항상 라틴 남자가 되세요. 날개 달린 라틴어 표현
1. 과학 잠재력 추정. 아는 것이 힘이다.
2. Vita brevis, ars longa. 인생은 짧고 예술은 영원하다.
3. Volens - 놀렌스. 윌리닐리.
4. Historia est magistra vita. 역사는 인생의 선생님이다.
5. 덤 스피로, 스페로. 숨을 쉬는 동안 나는 희망한다.
6. Aspera ad astra에 따라! 고난을 뚫고 별을 향해
7. 테라 시크릿타. 알려지지 않은 땅.
8. 호모 사피엔스. 합리적인 사람.
9. 시나시대 에스트 스튜디오. 분노와 열정 없이
10. Cogito ergo sum. 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.
11. Non scholae sed vitae discimus. 우리는 학교를 위해 공부하는 것이 아니라 인생을 위해 공부합니다.
12. Bis dat qui cito dat. 빨리 주는 사람은 두 배로 준다.
13. 클라부스 클라보 펠리투르. 불로 불을 싸우십시오.
14. 분신. 두 번째 "나".
15. Errare humanum est. 인간은 실수하는 경향이 있습니다.
16. Repetitio est mater studiorum. 반복은 배움의 어머니이다.
17. Nomina sunt odiosa. 이름은 혐오스럽습니다.
18. Otium 포스트 협상. 업무 후에 휴식을 취하세요.
19. 남성 사나 인 코포레 사노. 건강한 몸에 건강한 정신.
20. Urbi et orbi. 도시와 세계로.
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. 플라톤은 내 친구지만 진실은 더 귀중합니다.
22. 피니스 대관식 작품. 끝이 문제의 핵심입니다.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. 사람을 만드는 것은 장소가 아니라 장소를 만드는 사람이다.
24. Ad majorem Dei gloriam. 하나님의 더 큰 영광을 위하여.
25. Una hirundo ver non facit. 제비 한 마리가 봄을 만들지는 않습니다.
26. 시티우스, 알티우스, 포르티우스. 더 빠르게, 더 높게, 더 강하게.
27. Sic transit gloria mundi. 이것이 세상의 영광이 지나가는 방식입니다.
28. 오로라 뮤시스 아미카(Aurora Musis amica) 오로라는 뮤즈의 친구입니다.
29. Tempora mutur et nos mutamur in illis. 시대는 변하고 우리도 그에 맞춰 변합니다.
30. 비 멀티, sed 멀티텀. 많지는 않지만 많습니다.
31. E fructu arbor cognoscitur. 나무는 그 열매로 안다.
32. 베니, 비디, 비치. 왔노 라 보았 노라 이겼 노라.
33. 포스트 스크립트. 쓰여진 후에.
34. Alea est jacta. 주사위가 캐스팅되었습니다.
35. Dixi et animam salvavi. 나는 이렇게 말하여 내 영혼을 구했습니다.
36. Nulla는 사인선을 죽입니다. 줄이 없는 날이 없습니다.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. 목성에게 허용된 것은 황소에게는 허용되지 않습니다.
38. 펠릭스(Felix), qui potuti rerum cogoscere causas. 일의 원인을 아는 사람은 행복하다.
39. Si vispacem, para bellum. 평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.
40. 쿠이 보노? 누가 혜택을 받나요?
41. Scio me nihil scire. 나는 아무것도 모른다는 것을 알고 있습니다.
42. Nosce te ipsum! 너 자신을 알라!
43. 수수께끼의 추정 방식. 사물에는 척도가 있습니다.
44. Verba magistri의 Jurare. 선생님의 말씀으로 맹세합니다.
45. 비디오에 대한 동의가 필요합니다. 침묵은 동의를 의미합니다.
46. In hoc signo vinces! 이 깃발 아래서 너는 승리할 것이다.(이것으로 너는 승리할 것이다!)
47. 노동 휴회, benefactum non abscedet. 어려움은 사라지겠지만 선행은 남을 것입니다.
Non est fumus absque igne. 불이 없으면 연기도 없습니다.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. 두 사람이 싸우면 세 번째 사람이 기뻐합니다.
50. 분할과 임페라! 나누어서 통치하라!
51. Corda nostra laudus est. 우리의 마음은 사랑으로 인해 아프다.
52. 오 템포라! 아 더! 아 가끔, 아 도덕!
53. Homo est 동물 사회. 인간은 사회적 동물이다.
54. 호모 호미니 루푸스 추정. 인간은 인간에게 늑대이다.
55. 듀라 렉스, sed 렉스. 법은 가혹하지만 공정합니다.
56. 오, 단순함이여! 거룩한 단순함!
57. 호미넴 콰에로! (디오키네스) 남자를 구해요! (디오게네스)
58. Kalendas Graecas에서. 그리스 칼렌드로(목요일 비온 뒤)
59. Quo usque Catlina, abuter Patientia Nostra? Catiline, 언제까지 우리의 인내심을 남용할 건가요?
60. Vox populi - vox Dei. 백성의 소리는 곧 하나님의 소리입니다.
61. 진실한 마음에서. 진실은 와인에 있습니다.
62. 퀄리스 렉스(Qualis rex), 탈리스 그렉스(talis grex). 팝과 마찬가지로 도착도 마찬가지입니다.
63. Qualis dominus, Tales servi. 주인이 그러하듯 하인도 그러하다.
64. Si vox est - 칸타! 목소리가 있다면 노래하세요!
65. 나, 페데 파우스토! 행복하게 걸어요!
66. Tempus consilium dabet. 시간이 보여 줄 것이다.
67. Barba crescit, caput nescit. 머리는 길고 마음은 짧다.
68. 노동 기간트 하노레스. 일은 명예를 가져옵니다.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. 친구는 사랑, 성격, 말, 행동으로 알려져 있습니다.
70. 에케 호모! 여기 남자가 있어요!
71. 호모 노부스. 새로운 사람, "신생".
72. 속도에 맞춰 꽃이 핀다. 평화를 위해 과학은 꽃피웁니다.
73. Fortes fortuna juiat. 행운은 용감한 자를 선호합니다.
74. 카르페 디엠! 순간을 포착하세요!
75. 콘코르디아의 노스트라 빅토리아. 우리의 승리는 조화를 이루고 있습니다.
76. Veritatis simplex est orato. 진정한 연설은 간단합니다.
77. Nemo omnia potest scire. 누구도 모든 것을 알 수는 없습니다.
78. 피니스 대관식 작품. 끝이 문제의 핵심입니다.
79. 옴니아 메쿰 포르토. 나는 내가 가진 모든 것을 가지고 다닙니다.
80. Sancta sanctorum. 지성소.
81. 이비 빅토리아 유비 콩코르디아. 합의가 있는 곳에 승리가 있습니다.
82. Experentia est optima magistra. 경험은 최고의 스승이다.
83. 아마트 빅토리아 큐람. 승리는 보살핌을 좋아합니다.
84. Vivere est cogitare. 산다는 것은 생각한다는 뜻이다.
85. Epistula non erubescit. 종이가 빨갛게 변하지 않아요.
86. 페스티나 렌테! 천천히 천천히!
87. 노타 베네. 잘 기억하세요.
88. Elephantum ex musca facis. 두더지 언덕으로 산을 만들려면.
89. 무지함은 논증이 아니다. 부정은 증거가 아닙니다.
90. 루푸스 비 모데트 루푸스(Lupus non mordet lupum). 늑대는 늑대를 물지 않습니다.
91. 배 빅티스! 패배자들에게는 화가 있습니다!
92. 메디스, 큐레이트 입숨! 박사님, 치료 받으세요! (누가복음 4:17)
93. De te fabula 이야기. 당신에 대한 동화가 들려오고 있습니다.
94. Tertium non datur. 세 번째는 없습니다.
95. 나이, quod agis. 당신이하는 일을하십시오.
96. Do ut des. 당신도 줄 수 있도록 내가 준다.
97. 아만테스 - 아멘테스. 연인들은 화를 냈습니다.
98. 모교. 대학교.
99. 아모르 빈시티 옴니아. 사랑은 모든 것을 이긴다.
100. Aut Caesar, Aut nihil. 전부 아니면 전무입니다.
101. 자동 - 자동. 아니면.
102. Si vis amari, ama. 사랑받고 싶다면 사랑하세요.
103. Ab ovo ad Mala. 계란에서 사과까지.
104. Timeo danaos et dona ferentes. 선물을 가져오는 다나안들을 두려워하라.
105. 사피엔티는 추정했다. 이것은 남자가 말한 것입니다.
106. 모라의 Periculum. 위험이 지연되고 있습니다.
107. 오 fallacem hominum spem! 오 인간의 기만적인 희망이여!
108. Quoandoe 보너스 기숙사 Homerus. 때때로 우리의 착한 호머는 졸기도 합니다.
109. Sponte sua sina lege 자신의 충동에 따라.
110. Pia desideria 좋은 의도입니다.
111. Ave Caesar, morituri te salutant 죽음을 맞이하는 사람들, Caesar, 당신에게 경의를 표합니다!
112. 모두스 비벤디 라이프스타일
113. 호모 합(Homo sum): humani nihil a me Alienum puto. 나는 남자이고 인간은 나에게 외계인이 아닙니다.
114. 네 퀴드 니미스(Ne quid nimis)
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. 사람마다 자신의 취향이 있습니다.
116. Ira furor brevis est. 분노는 단기적인 광란입니다.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes 나는 내가 할 수 있는 모든 일을 했습니다. 누구든지 더 잘할 수 있습니다.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. 일리아드보다 더 위대한 것이 탄생합니다.
119. 미디어 해상도에서. 사물의 중심, 본질까지.
120. 비비스(Non bis)는 동일합니다. 한 번이면 충분합니다.
121. Non sum qualis eram. 나는 예전과 같지 않습니다.
122. Abussus abussum 옹호자. 불행은 결코 혼자 오지 않습니다.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. 나는 그렇게 명령합니다. 나의 의지가 논쟁이 되도록 하십시오.
124. Amici diem perdidi! 친구여, 나는 하루를 잃었습니다.
125. Aquilam volare 문서. 독수리에게 나는 법을 가르치고 있습니다.
126. Vive, 발레케. 살아서 건강하세요.
127. Vale et me ama. 건강하시고 사랑해주세요.
128. Sic itur ad astra. 이것이 그들이 별을 향해 가는 방법이다.
129. Si taces, 동의. 침묵하는 사람들은 동의합니다.
130. Littera scripta manet. 쓰여진 내용이 남아 있습니다.
131. Ad meliora tempora. 더 나은 때까지.
132. Plenus Venter 비 Studet libenter. 배가 가득 찬 배움에는 귀머거리가 있습니다.
133. Abussus non tollit usum. 학대는 사용을 부정하지 않습니다.
134. Ab urbe conita. 도시의 기초부터.
135. Salus populi summa lex. 국민의 이익은 최고의 법입니다.
136. Vim vi repellere licet. 폭력은 힘으로 물리칠 수 있다.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. 늦게 도착한 사람은 뼈를 얻습니다.
138. Fabula의 루푸스. 기억하기 쉽습니다.
139. Acta est fabula. 쇼는 끝났어. (피니타 라 코미디!)
140. Legem brevem esse oportet. 법은 간결해야 한다.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) 안녕하세요 친절한 독자님.
142. 애그리 솜니아. 환자의 꿈.
143. 속도가 빠른 Abo. 평화롭게 가십시오.
144. Absit invidia 동사. 이 말 때문에 그들이 나를 정죄하지 않기를 바랍니다.
145. Abstractum pro concreto. 구체적인 것보다 추상적인 것.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. 최고의 선물은 주는 사람 자신에게 가치가 있는 선물입니다.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. 누구도 불가능한 일을 강요받지 않습니다.
148. 자유롭게. 선택 과목.
149. 광고 프로반덤(ad probandum)이 아닌 광고 narrandum. 증명하기 위해서가 아니라 말하기 위해서입니다.
150. 광고 노탐. 귀하의 정보를 위해.
151. 광고 인물. 몸소.
152. Advocatus Dei(디아볼리) 하나님의 옹호자. (악마).
153. 에테르나 urbs. 영원한 도시.
154. Aquila non captat muscas. 독수리는 파리를 잡지 않습니다.
155. Confiteor solum hoc tibi. 나는 이것을 당신에게만 고백합니다.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. 한 번도 사랑한 적이 없는 사람은 내일을 사랑하고, 사랑한 사람은 내일을 사랑하게 해주세요.
157. Credo, quia verum (불합리함) 나는 그것이 진실이기 때문에 믿는다(터무니없다).
158. 베네 플라시토 당신의 자유 의지로.
159. 칸투스 키네우스(Cantus cycneus) 백조의 노래.
Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - 한 방울이 돌을 강제로 끌지 않고 자주 넘어지면서 돌을 깎습니다.
Fortiter ac Firmiter – 강력하고 강력함
Aucupia verborum sunt judice indigna - 문자주의는 판사의 존엄성 아래에 있습니다.
베네딕도! - 좋은 아침이에요!
Quisque est faber sua fortunae - 모든 사람은 자신의 행복을 만드는 대장장이입니다
페이지에서 최고의 격언과 인용문을 읽으십시오.
Natura incipit, ars dirigit usus perficit - 자연의 시작, 예술 가이드, 완벽한 경험.
Scio me nihil scire - 나는 아무것도 모른다는 것을 안다.
Potius sero quam nun quam - 안 하는 것보다는 늦는 것이 낫습니다.
Decipi quam fallere est tutius - 남을 속이는 것보다 속는 것이 낫다
Omnia vincit amor et nos cedamus amori" - 사랑은 모든 것을 이기며, 우리는 사랑에 복종합니다.
Dura lex, sed lex - 법은 가혹하지만 법이다
Repetitio est mater studiorum - 반복은 배움의 어머니입니다.
오, 단순함이여! - 오, 거룩한 단순함
Quod non habet principium, non habet Finem - 시작이 없는 것은 끝이 없다
Facta sunt potentiora verbis - 행동이 말보다 강하다
Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - 정의 집행에 대한 보상을 받아들이는 것은 강탈만큼 받아들이는 것이 아닙니다.
베네 앉아 티비! - 행운을 빌어요!
Homo homini lupus est - 인간은 인간에게 늑대이다
Aequitas enim lucet per se - 정의는 그 자체로 빛난다
시티우스, 알티우스, 포티우스! - 더 빠르게, 더 높게, 더 강하게
AMOR OMNIA VINCIT – 사랑은 모든 것을 정복합니다.
Qui vult decipi, decipiatur - 속기를 원하는 사람은 속임을 당하라
disce gaudere - 기뻐하는 법을 배우세요
Quod licet jovi, non licet bovi - 목성에게 허용된 것은 황소에게는 허용되지 않습니다
Cogito ergo sum - 나는 생각한다 고로 존재한다
Latrante uno latrat stati met alter canis - 한 마리가 짖으면 다른 개가 즉시 짖습니다.
Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - 우리 모두는 건강할 때 아픈 사람들에게 쉽게 조언을 제공합니다.
Aut bene, aut nihil - 좋든 싫든
Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - 책 없이 공부하고 싶은 사람은 체로 물을 긷는다
Вona mente – 좋은 의도로
Aditum nocendi perfido praestat fides 배신자에게 신뢰를 주면 그에게 해를 끼칠 기회가 생깁니다.
Igni et ferro – 불과 철로
Bene qui latuit, bene vixit - 눈에 띄지 않게 살던 사람이 잘 살았다
Amor non est medicabilis herbis - 사랑에는 치료법이 없습니다. (사랑은 약초로 치료할 수 없습니다.)
Senectus insanabilis morbus est - 노년은 불치병입니다.
De mortuis autbene, aut nihil - 죽은 자에 대해서는 좋거나 아무것도 아닙니다.
Communi observantia non est recedendum - 모든 사람이 받아들이는 것을 무시할 수 없습니다.
Intelligenti pauca - 현명한 사람은 이해할 것이다
In vino veritas, in aqua sanitas - 와인의 진실, 물의 건강.
직장 생활을 하시나요? 아니? - 잘 살고 싶나요? 누가 원하지 않습니까?
Nihil habeo, nihil curo - 나는 아무것도 갖고 있지 않습니다 - 나는 아무것도 신경쓰지 않습니다
Scire Leges non hoc est verbaearum tenere, sed vim ac potestatem - 법칙에 대한 지식은 단어를 기억하는 데 있는 것이 아니라 그 의미를 이해하는 데 있습니다.
광고 노탐 – 참고용”, 참고
Panem et circenses – 빵과 서커스
DIXI ET ANIMAM LEVAVI - 나는 말하고 내 영혼을 안심시켰습니다.
Sivis Pacem Para Bellum - 평화를 원한다면 전쟁을 준비하라
Corruptio optimi pessima – 최악의 가을 – 가장 순수한 것의 몰락
Veni, vidi vici - 왔노라, 보았노라, 이겼노라
Lupus pilum mutat,non mentem - 늑대는 성격이 아니라 털을 바꿉니다.
Ex animo – 마음으로부터
Divide et Impera - 분할하고 정복하세요
Alitur vitium vivitque tegendo - 덮음으로써 악덕에 영양을 공급하고 지원합니다.
AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – 많이 듣고, 적게 말하세요.
Is fecit cui prodest – 이익을 얻는 사람이 만든 것
Lupus pilum mutat,non mentem - 늑대는 성격이 아니라 털을 바꿉니다.
Ars longa, vita brevis - 예술은 지속되지만 인생은 짧다
Castigat ridento mores – 웃음은 도덕을 징계합니다.”
