Prečítajte si grécke báje a legendy. Prečítajte si online knihu "Legendy a mýty starovekého Grécka"

Nikolaj Kun

Legendy a mýty starovekého Grécka

Časť prvá. bohovia a hrdinovia

Mýty o bohoch a ich boji s obrami a titánmi sú uvedené najmä v Hesiodovej básni „Theogónia“ (Pôvod bohov). Niektoré legendy sú prevzaté aj z básní Homéra „Ilias“ a „Odysea“ a básne rímskeho básnika Ovidia „Metamorfózy“ (Premeny).

Na začiatku bol len večný, bezhraničný, temný Chaos. V ňom bol prameň života sveta. Všetko vzišlo z bezhraničného Chaosu – celý svet a nesmrteľní bohovia. Z Chaosu prišla bohyňa Zem – Gaia. Široko sa rozprestierala, mohutná, dávala život všetkému, čo na nej žije a rastie. Ďaleko pod Zemou, až ďaleko od nás je rozľahlá, svetlá obloha, v nezmernej hĺbke sa zrodil pochmúrny Tartarus - strašná priepasť, plná večnej temnoty. Z Chaosu, zdroja života, sa zrodila mocná sila, všetko oživujúca Láska – Eros. Svet sa začal formovať. Bezhraničný chaos zrodil Večnú temnotu – Erebus a temnú Noc – Nyukta. A z Noci a Tmy prišlo večné Svetlo – Éter a radostný jasný Deň – Hemera. Svetlo sa rozšírilo po celom svete a noc a deň sa začali nahrádzať.

Mocná, úrodná Zem zrodila nekonečnú modrú oblohu - Urán a obloha sa rozprestierala nad Zemou. Vysoké hory, zrodené zo Zeme, sa k nemu hrdo týčili a večne hlučné More sa rozprestieralo.

Matka Zem porodila nebo, hory a more a nemajú otca.

Urán – Sky – vládol svetu. Vzal si požehnanú Zem za manželku. Šesť synov a šesť dcér - mocných, impozantných titánov - boli Urán a Gaia. Ich syn, titánsky oceán, obtekajúci ako nekonečná rieka, celá zem a bohyňa Thetis splodili všetky rieky, ktoré valili svoje vlny k moru, a morské bohyne – oceánidy. Titan Gipperion a Theia dali svetu deti: Slnko - Helios, Mesiac - Selena a ryšavý Dawn - Eos s ružovými prstami (Aurora). Z Astrea a Eosu prišli všetky hviezdy, ktoré horia na tmavej nočnej oblohe, a všetky vetry: búrlivý severný vietor Boreas, východný Eurus, vlhký južný Noth a mierny západný vietor Zephyr, nesúci oblaky bohaté na dážď.

Okrem titanov zrodila mocná Zem troch obrov - Kyklopov s jedným okom v čele - a troch obrovských, ako hory, päťdesiathlavých obrov - storukých (hekatoncheirs), ktorí sa tak volali, pretože každý z nich mal jedného. sto rúk. Nič nemôže stáť proti ich hroznej sile, ich živelná sila nepozná hraníc.

Urán nenávidel svoje obrie deti, väznil ich v hlbokej temnote v útrobách bohyne Zeme a nedovolil im vyjsť na svetlo. Ich matka Zem trpela. Bola zdrvená týmto strašným bremenom, uzavretým v jej hĺbke. Zavolala svoje deti, titanov, a vyzvala ich, aby sa vzbúrili proti svojmu otcovi Uránovi, no oni sa báli zdvihnúť ruky proti otcovi. Len najmladší z nich, zradný Kronos, prefíkanosťou zvrhol svojho otca a zobral mu moc.

Bohyňa Noc zrodila ako trest pre Krona celý rad strašných látok: Tanata - smrť, Eridu - rozpor, Apatu - klam, Ker - skaza, Hypnos - sen s rojom pochmúrnych, ťažkých vízií, Nemesis, ktorá nepozná nič. milosrdenstvo – pomsta za zločiny – a mnohé iné. Hrôza, rozbroje, klamstvo, boj a nešťastie priviedli týchto bohov na svet, kde vládol Kron na tróne svojho otca.

Obraz života bohov na Olympe je podaný podľa diel Homéra - Ilias a Odysea, oslavujúcich kmeňovú aristokraciu a basileus, ktorý ju vedie ako najlepších ľudí, stojacich oveľa vyššie ako zvyšok obyvateľstva. Bohovia Olympu sa od aristokratov a basilea líšia len tým, že sú nesmrteľní, mocní a dokážu robiť zázraky.

Narodenie Zeusa

Kron si nebol istý, že moc zostane navždy v jeho rukách. Bál sa, že deti sa proti nemu postavia a stretne ho rovnaký osud, na ktorý odsúdil svojho otca Urána. Bál sa o svoje deti. A Kron prikázal svojej žene Rhee, aby mu priniesla novonarodené deti, a nemilosrdne ich prehltol. Rhea bola zhrozená, keď videla osud svojich detí. Cron už zhltol päť: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) a Poseidon.

Rhea nechcela prísť o svoje posledné dieťa. Na radu svojich rodičov Urán-Nebo a Gaia-Zem sa utiahla na ostrov Kréta a tam sa v hlbokej jaskyni narodil jej najmladší syn Zeus. V tejto jaskyni Rhea ukryla svojho syna pred krutým otcom a namiesto syna mu dala dlhý kameň zabalený do plienok, aby ho prehltol. Kron netušil, že ho manželka oklamala.

Medzitým Zeus vyrastal na Kréte. Nymfy Adrastea a Idea si malého Zeusa vážili, kŕmili ho mliekom božskej kozy Amalthey. Včely nosili med malému Zeusovi zo svahov vysokej hory Dikty. Mladí Kuretes pri vchode do jaskyne udierali mečmi do štítov vždy, keď malý Zeus plakal, aby Kron nepočul jeho plač a Zeusa nepostihol osud jeho bratov a sestier.

Zeus zvrhne Krona. Boj olympských bohov s titánmi

Krásny a mocný boh Zeus vyrástol a dozrel. Vzbúril sa proti otcovi a prinútil ho priviesť späť na svet deti, ktoré zožral. Monštrum z úst Krona jeden po druhom chrlilo svojich detských bohov, krásnych a jasných. Začali bojovať s Kronom a titánmi o moc nad svetom.

Tento boj bol hrozný a tvrdohlavý. Deti Krona sa usadili na vysokom Olympe. Niektorí z titánov sa tiež postavili na ich stranu a prvými boli titán Ocean a jeho dcéra Styx a ich deti Zeal, Power a Victory. Tento boj bol pre olympských bohov nebezpečný. Mocní a impozantní boli ich protivníci, titáni. Ale Zeus prišiel na pomoc Cyclopes. Kovali mu hromy a blesky, Zeus ich hodil do titánov. Boj trval desať rokov, no víťazstvo sa nepriklonilo ani na jednu stranu. Nakoniec sa Zeus rozhodol oslobodiť storamenných obrov hecatoncheir z útrob zeme; zavolal ich na pomoc. Hrozné, obrovské ako hory, vyšli z útrob zeme a vrhli sa do boja. Odtrhli celé skaly z hôr a hodili ich na titánov. Stovky skál leteli smerom k titánom, keď sa priblížili k Olympu. Zem zastonala, vzduch naplnil rev, všetko sa otriaslo. Dokonca aj Tartarus sa triasol od tohto zápasu.

