1 सॉक्रेटिसबद्दल तुम्हाला काय माहिती आहे. सॉक्रेटिसचे तत्वज्ञान: संक्षिप्त आणि स्पष्ट

ज्याची शिकवण तत्त्वज्ञानात एक वळण दर्शवते - निसर्ग आणि जगाचा विचार करण्यापासून ते मनुष्याच्या विचारापर्यंत. त्याची क्रिया ही प्राचीन तत्त्वज्ञानाला कलाटणी देणारी आहे. संकल्पनांचे (माय्युटिक्स, द्वंद्ववाद) विश्लेषण करण्याच्या आणि एखाद्या व्यक्तीचे सकारात्मक गुण त्याच्या ज्ञानाने ओळखण्याच्या त्याच्या पद्धतीसह, त्यांनी तत्त्ववेत्त्यांचे मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या महत्त्वाकडे लक्ष वेधले. सॉक्रेटिसला शब्दाच्या योग्य अर्थाने पहिला तत्त्वज्ञ म्हटले जाते. सॉक्रेटिसच्या व्यक्तीमध्ये, तत्त्वज्ञानी विचार प्रथम स्वतःकडे वळतो, स्वतःची तत्त्वे आणि तंत्रे शोधतो. पॅट्रिस्टिकच्या ग्रीक शाखेच्या प्रतिनिधींनी सॉक्रेटिस आणि ख्रिस्त यांच्यात थेट साधर्म्य निर्माण केले.

सॉक्रेटिस हा स्टोनमेसन (शिल्पकार) सोफ्रोनिस्कस आणि मिडवाइफ फेनेरेटाचा मुलगा होता, त्याला पॅट्रोक्लसचा मामा भाऊ होता. त्याचा विवाह Xanthippe नावाच्या महिलेशी झाला होता.

"सॉक्रेटिसच्या संवादकांनी वक्ते होण्यासाठी नव्हे तर थोर लोक बनण्यासाठी आणि कुटुंब, नोकर (सेवक गुलाम), नातेवाईक, मित्र, पितृभूमी, सहकारी नागरिकांप्रती त्यांची कर्तव्ये चांगल्या प्रकारे पार पाडण्यासाठी त्याची कंपनी शोधली. " (झेनोफोन, सॉक्रेटिसबद्दल "संस्मरण").

तो अथेनियन राजकारणी आणि कमांडर अल्सिबियाड्सचा गुरू होता, जो त्याचा मित्र पेरिकल्सचा शिष्य होता, त्याने युद्धात त्याचे प्राण वाचवले, परंतु अभियोजकांच्या म्हणण्यानुसार, कृतज्ञतेने अल्सिबियाड्सचे प्रेम स्वीकारण्यास नकार दिला, तरूणांना सार्वजनिकरित्या भ्रष्ट करत, “आशीर्वादित” असे घोषित केले. देवता "पुरुषांवर प्रेम करतात "स्वाइन."

अल्सिबियाड्सच्या कारवायांमुळे हुकूमशाहीची स्थापना झाल्यानंतर, सॉक्रेटिसने जुलमी लोकांचा निषेध केला आणि हुकूमशाहीच्या क्रियाकलापांची तोडफोड केली. हुकूमशाही उलथून टाकल्यानंतर, नागरिक, संतप्त झाले की जेव्हा अथेनियन सैन्याने जखमी सेनापतीला सोडून पळ काढला तेव्हा सॉक्रेटिसने अल्सिबियाड्सचे प्राण वाचवले (जर अल्सिबियाड्स मरण पावला असता तर तो अथेन्सला हानी पोहोचवू शकला नसता) 399 इ.स.पू. e सॉक्रेटिसवर असा आरोप लावण्यात आला होता की "तो शहर ज्या देवतांचा सन्मान करतो त्यांचा तो सन्मान करत नाही, तर नवीन देवतांची ओळख करून देतो आणि तरुणांना भ्रष्ट करण्याचा दोषी आहे." एक मुक्त अथेनियन नागरिक म्हणून, सॉक्रेटिसला जल्लादने फाशी दिली नाही, परंतु त्याने स्वतः विष घेतले (सामान्य कथेनुसार, हेमलॉक ओतणे, तथापि, लक्षणांनुसार, हेमलॉक असू शकते).

स्रोत

सॉक्रेटिसने आपले विचार तोंडी, वेगवेगळ्या व्यक्तींशी संभाषणातून व्यक्त केले; प्लेटो आणि झेनोफॉन (सॉक्रेटिसचे संस्मरण, ट्रायलमध्ये सॉक्रेटिसचे संरक्षण, मेजवानी, डोमोस्ट्रॉय) यांच्या कृतींमध्ये या संभाषणांच्या सामग्रीबद्दल आम्हाला माहिती मिळाली आहे आणि ॲरिस्टॉटलच्या कामांमध्ये केवळ नगण्य प्रमाणात आहे. प्लेटो आणि झेनोफोनच्या कामांची मोठी संख्या आणि परिमाण पाहता, सॉक्रेटिसचे तत्त्वज्ञान आपल्याला पूर्ण अचूकतेने ज्ञात आहे असे दिसते. पण एक अडथळा आहे: प्लेटो आणि झेनोफॉन सॉक्रेटिसची शिकवण अनेक बाबतीत वेगळ्या पद्धतीने मांडतात. उदाहरणार्थ, झेनोफोनमध्ये, सॉक्रेटिस सामान्य मत सामायिक करतात की शत्रूंनी त्यांच्यापेक्षा जास्त वाईट केले पाहिजे; आणि प्लेटोमध्ये, सॉक्रेटिस, सामान्य मताच्या विरूद्ध, असे म्हणतात की जगातील कोणासही अपराध आणि वाईट देऊ नये, मग वाईट लोकांनी काहीही केले असले तरीही. म्हणूनच विज्ञानामध्ये प्रश्न उद्भवला: त्यापैकी कोणते सॉक्रेटिसच्या शिकवणींचे शुद्ध स्वरूपात प्रतिनिधित्व करतात. या प्रश्नाने तात्विक साहित्यात सखोल वादविवादाला जन्म दिला आहे आणि त्याचे निराकरण पूर्णपणे भिन्न मार्गांनी केले आहे: काही शास्त्रज्ञांना झेनोफोनमध्ये सॉक्रेटिक तत्त्वज्ञानाबद्दल माहितीचा सर्वात शुद्ध स्रोत दिसतो; इतर, उलटपक्षी, झेनोफोनला नालायक किंवा अनुपयुक्त साक्षीदार मानतात आणि प्लेटोला प्राधान्य देतात. तथापि, हे स्वाभाविक आहे की प्रसिद्ध योद्धा सॉक्रेटिस आणि कमांडर झेनोफोन यांनी सर्वप्रथम, युद्धातील शत्रूंबद्दलच्या वृत्तीच्या समस्यांबद्दल प्लेटोशी चर्चा केली, उलटपक्षी, लोक ज्यांच्याशी शांततेच्या काळात व्यवहार करतात त्या शत्रूंबद्दल होते. काहींनी असा युक्तिवाद केला की सॉक्रेटिसच्या व्यक्तिचित्रणासाठी एकमेव विश्वसनीय स्रोत म्हणजे कॅलियास, टेलिक्लीड्स, युपोलिस आणि विशेषतः ॲरिस्टोफेन्स "क्लाउड्स", फ्रॉग्स, बर्ड्सच्या कॉमेडीज, जेथे सॉक्रेटिसला एक सोफिस्ट आणि नास्तिक, सुधारकांचा वैचारिक नेता म्हणून सादर केले जाते. सर्व पट्ट्यांचे, अगदी युरिपाइड्सच्या शोकांतिकेचे प्रेरक, आणि जेथे चाचणीच्या वेळी भविष्यातील शुल्काची सर्व संख्या प्रतिबिंबित होते. परंतु इतर अनेक समकालीन नाटककारांनी सॉक्रेटिसला सहानुभूतीपूर्वक चित्रित केले - एक निःस्वार्थ आणि चांगल्या स्वभावाचा विक्षिप्त आणि मूळ, स्थिरपणे सहन करणारी संकटे म्हणून. अशाप्रकारे, शोकांतिका “घोडे” मधील अमेप्सिया तत्त्ववेत्त्याचे खालील वर्णन देते: “माय सॉक्रेटिस, आपण एका अरुंद वर्तुळात सर्वोत्कृष्ट आहात, परंतु सामूहिक कृतीसाठी अयोग्य आहात, पीडित आणि नायक, आपल्यामध्ये?” शेवटी, काहींना तीन मुख्य साक्षीदारांची सॉक्रेटिसबद्दलची साक्ष महत्त्वाची मानतात: प्लेटो, झेनोफोन आणि ॲरिस्टोफेन्स, जरी ॲरिस्टोफेन्सचा प्रायोजक सॉक्रेटिसचा मुख्य शत्रू, श्रीमंत आणि भ्रष्ट ॲनिटस होता.

सॉक्रेटिसची तात्विक मते

द्वंद्वात्मक वादविवादाच्या पद्धतीचा वापर करून, सॉक्रेटिसने आपल्या तत्त्वज्ञानाद्वारे ज्ञानाचा अधिकार पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला, ज्याला सोफिस्टांनी धक्का दिला. सोफिस्टांनी सत्याकडे दुर्लक्ष केले आणि सॉक्रेटिसने त्याला आपला प्रिय बनवले.

"... सॉक्रेटिसने नैतिक गुणांची तपासणी केली आणि त्यांची सामान्य व्याख्या देण्याचा प्रयत्न करणारा पहिला होता (अखेर, निसर्गाबद्दल तर्क करणाऱ्यांपैकी, केवळ डेमोक्रिटसने याला थोडासा स्पर्श केला आणि काही प्रकारे गरम आणि थंडीची व्याख्या दिली; आणि पायथागोरियन्सने - त्याच्या आधी - हे काही गोष्टींसाठी केले, ज्याच्या व्याख्या त्यांनी संख्येपर्यंत कमी केल्या, उदाहरणार्थ, कोणती संधी, किंवा न्याय, किंवा विवाह हे सूचित करतात). ...सॉक्रेटिसला दोन गोष्टींचे श्रेय दिले जाऊ शकते - प्रेरण आणि सामान्य व्याख्यांद्वारे पुरावे: दोन्ही ज्ञानाच्या सुरुवातीशी संबंधित आहेत," ॲरिस्टॉटलने लिहिले ("मेटाफिजिक्स", XIII, 4).

ग्रीक तत्त्वज्ञानाच्या (पायथागोरस, सोफिस्ट, इत्यादींच्या शिकवणींमध्ये) पूर्वीच्या विकासाद्वारे आधीच वर्णन केलेल्या मनुष्य आणि भौतिक जगामध्ये अंतर्भूत असलेल्या आध्यात्मिक प्रक्रियांमधील ओळ सॉक्रेटिसने अधिक स्पष्टपणे रेखांकित केली होती: त्याने चेतनेच्या विशिष्टतेवर जोर दिला. भौतिक अस्तित्वाच्या तुलनेत आणि अध्यात्मिक क्षेत्राला स्वतंत्र वास्तविकता म्हणून खोलवर प्रकट करणाऱ्या पहिल्या व्यक्तींपैकी एक होते, आणि ते कथित जगाच्या (मॉनिझम) अस्तित्वापेक्षा कमी विश्वासार्ह नाही म्हणून घोषित केले.

सॉक्रेटिक विरोधाभास

ऐतिहासिक सॉक्रेटिसला पारंपारिकपणे श्रेय दिलेली अनेक विधाने "विरोधाभासात्मक" म्हणून दर्शविले जातात कारण ते, तार्किक दृष्टिकोनातून, सामान्य ज्ञानाच्या विरोधात असल्याचे दिसते. तथाकथित सॉक्रेटिक विरोधाभासांमध्ये खालील वाक्ये समाविष्ट आहेत:

कोणाचेही नुकसान करायचे नाही.
कोणीही स्वतःच्या इच्छेने वाईट करत नाही.
सद्गुण म्हणजे ज्ञान.

सॉक्रेटिक पद्धत

सॉक्रेटिसने त्याच्या संशोधन तंत्राची तुलना "दाईची कला" (माईयुटिक्स) शी केली; त्याच्या प्रश्नांची पद्धत, कट्टर विधानांवर टीकात्मक वृत्ती सूचित करते, त्याला "सॉक्रॅटिक विडंबना" असे म्हणतात. सॉक्रेटिसने आपले विचार लिहून ठेवले नाहीत, असा विश्वास आहे की यामुळे त्याची स्मरणशक्ती कमकुवत झाली. आणि त्याने आपल्या विद्यार्थ्यांना संवादाद्वारे खऱ्या निर्णयाकडे नेले, जिथे त्याने एक सामान्य प्रश्न विचारला, उत्तर मिळाले, पुढील स्पष्टीकरण प्रश्न विचारले आणि असेच अंतिम उत्तर येईपर्यंत.

सॉक्रेटिसची चाचणी

सॉक्रेटिसच्या चाचणीचे वर्णन झेनोफोन आणि प्लेटोच्या दोन कामांमध्ये सॉक्रेटिसची अपोलॉजी (ग्रीक. Ἀπολογία Σωκράτους ). "माफी" (प्राचीन ग्रीक. ἀπολογία ) "संरक्षण", "संरक्षणात्मक भाषण" या शब्दांशी संबंधित आहे. प्लेटोच्या कृती (अपोलॉजी (प्लेटो) पहा) आणि झेनोफॉन "चाचणीच्या वेळी सॉक्रेटिसचे संरक्षण" मध्ये सॉक्रेटिसचे खटल्याच्या वेळी बचावात्मक भाषण आहे आणि त्याच्या चाचणीच्या परिस्थितीचे वर्णन आहे.

खटल्याच्या वेळी, सॉक्रेटिस, न्यायाधीशांच्या दयेच्या तत्कालीन स्वीकारलेल्या अपीलऐवजी, ज्याला तो प्रतिवादी आणि न्यायालय दोघांच्याही प्रतिष्ठेला अपमानित करतो असे घोषित करतो, डेल्फिक पायथियाच्या चेरेफोनला दिलेल्या शब्दांबद्दल बोलतो की "त्यापेक्षा स्वतंत्र कोणीही नाही. सॉक्रेटिसपेक्षा न्याय्य आणि वाजवी. खरंच, जेव्हा त्याने, एका मोठ्या क्लबसह, स्पार्टन फॅलेन्क्सला पांगवले, जे जखमी अल्सिबियाड्सवर भाले फेकणार होते, तेव्हा एकाही शत्रू योद्ध्याला वृद्ध ऋषींना मारण्याचा किंवा कमीतकमी जखमी करण्याचा संशयास्पद गौरव नको होता आणि त्याचे सहकारी नागरिक होते. त्याला फाशीची शिक्षा देणार आहे. सॉक्रेटिसने तरूणांचे ईशनिंदा आणि भ्रष्टाचाराचे आरोपही फेटाळून लावले.

हेमलॉकच्या विषबाधाचे चित्र अधिक कुरूप आहे; सॉक्रेटिसला नेमके काय विष दिले होते याचा उल्लेख स्वतः प्लेटोने त्याच्या कामात केला नाही, फक्त त्याला सामान्य शब्द "विष" असे म्हटले. अलीकडे, सॉक्रेटीस ज्या विषाने मरण पावला ते ओळखण्याचा प्रयत्न केला गेला, ज्याच्या परिणामी लेखक हेमलॉक (लॅट. कोनियम मॅक्युलेटम), विषबाधाचे चित्र जे प्लेटोने वर्णन केलेल्या गोष्टींसाठी अधिक योग्य आहे. न्यायाधीशांच्या निर्णयाचे आधुनिक कायदेशीर मूल्यांकन परस्परविरोधी आहे.

सॉक्रेटिसच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दलचे सिद्धांत

सॉक्रेटिसची ओळख हा खूप कथेचा विषय आहे. तत्त्वज्ञ आणि नैतिकतावाद्यांच्या व्यतिरिक्त, अनेक मानसशास्त्रज्ञांनी सॉक्रेटिसचे चरित्र स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला आहे. एकोणिसाव्या शतकातील मानसशास्त्र आणि तत्त्वज्ञान यांना या समस्येमध्ये विशेष रस होता, ज्याने कधीकधी त्याचे प्रकरण पॅथॉलॉजिकल मानले. विशेषतः माणसाची इच्छाशक्ती आणि त्याच्या शारीरिक व्यायामाने कुतूहल जागृत केले. वेगवेगळ्या उपक्रमांद्वारे सॉक्रेटिसने स्वतःला दु:खाच्या विरोधात मजबूत करण्यासाठी आपले शरीर मजबूत केले. तो पहाटेपासून संध्याकाळपर्यंत, "झाडाच्या खोडासारखा गतिहीन आणि सरळ" त्याच स्थितीत राहिला. पेलोपोनेशियन युद्धाच्या सुरुवातीला, अथेन्स एका महामारीने उद्ध्वस्त झाले; फॅव्होरिनच्या विश्वासानुसार, तत्वज्ञानी त्याच्या राजवटीच्या स्थिरतेमुळे आणि स्वच्छ आणि निरोगी जीवनशैलीमुळे आजारपणापासून वाचलेल्या स्वैच्छिकतेपासून मुक्त होण्यामागे त्याचे तारण होते.

