혼도르(Hongodors)의 이름과 기원에 관한 세 가지 버전. 말씨름: 잊혀진 부랴트 쇼가 Hongodors에 의해 부활되고 있습니다.

Khongodors는 Buryatia의 하위 인종 그룹에 속하는 부족입니다. 그 대표자들은 Buryats의 민족 형성에 참여했습니다. 이들은 바이칼 지역에서 가장 오래된 인구인 최북단 몽골족이다. 혼도르(Hongodors)는 이 작은 민족의 삶과 정복에 대해 이야기하는 풍부한 서사시를 가지고 있습니다.

숫자

이 하위 인종 그룹의 주민은 30,000명에 불과합니다. 그럼에도 불구하고, 부족 내에는 주요 씨족(씨족 시조의 직계 조상)을 대표하는 9명의 씨족과 시조와 혈연관계가 없는 16개의 씨족이 있다.

어디 사니

홍도르족의 분포 지역은 부랴티아와 몽골의 여러 지역에 따라 결정됩니다. 이 사람들은 이르쿠츠크 지역의 Alarsky 지역, 몽골의 Khovd 및 Khovsgol 도시에 살고 있습니다. Buryatia 영토에서는 다음 지역에 위치하고 있습니다.

툰킨스키
오킨스키
자카멘스키

Khongodors의 관련 민족은 Kalmyks와 Khalkhas입니다. Khalkhas는 몽골의 주요 인구를 구성합니다. 칼미크족은 러시아 연방의 일부인 칼미키아 공화국에 살고 있습니다.

언어

Hongodors는 Buryat 언어를 사용합니다. 이는 부랴티아 공화국에서 공식적으로 이루어졌습니다. 이 언어는 북몽골어 그룹의 몽골어 그룹의 중앙 지점의 일부입니다.

이름

사람들의 이름의 유래에 대해서는 합의가 없습니다. 가장 일반적인 버전:

"백조"를 의미하는 "huba"라는 단어에서 유래되었습니다. 이것은 부리야트족이 숭배하는 토템(신성한) 동물이다.
투르크어 "hun"- "sun"에서 유래. 이 버전은 사람들이 고대 Xiongnu 부족의 후손임을 암시합니다.
"혼"이라는 단어는 고귀한 새로 번역되고 "고도르"는 그 자식을 의미합니다.

이야기

Hongodors의 민족 발생 또한 의심 스럽습니다. 특정 역사가 그룹은 그들을 몽골의 후손으로 간주합니다. 또 다른 하나는 그들이 불라탁(Bulatag) 부족의 후손이며, 몽골에 정복되어 그들과 동화되었다는 것입니다. 대부분의 과학자들은 사람들이 Khongirads (Kongotors, Kungrats) 출신이라고 믿는 경향이 있습니다. 이 몽골 부족은 몽골 민족과 투르크 민족의 민족 형성에 영향을 미쳤습니다.
전설에 따르면 홍도르(Khongodor) 씨족의 창시자는 9명의 아들을 두었고, 이들은 9개의 씨족을 형성했습니다. 나중에 몽골족과 부랴트족의 대표자들이 부족에 합류했고 그 결과 하위 분파가 형성되었습니다. 혼도르족은 전쟁 중에 17세기에 몽골에서 현대 부랴티아 영토로 이주했습니다. 그들은 만주 칸과의 전투에서 패하고 알라르 대초원으로 퇴각했다. 처음에 부족들은 친숙한 유목 생활을 했습니다. 그런 다음 그들은 그곳에서 벗어나 정착하여 경작에 참여하기 시작했습니다.

Khongodors는 대초원에 사는 다른 Buryat 민족과 달리 산악 부족입니다. 그들은 사얀 산맥(Sayan Mountains)과 카마르다반(Khamar-Daban) 기슭에 살고 있습니다. 오카 부족은 여전히 수직 유목민(vertical nomadism)이라고 불리는 반유목 생활 방식을 갖고 있습니다. 여름에는 사람들이 산기슭에 살고 가축이 초원에서 풀을 뜯고 겨울이 시작되면서 평원으로 이동한다는 사실에 있습니다.

종교

혼도르족의 주요 종교는 샤머니즘이다. 작은 부분은 불교와 정교회를 공언합니다. 불교는 몽골 생활부터 살아 남았습니다. 정교회는 시베리아에 도착하면서 확산되었고 강제로 이식되었습니다. 현재 대다수의 사람들은 계속해서 전통적인 신념을 고수하고 있습니다.

샤머니즘 또는 샤머니즘은 영에 대한 믿음에 기초한 고대 종교 형태입니다. 사람과 영혼 사이의 중재자는 특별한 기술을 부여받은 부족의 대표자인 무당입니다. 가르침에 따르면 세상은 신인 Tengri가 통치하는 상부, 중간, 하부의 세 부분으로 나뉘어져 있습니다. Hongodor 사람들의 수호 성인은 Uurak Sagan Tenger입니다. 그는 백조, 즉 신성한 새를 땅으로 보내 사람들에게 선물을 전달합니다. 주요 신은 Esege Malan (현명한 아버지)과 대지의 여신 Ulgen입니다. 상위 세계는 선한 신들의 우두머리인 칸 쿠르마스타(Khan Khurmasta)와 어둠의 신인 아사라니 아르반(Asarani Arban)이 이끈다. 악한 신과 선한 신은 끊임없이 서로 전쟁을 벌이고 있습니다. 그러자 하늘에 번개, 천둥, 운석이 나타납니다.

혼도르족은 태양, 달, 산, 강 등 모든 최고의 신을 숭배합니다. 그들의 신념에 따르면 모든 자연 현상에는 주인이 있습니다. 산과 마을 근처에는 비석, 신의 형상, 돌 피라미드가 배치되는 특별한 장소가 있습니다. 이곳은 그들이 기도하고 행복과 성공을 구하는 예배 장소입니다.

