Perúnova správa. Pohanskí bohovia starovekej Rusi

Perún je považovaný za najsilnejšieho a najmocnejšieho boha v slovanskej mytológii. Analogicky s gréckym Zeusom je to boh hromu, bleskov, hurikánov a lejakov. Občas ho prirovnávajú aj k severskému bohu Odinovi, hoci výzorom vyzerá skôr ako Thor. Toto je impozantný, nezmieriteľný boh, ktorý udržiava poriadok na celom svete. Ľudia sa naňho obracali s prosbou, aby ich ochránil pred nepriateľom alebo aby priniesol dážď na záchranu úrody. Ničivé hurikány a iné nebezpečné javy boli považované za prejavy jeho vojnového charakteru. Dub je považovaný za posvätný strom Perúna. Slovania verili, že niektoré z týchto rastlín existujú už od počiatku stvorenia sveta. Dub považovali za najmocnejší strom a verili, že počas búrky môže byť v jeho korune aj samotné božstvo.

Perún je hlavou slovanského panteónu a vyzerá ako skutočný nebojácny bojovník. Má dlhú medenú bradu, silnú postavu, zlaté brnenie, červený plášť a v rukách dlhú sekeru alebo kladivo. Dopravným prostriedkom je pre neho mohutný kôň alebo voz ťahaný jeleňmi. Jeho zbraň má rovnakú vlastnosť ako Thorovo kladivo, po odhodení sa vracia do rúk majiteľa. Na bojisku je Perun schopný strieľať bleskové šípy zo špeciálneho luku.

Perun a jeho rodina

Perún je synom Svaroga a Ladu, jeho narodenie sprevádzalo veľké zemetrasenie. Svarog vychoval svojho syna silného a obratného. Najprv Perun pracoval v kováčskej dielni, potom sa naučil techniku ​​vlastníctva rôznych zbraní. Na výcvik mu bola predložená sekera s hmotnosťou jeden a pol tony a malé žriebä. Vďaka tomu sa stal skutočným hrdinom, bojovníkom svetla, pánom živlov. Perun mal silnejší charakter ako jeho bratia, a preto bol pravdepodobne zvolený za šéfa panteónu.

Mal napätý vzťah s bohom Velesom. Veles mal veľa bohatstva. Na rozľahlých lúkach sa pásol rôzny dobytok, v podzemnom kráľovstve mal obrovské kopy zlata. Ale hmotné bohatstvo mu nestačilo, závidel nebeské stádo Perúnov. Po oblohe lietali krásne vzdušné zvieratká a Veles chcel také isté. Premenil sa na obrovského hada, zahnal nebeské stádo na jednu kopu a zahnal ho do svojho podzemia. Len čo obloha stratila mraky, zem začala vysychať a ľudia rozprávali bohu hromu o Velesovom čine.

Perun okamžite nastúpil do voza a odišiel do jaskyne Veles. Keď prišiel k nej, prikázal Velesovi, aby odišiel. Vybehol z jaskyne a ponáhľal sa cez pole. Aby unikol pred šípmi, zmenil sa na muža, potom na zviera, ale kvôli znaku na ňom ho Perun spoznal a pokračoval v prenasledovaní. V dôsledku toho sa zmenil na hada a vliezol pod veľký strom. Thunderer hodil ďalší šíp a strom sa rozbil na kusy. Veles sa doplazil k jazeru a skryl sa tam. Potom Perún prikázal Velesovi, aby zostal navždy vo vode, otočil sa a odišiel späť do jaskyne. Posledný šíp hodil na plot držiaci stádo a vypustil ho do neba. Okamžite sa spustil lejak, zem sa napila vody a bohatstvo sa ľuďom vrátilo. Konfrontácia medzi týmito bohmi nebola bojom medzi dobrom a zlom, ale skôr medzi rôznymi živlami – vodou a ohňom. Starí Slovania verili, že vďaka tomu sa striedajú ročné obdobia.

Perun a boj s hadom kapitánom

Po narodení Perúna prišlo na zem zlo v podobe hada Skippera. Uniesol dieťa a jeho sestry, ukryl ich v žalári a premenil ich na večný spánok. Lada ho šla hľadať spolu s Velesom, Khorsom a Stribogom. Traja bohovia sa napoly premenili na vtáky a leteli ho hľadať. Lietali po celom svete a nakoniec videli Skippera pri vchode do ich žalára. Len čo uvidel bohov na oblohe, okamžite zostúpil. Svarozhitsy šiel do svojho majetku a našiel syna Svaroga, ktorý výrazne dospel, spí v hlbokom spánku. Uvedomili si, že ho len tak prebudiť nemožno, poslali vtáka do hôr, aby priniesol živú vodu. Len čo sa im v rukách dostala potrebná tekutina, umyli ju Perúnom a hneď sa zobudil. Vstal na nohy, šiel hľadať sestry a sľúbil, že sa pomstí Hadovi kapitánovi za jeho zverstvá.

Had žil v hrade z ľudských kostí. Pred jeho nájdením musel Perun prejsť niekoľkými testami. Prvým je hustý nepreniknuteľný les s poprepletanými koreňmi. Svarozhich to ľahko prerezal zbraňou a pokračoval k ďalšej. Druhá je hlboká rieka. Prikázal jej, aby sa rozdelila na 2 časti a nechala prejsť na breh. Potom ju úspešne prekonal. Tretím sú vysoké kopce. Rovnakým spôsobom rozkázal kopce a tie sa poslušne rozišli. Po absolvovaní prvých troch skúšok čelil niekoľkým ďalším nepriateľom. Pred ním na 12 konároch vo veľkom hniezde sedel vták, ktorý svojím krikom dokázal lámať stromy a zrážať ich na zem. To Perúna nevystrašilo, vytiahol luk a vystrelil šíp priamo do jej krídla.

Ďalším nepriateľom bol ďalší had. Za ním boli sestry ukradnuté pred 300 rokmi - Živa, Marena a Lelya, premenené na príšery. Porazil hada, zachránil sestry a poslal ich do hôr Repey plávať vo vodách rieky. Potom Perún zišiel do Skipperovho brlohu a konečne ho našiel.

Skipper nevedel, kto vstúpil do jeho žalára, a tak povedal: „Ja som vládca podsvetia! Čoskoro znesiem nebesia na zem! Perún začal boj a zranil ho svojou zbraňou. Prekvapený had sa ho spýtal: „Si rytier alebo boh? Nemôžem byť zničený smrteľným človekom. Jediný, kto by ma mohol zničiť, je skrytý hlboko pod zemou.“ Perun mu oznámi, že je synom Svaroga a boj sa stáva tvrdším. Bojovali niekoľko dní a nocí. Keď je Perun na vrchole hory, chytí hada a hodí ho dolu. Po porážke svojho protivníka sa stáva náčelníkom bohov.

Perún a Dodola

Po stretnutí s bohyňou Dodolou sa Perun rozhodne oženiť sa s ňou. Zrazu sa z Čierneho mora zjaví trojhlavý had. Lietal a ničil všetko, čo mu stálo v ceste, až sa dostal do paláca, kde býval Dodola. Keď Perun a jej otec Dyi počuli výkriky netvora a bohyne, vybehli z paláca a uvideli Dodolu v hadom voze. Kým sa trojhlavý had pozeral, ako vybehli, Dodolovi sa podarilo vyslobodiť a utiecť. Povedala mu, že nechce žiť na mori. Rozzúrený had začal vypúšťať oheň z prvej hlavy, ľadový vietor z druhej a tretia hlava mu prikázala, aby sa okamžite vrátila. Perun a Dyi sa zmenili na orlov a začali útočiť na hada. Zdvihli sa nad jeho hlavu a zasypali ho bleskami. V dôsledku toho bolo monštrum porazené. Vrátilo sa späť na druhú stranu Čierneho mora.

Potom sa konečne rozhodnú vziať. Počas akcie sa Velesovi podarí vziať Dodolu pre seba. Podľa inej verzie Veles po svadbe spácha únos a premení sa na kvetinu. Ide však o to, že na jej únos použil prefíkanosť. Potom sa medzi bohmi odohrala ďalšia krutá bitka a Dodola sa zmenila na lienku. Perun si uvedomil, že jeho žena bola podvedená, a tak kúzlo odstránil. Keď Dodola vzlietol zo stebla trávy a zamieril do nádhernej záhrady, opäť sa zmenila na človeka.