Zeus vrhal jeden ohnivý blesk za druhým a ohlušujúce burácajúce hromy. Oheň zachvátil celú zem, moria vreli, dym a smrad všetko zahalil do hustého závoja.

Nakoniec mocní titáni zaváhali. Ich sila bola zlomená, boli porazení. Olympionici ich zviazali a hodili do ponurého Tartaru, do večnej temnoty. Pri nezničiteľných medených bránach Tartaru stáli na stráži storamenní hecatoncheiri, ktorí strážia, aby sa mocní titáni opäť nevymanili z Tartaru. Sila titánov vo svete pominula.

Mýty starovekého Grécka- staroveké legendy, ktoré odrážajú predstavu starých Grékov o štruktúre sveta, o všetkých procesoch prebiehajúcich v spoločnosti a v prírode. Jedným slovom ich svetonázor a chápanie sveta.

Prečo potrebujeme poznať mýty?

Môžete sa totiž rozhodnúť, že ide o zbytočné, druhotriedne vedomosti. V našej dobe exaktného poznania sa zdá byť najdôležitejšia schopnosť vytvárať stroje a ovládať ich. A mýty sú balast, ktorý nám vnucujem zo zvyku, podľa zastaranej tradície, ktorá stratila akýkoľvek význam. Tieto poznatky nie je možné uviesť do praxe. Mýtus o Herkulovi nepomôže postaviť výškové budovy, továrne, vodné elektrárne a Odyssey vám nepovie, kde hľadať ropu. Takéto uvažovanie však v konečnom dôsledku povedie k odmietnutiu literatúry a umenia vôbec. Literatúra a umenie vznikali v hlbinách mytológie a súčasne s mytológiou. Človek, vytvárajúci legendy o bohoch a hrdinoch, vykonal prvý akt tvorivosti a urobil prvý krok k sebapoznaniu. Literatúra a umenie prešli od tých dávnych čias dlhú cestu. Aby každý človek pochopil túto cestu a jej výsledky, musí si ňou prejsť znova: nie je možné urobiť ďalšie kroky bez toho, aby ste neurobili prvý krok.

A preto „každý vzdelaný Európan by mal dostatočne rozumieť nesmrteľným výtvorom majestátneho staroveku“.

Presne toto si myslí A. S. Pushkin.

V starovekom Ríme sa otroci nazývali „instrumentum vocals“ – „hovoriaci nástroj“. Otrok nepoznal nič iné ako svoj fúrik alebo veslo. Nestal sa takouto cestou z vlastnej vôle, urobilo ho takým násilie. V dnešnej dobe sa človek, ktorý sa uspokojí len s úžitkovými, technologickými znalosťami, dobrovoľne stáva „hovoriacim nástrojom“ a nič na tom nemení ani fakt, že sa pripúta nie k fúriku, ale k počítaču. Počítač je len znakom novej doby. Takýto „technológ“ zostáva presvedčený, že Herkules je len ovsená kaša, Orfeus je názov cigariet a Orion je železiarstvo.

Prečo je staroveká grécka mytológia najlepšia?

Mýty nazývame rozprávkami. Pre starovekých však boli najvážnejšími pokusmi vysvetliť svet, jeho pôvod, miesto a úlohu človeka v ňom. Každý národ má a mal mýty, ale bola to grécka mytológia, ako žiadna iná, ktorá mala hlboký, formujúci a trvalý vplyv na vývoj európskej kultúry, literatúry a umenia.

Prečo sa to stalo?

Grécka mytológia nebola najstaršia. Mýty Sumerov, Egypťanov, Hurriánov boli oveľa staršie.

Grécka mytológia nebola najbežnejšia. Gréci sa to nikdy nesnažili šíriť, vnucovať svoje presvedčenie iným národom. Ich bohmi boli predovšetkým krboví bohovia, nepriateľskí voči všetkým cudzincom. Zároveň neagresívna, úplne neagresívna grécka mytológia robí úžasné a úplne nekrvavé výdobytky. Pri dobrej vôli sa jej podvolia, Rimania ju uznajú za svoju a rozbijú ju až k najodľahlejším hraniciam obrovskej Rímskej ríše. Ale aj neskôr, po tisíc rokoch zabudnutia, bude znovu oživená a podmaní si nielen jeden národ, ale celú Európu.

Grécka mytológia bola označovaná za najkrajšiu, no koniec koncov, pre každý národ sú ich mýty predsa len bližšie a zrozumiteľnejšie. Veľkú úlohu v šírení starogréckej mytológie samozrejme zohrali estetické cnosti, ktoré však neboli rozhodujúce, ale etické a morálne kvality.

Človek v staroveku ešte nedokázal vysvetliť a pochopiť svojou ešte biednou mysľou všetky javy prírody, všetky udalosti okolitého sveta. Nevedel myslieť v abstrakciách a všetko, čo videl a poznal, bolo porazené buď predmetmi mŕtvej prírody, alebo rastlinami a zvieratami, alebo on sám. Preto všetky mýtické príšery vznikajú buď aritmetickým skladaním častí tela (pes Cerberus s tromi hlavami, lernajská hydra má už deväť hláv a hekantocheiri majú celých sto rúk), alebo spojením niekoľkých tvorov dohromady: človeka a had, muž a vták, muž a kôň.

Človek už vedel, že je silnejší a múdrejší ako predmety a zvieratá, a ak áno, potom všetky nebezpečné a blahodarné sily musia mať výzor človeka.

Heléni prirovnali bohov k ľuďom, pretože sa naučili, že nikto nemôže byť taký láskavý, vznešený a krásny ako človek; prirovnávali bohov k ľuďom, pretože videli, že nikto nemôže byť taký krutý a hrozný ako človek; prirovnávali bohov k ľuďom, pretože nikto nemôže byť taký zložitý, protirečivý a nevyriešený ako človek.

Takmer všetky mytológie prichádzajú do antropomorfizmu. Ale v žiadnom inom nedosahuje taký úžasný realizmus, konkrétnosť, takmer naturalizmus.

"Na svete je veľa úžasných vecí, ale nie je nič úžasnejšie ako človek." Sofokles to povie vo svojej Antigone až v 5. storočí pred Kristom. e. Ale Heléni, mnoho storočí pred Sofoklesom, stále neboli schopní vyjadriť túto myšlienku s takou silou a presnosťou, vložili ju do svojho prvého stvorenia - mytológie, ktorá bola odrazom vzťahov, ktoré sa vyvinuli na Zemi.

Veľkosť Grékov nespočíva v tom, že prirovnávali bohov k ľuďom, ale v tom, že nebojácne nahliadli do prirodzenosti človeka, prenesenej na Boha.

Staroveký Helénsky je bezpodmienečný realista. Jeho myslenie je čisto konkrétne. A hoci uctieva svojich bohov, je zvedavý, zvedavý až k nerozvážnosti, drzý a svojvoľný vo vzťahoch s olympionikmi, nehovoriac o bohoch druhoradého významu. Keď urobil bohov podobnými ľuďom, ide v tejto asimilácii až do konca a obdaruje bohov všetkými ľudskými vlastnosťami.

Bohovia nevznikli sami od seba, z prázdneho miesta, rodia sa. Unavujú sa a spia, potrebujú jesť a piť, trpia bolesťami. Bohovia sú nesmrteľní, nemožno ich zabiť, ale môžu byť zranení. Pohlcujú ich rovnaké vášne a zlozvyky: sú závistliví a ješitní, zamilujú sa a žiarlia. Grécki bohovia sú vychvaľovaní a pomstychtiví, príležitostne vedia klamať a klamať, sú zbabelí a jednoducho zbabelí.