हे देखील पहा

नोट्स

साहित्य

पुस्तके

झेनोफोन. सॉक्रेटिक कामे: [प्राचीन ग्रीकमधून भाषांतर] / झेनोफोन; [परिचय. कला. आणि लक्षात ठेवा. एस. सोबोलेव्स्की]. - एम.: वर्ल्ड ऑफ बुक्स: लिटरेचर, 2007. - 367 पी. - (महान विचारवंत). ISBN 978-5-486-00994-5
झेबेलेव्ह एस.ए.सॉक्रेटिस. - बर्लिन, 1923.
- झेबेलेव्ह एस.ए.सॉक्रेटिस: चरित्रात्मक स्केच / एस.ए. झेबेलेव्ह. - एड. 2रा. - मॉस्को: यूआरएसएस: लिब्रोकॉम, 2009. - 192 पी. - (जागतिक तात्विक विचारांच्या वारशातून: महान तत्त्वज्ञ). ISBN 978-5-397-00767-2
कॅसिडी एफ.एच.सॉक्रेटीस / एफएच कॅसिडी. - चौथी आवृत्ती, रेव्ह. आणि अतिरिक्त - सेंट पीटर्सबर्ग: अलेथिया, 2001. - 345 पी. - (मालिका प्राचीन ग्रंथालय. संशोधन). ISBN 5-89329-445-9
नेर्सियंट्स व्ही. एस.सॉक्रेटीस / व्ही. एस. नेर्सियंट्स. - एम.: पब्लिशिंग हाऊस. गट "इन्फ्रा-एम": नॉर्मा, 1996. - 305, पी. ISBN 5-86225-197-9 ( पहिली आवृत्ती - एम.: नौका, 1984)
फॅन्किन यु.सॉक्रेटिसचा निषेध. - एम., 1986. - 205 पी.
एबर्ट थियोडोर.पायथागोरियन म्हणून सॉक्रेटिस आणि प्लेटोच्या संवादातील "फेडो" / थिओडोर एबर्टमधील ॲनामनेसिस; [अनुवाद. त्याच्याबरोबर. A. A. Rossius]. - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिशिंग हाऊस. युनिव्ह., 2005. - 158, पी. ISBN 5-288-03667-5
फोमिचेव्ह एन.सत्य आणि सद्गुणाच्या नावावर: सॉक्रेटिस. कथा एक आख्यायिका आहे. [मुलांसाठी] / निकोले फोमिचेव्ह; [कलाकार. एन बेल्याकोवा]. - एम.: मोल. गार्ड, 1984. - 191 पी.
टोमन, जे., टोमनोव्हा एम.सॉक्रेटीस / जोसेफ टोमन, मिरोस्लावा तोमानोवा; - एम.: रदुगा, 1983.

लेख

परदेशी तात्विक पुरातनता: गंभीर. विश्लेषण / [कुलिव्ह जी. जी., कुर्बानॉव आर. ओ., ड्रॅच जी. व्ही. एट अल.]; प्रतिनिधी एड D. V. Dzhokhadze; यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेस, इन्स्टिट्यूट ऑफ फिलॉसॉफी. - एम.: नौका, 1990. - 236, पी. ISBN 5-02-008066-7
- अँटिपेन्को झेड. जी.नीत्शेमधील सॉक्रेटिसची समस्या // पुरातनतेचे परदेशी तत्त्वज्ञान अभ्यास ... - एम., 1990. - पृष्ठ 156 - 163.
- व्डोविना आय. एस.फ्रेंच व्यक्तिमत्वाच्या व्याख्यामध्ये मनुष्याबद्दल सॉक्रेटिक शिकवण // परदेशी तात्विक पुरातनता ... - एम., 1990. - पी.163-179.
वसिलीवा टी.व्ही.सॉक्रेटिसच्या शहाणपणाबद्दल डेल्फिक ओरॅकल, सोफोक्लीस आणि युरिपाइड्सच्या शहाणपणापेक्षा श्रेष्ठ // प्राचीन जगाची संस्कृती आणि कला. - एम., 1980.
वासिलिव्ह व्ही.ए.चांगुलपणा आणि सद्गुणांवर सॉक्रेटिस // सामाजिक आणि मानवतावादी ज्ञान. - एम., 2004. - क्रमांक 1. - पी. 276-290.
डायव्हर्स जी. जी.आमचे समकालीन सॉक्रेटीस // सामाजिक विज्ञान आणि आधुनिकता. - एम., 2005. - क्रमांक 5. - पी.109-117; क्रमांक 6. - पी.128-134.
गॅब्दुलिन बी.सॉक्रेटिसच्या नैतिक विचारांवर आबाईच्या टीकेबद्दल काही शब्द // तत्त्वज्ञानशास्त्र. - 1960. - क्रमांक 2.
प्लेटोनिक विचारांचे विश्व: निओप्लेटोनिझम आणि ख्रिश्चन धर्म. सॉक्रेटिसची माफी. 23-24 जून 2001 रोजी IX प्लेटोनोव्ह कॉन्फरन्सची सामग्री आणि सॉक्रेटिसच्या फाशीच्या 2400 व्या वर्धापनदिनानिमित्त 14 मे 2001 रोजी ऐतिहासिक आणि तात्विक चर्चासत्र. - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001.
- डेमिन आर. एन.सॉक्रेटिस ऑन द्वंद्ववाद आणि प्राचीन चीनमधील लिंग विभाजनाचा सिद्धांत // प्लॅटोनिक विचारांचे विश्व: निओप्लॅटोनिझम आणि ख्रिस्ती. ... - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001. - पी. 265-270.
- कोसिख एम. पी.तो माणूस म्हणजे सॉक्रेटिस // प्लॅटोनिक विचारांचे विश्व: निओप्लॅटोनिझम आणि ख्रिश्चन. ... - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001.
- लेबेडेव्ह एसपी सॉक्रेटिसच्या तत्त्वज्ञानातील तार्किक परिभाषाच्या सिद्धांताचे स्थान // प्लेटोनिक विचारांचे विश्व: निओप्लॅटोनिझम आणि ख्रिश्चनता. ... - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001.
रोझान्स्की आय. डी.सॉक्रेटिसचे कोडे // प्रोमिथियस. - 1972. - T.9.
ओसेलेडचिक एम. बी.लॉजिशियनच्या नजरेतून सॉक्रेटिसचे संवाद // तार्किक-तात्विक अभ्यास. - एम., 1991. - अंक 2. - पृ.146 - 156.
टोपोरोव्ह व्ही.एन.प्लेटोचा सॉक्रेटिस "सॉक्रेटिसची माफी" "अक्षीय काळाचा माणूस" म्हणून] // स्लाव्हिक आणि बाल्कन भाषाशास्त्र: बाल्कनच्या जागेत माणूस. वागणूक. लिपी आणि संस्कृती. भूमिका: [Sb. कला.] / रॉस. acad विज्ञान, स्लाव्हिक अभ्यास संस्था; [उ. एड I. A. Sedakova, T. V. Tsivyan]. - एम.: इंड्रिक, 2003. - 468 पी. - पृष्ठ 7-18.

प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी, एक पद्धत म्हणून द्वंद्ववादाच्या संस्थापकांपैकी एक

अग्रगण्य प्रश्न विचारून सत्य शोधणे - तथाकथित

सॉक्रेटिक पद्धतीवर "नवीन देवतांची पूजा" आणि "भ्रष्टाचार" असा आरोप होता

तरुण" आणि फाशीची शिक्षा सुनावली. त्याने आपली शिकवण तोंडी मांडली. तत्वज्ञानाचा उद्देश आहे

खऱ्या चांगल्याच्या आकलनाचा मार्ग म्हणून आत्म-ज्ञान, सद्गुण म्हणजे ज्ञान, किंवा

शहाणपण नंतरच्या युगांसाठी, सॉक्रेटिस ऋषींच्या आदर्शाचे मूर्त स्वरूप बनले

सॉक्रेटिसचा जन्म 469 च्या आसपास झाला होता

तो अलोपेकाच्या डेममधील स्टोनमेसन सोफ्रोनिस्क आहे आणि फेनारेटची आई दाई आहे

सॉक्रेटिसबद्दलची माहिती अत्यंत विरोधाभासी आहे, परंतु त्याने स्वतः काहीही लिहिले नाही

फक्त बोलले, खूप लोकप्रिय व्यक्ती होते आणि लोकांवर त्याचा प्रचंड प्रभाव होता

कोणत्याही परिस्थितीत, सॉक्रेटिस रस्त्यावर, बाजार आणि मैत्रीपूर्ण मेळाव्यात नियमित आहे,

उंचीने लहान, गालाची हाडे उंच, उलथलेले नाक, जाड ओठ आणि पोर

त्याचे कपाळ, टक्कल, कॉमिक थिएटर मास्क सारखे होते, तो नेहमी अनवाणी होता.

हा पोशाख सॉक्रेटिससाठी इतका सामान्य होता की तो

उत्साही श्रोता ॲरिस्टोडेमस, त्याला एके दिवशी सँडलमध्ये पाहून खूप आनंद झाला

आश्चर्यचकित असे दिसून आले की सॉक्रेटिसने कवी ॲगॅथॉन यांच्या प्रसंगी मेजवानीसाठी "वेशभूषा" केली होती.

अथेन्स थिएटरमध्ये विजय

गुप्तपणे, जिव्हाळ्याने, मैत्रीपूर्ण आणि एकत्र बोलण्याचा त्याचा रहस्यमय मार्ग

अशा प्रकारे उपरोधिकपणे संभाषणकर्त्याला लाज वाटली, ज्याला अचानक स्वतःची जाणीव झाली

सौंदर्य म्हणजे काय याबद्दल क्षुल्लक, मूर्ख, गोंधळलेले सॉक्रेटिसचे प्रश्न,

न्याय, मैत्री, शहाणपण, धैर्य, लोकांना विचार करू नका

सॉक्रेटिसने केवळ तात्विक संकल्पनांचे स्पष्टीकरण दिले, परंतु जीवन मूल्यांबद्दल देखील स्पष्ट केले

एखाद्या व्यक्तीचा समाजातील उद्देश, त्याच्या जबाबदाऱ्या, त्याचे नातेसंबंध

कायदे, देवतांचा सन्मान करण्याची गरज, शिक्षण, असभ्यतेपासून दूर राहणे

आकांक्षा - म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीसाठी जीवनातील व्यावहारिक अभिमुखता,

विवेक, न्याय आणि नागरी कर्तव्याद्वारे मार्गदर्शन.

ऋषी, त्याच्या विद्यार्थ्यांकडून मिळालेल्या माहितीचा आधार घेत, त्यात दिसतात

सॉक्रेटिसच्या मतांमध्ये सामर्थ्याची टीका अत्यंत विरोधाभासी आहे

बहुमत (लोकशाही) आणि कायद्यांचा आदर, निर्विवाद अंमलबजावणी

नागरी कर्तव्य. त्याचा विडंबन आणि शंका हे त्याच्या चांगुलपणावरील खोल विश्वासाच्या पुढे आहेत.

माणसाचा आधार. आदर्श अस्तित्वाची इच्छा त्याला पृथ्वीवरील जीवनात अडथळा आणत नाही.

मैत्री आणि आनंदी मेजवानी संभाषणे आतील आवाजातील विश्वास, "डायमन",

सद्सद्विवेकबुद्धी, जो अयोग्य कृतींपासून दूर जातो, मृत्यूनंतरच्या जीवनावर विश्वासासह एकत्र राहतो

जीवन एखाद्याच्या क्षुद्रतेची जाणीव स्वतःच्या दृढ विश्वासापासून अविभाज्य आहे

उच्च ध्येयासाठी नशिब, कारण डेल्फिक ओरॅकलने सॉक्रेटिसला सर्वात शहाणा म्हटले

ग्रीक पासून

सॉक्रेटिसबद्दलचे मुख्य स्त्रोत म्हणजे झेनोफोनचे संस्मरण आणि प्लेटोचे संवाद.

त्याच्या विश्वासू मित्रांची पुस्तके आपल्याला सॉक्रेटिस प्रकट करतात जो जिवंत आख्यायिका बनला.

झेनोफोनने सॉक्रेटिसचा आदर्श निर्माण केला - एक नैतिकतावादी, चिकाटीचा, हट्टी, परंतु

काहीसा त्रासदायक वक्ता ज्याने आपल्या निर्दोषपणाने सर्वांना लाजवले

तर्कशास्त्र प्लेटोनोव्स्की सॉक्रेटिस - चैतन्यशील, आनंदी, टेबल संभाषणांचा प्रियकर,

दुःखद आणि मजेदार दोन्ही आकृती, तपस्वींचे दुर्मिळ संयोजन

ऋषी आणि थट्टा करणारा

तारुण्यात, सॉक्रेटिसने आपल्या वडिलांसोबत एकत्र काम केले आणि तो अगदी चांगला मानला जात असे

शिल्पकार वयाच्या पंचविसाव्या वर्षी तो अत्याधुनिक ज्ञान मिळवण्यासाठी निघाला

कोसच्या प्रोडिकसला शहाणपण, त्याचा समवयस्क, एक सोफिस्ट ज्याने दिला

नैतिक तत्त्वांना खूप महत्त्व दिले, भाषेच्या तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास केला, अभ्यास केला

शब्दाचे विविध अर्थपूर्ण अर्थ हे शक्य आहे की वक्तृत्वाची आवड

तरुण सॉक्रेटिसने पेरिकल्सची पत्नी अस्पासियाला भेटायला नेले.

सुप्रसिद्ध सौंदर्य आणि तत्त्वज्ञान प्रेम, अनेक वर्षांनी, सॉक्रेटिस आठवले

त्याने एस्पॅसियाकडून वक्तृत्वाचा कसा अभ्यास केला आणि त्याच्या विस्मरणासाठी, तिच्याकडून जवळजवळ प्राप्त झाले

थप्पड त्याने अस्पासियाने रचलेले भाषण आठवले आणि पुन्हा सांगितले

मृत अथेनियन सैनिकांचे दफन करताना पेरिकल्स. वक्तृत्वाची आवड जोडली गेली

संगीताचे धडे, जे सॉक्रेटिसला पेरिकल्सचे गुरू डॅमन आणि कॉनन ए यांनी शिकवले होते.

संगीताने गणित आणि खगोलशास्त्राकडे नेले.

सॉक्रेटिसकडून धडे घेतले

सायरेनचा थिओडोरा, शिकलेला भूमापक, खगोलशास्त्रज्ञ आणि संगीतकार संभाषणाची पद्धत,

प्रश्न आणि उत्तरांवर आधारित, तथाकथित द्वंद्वात्मक, सॉक्रेटीसचा सामना केला

एक आश्चर्यकारक स्त्री, डायोटिमा, एक पुजारी आणि संदेष्टी, जी, पौराणिक कथेनुसार, अगदी

या सर्वात शिक्षित महिलेने अथेन्सवर प्लेगचे आक्रमण करण्यास विलंब केला

तिच्या मनाची लवचिकता आणि सूक्ष्म तर्काने सॉक्रेटिसला आश्चर्यचकित केले.

तरुण माणूस, सॉक्रेटिसने प्रसिद्ध संस्थापक परमेनाइड्स या तत्त्वज्ञांची भेट घेतली

ते म्हणतात की सॉक्रेटिसने अर्चेलॉस या प्रसिद्ध ॲनाक्सागोरसचा विद्यार्थी ऐकला होता.

तत्त्वज्ञान आणि जीवनाच्या अर्थाच्या समस्यांबद्दलची त्याची आवड सॉक्रेटीसला अडथळा आणत नाही

आपल्या मातृभूमीसाठी आपले कर्तव्य काटेकोरपणे पार पाडा. पेलोपोनेशियन युद्धादरम्यान तो

डेलिया (424) च्या लढाईत पोटिडिया (432-429 बीसी) च्या वेढा घालण्यात भाग घेतला

इ.स.पू बीसी) आणि ॲम्फिपोलिस (422 बीसी), जिथे तो सन्मान आणि धैर्याने वागला.