삶

당시 홍도르족은 유목민이었을 때 가축 사육과 사냥에 종사했습니다. 그들은 염소, 양, 소를 키웠습니다. 덕분에 사람들은 고기, 우유, 가죽, 양털을 갖게 되었습니다. 그들은 또한 교통수단으로 사용되는 낙타와 말을 사육했습니다. 큰 동물은 집단으로 사냥했고, 작은 동물은 단독으로 덫을 놓았다. 혼도르 부족은 정착 생활을 시작한 후 농업에 종사하기 시작했습니다. 그들은 이웃 사람들로부터 농업 기술을 채택했습니다. 대장기술도 발전했다.

Hongodors는 Bulagat 및 Ekhirit 부족과 함께 그룹 사냥에 참여했습니다. 수십 명의 참가자가 큰 원을 형성하여 영토 전체에 퍼졌습니다. 사령관, 왼쪽 및 오른쪽 측면의 두 사령관, 지형을 탐색하고 다른 모든 사람을 통제하는 세 명의 사냥꾼이 이끄는 계층 구조가 만들어졌습니다. 리더십은 전쟁의 외침을 통해 수행되었습니다. 동물을 겁주기 위해 주변에 불을 피웠습니다. 동물들이 숲에서 뛰쳐나오자 화살을 맞았습니다. 그런 다음 전리품은 참가자들에게 나누어졌습니다. 상사가 가장 큰 몫을 받았고 나머지는 똑같이 나누어졌습니다.

Hongodors는 철광석을 채굴하여 대장간을 탄생시켰습니다. 대장장이 왕조가 있었는데, 그 기술은 어린 시절부터 가르쳐졌고 그 지식은 여러 세대를 거쳐 전해졌습니다. 그들은 철뿐만 아니라 은과 금 제품도 만들었습니다. 군용 갑옷과 무기 외에도 마구, 도구, 장신구 등의 요소도 제작되었습니다.

음식

홍도르의 식단에는 고기가 많이 포함되어 있습니다. 주로 양고기, 송아지 고기, 가금류입니다. 명절에는 동물 전체를 요리합니다. 숫양의 머리는 귀한 음식으로 간주되어 손님에게 대접됩니다. 별도의 접시에 담아 존경받는 손님을 향해 가져옵니다. 유제품도 많아요. 코티지 치즈, 사워 크림, 다양한 음료는 우유로 만들어집니다. 허브 주입과 녹차가 인기가 있습니다. 전통적으로 홍차는 크림과 튀긴 밀가루로 양조됩니다. 소금과 버터와 함께 드셔도 됩니다. 이 음료는 힘을 주고 몸에 에너지를 채워줍니다.

전통

혼도르족의 결혼은 자녀가 아직 어릴 때 부모 사이의 합의에 의해 체결됩니다. 이 계약은 상호 제물과 포도주로 봉인됩니다. 이전에는 15세에 자녀가 이미 결혼했습니다. 결혼식은 다음을 포함하여 여러 단계로 구성됩니다.

중매인을 보내는 것;
몸값 양도;
암탉 파티;
결혼식 행렬;
주택 봉헌.

또한 결혼식에는 다양한 게임, 대회, 많은 노래와 춤이 있습니다. 젊은이들에게는 선물이 주어집니다. 그들은 더 많은 자녀를 가지려고 노력하므로 가족은 대가족을 갖게 됩니다.

부족원 중 한 명이 사망한 후 장례식이 거행됩니다. 고대에는 보석과 가정용품을 고인과 함께 무덤에 묻었습니다. 남자들은 갑옷을 입고 묻혔고, 그가 탄 말의 안장은 무기와 안장을 근처에 두었습니다. 인구가 불교를 공언하는 여러 지역에서는 사람이 사망한 후 화상을 입습니다. 그 전에는 고인이 산 사람을 볼 수 없도록 흰 천으로 싸여 있습니다. 고대에는 사람들을 땅에 묻지 않고 단순히 대초원으로 데려가 그곳에 남겨 두었습니다. 그 시체는 야생동물에게 먹혔습니다.
혼도르(Hongodors)는 다음과 같은 공휴일을 기념합니다:

사갈간
수르카르반
알타르가나
줄라 쿠랄.

Surkharban은 지구의 영혼을 기리는 휴일입니다. 이날 희생을 치르고 기도문을 읽습니다. 그런 다음 스포츠 대회가 열리고 축제 음식이 밖으로 나옵니다. Sagaalgan - 봄이 시작될 때 축하하는 새해. 이것은 White Month 휴일입니다. 집을 청소하고 헌 옷을 버리고 간식을 준비합니다. 코티지 치즈, 사워 크림, 우유 보드카, 만두 등 흰색 음식이 테이블 위에 놓입니다. 순결과 행복을 상징하는 흰색 옷을 입고 명절을 축하하는 것이 관례입니다.

Altargana는 전국 부랴트 축제입니다. 이곳에서는 민요 연주, 체육대회 참가, 전통공예품 전시 등이 열린다. Zula Khural은 천 개의 램프의 휴일입니다. 그는 불교도입니다. 이날은 장엄한 행렬이 거행되고, 기도회가 거행되며, 촛불이 켜집니다. 촛불에서 나오는 빛은 부처님이 성취하신 깨달음을 상징합니다.

혼도르족은 민족과 가족 관계의 모든 전통을 존중합니다. 이 사람들에게는 신성한 원리를 보는 자연과의 연결이 중요합니다.

홍도르족의 민족발생 문제는 몽골 역사의 초석 중 하나로 남아있습니다. 최근 나는 혼도르(Hongodor)라는 친구와 토론을 했습니다. 우리는 예상치 못한 결론에 도달했습니다. 그렇다면 혼도르족은 누구인가? 이제 그들은 Buryatia의 Zakamensky 및 Tuninsky 지역과 이르쿠츠크 지역의 Alarsky 지역에 살고 있습니다. 전설에 따르면, 17세기에 그들은 지도자 바하크 이르바노프(Bakhak Irbanov)에 의해 칼카(Khalkha)에서 추방되었다고 합니다. 그 뒤를 이어 Sukher (Shuukher) Noyon이 지휘하는 군대가 추격을 위해 파견되었습니다.

이번 에피소드는 일단 끝내고 돌아오겠습니다.

