마녀는 왜 화형을 당했는가? 다른 사전에 "화형"이 무엇인지 확인하십시오. 나는 화형을 선고 받았습니다.

공포 영화 팬들은 악령을 다루는 것이 그렇게 쉽지 않다는 것을 잘 알고 있습니다. 누군가는 은탄이나 같은 금속으로 만든 십자가로만 막을 수 있고, 누군가는 사시 나무 말뚝만으로 누군가를 영원히 진정시켜 매일 밤 무덤을 떠나는 것을 막을 수 있지만 마녀는 불로만 죽을 수 있습니다. 정화. "위기에 처한 마녀", 그렇습니다. 아마도 이것은 어린 시절부터 우리 중 많은 사람들의 마음 속에 각인된 이미지 일 것입니다.

슬라브 전통뿐만 아니라 슬라브 전통에서도 많은 속성이 불(기본 요소 중 하나)에 속해 있으며 그 중 일부는 마법과 그에 반대하는 데 적극적으로 사용됩니다. 종교 재판 기간 동안 마녀는 불태워졌습니다. 왜? 예를 들어 왜 그들은 익사하거나 참수되지 않았습니까? 왜 매달리거나 바퀴를 달지 않았나요? 그러나 그런 처형이 일어나도 마녀의 몸에는 여전히 불이 붙었다.

마녀들은 왜 화형에 처해졌나요?

모든 것을 알아 봅시다. 백지의 중세에는 현대인의 피를 말 그대로 얼어붙게 만드는 일들이 많았다. 여기에는 기본적인 위생이 부족하고 끊임없는 내전이 있으며, 물론 수세기 동안 지속되어 말 그대로 유럽에서 가장 아름다운 수천 명의 여성 (때로는 매우 용감한 남성)을 깎아 내리는 마녀 사냥이 있습니다. 솔직히 말해서 현대 유럽인 (특히 여성 절반)은 아름다움으로 구별되지 않기 때문에 우리는 (무엇보다도) 종교 재판소의 성부들에게 "감사합니다"라고 말해야합니다.

마녀재판은 너무나 자주 일어났고, 오늘날까지 기록된 증거가 너무나 많이 남아 있어서 그 끔찍한 사건이 순간적으로 상상될 정도입니다. 아무것도 생각할 필요도 없고 색상을 높일 필요도 없습니다. 반복하겠습니다. 아직 많은 증거가 있습니다.

"마녀"(대부분 평범한 여성, 소녀, 때로는 소녀였습니다)가 항상 실제 모습으로 판단되는 것은 아닙니다. 누군가 이웃을 "밀고"하기로 결정하고 그녀의 집으로 이사하기로 결정했고 누군가는 라이벌을 제거하고 싶었습니다. 한마디로 각각의 이유가있었습니다. 세속 법원 (종종 재판이 진행된 곳)이 이성에 따라 인도되어야 하는 것처럼 보이지만 아쉽게도 이에 의존할 필요는 없었습니다. 그 당시에는 어떤 이유에 대한 이야기도 없었습니다. 그리고 우리 시대에도 법원이 내리는 많은 결정을 보면 사법 제도의 대표자들에게 두뇌가 있는지 생각해 보게 됩니다. 그러나 우리는 지금 그것에 대해 이야기하고 있지 않습니다.

거룩한 교회의 대표자들이 의무적으로 출석한 세속 법원은 피해자에게 모든 것을 스스로 자백하도록 긴급히 요청하여 그녀의 운명을 완화했습니다. 더 완고한 사람은 고문을 받아야 했습니다. 피해자는 어쨌든 유죄 판결을 받을 것이기 때문에 불필요한 고통을 겪을 필요가 없다는 것을 이해했습니다. 그렇다면 왜 고통을 연장합니까?!

재판은 공개 화형으로 끝났습니다. 결국, “인도적인” 기독교인들은 피, 심지어 마녀나 마법사의 피라도 흘리는 것을 잔인하다고 여겼습니다. 그러나 그들을 불에 태워 살아있는 것은 진정으로 인류의 신격화입니다.

기독교의 도래로 확립된 정경에 따르면 오직 불만이 죄 많은 영혼이 환생하는 것을 막을 수 있다고 믿었습니다. 그러나 같은 이교에서는 상황이 정반대입니다! 이교도들은 “사람은 어디에서 왔는지, 지상 생활이 끝난 후에는 아무데도 가지 말아야 한다”고 믿었습니다. 그리고 지상의 육체 껍질의 흔적이 빨리 남을수록 영혼이 더 빨리 환생할 수 있습니다.

대부분의 화재는 현재 독일, 프랑스, ​​스페인에서 발생했습니다. 누군가가 산 채로 "구워지는" 일 없이는 단 일주일도 지나지 않았습니다. 유죄 또는 무죄 - 차이점은 무엇입니까? 그곳에서 무언가를 보고 어떻게 "마녀가 직접 악마와 대화를 나눴는지", "마녀가 안식일에 어떻게 날아갔는지", "그녀가 어떻게 고양이나 돼지." . 그러한 증인이 유죄 판결을 받은 피해자의 가까운 친척인 경우가 매우 많았다는 점도 주목할 만합니다.