Uctievanie Perúna Hromovládcu

Tento boh bol uctievaný a obávaný, prinášali sa mu obete, v jeho mene sa skladali prísahy, na jeho počesť boli postavené drevené sochy. Ľudia sa mu obetovali z rôznych dôvodov: ak došlo k neúspechu v podnikaní, problémom vo vojne, nedokázali predať tovar atď. V podstate sa jedlo prinášalo Bohu. Môže byť varený alebo surový. Využilo sa všetko, čo sami zjedli alebo bolo na farme. Býk bol považovaný za najlepšiu a najštedrejšiu obeť. Ak tam nebolo, použili sa ovce alebo kohúty. Samotný rituál sa nazýval dar. Stalo sa to rôznymi spôsobmi. Mäso zabitého zvieraťa bolo rozdelené na 2 časti. Prvú rozdali a druhú hodili pred drevenú postavičku, na ňu zavesili hlavu zvieraťa. V noci tam prišli psy a zožrali mäso. Niekedy hádzali žreby a sledovali, čo vypadne – rozrežte, pustite alebo sami zjedzte.

PERUN je boh hromu, ktorý okupoval panteón bohov pohanskej Rusi, no na veľmi krátky čas miesto podobné tomu, ktoré starí Gréci prisúdili Diovi, a keďže to doslova odkazuje na predvečer úvodu kresťanstva v Rusku je meno Perúna známe viac ako mená iných bohov. V tomto období, najmä v kniežacom prostredí, dostal hlavné miesto a hlavnú úlohu medzi všetkými uznávanými bohmi. Nemali by sme však zabúdať, že premena Perúna na vládcu sveta (jeho obraz bol známy, samozrejme, oveľa skôr a podľa niektorých bádateľov slovanskej mytológie bol pravdepodobne vypožičaný zo Škandinávie) prebieha takmer súčasne s formovaním kyjevského štátu.

Perun- boh hromu, blesku a dažďa. Podliehajú mu všetky prvky prírody. Všetkým rozkazuje. Má obrovskú družinu prisluhovačov, ktorí plnia jeho vôľu. Hromy a blesky, dážď a krupobitie, vetry a búrky, vrátane slávika lúpežníka, mrazové kalinniki Treskunets, Studenets, Karachun, hrdinovia Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor atď., Hady, voda , goblin - to všetko sú Perúnovi pomocníci. Podliehajú mu Yav aj Nav – a vládkyňa podsvetia Viy, a teda všetci jeho zlí duchovia, slúžia Perúnovi. Rieky považované za posvätné mu boli zasvätené; boli mu zasvätené háje, dubové lesy i celé lesy, v ktorých bol pod trestom smrti zakázaný výrub stromov.

Perun- krutý, desivý boh. Boli mu prinesené krvavé obete, vrátane ľudských. Nie náhodou, ale ako prostriedok na zastrašovanie a podmaňovanie ľudu, kult Perúna nachádza odozvu a šíri sa predovšetkým v kniežacom prostredí. Už spočiatku, keď ešte nebol povýšený do hodnosti najvyššieho božstva, podľa B. Rybakova, Perún "Je zrejmé, že to nebol ani tak boh oplodňujúcich mrakov, ale skôr Perún Búrka, impozantné božstvo prvých kmeňových jednotiek, jazdeckých pastierskych bojovníkov vyzbrojených bojovými sekerami, ktoré sa na dlhú dobu stali symbolom boha hromu." , a so začiatkom formovania štátu sa stáva symbolom kniežacích družín, symbolom moci - kniežacej búrky.

Bohovia sú veľkí; ale hrozný Perún;

Veľká noha je strašná,

Ako predbehol svoj blesk

Zahalený tmou, zabalený do vírov,

Vedú strašné mraky.

Kroky na oblaku - svetlá spod päty;

Rizoy bude mávať - ​​nebeská klenba sa zmení na purpurovú;

Pozerá na zem - zem sa chveje;

Pozerá na more - vrie ako v kotli.

Hory sa pred ním nakláňajú ako steblo trávy.

K oficiálnemu zavedeniu kultu Perúna ako najvyššieho božstva dochádza krátko pred zavedením kresťanstva. Jeho chrámy boli založené a idoly Perúna inštalované až v roku 980 princom Vladimírom. Pred chrámom Perúna horel večný oheň, ktorého nepretržitú údržbu mali na starosti kňazi. Za nedbalé splnenie tejto povinnosti hrozil vinníkovi trest smrti v podobe upálenia na hranici.

Pyšný Perúnov chrám bol postavený vysoko,

Roztiahol tiene ďaleko po horách:

Pred ním vždy horí neuhasiteľný plameň,

Pri vchode je schválený základný kameň,

A ľud pomenoval kameň smrti;

Všade je zaliaty čiernou krvou;

Na tom sa tá nešťastná obeť triasla,

Divokosť kňazov, ktorí živili:

Visia tam smrtiace zbrane,

Plavidlá sú naplnené krvou.

"Vladimirada"

Toto božstvo bolo jednoznačne milovníkom krvavých obetí. Takže aj preto, aby sa predišlo odumretiu úrody v dôsledku búrky, ktorú Perún zlikvidoval, 20. júla (v starom štýle) sa mu obetovali „mäsové“ obete.

Telo idolu Perúna bolo vyrezané z dreva, hlava bola odliata zo striebra, uši, fúzy a brada boli zo zlata, nohy boli kované zo železa, v ruke držal obraz blesku z drahých kameňov .

Tento ponurý chrám obsahoval strašnú modlu,

Nosí zlatú korunu, karmínový porfýr;

V ruke držal skrútené peruny,

S ktorými sa v hneve vyhrážal, že udrie;

Golden na čele mal obrovské rohy,

Strieborná truhlica, mala železné nohy;

Jeho vysoký trón horel rubínmi,

A bol nazývaný bohom všetkých bohov.

Hlásateľ hrozného pre človeka:

Udiera bleskami, žiari bleskom,

Vražda je na čele, smrť je v očiach.

Jeho korunou je had, jeho odevom je strach.

"Vladimirada"

Zavedenie kresťanstva na Rusi v roku 988 si vyžiadalo odstránenie uctievania všetkých pohanských bohov. Podľa príkazu kniežaťa Vladimíra mali byť všetky modly zničené. A sekali a pálili. (Nečudo, že na Rusi sa pravidelne ničili pamiatky minulosti, vrátane cirkevných, a ničia sa aj teraz. U nás tento zvyk zaviedla pravoslávna cirkev.)

S idolmi Perúna sa správali trochu inak. V Kyjeve ho priviazali ku koňom a v sprievode dvanástich bojovníkov ho odvliekli cez mesto k Dnepru, hodili do vody a vznášali sa ponad Dneperské pereje. Rovnako aj s idolom. Perun bol tiež liečený vo Veľkom Novgorode a poslal ho na plavbu po Volchove: rieka bola považovaná za cestu do druhého sveta, kam bol poslaný Perun.

Na príklade zavedenia kultu Perúna ako najvyššieho božstva možno vidieť, ako sa mení podoba náboženstva pod vplyvom spoločensko-politických podmienok, pod vplyvom potrieb vznikajúceho štátu, ako sa mení jeho spoločenská úloha. ako sa náboženstvo dáva do služieb tých, ktorí sú pri moci.

Pán sedí na tróne hromu,

V jeho rukách je divoká smršť,

Vrhol blesk do priepasti šácht,

A more narazilo na skaly

A vlny jeho piesne od počiatku vekov

Veľký sa nezastavil.

Pán zostupuje na zem v hromoch,

A srdce prírody sa triaslo:

Jaskyne v bezodných horách zavýjali,

Éterové trezory sa zrútili,

Vesmír je zabalený do víriaceho prachu,

A národy zdesene stíchli.