Ts.B.가 기록한 Zakamensk Buryats의 계보에서. Tsydendambaev는 하늘의 처녀인 새에게서 태어난 Khori, Shosholok 및 Khongodor의 세 형제에 대한 전설적인 이야기를 제공합니다. Buryats 중에서 White Bird의 하강에 대한 전설은 주로 Shosholoks, Khongodors 및 Khorints에서 발견됩니다. :
혼 슈부운 후리알타이,
센 슈부운 세멜게테이,
코리-몽골 갈바리타이,
텐가리인 나이만 후헤디 타라한
코요르 오토그 혼도르.

실제로 Khongodors의 조상 토템은 Hori-Buryats와 마찬가지로 백조입니다. 민족적 신화를 지닌 Khongodors는 Khoriduy(Khorilartai-mergen)의 조상이자 백조의 형태를 한 여신인 Hori와 동일한 음모를 가지고 있습니다. 민족적 윤곽을 지닌 이 시명과 신화는 그 기원과 관련된 코린족과 집단에서만 발견됩니다.

게다가 16세기와 17세기의 콩도르족의 범위는 13세기의 코리-투마트족의 범위와 대체로 일치한다.
분명히 이것은 1217-18의 봉기가 발견 된 거의 동일한 장소에 남아 있던 Khori-Tumats의 일부입니다.

그러나 그 당시 Tumats는 현재 크라스노야르스크 영토의 영토에 위치하고 있었습니다. 그리고 많은 역사가들에 따르면 호리족은 이 부족과 전혀 관련이 없습니다.

이제 Hungirats의 질문입니다. 역사 과학 박사인 T.D. Skrynnikova 교수는 Hungirats와 그들과 가까운 씨족이 Bordzhigin 씨족의 결혼 파트너(anda-kuda)였으며 그 다음에는 Khiad-Bordzhigin이었던 이중 씨족 조직의 존재를 밝힙니다. Altan Urag”, Chinggis Khaan의 일족. 외혼의 조건에서 Borjigins와 Hungirats 간의 정기적인 신부 소녀 교환에 대한 합의는 매우 중요했습니다. “대부분의 그들과 그들의 자녀는 징기스칸 일족에서 소녀들을 데려와 자신의 (씨족)에게주었습니다. .” 이 에피소드는 Hungirats의 noyon인 Dei-sechen이 Yesugei-bagatur를 설득하여 그의 딸 Borte와 Temujin과 결혼하도록 설득한 "비밀 전설"에 언급되어 있습니다.

ARD의 저자이자 역사가 Dorzhi Tsybikdorzhiev는 다음과 같이 썼습니다. Hongodors는 부족 원칙이 아닌 원칙에 따라 형성된 그룹이라는 버전이 있습니다. 그들은 스스로에 대해 Khotogoit 주 사령관의 전사라고 말합니다. 지역 칸이 그들을 탄압하기 시작하자 그들은 부리야트 산맥과 숲으로 돌아갔습니다.
아마도 Hongodors는 부족 연합이 아니라 군사 조직이었을 것입니다. 그러나 여러 민족 그룹의 대표자가 (주로 Khori-Tumats의 후손 중에서) 모집되었습니다.
원리는 Dzhurgins, Tumats, Dai-setsen의 Khongirat 그룹 및 몽골 역사에 알려진 일부 다른 그룹의 형성과 거의 유사합니다.
저것들. Dzhurgin 그룹은 Onon과 Kerulen과 관련된 (그리고 그다지 관련되지 않은) 15개 부족의 가장 호전적인 대표자들로 구성되었습니다.
투마트(Tumats)는 11개 코린 씨족의 대표자들이 모집된 군사 조직입니다.
Dai-setsen 무리의 경우 더 복잡하고 정보가 거의 없지만 형성 원칙에 공통점이 있었던 것 같습니다.

Nikifor Petrovich Egunov는 그의 작품 "러시아에 합류하기 전의 Buryatia"에서 흥미로운 의견을 표명했습니다. 그의 이론에 따르면 Hongodors는 Bulagats의 한 분파입니다. Sergei Petrovich Baldaev는 민족명이 "hon"(고귀한 새)과 "goodor"(고귀한 새의 조커)라는 단어에서 유래했다고 믿었습니다. 원래 버전은 Dashinima Sanzhievich Dugarov가 제안했습니다. 그의 의견으로는 그것은 투르크어의 훈/콘(kun)(태양과 후바)(백조)을 기반으로 한 것으로, 그 운반자는 "이전에 강력한 Xiongnu의 파편"이었습니다. 우리 시대의 전환기에 흩어져 있고 약해진 이러한 "분리물"은 투르크-몽골 에큐메네의 북쪽 외곽으로 다시 던져졌습니다. 거란 시대와 거란 이후 시대에는 이러한 민족 구성 요소들이 합쳐져 홍도르 부족을 형성했습니다(Dashinima Dugarov, 1993). Ardan Lobsonovich Angarkhaev는 hon (kong) 및 arad "khongarad ~ khongirad ~ hongodor"의 단순화된 버전 가능성을 지적했습니다.

16~18세기 바이칼 지역에 홍도르족이 도착한 곳을 두고 과학자들마다 의견이 분분하지만 모두 몽골 북서부 지역을 가리키고 있다. Tsaatans, Darkhat, Soyots 및 다양한 몽골 인구 그룹. 이 모든 것은 이전에 단일한 원래 그룹의 여러 부분에서 오이라드와 콘기라드와 같은 다양한 그룹의 형태가 초기에 동시에 존재할 수 있음을 시사합니다. 민족명 Oirat ~ Kungurat ~ Kungirat ~ Khongirat의 광범위한 확산은 무엇보다도 그 보유자가 Chingidiz의 공격과 관련된 12~13세기의 역사적 사건에 적극적으로 참여했다는 사실에 기인합니다. 이것이 몽골어 어미의 형태로 중앙아시아의 터키인들 사이에 퍼진 이유이다. hongirat ~ hongoodor 형태와 관련하여 그 사용은 투르크 사얀 민족과 매우 가까운 몽골 북서부에서만 제한적으로 사용되었다고 추정할 수 있습니다.