De duobus Malis Minimal eligendum - 두 가지 악 중 더 적은 것을 선택해야 함
Desipere in loco - 적절한 곳에 화를 내는 것
사실입니다! - 선과 행복을 위해!
Maxima Potentia Minima Licentia - 권력이 강할수록 자유는 줄어든다.
Usus est Optimus magister - 경험이 최고의 스승이다
Repetitio est mater studiorum - 반복 - 배움의 어머니
Fac fideli sis fidelis – (당신에게) 신실하신 분에게 충실하십시오.
DOCENDO DISCIMUS - 가르침을 통해 우리 스스로 배웁니다.
메멘토 모리 - 죽음을 기억하라.
Вis dat, qui cito dat - 빨리 주는 사람이 두 배로 준다
Mens sana in corpore sano - 건강한 몸에 - 건강한 마음.
Nulla regula sine 예외 - 예외가 없는 규칙은 없습니다.
Erare humanum est, sultum est in errore perseverare - 실수를 저지르는 것은 인간의 본성이며, 오류를 지속하는 것은 어리석은 일입니다.
Primus inter pares – 동급 중 첫 번째
Festina lente - 천천히 서두르세요
omnia praeclara rara - 아름다운 것은 모두 드물다
Repetitio est mater studiorum - 반복은 배움의 어머니입니다.
Amicus plato, sed magis amica veritas - 플라톤은 내 친구지만 진실은 더 소중합니다
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - 좋은 이름은 큰 부보다 낫습니다.
Ipsa scientia potestas est - 지식 그 자체가 힘이다
FRONTI NULLA FIDES – 겉모습을 믿지 마세요!
Aditum nocendi perfido praestat fides - 배신자에 대한 신뢰는 그가 해를 끼칠 수 있도록 허용합니다.
Qui nimiumpropat, serius ab solvit - 너무 서두르는 사람은 일을 나중에 끝낸다
Cornu copiae – 풍요의 뿔
Dulce laudari a laudato viro - 칭찬받을 만한 사람에게서 칭찬을 받는 것은 즐겁다
dum spiro, spero - 숨쉬는 동안 바래
Feci auod potui, faciant meliora potentes - 나는 내가 할 수 있는 일을 했다. 누구든지 더 잘할 수 있는 사람
Dum spiro, spero 숨쉬는 동안 바래
Abusus non tollit usum - 남용으로 인해 사용이 취소되지는 않습니다.
Aliis inserviendo consumor - 남에게 봉사하다가 나 자신을 태운다
Fortunam citius reperifs,quam retineas / 행복은 유지하는 것보다 찾는 것이 더 쉽습니다.
피아트 럭스 - 빛이 있으라
AUDIATUR ET ALTERA PARS - 상대방도 들어야 합니다.
Melius sero quam nunquam - 안 하는 것보다 늦는 게 낫다
Et tu quoque, Brute! - 그리고 너 브루트!
Ad impossibilia lex non cogit - 법은 불가능을 요구하지 않습니다.
NEC 모탈 소나트
(불멸의 소리)
라틴어 캐치프레이즈
Amico lectori (독자 친구에게)
마지스트라가 필요합니다. - 필요는 멘토입니다(필요는 당신에게 모든 것을 가르쳐 줄 것입니다).
[netsesitas master] 비교: “발명의 필요성은 교활하다”, “먹을 것이 없는 것처럼 인피신발을 짜기 시작할 것이다”, “배가 고프면 빵을 얻을 것이라고 짐작할 것이다”, “가방과 감옥이 당신에게 정신을 줄 것입니다.” 로마 시인 페르시아(“Satires”, “Prologue”, 10-11)에서도 비슷한 생각이 발견됩니다. “예술의 교사는 위장이다.” 그리스 작가들 - 아리스토파네스의 코미디 "플루토스"(532-534)에서 헬라스(그리스)에서 추방하려는 빈곤은 부의 신 플루토스(실명에서 치유됨)가 아니라 그녀임을 증명합니다. 모든 사람의 기쁨을 위해 Asclepius를 치료하고 현재 필사자에게 자신을 아낌없이 제공하는 신)는 모든 혜택을 제공하여 사람들이 과학과 공예에 참여하도록 강요합니다.
네모 옴니아 포티스트 scire. - 누구도 모든 것을 알 수는 없습니다.
[nemo omnia potest scire] 그 기초는 이탈리아 언어학자 Forcellini가 편찬한 라틴어 사전의 비문으로 채택된 Horace의 말(“Odes”, IV, 4, 22)이었습니다. “모든 것을 아는 것은 불가능합니다.” 비교: “당신은 그 광대함을 받아들일 수 없습니다.”
니힐 하베오, 니힐 타임오. - 나는 아무것도 없어요. 나는 아무것도 두렵지 않아요.
[nihil habeo, nihil timeo] Juvenal(“Satires”, X, 22) 비교: “아무것도 가지고 있지 않은 여행자는 강도 앞에서 노래할 것입니다.” 또한 “부자는 잠을 못 자고 도둑이 무서워서”라는 속담도 있습니다.
Nil 서브 솔 노붐. - 해 아래 새 것은 없습니다.
[nil subsole novum] 전도서(1, 9)에서 저자는 지혜로운 솔로몬 왕으로 간주됩니다. 요점은 사람이 무엇을 하든지 새로운 것을 생각해 낼 수 없으며 사람에게 일어나는 모든 일은 (때때로 그에게 보이는 것처럼) 예외적 인 현상이 아니라 이미 이전에 일어 났고 앞으로도 일어날 것이라는 것입니다. 후에 다시.
놀리 노세레! - 해를 끼치 지 마세요!
[noli nocere!] 의사의 주요 명령으로 “Primum non nocere” [primum non nocere](“우선 해를 끼치지 마십시오”) 형태로도 알려져 있습니다. 히포크라테스가 공식화했습니다.
Noli Tangere circulos meos! - 내 서클에 손대지 마세요!
[noli tangere circulos meos!] 불가침적이고 변경되지 않으며 간섭을 허용하지 않는 것에 대해. 이는 역사가 발레리 막심(Valery Maxim)이 인용한 그리스 수학자이자 기계공인 아르키메데스의 마지막 말(“기억할 만한 행동과 말”, VIII, 7, 7)을 기반으로 합니다. 기원전 212년에 시라쿠사(시칠리아)를 점령한 로마인들은 그에게 생명을 주었지만 과학자가 발명한 기계가 침몰하여 배에 불을 붙였습니다. 그러나 강도 사건이 시작되었고 로마 군인들이 아르키메데스의 안뜰에 들어가 그가 누구인지 물었습니다. 그 과학자는 그림을 연구하고 대답하는 대신 손으로 가리며 "이것을 만지지 마세요"라고 말했습니다. 그는 불순종 때문에 죽임을 당했습니다. Felix Krivin의 "과학적 이야기"( "Archimedes") 중 하나가 이에 관한 것입니다.
노멘은 징조입니다. - 이름은 기호입니다.
[nomen est omen] 즉, 이름은 그 자체로 말합니다. 그것은 사람에 대해 말하고 그의 운명을 예고합니다. 이는 Plautus의 코미디 "Persus"(IV, 4, 625)를 기반으로 합니다. 라틴어 lucrum(이익)과 동일한 어근을 가진 Lucrida라는 소녀를 포주에게 파는 Toxilus는 그러한 이름이 수익성이 높다고 확신합니다. 거래.
노미나 순트 오디오사. - 이름은 권장하지 않습니다.
[nomina sunt odioza] 개인적인 내용을 다루지 않고 이미 잘 알려진 이름을 인용하지 않고 요점을 말하라는 요청입니다. 그 근거는 Cicero의 조언(“In Defense of Sextus Roscius the Americus,” XVI, 47)이며, 동의 없이 지인의 이름은 언급하지 않습니다.
비비스(non bis)는 동일합니다. - 한 번에 두 번은 안 돼요.
[non bis in idem] 이는 동일한 범죄로 두 번 처벌되지 않는다는 의미입니다. 비교: “소 한 마리의 가죽을 두 번 벗길 수는 없습니다.”
큐레이터가 아닌 퀴 큐레이터. - 걱정이 있는 사람은 치료되지 않습니다.
[non curatur, qui curat] 고대 로마의 목욕탕(공중 목욕탕)에 새겨진 문구.
Non est culpa vini, sed culpa bibentis. “책임은 와인이 아니라 술꾼의 잘못이다.”
[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] 디오니시우스 카트브나(II, 21)의 대련에서.
비 옴니스 모리아. - 나 모두가 죽는 것은 아니다.
[non omnis moriar] 그래서 호라티우스는 "기념비"라고 불리는 송시(III, 30, 6)에서("Exegi Monumentum" 항목 참조) 그의 시에 대해 말하면서 대제사장이 카피톨리노 언덕에 올라가는 동안 다음과 같이 주장합니다. 로마 (우리와 같은 로마인들이 영원한 도시라고 불렀던)의 이익을위한 연례기도 예배, 그의 호레이스의 변치 않는 영광이 커질 것입니다. 이 모티브는 "Monument"의 모든 재해시에서 들립니다. 예를 들어, Lomonosov(“나는 나 자신을 위해 불멸의 표식을 세웠습니다...”)에서: “나는 전혀 죽지 않을 것이지만, 죽음은 // 내 인생을 끝내면서 나의 많은 부분을 남길 것입니다.” 또는 푸쉬킨(“나는 손으로 만든 것이 아니라 나 자신을 위한 기념비를 세웠습니다...”)에서: 만났어요, 나는 모두 죽지 않을 것입니다. 소중한 거문고에 있는 영혼은 // 내 재는 살아남고 부패에서 벗어날 것입니다.”
비 progredi est regredi. - 앞으로 나아가지 않는다는 것은 뒤로 물러나는 것을 의미합니다.
[비 progrady est regrady]
비 rex est lex, sed lex est rex. - 왕이 법이 아니지만 법이 왕이다.
[렉스 에스트 렉스가 아닌, 슬픈 렉스 에스트 렉스]
Non scholae, sed vitae discimus. - 우리는 학교를 위해 공부하는 것이 아니라 인생을 위해 공부합니다.
[non schole, sed vitae discimus] 이 책은 생각이 현실과 동떨어져 있고 마음이 쓸데없는 정보로 어수선한 안락의자 철학자들을 향한 세네카의 비난(“루실리우스에게 보내는 도덕적 편지”, 106, 12)에 바탕을 두고 있습니다.
항상 그렇지 않은 Saturnalia. - Saturnalia(휴일, 근심 없는 날)가 항상 있는 것은 아닙니다.
[non semper erunt saturnalia] 비교: "모든 것이 Maslenitsa를 위한 것은 아닙니다.", "모든 것이 재고가 있는 것은 아닙니다. 크바스와 함께 살 수 있습니다." 세네카의 작품인 "신성한 클라우디우스의 신격화(The Apotheosis of the Divine Claudius)"(12)에서 발견됩니다. Saturnalia는 전설에 따르면 목성의 아버지 인 Saturn이 Latium 지역에서 통치했던 황금 시대 (번영, 평등, 평화의 시대)를 기념하여 매년 12 월 (기원전 494 년부터)에 기념되었습니다. 로마가 위치함). 사람들은 거리에서 즐거운 시간을 보내고 사람들을 방문했습니다. 작업, 법적 절차 및 군사 계획 개발이 중단되었습니다. 하루 (12 월 19 일) 동안 노예들은 자유를 얻었고 겸손한 옷을 입은 주인과 함께 같은 테이블에 앉았습니다.
Non sum qualis eram. - 나는 예전과 같지 않아요.
[non sum qualis eram] 나이가 들자 호레이스(“Odes”, IV, 1, 3)가 묻습니다.
사랑의 여신 비너스, 그를 내버려두세요.
Nosce te ipsum. - 너 자신을 알라.
[nosse te ipsum] 전설에 따르면 이 비문은 델포이(중부 그리스)에 있는 유명한 아폴로 신전의 페디먼트에 새겨져 있다고 합니다. 그들은 한때 일곱 명의 그리스 현인(기원전 6세기)이 델포이 신전 근처에 모여 이 말을 모든 그리스(그리스) 지혜의 기초로 삼았다고 말했습니다. 이 문구의 그리스어 원문인 “gnothi seauton” [gnothi seauton]은 Juvenal이 제공한 것입니다(“Satires”, XI, 27).
노부스 렉스, 노바 렉스. - 새로운 왕 - 새로운 법.
[novus rex, nova lex] 비교: "새 빗자루는 새로운 방식으로 청소합니다."
Nulla ars in seversatur. - 단 하나의 예술도(단일 과학도) 자립적이지 않습니다.
[nulla are in seversatur] Cicero(“선과 악의 경계”, V, 6, 16)는 모든 과학의 목표가 과학 밖에 있다고 말합니다. 예를 들어 치유는 건강의 과학입니다.
널라 칼라미타스 솔라. - 문제는 혼자 가지 않습니다.
[nulla kalamitas sola] 비교: "문제가 발생했습니다. 문을여십시오.", "문제는 일곱 가지 문제를 가져옵니다."
Nulla는 사인선을 죽입니다. - 줄이 없는 날이 없어요.
[nulla diez sine linea] 매일 예술을 연습하라는 요청; 예술가, 작가, 출판사를 위한 훌륭한 모토입니다. 출처는 4세기 그리스 화가 아펠레스에 관한 대플리니우스(“자연사”, XXXV, 36, 12)의 이야기입니다. 매일 한 줄 이상 그렸던 BC. 정치인이자 과학자인 플리니우스 자신은 약 20,000개의 사실(수학에서 미술사까지)을 포함하고 거의 400개의 작품에서 나온 정보를 사용하는 37권짜리 백과사전 작품 "자연사"("자연의 역사")의 저자입니다. 작가들은 Apelles의 평생 동안이 규칙을 따랐으며 이는 "Pliny 장로의 요청에 따라 // Nulla dies sine linea"라는 쌍의 기초가되었습니다.
Nulla salus bello. - 전쟁에는 아무런 소용이 없습니다.
[nulla salus bello] Virgil의 "Aeneid"(XI, 362)에서 고귀한 라틴 드랑크는 Rutuli의 왕인 Turnus에게 많은 라틴인들이 죽어가고 있는 Aeneas와의 전쟁을 종식시켜 달라고 요청합니다. 또는 영웅과 일대일로 싸워 왕의 딸 라티나와 왕국이 승자에게 돌아갔습니다.
Nunc 비노 펠라이트 큐라스. - 이제 와인으로 고민을 날려보세요.
[nunc wine pallite kuras] 호라티우스의 송시(I, 7, 31)에서 테우케르는 트로이 전쟁에서 고향인 살라미스 섬으로 돌아온 후 다시 추방당하도록 강요받은 동료들에게 이렇게 말합니다(“Ubi bene, ibi patria 참조). ").
아 루스! - 아 마을!
[오 루스!] “아 마을! 언제 볼까! -호레이스 ( "Satires", II, 6, 60)는 로마에서 바쁜 하루를 보낸 후 이동 중에 많은 일을 결정한 후 온 영혼을 다해 조용한 구석으로 노력하는 방법을 말하면서 외쳤습니다. 오랫동안 그의 꿈의 대상이었으며(“Hoc erat in votis” 참조) 아우구스투스 황제의 친구인 마이케나스가 그에게 준 사비니 산맥. 후원자는 다른 시인(버질, 프로포션)에게도 도움을 주었지만, 그의 이름이 유명해지고 모든 예술 후원자를 의미하게 된 것은 호레이스의 시 덕분이었습니다. 푸쉬킨은 『유진 오네긴』 제2장의 비문(“유진이 심심하던 마을은 아름다운 구석이었는데...”)에서 다음과 같은 말장난을 사용했습니다. 오 루스! »
오, 단순함이여! -오, 단순함!
[oh sankta simplicitas!] 누군가의 순진함, 둔감함에 대해. 전설에 따르면 이 말은 체코 교회 개혁의 이념이었던 얀 후스(1371-1415)가 콘스탄스 교회 공의회의 판결로 이단자로 몰려 화형당할 때 한 경건한 노파가 던진 말이라고 합니다. 한 움큼의 덤불을 불 속으로. Jan Hus는 프라하에서 설교했습니다. 그는 평신도와 성직자 사이에 동등한 권리를 요구했고, 그리스도를 교회의 유일한 머리이자 교리의 유일한 원천인 성경이라고 불렀으며 일부 교황을 이단자라고 불렀습니다. 교황은 후스를 공의회에 불러 자신의 견해를 제시하고 안전을 약속했지만, 7개월 동안 그를 감금하고 처형한 후 그는 이단자들과의 약속을 지키지 않는다고 말했습니다.
오 템포라! 아 더! - 아 가끔! 아 도덕!
[아 템포라! 오 mores!] 아마도 가장 유명한 표현은 로마 웅변의 정점으로 간주되는 음모 상원 의원 Catiline (I, 2)에 대한 Cicero (BC 63 영사)의 첫 번째 연설에서 나온 것입니다. 상원 회의에서 음모의 세부 사항을 공개하면서 Cicero는 그의 의도가 모든 사람에게 알려졌지만 아무 일도 일어나지 않은 것처럼 감히 상원에 나타난 Catiline의 뻔뻔 스러움과 무 활동에 분개합니다. 공화국의 죽음을 음모하는 범죄자와 관련된 당국의; 반면에 옛날에는 국가에 덜 위험한 사람들을 죽였습니다. 일반적으로 이 표현은 도덕의 쇠퇴를 명시하고 전체 세대를 비난하며 사건의 전례 없는 성격을 강조하는 데 사용됩니다.