A. N. Muravyov

V menej výraznej forme sa podobné procesy - procesy formovania náboženstva v službách dominantných sociálnych skupín - pozorujú aj v modernom Rusku.
Perún je jedným z najvýznamnejších bohov Slovanov. Boh hromu, patrón bojovníkov. Ruskí veľvyslanci prisahali v mene Perúna a Velesa pri uzatváraní dohody s Grékmi v roku 911, čo naznačuje jeho vysoké postavenie v Božskom panteóne Slovanov. Mená týchto dvoch Bohov odprisahali Igorovi bojovníci. Spomínajú sa aj v Svyatoslavovej zmluve z roku 971. Perun sponzoroval princa a kniežaciu čatu - to je jasne vidieť v histórii pred tisíc rokmi. Perún ako Boh hromu a blesku znamenal neľudskú silu a moc. V panteóne kniežaťa Vladimíra bol Perún hlavným spomedzi všetkých ostatných bohov a Príbeh minulých rokov to jasne rozpráva: „A Vladimír začal vládnuť v Kyjeve sám a na kopci mimo nádvoria teremu postavil modly: a drevený Perun so striebornou hlavou a zlatými fúzmi, Khorsa (a) Dazhbog, Stribog, Simargl a Mokosh. Idol Perúna v centre Kyjeva vyzeral majestátne: jeho hlava bola strieborná a jeho fúzy boli zlaté. V Novgorode bola nainštalovaná aj Perúnova modla: „A Dobryňa prišla do Novgorodu, postavila Perúna ako modlu cez rieku Volchov a nakŕmila ho ako Boh.“

Na počesť Perúna sa na chrámoch zapaľovali večné ohne. Večné ohne, ktoré nikdy nezhasli, boli vyrobené z dubových kmeňov - stromu, ktorý priamo odkazuje na Perúna. Živý oheň bol extrahovaný z dubu. Tomuto Bohu patrili aj dubové háje a lesy, ktoré boli starostlivo strážené ako posvätné. Keď dlho nepršalo, v takých hájoch vyzývali Perúna, aby zoslal k ľuďom svoje tučné stáda (oblaky), ktoré by dali zemi napiť vodu a svojimi šípmi (blesky) porazili nepriateľa a zlí duchovia. Konštantín Porfyrogenitus v 10. storočí dokonca zanechal opis rituálu spojeného s dubom, ktorý videl na ostrove Khortytsia: „Na tomto ostrove prinášajú svoje obete, keďže je tam obrovský dub: obetujú živých kohútov, posilňujú a šípy okolo [dub] a iné – kúsky chleba, mäsa a toho, čo má každý, ako im diktuje zvyk. “ Archeológia dvakrát našla posvätný dub s artefaktmi, v ktorých sa uvádza, že tieto nálezy si naši predkovia vážili na rovnakej úrovni ako kostoly a idoly. A tak v roku 1909 neďaleko ústia Desnej vyťažili z vody 150-ročný dub. Pozoruhodné je, že v pomerne mladom veku sa do kmeňa stromu zarezali štyri čeľuste diviaka, ktoré boli usporiadané do štvorca a podarilo sa im doň zarásť. V roku 1975 sa neďaleko od prvého nálezu našiel druhý strom, až teraz sa ukázalo, že vo výške asi 6 metrov je zarastených 9 kančích čeľustí a spodok kmeňa niesol stopy ohňa. Oba nálezy pochádzajú z 8. storočia nášho letopočtu. V jednej z ukrajinských kolied sa spieva, že dva duby stáli v praoceáne ešte pred stvorením sveta. Jedna z ruských rozprávok hovorí, že dub rastie až do neba. V srbsko-bulharskom apokryfe z 15. storočia sa hovorí, že celý svet spočíva na železnom dube:. To všetko nám hovorí, že dub ako symbol Perúna bol medzi slovanskými kmeňmi veľmi uctievaný a mal posvätný aj božský vzhľad.

Dostali sme informácie o sviatkoch Perúna, v ktorých sa obetovali buď v podobe býka alebo kohúta. Súdiac podľa nejakého zdroja, kohút musí byť červený. Pri štúdiu chrámového oltára z roku 980 v Kyjeve, v ktorom horeli tie isté neuhasiteľné ohne z dubového palivového dreva, sa našlo veľké množstvo kostí, ktoré patrili najmä býkom. V oltári sa našli aj kosti svíň a vtákov. Okrem toho sa spolu s kosťami našla keramika a vojenská železná sekera, symbol Perúna. Analóg tohto chrámu-oltárne-svätyne bol tiež v Novgorode, v Peryne.
Je známe, že Perun pod rôznymi variantmi mien existoval v tradíciách rôznych kmeňov a národov. Napríklad v Litve ho nazývali Perkunas, v Bielorusku - Pyarun, v Indii - Parjánya, tiež v Indii bol Indra považovaný za boha hromu, hromu a blesku. V Škandinávii sa tento Boh nazýval Thor, Kelti ho volali Tarinis. Západní Slovania nazývaní Perún - Prove. Takto Helmold opisuje kult Prove: „Tu, medzi veľmi starými stromami, sme videli posvätné duby zasvätené bohu tejto krajiny, Prove. Obkolesovalo ich nádvorie, obohnané dreveným, umne zhotoveným plotom, ktorý mal dve brány. Všetky mestá oplývali penátmi a modlami, ale toto miesto bolo posvätné pre celú zem. Bol tam kňaz a ich vlastné slávnosti a rôzne obetné rituály. Tu sa každý druhý deň v týždni schádzali všetci ľudia s kniežaťom alebo kňazom na dvor. Vstup na nádvorie bol povolený iba kňazom a tým, ktorí chceli priniesť obetu, alebo tým, ktorí boli v smrteľnom nebezpečenstve, pretože takýmto ľuďom tu nebolo nikdy odopreté útočisko.

Od toho, že historické pramene uvádzajú jeho meno ako Prove, sa názory bádateľov rozchádzajú. Niektorí hovoria, že je to jednoducho skomolené – Perún, iní tvrdia, že takto mohol byť Boh Búry aj Bohom Zákona, nie nadarmo sa na mieste jeho uctievania vynášali súdy.

Počas krstu sa obrazy pohanských bohov preniesli na obrazy kresťanských svätých. Tento osud neušetril ani Perúna. V istom zmysle ľudia premenovali svojho Boha a obraz Perúna sa preniesol na Ilju proroka, ktorý sa tiež nazýva Ilja Gromovnik.

Slovo Perun v tom či onom význame sa mnohokrát nachádza aj v takom starodávnom písme, akým je Mahábhárata, napríklad: „Ty si oblak, si Vayu, si oheň, ktorý vychádza z bleskov na oblohe. Si prenasledovateľom davov mrakov, si to ty, kto sa volá Punarghana, si strašný a neporovnateľný Perún, si hromový mrak! Ty si stvoriteľom svetov a ich ničiteľom, ó, neporaziteľný!" alebo: „Keď bol vytvorený blesk pre mocného Indru, aby zabil Vritru, rozbil sa na desiatky a stovky kúskov v hlave Vritra. A odtrhnutá časť Perúna je uctievaná bohmi. Každý nástroj, ktorý existuje na svete, sa považuje za telo Perúna. Takúto časticu perúna má v ruke brahman, kšatrijovia ju majú vo svojom voze, vaišjovia ju vlastnia vo forme odmien a šúdrovia ju majú vo svojich povinnostiach. Kone Kshatriyas sú tiež časticou perúna, preto sa ich kone považujú za nedotknuteľné.

Historici a jazykovedci celkom presne zistili, že názov Perún pochádza zo staroslovanského slova perti alebo strčiť, čo znamenalo udrieť, biť. Aj keď tu vyvstáva otázka, na ktorú neexistuje jednoznačná odpoveď - názov pochádza zo slovesa alebo naopak. Perun teda znamená - rozbíjanie, bitie. Slovo "Perun" v starovekej Rusi sa tiež nazývalo jednoducho blesk a hrom. Predkovia verili, že Perún poháňa nebeské stáda (oblaky), aby sa pásli na nebeské polia, hlasno bzučí do trúby, hádže blesky na zem. Mraky a oblaky sa nazývali - "Perúnové stromy", na ktorých sedia blesky.