그러나 근접성에도 불구하고 Hongodors는 적어도 Oirats와 Buryats의 조상이 징기스칸 이전에 지위를 잃기 전 초기에 몽골어로 전환했지만 이미 캠페인 이전에 지위를 차지한 미래의 "Khalkhas"와 분리되었습니다. 발렌틴 이바노비치 라사딘(Valentin Ivanovich Rassadin) 교수는 징기스칸의 유물이 오늘날까지 보존되어 있다고 말합니다.
혼도르스의 역사는 여전히 역사적인 탐정소설이다. 어렸을 때 Ust-Orda에 대한 노래를 불렀을 때 "udha bulagad, ekhirit, ug negen hongodor"라는 대사가있었습니다. 왜?

현대 이르쿠츠크 지역과 부랴티아의 영토로, 지도자 바하크 이르반이 이끄는 혼도르족이 [ ] Oirat-Khalkhas 전쟁 중에 17세기 말(1688)에 이사했습니다. 탈출의 이유는 Dzungar Khanate (Oirats)와 Khalkha-Mongolia 사이에 벌어지고있는 전쟁에서 한쪽 또는 다른 쪽을 지원하는 것을 꺼려했기 때문입니다. 재 정착은 Alar 대초원 (현대 이르쿠츠크 지역)과 동부 Sayans 및 Khamar-Daban (현대 Buryatia의 Tunkinsky, Okinsky 및 Zakamensky 지역)의 산악 지역의 세 방향으로 진행되었습니다. 새로운 땅에서 홍도르족은 계속해서 유목 생활을 이어갔습니다. 점차적으로 그들은 러시아 국가의 일부가 된 후 정착하고 농업에 종사하기 시작했습니다.

러시아 제국과 청나라가 외몽골(자삭투 칸국, 알탄 칸국 호토고이트, 투셰투 칸국)을 분할하고 국경을 폐쇄함으로써 수평적 이주가 불가능해졌고 이로 인해 동부 지역의 목초지가 황폐화되었습니다. Sayan과 Khamar-Daban은 Khongodors를 강제로 수직 유목 생활 방식에서 반 유목 생활 방식으로, 그리고 나중에는 정주 생활 방식으로 전환했습니다.

현대성

현재 Khongodors의 후손은 Buryatia 공화국의 Tunkinsky, Okinsky, Zakamensky 지역, 이르쿠츠크 지역의 Alarsky 지역, 몽골의 Khovd 및 Khovsgol aimaks에 살고 있습니다.

혼도르의 수는 약 3만명이다. [ ] Hongodors가 거주하는 Buryatia 및 Ust-Orda Buryat Okrug 지역에서는이 부족 대표 회의가 번갈아 개최되며 여기서 긴급한 문제가 논의됩니다. 민속 전통, 관습, 독특한 민속, 고대 노래를 보존하고 발전시키는 방법 그리고 춤을 춥니다.

혼도르 부족에 포함된 씨족 목록

Hongodors의 혈통은 이중입니다. 한편으로는 숫자로 속을 지정하는 것이 있습니다.

나 혼도르 일족.
2세 혼도르 일족
III 혼도르 가문.
IV 혼도르 일족.
V 혼도르 가족.
VI 혼도르 일족.
VII 혼도르 일족.
VIII 혼도르 일족.

반면에 성별이 명명되었습니다.

Ashat, ashkhai, badarkhan, booldoy,bulbu, buruuuha, dardaytan, dashi, doloonguud, dureten, naimanguud, sagaantan, taibzhan, terte, hagta, hotogoyto, kholto, habarnuud, ulakhan, ulaba, sharanuud, shoshoologist, shurankhan.

1897년 인구 조사에 따르면 혼도르의 수는 13,678명이었고 지역별로는 다음과 같습니다.

발라간스키 지구.

속 이름.	영혼의 수.
나 혼도르 일족.	1838.
2세 혼도르 일족.	1057.
III 혼도르 가문.	979.
IV 혼도르 일족.	783.
V 혼도르 가족.	1820.
VI 혼도르 일족.	1840.
VII 혼도르 일족.	971.
VIII 혼도르 일족.	1452.

이르쿠츠크 지방의 문서와 기록 보관소에서 혼도르 가문은 9대 샤라누트 가문(VIII Khongodor 가문에서 분리)과 Shurunkhan 가문(III Khongodor 가문에서 분할)을 제외하고 번호가 매겨진 이름으로만 존재합니다. 구전 버전에서 Hongodors는 번호가 매겨진 속의 이름을 사용하지 않고 명명된 속명만 사용합니다.

족보와 함께 명명된 씨족은 19세기 말에야 서면 자료에 나타나기 시작했습니다. 이 특징은 족보가 신성한 성격을 띠고 광범위한 사람들을 대상으로 한 것이 아니며 대부분 샤머니즘 의식과 조상의 영혼을 불러일으키기 위한 것이라는 사실에 기인합니다.

17세기에 Khongodors는 총 800명의 가족과 함께 서부 몽골(Khotogoit의 Altan Khanate, Dzasagtu Khanate, Tushetu Khanate의 서부 아이막 및 Oirat Confederation의 동부 아이막)을 떠났습니다. 4-5 천명 ( 천막 1 천개)이며 씨족의 수 지정은 그들의 조상이 1 백에서 8 백까지 봉사했음을 나타냅니다. 이 씨족 번호 지정은 야삭을 부과할 목적으로 짜르 행정부에서도 고정되었습니다. 이것은 홍도르족의 마지막 최대 규모의 이주였으며, 그 이후에도 홍도르족의 이주가 있었지만 그 수는 그리 많지 않았습니다.

모든 혼도르 씨족은 다음과 같이 나뉜다. 실제로 혼도로프(부랴트-몽골어 발음으로는 홍도르(Hongodor)라는 첫 번째 조상의 혈통이 있습니다. 니룬-콘도르) 그리고 일반적으로 혼도로프(홍도르 가문에 포함된 씨족의 대표자들은 하리(“혈연관계가 아닌 낯선 사람”), 부랴트-몽골어 발음 달린-홍고도르).

에게 혼도람 그 자체 (니룬-콘도르) S.P.에 따르면 Baldaev는 이런 종류입니다.