Occidat, dum imperet. - 그가 통치하는 한 그를 죽이게 놔두세요.
[occidate, dum imperet] 따라서 역사가 타키투스(연대기, XIV, 9)에 따르면, 권력에 굶주린 아우구스투스의 증손녀 아그리피나는 자신의 아들 네로가 황제가 될 것이라고 예측한 점성가들에게 대답했습니다. 그의 어머니. 실제로 11년 후, 아그리피나의 남편은 그녀의 삼촌인 클라우디우스 황제가 되었고, 6년 후인 서기 54년에 아그리피나를 독살하여 아들에게 왕위를 물려주었습니다. 그 후 Agrippina는 잔인한 황제 의혹의 희생자 중 한 명이되었습니다. 그녀를 독살하려는 시도가 실패한 후 Nero는 난파선을 설계했습니다. 그리고 그 어머니가 탈출했다는 소식을 듣고 그는 그녀를 칼로 찔러 죽이라고 명령했습니다(Suetonius, “Nero”, 34). 고통스러운 죽음도 그를 기다리고 있었습니다(“Qualis artifex pereo” 참조).
오데린트, 둠 메트컨트. - 그들이 두려워하는 한 미워하게 놔두세요.
[oderint, dum metuant] 이 표현은 일반적으로 부하 직원에 대한 두려움에 기반을 둔 권력을 특징으로 합니다. 출처 - 로마 극작가 악티움(기원전 2~1세기)의 같은 이름의 비극에 나오는 잔인한 왕 아트레우스의 말입니다. Suetonius(“Gaius Caligula”, 30)에 따르면 Caligula 황제(12-41 AD)는 이 말을 반복하는 것을 좋아했습니다. 어렸을 때부터 그는 고문과 처형에 참석하는 것을 좋아했으며 10일마다 문장에 서명하여 죄수들을 작고 빈번한 타격으로 처형할 것을 요구했습니다. 사람들 사이의 두려움이 너무 커서 많은 사람들이 음모의 결과로 칼리굴라가 살해되었다는 소식을 즉시 믿지 않았으며 자신에 대해 어떻게 생각하는지 알아 내기 위해 자신이 이러한 소문을 퍼뜨렸다 고 믿었습니다 (Suetonius, 60).
Oderint, 덤 프런트. - 그들이 지지하는 한 증오하게 해주세요.
[oderint, dum pront] 수에토니우스(티베리우스, 59)에 따르면, 티베리우스 황제(기원전 42년~기원후 37년)가 자신의 무자비함에 대한 익명의 시를 읽을 때 이렇게 말했습니다. 어린 시절에도 Tiberius의 성격은 Gadar의 웅변 교사 Theodore에 의해 기민하게 결정되었습니다. 그는 그를 꾸짖으며 그를 "피가 섞인 흙"( "Tiberius", 57)이라고 불렀습니다.
Odero, si potero. - 할 수 있으면 미워하고 [할 수 없다면 내 의지에 반하여 사랑할 것입니다].
[odero, si potero] Ovid (“Love Elegies”, III, 11, 35)는 교활한 여자 친구에 대한 태도에 대해 이야기합니다.
Od(i) et am. - 나는 미워하고 사랑한다.
[odet amo] 사랑과 증오에 관한 Catullus의 유명한 커플(No. 85)에서: “나는 미워해도 사랑합니다. 왜? -물어보실지도 모르겠습니다.// 나도 이해가 안되는데 속으로 느끼면 무너지고 있어요”(A. Fet 번역). 아마도 시인은 불충실 한 친구에 대해 더 이상 똑같은 숭고하고 존경심을 느끼지 않지만 육체적으로 그녀를 사랑하는 것을 멈출 수 없으며 이로 인해 자신 (또는 그녀?) 을 미워하고 자신이 자신에 대한 이해를 배신하고 있음을 깨닫고 있다고 말하고 싶을 것입니다. 사랑. 이 두 가지 상반된 감정이 영웅의 영혼에 동일하게 존재한다는 사실은 라틴어 동사 "증오"와 "사랑"의 동일한 음절 수로 강조됩니다. 아마도 이것이 이 시에 대한 적절한 러시아어 번역이 아직 없는 이유이기도 합니다.
Oleum et Operam Perdidi. - 나는 기름과 노동력을 [낭비]했습니다.
[oleum et Operam perdidi] 이것은 시간을 낭비하고, 아무 소용이 없고, 기대한 결과를 얻지 못한 사람이 자신에 대해 말할 수 있는 것입니다. 이 속담은 플라우투스(Plautus)의 희극 "포에니(The Punic)"(I, 2, 332)에 나오는데, 청년이 먼저 알아보고 인사한 두 동료의 소녀가 옷을 차려 입고 기름을 바르며 헛되이 노력했다는 것을 알게 됩니다. Cicero는 기름 부음용 기름(“Letters to Relatives”, VII, 1, 3)뿐만 아니라 작업 중에 사용되는 조명용 기름(“Letters to Atticus”, II, 17, 1)에 대해서도 비슷한 표현을 사용합니다. . 페트로니우스의 소설 "사티리콘"(CXXXIV)에서도 비슷한 의미의 진술을 찾을 수 있습니다.
옴니아 메아 메쿰 포르토. - 나는 내가 가진 모든 것을 가지고 다닙니다.
[omnia mea mekum porto] 출처 - 일곱 명의 그리스 현자 중 한 명인 비안테스(기원전 6세기)에 대해 키케로(“Paradoxes”, I, 1, 8)가 전한 전설. 그의 도시 프리엔(Prien)은 적들의 공격을 받았고, 주민들은 서둘러 집을 떠나 가능한 한 많은 것을 가져가려고 노력했습니다. 동일한 작업을 요청받았을 때 Biant는 이것이 바로 자신이 하고 있는 일이라고 대답했습니다. 항상 그 안에는 묶음이나 가방이 필요하지 않은 진정한 양도할 수 없는 부, 즉 영혼의 보물, 마음의 부를 담고 있습니다. 역설적이지만 이제 Biant의 단어는 모든 경우에 물건(예: 모든 문서)을 들고 다닐 때 자주 사용됩니다. 이 표현은 낮은 소득 수준을 나타낼 수도 있습니다.
옴니아 돌연변이, 돌연변이, 돌연변이. - 모든 것이 변하고 있고, 변했고, 변할 것입니다.
[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]
옴니아 프라에클라라 라라. - 아름다운 것은 모두 드물다.
[omnia preclara papa] Cicero (“Laelius, or On Friendship”, XXI, 79)는 진정한 친구를 찾는 것이 얼마나 어려운지에 대해 이야기합니다. 따라서 스피노자의 윤리학(V, 42)의 마지막 말은 다음과 같습니다. "모든 아름다운 것은 희귀한 만큼 어렵습니다."(편견과 감정으로부터 영혼을 자유롭게 하는 것이 얼마나 어려운지에 대해). 아름다움의 본질을 논의하는 플라톤의 대화 "Hippias Major"(304f)에서 인용된 그리스 속담 "Kala halepa"("아름다운 것은 어렵다")와 비교해 보세요.
옴니아 빈시트 사랑, . - 사랑은 모든 것을 이깁니다. [그리고 우리는 사랑에 복종할 것입니다!]
[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] 짧은 버전: “Amor omnia vincit” [amor omnia vincit] (“사랑은 모든 것을 정복합니다”). 비교: “물에 빠져 죽더라도 여전히 연인과 사이좋게 지냅니다.”, “사랑과 죽음에는 장벽이 없습니다.” 표현의 출처는 Virgil의 Bucolics(X, 69)입니다.
옵티마 선트 커뮤니아. - 최고는 모든 사람의 것입니다.
[optima sunt communia] 세네카(“루실리우스에게 보내는 도덕적 편지”, 16, 7)는 모든 참된 생각을 자신의 생각이라고 생각한다고 말합니다.
최적의 약물이 정지됩니다. - 최고의 약은 평화입니다.
[optimum medicamentum quies est] 이 말은 로마 의사 Cornelius Celsus의 말입니다(“Sentences”, V, 12).
Otia dant vita. - 게으름은 악덕을 낳습니다.
[otsia dant vicia] 비교: "노동은 먹이지만 게으름은 해롭다", "게으름은 돈을 벌지만 일할 의지는 강화됩니다." 또한 1세기 작가 콜루멜라(Columella)가 인용한 로마 정치가이자 작가인 대 카토(Cato the Elder, 기원전 234-149년)의 진술과 함께. 기원 후 (“농업에 대하여”, XI, 1, 26): “아무것도 하지 않음으로써 사람들은 나쁜 행동을 배웁니다.”
otium cum dignitate - 가치 있는 여가(문학, 예술, 과학에 제공됨)
[ocium cum dignitate] 국가 업무에서 은퇴한 후 자유 시간을 글쓰기에 바친 Cicero(“On the Orator”, 1.1, 1)의 정의.
Otium 포스트 협상. - 휴식 - 업무 후.
[ocium post negotsium] 비교: “일을 다했다면 안전하게 산책하세요”, “일할 시간입니다, 즐길 시간입니다.”
팩타 순트 세르반다. - 합의는 존중되어야 합니다.
[pakta sunt sirvanda] 비교: “합의는 돈보다 더 가치 있습니다.”
Paete, non dolet. - 애완동물아, 안 아프다(아무 문제도 없어).
[pete, non dolet] 이 표현은 개인적인 모범을 통해 사람이 자신에게 알려지지 않은 것을 시도하여 우려를 불러일으키도록 설득하기 위해 사용됩니다. 약하고 잔인한 황제 클라우디우스(서기 42년)에 대한 실패한 음모에 가담한 집정관 카이키나 페투스의 아내인 아리아의 이 유명한 말은 소(Pliny the Younger)에 의해 인용되었습니다(“편지”, III, 16, 6). ). 음모가 발견되었고 조직자 Skribonian이 처형되었습니다. 사형을 선고받은 펫은 일정 기간 내에 자살을 해야 했지만 결정을 내리지 못했다. 그리고 어느 날 그의 아내는 계약을 맺고 남편의 단검으로 자신을 찔러서 상처에서 그것을 꺼내 애완 동물에게주었습니다.
팔레트: aut amat, aut stut. - Pale : 사랑에 빠졌거나 공부 중입니다.
[pallet : out amat, out stutet] 중세 속담.
pallida morte futura - 죽음 앞에서 창백함(죽음처럼 창백함)
[pallida morte futura] Virgil (Aeneid, IV, 645)은 Aeneas에 의해 버림받은 카르타고의 여왕 Dido에 대해 이야기합니다. 그는 광기에 사로잡혀 자살하기로 결정했습니다. 창백하고 충혈된 눈으로 그녀는 궁전을 달려갔다. 목성의 명령에 따라 디도를 떠난 영웅(“Naviget, haec summa (e) sl” 참조)은 배 갑판에서 장례식 장작더미의 빛을 보고 끔찍한 일이 일어났다고 느꼈습니다(V, 4- 7).
Panem et circenses! - 밀앤리얼!
[panem et circenses!] 일반적으로 국가 생활의 심각한 문제에 전혀 관심이 없는 일반 사람들의 제한된 욕구를 특징으로 합니다. 이 느낌표에서 시인 유베날리스(“Satires”, X, 81)는 제국 시대에 게으른 로마 폭도들의 주요 요구를 반영했습니다. 정치적 권리의 상실을 받아들인 가난한 사람들은 고위 인사들이 사람들 사이에서 인기를 구하는 유인물, 즉 무료 빵 배포와 무료 서커스 쇼(전차 경주, 검투사 싸움) 조직, 의상에 만족했습니다. 전투. 기원전 73년의 법에 따르면 가난한 로마 시민(서기 1~2세기에는 약 20만 명)은 매일 1.5kg의 빵을 받았습니다. 그런 다음 버터, 고기, 돈의 분배도 도입했습니다.
Parvi Liberi, Parvum Maluni. - 어린 아이들은 작은 문제입니다.
[parvi liberi, parvum malum] 비교: “큰 아이는 크고 가난하다”, “어린 아이는 불행하지만 큰 아이는 두 배로 나쁘다”, “작은 아이는 젖을 빨지만 큰 아이는 심장을 빨아먹는다” ”, “어린 아이는 잠을 못 자지만, 큰 일은 사는 것이다.”
Parvum parva 괜찮습니다. - 작은 것은 작은 사람들에게 어울립니다.
[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horace ( "Epistle", I, 7, 44)는 그의 후원자이자 친구 인 Maecenas에게 말하면서 나중에 이름이 유명해졌으며 Sabine에있는 그의 재산에 완전히 만족한다고 말합니다. 산 ( "Hoc erat in votis"참조) 그는 수도 생활에 매력을 느끼지 않습니다.
Pauper 유비크 재킷. -가난한 것은 어디서나 패배합니다.
[pavper ubikve yatset] 비교: "모든 원뿔이 불쌍한 Makar에게 떨어집니다.", "가난한 사람에게 향로가 담배를 피웁니다." Ovid의 시 "Fasti"(I, 218)에서 발췌.
페쿠니아 신경성 벨리(Pecunia nervus belli). - 돈은 전쟁의 신경(추동력)이다.
[pecunia nervus belli] 이 표현은 Cicero(Philippics, V, 2, 6)에서 발견된다.
Peccant reges, plectuntur Achivi. - 왕들은 죄를 짓고 [보통] 아카이아인(그리스인)은 고통을 받습니다.
[pekkant reges, plektuntur ahivi] 비교: "막대가 싸우지만 남자의 앞머리는 갈라집니다." 이 글은 그리스 영웅 아킬레스가 아가멤논 왕에게 모욕을 당하고(“inutil terrae Pontus” 참조) 트로이 전쟁에 참여하기를 거부했다는 호레이스(“Epistle”, I, 2, 14)의 말을 바탕으로 합니다. 많은 Achaeans를 패배시키고 죽음으로 이끌었습니다.
페쿠니아 논 올렛. - 돈 냄새가 나지 않습니다.
[pekunya non olet] 즉, 돈은 그 출처에 관계없이 항상 돈입니다. Suetonius(“The Divine Vespasian”, 23)에 따르면 베스파시아누스 황제가 공중 화장실에 세금을 부과하자 그의 아들 티투스가 아버지를 비난하기 시작했습니다. 베스파시아누스는 첫 번째 이익에서 얻은 동전을 아들의 코에 가져가며 냄새가 나느냐고 물었습니다. "Non olet"( "냄새가 나지 않습니다")라고 Titus가 대답했습니다.
Aspera ad astra에 따라. - 가시(난이도)를 뚫고 별까지.
[peer aspera ad astra] 길에 있는 모든 장애물을 극복하고 목표를 향해 나아가라는 부르심. 역순으로 말하면 "Ad astra per aspera"는 캔자스주의 모토입니다.
Pereat Mundus, Fiat Justitia! - 세상은 멸망하지만 정의는 실현될 것입니다!
[pereat mundus, fiat justitia!] “Fiat justitia, pereat mundus”(“정의가 이루어지고 세상은 멸망하게 하라”)는 신성로마제국의 황제 페르난도 1세(1556~1564)의 모토로 염원을 표현한 것입니다. 어떤 대가를 치르더라도 정의를 회복하기 위해. 표현은 종종 마지막 단어를 대체하여 인용됩니다.
모라의 Periculum. - 위험이 지연되고 있습니다. (지연은 죽음과 같다.)
[periculum in mora] Titus Livius(“도시 건국부터 로마의 역사”, XXXVIII, 25, 13)는 갈리아인의 압박을 받고 더 이상 주저할 수 없음을 알고 도망친 로마인에 대해 이야기합니다.
칭찬해, Cives! - 시민 여러분, 박수를 보내드립니다!
[plaudite, tsives!] 로마 배우가 청중에게 전하는 마지막 연설 중 하나입니다(“Valete et plaudite” 참조). Suetonius(The Divine Augustus, 99)에 따르면, 아우구스투스 황제는 죽기 전에 친구들에게 (그리스어로) 입장하면서 자신이 인생의 희극을 잘 연기했다고 생각하는지 박수를 치라고 요청했습니다.
Plenus Venter 비 Studet libenter. -배가 가득 차면 학습에 귀가 먹습니다.
[플레너스 반터 비 스튜던트 리벤터]
플러스 소나트, 쿽 발레단 - 의미보다 울림이 더 많음(무게보다 울림이 더 심함)
[plus sonata, quam jack] Seneca (“Moral Letters to Lucilius”, 40, 5)는 선동가들의 연설에 대해 말합니다.
Poete nascuntur, oratores fiunt. - 사람들은 시인으로 태어났지만 연설가가 됩니다.
[poete naskuntur, oratbres fiunt] 이것은 Cicero의 연설 "시인 Aulus Licinius Archias를 옹호하여"(8, 18)의 말을 기반으로 합니다.
pollice verso - 손가락을 돌려 (그를 끝내세요!)
[pollitse verso] 관중들은 오른손 엄지 손가락을 가슴쪽으로 돌려 패배 한 검투사의 운명을 결정했습니다. 게임 주최자로부터 금화 한 그릇을받은 승자는 그를 마무리해야했습니다. 이 표현은 Juvenal(“Satires”, III, 36-37)에서 발견됩니다.
Populus remedia cupit. - 사람들은 약에 굶주려 있습니다.
[populus ramdia will buy] 황제 마르쿠스 아우렐리우스(161-180 재위)의 주치의인 갈렌과 그의 사위이자 공동 통치자인 베루스, 그리고 아들 코모두스에 대한 말입니다.
포스트 누빌라 솔. - 악천후 후 - 태양.