증거를 "확인"한 후 법원은 충분한 "사실"이 축적되었거나 반대로 매우 드물게 무언가 누락되었다고 결정했습니다. 카드에 탐닉한 이들마저도 불길을 밟았다.

천오백삼십이년에 화형에 파송하는 것이 법으로 정해졌습니다. 당시 법률은 "캐롤라이나"라고 불렸습니다. 그 저자이자 이념적 영감을 준 사람은 잘 알려진 찰스 5세였습니다. 『캐롤라이나』에는 “점술로 사람에게 해를 끼친 자는 반드시 사형에 처해야 하며, 이 형벌은 화형에 처해야 한다”고 적혀 있다.

마녀는 항상 공개적으로 불태워졌습니다. 왜 이런 일이 발생했는지 설명할 필요는 없을 것입니다. 최고의 동기 부여는 두려움입니다! 그래서 그들은 감히 다른 사람들과 적어도 1밀리미터라도 다른 사람들에게 무슨 일이 일어날지 보십시오! 불은 모든 사람을 기다립니다.

지역 주민들에게는 이상하게도 그러한 행동이 실제 쇼였습니다. 언제쯤 마을에 갈 수 있나요? 중세 시대에는 또 어떻게 즐겁게 지낼 수 있습니까? 물론 마을 광장으로 가서 마녀가 어떻게 불타오르는지 직접 눈으로 확인해보세요! 그런 경우에는 옷을 차려입는 것도 나쁘지 않을 것 같아요!

모든 종류의 주교, 교회의 거룩한 아버지, 판사 및 기타 사람들이 등장하는 지역 "보 몽드"는 사형집행인이 흔들림 없는 손으로 마녀와 마법사들을 불타는 지옥으로 보내는 것을 기쁘게 바라보았습니다. 무거운 쇠사슬로 기둥에 묶인 채 그들은 끔찍하고 고통스러운 죽음을 맞이했으며, 종종 군중의 큰 환호 속에서도 죽었습니다. 피해자의 재더미만 남았을 때, 사형집행인들은 자신들의 의무가 다되었다고 생각했습니다. 재가 흩어지고 이제는 긴장을 풀 수 있습니다. 불에 탄 마녀는 다시는 환생할 수 없기 때문입니다.

젊고 아름다운 여성들을 두고 '마녀를 불태워라'라는 외침을 자주 듣곤 했다. 사람들은 왜 마법사들에게 이런 처형 방법을 선호했습니까? 마녀에 대한 박해가 시대와 세계 여러 나라에서 얼마나 잔인하고 강력했는지 생각해 봅시다.

기사에서:

중세 마녀사냥

심문관이나 마녀 사냥꾼은 마술을 행하는 사람들이 결론을 내렸다고 확신했기 때문에 마녀를 불태우는 것을 선호했습니다. 마녀는 때때로 교수형을 당하거나 참수되거나 익사되기도 했지만 마녀 재판에서 무죄 판결을 받는 경우도 드물지 않았습니다.

마녀와 마법사에 대한 박해는 15~17세기에 서유럽에서 특히 두드러졌습니다. 마녀 사냥은 가톨릭 국가에서 일어났습니다. 특이한 능력을 가진 사람들은 15세기 이전, 예를 들어 로마 제국 시대와 고대 메소포타미아 시대에 박해를 받았습니다.

주술 처형에 관한 법률이 폐지되었음에도 불구하고 유럽 역사상 마녀와 점쟁이의 처형과 관련된 사건이 ​​주기적으로 발생했습니다 (19 세기까지). “주술로 인한” 적극적인 박해 기간은 약 300년 전으로 거슬러 올라갑니다. 역사가들에 따르면 총 처형된 사람의 수는 40~50,000명이며, 악마와 주술과 공모한 혐의로 기소된 사람들의 재판 횟수는 약 100,000명에 이릅니다.

서유럽에서 화형당하는 마녀

1494년에 교황은 마녀 퇴치를 목표로 한 교서(중세 문서)를 발표했습니다. 그에게 법령을 만들도록 설득했습니다. 하인리히 크라머, 더 잘 알려진 하인리히 인스티토리스- 수백 명의 마녀를 화형에 보냈다고 주장하는 심문 관. Henry는 마녀에게 말하고 싸우는 책인 "The Witches 'Hammer"의 저자가되었습니다. 마녀의 망치는 심문관이 사용하지 않았으며 1490년에 가톨릭 교회에 의해 금지되었습니다..

교황의 황소는 유럽의 기독교 국가에서 마법의 재능을 가진 사람들을 수세기 동안 사냥하는 주된 이유가 되었습니다. 역사가들의 통계에 따르면 독일, 프랑스, ​​스코틀랜드, 스위스에서 가장 많은 사람들이 주술과 이단으로 처형되었습니다. 사회에 대한 마녀의 위험과 관련된 최소한의 히스테리는 영국, 이탈리아에 영향을 미쳤으며 스페인 심문 관과 고문 도구에 대한 전설이 풍부함에도 불구하고 스페인에 영향을 미쳤습니다.