(Baator라는 이름의 접두사, Noyon - 군 공로에 대해 수여되는 명예 칭호. Baator라는 접두사가 붙은 이름을 가진 사람들은 8개의 번호가 붙은 속을 만들었습니다. 니룬혼도르. 대표자 달린-홍고도로프, 관리상 및 조직적으로 다른 번호 범주에 할당되었습니다.

Arabdan-Dorzho Gunsenov와 정보원 Bata Zurbanov의 계보에 따르면 혼도람 그 자체이런 종류입니다.

Ashkhay (Ashikhay) ᠠᠱᠠᠬᠠᠢ
Ashata (Ashita) ᠠᠰᠢᠲᠠ
홀쇼 ᠬᠣᠯᠠᠱᠣ
Boroldoy ᠪᠣᠷᠣᠯᠳᠠᠢ
다샤 ᠳᠠᠰᠢᠶ᠎ᠠ
Naydar ᠨᠠᠶᠢᠳᠠᠷ
나샨 ᠨᠠᠰᠢᠨ
바타 카라 바다르칸 ᠪᠠᠳᠢᠷᠠᠬᠠᠨ
Boldoy ᠪᠣᠯᠳᠣᠢ

에게 혼도람 전반 (달린-홍고도르), "하리"의 권리를 가지고 조직적으로만 구성에 포함되며 첫 번째 조상의 혈통이 없습니다. 혼도라다음 유형을 포함합니다.

불바
폭풍
다르다탄
Doloonguud - 서부 몽골의 Hongodors와 함께 왔습니다.
Naimanguud - 서부 몽골의 Hongodors와 함께 왔습니다.
사간탄
Taibzhan (Sagan) - VI Hongodor 일족에 속합니다.
Terte는 바이칼 지역의 영구 거주자이며 Tyret, Taiturka와 같은 지명이 그들과 연관되어 있습니다.
코토고이토(Kotogoito) - 호토고이의 알탄 칸국 출신인 홍도르(Hongodors)와 함께 왔으며, 서로 다른 번호의 속으로 흩어져 있었습니다.
홀토
하바르누드
울라칸
울리바
Sharanuud - VIII Khongodor 일족의 일부였으며 IX Khongodor 일족이 형성되면서 행정적으로 제거되었습니다.
Shosholog는 바이칼 지역의 영구 거주자이며 보관 문서에서는 tsysoliks로 발견됩니다.
Shurankhan - III Khongodor 일족의 일부였으며 자신의 이름으로 행정적으로 제거되었습니다.

혼도르 종교

혼도르족에는 세 가지 주요 종교가 있습니다.

불교

홍도르족은 서부 몽골의 불교에 대해 알게 되었고 이를 서부 부랴트-몽골로 가져왔습니다. 처음에는 Khongodors 사이에 datsan이 없었고 불교 의식이 거행되는 유르트가 있었고 시간이 지남에 따라 datsan이 지어지기 시작했습니다.

샤머니즘

불교와 정교회가 출현하기 전에는 샤머니즘이 혼도르족 사이에 널리 퍼져 있었습니다. 샤머니즘은 세계를 상위, 중간, 하위 세계의 세 부분으로 나누는 것을 포함하며, 각 부분에는 자체 통치자가 있습니다. 샤머니즘(Tengrian) 신들의 판테온은 99개의 텡그리스로 구성되어 있으며, 이는 다시 55개의 서부 텡그리스(선)와 44개의 동부 텡그리스(악)로 구성됩니다.

혼도르의 후원자:

Uurak Sagan Tenger (Milk White Tengri) – 백조의 사절을 통해 지구에 부를 부여하며 Ulaan Zalay Mergen Degei라고 불리는 Buudal Ongon의 영적 아버지입니다. 그의 피난처는 동부 사얀 산맥의 Urik 강 근처에 있는 Arkhag Pass입니다.

지역 후원자:

아마 사간 노욘(Ama Sagan noyon)은 앙가라 강의 주인입니다.

Tulba Sagan noen은 이르쿠츠크시의 소유자입니다.

Hermete noyon은 Kyren 산의 소유자입니다.

Ulaan zalai Mergen Degei (Red Brush Warrior) - Urik 강의 소유자, 중간 이름 Buudal Ongon.

정설

Khongodors 사이에 정통 종교의 확산은 러시아 왕국의 Cossacks 분리 또는 러시아 왕국의 비잔틴 버전에 의한 시베리아 정복과 함께 발생하기 시작했습니다. 정복당한 민족들에게 종교를 이식하는 것은 식민지화와 권력 강화의 방법 중 하나입니다. 처음에는 폭력적인 방법을 사용하여 정교회의 전파가 수행되었으며 이로 인해 부정적인 결과가 발생했습니다.

그 후, 정교회 이식은 Khongodor 씨족 대표자들에 대한 정치적 압력과 경제적 조치로 전환되었습니다. 3년간 야삭 납부 면제, 천 조각 기부, 금전적 납부 등이 있습니다. 그러나 이러한 방법은 성공하지 못했는데, 일부 대표자들은 여러 차례 세례를 받고 여전히 무속이나 불교에 남아 있는 경우가 있었다.

불교 라마들은 훨씬 더 효과적으로 행동하여 샤머니즘의 대표자들과 정통파의 가짜 신참자들을 라마교 교회의 일원으로 끌어들였습니다. 궁극적으로, 그들 중 부리야트족과 콩도르족에게 세례를 주는 정교회 사제들의 효율성이 아니었고, 그 반대의 경우도 불교 교회의 효율성 덕분에 황후 캐서린 2세는 불교를 러시아 제국의 국교 중 하나로 인정하게 되었습니다.

현재 정교회를 고백하는 홍도르의 수는 극히 적습니다.

혼도르스의 경영형태

Hongodors의 경제 구조에서 가장 중요한 것은 가축 사육, 말, 양, 염소, 소, 낙타 사육입니다.

두 번째는 사냥, 개인 및 집단(zegete-aba, abai sadak)입니다.

일반적으로 전체 검거 사냥은 참가자가 수십 명으로 나뉘어 서로 다른 방향으로 분산되어 거대한 영토를 덮고 원 (가마솥)을 만든 다음이 원을 중앙으로 좁히고 모든 것을 몰아 내기 시작했다는 사실로 요약됩니다. 이 원 안의 동물들은 바로 중심에 있습니다.