सॉक्रेटिस विचार आणि विचारांच्या चिंतनात इतका मग्न होता की, तो लिहितो,

प्लॅटो, पोटिडियाजवळच्या छावणीत, एकदा एका जागी स्थिर उभा राहिला

दिवस आणि रात्र उजाडेपर्यंत लोकांना आश्चर्याचा धक्का बसला. पोटीडियाच्या लढाईत तो दिसत होता

Alcibiades चे प्राण वाचले असते. सैन्य माघार घेतल्यानंतर त्यांनी मोठ्या आत्मसंयमाने

लष्करी नेते Laches, त्याच्या शौर्यासाठी प्रसिद्ध, एकत्र त्याच्या मार्गावर लढले

हा माणूस स्वत:साठी उभा राहील हे दुरूनही स्पष्ट होते.

पण नंतर एके दिवशी अशी घटना घडली ज्याने आतापर्यंतचे मोजमाप केलेले जीवन बदलले.

तत्वज्ञानी

सॉक्रेटिसच्या सर्वात जवळच्या आणि सर्वात उत्कट मित्रांपैकी एक चेरेफॉन, पवित्र मंदिरात गेला

डेल्फी शहर ते अपोलोच्या ओरॅकलला आणि देवाला विचारले की जगात कोणी आहे का?

सॉक्रेटिसपेक्षा शहाणा. पौराणिक कथा पायथियाच्या उत्तराचा वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावतात.

किंवा पायथिया म्हणाले की

सॉक्रेटिसपेक्षा कोणीही शहाणा नाही, किंवा तिने असे म्हटले आहे की "सॉफोक्लीस शहाणा आहे, युरिपाइड्स शहाणा आहे,

सॉक्रेटिस हा सर्व माणसांमध्ये सर्वात शहाणा आहे."

अशा माणसाच्या अपवादात्मक शहाणपणाची ओळख ज्याने स्वतःबद्दल म्हटले: “मी

मला माहित आहे की मला काहीही माहित नाही, "सॉक्रेटिसचा त्याच्यावर खोल परिणाम झाला

आपल्या सहकारी नागरिकांना खरे ज्ञान शिकवण्याच्या कल्पनेने वेड लागले, कारण त्याचा असा विश्वास होता की तेथे आहे

"फक्त एकच चांगले आहे - ज्ञान आणि फक्त एकच वाईट - अज्ञान."

अशा प्रकारे, आधीच वयाच्या चाळीशीत, सॉक्रेटिसला शिक्षकाची हाक जाणवली.

सत्य परंतु अर्चेलॉसबरोबरच्या प्रवासाशिवाय त्याने अथेन्सच्या बाहेर प्रवास केला नाही

सामोस बेट किंवा पवित्र डेल्फी आणि इस्थमियन इस्थमस.

सॉक्रेटिसची कीर्ती सोफिस्टच्या लोकप्रियतेला मागे टाकली. फायद्यासाठी त्यांनी युक्तिवाद करण्याची कला शिकवली

विवाद स्वतःच, सत्याची पर्वा न करता

सॉक्रेटिस देखील नेहमीच उत्सुक प्रशंसक, मित्र आणि विद्यार्थ्यांमध्ये असायचा. पण तो

त्यांनी निःस्वार्थपणे शिकवले, दैनंदिन जीवनात नम्रतेचे उदाहरण ठेवले. संभाषणात तो

या विषयाचे त्याचे ज्ञान अधिक खोलवर लपवून ठेवले आणि बाहेरून काहींना समान वाटले

एक अननुभवी संवादक, ज्यांच्यासोबत त्याने सत्याचा शोध सुरू केला. सॉक्रेटिसने नाही

सोफिस्टांप्रमाणे वादविवाद करणारा होता - तो एक द्वंद्ववादी होता, सार शोधण्यात मास्टर होता

विचार, खोट्या मार्गांचा त्याग करणे, हळूहळू योग्य ज्ञानाकडे जाणे

सॉक्रेटिसने गंमतीने मिडवाइफरीची कला म्हटले, एखाद्या कल्पनेचा आध्यात्मिक जन्म, आठवते

कदाचित त्याच्या आईची कला.

ज्यांनी सत्याच्या तळापर्यंत जाण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न केला ते सॉक्रेटिसकडे आले, पण तेही आले

उत्सुक, त्याच्या कीर्तीने आकर्षित. त्यांच्यामध्ये वृद्ध आणि तरुण सॉक्रेटिस दोघेही होते

पायथागोरियन तत्वज्ञानी, त्याचे समवयस्क सिम्मी- यांच्याशी मैत्री होती.

तो आणि सेबेस सर्वात विश्वासार्ह मित्र क्रिटो होता, तत्वज्ञानी नव्हता, परंतु फक्त दयाळू आणि

थोर माणूस. ग्रीसच्या वेगवेगळ्या भागात, थेसलीमध्ये त्याचे मित्र होते.

थीब्स, मेगारा, मेगारा येथील एलाइड युक्लिड युद्धाच्या वेळी रात्री अथेन्सला गेला

एलिसचा सॉक्रेटिस फेडॉन ऐकण्यासाठी मृत्यूच्या वेदनांवर, ज्याला पकडण्यात आले आणि

गुलाम बनवले, सॉक्रेटिसच्या मदतीने खंडणी मिळवली आणि त्याचा विद्यार्थी झाला.

चेरेफॉन, अपोलोडोरस, अँटिस्थेनिस, अरिस्टोडेमस किंवा हर्मोजेनेस यांसारखे इतर

सॉक्रेटिसचे उत्साही चाहते, त्याच्या फायद्यासाठी जीवनातील सर्व आशीर्वाद सोडण्यास तयार आहेत

झेनोफोन, लेखक, तत्त्वज्ञ, इतिहासकार, मूळ सॉक्रेटिसला भेटले

सॉक्रेटिस एकदा कथितपणे झेनोफोनला भेटला आणि त्याने काठीने त्याचा मार्ग रोखला,

झेनोफोनच्या उत्तरासाठी त्याला अन्न कुठे विकले जाते असे विचारले, त्याने पुन्हा प्रश्न विचारला: कुठे

लोक सद्गुणी होतात9 झेनोफोनच्या मौनाला प्रतिसाद म्हणून सॉक्रेटिसने जोरदार आदेश दिला"

“माझ्याबरोबर या आणि अभ्यास करा” म्हणूनच जेव्हा झेनोफोनला आशिया मायनरला जायचे होते

पर्शियन राजकुमार सायरस द यंगरचा लष्करी कमांडर, त्याने कोणाशीही सल्लामसलत केली नाही

सॉक्रेटिस व्यतिरिक्त, ज्याने त्याला डेल्फीला अपोलोच्या दैवज्ञांकडे पाठवले

अल्सिबियाड्स, क्रिटियास किंवा सारखे गर्विष्ठ अभिजात

कॅलिकल्स आणि मॅसेडोनियन राजा आर्केलॉस यांनी सॉक्रेटिसला त्याच्या दरबारात आमंत्रित केले

नकार मिळाला. सॉक्रेटिसने स्कोपस आणि युरिलोकस या राज्यकर्त्यांचे आमंत्रण देखील नाकारले

थेसली आणि लॅरिसा

सॉक्रेटिस एक मिलनसार व्यक्ती होता. त्याने आपले दिवस व्यायामशाळेत किंवा पॅलेस्ट्रामध्ये घालवले.

कधी अगोरामध्ये किंवा मेजवानीच्या टेबलावर, आणि सर्वत्र तो बोलला, शिकवला, दिला

सल्ला, ऐकले. कधीतरी शहरात काही नवखे दिसायचे

सेलिब्रिटी, आणि सॉक्रेटिसला भेटण्याची आणि वाद घालण्याची घाई होती, म्हणून 432 ईसापूर्व

n e प्रोटागोरस, सोफिस्टमधील सर्वात लवचिक, दुसऱ्यांदा अथेन्सला आले, पुस्तके

ज्याला नंतर अथेन्समध्ये जाळले जाईल, आणि तो स्वत:, स्वतंत्र विचारांचा आरोप असेल

सिसिलीला पळून जाण्यास भाग पाडले आणि वादळात मरण पावले. प्लेटो एकात सांगेल

त्याच्या संवादांपैकी (“प्रोटागोरस”), जसे की श्रीमंत मनुष्य कॅलियासच्या घरात, प्रोटागोरस राहत होता,

सर्वात प्रसिद्ध अथेनियन आणि प्रसिद्ध सोफिस्ट जमले. येथे सॉक्रेटिस धैर्याने आणि

विडंबनात्मकपणे प्रोटागोरासशी वाद घातला, आजूबाजूला विरोधी सोफिस्ट आणि

जिज्ञासू तरुण: अल्सिबियाड्स, क्रिटियास, पेरिकल्सचे मुलगे, अगाथॉन मोरे होते

पेलोपोनेशियन युद्धापर्यंत एक वर्ष राहिले, ज्याच्या अगदी सुरुवातीस पे-

रिकल आणि त्याचे दोन्ही मुलगे

सॉक्रेटिस, पौराणिक कथेनुसार, 429 च्या प्लेग महामारीच्या वेळी इतके तपस्वी आणि विनम्रपणे जगले.

इ.स.पू.

सॉक्रेटिसला स्त्रियांशी नशीब नव्हते, जरी त्याचे दोनदा लग्न झाले होते

चिडखोर, नेहमी असमाधानी पत्नी दर्शविण्यासाठी एक सामान्य संज्ञा. यू

सॉक्रेटिस आणि झांथिप्पे यांना तीन मुलगे होते - सर्वात मोठा लॅम्प्रोक आणि दोन धाकटे - सोफ्रोनिक्स आणि

मेनेक्सेनस एकदा झांथिप्पेने प्रथम सॉक्रेटिसला फटकारले आणि नंतर त्याच्यावर पाणी फेकले, “म्हणून मी

आणि म्हणाला," तो म्हणाला, "झांथिप्पे येथे प्रथम मेघगर्जना आणि नंतर पाऊस पडतो."

त्याला सांगितले की Xanthippe चे अत्याचार असह्य होते, सॉक्रेटिसने उत्तर दिले, "पण मला तिची सवय आहे,

चाकाच्या चिरंतन चकरा प्रमाणे, तुम्ही हंसाचा आवाज सहन करू शकता9" - "पण गुसचे अ.व.

मला टेबलसाठी अंडी आणि पिल्ले मिळतात," अल्सिबियाड्स म्हणाले. "आणि झांथिप्पे मला जन्म देतात

मुले," सॉक्रेटिसने उत्तर दिले

सॉक्रेटिसच्या कौटुंबिक कादंबरीची दुसरी नायिका मिर्टा बद्दल थोडी माहिती जतन केली गेली आहे.

सॉक्रेटिसने कौटुंबिक क्षेत्रातील त्याच्या ज्ञानाचा सारांश पंख असलेल्या शहाणपणामध्ये केला. "लग्न करणार आहेस का?

किंवा तू लग्न करणार नाहीस, तरीही तुला पश्चात्ताप होईल.”

पेलोपोनेशियन युद्ध (411 ईसापूर्व) च्या अपयशामुळे कमकुवत झाली, लोकशाही गमावली

त्यांच्या पदांवर वैयक्तिक पक्षांच्या नेत्यांकडून सत्तेचा दुरुपयोग, लोकप्रतिनिधी,

लोकांमध्ये प्रचंड असंतोष निर्माण झाला

तत्त्वज्ञानाचा शांततापूर्ण अभ्यास राजकीय जीवनापासून दूर राहू शकला नाही

सॉक्रेटिस अथेनियन लोकांसोबत घडलेल्या एका दुःखद कथेत गुंतला

406 बीसी मध्ये रणनीतिकार. ई, अर्गिनुझ बेटांच्या लढाईनंतर

दहा रणनीतीकारांच्या नेतृत्वाखाली अथेनियन ताफ्याने शानदार विजय मिळवला

पेलोपोनेशियन. तथापि, अथेनियन लोकांना त्यांचे दफन करण्यास वेळ मिळाला नाही

मृत सैनिक. शिक्षेच्या भीतीने, केवळ सहा रणनीतीकार त्यांच्या मायदेशी परतले,

बाकीचे पळून गेले. जे परत आले त्यांना प्रथम विजयासाठी पुरस्कृत केले गेले आणि नंतर त्यांचे

घरगुती धार्मिक चालीरीतींचे उल्लंघन केल्याचा आरोप.

अधिकाऱ्यांची अशी घाई झाली

रणनीतीकारांशी व्यवहार करा, त्यांना सोडवण्याची मागणी करणाऱ्या नागरिकांना धमकावण्याची इच्छा आहे

प्रत्येक वैयक्तिकरित्या, सॉक्रेटिस फक्त 406 बीसी मध्ये.

सदस्य म्हणून निवडून आले

एथेनियन कौन्सिल ऑफ फाइव्ह हंड्रेड, ज्यापैकी प्रत्येक नागरिक पोहोचला होता

बेकायदेशीर घाईघाईने चाललेल्या खटल्याला सॉक्रेटिसने तीव्र विरोध केला

कार्यवाही झेनोफोन, घटनांचा समकालीन, त्याच्या "ग्रीक इतिहास" मध्ये आणि

दिवंगत इतिहासकार डायओडोरस या वेदनादायक प्रकरणाबद्दल तपशीलवार बोलतात

सॉक्रेटिसच्या हट्टीपणामुळे त्यांनी न्यायालयाचा निर्णय दुसऱ्या दिवशी, केव्हापर्यंत पुढे ढकलण्याचा निर्णय घेतला

कौन्सिलचे नेतृत्व दुसऱ्या एपिस्टॅटने केले होते

सॉक्रेटिस स्वतः सत्ताधारी पक्षाच्या छळातून सुटला.

सॉक्रेटिसचे कृत्य प्लेटोच्या त्याच्या पहिल्या कृतीत लक्ष गेले नाही

कार्य - "सॉक्रेटिसची माफी" - या कथेबद्दल सांगितले, ते त्याच्या तोंडात टाकले

सॉक्रेटिस स्वतः

404 बीसी मध्ये. e क्रिटियास, एकेकाळी सॉक्रेटिसचा श्रोता होता, जो गेला होता

sophists, स्वतः एक हुशार सोफिस्ट आणि विनोदी कवी, राज्याचे नेतृत्व केले

सत्तापालट एथेनियन कुलीन वर्ग, ज्याने बंड केले, त्याला सत्तेचे नाव मिळाले

तीस जुलमी हे तीस - षड्यंत्रकर्त्यांपैकी सर्वात वरचे - अथेन्सवर मोजक्या लोकांसह राज्य केले

एक वर्षाहून अधिक काळ, अवज्ञा करणाऱ्यांशी व्यवहार करणे - हकालपट्टी आणि फाशी.

सॉक्रेटिसने पुन्हा स्वतःला अथेनियन कौन्सिलचे प्रीटन म्हणून शोधून काढले आणि तीसच्या विनंतीनुसार,

समान कर्तव्ये पार पाडणाऱ्या पाच सहकारी नागरिकांसह, सोबत आणायचे होते

Salamis बेट प्रसिद्ध Leontes, त्याला फाशी देण्यासाठी Leontes खूप श्रीमंत होता, आणि

oligarchs त्याच्या मालमत्ता ताब्यात घेण्याचा प्रयत्न केला. मात्र, सॉक्रेटिसने याला विरोध केला

ऑर्डर, आणि पुन्हा एकटा, तर इतर चार लिओन्टेसला घेऊन आले

मृत्यू पुन्हा सॉक्रेटिस फाशीपासून थोडक्यात बचावला

सुदैवाने, तीसची शक्ती अल्पकाळ टिकली आणि 403 बीसी मध्ये कोसळली.

सॉक्रेटिसचा सत्यशोधक आधीच मजबूत लोकांना चिडवत होता आणि ते कसे विचार करत होते

त्रासदायक तत्वज्ञानीपासून मुक्त होण्यासाठी

प्लेटो म्हटल्याप्रमाणे, oligarchs च्या पतनानंतर, वरवर पाहता 402 BC मध्ये

("मेनो"), सॉक्रेटिसला आणखी एक "सशक्त व्यक्तिमत्व" भेटावे लागले -

सत्ताधारी अलेवाड्सच्या कुटुंबातील थेसालियन मेनन, जो नंतर सामील झाला

पर्शियन राजकुमार सायरस द यंगरच्या राजकीय संघर्षात आणि पर्शियामध्ये मरण पावला

वेदनादायक मृत्यू

399 ईसापूर्व, अज्ञात कवीने संकलित केलेल्या सॉक्रेटिसच्या विरोधात निंदा दाखल करण्यात आली.

मेलेटस, श्रीमंत टॅनर एनिटस आणि वक्ता लाइकॉन औपचारिकपणे पहिले

आरोपकर्ता मेलेटस होता, परंतु, थोडक्यात, मुख्य भूमिका प्रभावशालींची होती

अनिता, ज्याने सॉक्रेटिसला सोफिस्ट म्हणून पाहिले, प्राचीन आदर्शांचे धोकादायक टीकाकार

राज्य, धार्मिक आणि कौटुंबिक जीवन शुल्कांमध्ये खालील समाविष्ट होते

"हा आरोप मेलेटस, मेलेटसचा मुलगा, पायथियन याने लिहिला आणि शपथ घेतली.