마술사와 기타 “마귀의 공범자들”에 대한 재판은 종교 개혁의 영향을 받은 나라들에서 널리 퍼진 현상이 되었습니다. 일부 개신교 국가에서는 가톨릭보다 더 엄격한 새로운 법률이 나타났습니다. 예를 들어, 주술 사례 검토 금지. 따라서 16세기 크베들린부르크에서는 하루에 133명의 마녀가 화형당했습니다. 실레 지아 (현재 폴란드, 독일, 체코 영토)에는 17 세기에 마녀를 태우는 특별한 오븐이 세워졌습니다. 1년 동안 이 장치는 5세 미만 어린이를 포함해 41명을 처형하는 데 사용되었습니다.

카톨릭은 개신교에 크게 뒤처지지 않았습니다. 독일의 한 마을에서 온 신부가 폰 잘름 백작에게 보낸 편지가 보존되어 있습니다. 시트의 연대는 17세기로 거슬러 올라갑니다. 마녀사냥이 한창일 때 그의 고향의 상황에 대한 설명은 다음과 같습니다.

도시의 절반이 관련되어 있는 것 같습니다. 교수, 학생, 목사, 대법관, 대리자, 승려들이 이미 체포되어 불태워졌습니다... 총리와 그의 아내, 그의 개인 비서의 아내가 체포되어 처형되었습니다. 가장 거룩한 테오토코스의 탄생일에 경건함과 경건함으로 유명한 19세 소녀인 왕자-주교의 제자가 처형되었습니다.... 3-4세 아이들은 악마의 연인으로 선언되었습니다. 9~14세의 귀족 가문의 학생과 소년들이 불에 탔습니다. 결론적으로 말씀드리자면, 누구와 대화하고 협력해야 할지 아무도 모르는 상황이 너무나 끔찍한 상황입니다.

30년 전쟁은 마녀와 악령 공범자들에 대한 대규모 박해의 좋은 예가 되었습니다. 전쟁 당사자들은 마귀가 부여한 마법과 능력을 사용한다고 서로를 비난했습니다. 이것은 유럽에서 종교적인 이유로 발생한 가장 큰 전쟁이며, 통계에 따르면 우리 시대까지 그렇습니다.

마녀 수색 및 불태우기 - 배경

마녀사냥은 현대 역사가들에 의해 계속해서 연구되고 있습니다. 교황의 마녀 황소와 헨리 인스티토리스의 사상이 사람들의 승인을 받은 이유는 알려져 있습니다. 마법사를 사냥하고 마녀를 불태우기 위해서는 전제조건이 있었다.

16세기 말에는 재판 건수와 화형을 선고받은 사람의 수가 급격히 늘어났습니다. 과학자들은 경제 위기, 기근, 사회적 긴장 등 다른 사건에 주목합니다. 전염병, 전쟁, 장기적인 기후 악화 및 농작물 실패 등 생활이 어려웠습니다. 대부분의 사람들의 생활 수준을 일시적으로 낮추는 가격 혁명이 있었습니다.

사건의 실제 원인: 인구 밀집 지역의 인구 증가, 기후 악화, 전염병. 후자는 과학적인 관점에서 설명하기 쉽지만 중세 의학은 질병에 대처할 수도, 질병의 원인을 찾을 수도 없었습니다. 약은 20세기에야 발명되었으며, 전염병을 예방하는 유일한 방법은 검역이었습니다.

오늘날 사람이 전염병, 흉작, 기후 변화의 원인을 이해할 수 있는 충분한 지식을 가지고 있다면 중세 거주자는 지식이 없었습니다. 그해에 발생한 사건으로 인한 공황으로 인해 사람들은 일상의 불행, 굶주림, 질병의 다른 원인을 찾게 되었습니다. 그 정도의 지식으로는 문제를 과학적으로 설명하는 것이 불가능하기 때문에 마녀나 마법사가 수확을 망치고 마귀를 기쁘게 하기 위해 역병을 보내는 등 신비로운 사상이 사용됐다.

마녀 화형 사례를 설명하려는 이론이 있습니다. 예를 들어, 일부 사람들은 현대 공포 영화에 묘사된 것처럼 마녀가 실제로 존재했다고 믿습니다. 어떤 사람들은 대부분의 재판이 자신을 풍요롭게하는 방법이라는 버전을 선호합니다. 처형 된 사람의 재산이 형을 통과 한 사람에게 주어 졌기 때문입니다.

마지막 버전이 입증될 수 있습니다. 마법사에 대한 재판은 수도에서 멀리 떨어진 지방, 정부가 약한 곳에서 대규모 현상이 되었습니다. 일부 지역의 판결은 지역 통치자의 기분에 따라 달라질 수 있으며 개인적인 이익도 배제할 수 없습니다. 예를 들어 프랑스에서는 관리 시스템이 발전된 국가에서는 "사탄의 공범자"가 고통을 겪었습니다.

동유럽과 러시아의 마녀에 대한 충성심

동유럽에서는 마녀 박해가 뿌리를 내리지 못했습니다.정교회 국가의 주민들은 서유럽 국가에 사는 사람들이 경험했던 공포를 실제로 경험하지 않았습니다.