조직적으로는 많은 인원을 관리하기 위해 사냥 중에 참가자 중에서 최고 관리자를 선택했습니다-tubshi (욕조-중앙, 메인), 왼쪽 및 오른쪽 날개를 지휘하는 두 명의 지도자-garshins ( gar - 손, zungarshi - 왼쪽 "손" 사령관 , 동쪽 날개 및 barungarshi - 오른쪽 "손"사령관, 서쪽 날개). 지형을 잘 알고 중앙, 우익, 좌익에 배치 된 3 명의 가자 신 (가자르-지형)도 선택되었으며, 지형 조건에 따라 사냥꾼을 배치하는 임무를 맡아 어떤 식 으로든 정찰 기능을 수행했습니다. . 부족의 불을 지키고 유지하며 사냥꾼의 생활과 음식을 조직하고 하룻밤 숙박 및 캠프를위한 장소를 선택하는 즉 후방 기능을 수행하는 Galshi (gal-fire)도 선택되었습니다.

광대 한 영토에서 서로를 식별하고 서로의 위치를 알기 위해 전투 외침이 사용되었습니다. Bulagats 중-burget, Khongodors 중-더 나쁜 hozhi, Ekhirites 중-edir.

왼쪽과 오른쪽 날개가 전진하여 영토를 원 (가마솥)으로 덮었을 때이 원은 튜 샤의 명령에 따라 좁아지기 시작하여 모든 동물을 중앙으로 몰아 넣었습니다. 그 후, 내부에 동물이 있는지 확인하기 위해 가자르를 원 내부로 보냈고, 그렇지 않은 경우 다른 장소의 영토를 덮기 위해 반복 작업을 수행했습니다.

취재가 성공하고 원 안에 동물이 있으면 동물이 밖으로 나오지 않도록 원 주위에 경비원이 배치되고 갈샤는 불을 피우고 10 명마다 자신의 불과 원의 자체 섹션을 가졌습니다. 그들은 지켰다. 며칠 동안 원칙적으로 경비원이 바뀌었고 이번에는 동물이 원을 떠날 수 없었습니다. 이로 인해 폐쇄되고 차단된 경비병과 불의 원이 만들어졌고, 그곳에서 나오려는 모든 동물은 화살에 맞았습니다.

그들이 경계선을 벗어나지 못하자 텁시가 다시 명령을 내렸고 원은 다시 일정한 거리로 좁아졌고, 그런 다음 좁아지는 주기가 반복되었습니다. 이 이벤트는 모든 동물을 경계선에 넣기 위해 수행되었으며, 한 주기로 원(가마솥)을 좁히면 대부분의 동물이 경계선을 통과했습니다.

전리품의 분할은 확립 된 전통에 따라 수행되었습니다. Tubshis, Gazarshis, Garshis, Galshis는 스스로 10 분의 1을 차지했으며 다른 모든 것은 습격에 참여한 다른 참가자들에게 균등하게 분배되었습니다.

개인 사냥과 달리 집단 사냥은 더 효과적이었고 더 많은 먹이와 식량을 가져왔습니다.

시간이 지남에 따라 집단 사냥은 그 가치를 잃기 시작했고 더 많은 문화 행사가되었습니다. 이는 앉아있는 생활 방식으로의 전환과 농업 발전으로 인해 금전적 측면에서 사냥보다 더 많은 이익과 안정적인 수입을 제공했기 때문입니다.

개별 사냥은 일반적으로 함정과 올가미를 사용하여 수행되었으며 모피를 가진 동물과 관련하여 수행되었습니다.

농업

홍도르족은 러시아 제국과 중국 청나라 사이의 국경이 폐쇄되는 순간부터 농업으로 전환하기 시작했습니다. 이로 인해 수평적 유목 생활이 불가능해지고 결과적으로 목초지가 황폐화되고 식량 공급이 감소했습니다. . 새로운 조건에서 Hongodors는 Bulagats와 Ekhirits로부터 경험을 빌려야했고, 그들은 오랫동안 바이칼 지역에 살았고 상당히 발전된 농업 농업 문화를 가진 Kurykans로부터 그것을 빌려야했습니다. 러시아인들은 또한 Ekhirites와 Bulagats로부터 농업 경험을 빌 렸습니다. 왜냐하면 교회 달력에 연결된 농업 달력은 유럽 지역에 비해 여름이 짧고 겨울이 길고 가혹한 바이칼 지역의 기후 조건과 일치하지 않았기 때문입니다. 러시아의. 다양한 기후 조건으로 인해 겨울과 봄 작물의 파종은 물론 혹독한 시베리아 환경에 적응하는 이들 작물의 품종도 제한됩니다. Khongodors가 Bulagats 및 Ekhirits로부터 경험을 빌렸다는 사실은 러시아어가 아닌 원주민 Buryat의 Khongodor 언어, 낫 - khaduur, 낫 - khazhuur, 갈퀴 - asa와 같은 농업 도구 이름을 차용함으로써 입증됩니다. , 갈퀴 - tarmuur, 쟁기 - anzahan , 써레 - dagnuur, 뭉치 - boodolgo, 타작용 도리깨 - nanshuur, 손 방앗간 - gar teerme, 말이 끄는 방앗간 - morin teerme, 물 방앗간 - uhan teerme, 거름을 굴리고 분쇄하는 장치 현장에서 (러시아어로는 유사하지 않음) - baluur , 토지 면적 - dusheneg.

Atamans V. Tyumenets와 M. Perfilyev는 Buryats가 땅을 경작하고 경작 가능한 사람들이며 보리와 메밀을 뿌린다고 보고한 최초의 러시아인이었습니다.

기후 조건에서 눈 덮음이 높아 건초 만들기(겨울에 방목, 소가 발굽으로 눈을 삽질할 때)를 수행할 수 없는 경우 여름에 건초를 수확하고(건초 만들기) 저장하는 문제가 발생합니다. 고정 캠프는 결과적으로 반정주 기반의 목축 및 농업 농업의 복합 단지를 생성합니다.

