이 많습니다. 교회의 대표자, 기독교 영지주의자, 그리고 단순한 필사자들이 이 가장 위대한 유물을 얻으려고 노력했습니다.

잔의 보관인인 조셉(Joseph)은 유물을 가지고 영국으로 갔고, 그곳에서 죽기 전에 보물을 그의 후계자에게 맡긴 것으로 추정됩니다.

성배에 관한 정보 출처

중세 시대의 신비한 컵에 대한 정보는 주로 문학 작품에서 얻을 수 있습니다. 이것이 Wolfram von Eschenbach가 성배에 대해 처음으로 말한 방법입니다. 그의 작품의 주인공인 기사 파르지팔은 독특한 유물을 찾고 있었습니다. 유일한 것은 그것이 전혀 그릇이 아니라 빛나는 돌이라는 것입니다.

마법의 컵은 아서 왕과 원탁의 기사들에게 헌정된 작품에서 자주 발견되었습니다. 그리고 모든 곳에서 유물은 보이지 않는 컵으로 표현되었으며, 이는 죄와 악에 취약하지 않은 사람들에게만 나타났습니다.

이 전설은 12세기에 켈트 신화 "마비노기온(Mabinogion)"을 바탕으로 기사도 로맨스를 쓴 Chrétien de Troyes의 작품 덕분에 가장 널리 퍼졌습니다.

그러한 작품은 이유가 있어서 만들어졌습니다. 결국, 9세기부터 유럽은 수난의 도구의 힘에 대한 믿음으로 크게 받아들여졌습니다. 예수를 고문했던 모든 물건과 도구들, 즉 그들이 십자가에 못 박혔던 십자가, 몸을 채찍질했던 채찍, 그들을 묶었던 기둥에 대한 사냥이 이루어졌습니다. 성배도 이러한 유물 중 하나로 간주되었습니다.

유물의 예상 저장 위치

한 버전에 따르면, 열정의 도구를 수집한다는 목표를 세운 영국 왕의 명령에 따라 Joseph은 배를 고대 도시 Glastonbury로 가져 왔습니다. 그곳에서 그는 그의 생애가 끝날 때까지 머물렀다. 이 유물은 아마도 258년까지 현대 영국 영토에 보관되어 있었던 것으로 추정됩니다. 교황 식스토 5세(Pope Sixtus V)를 대신하여 로렌초(Lorenzo) 신부가 가장 귀중한 기독교 보물로 보관했습니다.

500년 후, 아서 왕과 그의 동료들은 글래스턴베리 언덕에 정착했습니다. 그는 마법의 컵을 찾는 노력을 포기하지 않았습니다. 그가 성공했는지 여부는 알려져 있지 않습니다. 전설에 따르면 그의 생애 마지막 날에도 성배는 아서에게 나타났습니다.

일부 역사가들은 이 컵이 중세 성전 수도원의 구성원인 기사단에 의해 오랫동안 보관되었다고 주장합니다. 이 명령은 무슬림 이웃으로부터 기독교 영토와 순례자를 보호하기 위해 만들어졌습니다. 이 사회의 구성원들은 기독교 사랑의 높은 정신을 구현하면서 무덤까지 원칙에 충실할 준비가 되어 있었습니다. 기사단은 재산을 안전하게 지키는 수호자라는 평판을 얻었기 때문에 귀중한 유물을 맡겼습니다. 사실, 그것이 나머지 보물들과 함께 어디에서 사라졌는지는 확실하지 않습니다.

마술잔 문제는 성배기사단과 직접적인 연관이 있다. 이 비밀 결사의 역사는 아서 왕이 즉위하던 때로 거슬러 올라갑니다. 그것은 유럽에서 가장 고결하고 용감한 기사들로만 구성된 원탁 기사단을 조직했습니다.

전설에 따르면 어린 나이에도 불구하고 지혜와 생각의 순수함으로 구별되는 Titurel이 이끄는 기사들이 마법의 컵을 찾아 나섰습니다.

리더만이 목표를 달성했습니다. 황무지의 어부왕은 그에게 잔이 보관되어 있는 성의 위치를 ​​알려 주었다. 그 후 그는 성배의 왕이라는 영원한 이름을 지닌 그의 후계자가 되었습니다.