지금의 러시아 지역에서 마녀재판이 일어난 횟수는 300년간의 사냥 기간 동안 약 250마리악령의 공범자에 대해. 수치는 비교불가 서유럽에서 10만 건의 법원 사건 보유.

많은 이유가 있습니다. 정교회 성직자들은 가톨릭교나 개신교에 비해 육체의 죄성에 대해 덜 관심을 가졌습니다. 몸의 껍질을 가진 존재로서의 여성은 정교회 기독교인들을 덜 두려워했습니다. 마법으로 처형된 사람들의 대부분은 여성이다.

15~18세기 러시아 정교회 설교에서는 주제를 주의 깊게 다루었고, 성직자들은 유럽 지방에서 흔히 자행되던 린칭을 피하려고 노력했습니다. 또 다른 이유는 독일, 프랑스, ​​영국 및 기타 서유럽 국가의 주민들이 경험해야 할 정도의 위기와 전염병이 없다는 것입니다. 인구는 기아와 농작물 실패의 신비로운 원인을 찾지 않았습니다.

러시아에서는 마녀를 태우는 것이 사실상 실행되지 않았으며 심지어 법으로 금지되었습니다.

1589년 법전에는 "창녀와 불명예스러운 여성은 자신의 거래에 대해 돈을 받을 것입니다"라고 적혀 있습니다. 즉, 모욕에 대해 벌금이 부과되었습니다.

농민들이 현지 “마녀”의 오두막에 불을 지르자 린칭이 일어났는데, 화재로 인해 사망했습니다. 도시의 인구가 모인 도시 중앙 광장에 지어진 모닥불 위의 마녀-정교회 국가에서는 그러한 광경이 관찰되지 않았습니다. 산 채로 불태워 처형하는 경우는 극히 드물었고 나무 틀이 사용되었습니다. 대중은 주술로 유죄 판결을 받은 사람들의 고통을 보지 못했습니다.

동유럽에서는 주술 혐의로 기소된 사람들이 물로 시험을 받았습니다. 용의자는 강이나 다른 지역 수역에서 익사했습니다. 몸이 떠오르면 그 여자는 주술 혐의로 기소되었습니다. 성수로 세례를 받고, 물이 익사하는 사람을 "받아 들일 수 없다면"이 사람은 기독교 신앙을 포기한 마법사라는 뜻입니다. 용의자가 익사하면 무죄가 선고됩니다.

미국은 사실상 마녀사냥의 영향을 받지 않았습니다. 그러나 미국에서는 마법사와 마녀에 대한 여러 차례의 재판이 기록되었습니다. 17세기 살렘에서 일어난 사건은 전 세계적으로 잘 알려져 있는데, 그 결과 19명이 교수형을 당했고, 주민 1명이 석판에 깔려 죽었으며, 약 200명이 감옥에 갇혔습니다. 의 이벤트 세일럼그들은 과학적 관점에서 그것을 정당화하려고 반복적으로 노력했습니다. 다양한 버전이 제시되었으며 각 버전은 "소유된" 어린이의 히스테리, 중독 또는 뇌염 등 사실로 판명될 수 있습니다.

고대 세계에서 마법으로 인해 처벌을 받은 방법

고대 메소포타미아에서는 주술에 대한 처벌에 관한 법률이 통치하는 왕의 이름을 딴 함무라비 법전에 의해 규제되었습니다. 이 코드는 기원전 1755년부터 작성되었습니다. 이것은 수질 테스트를 언급하는 첫 번째 출처입니다. 사실, 메소포타미아에서는 약간 다른 방법을 사용하여 마법을 시험했습니다.

주술 혐의가 입증되지 않으면 피고인은 강제로 강에 뛰어들었습니다. 강이 그를 데려가면 그들은 그 사람이 마법사라고 믿었습니다. 고인의 재산은 고소인에게 귀속되었습니다. 사람이 물에 잠긴 후에도 살아 있으면 무죄로 선언됩니다. 고소인은 사형을 선고받았고, 피고인은 그의 재산을 받았습니다.

로마제국에서는 주술에 대한 처벌도 다른 범죄와 동일하게 취급되었습니다. 피해 정도를 평가하고 피해자가 주술 혐의로 기소된 사람으로부터 보상을 받지 못하면 마녀도 비슷한 피해를 입게 됩니다.

살아있는 마녀와 이단자를 화형시키는 규정

종교 재판의 고문.

마귀의 공범자에게 산채로 불태워지라고 선고하기 전에, 마법사가 공범자들을 배반할 수 있도록 피고인을 심문해야 했습니다. 중세 시대에 그들은 마녀의 안식일을 믿었고 도시나 마을에서 단 한 명의 마녀만으로는 문제를 해결하는 것이 거의 불가능하다고 믿었습니다.

심문에는 항상 고문이 수반되었습니다. 이제 풍부한 역사를 지닌 모든 도시에서 고문 박물관, 성 전시회, 심지어 수도원 지하 감옥을 찾을 수 있습니다. 심문 중에 피고인이 사망하지 않으면 문서가 법원에 넘겨졌습니다.