अलोपेका सॉक्रेटिसच्या डेममधील सोफ्रोनिसचा मुलगा सॉक्रेटिसवर आरोप आहे

शहर ओळखत असलेल्या देवांना ओळखत नाही आणि इतर, नवीन देवांची ओळख करून देतो

त्याच्यावर तरूणांना भ्रष्ट केल्याचाही आरोप आहे, त्याला फाशीची शिक्षा आहे.

प्लेटोने (थिएटस) सांगितल्याप्रमाणे, सॉक्रेटिसने थिओडोर भूमापकाशी शांततापूर्ण संभाषण केले.

सायरेन आणि तरुण थिएटेटस, भविष्यातील प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ आणि तत्त्वज्ञ, माणूस

उदात्त आणि धैर्यवान संभाषणाच्या शेवटी आम्ही "मिडवाइफरी कला" बद्दल बोलतो

सॉक्रेटिस, जे त्याला आणि त्याच्या आईला देवाकडून मिळाले होते ते बाळंतपणाच्या स्त्रियांसाठी आहे.

मुले, सॉक्रेटीस - सुंदर विचारांना जन्म देणाऱ्या तरुण पुरुषांसाठी सॉक्रेटिस जणू अनपेक्षितपणे

आठवते की त्याला कोर्टात जावे लागते, जिथे त्याला आरोपांनुसार बोलावले जाते,

मेलेतस यांनी स्वाक्षरी केली

तथापि, कोर्टाच्या समन्सने देखील सॉक्रेटिसला रोखले नाही, प्लेटोच्या "द सोफिस्ट" या संवादाचा न्याय केला,

दुसऱ्या दिवशी तुमच्या संवादकांना भेटा आणि तुमच्या मदतीने

वास्तविक सोफिस्ट म्हणजे काय हे शोधण्यासाठी "मिडवाइफरी आर्ट".

सामान्य निष्कर्ष असा होता की हा एक अत्याधुनिक विवाद आहे - तो रिकामा बडबड आहे, जाहिरात करतो

वेळ आणि पैशाचा अपव्यय सोफिस्टची कला नफ्याच्या फायद्यासाठी युक्तिवादापेक्षा अधिक काही नाही

सॉक्रेटिसच्या केसला एक वाईट वळण लागले

जूरी किंवा हेलियाच्या 10 विभागांमधून, ज्यात 5 हजार नागरिक आणि एक हजारांचा समावेश होता

राखीव, जे Attica B च्या प्रत्येकी 10 फायलामधून दरवर्षी लॉटद्वारे निवडले गेले

ज्या विभागाने सॉक्रेटिसच्या केसची तपासणी केली, तेथे 500 लोक होते

विचित्र झाले

सॉक्रेटिसला कोर्टात हजर राहून स्वतःच्या बचावात बोलायचे होते

तथापि, प्रसिद्ध न्यायिक वक्ते लिसियास यांनी मदत केली आणि त्याच्यासाठी भाषण तयार केले

ऋषींनी लिसियस सॉक्रेटिसने तयार केलेले भाषण नाकारले, ज्यांना बोलण्याची सवय होती

वेगवेगळ्या दर्जाचे, उत्पन्न आणि शिक्षणाचे लोक, मी स्वतःला पटवून द्यायचे ठरवले

निर्दोष न्यायालय, जेथे वीस वर्षांपेक्षा जास्त अथेनियन नागरिक बसू शकतात

वर्षे, आणि जेथे ज्युरी कर्तव्य कुंभार, तोफखाना, शिंपी,

स्वयंपाकी, जहाज चालवणारे, ताम्रकार, उपचार करणारे, सुतार, चर्मकार, छोटे व्यापारी आणि

व्यापारी, शिक्षक, संगीतकार, शास्त्री, व्यायामशाळा आणि पॅलेस्ट्रामधील शिक्षक आणि बरेच

इतर अनेक लोक ज्यांच्याशी सॉक्रेटिसने चौकात आणि बाजारांत गप्पा मारल्या

आरोपकर्त्यांनी त्यांचे भाषण केल्यावर सॉक्रेटिसला मजला देण्यात आला

तथापि, बचावात्मक भाषणाची वेळ दृश्यमान ठिकाणी कठोरपणे मर्यादित होती

प्लेटोने नंतर क्लीप्सिड्रा (वॉटर क्लॉक) स्थापित केले

सॉक्रेटिसला आरोपांपूर्वी स्वतःला सांगण्यासारखे आणि समर्थन करण्यासाठी बरेच काही होते

वीस वर्षांपूर्वी, ॲरिस्टोफेन्सच्या हलक्या हाताने लॉन्च केले गेले आणि त्यापूर्वी

वर्तमान आरोपकर्ते एकच विशिष्ट, ठोस आरोप नाहीत

अस्तित्वात सॉक्रेटिसला, त्याने स्वतः म्हटल्याप्रमाणे, सावल्यांशी लढावे लागले आणि

अफवा तो त्याच्या भाषणादरम्यान त्याचे नेहमीचे उपरोधिक प्रश्न विचारतो

मेलेटस, आणि तो अयोग्यपणे उत्तर देतो किंवा सॉक्रेटिस गप्प बसतो, ज्याला पटवून देण्याची इतकी सवय आहे

लोकांना असे वाटते की जीवनाचा अर्थ पैसा जमा करण्यात नाही तर सद्गुणात आहे

प्रतिष्ठित आणि दयाळूपणा शोधत नाही, ज्युरीला त्याच्याबद्दल दया दाखवण्याची आशा करत नाही

गरिबी, म्हातारपण, तीन मुलं अनाथ राहतील

योग्यता, साक्षीदार म्हणून तो पुढे नागरिकांना शिक्षण देणे थांबवणार नाही असे जाहीर केले

त्याच्या मित्रांना घेऊन जातो, जे त्याला आश्चर्याने ऐकतात

क्रिटोबुलस, स्फेटाचा एसचिन्स आणि त्याचे वडील, अँटिफोन आणि निकोस्ट्रॅटस हिअर ॲलोडोरस सोबत

त्याचा भाऊ आणि मुलगे ॲरिस्टन, एडिमंटस आणि प्लेटो सॉक्रेटिस चाचणीसाठी विचारत नाहीत

सत्याशी तडजोड करून शपथ मोडून तो एकच न्याय शोधतो

जूरी, प्रकरणाचा विचार केल्यानंतर, पुराव्यांनुसार दोषी ठरविले जाते

प्लेटो, सॉक्रेटिसच्या निर्दोषतेसाठी 221 मते पडली आणि त्याच्या विरोधात 280 मते पडली.

सॉक्रेटीसच्या मृत्यूसाठी परंतु अथेनियन कायद्यांनुसार आरोपीला बदलीचा अधिकार होता

स्वतःला शिक्षा द्या आणि सॉक्रेटिस, त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण विडंबनाने, यासाठी सुचवतो

स्वत:, एखाद्या वृद्ध माणसासाठी, ज्याने अथेनियन नागरिकांच्या शिक्षणासाठी खूप ऊर्जा दिली,

प्रीटेनियममध्ये सार्वजनिक खर्चावर आजीवन डिनर, ज्याचा हेतू होता

ज्या खेळाडूंनी ऑलिम्पिक खेळांमध्ये पुरस्कार मिळवले आहेत त्यांना तो 1 दंड भरण्यास तयार आहे

माझे, परंतु त्याच्या सर्व मालमत्तेचे मूल्य 5 मि आहे परंतु मित्रांनो क्रिटो, क्रिटोबुलस,

अपोलोडोरस आणि प्लेटो, जे येथे उपस्थित आहेत, त्यांना 30 दंड आकारण्याचा आदेश देतात

ज्युरीला संतुष्ट करण्यासाठी आणि हमी घेण्यासाठी मि ते लोक आहेत

श्रीमंत आणि विश्वासार्ह, त्यामुळे पैसे वेळेवर जमा केले जातील

कोर्ट दंडावर समाधानी नव्हते आणि ज्युरी, सॉक्रेटिसच्या विडंबनामुळे नाराज झाले,

फाशीची शिक्षा ठोठावणे "सॉक्रेटिस, तुला शिक्षा ठोठावण्यात आली आहे हे माझ्यासाठी विशेषतः कठीण आहे

मृत्युदंड अयोग्य आहे" ज्याला सॉक्रेटिसने उत्तर दिले "आणि ते तुमच्यासाठी अधिक आनंददायी असेल

बघा मला न्याय्य शिक्षा झाली आहे 9"

सॉक्रेटिस शांत होता तो म्हणाला की निसर्गाने त्याला जन्मापासूनच नशिबात आणले आहे

आणि मृत्यू ही चांगली गोष्ट आहे, कारण ती त्याला संधी देते

काहीही होऊ नका आणि काहीही अनुभवू नका, किंवा जर तुमचा नंतरच्या जीवनावर विश्वास असेल तर

भूतकाळातील गौरवशाली ऋषी आणि नायकांना भेटा सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे तो तयार आहे

आणि अधोलोकात तेथील रहिवाशांची चाचणी घेण्यासाठी, त्यापैकी कोण शहाणा आहे आणि कोण फक्त ढोंग करत आहे

सॉक्रेटिसने, अथेनियनच्या निर्णयाचा आदर करून, शहाण्यांना सूचना दिली

त्यांना त्यांचे मुलगे, जेणेकरून ते स्वतःप्रमाणेच सद्गुणाच्या मार्गावर मार्गदर्शित होऊ शकतील

आपल्या देशबांधवांना मार्गदर्शन केले. “इथून निघायची वेळ झाली आहे,” तो संपला, “मी _

मरण्यासाठी, आपल्याला जगणे आवश्यक आहे आणि यापैकी कोणते चांगले आहे, याशिवाय कोणालाही माहित नाही

ज्यांनी त्याची निंदा केली त्यांना सॉक्रेटिसने नवीन आरोप करणाऱ्यांची भविष्यवाणी केली

ते जितके लहान असतील तितकेच त्यांना दोष देणे अधिक वेदनादायक आहे. आणि त्यांच्या अन्यायाचा निषेध

सॉक्रेटिसने आतापर्यंत केलेल्या सर्व गोष्टींना मागे टाकेल.

पौराणिक कथेनुसार, सॉक्रेटिसच्या आरोपकर्त्यांनी त्याची भविष्यवाणी अनुभवली. ते म्हणतात

अथेनियन लोकांनी शुद्धीवर आल्यानंतर त्यांना शहरातून हाकलून दिले, त्यांना “अग्नी आणि पाणी” यापासून वंचित ठेवले.

त्यांच्या वंशजांना स्वतःला फाशी देण्याशिवाय पर्याय नव्हता

सॉक्रेटिसच्या खुन्यांना मागे टाकले, अशा प्रकारे एनिटसची दंतकथा निर्माण झाली.

मुख्य भडकावणारा आणि छळ करणारा, दगडमार करण्यात आला आणि त्याचा भयंकर मृत्यू झाला

यातना

कोर्टाच्या निर्णयाने सॉक्रेटिसला तुरुंगात नेण्यात आले. निकाल लागू शकला नाही

आणखी एक महिनाभर फाशी, सॉक्रेटिस आणखी बरेच दिवस तुरुंगात राहून वाट पाहत होते

जवळचा मृत्यू, मित्र त्याच्याकडे आले.

पलायन करा आणि अथेन्सपासून दूर आश्रय मिळवा, कमीतकमी थेसलीमध्ये, जिथे त्याला आधीच अपेक्षित होते.

थिबेस, सिमियास आणि सेबेस येथील प्रसिद्ध पायथागोरियन तत्त्ववेत्ते त्यांच्या मदतीसाठी तयार होते.

मित्राला मदत करा आणि ज्याला त्याची गरज असेल त्याला पैसे द्या. भक्त दररोज सॉक्रेटिसला भेट देत असत

विद्यार्थी पण दुसऱ्या दिवशी फाशी होणार असल्याची अफवा पसरली आणि क्रिटो

त्याने सॉक्रेटिसला घाईघाईने निर्णय दिला, कारण सर्व काही आधीच सुटकेसाठी तयार होते.

सॉक्रेटिस मात्र ठाम राहिला. त्याला सन्मानाने मृत्यूला भेटायचे होते आणि नाही

त्याच्या मूळ गावाने त्याच्यावर आणलेल्या वाईटाचा प्रतिकार करा. वाईटाची परतफेड तुम्ही वाईट करू शकत नाही,

पुरातन काळाचे कायदे आणि प्रथा मोडणे

सॉक्रेटिसचा मृत्यू. दुसऱ्या दिवशी सकाळी सॉक्रेटीस इलेव्हनच्या शेवटच्या भेटीसाठी मित्र जमले

तुरुंगांवर देखरेख करणाऱ्या आर्चॉन्सना त्याच दिवशी फाशी देण्याचे आदेश देण्यात आले.

क्रिटियासने त्या दुर्दैवी महिलेला घरी घेऊन जाण्यास सांगितले

आत्म्याचे अमरत्व, नंतरच्या जीवनात त्याच्या नशिबाबद्दल, किती सुंदर आणि चमकदार आहे याबद्दल

तो खरी पृथ्वी आणि खरे आकाश पाहतो. मद्यपान केल्यावर सॉक्रेटिसची खात्री पटली

हेमलॉक, एक विष जे त्याला मृत्यू आणेल, तो धन्यांच्या सुखी भूमीत जाईल.

त्याने पुढच्या खोलीत वश केला, आपल्या मुलांना आणि नातेवाईकांना निरोप दिला आणि

त्यांना घरी परतण्याचे आदेश दिले.

हातात घातक विषाचा प्याला धरलेल्या माणसाबरोबर एक गुलाम आला.

सॉक्रेटिसने हळूच प्याला हातात घेतला आणि तो प्यायला त्याचे मित्र त्याच्याभोवती रडत होते.

पूजनीय शांततेत तो थोडा वेळ फिरला, मग अचानक झोपला

त्याचे शेवटचे शब्द म्हणाले: “क्रिटो, आम्ही एस्क्लेपियसला एक कोंबडा देतो म्हणून ते परत द्या

"ठीक आहे, विसरू नका" - "नक्कीच," क्रिटोने उत्तर दिले, "तुला आणखी काही आवडेल का?"

म्हणू?" पण उत्तर नव्हते. क्रिटोने तोंड आणि डोळे बंद केले. तो मरत आहे

बरे होईल, आणि त्याचा आत्मा पृथ्वीवरील जीवनातून मुक्त होऊन अनंतकाळच्या जीवनाकडे परत येईल

प्रतिकूलता म्हणूनच सॉक्रेटिसच्या शेवटच्या शब्दात त्या त्यागाची आठवण झाली

आरोग्य देणाऱ्या एस्क्लेपियसला बरे करणाऱ्या देवाकडे आणले

अथेन्सचा सॉक्रेटिस (470 - 399 बीसी) प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञानातील एक प्रमुख व्यक्ती आहे. त्याचा जन्म अथेन्समध्ये झाला, तो दगडमातीचा मुलगा आणि सुईणीचा मुलगा होता. त्याने स्वतः काहीही लिहिले नाही, आणि त्याच्या जीवनाबद्दल आणि त्याच्या तात्विक विचारांबद्दलची सर्व माहिती त्याच्या विद्यार्थ्यांच्या आणि समकालीनांच्या, प्रामुख्याने झेनोफोन आणि प्लेटोच्या कृतींमधून काढली गेली आहे. एक आख्यायिका आहे की सॉक्रेटिसने आपल्या तारुण्यात डेल्फीला भेट दिली, जिथे अपोलोचे प्रसिद्ध मंदिर होते आणि या मंदिरातील शिलालेख पाहून तो खूप प्रभावित झाला: "स्वतःला जाणून घ्या." सॉक्रेटिसने याचा अर्थ ज्ञानाच्या मार्गांना स्पष्ट करण्यासाठी कॉल म्हणून केला आहे ज्यामुळे एखाद्याचे सार आणि जगात त्याचे स्थान समजते. मनुष्य, त्याच्या अस्तित्वाची मूल्ये, त्याच्या जीवनाची मुख्य मार्गदर्शक तत्त्वे सॉक्रेटिसच्या विचारांची प्रमुख थीम बनतात.