최근 몇 세기 동안 컵에 대한 검색

무한한 힘과 불멸성을 부여하는 신비한 잔의 존재는 유명한 왕, 국왕, 장군들뿐만 아니라 우리 동시대 사람들도 괴롭혔습니다.

아돌프 히틀러는 이 귀중한 유물에 매우 관심이 많았습니다. 그는 온갖 신비로운 것에 욕심을 내어 전 세계를 다니며 찾아다녔습니다. 이를 위해 그는 Ahnenerbs라는 오컬트 부서를 만들었습니다. 참가자들은 코카서스를 포함하여 세계 여러 지역으로 수많은 탐험을 조직했습니다. 한 버전에 따르면 신성한 컵이 동굴에 보관되어 있습니다.

총통은 제2차 세계대전이 한창이던 와중에도 자신의 시도를 포기하지 않았습니다. 따라서 조직을 이끌었던 난해한 신비주의자 Otto Rahn은 Cathars의 마지막 피난처 인 Languedoc의 Montsegur Castle 폐허에서 유물을 찾는 데 실패했습니다.

13세기에는 도덕적 순결을 설교한 카타르 기사단이 성배의 수호자로 여겨졌습니다. 교황 인노켄티우스 3세는 카타르파가 “단순한 인간”에게 미치는 영향에 불만을 품었습니다. 그는 "반역자"를 파괴할 뿐만 아니라 그들에게 의심할 여지 없는 영적 우월성을 부여한 유물을 탈취하기 위해 이 이단자들에 대한 십자군을 선포했습니다. 신앙의 순수성을 위한 투쟁에서 교황의 군대는 누구도 아끼지 않았습니다. 따라서 마지막 순간에 난공불락의 성채의 카타르 기사단이 가장 큰 보물을 사건의 진원지에서 멀리 옮기기로 결정했을 가능성이 높습니다.

크림 반도를 점령하는 동안 독일군은 황금 요람을 찾아 사원과 산성의 폐허를 "울질"했습니다. 신성한 잔은 Altyn Beshik에 있다고 가정됩니다. 이곳은 지하에 묻혀있는 권력의 장소이다.

14세기에 테오도로의 기독교 공국은 카페에 정착한 제노바인과 마마이아의 타타르인이라는 "두 개의 불" 사이에 있었다고 믿어집니다. 제노바 가톨릭 신자들은 컵을 강제로 반환하고 그 대가로 전쟁을 중단하겠다고 약속했습니다. 그런 다음 왕자는 유물을 가지고 바스만 동굴로 피신하여 산의 정령들에게 황금 요람을 보호해 달라고 호소했습니다. 그 순간에 일어난 지진은 그릇과 함께 사람들을 삼켰습니다.

Mangup과 Chufut-kale의 동굴 도시에 대한 연구는 몇 달 동안 계속되었지만 검색은 실패했습니다.

스탈린이 이 문제에 상당한 관심을 기울인 버전이 있습니다. 이것은 전쟁 전 신비 과학 A. Barchenko G. Bokiy의 선도적 전문가가 이끄는 NKVD 및 KGB 장교가 황금 요람을 찾기 위해 크림 동굴을주의 깊게 연구했다는 사실에 의해 확인됩니다. 그리고 전쟁 중에 우리 군대가 Koenigsberg를 해방했을 때 그들이 가장 먼저 꺼낸 것은 기적적으로 보존된 Livonian Order의 기록 보관소였습니다.

성배 - 막달라 마리아의 자궁?

성배가 실제로 그릇이 아니라 막달라 마리아의 자궁이라는 버전은 Arthurian 학자 R.S. Loomis가 성배에 대한 번역 후 이상한 패턴을 발견 한 후에 발생했습니다. 고대 프랑스어에서 "뿔"과 "몸체"의 개념은 "il cors"라는 동일한 문구로 표시됩니다. 중세 시대의 작품에서 성배는 풍요의 뿔이 아니라 예수 그리스도의 몸으로 언급됩니다. 그리고 "Sangreal"이라는 단어의 고대 프랑스어 뿌리는 "진정한 피"로 번역됩니다.