[nubila sol의 게시물] 비교: "모든 것이 나쁜 날씨는 아닙니다. 붉은 태양이 있을 것입니다." 이 시는 신라틴 시인 릴의 알란(12세기)이 쓴 시에 바탕을 두고 있습니다. “어두운 구름이 지나간 뒤에는 태양이 평소보다 우리에게 더 위안을 줍니다. // 다툼 후의 사랑은 더 밝아 보일 것입니다.”(컴파일러에 의해 번역됨) 제네바의 모토인 “Post tenebras lux”(“어둠 뒤에는 빛이 있다”)와 비교해 보십시오.
Primum vivere, deinde philosophari. -먼저 살고 나서야 철학을합니다.
[primum vivere, deinde philosophari] 인생을 이야기하기 전에 많은 것을 경험하고 경험하라는 부르심. 과학과 관련된 사람의 입에서는 일상 생활의 기쁨이 그에게 낯설지 않다는 것을 의미합니다.
primus inter pares - 동급 중 첫 번째
[primus inter pares] 봉건 국가에서 군주의 지위에 대하여. 이 공식은 전임자인 율리우스 카이사르(Julius Caesar)의 운명을 두려워했던 아우구스투스(Augustus) 황제 시대로 거슬러 올라갑니다. (그는 너무 명백하게 단독 권력을 위해 노력했고 "Et tu, Brute!" 기사에서 볼 수 있듯이 기원전 44년에 살해되었습니다. ), 공화국의 모습과 자유를 유지하면서 자신을 primus inter pares(그의 이름이 상원 의원 목록의 첫 번째 위치에 있었기 때문에) 또는 Princeps(즉, 첫 번째 시민)라고 불렀습니다. 따라서 기원전 27년에 아우구스투스가 설립했습니다. 모든 공화주의 기관(상원, 선출직, 국회)이 보존되었지만 실제로는 권력이 한 사람에게 속한 정부 형태를 원주(principate)라고 합니다.
이전 템포 - 잠재적인 법. - 첫 번째 - 오른쪽 첫 번째.
[prior tempore - potior yure] 최초 소유자의 권리(첫 번째 압수)라는 법적 규범. 비교: “익은 자는 먹었다.”
pro aris et focis - 제단과 난로용 [싸움]
[about aris et focis] 즉, 가장 소중한 모든 것을 지키기 위함입니다. Titus Livy(“도시 건국으로부터의 로마의 역사”, IX, 12, 6)에서 발견됨.
Procul ab oculis, procul ex mente. - 눈에서 멀어지면 마음에서도 멀어진 다.
[proculus ab oculis, proculus ex mente]
프로쿨, 욕설! - 초심자여, 저리 가세요!
[prokul este, 욕설!] 일반적으로 이것은 이해하지 못하는 것을 판단하지 말라는 요청입니다. 푸쉬킨의 시 "시인과 군중"(1828)의 비문. Virgil (Aeneid, VI, 259)에서 여선지자 Sibyl은 개들의 울부짖는 소리를 들으며 이렇게 외칩니다. 이것은 그림자의 여주인인 여신 Hecate가 접근하는 신호입니다. “신비에 낯선 사람들은 저리 가십시오! 즉시 숲을 떠나세요!” (S. Osherov 번역). 선견자는 어떻게 하면 죽은 자의 왕국으로 내려가서 그의 아버지를 만날 수 있는지 알아보기 위해 그녀에게 온 아이네이아스의 동료들을 쫓아냅니다. 영웅 자신은 지하 세계의 여주인 프로세르피나(페르세포네)를 위해 숲에서 뽑아낸 황금 가지 덕분에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 미스터리에 이미 입문했습니다.
Proserpina nullum caput fugit. - Proserpine (죽음)은 누구도 아끼지 않습니다.
[proserpina nullum kaput fugit] 이는 호레이스(“Odes”, I, 28, 19-20)의 말에 기초합니다. Proserpina에 대해서는 이전 기사를 참조하십시오.
Pulchra res homo est, si 호모 est. - 사람은 사람이면 아름답습니다.
[pulhra res homo est, si homo est] Sophocles의 비극 "Antigone"(340-341) 비교: "세상에는 많은 기적이 있습니다. // 인간은 그 중에서 가장 훌륭합니다"(S. Shervinsky 번역) 및 N. Poznyakov). 원래 그리스어에서 정의는 "deinos"(끔찍하지만 훌륭함)입니다. 요점은 사람에게 큰 힘이 숨겨져 있고 그 도움으로 선한 일이나 악한 일을 할 수 있다는 것입니다. 그것은 모두 사람 자신에게 달려 있습니다.
Qualis artifex 페레오! - 어떤 예술가가 죽는가!
[qualis artifex pereo!] 목적에 맞게 사용되지 않는 가치 있는 것에 대해, 혹은 자신을 깨닫지 못한 사람에 대해. Suetonius(Nero, 49)에 따르면, 이 말은 자신을 위대한 비극 가수로 여겼고 로마와 그리스의 극장에서 공연하는 것을 좋아했던 네로 황제가 죽기 전에(서기 68년) 반복되었습니다. 원로원은 그를 적으로 선언하고 그의 조상들의 관습에 따라 처형을 위해 그를 찾았지만(범죄자는 그의 머리를 블록으로 고정하고 막대로 채찍질하여 죽을 때까지 채찍질을 가했습니다), 네로는 여전히 주저하여 목숨을 포기했습니다. 그는 무덤을 파고 물과 장작을 가져 오라고 명령했으며 모두 위대한 예술가가 그 안에서 죽어 가고 있다고 외쳤습니다. 그를 살려내라는 지시를 받은 기병들이 다가오는 것을 듣고서야 네로는 자유민 파온의 도움을 받아 그의 목에 칼을 꽂았습니다.
Qualis pater, talis filius. - 아버지도 그렇고, 동료도 그렇습니다. (그 아버지에 그 아들 같은.)
[qualis pater, talis filius]
퀄리스 렉스, 탈리스 그렉스. - 왕과 마찬가지로 백성도 마찬가지입니다(즉, 신부와 마찬가지로 본당도 마찬가지입니다).
[퀄리스 렉스, 탈리스 그렉스]
Qualis vir, talis oratio. - 남편(사람)이 뭐냐, 말은 이렇다.
[qualis vir, talis et orazio] Publilius Sir(No. 848)의 격언에서: "말은 마음의 반영입니다. 남편이 그러하듯 말 역시 마찬가지입니다." 비교: “깃털로 새를 알고, 말을 통해 동료를 아는 것”, “제사장과 마찬가지로 그의 기도도 그러합니다.”
Qualis vita, et mors ita. - 삶이 그러하듯 죽음도 그러하다.
[qualis vita, et mors ita] 비교: “개의 죽음은 개의 죽음이다.”
Quandoque 보너스 Dormitat Homerus. - 때로는 영광스러운 호머가 졸기도 합니다(실수를 합니다).
[quandokwe Bonus Dormitat homerus] 호레이스(“The Science of Poetry,” 359)는 호머의 시에도 약점이 있다고 말합니다. 비교: “태양에도 점이 있다.”
Qui amat me, amat et canem meum. - 나를 사랑하는 사람은 내 개를 사랑합니다.
[kwi amat me, amat et kanem meum]
Qui canit arte, canat,! - 노래할 수 있는 사람은 노래하게 하라, [술을 할 수 있는 사람은 마시게 하라]!
[kwi kanit arte, Rope, kwi bibit arte, bibat!] Ovid (“Science of Love”, II, 506)는 연인에게 자신의 모든 재능을 여자 친구에게 공개하라고 조언합니다.
Qui Bene Amat, Bene Castigat. - 진심으로 사랑하는 사람은 진심으로 (마음에서) 처벌합니다.
[kwi bene amat, bene Castigat] 비교: "그는 영혼처럼 사랑하지만 배처럼 흔들리는군요." 또한 성경(솔로몬 잠언 3장, 12장)에는 “여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 은혜를 베푸시기를 마치 아버지가 그 아들에게 하듯이”라고 되어 있습니다.
Qui 멀티텀 알파벳과 큐핏. - 많이 가진 사람은 더 많은 것을 원합니다.
[귀 다툼 하벳, 플러스 구매] 비교: “넘치는 사람은 더 주라”, “먹으면 식욕이 생긴다”, “먹으면 먹을수록 더 먹고 싶어진다”. 이 표현은 Seneca(“Moral Letters to Lucilius”, 119, 6)에 나와 있습니다.
Qui non zelat, non amat. - 질투하지 않는 사람은 사랑하지 않습니다.
[kwi non zelat, non amat]
Qui scribit, bis 합법적입니다. - 글을 쓰는 사람은 두 번 읽습니다.
[kwi scribit, bislegit]
Qui terret 및 ipse timet. - 두려움을 불러일으키는 사람은 자신을 더욱 두려워하게 됩니다.
[kwi terret, plus ipse timet]
Qui totum vult, totum perdit. - 모든 것을 원하는 사람은 모든 것을 잃습니다.
[kwi totum vult, totum perdit]
퀴아 노미노르 레오. - 내 이름은 라이온이에요.
[퀴아 노미너 레오] 강하고 영향력 있는 자의 권리에 대하여. 파이드로스(I, 5, 7)의 우화에서 소, 염소, 양과 함께 사냥하는 사자는 왜 먹이의 첫 번째 4분의 1을 가져갔는지 설명했습니다. 세 번째는 그가 더 강했기 때문에 네 번째를 만지는 것조차 금지했습니다.)
정말 진실인가요? - 진실이란 무엇인가?
[quid est varitas?] 요한복음(18, 38)에서 이것은 로마 유대 지방의 총독인 본디오 빌라도가 재판을 받기 위해 자기 앞에 끌려온 예수에게 그분의 말씀에 응답하여 물었던 유명한 질문입니다. “내가 이를 위하여 태어났고 이를 위하여 내가 세상에 왔으니 진리를 증거하려 함이니라. 진리에 속한 사람은 모두 내 음성을 듣습니다.”(요한복음 18:37)
Quid opus nota noscere? - 왜 시도하고 테스트한 것을 시도해야 합니까?
[quid opus nota nossere?] 플라우투스(“자랑스러운 전사”, II, 1)는 자신을 증명한 사람들에 대한 과도한 의심에 대해 말합니다.
퀴퀴드 디스크, 경골 디스크. - 무엇을 공부하든 스스로 공부하는 것입니다.
[quidquid discis, tibi discis] 이 표현은 Petronius(Satyricon, XLVI)에서 발견된다.
Quidquid latet, apparebit. - 모든 비밀이 밝혀집니다.
[quidquid latet, apparebit] 다가오는 최후 심판의 날을 말하는 가톨릭 찬송가 “Dies irae”(“진노의 날”)에서 따옴. 이 표현의 기초는 분명히 마가복음(4, 22; 또는 누가 8, 17)의 말씀이었습니다. 알려지고 밝혀질 것이다".
레지오네스 레드. - [Quintilius Bap,] 군단을 [나에게] 돌려주십시오.
[quintiles ware, Legiones redde] 회복할 수 없는 손실이나 자신의 물건을 돌려달라는 요청에 대한 후회(간혹 단순히 "Legiones redde"라고도 함). Suetonius(The Divine Augustus, 23)에 따르면, 아우구스투스 황제는 세 군단이 파괴된 토이토부르크 숲(AD 9)에서 독일군에게 퀸틸리우스 바루스 휘하의 로마군이 대패한 후 반복적으로 이렇게 외쳤습니다. 불행을 알게 된 아우구스투스는 몇 달 동안 머리와 수염을 자르지 않았고 매년 애도하며 패배의 날을 축하했습니다. 이 표현은 몽테뉴의 "에세이"에 나와 있습니다. 이 장(1권, 4장)에서 우리는 비난받아 마땅한 인간의 요실금에 대해 이야기하고 있습니다.
Quis bene celat amorem? -사랑을 숨기는 데 성공한 사람은 누구인가?
[quis bene tselat amorem?] 비교: "사랑은 기침과 같습니다. 사람들에게 숨길 수 없습니다." 마법사 Medea가 남편 Jason에게 보낸 연애 편지에서 Ovid ( "Heroids", XII, 37)가 인용했습니다. 그녀는 황금 양털, 즉 황금 숫양의 가죽을 얻기 위해 "아르고" 배에 도착한 아름다운 낯선 사람을 처음 봤을 때와 제이슨이 그에 대한 메데이아의 사랑을 즉시 느꼈던 것을 기억합니다.
[quis leget hek?] 가장 이해하기 어려운 로마 작가 중 한 명인 페르시아가 자신의 풍자(I, 2)에 대해 이렇게 말합니다. 시인에게는 독자의 인정보다 자신의 의견이 더 중요하다고 주장합니다.
쿠오바디스? - 오시나요? (어디 가세요?)
[쿼바디스?] 교회 전통에 따르면, 네로 황제 치하에서 로마에서 기독교인들이 박해를 받는 동안(65년경) 사도 베드로는 양떼를 떠나 삶과 행위를 위한 새로운 장소를 찾기로 결정했습니다. 도시를 떠나 그는 예수님이 로마로 향하시는 것을 보았습니다. 질문에 대한 응답: “쿼바디스, 도미네? "("주님, 어디로 가십니까?") - 그리스도께서는 목자가 없는 사람들을 위해 다시 죽기 위해 로마로 갈 것이라고 말씀하셨습니다. 베드로는 로마로 돌아와 예루살렘에서 붙잡힌 사도 바울과 함께 처형당했습니다. 그는 예수님처럼 죽을 자격이 없다고 생각하여 머리부터 십자가에 처형해 달라고 요청했습니다. “쿼바디스, 도미네?”라는 질문으로 요한복음에서 사도 베드로(13, 36)와 도마(14, 5)는 최후의 만찬 중에 그리스도께로 돌아섰습니다.
Quod dubitas, ne feceris. - 의심스러우면 하지 마세요.
[quod dubitas, ne fetseris] 이 표현은 Pliny the Younger(“Letters”, I, 18, 5)에서 발견됩니다. Cicero는 이에 대해 말합니다 ( "On Duties", I, 9, 30).
Quod licet, ingratum (e)st. - 허용된 것은 끌리지 않습니다.
[quod litset, ingratum est] Ovid의 시(“Love Elegies”, II, 19, 3)에서 연인은 남편에게 아내를 보호해달라고 요청합니다. 그래야만 다른 사람이 그녀에 대한 열정으로 더욱 뜨거워질 수 있기 때문입니다. 허용되는 것에는 맛이 없으며 금지는 더욱 급격하게 자극됩니다. "(S. Shervinsky 번역).
Quod licet Jovi, non licet bovi. - 목성에게 허용된 것은 황소에게는 허용되지 않습니다.
[kvod litset yovi, non litset bovi] 비교: "대수도원장에게 달려 있지만 형제들에게 달려 있습니다!", "주님이 할 수 있는 것은 Ivan은 할 수 없습니다."
Quod petis, est nusquam. “당신이 갈망하는 것은 어디에도 없습니다.”
[quod petis, est nusquam] Ovid는 시 "Metamorphoses"(III, 433)에서 아름다운 청년 Narcissus를 이렇게 말합니다. 님프의 사랑을 거부 한 그는 자신이 소유 할 수없는 것, 즉 원천의 물에 비친 자신의 반성과 사랑에 빠진 보복의 여신에게 처벌을 받았습니다 (그 이후로 나르시시스트는 나르시시스트라고 불립니다).
쿼드 스크립시, 스크립시. - 내가 쓴 것은 내가 쓴 것이다.
[kvod skripsi, skripsi] 일반적으로 이는 작업 수정 또는 재실행을 범주적으로 거부하는 것입니다. 요한복음(19,22)에 따르면, 로마 총독 본디오 빌라도는 예수님이 십자가에 못 박히신 십자가에서 빌라도의 명령에 따라 새긴 문구 대신에 “예수님”이라고 새겨야 한다고 주장한 유대인 대제사장들에게 이렇게 대답했습니다. 유대인의 왕 나사렛의 왕”(히브리어, 그리스어, 라틴어에 따르면-19, 19), “그가 말씀하셨습니다: “나는 유대인의 왕이다”(19, 21).
Quod uni dixeris, 옴니버스 딕세리스. -한 사람에게 하는 말은 모든 사람에게 하는 말입니다.
[쿼드 유니 딕세리스, 옴니버스 딕세리스]
쿠오스 에고! - 나 여기있어! (자, 보여드릴게요!)
[자아를 물어보세요! (quos ego!)] Virgil (“Aeneid”, 1.135)에서 이것은 신 Neptune이 자신도 모르는 사이에 Aeneas(신화 속의 조상)의 배를 부수기 위해 바다를 어지럽힌 바람에게 하는 말입니다. of the Romans)를 바위에 부딪혀 주피터의 아내인 영웅 주노에게 불리한 서비스를 제공합니다.
homines, tot sententiae를 인용하세요. - 사람이 몇 명인지, 의견이 얼마나 많은지.
[인용 인용, 그 문장] 비교: "100개의 머리, 100개의 마음", "마음이 필요하지 않습니다", "모든 사람은 자신의 머리를 가지고 있습니다"(Gregory Skovoroda). 이 문구는 Terence의 코미디 "Formion"(II, 4, 454), Cicero( "On the Boundaries of Good and Evil", I, 5, 15)에서 찾을 수 있습니다.
레 베네 게스타. - 해 - 그렇게 해,
[레 베네 게스타]
Rem tene, 동사 순차. - 본질을 이해하면(본질을 익히면) 말이 나옵니다.
