Judáš - kto je to? Ako Judáš Iškariotský zradil Krista? Pravoslávna farnosť kostola Usnutia Matky Božej v Kamyshine, Volgogradská diecéza Ruskej pravoslávnej cirkvi – Judášova zrada.

Táto biblická postava sa preslávila tým, že bola zradcom svojho učiteľa Ježiša Krista.

V poslednej dobe sa veľa ľudí zaujíma o otázku, kto je Judáš v Biblii. Domáci a zahraniční výskumníci sa snažia racionálne vysvetliť dôvody zradného činu Spasiteľovho učeníka. Chcú vedieť, prečo muž s vysokými duchovnými vlastnosťami (na prvý pohľad) predal svojho mentora za 30 strieborných.

Obraz Judáša v Biblii

Obraz Judáša Iškariotského je zahalený veľkým tajomstvom, napriek jeho známej úlohe v dráme, ktorá sa odohrala na Zelenú stredu. Evanjelisti sú pri opise života Kristovho zradcu mimoriadne skúpi. Ján píše o motívoch duchovného poburovania a apoštol Matúš píše o pokání a samovražde.

Judáš Iškariotský

Na poznámku! Meno Júda bolo rozšírené v celej starovekej Judei. Tento štát dostal svoje meno vďaka „prvému“ spomínanému Júdovi, praotcovi izraelského ľudu. Vo všetkých knihách Biblie je 14 postáv s týmto menom. Prezývka Iškariotský sa interpretuje nejednoznačne: existuje niekoľko rôznych verzií jeho pôvodu.

Bol jedným z dvanástich apoštolov. Rozdiel v jeho vlastnostiach je v tom, že sa nenarodil v Galilei (severná Palestína), ale v Judei. Otcom Judáša Iškariotského bol Šimon, o ktorom evanjelium neobsahuje vôbec žiadne informácie, čo je prekvapujúce, pretože Biblia podrobne hovorí o významných ľuďoch.

Modlitby k svätým apoštolom:

• Pri uvádzaní Kristových učeníkov v písmach sa tento apoštol vždy spomína na samom konci zoznamu. Mimoriadne expresívne sa kladie dôraz na samotný fakt duchovnej zrady.
• Judáš Iškariotský bol vybraný samotným Pánom, aby kázal apoštolské učenie. Zaviazal sa, že bude inšpirovať vieru v budúce Nebeské kráľovstvo, kde bude hlavou Spasiteľ. Zradca mal schopnosti, ktoré boli pozorované u iných učeníkov: Judáš niesol dobré posolstvo, uzdravoval chorých z ťažkých chorôb, kriesil mŕtvych a odháňal zlých duchov z ich tiel.
• Iškariotský sa vyznačoval schopnosťou riadiť ekonomické záležitosti. Bol pokladníkom komunity, ktorá sa vytvorila okolo Ježiša. Tento apoštol niesol so sebou malú archu a uložil tam financie, ktoré darovali verní kresťania.
• Zradca Krista sa narodil prvého apríla. V niektorých presvedčeniach sa tento dátum považuje za nepriaznivý. The Tale of Jerome rozpráva o jeho ranom živote. Hovorí sa v nej, že Júdovi rodičia hodili osamelé dieťa do mora, pretože videli od ich syna znamenia nešťastia. O niekoľko desaťročí neskôr sa Iškariotský vracia na svoj rodný ostrov, zabije svojho otca a nadviaže vzťah so svojou matkou.
• Ježiš ho prijal do svojho spoločenstva, keď Judáš oľutoval svoj zločin a páchal asketické činy po dlhú dobu.
• Niektorí učenci často predstavujú zradcu ako nevyhnutný nástroj v rukách Všemohúceho. Ježiš nazýva Iškariotský najnešťastnejší človek, pretože spása je možná bez zrady.
• Nie je možné presne určiť, či Judáš okúsil telo a krv Božieho Syna a či bol ustanovený vo sviatosti Eucharistie (v spojení s Bohom). Ortodoxný názor trvá na tom, že zradca nevstúpil do Kráľovstva Pána, ale predstieral, že je falošný a odsúdil Mesiáša.

Rôzne verzie motivácie k zrade

Najuznávanejší apoštoli (Matúš, Marek a Lukáš) nehlásia vôbec nič o existencii zradcu. Len svätý Ján upozorňuje na to, že Iškariotský trpel láskou k peniazom. Hlavná otázka zrady sa interpretuje rôznymi spôsobmi.