고문은 사형집행인이 범죄 자백을 받고, 용의자가 공범의 이름을 밝힐 때까지 계속됐다. 최근 역사가들은 종교 재판 문서를 연구했습니다. 실제로 마녀 심문 중 고문은 엄격하게 규제되었습니다.

예를 들어, 한 법원 사건에서 한 명의 용의자에게 한 가지 유형의 고문만 적용될 수 있습니다. 고문으로 간주되지 않는 증언을 얻기 위한 많은 기술이 있었습니다. 예를 들어, 심리적 압박. 집행자는 고문 장치를 시연하고 그 기능에 대해 이야기하면서 작업을 시작할 수 있습니다. 종교 재판소의 문서에 따르면 이것은 종종 주술을 고백하기에 충분했습니다.

물이나 음식이 부족한 것은 고문으로 간주되지 않았습니다. 예를 들어, 주술 혐의로 기소된 사람들에게는 물은 주지 않고 짠 음식만 먹일 수 있었습니다. 심문관으로부터 자백을 얻기 위해 냉찜질, 물고문 및 기타 방법이 사용되었습니다. 때때로 수감자들은 다른 사람들이 어떻게 고문을 당하고 있는지 보여주었습니다.

사건당 피의자 1명을 심문하는 데 소요되는 시간을 규정하였다. 일부 고문 도구는 공식적으로 사용되지 않았습니다. 예를 들어 아이언 메이든. 해당 속성이 처형이나 고문에 사용되었다는 신뢰할 만한 정보는 없습니다.

무죄 판결은 드문 일이 아닙니다. 그 수는 약 절반이었습니다. 무죄 판결을 받으면 교회는 고문을 당한 사람에게 배상금을 지불할 수 있다.

사형집행인이 주술에 대한 자백을 받고 법원이 그 사람에게 유죄를 선고한 경우, 대부분의 경우 마녀는 사형 선고를 받았습니다. 상당한 수의 무죄 판결에도 불구하고 약 절반의 사건에서 사형이 집행되었습니다. 때로는 추방과 같은 보다 가벼운 처벌이 사용되기도 했지만, 이는 18~19세기에 가깝습니다. 특별한 호의로 이단자는 목을 졸라 죽이고 그의 몸은 광장에서 화형에 처할 수 있었습니다.

산채로 불을 피우는 방법은 두 가지가 있었는데, 마녀사냥에서 사용되었다. 첫 번째 방법은 특히 스페인 심문관과 사형 집행자들에게 사랑받았습니다. 왜냐하면 사형 선고를 받은 사람의 고통이 불꽃과 연기를 통해 분명하게 드러났기 때문입니다. 이것은 아직 잡히지 않은 마녀들에게 도덕적 압력을 가하는 것으로 믿어졌습니다. 그들은 불을 피우고 죄수를 기둥에 묶고 허리나 무릎까지 덤불과 장작으로 그를 덮었습니다.

비슷한 방식으로 마녀나 이단자 집단에 대한 집단 처형이 이루어졌습니다. 강한 바람이 불면 불이 꺼질 수도 있어 현재까지도 논란이 되고 있다. “하나님께서 무고한 사람을 구하기 위해 바람을 보내셨다”라는 용서와 “바람은 사탄의 간계이다”라는 계속된 처형이 있었습니다.

마녀를 화형에 처하는 두 번째 방법은 좀 더 인도적이다. 주술 혐의로 기소된 사람들은 유황에 흠뻑 젖은 셔츠를 입고 있었습니다. 그 여자는 장작으로 완전히 덮여 있었고 피고인은 보이지 않았습니다. 화형에 걸린 사람은 불이 몸을 태우기 시작하기 전에 연기로 인해 질식했습니다. 때로는 여성이 산 채로 화상을 입을 수도 있습니다. 이는 바람, 장작의 양, 습기의 정도 등에 따라 달라집니다.

Burning at the Stake는 오락적 가치로 인해 인기를 얻었습니다.. 도시 광장에서의 처형은 많은 관중을 끌어 모았습니다. 주민들이 집으로 돌아온 후에도 하인들은 이단자의 시신이 재로 변할 때까지 불을 계속 지켰습니다. 후자는 일반적으로 도시 외부에 흩어져 마녀의 불로 처형 된 사람의 계략을 생각 나게하지 않습니다. 범죄자를 처형하는 방법은 18세기에 이르러서야 비인도적인 것으로 간주되기 시작했습니다.

마지막 마녀 버닝

안나 겔디.

주술에 대한 기소를 공식적으로 폐지한 최초의 국가는 영국이었습니다. 이에 상응하는 법률은 1735년에 공포되었습니다. 마법사나 이단자에 대한 최대 형벌은 징역 1년이었습니다.

이 무렵 다른 나라의 통치자들은 마녀 박해와 관련된 문제에 대해 개인적인 통제권을 확립했습니다. 이 법안은 검사의 수를 심각하게 제한하고 재판 횟수도 줄었습니다.

마녀의 마지막 화형이 언제 일어났는지는 정확히 알 수 없습니다. 처형 방법이 점차 모든 국가에서 점점 더 인도적으로 변했기 때문입니다. 마법으로 인해 공식적으로 처형된 마지막 사람은 독일 거주자인 것으로 알려져 있습니다. 하녀 안나 마리아 슈베겔은 1775년에 참수당했습니다.