[rem tene, verba sequintur] 수사학에 관한 후기 교과서에 나오는 2세기 웅변가이자 정치가의 말입니다. 기원전. 장로 카토. Horace ( "The Science of Poetry", 311)를 비교하십시오. "주제가 분명해지면 단어가 쉽게 선택될 것입니다"(M. Gasparov 번역). Umberto Eco(“장미의 이름.” - M.: Book Chamber, 1989. - P. 438)는 소설을 쓰려면 중세 수도원에 대한 모든 것을 배워야 했고 시에서는 “Verba tene”이라는 원칙을 배워야 했다고 말합니다. , res sequentur”가 적용됩니다.(“단어를 익히면 개체가 나타납니다”).
Repetitio est mater studiorum.-반복은 배움의 어머니입니다.
[rapetizio est mater studiorum]
레퀴엠 애터남. - 영원한 평화 [주님, 그들에게 허락하소서].
[requiem eternam dona eis, domine] 가톨릭 장례 미사의 시작으로, 첫 번째 단어(진혼곡 - 평화)가 그 단어로 쓰여진 많은 음악 작품에 이름을 부여했습니다. 그 중 가장 유명한 것은 모차르트와 베르디의 작품이다. 진혼곡 텍스트의 구성과 순서는 14세기에 마침내 확립되었습니다. 로마 의식에서 사용되었으며 대체 텍스트의 사용을 금지한 트렌트 공의회(1563년 종료)의 승인을 받았습니다.
빠른 속도로 Requiescat. (R.I.P.) - 그가 편히 쉬길 빕니다.
[requiescat in patse] 즉, 그의(그녀의) 유골 위에 평화가 깃들기를. 가톨릭 장례기도의 마지막 문구이자 공동 비문입니다. 패러디 "Requiescat in pice"는 죄인과 적들에게 전달될 수 있습니다. "타르에서 쉬게 해주세요 (쉬게 놔두세요)."
Res ipsa loquitur.-그것은 그 자체로 말합니다.
[res ipsa lokvitur] 비교: “좋은 제품은 스스로를 칭찬한다”, “좋은 제품은 스스로 입을 찾는다.”
Res, non verba. - [우리에게는] 말이 아닌 행동이 필요합니다.
[res, non verba]
Res sacra 구두쇠. - 불행한 것은 신성한 문제입니다.
[res sakra miser] 바르샤바의 옛 자선 단체 건물에 새겨진 비문.
Roma locuta, causa finita. - 로마가 말했고 문제는 끝났습니다.
[roma lokuta, kavza finita] 일반적으로 이는 특정 분야에서 주요 권위자가 되고 자신의 의견으로 사건의 결과를 결정할 수 있는 누군가의 권리를 인정하는 것입니다. 철학자이자 신학자인 성 어거스틴(354-430)의 반대자들을 파문하기로 한 카르타고 회의의 결정을 인노센트 교황이 승인한 416년 교서의 첫 문구입니다. 그러다가 이 말은 공식이 되었습니다(“교황청이 최종 결정을 내렸습니다”).
Saepe stilum vertas. - 스타일을 더 자주 교체하세요.
[sepe stylem vertas] 문체(stylos)는 막대기로, 끝이 뾰족하여 로마인들이 왁스칠한 판(“tabula rasa” 참조)에 썼고, 다른 쪽은 주걱 모양으로 쓴 내용을 지웠습니다. . Horace ( "Satires", I, 10, 73)는이 문구를 사용하여 시인에게 작업을 신중하게 마무리하도록 요청합니다.
Salus populi suprema lex. - 국민의 행복이 최고의 법입니다.
[salus populi suprema lex] 이 표현은 Cicero(“On the Laws”, III, 3, 8)에서 발견됩니다. "Salus populi suprema lex esto"("국민의 복지가 최고의 법이다")는 미주리주의 모토입니다.
사페레 오드. - 현명해지려고 노력하세요(보통: 지식을 얻으려고 노력하고, 알기 위해 과감히 노력하세요).
[sapere avde] Horace (“Epistle”, I, 2, 40)는 자신의 삶을 합리적으로 정리하려는 욕구에 대해 말합니다.
사피엔티 토. - 충분히 똑똑해요.
[sapienti sat] 비교: "지능형: pauca" [intelligenti pavka] - "이해하는 사람에게는 그다지 [충분하지] 않습니다"(지식인은 이해하는 사람입니다), "똑똑한 사람은 한눈에 이해할 것입니다." 예를 들어 Terence의 코미디 "Formion"(III, 3, 541)에서 찾을 수 있습니다. 청년은 재주가 많은 종에게 돈을 구하라고 지시했고, 어디서 돈을 구할 수 있느냐고 묻자 이렇게 대답했습니다. “아버지가 여기 계십니다. - 알아요. 무엇? "똑똑한 사람에게는 충분합니다"(A. Artyushkov 번역).
사피엔시아 주지사 나비스. - 지혜는 배의 키잡이이다.
[sapiencia Governor navis] 로테르담의 에라스무스(“Adagia”, V, 1, 63)가 2세기 로마 희극인 티티니우스(Titinius)에 관해 편찬한 격언 모음집에 나와 있습니다. 기원전. (단편 127번): “조타수는 힘이 아니라 지혜로 배를 조종합니다.” 배는 코드명 "New Shaft"로 그리스 작사가 Alcaeus(BC VII-VI 세기)의 시에서 볼 수 있듯이 오랫동안 국가의 상징으로 간주되어 왔습니다.
Sapientis est mutare consilium. - 현명한 사람이 [부끄러워하지 않고] 자신의 의견을 바꾸는 것은 흔한 일입니다.
[sapientis est mutare 상담]
Satis vixi vel vitae vel gloriae. - 나는 생명과 영광을 둘 만큼 살았습니다.
[satis vixie val vitae val glorie] 키케로(“Marcus Claudius Marcellus의 귀환”, 8, 25)는 카이사르의 이 말을 인용하여 그가 내전을 겪은 조국을 위해 충분히 살지 못했다고 말합니다. 상처를 치료할 수 있습니다.
과학은 잠재력을 발휘합니다. - 아는 것이 힘이다.
[과학의 잠재력] 비교: “과학이 없으면 손이 없는 것과 같습니다.” 이는 지식의 정체성과 자연에 대한 인간의 힘(“New Organon”, I, 3)의 동일성에 관한 영국 철학자 Francis Bacon(1561-1626)의 진술에 기초합니다. 과학은 그 자체로 목적이 아니라 수단입니다. 이 힘을 증가시키십시오. 에스
Cio me nihil scire. - 나는 아무것도 모른다는 것을 안다.
[scio me nihil scire] 그의 학생 플라톤이 인용한 소크라테스의 유명한 말을 라틴어로 번역했습니다(“소크라테스의 변명”, 21d). 델포이의 신탁(델포이에 있는 아폴로 신전의 신탁)이 소크라테스를 헬레네(그리스인) 중에서 가장 현명한 사람이라고 불렀을 때, 그는 자신이 아무것도 모른다고 믿었기 때문에 놀랐습니다. 그러다가 자신이 많이 안다고 주장하는 사람들과 이야기를 시작하고 그들에게 가장 중요하고 언뜻보기에 간단한 질문 (미덕, 아름다움이 무엇인지)을 묻자 그는 다른 사람들과 달리 적어도 이것을 알고 있다는 것을 깨달았습니다. 그는 아무것도 모른다는 것입니다. 사도 바울(고린도전서 1, 8, 2)을 비교해 보십시오. “누구든지 자기가 무엇을 안다고 생각하는 사람은 아직도 자기가 알아야 할 것을 아무것도 모르는 것입니다.”
언제나 그렇죠. - 인색한 사람은 항상 도움이 필요합니다.
[samper avarus eget] Horace (“Epistle”, I, 2, 56)는 욕망을 억제하라고 조언합니다. “탐욕스러운 사람은 항상 필요합니다. 따라서 정욕을 제한하십시오”(N. Gunzburg 번역). 비교하라: “인색한 부자는 거지보다 가난하다”, “가난한 사람이 적게 가진 것이 아니라 많이 원하는 사람이다”, “가난한 것이 없는 사람이 아니라 긁어 모으는 사람이다” 에”, “개가 아무리 잡아도 배불리 먹을 수는 없다”, “바닥 없는 통은 채울 수 없고 욕심 많은 배는 먹일 수 없다.” 또한 Sallust(“On the Conspiracy of Catalina”, 11, 3)에서: “탐욕은 부나 가난으로 인해 줄어들지 않습니다.” 또는 Publilius Syrus(문장, No. 320)에서 다음과 같이 말했습니다. “가난에는 부족한 것이 거의 없고 탐욕에는 모든 것이 부족합니다.”
항상 그렇죠; semper eadem - 항상 똑같습니다. 항상 똑같아 (동일해)
[샘퍼 이뎀; semper idem] "Semper idem"은 어떤 상황에서도 마음의 평화를 유지하고 체면을 잃지 않고 자신을 유지하라는 요청으로 간주 될 수 있습니다. Cicero는 그의 논문 "On Duties"(I, 26, 90)에서 중요하지 않은 사람들 만이 슬픔이나 기쁨의 정도를 모른다고 말합니다. 결국 어떤 상황에서도 "균등 한 성격, 항상 같은 성격"을 갖는 것이 더 낫습니다. 표정”( V. Gorenshtein 번역). Cicero가 "Tusculan Conversations"(III, 15, 31)에서 말했듯이, 이것이 바로 소크라테스였습니다. Xanthippe의 심술 궂은 아내는 그의 얼굴 표정이 변하지 않았기 때문에 철학자를 꾸짖었습니다. 그의 얼굴은 변화를 몰랐습니다. "(M. Gasparov 번역).
Senectus ipsa morbus.-노년 그 자체가 [이미] 질병입니다.
[senectus ipsa morbus] 출처 - Terence의 코미디 "Formion"(IV, 1, 574-575), 여기서 Khremet은 Lemnos 섬에 남아 있던 아내와 딸에게 왜 그렇게 느리게 오는지 설명합니다. 그가 마침내 그곳에 갈 준비를 했을 때, 나는 그들 자신이 오래 전에 그를 만나러 아테네에 갔다는 것을 알게 되었습니다. “나는 병으로 인해 갇혀 있었습니다.” - "무엇? 어느 것? - “또 다른 질문이 있습니다! 늙음은 질병이 아닌가?” (A. Artyushkova 번역)
선배들 우선순위. - 연장자가 유리합니다.
[seniores Priores] 예를 들어, 나이가 많은 사람을 앞으로 건너뛰면 이렇게 말할 수 있습니다.
세로 베니엔티부스 오사(Sero venientibus ossa) - 늦게 오는 사람은 뼈를 가져간다.
[sero venientibus ossa] 늦은 손님에게 보내는 로마식 인사('Tarde [tarde] venientibus ossa'라는 표현으로도 알려져 있음) 비교해보세요: “마지막 손님은 뼈를 먹습니다”, “늦은 손님은 뼈를 먹습니다”, “늦은 사람은 물을 마십니다.”
Si felix esse vis, esto. - 행복해지고 싶다면 [그 사람]이 되어보세요.
[si felix Essay vis, esto] Kozma Prutkov의 유명한 격언의 라틴어 유사어(이 이름은 A.K. Tolstoy와 Zhemchuzhnikov 형제가 만든 문학 가면입니다. 이것이 1850-1860년대 풍자 작품에 서명한 방법입니다).
시 그라비스, 브레비스, 시 롱구스, 리바이스. - [통증]이 심하면 일시적이고, 오래 지속되면 경미하다.
[si gravis, brevis, si longus, levis] 매우 아픈 사람이었고 고통의 부재로 이해한 쾌락을 최고의 선으로 여겼던 그리스 철학자 에피쿠로스의 이 말은 키케로(Cicero)가 인용하고 논쟁을 벌였습니다. (“선과 악의 경계에 대하여” II, 29, 94). 극도로 심각한 질병도 장기적으로 지속될 수 있으며, 이에 저항할 수 있는 유일한 방법은 비겁함을 허용하지 않는 용기뿐이라고 그는 말합니다. 에피쿠로스의 표현은 다의미적이기 때문에(보통 dolor[dolor]-고통이라는 단어 없이 인용됨) 인간의 말에 기인할 수도 있습니다. 결과는 다음과 같습니다. “[말]이 무겁다면 짧고, 길면(장황하면) 경솔합니다.”
Si judicas, cognosce. - 판단했다면 알아내세요 (들어보세요)
[si udikas, cognosse] Seneca의 비극 "Medea"(II, 194)에서 이것은 한때 그녀의 아버지를 배신한 Medea의 남편 인 딸 Jason이 코린트 Creon의 왕에게 보낸 주인공의 말입니다. Argonauts는 그가 보관했던 황금 양털을 빼앗아 가고 그녀의 고향을 떠나 그녀의 형제를 죽였습니다. 메디아의 분노가 얼마나 위험한지 알고 있는 크레온은 그녀에게 즉시 도시를 떠나라고 명령했습니다. 그러나 그녀의 설득에 굴복하여 그는 그녀에게 아이들에게 작별 인사를 할 수 있도록 하루의 휴식 시간을주었습니다. 오늘은 Medea가 복수하기에 충분했습니다. 그녀는 왕실 딸에게 선물로 주술에 젖은 옷을 보냈고, 그 옷을 입은 그녀는 서둘러 그녀를 도우러 온 아버지와 함께 불에 탔습니다.
Si sapis, sis apis. - 똑똑하다면 벌이 되어라(즉, 일하라)
[시 사피스, 시즈 API]
Si tacuisses, philosophus mansisses. - 침묵했다면 철학자로 남았을 것입니다.
[si takuisses, philosophus mansisses] 비교: "침묵을 유지하면 현명하게 통과할 것입니다." 이 책은 철학자라는 칭호를 자랑스럽게 여겼던 한 남자에 관한 플루타르크(“경건한 삶”, 532)와 보에티우스(“철학의 위로”, II, 7)가 전한 이야기를 바탕으로 합니다. 누군가가 그를 폭로하여 그가 모든 모욕을 참을성있게 견디면 그를 철학자로 인정하겠다고 약속했습니다. 대담한 사람의 말을 듣고 자랑스러운 남자는 "이제 내가 철학자라고 믿습니까? "라고 조롱하며 물었습니다. - “네가 침묵했다면 믿었을 텐데.”
Si Vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - 당신이 건강하면 좋고, 나도 건강해요.
[si vales, bene est, ego valeo] Seneca(“Moral Letters to Lucilius”, 15, 1)는 자신의 시대(AD 1세기)까지 살아남은 이러한 단어로 편지를 시작하는 고대 관습에 대해 이야기하면서 그 자신이 다음과 같이 말합니다. Lucilius는 이렇게 말합니다. “철학에 종사한다면 좋습니다. 그녀 안에만 건강이 있기 때문입니다.”(S. Osherov 번역)
아마리님, 아마리님. - 사랑받고 싶다면 [자신]을 사랑하세요.
[si vis amari, ama] 그리스 철학자 헤카톤의 말을 Seneca(루실리우스에게 보낸 도덕적 편지, 9, 6)에서 인용했습니다.
Si vispacem, para bellum. - 평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.
[ey vis patsem, para bellum] 이 속담은 독일 자동 8발 권총인 parabellum에 이름을 붙였습니다(1945년까지 독일군에서 사용되었습니다). “평화를 원하는 자는 전쟁을 준비하라”는 4세기 로마 군사 작가의 말입니다. 기원 후 Vegetia ( "군사 업무에 대한 간략한 지침", 3, 프롤로그).
Sic itur ad astra. - 그래서 그들은 별들로 갑니다.
[sik itur ad astra] 버질(“Aeneid”, IX, 641)에 있는 이 말은 아폴로 신이 화살로 적을 치고 생애 첫 승리를 거둔 아이네이아스 아스카니우스(율)의 아들에게 하는 말입니다. .
Sic transit gloria mundi. - 세상의 영광이 이렇게 지나갑니다.
[sic transit gloria mundi] 보통 그들은 의미를 잃은 잃어버린 것(아름다움, 영광, 힘, 위대함, 권위)에 대해 이렇게 말합니다. 이 책은 독일 신비주의 철학자 Thomas a à Kempis(1380-1471)의 “그리스도를 본받아”(I, 3, 6): “오, 세상의 영광이 얼마나 빨리 지나가는가”라는 논문을 기반으로 합니다. 1409년경부터 이 말은 새 교황을 축성하는 의식에서 그가 받는 권세와 영광을 포함하여 지상의 모든 것의 취약성과 소멸 가능성의 표시로 그의 앞에서 천 조각을 불태우는 의식에서 사용되었습니다. 때로는 마지막 단어를 교체하여 속담을 인용하기도 합니다. 예를 들어 "Sic transit tempus"("시간이 이렇게 흘러갑니다").
47 927Ab altero는 alteri quod feceris를 기대합니다.
당신 자신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오.
Ad pulchritudinem ego excitata sum, Elegantia spiro et artem efflo.
나는 아름다움에 눈을 뜨고 우아함을 호흡하며 예술을 발산합니다.
아비앙스, 아비!
떠나요!
반대의 행운.
사악한 바위.
Arduinos servare Mentem의 Aequam 기념품 수수께끼.
어려운 상황에서도 침착함을 유지하도록 노력하십시오.
Aetate fruere, mobili cursu fugit.
인생을 활용하십시오. 그것은 너무 덧없는 것입니다.
Actum ne agas.
당신이 한 일은 다시 돌아오지 마세요.
Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt.
다른 사람의 악은 우리 눈앞에 있고 우리의 악은 등 뒤에 있습니다.