Zmienka o Perúnovi v starovekých prameňoch je veľmi častá. Najmä niektorí z nich jasne uvádzajú, že hromovládca bol uctievaný, obetovaný mu: „... Veria, že jeden z bohov, stvoriteľ blesku, je pánom všetkého a jemu sú obetované býky a iné posvätné sa vykonávajú obrady“. V spise „Rozhovor troch hierarchov“ je Perun nazývaný anjelom hromu a blesku. Prvá zmienka sa však vzťahuje na tú istú Rozprávku o minulých rokoch, ktorá odkazuje na prísahu Rusa s Byzantíncami: „A ak si niekto z ruskej strany myslí, že zničí takúto lásku... tak nepokrstený nedostane pomoc od buď Boh, alebo Perún, ale nebudú sa chrániť vlastnými štítmi a nech zahynú svojimi mečmi, šípmi a inými zbraňami a nech sú otrokmi v tomto živote aj v posmrtnom živote. Potom sa prísaha konala na kopci (to je veľmi typické pre chrámy Perúna, ktoré sa nachádzali na kopci), v blízkosti modly Perúna, kde knieža Igor spolu s bojovníkmi zložili zbrane, štíty a zlato. Pri prísahe pred modlou zaznelo: „A ak neurobíme vyššie uvedené, nech sme prekliati Bohom, v ktorého veríme, Perúnom a Volosom, bohom dobytka, buďme žltí ako zlato a nechajme sa sťať našimi zbraňami.“

Slovanský Boh Hromovládca Perún

Blesky, ktoré udierajú z neba a spôsobujú hromy, štiepajú stromy a dokonca niekedy padajú do živých bytostí - zvierat a ľudí, v pohľade Slovanov - Perúnove šípy alebo sekeru, ktorú hádže do skrývajúcich sa zlých duchov. To je dôvod, prečo po daždi s hromom vonia tak sviežo a ľahko na duši. Jedna z bieloruských rozprávok hovorí o tom, ako Hromovládca prenasleduje diabla a snaží sa ho zasiahnuť bleskom, diabol sa skrýva buď v človeku, alebo vo zvieratách, alebo v strome alebo v kameni, a nakoniec sa skrýva v voda. S tým je spojená viera. Zlí duchovia sa väčšinu času skrývajú vo vode a vychádzajú na zem z Kupaly do Perunova dňa (Ilyin). Preto sa môžete kúpať iba v tomto období, keď všetci zlí duchovia vyšli z riek a jazier. Z rovnakého dôvodu to bolo počas tohto obdobia, keď veľké množstvo búrok - Perun strieľa neláskavé stvorenia, ktoré prišli na zem.

Zbrane Boha Perúna sa nazývajú „hromové šípy“, „Perunove kamene“, „šípy“. Za zbrane tohto Boha sa považujú sekera, palica, kamene. Pod pojmom „kamene“ sa rozumie kreslo, z ktorého je možné zapáliť iskru úderom iného kameňa alebo úderom železa. Jedna z povier hovorí, že oheň sa kedysi ukryl v kameni pred svojím nepriateľom – vodou. Podľa opisu istého Strijkovského „modla Perkuna držala v rukách kameň vyrobený ako blesk“. Starí Slovania verili, že rôzne mäkkýše, hroty šípov, oštepy, sekery, bizarné kamene, ktoré občas našli pri obrábaní pôdy, sú Hromové šípy, ktoré kedysi vystrelil Hromovládca a dostali sa hlboko do podzemia. Takéto veci boli uctievané ako posvätné, liečivé a schopné robiť zázraky. Zliatina piesku (belemnit) sa nazývala aj Perúnov kameň. Na mieste úderu blesku (roztopený piesok) sa často našli úžasné kamene a nazývali sa „Perúnove šípy“, s ktorými liečili, sužovali tie choroby, ktoré sa obávajú hnevu Thunderer.

Perunov farba

Iris je považovaný za kvet Perúna. Juhoslovanské národy, Bulhari a Srbi nazývajú túto kvetinu - Perunika alebo Bogisha. Vo forme šesťlistej Iris, súdiac podľa vykopávok, boli vyrobené aj svätyne Perun. V každom okvetnom lístku sa zapálil neuhasiteľný oheň alebo horel neuhasiteľný oheň a v strede stála modla s oltárom alebo oltárom. Za symbol, amulet mena Perúna sa považuje nielen Iris (hromové znamenie so šiestimi okvetnými lístkami, hromové koleso, Perúnov štít, hrom, Perunika, Perúnova farba), ale aj rôzne sekery, kladivá. Amulety sekerky sa často nachádzajú na archeologických náleziskách. Verí sa, že sekery - amulety vo forme sekier (kladív) - sa dávali mladým mužom a mužom ako amulety a boli tiež charakteristickým znakom členov kráľovskej čaty, ktorej patrónom, ako už bolo spomenuté, bol Perun. Okrem toho je symbolom Thundereru obraz blesku a osemcípa hviezda, ktorá sa nazýva Perunitsa. Na chrámoch tohto Boha a jeho idolov sú vyobrazené symboly v podobe sekier, bleskov, šesťlúčového kolesa alebo znamenia hromu so šiestimi okvetnými lístkami, šípy. Koleso so šiestimi lúčmi bývalo vyobrazené na všetkých chatrčiach, odevoch, kolovratoch, zbraniach, náčiniach atď. Tento symbol chránil obydlia pred údermi blesku a považoval sa za ochranný. Podobné symboly možno dodnes vidieť v niektorých dedinách, kde sú dodnes zachované domy so starými architrávami a tradičnými rezbárskymi prácami.

V súvislosti so štúdiom kultu tohto Boha historici odhalili, že dňom Perúna je štvrtok. V indoeurópskej tradícii sa tento deň spája s bohom hromu. Polabovia štvrtok nazývajú Peräunedån, čo sa dá preložiť ako Perúnov deň. Štvrtok pred Ilyinovým dňom je v slovanskej tradícii považovaný za sviatok rovnakej dôležitosti. Existuje aj príslovie „V štvrtok po daždi“, ktoré nás odkazuje na starodávne presvedčenia.

Deň Perúnov

Aj po prijatí kresťanstva zostal kult Perúna silný. Napríklad v Živote sv. Jacek napísal, že obyvatelia Kyjeva sa tajne zhromažďovali na jednom z ostrovov, kde uctievali staré duby, ktoré tam rástli. Haličsko-volynský knieža Lev Danilovič v jednom zo svojich platov píše: „A od tej hory až po Perúnov dub, horu Sklom. A od Perúnovho Dubu po Biele brehy. Istý Feofan Prokopovič už v Petrovej ére vo svojich „Duchovných poriadkoch“ zakázal „spievať modlitby pred dubom“, čo nám jasne hovorí, že pohanstvo a najmä viera v Perúna nikde nezmizli a nezomreli, ale žili a žije doteraz.

Deň Perúnov sa tradične oslavuje 20. júla. Keďže Perun sponzoruje bojovníkov, všetci muži nosia zbrane, ktoré sú posvätené počas sviatku. Na počesť Perúna sa v dávnych dobách obetoval býk alebo kohút. Aj v tento deň sa často vykonáva rituál vytvárania dažďa.

Pohanský slovanský panteón má veľa božstiev. Ale vďaka mýtom a zavedenej tradícii bol z nich pán hromu a blesku Perún najznámejší. Na konci pohanskej éry sa dokonca verilo, že Perún bol bohom Slovanov, ktorý mal váhu nad všetkými ostatnými a bol v tomto smere najvyšší. V tom čase to tak mohlo byť, hoci moderní výskumníci často popierajú nadvládu Perúna. Nižšie sa bližšie pozrieme na túto postavu pohanského staroveku a v krátkosti si prejdeme aj iných bohov, ktorých Slovania uctievali (a stále uctievajú).