대장기술

혼도르족은 산에 살았으며 경제 활동 유형 중 하나는 철, 금, 은과 같은 금속을 추출하고 가공하는 것이었습니다. 이러한 유형의 활동은 Darkhans (부랴트-몽골어 발음 khara darkhan - 철 대장장이, mungen darkhan – 은세공인, altan darkhan – 금 대장장이)라고 불리는 좁은 범위의 Khongodors 대표자들에 의해 수행되었습니다. 이 기술은 가족 사이에 널리 퍼졌으며 대대로 이어졌습니다. 북원 시대에는 명나라 중국 황제의 금지로 인해 중국과의 무역이 거의 없었으며 hara darkhans는 매우 중요했습니다. 카라 다르칸의 책임에는 군대의 필요와 가정의 필요를 위해 몽골 알타이, 칸가이, 동부 사얀 산맥에서 철 매장지를 찾는 것이 포함되었습니다.

특히 군대의 필요에 따라 세이버(셀렘), 브로드소드, 검(ild), 창과 화살촉, 투구, 시삭, 사슬 메일(ilchirbilig huyag) 및 층상 갑옷(khudesutu huyag, hatagu degel)이 만들어졌습니다. , huus huyag, chargah), 금속 방패 요소.

08-06-2016

부족의 역사에서

Hongodors는 이르쿠츠크 지역의 Alarsky 지역에 있는 Buryatia의 Okinsky 지역, Tunkinsky, Zakamensky 마을에 밀집되어 사는 가장 큰 Buryat 부족 중 하나임을 상기시켜 드리겠습니다. 그리고 분산되어 - "Khongodorov"라는 성이있는 Nukutsk 지역에 있습니다.

혼도르족은 어디에서 왔는가? 물론 회의에서 그들은 자신들의 역사를 논의합니다. Kyren의 한 곳에서는 이 주제에 대한 상세하고 과학적 기반의 보고서가 제공되었습니다. 그리고 그것은 당시 Tunkinsky 지역의 수장이 만든 것입니다 유리 코레노프, 동료 역사가들의 도움으로. 대중적인 형태로 보면 다음과 같습니다.

한때 Hongodors는 Bulagats와 함께 Angara 지역에 살았고 그 후 남쪽으로 몽골 대초원으로갔습니다. 여기에서 그들은 징기스칸의 가장 전투 준비가 된 대형을 형성했습니다. 그의 제국이 붕괴된 후 그들은 이미 다른 부리야트 부족이 점령하고 있던 부족 땅으로 돌아왔습니다. 그러나 귀환 과정은 군사적 충돌 없이 평화롭게 진행됐다. 혼도르 가족은 방금 집으로 돌아왔습니다.

요호르 니그다

사진 제공: Alexander Makhachkeev

하나의 문화 - 하나의 사람

이것은 우선 여기에 살았던 Bulagats, Ikinats, Ashabagats 등과 같은 서부 Buryat 씨족과의 민족적 단결로 설명됩니다. 이것은 일반적인 Alaro-Tunka 방언, 의복, 주택 - 목조 유르트, 영적 문화 - ekhorah 및 segeen (arsin) duun, 일반적인 샤머니즘 숭배 등으로 표현됩니다.

동시에 Khongodors는 Zakamna의 Terte, Khamnigans 및 Khoikhos, Oka의 Soyots와 같은 지역 씨족도 살았던 산으로 침투했습니다. 또한 Oka에는 Tunki, Alari 및 Unga (Nukuts)가 거주했습니다. 그들은 또한 몽골 대초원인 Tunku로 가는 전략적으로 중요한 통로를 확보했습니다. 사냥꾼 외에도 Hongodors와 Bulagats Alari 및 Ungi는 Savva Raguzinsky가 그린 국경을 따라 경비 임무를 위해 Oki 및 Zakamny 산으로 보내졌습니다. 그들 중 많은 사람들이 이곳에서 가족을 시작하고 정착했습니다. 동시에 Tunka와 Oka의 원주민은 Angara 지역의 왼쪽 강둑이나 Zakamna 산맥으로 이동했습니다. 한때 사얀 능선을 통해 활발한 물물교환이 이루어지기도 했습니다. 이르쿠츠크의 밀가루와 공산품은 산의 고기와 모피로 교환되었습니다. 그들은 또한 신부를 교환했고 때로는 단순히 도난당했습니다. 중매인과 신랑은 산길이나 얼음 강바닥을 따라 걸었습니다. 예를 들어, 오카 강을 따라 알라리(Alari)와 운가(Unga)에서 오카(Oka)까지 가는 길이 있었습니다. 동시에 행정상 Tunka와 Oka는 Chita가 아닌 이르쿠츠크에 속했습니다. Alar와 Kyrensky datsans는 또한 이르쿠츠크 총독의 직속이었습니다.

소비에트 시대에는 전통적으로 존재했던 많은 관계가 깨졌고 행정적 재분배도 부정적인 역할을 했습니다. 그럼에도 불구하고 홍도르족은 항상 그들의 민족적 통일성을 알고 기억했습니다. 혼도리아다 2016이 이미 11번째 축제가 된 것은 우연이 아닙니다. 혼도리 지역에서 2년마다 번갈아 개최됩니다. 그리고 이번에는 동료 부족민들의 단결이 완전히 확인되었습니다.

함보 라마 나무

호스트는 손님들에게 풍부한 프로그램을 제공했습니다. 대표단은 200세의 Alarsky datsan을 방문하여 그가 봉사했습니다. 함보 라마 이티겔로프. 한때 이 datsan을 방문했습니다. 함보 라마 이롤투예프그리고 현재 함보 라마 담바 아유셰프. 마지막 행사는 작년에 200주년을 맞아 알라리에서 열렸습니다. 다트산은 수도원 정원에 있는 오래된 삼나무를 꼭 껴안고 있는 그의 사진을 보존했습니다. 이제 알라리안 사람들은 이 나무를 껴안으면 함보 라마의 축복을 받을 수 있다고 믿습니다. 많은 손님들도 신성한 나무에서 함보의 축복을 받기로 결정했습니다.