Ako sa grécki bohovia líšili od ľudí? Sú silnejší? Áno, samozrejme, ale nie sú ani zďaleka všemocní. Neraz sa stalo, že ľudia im dali pocítiť svoju silu. Herkules zraní Pluta, vstúpi do boja s Apollónom a stačilo mu pevnejšie stisnúť boha smrti Thanatosa a zastrašiť ho, aby ustúpil. Diomedes zraní Afroditu a samotného Aresa tak, že on, zavýjajúc hlasom, ktorý mu nie je vlastný, sa ukryje na Olympe. Sú krajšie? Ale aj medzi smrteľníkmi sa našli takí, ktorí sa svojou krásou mohli porovnávať s bohmi.

Bohovia starých Grékov boli ďaleko od ideálu. Ale ani z ľudí Gréci nevymysleli ideálnych hrdinov, vzory a vzory. Nebáli sa pravdy a pravdou je, že človek môže byť veľký aj bezvýznamný, vznešené túžby a hanebné slabosti, hrdinský duch a neresti, najušľachtilejšie a najpodnetnejšie, opovrhnutiahodné vlastnosti.

A ak je človek, obyčajný smrteľník, so všetkými svojimi nedostatkami a slabosťami schopný ušľachtilosti a sebaobetovania, dych berúceho hrdinstva, ktoré nepoznajú ani bohovia, ani iné živé bytosti okrem človeka, ak sa stále menej spolieha na zázrak a viac na seba samého, ak je myšlienka človeka nebojácna a nezastaviteľná, ak sa dokáže vzbúriť aj proti bohom - pre neho neexistujú hranice pokroku, jeho sebazdokonaľovanie je neobmedzené.

Táto mytológia, milujúci človek, veriaca v človeka, oslavujúca človeka, sa nemohla znovuzrodiť k novému životu, v renesancii očistená od náboženského obsahu. Stalo sa organickou súčasťou humanizmu (z latinského „humanus“ – človek). Odvtedy, storočie po storočí, tomuto nevyčerpateľnému zdroju prepadajú umelci, skladatelia, sochári, dramatici, básnici a dokonca aj politici, čerpajú z neho inšpiráciu a nachádzajú nedostupné vzorky.

Mýty starých Grékov

Mýty starovekého Grécka sú mýty o panteóne bohov, o živote titanov a obrov, o vykorisťovaní iných mýtických (a často historických) hrdinov.
Tradične existujú dva hlavné typy mýtov:

• kozmogonický;
• hrdinský.

Mýty o stvorení

Bohovia

Na začiatku bol Chaos. Nikto nemôže presne povedať, čo je Chaos. Niekto v ňom videl božskú bytosť, ktorá nemala konkrétnu podobu. Iní (a ich bola väčšina) predstavovali Chaos ako veľkú priepasť, plnú tvorivých síl a božského semena. Priepasť bola vnímaná ako jedna chaotická masa, tmavá a ťažká, zmes vody, zeme, ohňa a vzduchu. Obsahoval všetky zárodky budúceho sveta a z tejto naplnenej priepasti sa objavila prvá dvojica bohov – Urán – Nebo a Gaia – Zem. Z ich manželského spojenia vzišli storamenní obri – hekantocheiri a jednookí kyklopi. Potom Urán a Gaia zrodili veľkú rasu titánov. Najstarší z nich bol Oceán, boh mocnej rieky, ktorá obopínala celú zem širokým modrým prstencom. Deti Uránu, ktoré boli buď škaredé, alebo zúrivé, vyvolali u svojho otca strach a znechutenie. Uron nečakal od detí ani úctu k svojej otcovskej sile, ani vďačnosť, hodil ich do bezodných priepastí Tartaru.
Gaia počula stonanie titánov prichádzajúce z bezodných hlbín zeme. Zosnovala sprisahanie proti krutej sile zločineckého otca. Najmladší z titanov – Kronos, ktorý bol stále na slobode, podľahol presviedčaniu svojej matky. Čakal na Urána, vyzbrojený oceľovým kosákom a hanebne ho zmrzačil (vykastroval).
Krv vytekajúca z rany porazeného boha porodila tri strašné bohyne pomsty – Erinnius, s hadmi namiesto vlasov. Urán ukrytý azúrovou oblohou opustil javisko dejín bohov.
Spolu s bohmi sa zrodil svet. Z Chaosu sa Zem vynímala ako pevná suchá zem. Nad ňou svietilo mladé slniečko a z mrakov padali silné dažde. Postupne všetko začalo naberať známy vzhľad. Vstali prvé lesy a teraz bola zem pokrytá obrovskou hlučnou húštinou. Niekoľkí sa túlali neznámymi výšinami. Jazerá si vybrali vhodné priehlbiny, pramene našli svoje jaskyne, na modrej oblohe sa črtal zasnežený hrebeň. V tmavých oblastiach noci sa hviezdy trblietali, a keď zbledli, vtáky vítali úsvit pozdravným spevom.
Svetu vládol Kronos spolu so svojou manželkou Rheou. Bál sa, že mu jeho syn vezme moc, a tak prehltol každé dieťa, ktoré mu Rhea porodila. Tak prehltol päť detí. Rhea namiesto šiesteho dieťaťa podstrčila manželovi kameň zabalený v plienkach. Kronos si myslel, že je to dieťa, prehltol kameň a Rhea zostúpila na zem, kde nechala dieťa v jaskyni v starostlivosti horských nymf. Chlapec dostal meno Zeus. Koza Amalthea ho kojila mliekom. Dieťa túto kozu veľmi milovalo. Keď Amalthea zlomila roh, Zeus ho vzal do svojich božských rúk a požehnal ho. Takto sa objavil roh hojnosti, ktorý bol naplnený všetkým, čo si jeho majiteľ prial.
Čas plynul, Zeus vyrástol a vyšiel z úkrytu. Teraz musel bojovať so svojím otcom. Poradil svojej matke, aby podala Kronosovi nepostrehnuteľné dávidlo. V hroznej agónii Kronos vyvracal prehltnuté deti. Boli to mladí krásni bohovia: dcéry - Héra, Demeter a Hestia a synovia Hádes a Poseidon.
V tom čase zomrela dobrá koza Amalthea. Svojmu miláčikovi urobila ďalšiu láskavosť aj v smrti. Zeus si z jej kože vytvoril štít, ktorým neprenikne žiadna zbraň. Takto sa objavila záštita - nádherný štít, s ktorým sa Zeus nezúčastnil bitiek.
A prvá bola bitka s otcom. Na stranu Kronosa sa postavili ďalší titáni. Desať rokov pokračovala vojna, ktorá sa volala Titanomachy, bez akéhokoľvek výsledku. Nakoniec Zeus oslobodil Kyklopov a Hecantocheirov z Tartaru, ktorých pomoc rozhodla o výsledku bitky.
Ako predtým Urán, aj teraz Kronos padol do priepasti zabudnutia. Noví bohovia sa usadili na Olympe.
Nová generácia bohov si ovocie svojho víťazstva dlho neužila. Vzbúrila sa proti nim rasa obrov, synov Gaie – Zeme. Niektorí obri boli ako obrovskí ľudia, zatiaľ čo iní mali príšerné telá končiace hadmi. Aby sa dostali na Olymp, obri, vrhali hory, postavili barikády.
Zeus zasiahol nepriateľov bleskom, pomohli mu iní bohovia. Giants sa nevzdali. Blesk im neublížil. Skaly, ktoré hádzali, padali ako krupobitie, a keď dopadli do mora, zmenili sa na ostrovy. Zeus sa pri pohľade do Knihy predurčení dozvedel, že iba smrteľník môže poraziť obrov. A potom Aténa priniesla Herkula.
Nastal rozhodujúci deň bitky. Bohovia a bohyne sa zhromaždili okolo Herkula. Hrdina každú sekundu vložil šíp do luku a poslal ho do stredu útočníkov. Potom Dionýzos prišiel včas s oddielom svojich satyrov na somároch. Tieto zvieratá, zasiahnuté divokým vzhľadom gigantických postáv a hlukom samotnej bitky, vyvolali taký desivý výkrik, že sa nepriateľa zmocnil šialený, zdrvujúci strach. V tom zmätku už bolo ľahké doraziť utečencov. Zostal len jeden obr - krásny Alcyoneus. Bol synom Zeme a smial sa všetkým úderom, pretože mu stačilo dotknúť sa miesta, kde sa narodil, keďže rany sa okamžite zahojili a vliali sa do neho nové sily. Herkules ho schmatol, odtrhol od zeme – zdroja sily, odviedol ďaleko za hranice vlasti a tam zabil.
Obri boli deti Gaie. Zostarnutá bohyňa si nedokázala odpustiť také kruté zaobchádzanie so svojím potomkom. Odhodlaná pomstiť sa porodila najstrašnejšie monštrum, aké kedy slnko videlo. Bol to Typhon.