Perun

Boh Perun, ako už bolo spomenuté vyššie, je pánom hromu, blesku, zosobnením sily a moci prvkov, pánom ohňa. Podľa mýtov je najmladším synom bohyne menom Lada a jej manželky Svarog. Boh hromu niektorými bádateľmi slovanského folklóru patrí do druhej generácie božstiev. Iní sa domnievajú, že je logickejšie pripísať to tretej generácii. Bez ohľadu na to však boh Perún právom zaberá miesto najznámejšieho a najznámejšieho boha zo slovanského panteónu a staroslovanskej mytológie. Ak hovoríme o funkciách, ktoré sa pripisovali tomuto božstvu, potom si treba najskôr pamätať, že to bol on, kto bol považovaný za patróna kniežaťa, kniežacej moci a čaty, ktorá princa sprevádzala. Bol zosobnením neporaziteľnej moci, sily. Toto by sa malo chápať nielen v čisto vojenskom zmysle. Týka sa to predovšetkým konfrontácie svetla a tmy, kde pohanský boh Perún hovoril na strane svetla. Samotný názov Perun pochádza z praslovanského koreňa „perun“, čo znamená úder. Preto je bohom bojovníkom aj bohom hromu, čím v sebe spája archetypy, ktoré sa napríklad v rímskej mytológii rozlišovali na Mars a Jupiter. Podľa prastarej legendy, keď sa Perún narodil svojej matke Lade, celý Iriy (horný svet, v ktorom žijú bohovia) otriasol bleskami a hrommi nevídanej sily. Svarog ho naučil aj kováčskemu remeslu a výbornému ovládaniu všetkých druhov zbraní, ktoré v tom čase boli. Povaha tohto boha bola, samozrejme, zložitá a výstredná. Mladý boh bleskov mohol zaspať iba pod rachotom hromu a leskom búrok. A keď vyrástol a nabral silu, mohol v sile a rýchlosti konkurovať bleskom. Perúnovi trvalo veľa času, kým si podmanil živly. Makosh mu predurčil držanie blesku, ale skôr ako sa jej proroctvo naplnilo, jeho otec temperoval svojho syna v posvätnom ohni vo vlastnej vyhni. Perún mal aj svoje atribúty, ktoré ho charakterizujú. Po prvé, je to červený plášť - ten, ktorý sa neskôr stal nepostrádateľným charakteristickým znakom ruského princa. Po druhé, Perun Thunderer mal koňa. Nebol to, samozrejme, len kôň, ale skutočný hrdinský kôň, ktorý sa silou a vytrvalosťou vyrovnal svojmu majiteľovi. Ďalšou vecou je sekera Perun (v niektorých zdrojoch - palica), ktorú mu dal jeho otec.

Legendy hovoria o rôznych skutkoch, ktorými sa Perún preslávil a získal si autoritu medzi bohmi a ľuďmi. Boh hromu urobil prvého z nich a v boji porazil Skippera - hada (alebo podobného škorpiónovi) syna Černoboga, ktorý sa vyznačoval zlomyseľnosťou. Iná legenda hovorí, ako Perún porazil slávneho Miracle Yudo – morskú príšeru, ktorú v hneve zrodil Černomor – boh morských hlbín. Boh Perun to urobil z nejakého dôvodu, ale aby získal Dyyu, pána sveta Divy, ktorého dcéru Dodolu si Perun chcel vziať za manželku. Existuje mnoho ďalších rozprávok, ktoré podrobne opisujú rozprávky o udatnom hromovládcovi.

Historické dôkazy naznačujú, že jazdecký slovanský boh Svarog nakoniec stratil popularitu a intenzitu ľudovej úcty k svojmu synovi. Boh Perún ho zatienil a do 6. storočia, ako svedčí Prokopios z Cézarey, sa stal hlavným božstvom slovanského panteónu. Starí Slovania ho predstavovali ako vysokého, vznešeného muža v strednom veku s blond vlasmi, striebornou bradou a zlatými fúzmi, oblečeného v červenom plášti. V rukách má sekeru. Verí sa tiež, že Perúna zdobila osemcípa svastika. Ide o dôležitý symbol, ktorý je okrem iného aj znakom, symbolom pána hromu. Zároveň sú lúče interpretované ako šípky Perun, pretože navonok boli zobrazené presne vo forme blesku. Tak vznikli napríklad modly zobrazujúce Boha. Na to sa predpokladá, že bol vybraný mocný starodávny dub (strom Perúna), na ktorom bola schematicky znázornená mužská tvár, symbol Boha a jeho vojenského vybavenia. Pre spravodlivosť treba povedať, že tak Perúnova hviezda, ako aj jeho sekera, ako sú dnes vyobrazené, sú pokusom o rekonštrukciu. Pri absencii autentických zdrojov sa s tým musíme uspokojiť, no musíme pochopiť, že autentický vzhľad týchto detailov je nám dnes neznámy. Sviatok na počesť Perúna, a teda sviatok všetkých obrancov vlasti - podľa pohanských slovanských predstáv, pripadá na 20. júla. Treba tiež povedať, že práve božstvo Perún sa spája s legendárnou papraďou. Podľa legendy dal kvet tejto rastliny na svadbu Kostromy a Kupaly. Moderní prívrženci slovanského pohanstva pripisujú Perunovi a klasickej svastike, ako aj rune s názvom „Sila“.

Keď pohanstvo v Rusku už upadlo, tesne pred christianizáciou, Perún bol možno najuznávanejším božstvom. Dá sa povedať, že na pozadí kresťanstva to bol Perun, ktorý symbolizoval pohanský kult vo všeobecnosti, starovek, tradície predkov a všetko, čo bolo ruskému ľudu drahé. Perún je boh Slovanov a práve jeho meno bolo vztýčené na štíte, keď sa snažili odolať pokusom presadiť novú vieru. A práve rozšírené zvrhnutie idolov Perúna symbolizovalo víťazstvo blížiaceho sa kresťanstva. V tejto súvislosti musíme pripomenúť, že to bol Perun, ktorý zosobnil pohanskú vieru obyvateľov Kyjeva pod vedením kniežaťa Vladimíra. A hoci po jeho krste boli všetky modly zvrhnuté z centrálneho chrámu, zvrhnutie, bitie a splavovanie po Dnepri, najväčší ohlas vyvolal práve Perún. Za ním bežali po brehu oddaní pohania a kričali: „Vypadni!“, teda vyplávať. Pamäť ľudu si však zachovala spomienku na Boha a syntetizovala ju s obrazom duchovne blízkeho proroka Eliáša, ktorý sa vyznačoval aj silou, nenávisťou k nepriateľom vlasti a určitou mocou nad živlami.

V momente, keď viera v pôvodných ruských bohov začala ožívať a získava si vo svojich radoch čoraz viac priaznivcov, sa kult Perúna stáva čoraz obľúbenejším. Existuje už chrám Perúna, chrám, doplnky, amulety, domáce potreby a uctievanie s jeho symbolmi sa predáva v hojnom množstve. Okrem toho boli do určitej miery distribuované takzvané Perúnove védy. Inak sa volajú Santia. Hoci niektorí bezpodmienečne uznávajú ich pravosť a pravosť, väčšina bádateľov, dokonca aj medzi novopohanmi, je voči tomuto dokumentu stále skeptická. Obsahovo ide o prepracované časti indických a takzvaných slovansko-árijských véd. Tie posledné však nie sú ani zďaleka jednoznačnými dokumentmi vo vedeckom zmysle a ich pravosť je stále podozrivá.

Bohovia starých Slovanov: zoznam a ich význam

Teraz si v krátkosti prejdime celý panteón slovanských božstiev a pozrime sa, ktoré z nich bolo s čím spojené. Hneď treba povedať, že značná časť informácií o ich autentickej úcte sa stratila alebo skreslila počas tisícročnej histórie duchovného útlaku v Rusku kresťanstvom. Dnešný výklad toho, čím boli bohovia starých Slovanov, je do istej miery svojvoľný, dohadný, aspoň vo vzťahu k menším, málo známym postavám. Začnime postavou ako Svarog.

Svarog

Tohto boha uctievali starí Slovania ako božstvo oblohy, otca všetkého, čo existuje. Bol otcom mnohých bohov, napríklad Dazhdbog, Semargl a ďalších, nehovoriac o Perunovi. Ako otec nebies zosobnil ohnivý prvok a sponzoroval kováčstvo. Preto má sčasti jeho úloha a funkcie niečo spoločné s gréckym Hefaistosom, hoci je vo svojej podstate oveľa väčší a významnejší. Jeden z rekonštruovaných mytologických systémov verí, že Svarog bol synom Krtka. Ten zasa zostúpil zo Sitovratu. Na základe toho priaznivci tejto verzie popierajú otcovstvo Svaroga vo vzťahu ku všetkým bohom.