Aliis inserviendo 소비자.
나는 다른 사람을 섬기는 데 자신을 낭비합니다.
(자기 희생의 상징으로 촛불 아래에 새겨진 비문은 수많은 상징과 상징 모음집에서 인용되었습니다.)
아만테스 순트 아멘테스.
연인들은 미쳤다.
Amicos res secundae parant, adversae probant.
친구는 행복에 의해 만들어지고, 불행은 그들을 시험한다.
Amor etiam deos tangit.
신들조차도 사랑을 받습니다.
Amor non est medicabilis herbis.
사랑은 약초로 치료할 수 없습니다.
(즉, 사랑에는 치료법이 없습니다. Ovid, "Heroids")
사랑 옴니아 빈시트.
사랑은 모든 것을 이깁니다.
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
사랑은 눈물처럼 눈에서 태어나 마음에 떨어진다.
Antiquus amor 암 est.
옛 사랑은 잊혀지지 않습니다.
아우디, 물타, 로케레 파우카.
많이 듣고, 적게 말하세요.
아우디, 비디오, 사일.
듣고, 지켜보고, 침묵하십시오.
Audire ignoti quom imperant soloo non auscultare.
나는 어리석은 말을 들을 준비가 되어 있지만 듣지 않을 것입니다.
Aut viam inveniam, aut faciam.
내가 길을 찾거나, 아니면 내가 직접 포장할 것이다.
Aut vincere, aut mori.
이기거나 죽거나.
Aut Caesar, Aut Nihil.
카이사르 아니면 아무것도 아닙니다.
Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
행복은 용기에 대한 보상이 아니라 용기 그 자체입니다.
Benefacta 남성 locata Malefacta 중재자.
나는 합당하지 않은 사람에게 주어진 축복을 잔학 행위라고 생각합니다.
(키케로)
Calamitas virtutis occasio.
역경은 용기의 시금석입니다.
(세네카)
카르페 디엠.
하루를 즐겨보세요.
(호레이스)
일반적으로 "오늘을 즐겨라"로 번역되지만 "오늘을 즐겨라"가 더 정확합니다.
Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
내가 당신을 미워해서가 아니라 당신을 사랑하기 때문에 당신을 벌하는 것입니다.
Certum voto pete Finem.
명확한 목표(즉, 달성 가능한)만 설정하십시오.
Cogitationes poenam nemo patitur.
아무도 생각 때문에 처벌받지 않습니다.
(로마법 조항 중 하나(다이제스트))
Cogito, Ergo sum.
나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.
(프랑스의 철학자이자 수학자 데카르트가 신앙의 요소에서 벗어나 전적으로 이성의 활동에 기초한 철학 체계를 구축하려고 노력한 입장. 르네 데카르트, “Principles of Philosophy”, I, 7, 9.)
Conscientia 밀레 고환.
양심은 천명의 증인이다.
(라틴어 속담)
상담자 homini tempus utilissimus.
시간은 사람에게 가장 유용한 조언자입니다.
Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
과거를 바로잡고, 현재를 관리하고, 미래를 준비하세요.
Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
Fortune이 누구에게 미소를 지더라도 Themis는 눈치 채지 못합니다.
Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
사람이라면 누구나 실수를 하는 것은 흔한 일이지만, 오직 바보만이 실수를 계속하는 경향이 있습니다.
Cum vitia 현재, paccat qui recte facit.
악덕이 성행하면 정직하게 사는 사람도 고통을 받습니다.
Damant, quod non-intelegunt.
그들은 이해하지 못하기 때문에 판단합니다.
De gustibus non disputandum est.
취향은 논할 수 없었다.
(참조. 러시안. 맛과 색깔에는 동지가 없다.)
De mortuis aut bene, aut nihil.
죽은 사람에 대해서는 좋거나 아무것도 아닙니다.
(가능한 출처는 Chilo의 "죽은 자를 욕하지 말라"는 말일 것입니다.)
Descensus averno facilis est.
지옥으로 가는 길은 쉽습니다.
Deus ipse se fecit.
하나님은 자신을 창조하셨습니다.
분할과 임페라.
나누어서 통치하라.
(현대에 발생한 제국주의 정책 원칙의 라틴어 형식.)
호스트 요구 사항에 대한 미덕이 있습니까?
적을 상대할 때 교활함과 용기 사이에서 누가 결정을 내릴 것인가?
(버질, 아이네이스, II, 390)
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
운명은 가고 싶은 사람을 이끌고 가고 싶지 않은 사람을 끌고 간다.
(Cleanthes의 말은 Seneca가 라틴어로 번역했습니다.)
듀라 렉스, sed 렉스.
법은 가혹하지만 법이다.
(아무리 엄한 법이라도 지켜야 합니다.)
살아있는 한 희망을 잃지 않는다!
숨쉬는 동안 희망합니다!
Dum spiro, amo atque credo.
숨쉬는 한 나는 사랑하고 믿습니다.
Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
먹고 마시고 죽은 뒤에는 즐거움이 없습니다!
(옛 학생 노래에서. 묘비와 식탁 도구에 새겨진 고대 비문의 일반적인 모티브입니다.)
교육하세요!
스스로 교육하세요!
Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹어야 한다.
(퀸틸리안의 고대 명언: “나는 살기 위해 먹지만, 먹기 위해 사는 것은 아니다.”와 소크라테스의 “어떤 사람들은 먹기 위해 살지만, 나는 살기 위해 먹는다.”를 의역한 중세 격언)
Esse quam videri.
그럴 것 같지는 않습니다.
Etiam Innocentes Cogit mentiri Dolor.
고통은 순진한 거짓말마저도 만든다.
(푸블리우스, "문장")
Ex nihilo nihil 핏.
아무것도 아무것도에서 나오지 않습니다.
Ex malis eligere minima.
두 가지 악 중 가장 작은 것을 선택하십시오.
Ex ungue leonem.
발톱으로 사자를 알아볼 수 있습니다.
Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
우리는 발톱으로 사자를 알아보고 귀로 당나귀를 알아봅니다.
Experientia est optima magistra.
경험은 최고의 스승이다.
Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
우리는 건강할 때 아픈 사람들에게 좋은 조언을 쉽게 해줄 수 있습니다.
Facta sunt potentiora verbis.
행동은 말보다 강하다.
사실은 사실입니다.
완료된 일은 완료되었습니다(사실은 사실입니다).
파마 클라모사.
큰 영광.
파마 볼랏.
지구는 소문으로 가득 차 있습니다.
Feci quod potui, faciant meliora potentes.
나는 내가 할 수 있는 모든 일을 했고, 그것을 할 수 있는 사람은 더 잘하도록 놔두었습니다.
(로마 영사가 후임자에게 권한을 이양하면서 보고 연설을 마무리하는 공식을 의역한 것입니다.)
Felix, qui quod amat, defencere fortiter audet.
자신이 사랑하는 것을 담대히 보호하는 사람은 행복합니다.
Feminae naturam regere desperare est otium.
여성의 기질을 진정시키기로 결정한 후 평화에 작별 인사를하십시오!
페스티나 렌테.
서둘러 천천히.
Fide, sed cui fidas, vide.
경계하십시오; 신뢰하되 누구를 신뢰하는지 조심하십시오.
Fidelis et forfis.
충성스럽고 용감합니다.
Finis vitae, sed non amoris.
인생은 끝나지만 사랑은 아닙니다.
플래그란테 딜릭토(Flagrante delicto).
범죄 현장에서 적발되었습니다.
Forsomnia 반대.
맹목적인 우연이 모든 것을 변화시킵니다(맹목적인 우연의 의지).
포르테 포르투나 보조제.
운명은 용감한 사람을 돕습니다.
Fortiter in re, suaviter in modo.
행동은 확고하고 취급은 부드럽습니다.
(지속적으로 목표를 달성하고 부드럽게 행동하십시오.)
Fortunam citius reperis, quam retineas.
행복은 유지하는 것보다 찾는 것이 더 쉽습니다.
Fortunam suam quisque parat.
모든 사람은 자신의 운명을 스스로 찾습니다.
프럭투스 템포럼.
시간의 열매.
Fuge, 늦었어, 태세.
달리고, 숨고, 침묵하십시오.
Fugit 취소할 수 없는 템퍼스.
돌이킬 수 없는 시간이 다가오고 있습니다.
Gaudeamus igitur.
그럼 재미있게 놀자.
글로리아 빅토리부스.
승자에게 영광을 돌립니다.
Gustus Legibus non subiacet.
맛은 법을 따르지 않습니다.
구타 카바트 라피뎀.
한 방울이 돌을 닳게 합니다.
Heu conscienta animi gravis est servitus.
노예 제도보다 더 나쁜 것은 후회입니다.
Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
죽음을 선으로 여기는 사람은 정말 끔찍합니다!
Hoc est vivere bis, vita posse beforee frui.
살아온 삶을 즐길 수 있다는 것은 두 번 사는 것을 의미한다.
(무술, "Epigrams")
Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
사람들은 귀보다 눈을 더 믿습니다.
호미네스, 멍청한 도슨트, 디스쿤트.
사람들은 가르치면서 배웁니다.
Hominis est errare.
인간은 실수하는 경향이 있습니다.
Homines non odi, sed ejus vitia.
내가 싫어하는 것은 그 사람이 아니라 그의 악덕이다.
Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
사람들은 더 많이 가질수록 더 많이 갖고 싶어합니다.
호모 호미니스 아미쿠스 est.
사람은 사람의 친구입니다.
호모 호미니 루푸스 est.
인간은 인간에게 늑대이다.
(플라투스, "당나귀들")
Homo sum et nihil humani a me Alienum puto.
나는 남자이고 인간은 나에게 외계인이 아닙니다.
Ibi potest valere populus, ubi Leges valent.
법이 시행되는 곳에서는 국민이 강합니다.
Igne natura renovatur integra.
불로 모든 자연이 새로워집니다.
Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
다른 사람을 자주 용서하고 자신을 용서하지 마십시오.
(Publilius, 문장)
Imago animi vultus est.
얼굴은 영혼의 거울이다.
Imperare sibi 최대 임페리움 추정치.
자신에게 명령하는 것이 가장 큰 힘이다.
영원 속에서.
영원히 영원히.
데몬데우스에서!
악마 속에 신이 있다!
두비오 금욕에서.
의심스러우면 삼가하세요.
Infandum renovare dolorem.
끔찍한(문자 그대로: “말할 수 없는”) 고통을 부활시키기 위해
(즉, 슬픈 과거에 대해 이야기하십시오).
(버질, "아이네이드")
Infelicissimum 속 infortunii est fuisse felicem.
가장 큰 불행은 과거에 행복했던 것이다.
속도에 맞춰.
평화롭게, 평화롭게.
Incedo per ignes.
나는 불 가운데를 걷는다.
Incertus animus dimidium sapientiae est.
의심은 지혜의 절반이다.
Injuriam facilius facias guam feras.
화를 내기는 쉽지만 견디기는 어렵습니다.
내 안에는 omnis spes mihi est가 있습니다.
나의 모든 희망은 나 자신에게 있습니다.
를 기리며.
기억 속에.
페이스 레오네(Pace Leones), 프로엘리오 세르비(Proelio cervi).
평화의 시대에는 사자, 전투에서는 사슴입니다.
(테르툴리아누스, “왕관 위에서”)
인터 아르마 사일런트 레그스.
무기가 천둥을 칠 때 법은 침묵합니다.
Inter parietes.
네 개의 벽 안에.
티라노스에서.
폭군에 맞서.
비노 베리타스에서.
진실은 와인에 있습니다.
(Cf. Pliny the Elder: “포도주에 진실성을 부여하는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.”)
비노 베리타스(Vino Veritas), 아쿠아 사니타스(Aqua Sanitas)에서.
진실은 술에 있고, 건강은 물에 있다.
vitium ducit culpae fuga에서.
실수를 피하려는 욕구는 당신을 다른 실수로 끌어들입니다.
(호레이스, “시의 과학”)
In venere semper certat dolor et gaudium.
사랑에는 고통과 기쁨이 항상 경쟁합니다.
Ira furor brevis est.
분노는 단기적인 광기입니다.
(호레이스, “서신”)
Ira initium insaniae est.
분노는 광기의 시작이다.
Jactantius maerent, quae minus dolent.
슬픔을 가장 많이 표현하는 사람은 가장 적게 슬퍼하는 사람입니다.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare입니다.
사랑받는 것은 매우 즐거운 일이지만, 자신을 사랑하는 것도 그다지 즐겁지 않습니다.
Leve fit, quod bene fertur onus.
겸손하게 짐을 지면 짐이 가벼워집니다.
(오비디우스, "사랑의 비가")
Lucri 보너스 est odor ex re qualibet.
이익의 냄새는 어디서 나오든 즐겁습니다.
(Juvenal, "풍자")
루푸스 비 모데트 루붐.
늑대는 늑대를 물지 않습니다.
루푸스 필룸 뮤타트(Lupus pilum mutat), 비멘템(non mentem).
늑대는 성격이 아니라 털을 바꾼다.
마누스 마눔 라바트.
손은 손을 씻는다.
(그리스 코미디언 에피카르무스(Epicharmus)에서 유래한 속담입니다.)
Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
내 양심은 모든 소문보다 나에게 더 중요합니다.
Mea vita et anima es.
당신은 나의 생명이자 영혼입니다.
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
좋은 이름은 큰 부보다 낫습니다.
멜리오라 스페로.
최고의 결과를 기대합니다.
남성 사나 인 코포레 사노.
건강한 몸에 건강한 정신.
메멘토 모리.
메멘토 모리.
(트라피스트 수도회 승려들을 만날 때 나누는 인사 형식. 죽음의 불가피성을 상기시키기도 하고, 비유적으로는 위험을 위협하는 의미로도 사용됩니다.)
Memento quia pulvis est.
당신은 먼지라는 것을 기억하십시오.
Mores cuique sui fingit fortunam.
우리의 운명은 우리의 도덕성에 달려 있습니다.
Mors nescit Legem, tollit cum paupere regem.
죽음은 법을 알지 못하며 왕과 가난한 사람 모두에게 해당됩니다.
모스 옴니아 솔빗.
죽음은 모든 문제를 해결합니다.
Mortem effugere nemo potest.
누구도 죽음을 피할 수 없습니다.
Natura는 진공을 싫어합니다.
자연은 진공을 싫어합니다.
Naturalia non sunt turpia입니다.
자연스러움은 부끄러운 것이 아닙니다.
Nihil est ab omni parte beatum.
모든 면에서 좋은 것은 없다
(즉, 완전한 웰빙 Horace, "Odes"는 없습니다).
니힐 하베오, 니힐 큐로.
나는 아무것도 가지고 있지 않습니다. 나는 아무것도 신경 쓰지 않습니다.
Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
우리는 항상 금지된 것을 추구하고 금지된 것을 갈망합니다.
(오비디우스, "사랑의 비가")
Nolite dicere, 소실염.
모르면 말하지 마세요.
Non est fumus absque igne.
불이 없으면 연기도 없습니다.
Non ignara Mali, miseris succurrere disco.
나는 불행을 경험하면서 고통받는 사람들을 돕는 법을 배웠습니다.
(버질)
비 progredi est regredi.
앞으로 나아가지 않는다는 것은 뒤로 물러나는 것을 의미합니다.
Nunquam backrsum, semper ingrediendum.
한발짝도 물러서지 않고 항상 앞으로 나아갑니다.
Nusquam sunt, qui ubique sunt.
어디에나 있는 사람은 어디에도 없습니다.
오데린트 둠 메트우안트.
그들이 두려워하는 한 미워하게 놔두세요.
(그의 이름을 딴 비극 악티움에서 아트레우스가 한 말. 수에토니우스에 따르면 이 말은 칼리굴라 황제가 가장 좋아하는 말이었다.)
Odi et am.
나는 그것을 싫어하고 그것을 좋아합니다.
Omne ignotum pro magnifico est.
알려지지 않은 모든 것이 장엄해 보입니다.
(타키투스, 아그리콜라)
Omnes homines agunt histrionem.
모든 사람은 삶의 무대에 선 배우이다.
옴네스 취약성, 울티마 네캣(ultima necat).
매 시간이 아프고 마지막 사람이 죽습니다.
옴니아 메아 메쿰 포르토.
나는 내 모든 것을 가지고 다닙니다.
(프리에네 시가 적에게 점령당하고 도망가는 주민들이 더 많은 물건을 빼앗으려고 했을 때, 누군가 현자 비안트에게도 그렇게 하라고 조언했습니다. “나는 그렇게 합니다. 왜냐하면 나는 내 모든 것을 가지고 다니기 때문입니다.” 그가 대답했는데, 이는 당신의 영적 부를 의미합니다.)
옴니아 플루런트, 옴니아 돌연변이.
모든 것은 흐르고, 모든 것은 변합니다.
옴니아 모스 애쿼트.
죽음은 모든 것과 같습니다.
옴니아 프라에클라라 라라.
아름다운 것은 모두 드물다.
(키케로)
옴니아, 퀘 볼로, 아디피스카르.
나는 내가 원하는 모든 것을 성취합니다.
Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
사랑은 모든 것을 이기며 우리는 사랑에 복종합니다.
Optimi consiliarii mortui.
최고의 조언자는 죽은 조언자이다.
최적의 약물이 정지됩니다.
최고의 약은 평화입니다.
(로마 의사가 쓴 의학 격언)
아울루스 코르넬리우스 켈수스.)
페쿠니아 논 올렛.
돈 냄새가 나지 않습니다.
Aspera ad astra에 따라.
고난을 거쳐 별을 향해.