Mal obrovské ľudské telo od hlavy po boky a namiesto nôh sa mu vinuli hady. Na hlave a brade trčali štetinovité vlasy, zvyšok tela bol obrastený perím. Prekonal výšku najvyšších hôr a dosiahol hviezdy. Keď roztiahol ruky, jeho pravá ruka sa ponorila do tmy ďalekého západu a prsty ľavej ruky sa dotkli miesta, odkiaľ vychádza slnko. Ako lopty hádzal obrovské kamene. Z očí tejto príšery vyšľahol oheň a z úst jej tiekla vriaca živica. Letel vzduchom a napĺňal ho krikom a syčaním.

Keď bohovia videli toto monštrum pri nebeských bránach, zachvátil ich strach. Aby ich nespoznal, bohovia utiekli do Egypta a tam sa zmenili na zvieratá. Do boja proti Tyfónovi vstúpil iba jeden Zeus, ktorý ako zbraň použil kosák, ktorým Kronos kedysi zmrzačil svojho otca Urána. Podarilo sa mu zraniť Typhona a zranený obr vykrvácal natoľko, že trácke hory sčervenali a od tých čias sa volajú Hemos – Krvavé hory. Nakoniec bol Typhon úplne vyčerpaný a Zeus ho dokázal prichytiť ostrovom Sicília. Vždy, keď sa Typhon pokúsi uniknúť zo svojho väzenia, krajina Sicília sa zachveje a z úst porazeného monštra vyšlehne oheň cez kráter Etny.

Ľudia

Ľudia už boli na zemi, keď Zeus vstúpil na nebeský trón a pred ich vystrašenými očami sa odohrávali boje bohov o nadvládu nad svetom. O tom, odkiaľ ľudia prišli, kolovali rôzne legendy. Niektorí tvrdili, že ľudia pochádzajú priamo z lona zeme, spoločnej matky všetkých vecí; iní verili, že lesy a hory vytvorili ľudí, ako stromy a skaly; iní si zase mysleli, že ľudia sú potomkami bohov. Ale najobľúbenejší bol legenda o štyroch vekoch ľudstva.

Tu je to, čo hovorí:

Najprv bol zlatý vek. Kronos vládol svetu. Zem porodila všetkého v hojnosti, nebola k tomu nútená prácou roľníka. Rieky tiekli mliekom, zo stromov tiekol najsladší med. Ľudia žili ako nebešťania – bez práce, bez starostí, bez smútku. Ich telo nikdy nestarlo a svoj život trávili v nekonečnej zábave a rozhovoroch. Zlatý vek sa skončil pádom Kronosa a vtedajší ľudia sa zmenili na božských duchov.

Ďalšie storočie bolo strieborné, čo znamená oveľa horšie. Ľudia sa vyvíjali veľmi pomaly, ich detstvo trvalo sto rokov, v dospelosti bol ich život krátky a plný útrap. Boli vychýrení a zlí, nechceli ctiť bohov, ako sa malo, a prinášať im obete. Zeus ich všetkých zničil.

Hrubý, vojny milujúci kmeň žil v dobe bronzovej. Ľudia so silou obrov mali srdce ako kameň. Nepoznali železo a všetko vyrábali z bronzu – riad, zbrane, domy, mestské hradby. Bolo to hrdinské obdobie. Potom žili statoční Theseus a veľký Herkules, hrdinovia Tróje a Théb. Predviedli také mimoriadne výkony, aké sa už v ďalšej dobe železnej nezopakovali a doba železná trvá dodnes.

Iné legendy hovorili, že jeden z titánov, Prometheus, stvoril ľudí a vytvaroval ich z hliny zmiešanej so slzami. Dal im dušu z nebeského ohňa tým, že ukradol pár iskier zo solárnej vyhne.

Muž, ktorého stvoril Prometheus, bol nahý a slabý. V postave bol ako obraz bohov, no chýbala mu ich sila. Krehké nechty ľudí nevydržali pazúry dravých zvierat. Ľudia blúdili ako ospalí duchovia, bezmocní pred silami prírody, ktorým nerozumeli. Všetky ich činy boli neusporiadané a nezmyselné.

Zľutoval sa nad ľuďmi, Prometheus sa opäť vkradol do pokladnice nebeského ohňa a priniesol ľuďom na zemi prvé tlejúce uhlie. V obydliach ľudí plápolali ohniská, plašili dravú zver a zahrievali obyvateľov. Prometheus učil ľudí remeslá a umenie.

Zeusovi sa to nepáčilo. Stále si uchovával spomienku na nedávnu bitku s obrami a bál sa všetkého, čo pochádza zo zeme. Nariadil Hefaistovi, aby vytvoril ženu nádhernej krásy podľa vzoru nesmrteľných bohýň. Každý z bohov ocenil túto ženu nejakou zvláštnou vlastnosťou - krásou, príťažlivosťou, šarmom, schopnosťou presvedčiť, lichotivým charakterom. Bola oblečená v zlate, korunovaná kvetmi a pomenovaná Pandora, čo znamená „všetko nadané“. Ako veno dostala pevne uzavretú nádobu, ktorej obsah nikto nepoznal.

Posol bohov Hermes priviedol Pandoru na zem a nechal Promethea pred domom. Ale múdry titán okamžite vycítil úlovok. Poslal ženu preč a všetkým ostatným poradil, aby urobili to isté. Len jeho brat Epimetheus neposlúchol titána. Bol uchvátený krásou ženy a okamžite sa s ňou oženil. Prometheus, ktorý to už nedokázal napraviť, poradil svojmu bratovi, aby neotváral nádobu, ktorú bohovia dali Pandore. Zvedavá žena však neodolala a veko nádoby mierne pootvorila. V tom istom momente vyleteli do sveta všetky smútky, starosti, núdza, choroby a obklopili nešťastné ľudstvo. A na dne nádoby bola nádej. Pandora okamžite zaklapla veko a nádej zostala vo vnútri. Odtiaľ pochádza idiom „Pandorina skrinka“.