2015년 삼나무를 껴안고 있는 함보 라마

사진 제공: Alexander Makhachkeev

그리고 이들은 같은 나무를 껴안고 있는 손님들입니다

사진 제공: Alexander Makhachkeev

솟아오르는 독수리 아래서

조상을 숭배하는 의식 "Ekhe Tailagan"은 독수리가 항상 신자들 위로 솟아 오르는 사실로 기억되었으며 이는 영원한 푸른 하늘의 축복의 표시 인 매우 좋은 표시입니다. 기도회가 끝나면 무당들은 제물로 바칠 말을 풀어주었습니다. 신자들의 기쁨과 박수 소리 속에서 말은 갈기와 목에 묶인 비단 스카프 인 하닥을 흔들며 대초원으로 달려갔습니다.

그리고 고기, 차, 살라마트, 필라프가 가마솥에서 조리되었습니다. 테이블은 대초원에 바로 놓여 있었고 손님들은 강한 토구니 아치로 대접 받았습니다.

진행자들은 게스트들에게 누가 누구를 능가하는지, 서로를 놀리며 노래 대결을 펼쳤다. 호스트는 지역 장로들로 대표되었으며 손님은 Oka Bair Baldanov의 수장, Tunka Ivan Alkheev의 수장, Zakamna 대표단의 수장, Beligto Zunduev 지방 의회 의장이었습니다.

노래 경연이 끝난 후 합창이 시작되었고 모두가 아름답고 유쾌하게 춤을 추었습니다. Ekhor는 여기에 있던 모든 Hongodor 사람들을 모아 모두가 원을 그리며 서있었습니다.

말씨름

말 게임은 손님들에게 놀라운 일이었습니다. 먼저 라이더들이 서로의 모자를 떼어내는 '모자 떼어내기' 게임을 했습니다. 그리고 Bator의 고대 재미 인 Morine Barildaan (말 레슬링)이 일어났습니다. 기수들은 말을 타고 서로를 밀고 당기며 원을 그리며 돌았습니다. 모두가 싸웠고 Zakamensky, Okinsky 및 Tunkinsky 사람들이 Alarians의 도전에 나섰습니다. 결국 호스트 중 한 명인 Burkavo 마을의 Sagadar Semenov가 승리했습니다. 그는 주요 상인 숫양을 받았습니다. Oka의 책임자인 Bair Baldanov는 자신의 팀의 레슬링 선수에게 5,000루블이라는 상금을 설정했습니다. “Ekhe tailagan”, “mungalgyn duun”, ekhor 및 morine barildaan은 대초원에서 정말 인기 있는 축제가 되었습니다.

둘째 날에는 전시회, 원탁, "Sageen duun"("Arsiin duun") 및 "Edir Baatar-Dangina" 대회, 전국 레슬링, 양궁, 경마, 축구, 배구, 역도 등의 스포츠 대회가 열렸습니다. 디.

말씨름 결승

사진 제공: Alexander Makhachkeev

말씨름 우승자 사가다르 세메노프

사진 제공: Alexander Makhachkeev

술 마시는 노래

둘째 날의 프로그램은 너무 강렬해서 여기저기에 있을 수가 없었습니다. Hongodoriada 2016의 혁신은 노래를 마시는 대회인 "Segeen duun"("Arsiin duun")이었습니다. 이 장르는 모든 서부 부리야트족에게 공통적이지만 현재는 어려운 시기를 겪고 있습니다. 바르구진(Barguzin)과 쿠룸칸(Kurumkan)에서는 화려하게 장식되고 즉흥 연주가 특징인 이 노래들은 사실상 더 이상 부르지 않습니다. 그리고 이르쿠츠크 지역의 Khongodor 지역과 Buryat 지역에서는 더 오래된 세대만이 이를 수행합니다. Kutulik 대회에서 segeen duun은 모든 의식을 준수하고 totona arkhi (우유로 만든 국가 알코올 음료)를 사용한 간식과 양고기를 사용한 간식 인 toolei를 제공하면서 수행되었습니다.

Alarets Nikolai Zangeev는 Hongodor 의상을 입고 Tunkin 거주자 Gavril Darmaev를 대합니다.

사진 제공: Alexander Makhachkeev

살라마트

사진 제공: Alexander Makhachkeev

언어에 대하여

이름을 딴 도서관에서 열린 라운드 테이블 "Khongodors and modernity"에서. A. Vampilov는 우선 모국어 상태에 대해 대화를 나눴습니다. 모든 Hongodors에는 문제가 있지만 Alarians는 가장 어려운 상황에 처해 있습니다. 그들은 인구 밀도가 높은 산업 대도시 Cheremkhovo-Angarsk-Irkutsk-Shelekhovo에 작은 정착촌이 모여 살고 있습니다. 그들은 외국어 환경에 살고 있습니다.

물론 참가자들은 “무엇을 해야 합니까?”라는 질문에 답을 찾았습니다. 그러나 인생은 실제로 무엇이 행동으로 바뀔지 보여줄 것입니다. 그것은 모두 축제 디스코와 불꽃놀이로 끝났습니다.

독수리의 캐노피 아래

전반적으로 휴가는 성공적이었습니다. 산맥으로 분리되어 있던 혼도르가 서로 가까워졌습니다. 주인들이 바리산(길 위의 신성한 장소)에서 배웅하자 손님들은 진심으로 감사 인사를 전하며 재방문을 권유했다.

독수리는 하늘로 솟아 올랐고, 종달새는 대초원에서 노래했고, 홍도르의 토템인 백조는 Khuhe Nur 호수에서 장엄하게 헤엄쳤고, 남쪽의 사얀 산맥은 하얗게 변했습니다. 그 뒤에는 툰카, 오카, 자캄나가 손님을 기다리고 있었다. 안녕, 혼도리아다 2016. 다음 모임은 오카에서!

오킨스키 지구장 바이르 발다노프말했다:

우리 조상들은 말을 타고 서로 탔습니다. 우리 혼도르족은 서로 다른 지역에 살고 있지만 공통의 역사, 가족 친화적, 영토적 유대를 갖고 있습니다. 그들은 더 강해질 것입니다. Alar 지역에는 친척이 많이 있습니다. 말을 타고 이틀 만에 산을 넘어 우리 집으로 여러분을 초대합니다...

알렉산더 마하치키예프

울란우데 – 알라르 – 쿠툴릭 – 울란우데