(어려움을 뚫고 높은 목표를 향해.)
Per fas et nefas.
후크 또는 사기꾼에 의해.
Per risum multum debes cognoscere stultum.
자주 웃는 모습으로 바보를 알아볼 수 있습니다.
(중세 속담)
Perigrinatio est vita.
인생은 여행이다.
페르소나 그라타.
바람직하거나 신뢰할 수 있는 사람.
Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; 맥박, 그리고 aperietur vobis.
구하라, 그러면 주실 것이다. 찾으면 찾을 것이다. 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이다. (마태복음 7:7)
프리머스 인터 파레스.
동급 중 첫 번째.
(봉건국가에서 군주의 지위를 특징짓는 공식)
Quae fuerant vitia, mores sunt.
악덕이었던 것이 이제는 도덕이 되었습니다.
Quae nocent - 도슨트.
무엇이 해를 끼치는지 가르쳐줍니다.
Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
감정이 사실이 아니라면 우리 마음 전체가 거짓임이 드러날 것입니다.
Qui tacet - 동의 비디오.
침묵하는 사람은 동의한 것으로 간주됩니다.
(참조, 러시아어. 침묵은 동의의 표시입니다.)
Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
언제 위험을 조심해야 할지 아무도 알 수 없습니다.
Quo quisque sapientor est, eo solet esse 겸손함.
사람이 똑똑할수록 그는 일반적으로 더 겸손합니다.
Quod cito fit, cito perit.
곧 이루어진 일은 곧 무너진다.
Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sitrefert.
인생은 극장에서의 연극과 같습니다. 중요한 것은 얼마나 오래 지속되는지가 아니라 얼마나 잘 플레이되었는지입니다.
Quod non es를 구출하세요.
당신이 아닌 것을 버리십시오.
Scio me nihil scire.
나는 아무것도 모른다는 것을 압니다.
(자유롭게 해석된 소크라테스의 말을 라틴어로 번역했습니다. 러시아어를 비교하세요. 한 세기 동안 배우면 바보로 죽습니다.)
Sed semel insanivimus omnes.
우리 모두는 언젠가 화를 냅니다.
항상 mors subest.
죽음은 언제나 가까이에 있습니다.
시퀘르 데움.
하나님의 뜻을 따르십시오.
Si etiam omnes, ego non.
모든 것이 다 그렇다고 해도 그건 내가 아니다.
(즉, 모두가 한다고 해도 나는 안 한다)
아마리님, 아마리님.
사랑받고 싶다면 사랑하세요.
Si vispacem, para bellum.
평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.
(출처 – Vegetius. 또한 Cicero: “세상을 즐기고 싶다면 싸워야 합니다.” 및 Cornelius Nepos: “평화는 전쟁으로 만들어집니다.”)
Sibi imperare 최대 임페리움 추정치.
가장 높은 힘은 자신에 대한 힘입니다.
Similis Simili Gaudet.
좋아요는 좋아요를 기뻐합니다.
Sic itur ad astra.
이것이 그들이 별을 향해 가는 방법이다.
솔 루셋 옴니버스.
태양은 누구에게나 빛나고 있습니다.
Sola mater amanda est et paterhonestandus est.
오직 어머니만이 사랑받을 가치가 있고, 오직 아버지만이 존경받을 가치가 있습니다.
Sua cuique fortuna in manu est.
모든 사람은 자신의 운명을 손에 쥐고 있습니다.
Suum cuique.
각자 자신에게
(즉, 권리에 따라 각 사람에게 속한 것, 그의 공로에 따라 각 사람에게 로마법 규정).
Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in Hoste diligamus.
정직의 힘은 적에게서도 가치 있게 여겨질 정도입니다.
Tanto brevius omne tempus, 콴토 펠리시우스 est.
시간이 빠를수록 행복합니다.
탄텀 포섬(Tantum possumus), 양자 시무스(Quantum scimus).
우리는 아는 만큼 할 수 있습니다.
Tarde venientibus ossa.
늦게 오는 사람은 뼈가 생긴다.
(라틴어 속담)
Tempora mutur et nos mutamur in illis.
시대는 변하고 우리도 그에 맞춰 변합니다.
템퍼스 퓨짓.
시간이 얼마 남지 않았습니다.
테라 인코그니타.
알려지지 않은 땅
(고대 지리지도에서 완전히 알려지지 않았거나 접근할 수 없는 지역, 이것이 지구 표면의 미개척 부분을 지정하는 방식입니다).
Tertium non datur.
세 번째는 없습니다. 세 번째는 없습니다.
(형식적 논리에서는 네 가지 사고 법칙 중 하나가 배제된 중간의 법칙으로 공식화됩니다. 이 법칙에 따르면 정반대되는 두 가지 입장이 주어지면 그 중 하나는 무언가를 긍정하고 다른 하나는 그 반대입니다. , 거부하면 세 번째, 중간 판단이있을 수 없습니다.)
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
환난에 굴복하지 말고 담대히 나아가라!
Ubi nihil vales, ibi nihil velis.
당신이 아무것도 할 수 없는 곳에서는 아무것도 원하지 않아야 합니다.
Ut ameris, amabilis esto.
사랑받으려면 사랑받을 가치가 있어야 합니다.
Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
마음의 지시를 따를 수 없는 사람은 영혼의 움직임을 따르도록 하라.
다양한 맛이 있습니다.
다양성은 재미있습니다.
Verae amititiae sempiternae sunt.
진정한 우정은 영원합니다.
베니, 비디, 비치.
왔노 라 보았 노라 이겼 노라.
(Plutarch에 따르면 Julius Caesar는 기원전 47년 8월에 Pontic 왕 Pharnaces를 상대로 Zela 전투에서 승리한 것에 대해 친구 Amyntius에게 보낸 편지에서 이 문구를 사용하여 보고했습니다.)
베니, 비디, 푸기.
그는 왔고, 보고, 도망쳤다. :)
Victoria nulla est, Quam quae는 animo quoque subjugat 호스트를 고백합니다.
진정한 승리는 적들이 스스로 패배를 인정할 때에만 가능합니다.
(클라우디아누스, “호노리우스의 여섯 번째 영사관에 대하여”)
Vita sine liberate, nihil.
자유가 없는 삶은 아무것도 아니다.
Viva vox alit plenius.
살아있는 말은 더욱 풍성하게 자양분을 공급합니다
(즉, 말로 표현된 내용이 글로 표현된 내용보다 더 성공적으로 흡수됩니다.)
Vivamus atque 아메무스.
사랑하며 살아가자.
Vi veri vniversum vivus vici.
나는 일생 동안 진리의 힘으로 우주를 정복했습니다.
Vivere est agere.
산다는 것은 행동한다는 뜻이다.
Vivere est vincere.
산다는 것은 승리한다는 것을 의미한다.
가장 완전한 목록!
라틴어로 된 아름다운 문구와 대중적인 격언, 문신 번역이 포함된 속담 및 인용문을 선택하세요. 링구아 라티나는 가장 오래된 언어 중 하나이며 그 출현 시기는 기원전 2천년 중반으로 거슬러 올라갑니다. 이자형.
현명한 라틴어 속담은 동시대 사람들이 문신 비문이나 아름다운 글꼴의 독립 문신으로 자주 사용합니다.
문신에 관한 라틴어 문구
Audaces fortuna juvat.
(라틴어 번역)
행복은 용감한 사람의 편입니다.
콘트라는 스페로를 소비했습니다.
희망 없이 바라겠습니다.
데벨라레 슈퍼보스.
반역자의 자존심을 짓밟으십시오.
Errare humanum est.
Est quaedam flere voluptas.
눈물에는 뭔가 기쁨이 있습니다.
거부권 행사.
약속으로, 맹세로.
Faciam ut mei memineris.
고대 로마 작가 플라우투스의 작품을 인용해 보세요.
당신이 나를 꼭 기억하도록 할게요.
파툼.
운명, 바위.
Fecit.
내가 해냈어, 내가 해냈어.
피니스 대관식 작품.
끝은 작업을 마무리합니다.
Gaudeamus igitur, Juvenes dum sumus!.
젊을 때 재미있게 놀자.
구타 카바트 라피뎀.
한 방울이 돌을 닳게 합니다.
말 그대로: Gutta cavat lapidem, consumitur anulus usu – 한 방울이 돌을 끌 때, 반지는 사용으로 인해 마모됩니다. (오비디우스)
Hoc est in votis.
그것이 내가 원하는 것입니다.
호모 호미니 루푸스 est.
인간은 인간에게 늑대이다.
호모 리버.
자유인.
Hac spe vivo에서.
나는 이 희망으로 살아갑니다.
진실은 와인에 있습니다.
마그나는 사랑합니다.
사랑은 대단한 것입니다.
Malo mori quam foedari.
불명예보다는 죽음이 낫습니다.
쇼핑몰은 필요 없습니다.
불행으로 인해 낙담하지 마십시오.
안돼 탕게레.
나를 만지지 마세요.
옴니아 메아 메쿰 포르테.
나는 내 모든 것을 가지고 다닙니다.
Aspera ad astra에 따라.
고난을 거쳐 별을 향해.
옵션도 사용됩니다 Aspera당 애드 아스트라– 가시를 뚫고 별을 향해.
이 유명한 말은 고대 로마 철학자 루키우스 안나이우스 세네카(Lucius Annaeus Seneca)가 한 말입니다.
Quod licet Jovi, non licet bovi.
목성에게 허용된 것은 황소에게는 허용되지 않습니다.
사람들 사이에는 평등이 없고 평등할 수도 없음을 정의하는 라틴어 어법 단위입니다.
Suum cuique.
각자 자신에게.
유비 베네, 이비 파트리아.
좋은 곳에 조국이 있습니다.
원본 출처는 고대 그리스 극작가 아리스토파네스의 희극 플루토스에 있는 것으로 보입니다.
Vale et me ama.
작별하고 나를 사랑합니다.
Cicero는 이 문구로 그의 편지를 끝냈습니다.
왔노 라 보았 노라 이겼 노라!
기원전 47년 켈라에서 미트리다테스의 아들 파르나케스에 대한 그의 승리에 대한 카이사르의 간결한 통지.
Vlvere militare est.
라이브는 싸움을 의미합니다.
Vivere est cogitare
산다는 것은 생각한다는 뜻이다.
로마 정치가, 작가, 연설가 마르쿠스 툴리우스 키케로(기원전 106-43년)의 말
Ab altero는 alteri quod feceris를 기대합니다.
당신 자신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오.
아비앙스, 아비!
떠나요!
반대의 행운.
사악한 바위.
Arduinos servare Mentem의 Aequam 기념품 수수께끼.
어려운 상황에서도 침착함을 유지하도록 노력하십시오.
Aetate fruere, mobili cursu fugit.
인생을 활용하십시오. 그것은 너무 덧없는 것입니다.
Ad pulchritudinem ego excitata sum, Elegantia spiro et artem efflo.
나는 아름다움에 눈을 뜨고 우아함을 호흡하며 예술을 발산합니다.
Actum ne agas.
당신이 한 일은 다시 돌아오지 마세요.
Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt.
다른 사람의 악은 우리 눈앞에 있고 우리의 악은 등 뒤에 있습니다.
Aliis inserviendo 소비자.
나는 다른 사람을 섬기는 데 자신을 낭비합니다.
자기희생의 상징으로 촛불 아래에 새겨진 비문은 수많은 상징과 상징 모음집에서 인용되었습니다.
아만테스 순트 아멘테스.
연인들은 미쳤다.
Amicos res secundae parant, adversae probant.
친구는 행복에 의해 만들어지고, 불행은 그들을 시험한다.
Amor etiam deos tangit.
신들조차도 사랑을 받습니다.
Amor non est medicabilis herbis.
사랑은 약초로 치료할 수 없습니다. (즉, 사랑에는 치료법이 없습니다. Ovid, “Heroids”)
사랑 옴니아 빈시트.
사랑은 모든 것을 이깁니다.
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
사랑은 눈물처럼 눈에서 태어나 마음에 떨어진다.
Antiquus amor 암 est.
옛 사랑은 잊혀지지 않습니다.
아우디, 물타, 로케레 파우카.
많이 듣고, 적게 말하세요.
아우디, 비디오, 사일.
듣고, 지켜보고, 침묵하십시오.
Audire ignoti quom imperant soloo non auscultare.
나는 어리석은 말을 들을 준비가 되어 있지만 듣지 않을 것입니다.
Aut viam inveniam, aut faciam.
내가 길을 찾거나, 아니면 내가 직접 포장할 것이다.
Aut vincere, aut mori.
이기거나 죽거나.
Aut Caesar, Aut Nihil.
카이사르 아니면 아무것도 아닙니다.
Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
행복은 용기에 대한 보상이 아니라 용기 그 자체입니다.
Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
내가 당신을 미워해서가 아니라 당신을 사랑하기 때문에 당신을 벌하는 것입니다.
Certum voto pete Finem.
명확한 목표(즉, 달성 가능한)만 설정하십시오.
Cogitationes poenam nemo patitur.
아무도 생각 때문에 처벌받지 않습니다.
(로마법 조항 중 하나(다이제스트)
Cogito, Ergo sum.
나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다. (프랑스의 철학자이자 수학자 데카르트가 신앙의 요소에서 벗어나 전적으로 이성의 활동에 기초한 철학 체계를 구축하려고 노력한 입장. 르네 데카르트, “Principles of Philosophy”, I, 7, 9.)
Conscientia 밀레 고환.
양심은 천명의 증인이다. (라틴어 속담)
호스트 요구 사항에 대한 미덕이 있습니까?
적을 상대할 때 교활함과 용기 사이에서 누가 결정을 내릴 것인가? (버질, 아이네이스, II, 390)
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
운명은 가고 싶은 사람을 이끌고 가고 싶지 않은 사람을 끌고 간다. (Cleanthes의 말은 Seneca가 라틴어로 번역했습니다.)
Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹어야 한다. (퀸틸리안의 고대 명언: “나는 살기 위해 먹지만, 먹기 위해 사는 것은 아니다.”와 소크라테스의 “어떤 사람들은 먹기 위해 살지만, 나는 살기 위해 먹는다.”를 의역한 중세 격언)
Hoc est vivere bis, vita posse beforee frui.
살아온 삶을 즐길 수 있다는 것은 두 번 사는 것을 의미한다. (무술, "Epigrams")
Etiam Innocentes Cogit mentiri Dolor.
고통은 순진한 거짓말마저도 만든다. (푸블리우스, "문장")
Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
다른 사람을 자주 용서하고 자신을 용서하지 마십시오. (푸블리우스, "문장")
Infandum renovare dolorem.
지독하고 말할 수 없는 고통을 다시 되살리기 위해, 슬픈 과거를 이야기하기 위해. (버질, "아이네이드")
호모 호미니 루푸스 est.
인간은 인간에게 늑대이다. (플라투스, “당나귀들”)
상담자 homini tempus utilissimus.
시간은 사람에게 가장 유용한 조언자입니다.
Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
과거를 바로잡고, 현재를 관리하고, 미래를 준비하세요.
Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
Fortune이 누구에게 미소를 지더라도 Themis는 눈치 채지 못합니다.
Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
사람이라면 누구나 실수를 하는 것은 흔한 일이지만, 오직 바보만이 실수를 계속하는 경향이 있습니다.
Cum vitia 현재, paccat qui recte facit.
악덕이 성행하면 정직하게 사는 사람도 고통을 받습니다.
Damant, quod non-intelegunt.
그들은 이해하지 못하기 때문에 판단합니다.
De gustibus non disputandum est.
취향은 논할 수 없었다. (러시아어에 해당하는 속담은 "취향에 따른 친구는 없다"입니다)
De mortuis aut bene, aut nihil.
죽은 사람에 대해서는 좋거나 아무것도 아닙니다. (아마도 칠론의 “죽은 자를 비방하지 말라”는 말이 있을 것이다.)
Descensus averno facilis est.
지옥으로 가는 길은 쉽습니다.
Deus ipse se fecit.
하나님은 자신을 창조하셨습니다.
분할과 임페라.
나누어서 통치하라. (현대에 발생한 제국주의 정책 원칙의 라틴어 형식.)
듀라 렉스, sed 렉스.
법은 가혹하지만 법이다. 라틴어 문구의 의미는 다음과 같습니다. 법이 아무리 엄격하더라도 이를 준수해야 합니다.
숨쉬는 동안 희망합니다!
Dum spiro, amo atque credo.
숨쉬는 한 나는 사랑하고 믿습니다.
Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
먹고 마시고 죽은 뒤에는 즐거움이 없습니다!
옛날 학생 노래에서. 묘비와 식탁 도구에 새겨진 고대 비문의 일반적인 모티브입니다.
교육하세요!
스스로 교육하세요!
Esse quam videri.
그럴 것 같지는 않습니다.
Ex nihilo nihil 핏.
아무것도 아무것도에서 나오지 않습니다.
Ex malis eligere minima.
두 가지 악 중 가장 작은 것을 선택하십시오.
Ex ungue leonem.
발톱으로 사자를 알아볼 수 있습니다.
Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
우리는 발톱으로 사자를 알아보고 귀로 당나귀를 알아봅니다.
Experientia est optima magistra.
경험은 최고의 스승이다.
Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
우리는 건강할 때 아픈 사람들에게 좋은 조언을 쉽게 해줄 수 있습니다.
Facta sunt potentiora verbis.
행동은 말보다 강하다.
사실은 사실입니다.
완료된 일은 완료되었습니다(사실은 사실입니다).
파마 클라모사.
큰 영광.
파마 볼랏.
지구는 소문으로 가득 차 있습니다.
Feci quod potui, faciant meliora potentes.