Prometheus sa rozhodol odplatiť bohom trikom za trik. Býka zabil a rozdelil na dve časti: mäso zabalil do kože a dal zvlášť a do druhej časti poskladal kosti, ktoré navrchu pokryl tukom. Potom sa obrátil k Zeusovi: "Aký podiel si vezmeš, ten bude odteraz zasvätený bohom." Samozrejme, Zeus si vybral časť, kde bola hrubá vrstva tuku, pričom si bol istý, že pod tukom ležia najjemnejšie kúsky mäsa. Keď si najvyšší boh uvedomil svoju chybu, už sa nedalo nič zmeniť. Odvtedy sú práve tieto časti zvierat obetované nebeským bohom.

Zeus sa brutálne pomstil Prometheovi. Titán bol na jeho príkaz pripútaný ku skale v kaukazských horách. Hladný orol lietal každý deň a kloval Prometheusovu pečeň, ktorá mu opäť narástla. Neodpovedané stonanie titánu spáleného horúcimi lúčmi slnka padalo do horských medzier ako mŕtve kamene.

Ľudia, ktorí stratili vedenie múdreho Promethea, sa stali zlými a zlými. Kedysi na zemi sa bohovia stretli so zanedbávaním a urážkami. Bohovia verili, že za to môže zločinecká krv obrov, ktorá rozmočila zem, z ktorej Prometheus formoval ľudí. Bolo rozhodnuté zničiť ľudstvo potopou.

Odvšadiaľ vietor hnal mraky. Začali veľké dažde. Rieky a moria sa vyliali z brehov. Hranica medzi nebom a morom zmizla. Muž sa vznášal po poliach, po ktorých nedávno kráčal za pluhom. Vtáky, unavené z lietania, nedokázali nájsť oporu pre seba a spadli do priepasti. Všetko živé sa zmenilo na neusporiadaný let. Krajina bola pohltená opustenosťou a tichom. Na výšinách Olympu počuli bohovia len dych nekonečného mora.

Skryté najvyššie hory. Nad vlnami sa týčil iba vrchol Parnasu v Boiótii. V bezhraničnom oceáne sa hojdala jediná mizerná loď. V tom sa od strachu triasli dvaja starci – Deucalion a Pyrrha. Ich loď pristála po deviatich dňoch a nociach putovania na vrchol Parnasu. Voda začala klesať. Pomaly sa odkrývali kopce, potom vyvýšené pláne, potom nížiny plné bahna, v ktorých ležali mŕtvoly ľudí a zvierat.

Starí ľudia sa obrátili na delfskú veštbu, aby zistili, ako znovu osídliť zem. Z jaskynných vecí dostali odpoveď: "Choď, zakry si tvár a kosti svojej matky si prehoď cez hlavu." Pyrrha bola rada zhrozená, ale múdry Deucalion správne pochopil veštenie: spoločnou matkou všetkého živého je zem a jej kamene sú kosti.

Manželia si zahalili tváre závojmi a na otvorenom poli hádzali za chrbát kamene a kamene sa zmenili na ľudí. Z kameňov, ktoré hodil Deucalion, vstali muži, z tých, ktoré hodil Pyrrha, ženy. Dlho pracovali a unavení si sadli k odpočinku.

Svet okolo sa znovuzrodil. Rastliny, zvieratá a vtáky sa zrodili zo zeme oplodnenej silnými dažďami. Nesmelo a pomaly sa objavovali prvé vzácne osady. Postavil ich kmeň zrodený z kameňa a tento kmeň bol životaschopnejší, zocelený v utrpení a práci.

Deucalion ako patriarcha chodil medzi svoje deti a učil ich veciam potrebným v živote, sadil úctu k bohom a staval chrámy.

Zeus videl z okien olympijského paláca, ako svet stúpa k novým destináciám. Čoskoro sa presvedčil, že ľudia si nepamätajú trest, ktorý postihol ich predchodcov, v žiadnom prípade sa nezlepšili, ale už na nich nezoslali potopu.

Staroveká grécka spoločnosť prešla dlhú cestu vývoja od najtemnejšieho, archaického obdobia až po rozvinutú civilizáciu. Spolu s vývojom spoločnosti sa menili aj mýty, ktoré vyjadrovali jej svetonázor.

Mýty starovekého Grécka sú mýty o panteóne bohov, o živote titanov a obrov, o vykorisťovaní iných mýtických (a často historických) hrdinov.

Bohovia v mýtoch starovekého Grécka

Hrdinovia starovekého Grécka

Postavy gréckych bájí

Krátky exkurz do histórie

Grécko sa tak vždy nenazývalo. Historici, najmä Herodotos, vyčleňujú ešte dávnejšie časy na územiach, ktoré sa neskôr nazývali Hellas, takzvaný Pelasgian.

Tento výraz pochádza z názvu kmeňa Pelasgov („bocianov“), ktorí prišli na pevninu z gréckeho ostrova Lemnos. Podľa záverov historiografa sa vtedajšia Hellas volala Pelasgia. Existovali primitívne viery v niečo nadpozemské, šetriace pre ľudí - kulty fiktívnych tvorov.

Pelasgovia sa spojili s malým gréckym kmeňom a prijali ich jazyk, hoci sa z barbarov nikdy nevyvinuli na národnosť.

Odkiaľ sa vzali grécki bohovia a mýty o nich?

Herodotos predpokladal, že Gréci prevzali od Pelasgov mená mnohých bohov a ich kultov. Prinajmenšom uctievanie nižších božstiev a Kabirov - veľkých bohov s ich nadpozemskou silou zbavuje Zem problémov a nebezpečenstiev. Diova svätyňa v Dodone (mesto neďaleko súčasnej Ioanniny) bola postavená oveľa skôr ako delfská, ktorá je dodnes slávna. Z tých čias pochádza slávna "trojka" Kabirs - Demeter (Axieros), Persephone (Axiokersa, v Taliansku - Ceres) a jej manžel Hades (Axiokersos).

V Pápežskom múzeu vo Vatikáne je inštalovaná mramorová socha týchto troch kabiramov v podobe trojuholníkového stĺpa od sochára Scopasa, ktorý žil a tvoril v 4. storočí pred Kristom. e. V spodnej časti stĺpa sú vytesané miniatúrne obrazy Mitra-Hélia, Afrodity-Urania a Eros-Dionysus ako symboly neoddeliteľného reťazca mytológie.

Odtiaľ mená Hermes (Camilla, latinsky „sluha“). V Dejinách Athosu je Hádes (Peklo) bohom druhého sveta a jeho manželka Persefona dala život na zemi. Artemis sa volala Caleagra.

Noví bohovia starovekej Hellas pochádzali z „bocianov“, zobrali im právo vládnuť. Ale už mali ľudský vzhľad, aj keď s niektorými výnimkami, ktoré zostali zo zoomorfizmu.

Bohyňa, patrónka mesta pomenovaného po nej, sa zrodila z mozgu Dia, hlavného boha tretej etapy. Preto pred ním nebesiam a pozemskej oblohe vládli iní.

Prvým vládcom zeme bol boh Poseidon. Počas dobytia Tróje bol hlavným božstvom.

Podľa mytológie vládol moriam aj oceánom. Keďže Grécko má veľa ostrovných území, vplyv Poseidona a jeho kultu sa uplatňoval aj na nich. Poseidon bol bratom mnohých nových bohov a bohýň, vrátane takých slávnych ako Zeus, Hádes a ďalší.