सोफिस्टांचा असा विश्वास होता की कोणतीही परिपूर्ण मूल्ये नाहीत, सर्व काही सशर्त आहे. त्यामुळे त्यांच्यावर टीका होत होती. सॉक्रेटिसच्या तत्त्वज्ञानाचे मुख्य ध्येय म्हणजे ज्ञानाचा अधिकार पुनर्संचयित करणे, सोफिस्ट्सने हादरवले. सोफिस्टांनी सत्याकडे दुर्लक्ष केले आणि सॉक्रेटिसने त्याला आपला प्रिय बनवले. पैसा आणि संपत्तीच्या फायद्यासाठी सोफिस्टांनी सत्य विचारात घेतले नाही, परंतु सॉक्रेटिस सत्याशी विश्वासू राहिला आणि गरिबीत जगला. सोफिस्टांनी सर्वज्ञ असल्याचा दावा केला, परंतु सॉक्रेटिसने आग्रह धरला: त्याला फक्त माहित आहे की त्याला काहीही माहित नाही. सॉक्रेटिसला खात्री होती की निरपेक्ष संकल्पना अस्तित्वात आहेत. एखाद्या व्यक्तीसाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे त्याचे मन वापरणे शिकणे, योग्य तर्क तयार करणे आणि सुस्थापित संकल्पना विकसित करणे. सॉक्रेटिसचे लक्ष स्वत: पाळलेल्या घटनेकडे नाही तर त्यांचे सार व्यक्त करणाऱ्या संकल्पनांकडे आहे. तो उपयुक्त ज्ञान म्हणून ओळखतो जे खात्रीलायक, निर्विवाद संकल्पनांमध्ये व्यक्त केले जाते. सॉक्रेटिसने द्वंद्वात्मक शोध सुरू केला. त्याच्या संशोधनात, दोन टप्पे शोधले जाऊ शकतात: गंभीर आणि पुरावा. त्याच्या संभाषणकर्त्यांची आत्मसंतुष्टता नष्ट करण्यासाठी गंभीर टप्पा होता. सॉक्रेटिस हा बाह्यतः अप्रस्तुत माणूस होता, तो अगदी हिवाळ्यातही अनवाणी चालत असे. त्यांनी थोर लोकांना संबोधित केले, त्यांना प्रश्न विचारले: चांगले आणि वाईट काय आहे, प्रेम, आनंद, राजकारण, राज्य इ. सॉक्रेटिसने विकसित केलेली आणि लागू केलेली मुख्य पद्धत म्हणतात "माय्युटिक्स". "maieutica" हा शब्द प्राचीन ग्रीक भाषेतून "प्रसूतिशास्त्र" म्हणून अनुवादित केला गेला आहे. अनुभूतीच्या पद्धतीच्या संबंधात, या संज्ञेचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक वेळी स्पष्ट केलेल्या आणि अद्यतनित केलेल्या सत्याच्या जन्मास (मुलाच्या जन्माप्रमाणे) मदत केली पाहिजे.

या पद्धतीमध्ये सॉक्रेटिसच्या नवीन आणि समृद्ध सत्याच्या सर्जनशील शोधासाठी खालील नियमांचा समावेश होता. सॉक्रेटिसचा प्रारंभी कोणत्याही प्रारंभिक संकल्पनेला गृहितक म्हणून विचार करण्याचा हेतू होता. अगदी विश्वासार्ह वाटणारे सुप्रसिद्ध वैज्ञानिक ज्ञान देखील नंतर अपरिहार्यपणे एक विशिष्ट अपूर्णता, अशुद्धता, अमूर्तता, व्यक्तिनिष्ठ संकल्पना प्रकट करेल - ही अथेन्समधील ऋषींची मूलभूत ज्ञानशास्त्रीय स्थिती आहे.

सुरुवातीला, सॉक्रेटिसने त्याच्या वार्तालापकर्त्यांना आणि विरोधकांना समस्येचे निराकरण करण्याबद्दल एक प्रबंध तयार करण्यास सांगितले. त्यांनी मूळ प्रबंधाशी तात्पुरते सहमती दर्शविली. मग त्याने प्रतिस्पर्ध्यावर विशिष्ट तरतुदींमधील अयोग्यता आणि अंतर्गत विरोधाभासांचा आरोप केला, दृष्टिकोनाची अपूर्णता आणि अपूर्णता दर्शविली.

तयार केलेल्या दृष्टिकोनाच्या विरोधाभासी तथ्यांच्या निवडीद्वारे, वैयक्तिक तरतुदी किंवा संकल्पना संपूर्णपणे मूर्खपणापर्यंत कमी करणारी प्रशंसनीय उदाहरणे याद्वारे गंभीर विश्लेषण अधिक सखोल केले गेले. बऱ्याचदा, गंभीर तर्कांद्वारे, त्याने मूळ फॉर्म्युलेशन कमी करून उलट अर्थ लावला. सॉक्रेटिसला संभाषण किंवा युक्तिवादासह कॉस्टिक विडंबन आणि संशयवादाची उपहास करणे आवडते. असे करून, त्याने हेतुपुरस्सर आपल्या प्रतिस्पर्ध्याला गैरसमजाच्या स्थितीत ठेवले, त्याला अधिक अचूक (योग्य) उत्तर शोधण्याच्या प्रक्रियेत सर्जनशीलपणे विचार करण्यास भाग पाडले. सॉक्रेटिसने अशा प्रकारे प्रश्न उपस्थित केले की हे स्पष्ट झाले की सत्य एकदाच आणि सर्वांसाठी तयार स्वरूपात दिले जात नाही, ते प्रत्येक वेळी वैयक्तिक किंवा सामूहिक सर्जनशील शोध प्रक्रियेत नवीनतेच्या घटकांसह विकसित केले जाते.

सॉक्रेटिसच्या पद्धतीच्या संरचनेत मूलभूत संकल्पना, प्रबंध आणि तत्त्वे यांच्या नूतनीकरणाच्या संदर्भात व्याख्या सुधारणे समाविष्ट होते. संकल्पना परिभाषित करण्याच्या प्रक्रियेत, विविध प्रकरणांच्या संबंधात त्यांच्या व्याप्ती आणि सामग्रीमधील समानता आणि फरक स्थापित केले गेले. संकल्पना स्पष्ट करण्याचे तंत्र आणि प्रारंभिक प्रबंध चर्चेदरम्यान सर्जनशील कार्यात योगदान दिले.

चर्चेच्या सॉक्रॅटिक तंत्रज्ञानाची अंतिम पायरी म्हणजे नवीन सामग्रीसह अधिक समृद्ध, सामान्यीकृत उत्तरासाठी विरोधकांना मार्गदर्शन करण्याचे तंत्र. तथापि, त्यात सॉक्रेटिसला पुन्हा अपूर्णता, विवादास्पद काल्पनिकता आणि नवीन तथ्यांच्या संबंधात विसंगतीचे पैलू सापडले. हे स्पष्ट झाले की संशोधक प्राप्त परिणामांवर लक्ष केंद्रित करू शकत नाही आणि अंतिम उदाहरणामध्ये प्रकट झालेल्या संकल्पनेचा सर्व काळासाठी आणि सर्व परिस्थितींच्या संबंधात विचार करू शकत नाही. म्हणून त्याने सर्जनशील शोध चालू ठेवण्यास चिथावणी दिली. सर्जनशील उत्पादनास सशर्त आणि तुलनेने विश्वासार्हतेने सत्य मानण्याची पद्धत समाविष्ट आहे. त्याच्या शिकवणीनुसार, समस्येचा केवळ पुढील अभ्यास, सत्याला वृद्धत्व आणि मृत्यूपासून वाचवेल.

सॉक्रेटिसने श्रद्धांमध्ये कट्टरतावादावर टीका केली. त्यांनी ज्ञानाच्या विषयांना सखोल क्रमाच्या घटकांकडे सतत, प्रगतीशील प्रगती शिकवली. त्याला त्याच्या पद्धतीचा उद्देश अशा प्रकारे समजला की कालांतराने सर्वकाही अद्ययावत केले जावे: वैज्ञानिक ज्ञान, तात्विक संकल्पना, कायदेशीर कायदे, धार्मिक शिकवण, नैतिक मानके.

सॉक्रेटिसचे नीतिशास्त्र कठोर आहे, म्हणजे. निर्धारित नैतिक मानकांचे अस्तित्व मान्य करते. पारंपारिकपणे, सॉक्रेटिसचे नैतिक विचार खालील तरतुदींपर्यंत कमी केले जाऊ शकतात:

1. नैतिक बुद्धिवाद - नैतिकता ज्ञानावर आधारित आहे. जर सत्य चांगले असेल तर ज्याला ते माहित आहे तो स्वतःचे आणि इतरांचे नुकसान करणार नाही;

2. मुख्य गुण आहेत: शहाणपण, न्याय, संयम आणि धैर्य. धैर्य हे मानवी इच्छेचे उत्पादन आहे;

3. नैतिकता आणि कायद्याची एकता हा पोलिसांच्या सद्गुणाचा आधार आहे. "जे कायदेशीर आहे ते न्याय्य आहे."

सॉक्रेटिसच्या नैतिकतेची दुसरी बाजू युडेमोनिझमशी संबंधित आहे, म्हणजे. आनंदाबद्दल शिकवणे. सॉक्रेटिसच्या मते, आनंद हे एखाद्या व्यक्तीचे तर्कसंगत जीवन आहे. माणसाला वाजवी बनवणे हे नैतिकतेचे कार्य आहे. नैतिकतेचा आधार ज्ञान आहे. सॉक्रेटिस स्वतःला आनंदी माणूस मानत.

सॉक्रेटिसचे राजकीय विचार या विश्वासावर आधारित होते की राज्यातील सत्ता "सर्वोत्तम" ची असावी. अनुभवी, प्रामाणिक, निष्पक्ष, सभ्य आणि निश्चितपणे सार्वजनिक प्रशासनाची कला असलेले. त्यांनी समकालीन अथेनियन लोकशाहीच्या कमतरतेवर तीव्र टीका केली. त्याच्या दृष्टिकोनातून: "सर्वात वाईट म्हणजे बहुसंख्य!" शेवटी, राज्यकर्त्यांना निवडून देणारे प्रत्येकजण राजकीय आणि राज्य समस्या समजून घेत नाही आणि निवडून आलेल्यांच्या व्यावसायिकतेचे, त्यांच्या नैतिक आणि बौद्धिक स्तराचे मूल्यांकन करू शकत नाही. सॉक्रेटिसने नेतृत्वाच्या पदांवर कोण आणि कोणाची निवड करावी आणि कोणाला निवडले जावे हे ठरवण्यासाठी व्यवस्थापनाच्या बाबतीत व्यावसायिकतेची वकिली केली.

सॉक्रेटिसचे अनेक मित्र आणि शत्रू होते. शत्रूंनी त्याच्याशी स्कोअर सेटल करण्याचा निर्णय घेतला आणि अथेनियन कोर्टात त्याच्याविरुद्ध तक्रार दाखल केली. तरुणांना भ्रष्ट करून नवे देव लावल्याचा आरोप त्यांच्यावर होता. विविध प्रकारच्या कारस्थानांचा परिणाम म्हणून, त्याला शेवटी मृत्युदंडाची शिक्षा झाली. त्याच्या मित्रांनी पळून जाण्याची दिलेली संधी नाकारून सॉक्रेटिसने विष (हेमलॉक) पिऊन मृत्यू स्वीकारला.

सॉक्रेटिसच्या क्रियाकलापांचे ऐतिहासिक महत्त्व असे आहे की तो:

· नागरिकांच्या ज्ञान आणि शिक्षणाच्या प्रसारासाठी योगदान दिले;

· मानवतेच्या चिरंतन समस्यांची उत्तरे शोधली - चांगले आणि वाईट, प्रेम, सन्मान इ.;

आधुनिक शिक्षणात मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जाणाऱ्या माईयुटिक्स पद्धतीचा शोध लावला;

· सत्य शोधण्याची एक संवादात्मक पद्धत सुरू केली - ते मुक्त वादविवादात सिद्ध करून, आणि ते घोषित करून नाही, जसे की अनेक पूर्वीच्या तत्त्वज्ञांनी केले;

· अनेक विद्यार्थ्यांना शिक्षित केले ज्यांनी त्याचे कार्य चालू ठेवले (उदाहरणार्थ, प्लेटो), अनेक तथाकथित "सॉक्रॅटिक शाळा" च्या उत्पत्तीवर उभे राहिले.

सॉक्रेटिस हा एक प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञ आहे, ज्यांच्या शिकवणीने तत्त्वज्ञानात एक वळण दिले आहे - निसर्ग आणि जगाचा विचार करण्यापासून ते मनुष्याच्या विचारापर्यंत. त्याची क्रिया ही प्राचीन तत्त्वज्ञानाला कलाटणी देणारी आहे. संकल्पनांचे (माय्युटिक्स, द्वंद्ववाद) विश्लेषण करण्याच्या आणि एखाद्या व्यक्तीचे सकारात्मक गुण त्याच्या ज्ञानाने ओळखण्याच्या त्याच्या पद्धतीसह, त्यांनी तत्त्ववेत्त्यांचे मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या महत्त्वाकडे लक्ष वेधले. सॉक्रेटिसला शब्दाच्या योग्य अर्थाने पहिला तत्त्वज्ञ म्हटले जाते. सॉक्रेटिसच्या व्यक्तीमध्ये, तत्त्वज्ञानी विचार प्रथम स्वतःकडे वळतो, स्वतःची तत्त्वे आणि तंत्रे शोधतो.

पॅट्रिस्टिकच्या ग्रीक शाखेच्या प्रतिनिधींनी सॉक्रेटिस आणि ख्रिस्त यांच्यात समानता दर्शविली.

सॉक्रेटिस हा शिल्पकार सोफ्रोनिस्कस आणि मिडवाइफ फेनेरेटाचा मुलगा होता; त्याचा एक मोठा भाऊ पॅट्रोक्लस होता, ज्याला त्याच्या वडिलांच्या संपत्तीचा वारसा मिळाला होता. अथेनियन कॅलेंडरच्या अशुद्ध दिवशी 6 व्या फार्जेलियनला जन्मलेला, सॉक्रेटिस एक "फार्मकोम" बनला, म्हणजे, पगाराशिवाय अथेनियन राज्याच्या आरोग्याचा आजीवन पुजारी, आणि पुरातन काळात लोकांच्या निर्णयाने बलिदान दिले जाऊ शकते. उदयोन्मुख सार्वजनिक समस्या सोडवण्यासाठी विधानसभा. तारुण्यात त्याने डॅमन आणि कॉनन यांच्याबरोबर कलेचा अभ्यास केला, ॲनाक्सागोरस आणि आर्केलॉस ऐकले, कसे वाचायचे आणि कसे लिहायचे हे त्याला माहित होते, तथापि, त्याने आपल्या मागे कोणतीही रचना सोडली नाही. नावाच्या एका स्त्रीशी त्याचे दुसरे लग्न झाले होते आणि तिला तिच्यापासून अनेक मुलगे होते, ज्यातील सर्वात धाकटा तत्त्ववेत्ताच्या मृत्यूच्या वेळी सात वर्षांचा होता. त्याने अनेक लढायांमध्ये स्वतःला वेगळे केले आणि अथेनियन हॉपलाइट मिलिशियामन म्हणून वैयक्तिक धैर्याचे उदाहरण होते. त्याने अथेनियन आणि भिकारी ऋषींचे जीवन जगले आणि अटिका सोडली नाही. तो एक अजिंक्य वादविवाद करणारा आणि बिनधास्त, महागड्या भेटवस्तू नाकारणारा आणि नेहमी जुने कपडे घालणारा आणि अनवाणी म्हणून प्रसिद्ध होता. ॲरिस्टोफेन्सच्या कॉमेडी "द क्लाउड्स" (सुमारे 423 बीसी) मध्ये वक्तृत्वाचा एक सोफिस्ट आणि सशुल्क शिक्षक म्हणून त्यांची खिल्ली उडवली गेली, ज्याच्या कामगिरीवर तो उभा राहिला आणि प्रेक्षकांना अभिनेत्याशी स्वतःची तुलना करण्यास आमंत्रित केले.

सॉक्रेटिसचा असा विश्वास होता की तत्त्वज्ञांच्या सहभागाशिवाय थोर लोक राज्यावर राज्य करू शकतील, परंतु सत्याचे रक्षण करताना, त्याला अथेन्सच्या सार्वजनिक जीवनात सक्रिय भाग घेण्यास भाग पाडले गेले. त्याने पेलोपोनेशियन युद्धात भाग घेतला - तो पोटिडिया येथे, डेलिया येथे, अँफिपोलिस येथे लढला. डेमोच्या अयोग्य चाचणीतून मृत्युदंडाची शिक्षा झालेल्या रणनीतीकारांचा त्याने बचाव केला, ज्यात त्याचे मित्र पेरिकल्स आणि एस्पॅशिया यांचाही समावेश आहे. तो अथेनियन राजकारणी आणि सेनापती अल्सिबियाड्सचा गुरू होता, त्याने युद्धात आपले प्राण वाचवले.