Samotný názov "Svarog" pochádza z protoindoeurópskeho koreňa "svargas", čo znamená "nebo". Korelácia božstva neba s ohňom a ďalej - s kováčstvom je založená na prítomnosti v "svargas" ďalšieho koreňa - "var", čo znamená horenie, teplo z plameňa. Podľa legendy to bol Svarog, kto dal ľuďom také veci ako pluh, kliešte a naučil ich umeniu pracovať s meďou a železom. Ako najvyššie božstvo, ktoré poskytlo ľudstvu a Zemi všetko potrebné, odchádza do dôchodku, zatiaľ čo jeho synovia, nazývaní Svarozhichs, zostávajú pod kontrolou sveta.

Veles

Všetci bohovia starých Slovanov, ktorí sú dnes známi, s výnimkou Perúna, sa pravdepodobne nebudú porovnávať v sláve a cti s Velesom. To nie je prekvapujúce, pretože to bol on, kto sponzoroval plodnosť a poľnohospodárstvo, čo znamená, že s ním bola spojená hojnosť úrody, a teda aj prežitie kmeňa. Svojou povahou bol Veles spojený s Navu, teda s nižším svetom, svetom mŕtvych. Je príznačné, že meno Veles siaha ku koreňu „vel“, čo znamená mŕtvy muž, smrť. A keďže bol bohom podsvetia, vykonával funkcie boha plodnosti. Táto situácia nie je v žiadnom prípade ojedinelá. To isté sa napríklad pozoruje u keltskej bohyne Etain (Riannon) a množstva ďalších postáv z rôznych kultúr. Keďže koncepty mágie a sily boli spojené aj so svetom mŕtvych, meno Veles sa odráža v slovách ako „príkaz“, „sila“, „držba“. Ale návšteva iného sveta prináša človeku zvláštne odhodlanie, nejakú nadpozemskú múdrosť a inšpiráciu, ktorá sa odráža v kreativite. Preto sa Veles stáva aj patrónom poézie, všetkých druhov umenia a múdrosti. Svojím pôvodom je Veles synom Roda - úplne prvého boha, praotca a nebeskej kravy. Pod menom Veles je uctievaná sila, ktorá spája tie najrozpornejšie a najnekompatibilnejšie veci, protinožce. Udržuje harmóniu medzi ničením a stvorením, smrťou a životom. V Rusovi bola táto postava uctievaná aj ako „boh dobytka“ – to je jeho stabilný prívlastok. V tomto zmysle vystupoval ako patrón poľovníkov a chovateľov dobytka. Okrem toho bol poverený povinnosťou dodržiavať čestnosť zmlúv a starať sa o cestujúcich. Ako patrón mágie a mágie je úzko spätý s medicínou. To všetko sa v ňom spája a ide ruka v ruke. Staroveké korene tohto kultu nám tiež dávajú predstavu o zvieracej inkarnácii Veles. Ako pán podsvetia a mŕtvych sa nazýva Volos a je predstavovaný ako zviera - zvyčajne medveď. Okrem toho má podobu hada, ktorý bojuje s Perúnom. Toto je jeho temnejšia hypostáza, niekedy spojená s Černobogom, je to primitívny chaos, neusporiadaný svet, nepriateľský voči akémukoľvek poriadku.

Černobog

Černobog je možno najdesivejšia božská postava z celého slovanského panteónu. Hovorí to aj jeho meno. A v skutočnosti je pánom Navi, teda Temnoty. Černobog sám od seba zosobňuje všetko zlo, všetok chlad, všetku negativitu, ktorá na svete existuje. V mýtoch sa neustále snaží zvrhnúť existujúci poriadok a anulovať všetko úsilie jasných bohov. Priamo sa mu postaví Belobog - opačná postava ako Černobog. A tu je veľmi zaujímavý moment – ​​raz za rok sa Černobog zmení na svojho protivníka Beloboga a vedie vojnu so svojou vlastnou inkarnáciou Černoboga.

Dazhdbog

Dazhdbog je jasná entita, ktorá zosobňovala slnečné svetlo. To mu zabezpečilo širokú úctu medzi slovanskými kmeňmi. Niekedy sa mylne verí, že jeho meno pochádza zo slova „dážď“. Ale v skutočnosti to znamená „darca“. Odtiaľ pochádza výraz „Bože chráň“. Slovania ho nazývali solárnym kráľom, synom Svaroga. Prirodzene, zlatá farba sa stala jedným z hlavných symbolov tohto božstva. Ako vieme z dochovaných dôkazov, rozkvet uctievania Dazhdbog pripadol na obdobie dvojitej viery, teda v 10.-12. Bol to on, kto bol považovaný za darcu kalendára, zakladateľa počítania dní a prvého zákonodarcu. Treba tiež poznamenať, že keďže bol bohom slnečného svetla, nebol bohom samotného slnka. Svietidlo bolo v kompetencii inej osoby - Yarily.

Yarila

Yarila bol uctievaný ako syn Velesa a niekedy aj jeho hypostáza, ako to zdroje umožňujú posúdiť. Nebol len slnkom, ale patril k archetypu umierajúcich a vzkriesených bohov, v podstate spojených so zmenou ročných období. A preto, čas Yarily, jeho rozkvet je jar. Odtiaľ bol asimilovaný záštitou nad plodnosťou a sexom. V samostatných podobách bol uctievaný ako boh bojovníka (dobyvateľ mrazu), milovník bohov, boh kráv.

Kôň

Khors je tiež slnečné božstvo. Zosobňuje však nielen slnko, ale aj slnečnú cestu oblohou. Spája sa s tradíciou vaľkania ohňových kolies a pečenia palaciniek. A tiež, podľa niektorých výskumníkov, zvyk tancovať v kruhových tancoch siaha až ku kultu koňa, čo sa odráža v názve tohto kedysi rituálneho tanca. Nedostatok údajov nám dnes neumožňuje presne určiť, čo bol tento boh - špeciálna postava alebo nejaký druh dodatku-hypostázy k iným solárnym bohom. Treba len povedať, že Khors patril medzi tie hlavné idoly, ktoré princ Vladimír, keď bol pohan, nariadil umiestniť v centre Kyjeva v blízkosti kniežacieho paláca.

Lada

Lada je jednou z mála bohýň slovanského panteónu. Bola považovaná za patrónku manželstva, hojnosti a v istom zmysle aj plodnosti. Je príznačné, že jej kult medzi Slovanmi sa medzi ľudom udržal na niektorých miestach až do 15. storočia. Zosobnila aj druhú časť letnej sezóny – čas, keď dozrieva a leje úroda. Niekedy je spájaná aj s matkou dvanástich bratov-mesiacov, ktorých kruhom je ročný cyklus. Lada bola považovaná za stelesnenie pokoja, poriadku, harmónie. Odtiaľ pochádzajú slová „dohodnúť sa“, „dobre“ atď.

Lelya

Oveľa menej známa je bohyňa Lelya. Toto je Ladova dcéra. Bola bohyňou jari, prvej zelene, kvetov, rozkvitnutých listov a počiatku všetkého nového. Lelya zosobňovala všetko nežné, ženské, mladé, ako aj starostlivosť, dvorenie a prejav lásky. Odtiaľ pochádzajú napríklad slová „milovať“ a „lyala“. V dávnych dobách na počesť tejto bohyne dievčatá na jar usporiadali lyalnik - sviatok so špeciálnym rituálom, v ktorom jedna z dievčat hrala úlohu kňažky.

Modernita zažíva oživenie viery našich predkov, v ktorej slovanský boh Perún zastával zďaleka nie posledný význam. Verný spoločník Perúna - blesk bol uctievaný ako symbol sily a moci.

Existuje pomerne veľa znakov a atribútov, ktoré sa spájajú s božstvom. Tento článok vám pomôže pochopiť rozdiely medzi symbolmi Boha hromu a naučí vás, ako s nimi správne narábať.

Perun je jedným z najznámejších božstiev panteónu našich predkov. Silný, statočný a bojovný syn Svaroga a Lady sponzoruje všetkých urazených a chudobných a odmeňuje ich silou, ktorá pomáha prekonávať prekážky.

Hromovládca však netoleruje klamárov a zbabelcov a svoje milosrdenstvo udeľuje iba silným a tým, ktorí sa takými snažia stať. Záštitu boha hromu a hromu môžete získať použitím jedného z jeho symbolov ako talizmanu.