Ďalej sa Poseidon začal pozerať na kontinentálne územie Hellas, napríklad na Atiku, veľkú časť na juh od centrálneho pohoria Balkánskeho polostrova a na Peloponéz. Mal na to dôvod: na Balkáne vládol kult Poseidona v podobe démona plodnosti. Aténa ho chcela o takýto vplyv pripraviť.

Bohyňa vyhrala spor o zem. Jeho podstatou je toto. Kedysi došlo k novému zosúladeniu vplyvu bohov. Poseidon zároveň stratil právo pristáť, zostali mu moria. Oblohu zachytil boh hromu a blesku. Poseidon začal spochybňovať práva na určité územia. Počas sporu na Olympe dopadol na zem a odtiaľ vyšla voda a

Aténa darovala Attike olivovník. Bohovia spor rozhodli v prospech bohyne, berúc do úvahy, že stromy by boli užitočnejšie. Mesto bolo pomenované po nej.

Afrodita

Keď sa v modernej dobe vysloví meno Afrodita, jej krása je väčšinou uctievaná. V dávnych dobách bola bohyňou lásky. Kult bohyne najprv vznikol v kolóniách Grécka, jeho súčasných ostrovoch, ktoré založili Feničania. Uctievanie podobné Afrodite bolo potom vyhradené dvom ďalším bohyniam, Asherah a Astarte. V gréckom panteóne bohov

Afrodite viac vyhovovala mýtická rola Ashery, milovníčky záhrad, kvetov, obyvateľky hájov, bohyne jarného prebúdzania a zmyselného potešenia s Adonisom.

Afrodita sa reinkarnovala ako Astarte, "bohyňa výšok", stala sa nedobytnou, vždy s kopijou v ruke. V tomto rúchu chránila rodinnú vernosť a odsúdila svoje kňažky na večné panenstvo.

Bohužiaľ, v neskorších dobách sa kult Afrodity rozdelil na dva, ak môžem tak vyjadriť rozdiely medzi rôznymi Afroditami.

Mýty starovekého Grécka o bohoch Olympu

Sú najbežnejšie a najviac pestované v Grécku a Taliansku. Tento najvyšší panteón hory Olymp zahŕňal šesť bohov – deti Kronosa a Héry (sám Hromovládca, Poseidon a ďalší) a deväť potomkov boha Dia. Medzi nimi sú najznámejší Apollo, Aténa, Afrodita a ďalší im podobní.

V modernom výklade slova „olympionik“ to okrem športovcov zúčastňujúcich sa olympiád znamená „pokoj, sebavedomie, vonkajšia veľkosť“. A skôr tu bol aj Olymp bohov. Ale v tom čase sa tieto epitetá vzťahovali iba na hlavu panteónu - Zeusa, pretože im plne zodpovedal. O Aténe a Poseidónovi sme podrobne hovorili vyššie. Spomínali sa aj ďalší bohovia panteónu – Hádes, Helios, Hermes, Dionýzos, Artemis, Persefona.

Slávne a zaujímavé starogrécke mýty a legendy. Všetka práca Herkula. História bohov starovekého Grécka.

Agamemnon, zarmútený víťazstvom Trójanov, poslal zvestovateľov, aby zvolali radu vodcov. Vodcovia sa zhromaždili a Agamemnon začal smutne hovoriť, že teraz musí utiecť z Troadu do Grécka, pretože to očividne potešilo Zeusa. Ale Diomedes nahnevane namietal Agamemnonovi, že môže sám, ak si to želá, opustiť Troad, zatiaľ čo ostatní vodcovia zostanú a budú bojovať, kým nebude dobytá Trója. Ani Nestor neradil kandidovať. Starší poradil Agamemnonovi, aby usporiadal hostinu a prediskutoval, čo na nej robiť, a aby postavil stráže na ochranu tábora.

Mýtus o Adonisovi a Afrodite si Gréci požičali od Feničanov. Meno Adonis nie je grécke, ale fénické a znamená „pán“. Feničania si tento mýtus požičali od Babylončanov.

Ale bohyňa lásky, ktorá tak potrestala Narcisa, sama poznala muky lásky a svojho milovaného Adonisa musela oplakať. Milovala syna cyperského kráľa Adonisa. Krásou sa mu nevyrovnal nikto zo smrteľníkov, bol ešte krajší ako olympskí bohovia. Pre neho zabudnutá Afrodita a Patmos a kvitnúca Cythera.

Raz bol Actaeon so svojimi kamarátmi na poľovačke v lesoch Cithaeronu. Je horúce popoludnie. Unavení lovci sa usadili, aby si oddýchli v tieni hustého lesa, a mladý Actaeon, ktorý sa od nich oddelil, odišiel hľadať chládok do údolia Cithaeronu. Vyšiel do zeleného, ​​kvitnúceho údolia Gargafia, zasväteného bohyni Artemis. V doline bujne rástli platany, myrty a jedle; ako tmavé šípy sa na ňom týčili štíhle cyprusy a zelená tráva bola plná kvetov.

Alkmaion po návrate z ťaženia proti Thébám splnil vôľu svojho otca Amphiaraa a pomstil svoju matku za smrť svojho otca. Alcmeon zabil svoju matku vlastnou rukou. Umierajúc prekliala matku svojho syna vraha a prekliala krajinu, ktorá mu poskytla prístrešie.

Bohyňa pomsty Erinia sa hnevala na Alcmaeona a prenasledovala ho všade, kde sa snažil skryť. Nešťastný Alcmaeon dlho blúdil a všade sa snažil nájsť úkryt a očistenie od špiny preliatej krvi. Nakoniec prišiel do mesta Psophida v Arkádii. Tam ho kráľ Fegey očistil od špiny vraždy. Alcmaeon sa oženil s Arsinoe, dcérou Thegea, a myslel si, že bude žiť v mieri v Psofide. Osud mu to však nesľúbil. Prenasledovala ho kliatba jeho matky. V Psophise sa šíril strašný hlad a mor. Smrť vládla všade. Alkmeon sa obrátil k delfskému orákulu a veštec Pythia mu odpovedala, že by mal opustiť Psofidu a ísť k bohovi rieky Aheloyovi; len tam sa očistí od vraždy svojej matky a nájde pokoj v krajine, ktorá ešte neexistovala, keď ho matka prekliala. Alcmaeon opustil dom Fegeusa, jeho manželky Arsinoe a syna Clytia a odišiel do Achelous. Cestou navštívil Oineu v Calydone, ktorá ho pohostinne prijala.

Po víťazstve nad Argosom zorganizovali Thébania pre Eteokla a všetkých padlých vojakov luxusný pohreb a Polynices sa rozhodol pripraviť Kreóna a Thébanov o pohreb, keďže viedli cudzie vojsko proti Thébám. Jeho mŕtvola ležala neďaleko mestských hradieb na poli, ktorú nechali dravé zvieratá a vtáky roztrhať na kusy. Duša Polynices bola odsúdená na večné putovanie, nemohla nájsť pokoj v kráľovstve duší mŕtvych.