अल्सिबियाड्सच्या कारवायांमुळे हुकूमशाहीची स्थापना झाल्यानंतर, सॉक्रेटिसने जुलमी लोकांचा निषेध केला आणि हुकूमशाहीच्या क्रियाकलापांची तोडफोड केली. हुकूमशाही उलथून टाकल्यानंतर, नागरिक, संतप्त झाले की जेव्हा अथेनियन सैन्याने जखमी सेनापतीला सोडून पळ काढला तेव्हा सॉक्रेटिसने अल्सिबियाड्सचे प्राण वाचवले (जर अल्सिबियाड्स मरण पावला असता तर तो अथेन्सला हानी पोहोचवू शकला नसता) 399 इ.स.पू. e सॉक्रेटिसवर असा आरोप ठेवण्यात आला होता की "तो शहर ज्या देवतांचा सन्मान करतो त्यांचा तो सन्मान करत नाही, परंतु नवीन देवतांची ओळख करून देतो आणि तरुणांना भ्रष्ट करण्याचा दोषी आहे." एक मुक्त अथेनियन नागरिक म्हणून, सॉक्रेटिसला जल्लादने फाशी दिली नाही, तर त्याने स्वतः विष घेतले.

सॉक्रेटिसने आपले विचार तोंडी, वेगवेगळ्या व्यक्तींशी संभाषणातून व्यक्त केले; प्लेटो आणि झेनोफॉन (सॉक्रेटिसचे संस्मरण, चाचणीच्या वेळी सॉक्रेटिसचे संरक्षण, मेजवानी, डोमोस्ट्रॉय) यांच्या कामात या संभाषणांच्या सामग्रीबद्दल आम्हाला माहिती मिळाली आहे आणि ॲरिस्टॉटलच्या कामांमध्ये केवळ क्षुल्लक प्रमाणात आहे. प्लेटो आणि झेनोफोनच्या कामांची मोठी संख्या आणि परिमाण पाहता, सॉक्रेटिसचे तत्त्वज्ञान आपल्याला पूर्ण अचूकतेने ज्ञात आहे असे दिसते. पण एक अडथळा आहे: प्लेटो आणि झेनोफॉन सॉक्रेटिसची शिकवण अनेक बाबतीत वेगळ्या पद्धतीने मांडतात. उदाहरणार्थ, झेनोफोनमध्ये, सॉक्रेटिस सामान्य मत सामायिक करतात की शत्रूंनी त्यांच्यापेक्षा जास्त वाईट केले पाहिजे; आणि प्लेटोमध्ये, सॉक्रेटिस, सामान्य मताच्या विरूद्ध, असे म्हणतात की जगातील कोणासही अपराध आणि वाईट देऊ नये, मग वाईट लोकांनी काहीही केले असले तरीही. म्हणूनच विज्ञानामध्ये प्रश्न उद्भवला: त्यापैकी कोणते सॉक्रेटिसच्या शिकवणींचे शुद्ध स्वरूपात प्रतिनिधित्व करतात.

या प्रश्नाने तात्विक साहित्यात सखोल वादविवादाला जन्म दिला आहे आणि त्याचे निराकरण पूर्णपणे भिन्न मार्गांनी केले आहे: काही शास्त्रज्ञांना झेनोफोनमध्ये सॉक्रेटिक तत्त्वज्ञानाबद्दल माहितीचा सर्वात शुद्ध स्रोत दिसतो; इतर, उलटपक्षी, झेनोफोनला नालायक किंवा अनुपयुक्त साक्षीदार मानतात आणि प्लेटोला प्राधान्य देतात. तथापि, हे स्वाभाविक आहे की प्रसिद्ध योद्धा सॉक्रेटिस आणि कमांडर झेनोफोन यांनी सर्वप्रथम, युद्धातील शत्रूंबद्दलच्या वृत्तीच्या समस्यांबद्दल प्लेटोशी चर्चा केली, उलटपक्षी, लोक ज्यांच्याशी शांततेच्या काळात व्यवहार करतात त्या शत्रूंबद्दल होते. काही लोकांचा असा युक्तिवाद आहे की सॉक्रेटिसच्या व्यक्तिरेखेसाठी एकमेव विश्वसनीय स्त्रोत म्हणजे कॅलियास, टेलिक्लीड्स, युपोलिस आणि विशेषत: ॲरिस्टोफेन्स "क्लाउड्स", "फ्रॉग्स", "बर्ड्स" च्या कॉमेडीज, जेथे सॉक्रेटिसला सोफिस्ट आणि नास्तिक म्हणून सादर केले जाते. सर्व पट्ट्यांच्या सुधारकांचा वैचारिक नेता, अगदी युरिपाइड्सच्या शोकांतिकेचा प्रेरक, आणि जिथे चाचणीच्या वेळी भविष्यातील आरोपाचे सर्व मुद्दे प्रतिबिंबित होतात. परंतु इतर अनेक समकालीन नाटककारांनी सॉक्रेटिसला सहानुभूतीपूर्वक चित्रित केले - एक निःस्वार्थ आणि चांगल्या स्वभावाचा विक्षिप्त आणि मूळ, स्थिरपणे सहन करणारी संकटे म्हणून. अशाप्रकारे, शोकांतिका “घोडे” मधील अमेप्सिया तत्त्ववेत्त्याचे खालील वर्णन देते: “माय सॉक्रेटिस, आपण एका अरुंद वर्तुळात सर्वोत्कृष्ट आहात, परंतु सामूहिक कृतीसाठी अयोग्य आहात, पीडित आणि नायक, आपल्यामध्ये?” शेवटी, काहींना तीन मुख्य साक्षीदारांची सॉक्रेटिसबद्दलची साक्ष महत्त्वाची मानतात: प्लेटो, झेनोफोन आणि ॲरिस्टोफेन्स, जरी ॲरिस्टोफेन्सचा प्रायोजक सॉक्रेटिसचा मुख्य शत्रू, श्रीमंत आणि भ्रष्ट ॲनिटस होता.

त्याच्या मृत्यूनंतर लवकरच - प्लेटोच्या लेखनात - सॉक्रेटिस एक महान विचारवंत म्हणून दिसून येतो. तत्त्वज्ञानाच्या सुधारकाचा गौरव (सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक दोन्ही), ज्याने त्याच्या विकासात युग तयार केले, ते कायमचे सॉक्रेटिसकडे राहिले, जेणेकरून त्याच्या इतिहासाच्या संपूर्ण मागील कालखंडाला "पूर्व-सॉक्रॅटिक" म्हटले जाते. ॲरिस्टॉटल सॉक्रेटिसला प्रेरक तर्क आणि सामान्य व्याख्यांच्या रूपात वैज्ञानिक कार्यपद्धतीचे श्रेय देतो आणि सिसेरोने त्याच्या टस्क्युलन प्रवचनात सॉक्रेटिसला स्वर्गातून पृथ्वीवर तत्त्वज्ञान आणणारा, घरांमध्ये आणि मानवी समाजात त्याची ओळख करून देणारा पहिला म्हणून गौरव केला, - तो निर्माता होता. नैतिक आणि सामाजिक तत्वज्ञान. वरवर पाहता, ते संशोधक बरोबर आहेत ज्यांना सॉक्रेटिसच्या तत्त्वज्ञानाचे तात्कालिक लक्ष्य त्याच्या मूळ अथेन्स आणि ग्रीसमधील नैतिक अराजकता आणि राजकीय क्षय संपुष्टात आणणे हे दिसते आणि सैद्धांतिक तत्त्वज्ञानातील सुधारणा हे साध्य करण्यासाठी आवश्यक साधन मानतात. नैतिक आणि सामाजिक उद्दिष्टे.

सॉक्रेटिसने स्वतःचे आणि इतरांचे ज्ञान हे त्याच्या तत्त्वज्ञानाचे मुख्य कार्य पाहिले; डेल्फिक मंदिरात कोरलेली “स्वतःला जाणून घ्या” हे त्यांचे बोधवाक्य होते. सॉक्रेटिसने तर्काच्या सार्वत्रिकतेला आणि त्यातून निर्माण होणाऱ्या संकल्पनांना सोफिस्टांचा विरोध केला. सॉक्रेटिसने अनेक खाजगी, ठोस दैनंदिन प्रकरणांमधून संकल्पना (विशेषत: नैतिक आणि सामाजिक) अमूर्त केल्या, त्या एकामागोमाग एक केल्या आणि त्यांच्या आधारावर दृढ व्याख्या विकसित केल्या. सॉक्रेटिसने संभाषणांच्या स्वरूपात संशोधन केले, "सॉक्रेटिक" द्वंद्ववादाची स्वतःची खास पद्धत विकसित केली. सॉक्रेटिसने आपले तत्त्वज्ञान पद्धतशीरपणे मांडले नाही, परंतु त्याच्या संभाषणकर्त्यावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आणि त्याला स्वत: ला काही काम करण्यास भाग पाडले. त्याच वेळी, सॉक्रेटिसने प्रथम अज्ञानाचा दावा केला (सॉक्रेटिसचे "विडंबन": "मला फक्त माहित आहे की मला काहीही माहित नाही"), आणि नंतर, कुशल प्रश्नांसह, त्याच्या संभाषणकर्त्याला निरर्थक निष्कर्षापर्यंत नेले, त्याने त्याला पटवून दिले की त्याला समजले नाही. काहीही, आणि तात्विकदृष्ट्या समस्या कशी सोडवायची ते दाखवले. या पद्धतीमुळे इंटरलोक्यूटर आणि श्रोत्यांमध्ये विलक्षण प्रमाणात रस आणि सक्रिय विचार जागृत झाला. सॉक्रेटिसने त्याच्या पद्धतीची त्याच्या आईच्या हस्तकलेशी तुलना केली आणि म्हटले की ते लोकांना विचार (माय्युटिक्स) निर्माण करण्यास मदत करते. तरतुदी आणि आक्षेपांसह - संवादांच्या स्वरूपात सॉक्रेटिसच्या विचारांचा विकास हा प्लेटोच्या "द्वंद्ववाद" चा गर्भ होता आणि प्लेटोने त्याच्या ज्ञानशास्त्रीय-आधिभौतिक सिद्धांताचा आधार म्हणून संकल्पनांची व्याख्या (सामग्री स्थापित करणे) करण्याची तार्किक पद्धत मांडली. कल्पना

सॉक्रेटिसच्या तत्त्वज्ञानानुसार खऱ्या संकल्पना, सर्व लोकांमध्ये मनाच्या समानतेमुळे सर्वत्र वैध आणि सार्वत्रिक बंधनकारक आहेत; म्हणून ते संवेदनांच्या यादृच्छिक आणि विरोधाभासी संकेतांच्या वर आहेत; विज्ञान त्यांच्यावर आधारित आहे, तर ज्ञान डेटा केवळ "मत" वाढवू शकतो.

सॉक्रेटिसच्या तात्विक विचारांची निर्मिती. सॉक्रेटिसच्या विचारांच्या केंद्रस्थानी मनुष्याची थीम आहे, जीवन आणि मृत्यूच्या समस्या, चांगले आणि वाईट, सद्गुण आणि दुर्गुण, कायदा आणि कर्तव्य, स्वातंत्र्य आणि जबाबदारी, व्यक्ती आणि समाज. सॉक्रॅटिक संभाषणे हे या सदैव उपस्थित असलेल्या समस्यांपेक्षा अधिक वेळा कसे नेव्हिगेट करू शकतात याचे एक उपदेशात्मक आणि अधिकृत उदाहरण आहे. सॉक्रेटिस हा खरोखरच विचारवंत होता ज्याने अत्याधुनिकतेच्या गोंधळात सत्याला असत्यापासून, प्रकाशाला अंधारातून वेगळे केले. तो ज्या जमिनीवर उभा आहे तो त्याच्यासाठी आणि सोफिस्टांसाठी सामान्य आहे. त्याचे तत्त्व म्हणजे व्यक्तिनिष्ठाची नकारात्मक शक्ती, कोणत्याही बाह्य वस्तूद्वारे अट नसलेली, मर्यादित आणि निर्धारापासून मुक्त, ज्यांना तात्काळ चेतनेचे ठोस वास्तव मानले जाते; तो माणसाला फक्त स्वतःशीच वागवतो; त्याच्या मते, त्याच्या स्वतःमध्ये वास्तवाचा एक निकष आहे. सॉक्रेटिस सोफिस्ट्सपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे कारण त्याच्यासाठी असा निकष वेगळा नाही, परंतु एक वैश्विक चेतना, सत्य आणि चांगल्याची चेतना आहे, की तो एक तर्कसंगत, परिपूर्ण ध्येय, सामग्री परिभाषित करतो, जरी विचाराने ठरवले गेले, परंतु तरीही विद्यमान आहे. स्वत: मध्ये आणि स्वतःसाठी, स्थिर, महत्त्वपूर्ण चांगले, आत्मीयतेचे सार म्हणून.

शंका - "मला माहित आहे की मला काहीही माहित नाही" - सॉक्रेटिसच्या शिकवणीनुसार, आत्म-ज्ञानाकडे नेले पाहिजे - "स्वतःला जाणून घ्या." केवळ अशा व्यक्तिवादी मार्गाने, त्याने शिकवले, न्याय, हक्क, कायदा, धार्मिकता, चांगले आणि वाईट हे समजू शकते.

सॉक्रेटिसच्या शिकवणीच्या केंद्रस्थानी माणूस आहे, जीवन आणि मृत्यूच्या समस्या, चांगले आणि वाईट, सद्गुण आणि संदेष्टे, कायदा आणि कर्तव्य, स्वातंत्र्य आणि जबाबदारी, समाज. सॉक्रेटिसने शिकवण्यासाठी कोणतीही जागा योग्य मानली, कारण संपूर्ण जग ही उपकाराची शाळा आहे. म्हणून, मूर्खपणा थोडं जाणून घेण्यामध्ये नसतो, परंतु स्वत: ला न ओळखणे आणि आपल्याला जे माहित नाही ते आपल्याला माहित आहे असा विचार करणे. म्हणूनच त्याच्या तत्त्वज्ञानाला तात्विक विचारांच्या इतिहासातील पहिल्या मानववंशशास्त्रीय वळणाची सुरुवात म्हटले जाते.

सॉक्रेटिसला समजल्याप्रमाणे तत्त्वज्ञान. या समस्या तत्त्वज्ञानासाठी सर्वात महत्त्वाच्या मानून सॉक्रेटिसने आपले लक्ष मनुष्य आणि त्याच्या वर्तनावर केंद्रित केले. सॉक्रेटिससाठी, ज्ञान आणि कृती, सिद्धांत आणि सराव एक आहेत: ज्ञान (शब्द) "कृती" चे मूल्य निर्धारित करते आणि "कृती" ज्ञानाचे मूल्य निर्धारित करते. त्यामुळे मानवाला उपलब्ध असलेले खरे ज्ञान आणि खरे शहाणपण (तत्त्वज्ञान) हे केवळ कृत्ये आणि सद्गुणांच्या इतर अभिव्यक्तींपासून अविभाज्य आहेत हा त्याचा आत्मविश्वास. सॉक्रेटिसच्या दृष्टिकोनातून, एखाद्याला ज्ञान आणि शहाणपण असलेले तत्वज्ञानी म्हटले जाऊ शकत नाही, परंतु, त्याच्या जीवनशैलीनुसार, सद्गुणांपासून रहित आहे. अशाप्रकारे, सॉक्रेटिसच्या मते, खऱ्या तत्त्वज्ञानाच्या आणि खऱ्या तत्त्वज्ञानाच्या विशिष्ट चिन्हांपैकी एक म्हणजे, ज्ञान आणि सद्गुण यांच्या एकतेची ओळख. आणि केवळ ओळखच नाही तर जीवनात ही एकात्मता साकारण्याची इच्छा आहे. या अनुषंगाने, सॉक्रेटिसच्या समजुतीनुसार, तत्त्वज्ञान पूर्णपणे सैद्धांतिक क्रियाकलापांमध्ये कमी केले जात नाही, तर त्यात व्यावहारिक क्रियाकलाप देखील समाविष्ट आहे - कृतीचा योग्य मार्ग, चांगली कृत्ये. एका शब्दात, शहाणपण हे सद्गुण आहे, म्हणजे, चांगल्याचे ज्ञान, ज्यामध्ये चांगल्या गोष्टींचा आंतरिक अनुभव समाविष्ट असतो आणि त्यामुळे चांगल्या कृतींना प्रोत्साहन मिळते आणि आपल्याला वाईट करण्यापासून रोखते. सॉक्रेटिसने तत्त्वज्ञानाचा विषय बनविला, त्याचे मुख्य कार्य आणि मुख्य ध्येय, मनुष्याच्या "स्वभाव" चे ज्ञान, त्याच्या कृती आणि कृत्यांचा प्राथमिक स्त्रोत, त्याची जीवनशैली आणि विचारसरणी. "स्वतःला जाणून घ्या" या डेल्फिक कॉलचे अनुसरण करण्याच्या मार्गावर, त्याने असे ज्ञान केवळ आत्म-ज्ञानाच्या मार्गावरच शक्य असल्याचे मानले. सॉक्रेटिसने या ब्रीदवाक्याची अंमलबजावणी करताना आपल्या जीवनाचा उद्देश आणि आवाहन पाहिले. संकल्पना स्पष्ट करण्यासाठी आणि परिभाषित करण्यासाठी सॉक्रेटिसने द्वंद्वात्मक पद्धत किंवा द्वंद्ववाद नावाची पद्धत वापरली. द्वंद्ववाद ही सॉक्रेटिसच्या तत्त्वज्ञानाची मोठी उपलब्धी आहे, हे सॉक्रेटीसला समजले आहे, हे निसर्गाचा सट्टा विचार नाही, तर एखाद्याने कसे जगले पाहिजे याची शिकवण आहे. परंतु जीवन ही एक कला असल्याने आणि कलेतील परिपूर्णतेसाठी कलेचे ज्ञान आवश्यक असल्याने, तत्त्वज्ञानाचा मुख्य व्यावहारिक प्रश्न ज्ञानाच्या साराच्या प्रश्नापूर्वी असणे आवश्यक आहे. सॉक्रेटिसला संपूर्ण गोष्टींच्या मालिकेसाठी (किंवा त्यांची वैशिष्ट्ये) सामान्य (किंवा एकत्रित) काय आहे याची समज म्हणून ज्ञान समजते. ज्ञान, म्हणून, एखाद्या वस्तूबद्दलची संकल्पना आहे आणि संकल्पनेच्या व्याख्येद्वारे प्राप्त केली जाते.