Atribúty Perun zaujímajú čestné miesto medzi. Pozrime sa bližšie na tie hlavné.

Znamenie Perúna - Gromovik

Znak Perun Gromovik alebo Gromovnik je ústredným symbolom medzi všetkými súvisiacimi s týmto božstvom. Hovorí sa mu aj Perúnovo koleso alebo Hromové koleso. Vyzerá ako šesťlúčový kríž s čepeľami uzavretými v kruhu. V tomto symbole je ľahké rozpoznať šesť lúčov.

Samotný Boh, hoci stál na strane síl svetla, mal obraz bojovníka a bol analógom starogréckeho Zeusa. Bol tvrdý, ale nie krutý, chránil ľudí pred nespravodlivosťou a dával im silu ísť vpred.

Najviac zo všetkého favorizoval vojakov, poskytoval im všemožnú podporu a pomáhal im plniť ich poslanie – chrániť rodinu. Preto bol Gromovik jedným z prioritných symbolov bojovníkov.

Znamenie Perúna Gromovika.

V časoch starej Rusi, keď spory kniežat sužovali slovanskú zem, sa hromovládca tešil zvláštnej cti, pretože jeho patronát mohol priniesť víťazstvo v politických intrigách. Slovania aplikovali Perúnove koleso na odevy, brnenia a zbrane, dokonca ho nosili ako šperky na tele. Najčastejšie to boli prívesky z dreva alebo rôznych kovov.

Z vyššie uvedeného je zrejmé, že Gromovnik je talizman pre mladých mužov a zrelých mužov. Striktne sa neodporúča nosiť ho deťom, môže sa v ňom vyvinúť príliš násilný charakter. Hlavnou funkciou symbolu je výchova k statočnosti.

Perúnovo koleso pomôže:

• chráňte sa pred ranami spôsobenými nepriateľom;
• kultivovať odvahu;
• stať sa sebavedomejším;
• získať ochranu pred poškodením a zlým okom;
• stať sa odolnejšími a fyzicky silnejšími.

Je tu však aj pridaná hodnota. Amulet Gromovik vie, ako sa chrániť pred nevľúdnymi ľuďmi. Kamkoľvek vstúpi človek s nečistými myšlienkami, nebude môcť ublížiť iným, ak je toto znamenie nablízku. Preto naši predkovia vešali kúzlo na svoje domy, ako aj na budovy patriace vojenskému oddeleniu.

Amulety - symboly Perúna

Okrem Gromovika existujú aj ďalšie amulety Perun, ktoré podporujú každého, kto ich nosí aj na krátky čas. Symboliku tohto božstva využívajú najmä muži. Tomu napomáha samotná bojová energia, vyžarujúca z boha blesku a jeho znamení.

Ženy môžu nosiť len niektoré z týchto kúziel, ako napríklad Runu, Hviezdu alebo Farbu papradia. Ďalšie symboly súvisia najmä s vojenskými záležitosťami, v ktorých sa dievčatá predtým nestretli, no teraz sú v menšine. Niektoré znamenia nie sú vhodné pre deti, čo je tiež dôležité zvážiť.

Ax

Perúnova sekera je vhodná výhradne pre mužov.

Perúnove atribúty zahŕňajú celý arzenál ostrých zbraní. Toto je meč, kopija a šípy. A dokonca aj sekeru, ktorou podľa legendy porazil Hada, ktorý pohltil denné svetlo. Následne sekera získala špeciálnu magickú silu a zmenila sa na niečo viac ako na jednoduchú zbraň Perúna.

Bojová energia tohto znamenia je schopná zničiť ženskosť v zárodku. Z tohto dôvodu ženám dôrazne neodporúčame nosiť sekeru. Ale napriek všetkej jeho bojovnosti môže tento pôvodne mužský amulet používať nielen armáda. Amulet je vhodný pre každého muža, ktorý potrebuje dodatočnú silu. Pre ľudí so silným charakterom dodá sekera nadmernú tvrdosť, ale pre tých, ktorí sú neistí, posilní mužské vlastnosti a posilní ducha.

Štít

Ako bežný štít, aj tento amulet chráni nositeľa.

Ďalším obľúbeným symbolom Perúna je štít. Tradične sa zobrazuje vo forme kvapky, ktorej špičatý koniec smeruje nadol. Na povrch prívesku v podobe štítu remeselníci najčastejšie aplikovali obraz samotného Perúna. Často tam bol aj jeho znak Gromovik. Niekedy bol štít dodatočne zdobený atribútmi hromov - sekery, meče alebo blesky.

Perúnov štít sa vzťahuje na amulety, ktoré nie sú určené na nosenie žien. Aj vo výnimočných situáciách. Amulet je predovšetkým vhodný pre mužov a mladých mužov súvisiacich s vojenskými záležitosťami. Predtým to boli bojovníci, ktorí nosili toto znamenie Thunderer.

Hlavné funkcie amuletu sú podobné ako pri skutočnom štíte. Svojho nositeľa chráni pred nepriateľskými zbraňami. Štít tiež pomôže odrážať energetickú negativitu a zakryť rodinný krb, čím ochráni rodinu pred problémami a nešťastiami.

Perunov farba

Tento amulet Perun je jedným z najznámejších medzi ľuďmi. Znak symbolizuje kvet paprade. Práve ten, ktorý hľadali naši predkovia v deň letného slnovratu.

Tento odznak môžu nosiť ženy aj muži.

V ľuďoch jednoducho nazývaný "kvet papradie", často zamieňaný s trávou Odolen. Nie je tu nič zvláštne, pretože tráva Odolen je odvrátenou stranou tohto označenia. Ale majú rôzne významy. Perunova farba prispieva k odhaľovaniu duchovných síl a hľadaniu životných cieľov a pomáha ich dosiahnuť. Prekonajte trávu, chráni pred chorobami zoslanými zlými duchmi a závistlivými ľuďmi.

Prilba

Prilba je ďalším symbolom boha Perúna. Samotný účel tejto položky hovorí o tom, kto by ju mal nosiť. Rovnako ako Štít, aj Helmu pôvodne používali bojovníci. Verilo sa, že takýto šarm posilní jeho nositeľa a pomôže prekonať všetky ťažkosti.

Slabých obdaril dôverou a odhodlaním a bezstarostným odvážlivcom doprial šťastie. Amulet v podobe prilby nebol určený pre mládež, ale pre zrelých mužov schopných brániť svoj druh. Otcovia však prilbu často dávali chlapcom, aby vštepili svojim synom pevnosť ducha a pripravili ich na plnenie mužských povinností.

V dnešnej dobe už toto znamenie nie je také dôležité. Ale môže to byť užitočné napríklad pre tých, ktorí sa zúčastňujú vojenských konfliktov.

Rune

Runa Perun by sa nemala nosiť neustále.

Priame a obrátené, runy majú rôzne významy. Prvý spôsobí objavenie sa silnej energie, ktorá musí byť utlmená a nasmerovaná správnym smerom. A druhý symbolizuje chaos a problémy, ktoré sa objavili v živote človeka v dôsledku nečinnosti v zlomovom bode života.

Obe sa používajú pri veštení. Ale ako amulet by bolo rozumné použiť iba Priamu runu Perúna. Nepredpokladajte, že toto runové znamenie spĺňa priania. Pomáha len prilákať príležitosti. Ako úspešný bude výsledok, závisí len od vynaloženého úsilia.

Amulet Perunitsa

Perunitsa má ženskú esenciu.

Amulet Perunica nápadne vyniká medzi ostatnými postavami. Veď takmer všetky znamenia Perúna sú určené len mužom a toto je v podstate ženské. Ale obraz ženy je tu veľmi odlišný od kanonického portrétu matky, ktorá dáva nový život.

Perunitsa je predovšetkým bojovníčka. Niektoré zdroje tvrdia, že bola manželkou pána bleskov, iné sa viac prikláňajú k názoru, že Perunitsa bola jeho dcérou. Obraz tejto bojovnej panny veľmi odráža škandinávske valkýry, ktoré zbierajú padlých bojovníkov.