“예수 자손의 왕족”의 존재는 예루살렘 성전의 유대인 기록 보관소에서 발견된 “유대인의 왕” 예수 그리스도와 관련된 문서에서도 나타납니다. 그들은 복음서에도 묘사되어 있는 갈릴리 칸에서 열린 결혼식에 대해 언급합니다.

대중적인 믿음과는 달리 막달라 마리아의 아내 역할에 대한 주요 경쟁자는 창녀가 아니 었습니다. 그리스도의 삶에서 그녀의 역할은 교회에 의해 의도적으로 모호해졌습니다. 그리스도의 제자들이 그녀를 정죄한 유일한 이유는 구주께서 다른 사람들보다 그녀를 더 사랑하셨다는 것입니다.

동굴 속의 성 막달라 마리아

더욱이, 많은 역사가들은 예수의 아내가 예수에게서 자녀를 낳았다는 데 동의합니다. 그러나 비극적인 사건 이후 그녀는 강제로 성지를 떠나 갈리아의 유대인 공동체로 피신했습니다. 그러므로 아마도 “왕족의 혈통”을 이어받은 자들이 오늘날까지 살아남았을 것입니다.

최근 성배 후보자

성배의 칭호를 위한 후보자를 찾는 일은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 이 선박이라고 불릴 권리를 주장한 마지막 유물 중 하나는 2014년 스페인 도시 레온 대성당에서 발견된 선박이었습니다.

유물 자체와 14세기 문서를 연구한 역사가들은 실제로 선박이 영국이 아닌 북아프리카로 운송되었다는 버전을 제시했습니다. 그곳에서 이집트 칼리프는 컵을 데니아의 에미르에게 주었고 그는 차례로 페르디난도 1세 왕에게 컵을 주었습니다. 먼 길을 여행한 후 배는 레온에 도착하여 두 번째 이름인 우라카 컵을 받았습니다. .

과학자들에 따르면 그릇의 제조 재료와 가공 방법은 그리스도 시대에 팔레스타인에서 요리를 만드는 데 사용된 것과 정확히 동일합니다. 유물의 진위 여부는 동일한 최후의 만찬의 줄거리가 있는 대성당의 프레스코화에서 발견된 숨겨진 기호로도 표시됩니다.

반대로 이탈리아 고고학자 Alfredo Barbagallo는 신성한 잔이 로마에 있다고 믿습니다. 순례자들이 가장 많이 방문하는 교회 중 하나인 산 로렌초 푸오리 레 무라 대성당(Basilica of San Lorenzo Fuori le Mura) 아래 지하실에 숨겨져 있습니다. 그는 대성당의 내부 장식과 그 아래에 위치한 지하 묘지의 구조에 대한 수년간의 중세 도상학을 기반으로 결론을 내렸습니다. 성전 자체는 성 로렌스의 묘지에 세워졌는데, 이는 또한 그곳에 유물을 안치하는 패턴을 암시합니다.

바티칸 자체가 인정한 것으로 알려진 세 번째 "진짜" 신성한 잔은 발렌시아의 성모 마리아 대성당에 보관되어 있습니다. 컵은 높이 7cm, 지름 9.5cm이며 진한 빨간색 마노로 만들어졌습니다. 작은 스탠드 위에 서 있으며 두 개의 손잡이로 보완됩니다. 그릇은 금색 인서트로 장식되고 에메랄드와 진주로 장식되었습니다.

이전 세기에는 종교적인 목적으로 사용되었습니다. 그러나 1744년 휴일 동안 컵이 실수로 떨어져서 갈라진 후, 제품을 복원한 후 그들은 단순히 컬트 대상으로 미래에 보관하기로 결정했습니다. 유일한 예외는 미사 때였는데, 발렌시아를 방문한 교황 요한 바오로 2세와 베네딕토 16세가 성찬식을 사용하는 동안이었다.

가톨릭교회는 대성당에 보관된 잔을 진정한 성지로 인정하고, 이를 “그리스도의 지상 발걸음의 증인”이라고 불렀습니다.