Vznešená dcéra Oidipa, Antigona, ktorá bola pripravená na akúkoľvek sebaobetu, trpela, vidiac potupu, na ktorú bol jej brat odsúdený. Napriek všetkému sa ona sama rozhodla telo Polynicesa pochovať. Smrť, ktorou sa Kreón vyhrážal každému, kto sa odváži pochovať Polynices po vykonaní všetkých pohrebných obradov, ju nevystrašila. Antigona zavolala svoju sestru Ismene, aby išla s ňou, ale bojazlivá sestra sa neodvážila svojej sestre pomôcť, pretože sa bála Kreónovho hnevu. Dokonca sa snažila presvedčiť Antigonu, aby nešla proti vôli thébskeho kráľa, pripomínala jej osud, ktorý postihol ich matku a bratov. Chce Antigona zničiť seba aj seba? Ismena Antigona neposlúchla: je pripravená splniť svoju povinnosť voči bratovi sama, pripravená pokorne znášať všetko, pokiaľ Polynices nezostane nepochovaný. A Antigona svoje rozhodnutie splnila.

Orestes, prenasledovaný pomstychtivým Erinyes, vyčerpaný putovaním a žiaľom, nakoniec prišiel do posvätných Delf a sedel tam v Apolónovom chráme blízko omphalos. Hrozné bohyne ho nasledovali až do Apollónovho chrámu, ale tam ich šípový boh uspal a ich hrozné oči sa v spánku zatvorili.

Apollo, tajne z Erinyes, sa zjavil Orestovi a prikázal mu ísť do Atén a modliť sa tam za ochranu pred starovekým obrazom bohyne Pallas Atény. Boh sľúbil pomoc nešťastnému Orestovi a dal mu za sprievodcov svojho brata, boha Herma. Orestes vstal, potichu opustil chrám a odišiel s Hermesom do Atén.

Práve odišiel, keď sa tieň Klytemnestry zdvihol zo zeme v Apolónovom chráme. Keď videla spiacich Erinyes, začala ich prebúdzať a vyčítať im, že prestali prenasledovať vraha, ktorý prelial krv ich matky. Poponáhľala ich, aby čo najskôr prenasledovali skrytého Oresta a nedopriali mu ani chvíľu oddychu. Ale Erinyes spali tichým, ťažkým spánkom, v spánku stonali, občas kričali, akoby prenasledovali vraha, ktorý pred nimi uteká. Nakoniec sa jeden z Erinyes s veľkými ťažkosťami prebudil a zobudil aj ostatných. Erinyeovci sa rozzúrili, keď videli, že Orestes zmizol. Začali vyčítať Apolónovi, že im vyrval vraha z rúk, no Apolón, ktorý sa vyhrážal lukom, ich vyhnal zo svojho chrámu. Plné zúrivého hnevu sa bohyne vrhli v nesúrodom dave po stopách Oresta.

Na jar a v lete na svahoch zalesneného Helikonu, kde tajomne zurčia posvätné vody Hippocrene, a na vysokom Parnase, v blízkosti priezračných vôd Kastalského prameňa, vedie Apolón okrúhly tanec s deviatimi múzami. Mladé, krásne Múzy, dcéry Dia a Mnemosyne, sú stálymi spoločníkmi Apolla. Vedie zbor múz a ich spev sprevádza hrou na svojej zlatej cithare.

Apollo musel byť očistený od hriechu preliatej krvi Pythonu. Veď on sám očisťuje ľudí, ktorí vraždu spáchali. Z rozhodnutia Dia sa utiahol do Tesálie ku krásnemu a vznešenému kráľovi Admetovi. Tam pásol kráľovské stáda a touto službou odčinil svoj hriech. Keď Apolón hral uprostred pastviny na trstinovej flaute alebo na zlatej cithare, z lesnej húštiny vychádzali divé zvieratá očarené jeho hrou. Medzi stádami pokojne kráčali panteri a zúrivé levy. Za zvuku flauty sa rozbehli srnky a kamzíky.

Arachne bola známa po celej Lýdii svojím umením. Nymfy sa často schádzali zo svahov Tmolu a z brehov zlatonosného Paktola, aby obdivovali jej prácu. Arachne sa spriadala z nití ako hmla, látky priehľadné ako vzduch. Bola hrdá, že v tkáčskom umení nemá vo svete páru. Jedného dňa zvolala:

"Nech príde samotná Pallas Athena, aby so mnou súťažila!" Neporazte ma; Toho sa nebojím.

Nasledujúce ráno pristáli Argonauti na pobreží Bithýnie. Nestretli sa tam s takou pohostinnosťou ako v Cyzicus. V Bithýnii žili Bebriki na pobreží, ktorým vládol kráľ Amik. Bol hrdý na svoju gigantickú silu a slávu ako neporaziteľný pästný bojovník. Krutý kráľ prinútil všetkých cudzincov bojovať sám so sebou a nemilosrdne ich zabil mocnou ranou päsťou. Amík sa stretol s argonautmi s posmechom, veľkých hrdinov nazval tulákmi a najsilnejších z nich vyzval do boja, keby sa len jeden z nich odvážil s ním zmerať sily. Hrdinovia sú nahnevaní. Z ich stredu vzišiel mladý syn Dia a Ledy, Polydeuces.

Stymfalské vtáky boli poslednými potomkami príšer na Peloponéze a keďže moc Eurysthea nepresahovala Peloponéz, Herkules rozhodol, že jeho služba kráľovi sa skončila.

Ale mocná sila Herkula mu nedovolila žiť v nečinnosti. Túžil po záletoch a dokonca sa tešil, keď sa mu zjavil Koprey.

"Eurystheus," povedal herold, "nariaďuje ti, aby si za jeden deň vyčistil stajne kráľa Elis Avgiusa od hnoja."

Kráľ Perseus a kráľovná Andromeda vládli zlatým Mykénam dlho a slávne a bohovia im poslali veľa detí. Najstarší zo synov sa volal Electrion. Ellectrion už nebol mladý, keď musel nastúpiť na trón svojho otca. Bohovia svojim potomstvom Elecriona neurazili: Elecriona mal veľa synov, jedného lepšieho ako druhého, a len jednu dcéru – krásnu Alkménu.

Zdalo sa, že v celej Hellase nie je žiadne kráľovstvo, ktoré by bolo prosperujúcejšie ako kráľovstvo Mykény. Raz však na krajinu zaútočili Tafiáni - zúriví morskí lupiči, ktorí žili na ostrovoch pri samom vstupe do Korintského zálivu, kde sa rieka Aheloy vlieva do mora.

Toto nové, Grékom neznáme more, dýchalo im do tvárí so širokým hlučným dunením. Rozprestieralo sa pred nimi ako modrá púšť, tajomná a impozantná, opustená a prísna.

Vedeli: niekde tam, na druhej strane kypiacej priepasti, ležia tajomné krajiny obývané divými národmi; ich zvyky sú kruté, ich vzhľad je hrozný. Tam niekde pri brehoch plnej Istrie štekajú strašní ľudia s psími náhubkami - cynocefali, so psími hlavami. Tam sa po voľných stepiach preháňajú krásni a ozrutní amazonskí bojovníci. Tam sa večná tma ďalej zahusťuje a v nej sa ako divé zvieratá potulujú obyvatelia noci a chladu - Hyperborejci. Ale kde to všetko je?

Odvážnych cestovateľov čakalo na ceste mnoho nešťastí, no bolo im súdené vyjsť so slávou zo všetkých.

V Bitýnii, krajine Bebrikov, ich zadržal ich neporaziteľný pästný bojovník, kráľ Amik, strašný vrah; bez ľútosti a hanby zhodil každého cudzinca ranou päsťou na zem. Vyzval aj týchto nových mimozemšťanov do boja, ale mladý Polideuces, brat Castora, syna Ledy, mocného porazil a v spravodlivom boji mu zlomil spánok.