सॉक्रेटिसची तात्विक पद्धत, ज्याचे कार्य संभाषण, युक्तिवाद आणि वादविवादाद्वारे "सत्य" शोधण्याचे होते, ते आदर्शवादी "द्वंद्ववाद" चे स्त्रोत होते, ज्याचा अर्थ प्राचीन काळात प्रतिस्पर्ध्यामधील विरोधाभास उघड करून सत्य साध्य करण्याची कला होती. निर्णय आणि या विरोधाभासांवर मात करणे. त्या वेळी, काही तत्त्वज्ञांचा असा विश्वास होता की विचारांमधील विरोधाभास उघड करणे आणि विरोधी मतांचा संघर्ष हे सत्य शोधण्याचे सर्वोत्तम साधन आहे. सॉक्रेटिक पद्धतीचे मुख्य घटक: "विडंबन" आणि "म्युटिक्स" - फॉर्ममध्ये, "प्रेरण" आणि "निर्धार" - सामग्रीमध्ये. सॉक्रॅटिक पद्धत ही सर्व प्रथम, सुसंगतपणे आणि पद्धतशीरपणे प्रश्न विचारण्याची एक पद्धत आहे, ज्याचे उद्दिष्ट वार्तालापकर्त्याला स्वतःचे विरोधाभास दाखवण्यासाठी, स्वतःचे अज्ञान मान्य करण्यासाठी. हे सॉक्रेटिक "विडंबन" आहे. तथापि, सॉक्रेटिसने आपल्या संवादकाराच्या विधानातील विरोधाभासांचे केवळ “उपरोधिक” प्रकटीकरणच नव्हे तर “सत्य” साध्य करण्यासाठी या विरोधाभासांवर मात करणे हे त्याचे कार्य म्हणून निश्चित केले. म्हणून, “विडंबना” ची सातत्य आणि जोड म्हणजे “माईयुटिक्स” - “मिडवाइफरी आर्ट”. सॉक्रेटिसला याद्वारे असे म्हणायचे होते की तो आपल्या श्रोत्यांना नवीन जीवनासाठी, खऱ्या नैतिकतेचा आधार म्हणून “सार्वभौमिक” चे ज्ञान प्राप्त करण्यास मदत करत आहे. सॉक्रेटिसच्या तात्विक पद्धतीचे मुख्य कार्य म्हणजे नैतिकतेतील "सार्वत्रिक" शोधणे, वैयक्तिक, विशिष्ट सद्गुणांसाठी सार्वत्रिक नैतिक आधार स्थापित करणे. हे कार्य विडंबन आणि प्रेरक तर्काद्वारे आत्म्याच्या शक्तीला चालना देऊन पूर्ण केले पाहिजे.

धार्मिक दृश्ये आणि सॉक्रेटिसचे "राक्षस". सॉक्रेटिसने तत्त्वज्ञानाचे मुख्य कार्य धार्मिक आणि नैतिक जागतिक दृष्टिकोनाचे प्रमाण मानले. त्याने पदार्थाची व्याख्या एक पदार्थ म्हणून केली जी उद्भवते आणि नष्ट होते; एक अविघटनशील पदार्थ म्हणून कल्पना, देवाचे विचार. सॉक्रेटिस एक आदर्शवादी म्हणून मुख्य तात्विक प्रश्न सोडवतो: त्याच्यासाठी प्राथमिक गोष्ट म्हणजे आत्मा, चेतना, तर निसर्ग काहीतरी दुय्यम आणि अगदी क्षुल्लक आहे, तत्वज्ञानाच्या लक्ष देण्यास पात्र नाही. लोकांसाठी दैवी काळजीचे सर्वोच्च प्रकटीकरण म्हणजे मानवी बुद्धिमत्ता.

सॉक्रेटिसच्या म्हणण्यानुसार, जर मनुष्याला, नश्वर शरीरासह, अमर आत्मा नसेल तर तो तर्क आणि ज्ञानापासून पूर्णपणे वंचित असेल. दैवी आत्म्याचे आभार मानतात की मनुष्य दैवी ज्ञानात सामील होतो: जसे की तसे ओळखले जाते.

मुख्य गोष्ट म्हणजे आत्म्याची काळजी घेणे: शारीरिक सुखांकडे दुर्लक्ष करणे, ज्यामुळे फायद्यापेक्षा हानी होण्याची शक्यता जास्त असते आणि आत्म्याला वास्तविक सद्गुण आणि ज्ञानाच्या फळांनी सजवणे - सत्य, न्याय, स्वातंत्र्य, धैर्य, संयम.

सॉक्रेटिसचा असा विश्वास होता की त्याच्यासोबत एक विशिष्ट राक्षस होता, ज्याने त्याला सल्ला दिला, त्याला चुकीचे काम करायचे असेल तेव्हा त्याला थांबवले किंवा त्याला सक्रियपणे कृती करण्यास प्रोत्साहित केले काही संशोधक सॉक्रेटिसचे राक्षस एक रूपक म्हणून पाहतात ज्याने त्याने उपरोधिकपणे झाकले होते त्याचा स्वतःचा विवेक, कारण किंवा अक्कल; इतर - प्रबुद्ध भावना, प्रबुद्ध आतडे भावना किंवा अंतःप्रेरणा; तरीही इतर आंतरिक प्रकटीकरण किंवा धार्मिक उत्साहाचे प्रकटीकरण आहेत; चौथा - एक "राक्षसी" घटना ज्यामध्ये अंतःप्रेरणा आणि चेतना (त्यांचे कार्य) एकमेकांना पुनर्स्थित करतात; पाचवा - पुरावा की प्रत्येकाचे आंतरिक जग उत्क्रांतीत अंतर्भूत आहे.

सॉक्रेटिसची ज्ञान आणि अनुभूतीची संकल्पना. सॉक्रेटिसचा असा विश्वास होता की ज्ञान हे दैवी आहे आणि केवळ तेच एखाद्या व्यक्तीला उन्नत करते आणि त्याला देवतांशी तुलना करते. सॉक्रेटिसने तर्काच्या सार्वभौमिक वर्चस्वाच्या तत्त्वाचे रक्षण केले - निसर्गात, व्यक्तीमध्ये आणि संपूर्ण मानवी समाजात.

सॉक्रेटिसच्या मते खरे ज्ञान, देवाकडून येते आणि त्याच्याकडे जाते. मानवी आकलनशक्तीच्या संभाव्य आणि परवानगीयोग्य स्वायत्ततेच्या या अटी आणि सीमा आहेत. सॉक्रेटिसने त्याच्या मते, मानवी प्रयत्नांची दिशा - ज्ञान हे एकमेव योग्य स्पष्टपणे सांगितले. सॉक्रेटिसच्या मते, मानवी ज्ञानाचा खरा मार्ग म्हणजे सर्व घडामोडींचे संचालन करणारे दैवी ज्ञान समजून घेणे.

सॉक्रेटिसने शहाणपणाचे सूत्र बनवले - “स्वतःला जाणून घ्या” हा त्याच्या शिकवणीचा मुख्य भाग होता. सॉक्रेटिसने मानवी जीवन आणि क्रियाकलापांच्या नैतिक-संज्ञानात्मक क्षेत्राच्या अभ्यासात तत्त्वज्ञानाचे कार्य पाहिले. सॉक्रेटिसचा असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला आणि त्याच्या घडामोडी जाणून घेणे, त्याच्या क्रियाकलापांचा कार्यक्रम आणि हेतू निश्चित करणे आणि चांगले आणि वाईट, सुंदर आणि कुरूप, सत्य आणि चूक काय आहे याची स्पष्ट जाणीव असणे आवश्यक आहे. आत्म-ज्ञानाचा मार्ग माणसाला जगात त्याचे स्थान समजून घेण्यास नेतो. ज्या व्यक्तीला स्वतःला माहित असते त्याला त्याच्यासाठी काय चांगले होईल हे देखील माहित असते आणि तो काय करू शकतो आणि काय करू शकत नाही यातील फरक करतो.

सॉक्रेटिसने "स्वतःचे" सातत्यपूर्ण ज्ञान हे नैतिक तत्त्वे, पोलिस आणि धर्माबद्दलची वृत्ती समजून घेण्यासाठी आधार मानले. त्याच्या आधीच्या भौतिकवाद्यांच्या विपरीत, ज्यांनी मनुष्याशी संबंधित प्रश्नांची उत्तरे शोधली, मुख्यतः निसर्गाशी त्याच्या नातेसंबंधात आणि "निसर्गाचे ऐकण्याचे" आवाहन केले, सॉक्रेटिसने विवेकाच्या महत्त्वावर जोर दिला, "आतील आवाज". सॉक्रेटिससाठी, मानवी जीवनाचा अर्थ तत्त्वज्ञानात, सतत आत्म-ज्ञानात, चाचणीद्वारे स्वतःचा शोध घेण्यामध्ये आहे.

सॉक्रेटिसच्या संकल्पनेतील सद्गुण. सर्व सॉक्रेटिक तत्त्वज्ञानाच्या केंद्रस्थानी नैतिक गुण, एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक गुणांबद्दलचे प्रश्न आहेत. थोडक्यात, सॉक्रेटिसची शिकवण एक नैतिक तत्त्वज्ञान, नीतिशास्त्र आहे. सद्गुण, सॉक्रेटिसच्या मते, दैवी कारण आहे, प्रवेशयोग्य आहे आणि तरीही पूर्णपणे नाही, केवळ संकल्पनांमध्ये तात्विक स्पष्टीकरण आहे.

खरे ज्ञान - संकल्पनांद्वारे ज्ञान - सॉक्रॅटिक संकल्पनेनुसार, केवळ काही, ऋषी, तत्वज्ञानी यांच्यासाठी प्रवेशयोग्य आहे. परंतु सर्व शहाणपण त्यांच्यासाठी उपलब्ध नाही, परंतु त्याचा एक छोटासा भाग आहे. शहाणपण हे ज्ञान आहे, परंतु मनुष्याला सर्व काही कळू शकत नाही. सॉक्रेटिसने चार प्रकारचे सद्गुण ओळखले: विवेक, नीतिमत्ता, धैर्य आणि संयम.

सॉक्रेटिसच्या तत्त्वज्ञानात असण्याचा प्रश्न. अस्तित्त्वाच्या कारणाचा अभ्यास करणे चुकीचे आहे या निष्कर्षावर आल्यावर, त्याला ते समजले होते, सोक्रेटिसने अमूर्त संकल्पनांमध्ये असण्याच्या सत्याचा तात्विक विचार केला. या दृष्टिकोनातून, सत्याचा निकष म्हणजे त्याच्या संकल्पनेला ज्ञात असलेल्या गोष्टींचा पत्रव्यवहार.

संकल्पनांमधील सत्याच्या त्याच्या स्पष्टीकरणासह, सॉक्रेटिसने ज्ञानाच्या समस्याग्रस्तांना नवीन विमानात हस्तांतरित केले आणि ज्ञान स्वतःला तात्विक ज्ञानाचा विषय बनवले. सर्व अस्तित्व, स्वतःचे कारण आणि अर्थ नसलेले, या वस्तूतून पिळून काढले जाते, त्यातून वगळले जाते. सॉक्रेटिक तत्त्वज्ञान अस्तित्वाशी नाही तर अस्तित्वाबद्दलच्या ज्ञानाशी संबंधित आहे. आणि हे ज्ञान दैवी स्वरूपाच्या कारणास्तव ज्ञानाचा परिणाम आहे, आणि अस्तित्वाच्या गोष्टी आणि घटनांच्या अनुभवजन्य अभ्यासातून नाही. सॉक्रेटिसच्या संकल्पनेतील संकल्पना ही केवळ ज्ञानी विषयाच्या मानसिक प्रयत्नांचे परिणाम नाही, मानवी विचारांची केवळ एक व्यक्तिनिष्ठ घटना नाही तर मनाची एक विशिष्ट सुगम वस्तुनिष्ठता आहे. सॉक्रेटिस ज्ञानाचा तत्त्वज्ञ

सॉक्रेटिस आणि सोफिस्ट यांच्यातील मुख्य मतभेदांपैकी एक म्हणजे वस्तुनिष्ठ सत्याच्या अस्तित्वाचा प्रश्न होता. मनुष्याच्या बाहेर सत्य नसल्याबद्दल सोफिस्टांना विश्वास होता आणि प्रत्येक व्यक्तीला वैयक्तिक कल, परिस्थिती, फायदा इत्यादींवर अवलंबून, एखाद्या विशिष्ट प्रकरणात विशिष्ट व्यक्तीसाठी जे योग्य आहे ते सत्य म्हणून स्वीकारण्याचा अधिकार असल्याचे मानले. एखाद्या विशिष्ट स्थितीच्या सत्यतेबद्दल, व्यक्तिनिष्ठ मत निर्णायक बनते आणि मनुष्याची मनमानी, "सर्व गोष्टींचे मोजमाप." अशा प्रकारे, "मानवी घडामोडींबद्दल" सोफिस्टांच्या तर्कामध्ये सॉक्रेटिसला काल्पनिक शहाणपणाशिवाय काहीही सापडत नाही. त्याच्या मते, अपरिवर्तनीय सत्य तत्त्वांशिवाय, मानवी क्रियाकलापांचे खरे मानदंड - सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक, तर्कशुद्ध आणि सर्जनशील मानवी क्रियाकलाप आणि व्यक्तीचा कोणताही सकारात्मक विकास अशक्य आहे. सार्वत्रिक आणि वस्तुनिष्ठ सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक, तार्किक आणि नैतिक मानके शोधणे हे प्रत्येकाचे कार्य आहे. शिवाय, प्रत्येक व्यक्तीने विशिष्ट प्रयत्न केले तरच अशी प्रक्रिया शक्य आहे - आपल्यापैकी प्रत्येकाला लागू होणारे वैश्विक सत्य शोधणे थेट वैयक्तिक धार्मिकतेवर अवलंबून असते.

सॉक्रेटिसपासून सुरुवात करून, तत्त्वज्ञान प्रथमच मूलभूत वैचारिक प्रश्न तयार करते ज्यामध्ये विषयाचा वस्तुशी संबंध, आत्म्याचा निसर्गाशी, विचाराशी विचार केला जातो. सॉक्रेटिसच्या तत्त्वज्ञानात, माणूस हा एकमेव प्राणी बनतो ज्याला तो एक नैतिक प्राणी मानतो. सॉक्रेटिस हा तात्विक नीतिशास्त्राचा संस्थापक आहे, जो धार्मिक नैतिकतेच्या विपरीत, नैतिकतेला पूर्णपणे मनुष्याच्या योग्यतेच्या आत, त्याच्या संज्ञानात्मक आणि व्यावहारिक क्षमतेच्या मर्यादेत एक विषय मानतो.

अल्सिबियाड्स, झेनोफोन, युक्लिड. सॉक्रेटिसच्या शिकवणीने प्राचीन तत्त्वज्ञानाच्या विकासात एक नवीन टप्पा चिन्हांकित केला, जेव्हा लक्ष निसर्ग आणि जगावर नव्हते, परंतु मनुष्य आणि आध्यात्मिक मूल्यांवर होते.