스위스 출신의 안나 겔디(Anna Geldi)는 유럽의 마지막 마녀로 여겨진다. 이 여성은 마녀 박해가 금지된 1792년에 처형됐다. 공식적으로 Anna Geldi는 중독 혐의로 기소되었습니다. 그녀는 주인의 음식에 바늘을 섞었다는 이유로 참수당했습니다. Anna Geldi는 하인입니다. 고문의 결과로 그 여자는 악마와 공모했다는 사실을 인정했습니다. 안나 겔디의 경우 마법에 대한 공식적인 언급은 없었지만, 이 비난은 분노를 불러일으켰고 마녀사냥의 연속으로 인식되었습니다.

1809년 한 점쟁이가 독살 혐의로 교수형을 당했습니다. 그녀의 고객은 그 여자가 그들을 매혹했다고 주장했습니다. 1836년 폴란드에서 린칭 사건이 기록되었는데, 그 결과 어부의 미망인이 물에 의해 시험을 받은 후 익사했습니다. 마법에 대한 가장 최근의 처벌은 1820년 스페인에서 내려졌습니다. 채찍질 200대와 6년 동안의 추방이었습니다.

심문관 - 방화범 또는 사람들의 구세주

토마스 토크마다.

신성한 종교재판- 가톨릭 교회의 여러 조직의 일반적인 이름입니다. 심문관의 주요 목표는 이단과의 싸움입니다. 종교 재판은 주술을 포함하여 교회 법원이 필요한 종교 관련 범죄를 다루었습니다(16~17세기에만 사건을 세속 법원에 회부하기 시작했습니다).

이 조직은 13세기 교황에 의해 공식적으로 창설됐고, 2세기쯤에는 이단 개념이 등장했다. 15세기에 종교 재판소에서는 마녀를 탐지하고 마법과 관련된 사건을 조사하기 시작했습니다.

마녀를 화형시킨 사람 중 가장 유명한 사람은 스페인의 토마스 토르케마다(Thomas Torquemada)였습니다. 그 남자는 잔인함으로 구별되었으며 스페인에서 유대인 박해를 지지했습니다. Torquemada는 2,000명 이상의 사람들에게 사형을 선고했으며, 불에 탄 것 중 약 절반은 심문 중에 사망하거나 심문관의 시야에서 사라진 사람들을 대체하는 데 사용된 밀짚 조각상이었습니다. 토마스는 자신이 인류를 정화하고 있다고 믿었지만 생애 말년에 불면증과 편집증에 시달리기 시작했습니다.

20세기 초에 종교 재판소는 “신앙교리성성”으로 명칭이 바뀌었습니다. 조직의 업무는 각 특정 국가에서 적용되는 법률에 따라 재구성되었습니다. 회중은 가톨릭 국가에만 존재합니다. 교회 창립 이래 오늘날까지 오직 도미니크회 수사들만이 중요한 직위에 선출되었습니다.

심문관은 잠재적으로 무고한 사람들을 린칭으로부터 보호했습니다. 무죄 판결의 약 절반이 이루어졌으며 갈퀴를 가진 동료 마을 사람들은 합의된 "사탄의 공범자"의 말을 듣지 않았고 마녀 사냥꾼처럼 증거를 보여달라고 요구하지 않았습니다. .

모든 선고가 사형 선고인 것은 아닙니다. 결과는 범죄의 심각성에 따라 달라졌습니다. 처벌은 죄를 속죄하기 위해 수도원에 가야 하는 의무, 교회의 이익을 위해 강제 노동을 하는 것, 수백 번 연속으로 기도문을 읽는 것 등이 될 수 있습니다. 그들은 더 가혹한 처벌을 받게 될 것입니다.

종교 재판에 대한 비난의 이유는 종종 단순한 부러움이었고 마녀 사냥꾼은 무고한 사람이 화형에 처해지는 것을 피하려고 노력했습니다. 사실, 이것이 그들이 "가벼운" 처벌을 내릴 이유를 찾지 못하고 고문을 사용하지 않을 것이라는 의미는 아닙니다.

마녀들은 왜 화형에 처해졌나요?

마법사들은 왜 화형에 처해지고 다른 방법으로는 처형되지 않았습니까? 주술죄로 기소된 사람은 교수형이나 참수형으로 처형되었으나, 이러한 방법은 마녀전쟁 말기에 사용되었다. 처형 방법으로 소각을 선택한 데에는 몇 가지 이유가 있습니다.

첫 번째 이유는 오락입니다. 중세 유럽 도시의 주민들은 처형을 보기 위해 광장에 모였습니다. 동시에 이 조치는 다른 마법사들에게 도덕적 압력을 가하고 시민들을 위협하며 교회와 종교 재판의 권위를 강화하는 방법으로도 사용되었습니다.

화형은 무혈 살해 방법, 즉 "기독교인"으로 간주되었습니다. 교수형에 대해 말할 수 있지만 교수대는 도심의 화형 마녀만큼 화려해 보이지 않았습니다. 사람들은 그 불이 악한 자와 계약을 맺은 여자의 영혼을 깨끗하게 하고 그 영이 천국에 들어갈 수 있다고 믿었습니다.