나는 내가 할 수 있는 모든 일을 했고, 그것을 할 수 있는 사람은 더 잘하도록 놔두었습니다.
(로마 영사가 후임자에게 권한을 이양하면서 보고 연설을 마무리하는 공식을 의역한 것입니다.)
Felix, qui quod amat, defencere fortiter audet.
자신이 사랑하는 것을 담대히 보호하는 사람은 행복합니다.
Feminae naturam regere desperare est otium.
여성의 기질을 진정시키기로 결정한 후 평화에 작별 인사를하십시오!
페스티나 렌테.
서둘러 천천히.
Fide, sed cui fidas, vide.
경계하십시오; 신뢰하되 누구를 신뢰하는지 조심하십시오.
Fidelis et forfis.
충성스럽고 용감합니다.
Finis vitae, sed non amoris.
인생은 끝나지만 사랑은 아닙니다.
플래그란테 딜릭토(Flagrante delicto).
범죄 현장에서 적발되었습니다.
Forsomnia 반대.
맹목적인 우연이 모든 것을 변화시킵니다(맹목적인 우연의 의지).
포르테 포르투나 보조제.
운명은 용감한 사람을 돕습니다.
Fortiter in re, suaviter in modo.
행동은 확고하고 취급은 부드럽습니다.
(지속적으로 목표를 달성하고 부드럽게 행동하십시오.)
Fortunam citius reperis, quam retineas.
행복은 유지하는 것보다 찾는 것이 더 쉽습니다.
Fortunam suam quisque parat.
모든 사람은 자신의 운명을 스스로 찾습니다.
프럭투스 템포럼.
시간의 열매.
Fuge, 늦었어, 태세.
달리고, 숨고, 침묵하십시오.
Fugit 취소할 수 없는 템퍼스.
돌이킬 수 없는 시간이 다가오고 있습니다.
Gaudeamus igitur.
그럼 재미있게 놀자.
글로리아 빅토리부스.
승자에게 영광을 돌립니다.
Gustus Legibus non subiacet.
맛은 법을 따르지 않습니다.
구타 카바트 라피뎀.
한 방울이 돌을 닳게 합니다.
Heu conscienta animi gravis est servitus.
노예 제도보다 더 나쁜 것은 후회입니다.
Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
죽음을 선으로 여기는 사람은 정말 끔찍합니다!
Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
사람들은 귀보다 눈을 더 믿습니다.
호미네스, 멍청한 도슨트, 디스쿤트.
사람들은 가르치면서 배웁니다.
Hominis est errare.
인간은 실수하는 경향이 있습니다.
Homines non odi, sed ejus vitia.
내가 싫어하는 것은 그 사람이 아니라 그의 악덕이다.
Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
사람들은 더 많이 가질수록 더 많이 갖고 싶어합니다.
호모 호미니스 아미쿠스 est.
사람은 사람의 친구입니다.
Homo sum et nihil humani a me Alienum puto.
나는 남자이고 인간은 나에게 외계인이 아닙니다.
Ibi potest valere populus, ubi Leges valent.
법이 시행되는 곳에서는 국민이 강합니다.
Igne natura renovatur integra.
불로 모든 자연이 새로워집니다.
Imago animi vultus est.
얼굴은 영혼의 거울이다.
Imperare sibi 최대 임페리움 추정치.
자신에게 명령하는 것이 가장 큰 힘이다.
영원히 영원히.
데몬데우스에서!
악마 속에 신이 있다!
두비오 금욕에서.
의심스러우면 삼가하세요.
Infelicissimum 속 infortunii est fuisse felicem.
가장 큰 불행은 과거에 행복했던 것이다.
Incertus animus dimidium sapientiae est.
의심은 지혜의 절반이다.
속도에 맞춰.
평화롭게, 평화롭게.
Incedo per ignes.
나는 불 가운데를 걷는다.
Incertus animus dimidium sapientiae est.
의심은 지혜의 절반이다.
Injuriam facilius facias guam feras.
화를 내기는 쉽지만 견디기는 어렵습니다.
내 안에는 omnis spes mihi est가 있습니다.
나의 모든 희망은 나 자신에게 있습니다.
를 기리며.
마음에.
페이스 레오네(Pace Leones), 프로엘리오 세르비(Proelio cervi).
평화의 시대에는 사자, 전투에서는 사슴입니다. (테르툴리아누스, “왕관 위에서”)
인터 아르마 사일런트 레그스.
무기가 천둥을 칠 때 법은 침묵합니다.
Inter parietes.
네 개의 벽 안에.
티라노스에서.
폭군에 맞서.
진실은 와인에 있습니다. (Cf. Pliny the Elder: “와인에 진실성을 부여하는 것은 일반적으로 받아들여집니다.”) 문신에서 매우 흔한 문구입니다!
비노 베리타스(Vino Veritas), 아쿠아 사니타스(Aqua Sanitas)에서.
진실은 술에 있고, 건강은 물에 있다.
vitium ducit culpae fuga에서.
실수를 피하려는 욕구는 당신을 다른 실수로 끌어들입니다. (호레이스, “시의 과학”)
In venere semper certat dolor et gaudium.
사랑에는 고통과 기쁨이 항상 경쟁합니다.
Ira initium insaniae est.
분노는 광기의 시작이다.
Jactantius maerent, quae minus dolent.
슬픔을 가장 많이 표현하는 사람은 가장 적게 슬퍼하는 사람입니다.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare입니다.
사랑받는 것은 매우 즐거운 일이지만, 자신을 사랑하는 것도 그다지 즐겁지 않습니다.
Leve fit, quod bene fertur onus.
겸손하게 짐을 지면 짐이 가벼워집니다. (오비디우스, "사랑의 비가")
Lucri 보너스 est odor ex re qualibet.
이익의 냄새는 그것이 어디에서 왔든 기분 좋다.(Juvenal, “Satires”)
루푸스 비 모데트 루붐.
늑대는 늑대를 물지 않습니다.
루푸스 필룸 뮤타트(Lupus pilum mutat), 비멘템(non mentem).
늑대는 성격이 아니라 털을 바꾼다.
마누스 마눔 라바트.
손은 손을 씻는다.
(그리스 코미디언 에피카르무스(Epicharmus)에서 유래한 속담입니다.)
Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
내 양심은 모든 소문보다 나에게 더 중요합니다.
Mea vita et anima es.
당신은 나의 생명이자 영혼입니다.
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
좋은 이름은 큰 부보다 낫습니다.
멜리오라 스페로.
최고의 결과를 기대합니다.
남성 사나 인 코포레 사노.
건강한 몸에 건강한 정신.
메멘토 모리.
메멘토 모리.
(트라피스트 수도회 승려들을 만날 때 나누는 인사 형식. 죽음의 불가피성을 상기시키기도 하고, 비유적으로는 위험을 위협하는 의미로도 사용됩니다.)
Memento quia pulvis est.
당신은 먼지라는 것을 기억하십시오.
Mores cuique sui fingit fortunam.
우리의 운명은 우리의 도덕성에 달려 있습니다.
Mors nescit Legem, tollit cum paupere regem.
죽음은 법을 알지 못하며 왕과 가난한 사람 모두에게 해당됩니다.
모스 옴니아 솔빗.
죽음은 모든 문제를 해결합니다.
Mortem effugere nemo potest.
누구도 죽음을 피할 수 없습니다.
Natura는 진공을 싫어합니다.
자연은 진공을 싫어합니다.
Naturalia non sunt turpia입니다.
자연스러움은 부끄러운 것이 아닙니다.
Nihil est ab omni parte beatum.
모든 면에서 좋은 것은 없다
(즉, 완전한 웰빙 Horace, "Odes"는 없습니다).
니힐 하베오, 니힐 큐로.
나는 아무것도 가지고 있지 않습니다. 나는 아무것도 신경 쓰지 않습니다.
Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
우리는 항상 금지된 것을 추구하고 금지된 것을 갈망합니다. (오비디우스, "사랑의 비가")
Nolite dicere, 소실염.
모르면 말하지 마세요.
Non est fumus absque igne.
불이 없으면 연기도 없습니다.
Non ignara Mali, miseris succurrere disco.
나는 불행을 경험하면서 고통받는 사람들을 돕는 법을 배웠습니다. (버질)
비 progredi est regredi.
앞으로 나아가지 않는다는 것은 뒤로 물러나는 것을 의미합니다.
Nunquam backrsum, semper ingrediendum.
한발짝도 물러서지 않고 항상 앞으로 나아갑니다.
Nusquam sunt, qui ubique sunt.
어디에나 있는 사람은 어디에도 없습니다.
오데린트 둠 메트우안트.
그들이 두려워하는 한 미워하게 놔두세요. (그의 이름을 딴 비극 악티움에서 아트레우스가 한 말. 수에토니우스에 따르면 이 말은 칼리굴라 황제가 가장 좋아하는 말이었다.)
Odi et am.
나는 그것을 싫어하고 그것을 좋아합니다.
Omne ignotum pro magnifico est.
알려지지 않은 모든 것이 장엄해 보입니다. (타키투스, 아그리콜라)
Omnes homines agunt histrionem.
모든 사람은 삶의 무대에 선 배우이다.
옴네스 취약성, 울티마 네캣(ultima necat).
매 시간이 아프고 마지막 사람이 죽습니다.
옴니아 메아 메쿰 포르토.
나는 내 모든 것을 가지고 다닙니다.
(프리에네 시가 적군에게 함락되고 도망가는 주민들이 더 많은 물건을 빼앗으려고 했을 때 누군가 현자 비안트에게도 그렇게 하라고 조언했습니다. “내가 가진 모든 것을 가지고 다니기 때문에 그게 바로 내가 하는 일입니다.” 그가 대답했는데, 이는 당신의 영적 부를 의미합니다.)
옴니아 플루런트, 옴니아 돌연변이.
모든 것은 흐르고, 모든 것은 변합니다.
옴니아 모스 애쿼트.
죽음은 모든 것과 같습니다.
옴니아 프라에클라라 라라.
아름다운 것은 모두 드물다. (키케로)
옴니아, 퀘 볼로, 아디피스카르.
나는 내가 원하는 모든 것을 성취합니다.
Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
사랑은 모든 것을 이기며 우리는 사랑에 복종합니다.
Optimi consiliarii mortui.
최고의 조언자는 죽었습니다.
최적의 약물이 정지됩니다.
최고의 약은 평화입니다.
(로마 의사 Aulus Cornelius Celsus가 쓴 의학 격언)
페쿠니아 논 올렛.
돈 냄새가 나지 않습니다.
Aspera ad astra에 따라.
고난을 거쳐 별을 향해. (어려움을 뚫고 높은 목표를 향해.)
Per fas et nefas.
후크 또는 사기꾼에 의해.
Per risum multum debes cognoscere stultum.
자주 웃는 모습으로 바보를 알아볼 수 있습니다. (중세 세트 표현.)
Perigrinatio est vita.
인생은 여행이다.
페르소나 그라타.
바람직하거나 신뢰할 수 있는 사람.
Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; 맥박, 그리고 aperietur vobis.
구하라, 그러면 주실 것이다. 찾으면 찾을 것이다. 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이다. (마태복음 7:7)
동급 중 첫 번째. (봉건국가에서 군주의 지위를 특징짓는 공식)
Quae fuerant vitia, mores sunt.
악덕이었던 것이 이제는 도덕이 되었습니다.
Quae nocent - 도슨트.
무엇이 해를 끼치는지 가르쳐줍니다.
Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
감정이 사실이 아니라면 우리 마음 전체가 거짓임이 드러날 것입니다.
Qui tacet - 동의 비디오.
침묵하는 사람은 동의한 것으로 간주됩니다. (러시아 비유: 침묵은 동의의 표시입니다.)
Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
언제 위험을 조심해야 할지 아무도 알 수 없습니다.
Quo quisque sapientor est, eo solet esse 겸손함.
사람이 똑똑할수록 그는 일반적으로 더 겸손합니다.
Quod cito fit, cito perit.
곧 이루어진 일은 곧 무너진다.
Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sitrefert.
인생은 극장에서의 연극과 같습니다. 중요한 것은 얼마나 오래 지속되는지가 아니라 얼마나 잘 플레이되었는지입니다.
Quod non es를 구출하세요.
당신이 아닌 것을 버리십시오.
Scio me nihil scire.
나는 아무것도 모른다는 것을 압니다.
(자유롭게 해석된 소크라테스의 말을 라틴어로 번역했습니다. 러시아어를 비교하세요. 한 세기 동안 배우면 바보로 죽습니다.)
Sed semel insanivimus omnes.
우리 모두는 언젠가 화를 냅니다.
항상 mors subest.
죽음은 언제나 가까이에 있습니다.
시퀘르 데움.
하나님의 뜻을 따르십시오.
Si etiam omnes, ego non.
모든 것이 다 그렇다고 해도 그건 내가 아니다. (즉, 모두가 한다고 해도 나는 안 한다)
아마리님, 아마리님.
사랑받고 싶다면 사랑하세요.
Si vispacem, para bellum.
평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.
(출처 - Vegetius. 또한 Cicero: “세상을 즐기고 싶다면 싸워야 합니다.” 및 Cornelius Nepos: “평화는 전쟁으로 만들어집니다.”)
Sibi imperare 최대 임페리움 추정치.
가장 높은 힘은 자신에 대한 힘입니다.
Similis Simili Gaudet.
좋아요는 좋아요를 기뻐합니다.
Sic itur ad astra.
이것이 그들이 별을 향해 가는 방법이다.
솔 루셋 옴니버스.
태양은 누구에게나 빛나고 있습니다.
Sola mater amanda est et paterhonestandus est.
오직 어머니만이 사랑받을 가치가 있고, 오직 아버지만이 존경받을 가치가 있습니다.
Sua cuique fortuna in manu est.
모든 사람은 자신의 운명을 손에 쥐고 있습니다.
Suum cuique.
각자 자신에게
(즉, 권리에 따라 각 사람에게 속한 것, 그의 공로에 따라 각 사람에게 로마법 규정).
Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in Hoste diligamus.
정직의 힘은 적에게서도 가치 있게 여겨질 정도입니다.
Tanto brevius omne tempus, 콴토 펠리시우스 est.
시간이 빠를수록 행복합니다.
탄텀 포섬(Tantum possumus), 양자 시무스(Quantum scimus).
우리는 아는 만큼 할 수 있습니다.
Tarde venientibus ossa.
늦게 오는 사람은 뼈가 생긴다. (라틴어 속담)
Tempora mutur et nos mutamur in illis.
시대는 변하고 우리도 그에 맞춰 변합니다.
템퍼스 퓨짓.
시간이 얼마 남지 않았습니다.
테라 인코그니타.
알려지지 않은 땅
(고대 지리지도에서 완전히 알려지지 않았거나 접근할 수 없는 지역, 이것이 지구 표면의 미개척 부분을 지정하는 방식입니다).
Tertium non datur.
세 번째는 없습니다. 세 번째는 없습니다.
(형식적 논리에서는 네 가지 사고 법칙 중 하나가 배제된 중간의 법칙으로 공식화됩니다. 이 법칙에 따르면 정반대되는 두 가지 입장이 주어지면 그 중 하나는 무언가를 긍정하고 다른 하나는 그 반대입니다. , 거부하면 세 번째, 중간 판단이있을 수 없습니다.)
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
환난에 굴복하지 말고 담대히 나아가라!
Ubi nihil vales, ibi nihil velis.
당신이 아무것도 할 수 없는 곳에서는 아무것도 원하지 않아야 합니다.
Ut ameris, amabilis esto.
사랑받으려면 사랑받을 가치가 있어야 합니다.
Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
마음의 지시를 따를 수 없는 사람은 영혼의 움직임을 따르도록 하라.
다양한 맛이 있습니다.
다양성은 재미있습니다.
Verae amititiae sempiternae sunt.
진정한 우정은 영원합니다.
문신에 대한 잘 알려져 있고 매우 인기 있는 문구:
왔노 라 보았 노라 이겼 노라.
(Plutarch에 따르면 Julius Caesar는 기원전 47년 8월에 Pontic 왕 Pharnaces를 상대로 Zela 전투에서 승리한 것에 대해 친구 Amyntius에게 보낸 편지에서 이 문구를 사용하여 보고했습니다.)
베니, 비디, 푸기.
그는 왔고, 보고, 도망쳤다.
유머가 담긴 문신 문구 :)
Victoria nulla est, Quam quae는 animo quoque subjugat 호스트를 고백합니다.
진정한 승리는 적들이 스스로 패배를 인정할 때에만 가능합니다. (클라우디아누스, “호노리우스의 여섯 번째 영사관에 대하여”)
Vita sine liberate, nihil.
자유가 없는 삶은 아무것도 아니다.
Viva vox alit plenius.
살아있는 말은 더욱 풍성하게 자양분을 공급합니다
(즉, 말로 표현된 내용이 글로 표현된 내용보다 더 성공적으로 흡수됩니다.)
Vivamus atque 아메무스.
사랑하며 살아가자.
Vi veri vniversum vivus vici.
나는 일생 동안 진리의 힘으로 우주를 정복했습니다.
Vivere est agere.
산다는 것은 행동한다는 뜻이다.
Vivere est vincere.
산다는 것은 승리한다는 것을 의미한다.
카르페 디엠!
날개 달린 라틴어 표현은 "현재에 살다", "순간을 포착하다"로 번역됩니다.
전체 문구는 다음과 같습니다: “ Aetas: 카르페 디엠, quam 최소 credula 포스터로. - 시간: 순간을 포착하고 미래를 가능한 한 적게 신뢰하십시오.”