बालपण आणि तारुण्य

विविध स्त्रोतांनुसार, तत्त्ववेत्ताचा जन्म 470-469 ईसापूर्व अथेन्स, ग्रीस येथे, शिल्पकार सोफ्रोनिस्कस आणि दाई फेनारेटा यांच्या कुटुंबात झाला. भविष्यातील महान विचारवंताचा एक मोठा भाऊ पॅट्रोक्लस होता, ज्याला त्याच्या वडिलांच्या मालमत्तेचा वारसा मिळाला होता, परंतु सॉक्रेटिस गरिबीत राहिला नाही.

हे तत्वज्ञानी जोरदार सशस्त्र योद्धाच्या गणवेशात स्पार्टाबरोबर युद्धात गेले या वस्तुस्थितीवरून याचा न्याय केला जाऊ शकतो आणि केवळ श्रीमंत नागरिकच त्यासाठी पैसे देऊ शकतात. यावरून असे दिसून येते की सॉक्रेटिसचे वडील श्रीमंत शहरातील रहिवासी होते आणि छिन्नी आणि इतर साधनांचा वापर करून त्यांनी चांगले पैसे कमवले.

सॉक्रेटिसने युद्धभूमीवर धैर्य आणि शौर्य दाखवून तीन वेळा शत्रुत्वात भाग घेतला. तत्त्वज्ञानी आणि योद्ध्याचे धैर्य विशेषतः त्या दिवशी स्पष्ट होते जेव्हा त्याने त्याचा लष्करी नेता, अल्सिबियाड्स, मृत्यूपासून वाचवला.

थिंकरचा जन्म 6 तारखेला फार्जिलिओनच्या “अशुद्ध” दिवशी झाला होता, ज्याने त्याचे भविष्य निश्चित केले होते. प्राचीन ग्रीक कायद्यांनुसार, सॉक्रेटिस अथेनियन समाज आणि राज्याच्या पायाचे संरक्षक बनले आणि विनामूल्य. त्यानंतर, तत्त्ववेत्त्याने आपली सार्वजनिक कर्तव्ये योग्य आवेशाने पार पाडली, परंतु धर्मांधतेशिवाय, आणि त्याच्या विश्वास, प्रामाणिकपणा आणि चिकाटीसाठी आपल्या आयुष्याची किंमत मोजली.

तारुण्यात, सॉक्रेटिसने डॅमन आणि कॉनन, झेनो, ॲनाक्सागोरस आणि आर्केलॉस यांच्याबरोबर अभ्यास केला आणि त्या काळातील महान मन आणि मास्टर्सशी संवाद साधला. त्याने एकही पुस्तक सोडले नाही, शहाणपणाची आणि तत्त्वज्ञानाची एकही लिखित साक्ष ठेवली नाही. या व्यक्तीबद्दलची माहिती, जीवन इतिहास, चरित्र, तत्त्वज्ञान आणि कल्पना त्यांच्या वंशजांना केवळ त्यांच्या विद्यार्थ्यांच्या, समकालीनांच्या आणि अनुयायांच्या आठवणींवरून ज्ञात आहेत. त्यापैकी एक महान होता.

तत्वज्ञान

त्याच्या हयातीत, तत्त्ववेत्ताने आपले विचार लिहून ठेवले नाहीत, मौखिक भाषणाचा वापर करून सत्याकडे जाण्यास प्राधान्य दिले. सॉक्रेटिसचा असा विश्वास होता की जेव्हा लिहून ठेवले जाते तेव्हा शब्द स्मृती नष्ट करतात आणि अर्थ गमावतात. सॉक्रेटिसचे तत्त्वज्ञान नैतिकता, चांगुलपणा आणि सद्गुण या संकल्पनांवर आधारित आहे, ज्यामध्ये त्याने ज्ञान, धैर्य आणि प्रामाणिकपणा समाविष्ट केला आहे.

शिवाय, सॉक्रेटिसच्या मते ज्ञान म्हणजे सद्गुण. संकल्पनांचे सार लक्षात घेतल्याशिवाय, एखादी व्यक्ती चांगले करू शकत नाही, शूर किंवा निष्पक्ष असू शकत नाही. हे जाणीवपूर्वक घडत असल्याने केवळ ज्ञानामुळेच सद्गुणी बनणे शक्य होते.

सॉक्रेटिसने व्युत्पन्न केलेल्या वाईटाच्या संकल्पनेचे स्पष्टीकरण किंवा त्याऐवजी, महान तत्त्ववेत्त्याचे विद्यार्थी प्लेटो आणि झेनोफॉन यांच्या कृतींमध्ये त्यांचा उल्लेख विरोधाभासी आहे. प्लेटोच्या मते, सॉक्रेटिसचा वाईटाबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन होता, जसे की एखादी व्यक्ती त्याच्या शत्रूंना कारणीभूत ठरते. झेनोफॉन या मुद्द्यावर विरुद्ध दृष्टिकोन घेतो, संरक्षणाच्या कारणास्तव केलेल्या संघर्षांदरम्यान आवश्यक वाईट गोष्टींबद्दल सॉक्रेटिसचे शब्द प्रसारित करतो.

विधानांचे विरुद्धार्थी स्पष्टीकरण सॉक्रेटिक शाळेच्या शिक्षणाच्या वैशिष्ट्याद्वारे स्पष्ट केले आहे. तत्त्वज्ञानी आपल्या विद्यार्थ्यांशी संवादाच्या रूपात संवाद साधण्यास प्राधान्य देत असे, की अशा प्रकारे सत्याचा जन्म होतो. म्हणूनच, हे गृहीत धरणे तर्कसंगत आहे की योद्धा सॉक्रेटिसने सेनापती झेनोफोनशी युद्धाबद्दल बोलले आणि रणांगणावर शत्रूशी लष्करी संघर्षाचे उदाहरण वापरून वाईट गोष्टींवर चर्चा केली.

प्लेटो हे अथेन्सचे शांत नागरिक होते आणि सॉक्रेटिस आणि प्लेटो समाजातील नैतिक मानकांबद्दल बोलत होते आणि ते त्यांच्या स्वत: च्या सहकारी नागरिकांबद्दल, जवळच्या लोकांबद्दल बोलत होते आणि त्यांच्याशी वाईट कृत्य करण्यास परवानगी आहे का.

सॉक्रेटिक तत्त्वज्ञानात संवाद हाच फरक नाही. तत्त्ववेत्त्याने सांगितलेल्या नैतिक, मानवी मूल्यांच्या आकलनाच्या उल्लेखनीय वैशिष्ट्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

सत्याचा शोध घेण्याचे द्वंद्वात्मक, संवादात्मक स्वरूप;
इंडक्शनद्वारे संकल्पनांची व्याख्या, विशिष्ट पासून सामान्य पर्यंत;
maieutics वापरून प्रश्नांची उत्तरे शोधणे.

सत्य शोधण्याच्या सॉक्रॅटिक पद्धतीमध्ये तत्त्वज्ञानी त्याच्या संभाषणकर्त्याला विशिष्ट सबटेक्स्टसह अग्रगण्य प्रश्न विचारले, ज्यामुळे उत्तर देणारा हरवला आणि अखेरीस अनपेक्षित निष्कर्षांवर आला. विचारवंत त्याच्या अवघड प्रश्नांसाठी देखील प्रसिद्ध होता “विरोधाभासाने”, त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याला स्वतःचा विरोध करण्यास भाग पाडतो.

शिक्षकाने स्वतःला सर्वज्ञ शिक्षक असल्याचा दावा केला नाही. सॉक्रेटिसच्या शिकवणीच्या या वैशिष्ट्याशी संबंधित वाक्यांश त्याच्याशी संबंधित आहे:

"मला फक्त माहित आहे की मला काहीही माहित नाही, परंतु इतरांनाही ते माहित नाही."

तत्त्ववेत्ताने विचारले, संभाषणकर्त्याला नवीन विचार आणि फॉर्म्युलेशनकडे ढकलले. सामान्य विषयांवरून तो विशिष्ट संकल्पना परिभाषित करण्यासाठी पुढे गेला: धैर्य, प्रेम, दयाळूपणा म्हणजे काय?

सॉक्रॅटिक पद्धतीची व्याख्या ॲरिस्टॉटलने केली होती, ज्याने सॉक्रेटिसनंतर एक पिढी जन्माला येणे आणि प्लेटोचा विद्यार्थी बनणे ठरवले होते. ॲरिस्टॉटलच्या मते, मुख्य सॉक्रॅटिक विरोधाभास म्हणते: "मानवी सद्गुण ही मनाची स्थिती आहे."

लोक सॉक्रेटिसकडे आले, ज्याने तपस्वी जीवनशैली जगली, ज्ञानासाठी आणि सत्याच्या शोधात. त्याने वक्तृत्व आणि इतर हस्तकला शिकवल्या नाहीत, परंतु प्रियजनांप्रती सद्गुणी राहण्यास शिकवले: कुटुंब, नातेवाईक, मित्र, नोकर आणि गुलाम.

तत्त्ववेत्ताने त्याच्या विद्यार्थ्यांकडून पैसे घेतले नाहीत, परंतु त्याच्या दुष्टचिंतकांनी त्याला सोफिस्ट म्हणून वर्गीकृत केले. नंतरचे लोक नैतिक मानके आणि मानवी अध्यात्म यावर चर्चा करण्यास देखील उत्सुक होते, परंतु त्यांच्या व्याख्यानांद्वारे कठोर रोख कमावण्यास त्यांनी संकोच केला नाही.

सॉक्रेटिसने प्राचीन ग्रीसच्या समाजाच्या आणि अथेन्सच्या नागरिकांच्या दृष्टिकोनातून असंतोषाची अनेक कारणे दिली. त्या काळासाठी, प्रौढ मुलांनी त्यांच्या पालकांकडून शिकणे हा आदर्श मानला जात होता आणि अशा शाळा नव्हत्या. तरुण या माणसाच्या गौरवाने प्रेरित झाले आणि प्रसिद्ध तत्त्वज्ञांकडे झुकले. जुनी पिढी या स्थितीवर असमाधानी होती, म्हणूनच सॉक्रेटिसवर "तरुणांना भ्रष्ट करण्याचा" घातक आरोप.

लोकांना असे वाटले की तत्वज्ञानी समाजाचा पाया कमी करत आहे, तरुणांना त्यांच्या स्वतःच्या पालकांविरुद्ध वळवत आहे, नाजूक मनांना हानिकारक विचारांनी भ्रष्ट करत आहे, नवीन शिकवणी, ग्रीक देवतांच्या विरुद्ध पापी हेतू.

आणखी एक क्षण जो सॉक्रेटिससाठी घातक ठरला आणि विचारवंताच्या मृत्यूला कारणीभूत ठरला, तो अथेन्सच्या लोकांऐवजी इतर देवतांच्या अपमान आणि उपासनेच्या आरोपाशी संबंधित आहे. सॉक्रेटिसचा असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीचा त्याच्या कृतींद्वारे न्याय करणे कठीण आहे, कारण वाईट हे अज्ञानातून निर्माण होते. त्याच वेळी, प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये चांगल्यासाठी एक स्थान असते आणि प्रत्येक आत्म्यामध्ये एक संरक्षक राक्षस असतो. या आतील राक्षसाचा आवाज, ज्याला आज आपण संरक्षक देवदूत म्हणतो, अधूनमधून सॉक्रेटिसला कठीण परिस्थितीत काय करावे हे कुजबुजत असे.

राक्षस अत्यंत हताश परिस्थितीत तत्वज्ञानाच्या मदतीला आला आणि त्याने नेहमीच मदत केली, म्हणून सॉक्रेटिसने त्याची अवज्ञा करणे अस्वीकार्य मानले. हा राक्षस एका नवीन देवतेसाठी चुकीचा होता, ज्याची विचारवंताने कथित पूजा केली.

वैयक्तिक जीवन

वयाच्या 37 व्या वर्षापर्यंत, तत्त्वज्ञांचे जीवन उच्च-प्रोफाइल घटनांनी वेगळे केले गेले नाही. यानंतर, शांततापूर्ण आणि अराजकीय सॉक्रेटिसने तीन वेळा शत्रुत्वात भाग घेतला आणि स्वत: ला एक शूर आणि शूर योद्धा असल्याचे दाखवले. एका लढाईत, त्याला त्याच्या विद्यार्थ्याचा, कमांडर अल्सिबियाड्सचा जीव वाचवण्याची संधी मिळाली, एका क्लबसह जोरदार सशस्त्र स्पार्टन्सला पळवून लावले.

या पराक्रमाचा नंतर सॉक्रेटिसवरही दोषारोप करण्यात आला, कारण अथेन्समध्ये सत्तेवर आल्यानंतर अल्सिबियाड्सने ग्रीकांना प्रिय असलेल्या लोकशाहीऐवजी हुकूमशाही प्रस्थापित केली. सॉक्रेटिसने स्वतःला राजकारण आणि समाजाच्या जीवनापासून कधीच दूर ठेवले नाही आणि तत्त्वज्ञान आणि तपस्वीपणामध्ये गुंतले. अन्यायाने दोषी ठरलेल्यांचा त्यांनी बचाव केला आणि नंतर सत्तेवर आलेल्या हुकूमशहांच्या शासन पद्धतींना आपल्या क्षमतेनुसार विरोध केला.

म्हातारपणात, तत्त्ववेत्त्याने झांथिप्पेशी लग्न केले, ज्याला त्याच्याबरोबर तीन मुलगे होते. अफवांच्या मते, सॉक्रेटिसच्या पत्नीने आपल्या पतीच्या महान मनाची कदर केली नाही आणि तिच्यात भांडणाचा स्वभाव होता. हे आश्चर्यकारक नाही: तीन मुलांच्या वडिलांनी कुटुंबाच्या जीवनात अजिबात भाग घेतला नाही, पैसे कमवले नाहीत आणि नातेवाईकांना मदत केली नाही. विचारवंत स्वत: थोड्याच गोष्टींवर समाधानी होता: तो रस्त्यावर राहत होता, फाटलेल्या कपड्यांमध्ये फिरत होता आणि एक विलक्षण सोफिस्ट म्हणून ओळखला जात होता, कारण ॲरिस्टोफेनेसने त्याला त्याच्या विनोदांमध्ये सादर केले होते.

चाचणी आणि अंमलबजावणी

महान तत्त्ववेत्ताच्या मृत्यूबद्दल त्याच्या विद्यार्थ्यांच्या कृतींवरून आपल्याला माहिती आहे. चाचणी प्रक्रिया आणि विचारवंताच्या शेवटच्या मिनिटांचे तपशीलवार वर्णन प्लेटोने त्याच्या सॉक्रेटिसच्या अपोलॉजीमध्ये आणि झेनोफोनने त्याच्या डिफेन्स ऑफ सॉक्रेटीसमध्ये चाचणीत केले आहे. अथेनियन लोकांनी सॉक्रेटिसवर देवांना ओळखले नाही आणि तरुणांना भ्रष्ट केल्याचा आरोप केला. तत्त्ववेत्त्याने वकिलाला नकार दिला आणि आरोप नाकारून स्वतःच्या बचावात भाषण केले. शिक्षेचा पर्याय म्हणून त्याने दंड देऊ केला नाही, जरी लोकशाही अथेन्सच्या कायद्यानुसार हे शक्य होते.

सॉक्रेटिसने मित्रांची मदत स्वीकारली नाही ज्यांनी त्याला तुरुंगातून पळून जाण्याची किंवा अपहरणाची ऑफर दिली, परंतु स्वतःच्या नशिबाला सामोरे जाण्यास प्राधान्य दिले. त्याचा विश्वास होता की त्याचे मित्र त्याला जिथे घेऊन जातील तिथे मृत्यू त्याला सापडेल, कारण ते अगदी नियत होते. तत्त्ववेत्त्याने शिक्षेसाठी इतर पर्यायांचा विचार केला तो त्याच्या स्वत: च्या अपराधाची कबुली आहे आणि त्याच्याशी सहमत होऊ शकला नाही. सॉक्रेटिसने विष प्राशन करून फाशी देणे पसंत केले.

कोट आणि aphorisms

अधिक परिपूर्ण होण्यासाठी आपले जीवन व्यतीत करण्यापेक्षा चांगले जगणे अशक्य आहे.
संपत्ती आणि कुलीनता यामुळे प्रतिष्ठा मिळत नाही.
फक्त एकच चांगले आहे - ज्ञान आणि एकच वाईट - अज्ञान.
मैत्रीशिवाय, लोकांमधील संवादाला किंमत नसते.
शरमेने जगण्यापेक्षा धैर्याने मरणे चांगले.