마녀는 특별한 능력이 있는 것으로 여겨졌으며 때로는 뱀파이어(세르비아)로 식별되었습니다. 과거에는 다른 방법으로 살해된 마녀가 무덤에서 일어나 계속해서 흑마법으로 해를 끼치고 산 사람의 피를 마시고 아이들을 훔칠 수 있다고 믿었습니다.

주술에 대한 대부분의 비난은 지금도 사람들의 행동과 크게 다르지 않았습니다. 오늘날 일부 국가에서는 보복 방법으로서의 비난이 여전히 실행되고 있습니다. 종교 재판의 잔학 행위 규모는 책, 비디오 게임, 영화 세계의 새로운 개봉작에 대한 관심을 끌기 위해 과장되었습니다.

중동에서 소위 '이슬람 국가' 테러리스트들이 저지르는 범죄가 늘어나고 있습니다. 이러한 범죄가 저지르는 잔인성도 점점 더 커지고 있습니다.

일본이 시리아에서 이슬람교도들에 의해 처형된 자국민 유카와 하루나를 애도할 시간도 채 되기 전에 또 다른 슬픈 사람이 즉시 도착했습니다. 중동을 여행했던 그의 파트너인 언론인 고토 겐지는 테러리스트의 희생자가 되었다. 그는 다른 인질들처럼 참수당했고, 그 학살은 전 세계를 충격에 빠뜨렸습니다. 최근에는 1월 29일 밤, 검은 마스크를 쓴 테러리스트의 손에 갇힌 고토가 비디오 카메라로 ISIS 최후통첩을 낭독했습니다. 이슬람주의자들은 요르단 교도소에 수감된 테러리스트 사지다 알 리샤위와 다른 범죄자 26명의 석방을 요구했습니다. 그렇지 않으면 그들은 일본인뿐만 아니라 요르단 조종사 Muaz Al-Kasasbeh도 처형하겠다고 위협했습니다 (지난해 12 월 이슬람 국가 무장 세력은 미국이 창설 한 "반테러 연합"의 비행기를 격추했으며 조종사는 체포되었습니다) .

처음으로 죽음의 잔을 마신 사람은 일본 국민이었습니다. 그 뒤를 이어 요르단 사람이 있었는데, 그의 죽음은 정말 끔찍했습니다. 그는 철제 우리에 갇혀 있었고, 연료를 가득 머금고 불을 질렀습니다... 늘 그렇듯, 도적들은 다음 야만적인 범죄를 촬영했습니다. '불신자들'을 위협하기 위해…

요르단에서는 이 비극적인 소식이 있은 후 사람들이 대규모 시위를 벌였습니다. 일부 도시에서는 폭동이 일어났습니다. 암만에서는 시위대가 왕궁에 도착해 결단력 있는 조치를 요구했습니다. 미국에서 긴급 귀국한 압둘라 2세 국왕은 신민을 불태운 데 대한 복수를 약속했다. “알라는 이슬람국가라고 자칭하지만 이슬람과는 아무런 관련이 없는 비겁한 테러리스트들의 손에 죽은 영웅의 영혼을 받아들일 것입니다.”라고 군주는 말했습니다.

이에 대한 보복으로 요르단 당국은 사지다 알 리샤위(Sajida Al-Rishawi)와 다른 알카에다 테러리스트 5명을 처형하기로 결정했습니다. 이슬람국가(IS) 무장세력이 일본인과 요르단인의 대가로 요구한 여성 범죄자는 이전에 사형을 선고받았고, 이제 형이 집행됐다.

자살폭탄 테러범이 되어 호텔에서 자폭해 자신뿐 아니라 다른 사람도 죽이려던 테러리스트를 안타깝게 생각하는 것은 어리석은 일이다. 다행히 그때 폭탄은 터지지 않았다. Sajida Ar-Rishawi는 궁극적으로 그녀가 원하는 곳인 다음 세계에서 끝났습니다. 그러나 그녀를 '희생양'으로 만들기로 결정했다는 사실을 눈치채지 않을 수 없다. 결국, 그녀는 조종사를 태우는 범죄에 연루되지 않았습니다 (그녀의 알리바이는 너무 철갑이었습니다). 그러나 압둘라 2세 국왕 자신도 이 일에 간접적으로 관여하고 있습니다.

예, 그는 다른 집권 관리들과 함께 소위 "시리아 야당", 즉 "이슬람과 아무 관련이없는 비겁한 테러리스트"를 적극적으로 지원했습니다. 요르단은 시리아 합법 정부에 대한 화해할 수 없는 반대자 중 하나였습니다. 수천 명의 도적들이 시리아 아랍 공화국 남부로 침투한 것은 요르단 영토를 통해서였으며, 무장세력이 다라 지방에서 성공을 거둔 것도 요르단 덕분이었습니다. 아랍 국가 연맹, UN 총회 및 기타 지역 및 국제 회의에서 암만이 공식적으로 투표 한 방식을 살펴보면 요르단이 항상 시리아 반대자들의 행동을 승인했으며 가능한 모든 방법으로 대학살을 선동하는 데 기여했다는 것이 분명해졌습니다. 이웃 국가에서.