Podľa našich predkov však Lightning-Perunitsa neposlala vojakov na posmrtnú hostinu, ale pomohla im poraziť ich nepriateľov - podporovala morálku a niekedy vzkriesila mŕtvych. Amulet pomohol prekonať temné obdobia v živote a priniesol šťastie. Najsilnejší amulet bude ten, kde je symbol blesku uzavretý v Anglicku hviezde.

Perúnova hviezda

Ak Štít sponzoruje výlučne armádu, potom má Hviezda Perúna väčšiu priazeň. Toto znamenie sa môže stať asistentom pre každého, kto pravidelne čelí ťažkým rozhodnutiam, bez ohľadu na povolanie.

V dávnych dobách sprevádzala Perúnova hviezda vládcov, vojenských veliteľov a dokonca aj strážcov. Tento symbol pomohol nájsť pravdu, prispel k jasnosti myšlienok a úspešnej realizácii plánu.

Znamenie pomáha robiť správne rozhodnutia a bude užitočné pre manažérov, sudcov a lekárov.

Meč

Perúnov meč je symbolom spravodlivosti.

Perún je napriek svojej strnulosti spravodlivým bohom. Netoleruje klamstvo a klamstvo. To je jeden z dôvodov, prečo by znamenia tohto božstva nemali nosiť ľudia náchylní na podvádzanie a klamstvo. Za svoje činy nebudú čakať na nič iné ako na trest.

Perúnov meč symbolizuje triumf spravodlivosti a pomôže každému, kto to potrebuje.

Zakúpením amuletu a požiadaním o pomoc patróna môžete:

• obnoviť poriadok vo všetkých sférach života;
• obnoviť vitalitu;
• chráňte sa pred čarodejníctvom;
• dosiahnuť spravodlivosť v konkrétnom prípade;
• chrániť seba a svojich blízkych;

Pečať Perúna dali mužom ženy.

Bolo zvykom dostávať amulet Helmy od starších mužov, ale pečať Perúna tradične dávali ženy. Zvyčajne hlava rodiny dostávala takéto známky pozornosti. Získať taký dar od milovanej ženy sa považovalo za veľmi čestné.

Nosiť by ju mohli nielen zrelí muži, ale aj mladí chalani. Verilo sa, že dieťa, ktoré už od detstva dostalo amulet so znamením Perúna, vyrastie odvážne a silné. Pečať poskytovala ochranu pred prefíkanosťou nepriateľov, pomáhala vyhnúť sa smrti počas bitky a tiež chránila pred závistlivými nepriateľmi.

Ako si vybrať symbol Perun pre tetovanie

Perúnov znak, aplikovaný na kožu ako tetovanie, bude vynikajúcim ochrancom pre človeka, ktorý si ctí svoju rodinu a zachováva dedičstvo svojich predkov. Tetovanie s jedným zo symbolov boha hromu vám pomôže získať jeho silu, odvahu a múdrosť, stať sa spravodlivejším a silnejším duchom.

K výberu znakov patróna bojovníkov by sa malo pristupovať opatrne, pretože napriek všeobecnej militantnej magickej energii má každý z nich určitý „odtieň“. Má tiež svoje dôležité vlastnosti.

Pri výbere symbolu treba brať do úvahy aj nezlučiteľnosť znamení Perúna a Velesa, ktorých opozícia je legendárna.

Ešte raz poznamenávame, že ženy môžu nosiť symboly Hromovládca len ako dočasný amulet alebo amulet – a aj to nie všetky jeho znamenia. Tiež nežiaduce ako tetovanie je Runa. Ak sa počas pohybu runový symbol prevráti, jeho hodnota sa obráti. To môže mať vážne negatívne dôsledky.

Nebeský otec a Lada - nebeská matka. Slovanský boh Perún posiela ľuďom odvahu, odvahu, silu a zručnosti, aby ochránili svoju rodnú zem, rodinu a vlasť. Preto je toľko amuletov a znamení adresovaných Jemu. Boh Perún je jedným z významných bohov v starodávnom severnom systéme veštenia - "Slovanské strihy rodiny". Na Perúnov deň si ľudia pripomínajú Jeho silu a žiadajú spravodlivosť a ochranu.

Perún Hromovládca je synom nebeského otca Svaroga a nebeskej Matky Božej Lady. Perún sa narodil do Sveta podľa špeciálneho plánu Stvoriteľovej rodiny, praotca všetkých bohov a ľudí. Účelom Perúna je byť ochrancom Sveta Odhalenia, urobiť slabých silnými, pomôcť stať sa odvážnejšími a múdrejšími.

Boh Perun je brat:

• Semargl - Boh ohňa;
• Stribog - Boh vetra a vzduchu.
• Lelya a Polelya - dvaja Bohovia zodpovední za lásku a silné rodinné spojenie;
• Morény – bohyne zimy a smrti;
• Leli - Bohyne jari, lásky a krásy;
• Živá - Bohyne života a leta.

legendy a mýtov o slovanský Bože Perun

V oblasti Arkhangelsk je temné a tajomné miesto - to je hora Karasova a jej blízke územia. Ľudia tam dlho nechodia, považujú to za mŕtve miesto. Veda nevie všetko, čo naši predkovia vedeli oddávna a odovzdávali z generácie na generáciu. Existuje jedna legenda, ktorá sa spája s vrchom Karasov, pretože veria, že toto je skutočné pohrebisko Skipper-Snake, ktoré po bitke pochoval mocný Perún. Tu je úryvok z legendy:

... a Perún udrel kopijou a pribil Skipper-Snake k zemi. Zvíja sa, vybuchne a Perún mu mečom-pokladom odsekol jedovaté pazúry. Bratia Svarozhichovci prišli včas a pripútali čierneho kapitána-hada čarovným železom.

Odrazu stratil svoju magickú moc, no prechováva si v sebe hnev a čiernu nenávisť voči všetkému jasnému. A bratia zahnali nenávideného nepriateľa pred sebou a ešte rýchlejšie pred nimi prebehla zvesť, že mučiteľ a ľudský nepriateľ boli zajatí. Sluhovia Hada Skippera utiekli pred hnevom ľudí. A krajina oslobodená od čierneho čarodejníctva začala kvitnúť a prinášať ovocie.

Bratia si vybrali vhodné miesto, vykopali jamu 90 siah hlbokú a 30 siah širokú. Postavili dubovú truhlu, obložili ju železnými obručami, strčili tam Kara-Skippera a Veles, múdry Boh, začaroval: „aby Kara-Skipper-beštia spala v tejto truhle mŕtvym spánkom, ale zobudila sa každý tristo rokov a tri roky, spomína, ako chcel zničiť malé dieťa, keď Perún, oslobodený jeho bratmi, splnil to, čo Makosh vpísal. A keď si to spomenul, bojoval by v bezmocnom hneve, neschopný pretrhnúť reťaze a rozbiť dubovú rakvu. A potom túto jamu uzavreli dubovými štítmi, upevnili ju železnými obručami, navrch položili ďalšie kamene a múdry Veles na ne začaroval.

Symboly a amuletyBože Perún: sekera, štít, farba Perúnov.

Viac ako jeden amulet používajú Slovania, s ktorými sa obracajú na Perúna. S ich silou sa spája sila Boha hromu a spravodlivosti.

Prázdniny, kde poctenýBože Perun

• 12. januára Perún bol uctievaný ako múdry a spravodlivý Boh Slovanov. Toto je Deň Perúnovej spravodlivosti, ohnivého meča. V tento deň, ako aj v Deň Tommeru, bolo veľmi dôležité behať naboso po snehu skoro ráno, za úsvitu. Niektorí odvážlivci sa mohli aj utrieť snehom, utrieť sa, umyť si tvár. Verilo sa, že táto mocná sila dá telu a očistí ľudskú dušu.
• 2. február. Veľký sviatok uctievania slovanského boha Perúna - Gromnitsa.V tento deň sa vyrábali hromové sviece, ktoré sa prihovárali silou boha hromu po celý rok.
• 20. júla – 2. augusta. Počas tohto obdobia bojovníci oslavovali svoj sviatok, sprevádzali ho posvätením zbraní, amuletov a vykonávali rituálne bitky.

Sila v týchto troch sviatkoch je nepopierateľná, dnes už mnohí ľudia, ktorí sa snažili uctiť si Perúna v týchto dňoch, už zažili Jeho očistné a prospešné požehnania!