Loď „Argo“ sa vzdialila od známych brehov a na mnoho dní preťala vlny pokojného Propontisu, toho mora, ktoré ľudia teraz nazývajú Marmarské more.

Nový mesiac už nadišiel a noci sčerneli ako smola, s ktorou sa nakláňali boky lode, keď bdelý Linkei ako prvý upozornil svojich druhov na horu týčiacu sa pred nimi. Čoskoro sa v hmle zalesklo nízke pobrežie, na brehu sa objavili rybárske siete, mestečko pri vstupe do zálivu. Keď sa Typhius rozhodol na ceste odpočívať, poslal loď do mesta a o niečo neskôr stáli Argonauti na pevnej zemi.

Na tomto ostrove čakal Argonautov zaslúžený odpočinok. Argo vstúpilo do prístavu Theakia. Vysoké lode stáli všade v nespočetných radoch. Hrdinovia spustili kotvu na móle a odišli do paláca k Alcinousovi.

Pri pohľade na Argonautov, na ich ťažké prilby, na silné svaly nôh v lesklých škvarkách a na opálené hnedé tváre si mierumilovní Fajčania šepkali:

Musí to byť Ares so svojím militantným sprievodom pochodujúcim k domu Alcinousa.

Synmi veľkého hrdinu Pelopa boli Atreus a Thyestes. Pelops bol kedysi prekliaty vozom kráľa Oenomausa Myrtila, ktorého Pelops zradne zabil a odsúdil celú rodinu Pelopov svojou kliatbou na veľké zverstvá a smrť. Myrtilova kliatba doľahla aj na Atrea a Fiestu. Spáchali množstvo zlých skutkov. Atreus a Thyestes zabili Chrysippa, syna nymfy Axiona a ich otca Pelopa. Bola to matka Atreusa a Fiesty Hippodamia, ktorá presvedčila Chrysippa, aby zabil. Po spáchaní tohto zverstva utiekli z kráľovstva svojho otca zo strachu pred jeho hnevom a uchýlili sa ku kráľovi Mykén Sthenelusovi, synovi Persea, ktorý bol ženatý s ich sestrou Nikippe. Keď Sthenelus zomrel a jeho syn Eurystheus, zajatý Iolaom, zomrel rukou matky Herkula Alkména, začal vládnuť mykénskemu kráľovstvu Atreus, pretože Eurystheus nezanechal dedičov. Átreus žiarlil na svojho brata Fiestu a rozhodol sa mu zobrať moc akýmkoľvek spôsobom.

Sizyfos mal syna, hrdinu Glauka, ktorý po smrti svojho otca vládol v Korinte. Glaucus mal tiež syna Bellerophona, jedného z veľkých hrdinov Grécka. Krásny ako boh bol Bellerophon a odvaha rovnajúca sa nesmrteľným bohom. Bellerophon, keď bol ešte mladý, utrpel nešťastie: náhodou zabil občana Korintu a musel utiecť zo svojho rodného mesta. Utiekol ku kráľovi Tirynsu Proytovi. S veľkou cťou kráľ Tiryns prijal hrdinu a očistil ho od špiny ním preliatej krvi. Bellerophon sa v Tiryns dlho nezdržal. Uchvátená jeho krásou, manželka Proyta, bohyňa Anteia. Bellerophon však jej lásku odmietol. Potom kráľovná Anteia vzplanula nenávisťou k Bellerophonovi a rozhodla sa ho zničiť. Išla k manželovi a povedala mu:

Oh, kráľ! Bellerophon ťa veľmi uráža. Musíte ho zabiť. Prenasleduje ma, tvoju ženu, svojou láskou. Takto sa vám poďakoval za vašu pohostinnosť!

Grozen Borey, boh nezdolného, ​​búrlivého severného vetra. Zbesilo sa rúti po pevninách a moriach a svojim letom spôsobuje ničivé búrky. Raz Boreas, letiaci nad Atticou, uvidel dcéru Erechtheusa Orithyia a zamiloval sa do nej. Boreas prosil Orithyiu, aby sa stala jeho manželkou a dovolila mu vziať ju so sebou do svojho kráľovstva na ďalekom severe. Orithia nesúhlasila, bála sa impozantného, ​​prísneho boha. Zapretý Boreas a Orithyin otec Erechtheus. Nepomohli žiadne žiadosti, žiadne prosby zo strany Boreas. Hrozný boh sa nahneval a zvolal:

Sám si zaslúžim také poníženie! Zabudol som na svoju impozantnú, násilnú silu! Patrí sa mi niekoho pokorne prosiť? Mal by som konať iba silou! Po oblohe vozím búrkové mraky, dvíham vlny na mori ako hory, klčujem ako suché steblá trávy, stáročné duby, bičujem zem krupobitím a mením vodu na ľad, tvrdý ako kameň - a modlím sa , akoby bezmocný smrteľník. Keď letím zúrivým letom nad zemou, celá zem sa chveje a chveje sa aj podsvetie Hádes. A modlím sa k Erechtheovi, ako keby som bol jeho služobníkom. Nesmiem prosiť, aby mi dali Orithiu za manželku, ale odviesť ju násilím!

Herkules sa oslobodil zo služieb kráľa Eurysthea a vrátil sa do Théb. Tu dal svoju manželku Megaru svojmu vernému priateľovi Iolaovi, pričom svoj čin vysvetlil tým, že jeho manželstvo s Megarou sprevádzali nepriaznivé znamenia. Dôvod, prečo sa Hercules rozlúčil s Megarou, bol v skutočnosti iný: medzi manželmi boli tiene ich spoločných detí, ktoré Hercules pred mnohými rokmi zabil v záchvate šialenstva.

V nádeji, že nájde rodinné šťastie, Hercules začal hľadať novú manželku. Počul, že Eurytus, ten istý, ktorý naučil mladého Herkula umeniu vlastniť luk, ponúka svoju dcéru Iolu za manželku niekomu, kto ho prekoná v presnosti.

Herkules šiel do Eurytus a ľahko ho porazil v súťaži. Tento výsledok Evrita nesmierne naštval. Vypil poriadne množstvo vína pre väčšiu dôveru a povedal Herkulesovi: "Nezverím svoju dcéru takému darebákovi ako ty. Alebo si nezabil svoje deti z Megary? Navyše si otrokom Eurystheus a zaslúžia si len bitie od slobodného človeka.“

Staroveké mýty a legendy starovekého Grécka

Vznikli pred viac ako dvetisíc storočiami a začiatkom 20. storočia ich upravil známy vedec Nikolaj Kuhn, no pozornosť mladých čitateľov z celého sveta neutícha ani teraz. A nezáleží na tom, v 4., 5. alebo 6. ročníku študujú mýty starovekého Grécka - tieto diela starovekého folklóru sú považované za kultúrne dedičstvo celého sveta. Moralizujúce a živé príbehy o starovekých gréckych bohoch boli študované široko-ďaleko. A teraz čítame online našim deťom o tom, kto boli hrdinovia legiend a mýtov starovekého Grécka a snažíme sa v krátkosti vyjadriť zmysel ich konania.

Tento fantastický svet je prekvapivý v tom, že napriek hrôze bežného smrteľníka pred bohmi Olympu sa s nimi občas bežní obyvatelia Grécka mohli pohádať alebo dokonca bojovať. Niekedy krátke a jednoduché mýty vyjadrujú veľmi hlboký význam a môžu dieťaťu ľahko vysvetliť pravidlá života.