물론 누군가는 요르단이 이슬람국가를 지지한 것이 아니라 자유시리아군과 다른 단체들을 지지했다고 말할 수도 있습니다. 그러나 "IS"는 "시리아 자유군"에서 성장하여 미국과 사우디의 자금을 지원받았으며 요르단을 포함하여 미국이 공급한 무기에서 발사되었습니다. 그 후 암만은 미국의 정책에 따라 '반테러 연합'에 합류하여 시리아의 이슬람교도들을 폭격하기 시작했습니다. 즉, 미국과 함께 공동으로 만들고 육성한 아이디어를 파괴하는 것입니다.

시리아는 요르단을 관대하게 용서할 준비가 되어 있습니다(바샤르 알 아사드 대통령은 압둘라 2세가 미국으로부터 받은 압력을 잘 알고 있으며, 그 자신도 이를 겪었습니다). 시리아 외무부는 암만에게 이슬람국가(IS) 테러리스트, 자바트 알누스라(Jabhat al-Nusra) 및 기타 갱단과의 싸움에 협력할 것을 촉구했다. 다마스커스는 무아즈 알 카사스베 학살을 날카롭게 비난했습니다(처형된 조종사가 시리아 정부와 협력하지 않은 군사 작전에 참여했음에도 불구하고).

요르단 조종사를 산채로 불태운 것은 "시리아 반군"의 가학적인 범죄가 처음이 아닙니다. 자유 시리아군도 똑같은 방식으로 적군을 상대했습니다. 저는 개인적으로 홈스에서 잿더미 사이에 두개골과 뼈가 불에 탄 집을 봤습니다... 당국을 지지한 혐의로 기소된 약 20명의 사람들이 "반대" 무장세력에 의해 의자에 묶인 채 아파트로 쫓겨나고 사방에 인화성 액체를 뿌렸습니다. 그리고 불을 지르고..

이런 종류의 학살은 테러리스트들이 정부와 협력했다고 비난한 사람들뿐만 아니라 순전히 종교적인 이유로 자행되는 경우가 많습니다. 그리고 이제 살인은 바로 이 근거로 계속되고 있습니다.

2월 1일, 다마스쿠스에서 레바논 순례자들을 대상으로 잔혹한 테러 공격이 자행되었습니다. 그들은 구시가지에 위치한 시아파 세이다 라키야 모스크를 방문하기 위해 시리아 수도에 왔습니다. 자살 폭탄 테러범이 버스에 올라 강력한 폭발을 일으켰습니다. 7명이 사망하고 22명이 부상당했다.

같은 날, 무장세력은 알레포 시 여러 구역에 무시무시한 박격포 공격을 가했습니다. Seif Ad-Dawla 지역은 특히 큰 타격을 받았습니다. 9명이 사망하고 수십명이 부상당했다.

하마(Hama) 지방에서는 테러리스트들이 주로 기독교인들이 살고 있는 작은 마을 마르다(Mharda)에 포격을 가했습니다. 주민 2명이 숨지고 부상자도 발생했다.

그러던 중 미국 신문 뉴욕타임스에 이상한 기사가 실렸습니다. 러시아가 사우디아라비아 왕국과 비밀 협상을 진행하고 있다고 합니다. 러시아가 시리아 지도부를 지원하지 않는 대가로 KSA가 석유 생산량을 줄이는 거래가 논의되고 있는 것으로 알려졌습니다.

러시아 하원 국제문제위원회 알렉세이 푸슈코프 위원장과 그 뒤를 이은 대통령 대변인 드미트리 페스코프는 이 정보를 '오리', '신문 조작'이라며 단호히 부인했다.

아마도 미국의 유명 신문에 실린 그러한 허위 게재는 미국과 사우디 아라비아의 일종의 제안이었을 것입니다. 유가가 오르려면 러시아가 중동의 주요 동맹국에 대한 지원을 포기해야합니다. 음모와 은밀한 협박의 도움으로 이들 국가는 계속해서 모스크바와 다마스쿠스 사이를 갈라놓으려고 노력하고 있습니다. 그러나 그러한 노력은 결실을 맺지 못할 것입니다. 러시아는 시리아 지원을 거부하면 유가 하락보다 훨씬 더 끔찍한 결과를 초래할 것이라는 것을 이해합니다. 우리는 이미 리비아를 잃었고 여전히 그 결과를 처리하고 있습니다.

그러나 사우디아라비아는 참으로 위험한 게임에 빠져들었습니다! 시리아 테러리스트를 계속 지원함으로써 리야드도 오늘날 요르단처럼 그들로부터 고통을 받을 수도 있습니다. 더욱이 이슬람국가(IS)의 지도자 아부 바크르 알 바그다디는 지난해 말 테러 공격을 감행해야 할 국가로 KSA를 지정했다. 사우디가 다음으로 울 것인가?

(특히 군사 검토용)

사진에는 ​​'시리아 반군' 테러리스트들에 의해 산채로 불태워진 요르단 조종사의 초상화가 담겨 있다.

왜 마녀들은 화형에 처해지고 다른 방법으로 처형되지 않았습니까?