Luke. Judášov bozk

• Medzi spisovateľmi sa nájdu takí, ktorí chcú tento čin ospravedlniť. Z náboženského hľadiska vyzerá takáto pozícia rúhačsky. Je to takto: Judáš vedel o skutočnej podstate Mesiáša a spáchal svoj zločin, pretože cítil nádej na zázračnú Kristovu spásu a jeho vzkriesenie.
• Ďalším ospravedlňujúcim predpokladom je, že Judáš úprimne túžil vidieť rýchly vzostup Božieho Syna vo svojej vlastnej sláve, a tak oklamal toho, kto dôveroval.
• Bližšie k pravde je uhol pohľadu, ktorý považuje Iškariotského za náboženského fanatika, ktorý bol rozčarovaný z pravdy o Mesiášovej vláde. Judáš považoval Krista za falošného obrancu ľudu a morálnych základov Svätej zeme. Keďže Iškariotský nenašiel potvrdenie svojich túžob, nerozpoznal Ježiša ako skutočného Mesiáša a rozhodol sa udeliť „legitímny“ trest z rúk štátu a ľudovej štruktúry.
• Evanjelisti presne poukazujú na to, že motiváciou duchovného poburovania bola bezhraničná láska k peniazom. Žiadny iný výklad nemá takúto autoritu. Iškariotský spravoval pokladnicu Kristovej komunity a ponúkaná suma ho zvádzala k uskutočneniu ohavného plánu. Za tieto peniaze bolo možné kúpiť pozemok.
• Sebectvo zakrýva obraz zradcu temným závojom. Láska k peniazom urobila z Judáša hrubého materialistu, na rozdiel od ostatných apoštolov, ktorí milovali Spasiteľa a Kristovu Cirkev. Ukázalo sa, že zradca bol úplne hluchý k náboženským pokynom učiteľa. Symbolizovalo odmietnutie kresťanstva celým ľudom Judey. V duši Iškariotskej číhal démon falošného mesianizmu, ktorý nedovolil čistému srdcu pozerať sa na skutky Božieho Syna. Jeho materialistická myseľ vyvolala vlastný záujem, ktorý zničil duchovnú citlivosť.

Svetskí učenci predpokladajú, že Mesiáš to s istotou nevedel, no evanjelisti tvrdia, že Boží plán prebiehal podľa vopred určeného plánu. O päť mesiacov neskôr, pri Poslednej večeri, Ježiš odhalil meno zradcu svätému Jánovi.

O ostatných Kristových apoštoloch:

Osud nešťastného apoštola

Táto otázka je tiež ťažká a kontroverzná. Matúš uvádza: Iškariotský oľutoval svoj skutok a zahodil prekliate kúsky striebra v chráme, keď ich nemohol vrátiť veľkňazom.

Judášova ľútosť nad vlastným zločinom však nevznikla z úprimnej viery v Spasiteľa, ale z bežnej ľútosti. Matúš prichádza k záveru, že po pokání zradca odišiel a obesil sa.

Po všetkých udalostiach mali Kristovi učeníci v úmysle zvoliť si namiesto Iškariotského apoštola nového. Táto osoba musela byť prítomná v spoločenstve po celý čas, keď Boží Syn kázal poznanie, od krstu až po smrť na kríži. Žreb sa hodil medzi dve mená, Jozef a Matyáš. Ten sa stal novým apoštolom a zaviazal sa, že bude v tejto oblasti šíriť kresťanské učenie.

Na poznámku! Meno Judáš sa stalo bežným menom a znamená zradu a jeho bozk je symbolickým označením najvyššieho podvodu. Napriek tomu, že tento duchovný burič vyháňal démonov, liečil chorých a robil znamenia, navždy stratil Kráľovstvo nebeské, keďže vo svojej duši bol a zostal lupičom a zákerným zlodejom hľadajúcim zisk.

Obrazy v maľbe

Biblický príbeh o zrade Mesiáša vždy vzbudzoval veľký záujem a polemiku.

Kreatívni ľudia inšpirovaní touto drámou vytvorili mnoho individuálnych diel.

• V európskom umení je Judáš prezentovaný ako duchovný a fyzický antagonista Krista. Na freskách Giotto a Angelico je zobrazený s čiernou svätožiarou.
• V byzantskej a ruskej ikonografii je zvykom otočiť obraz z profilu, aby sa divák nestretol s očami zákerného diabla.
• V kresťanskej maľbe je Iškariotský tmavovlasý mladý muž s tmavou pokožkou, bez brady. Často prezentovaný ako negatívny dvojník Jána Evanjelistu. Výrazným príkladom tejto polohy je scéna Poslednej večere.
• Na ikone s názvom „Posledný súd“ je Judáš zobrazený sediaci na Satanovom lone.
• V umení stredoveku existujú obrazy, kde sa démon manipulujúci s vedomím nachádza na ramene zákerného zradcu.
• Samovražda je častým motívom už od renesancie. Zradca je často zobrazovaný obesený s vysypanými vnútornosťami.

Medzi bádateľmi biblických príbehov vznikajú spory o motívoch jeho zločinného činu a jeho ďalšom osude. Nie je možné dosiahnuť jeden uhol pohľadu, ale ten, ktorý popisujú evanjelisti, je vždy považovaný za najsmerodajnejší.

Arcikňaz Andrej Tkačev o Judášovi Iškariotskom

Judáš Iškariotský je jedným z najznámejších náboženských antihrdinov. Zradcovi lichotilo 30 strieborných, ale rýchlo sa kajal. Meno postavy sa stalo bežným podstatným menom na označenie zrady a množstvo prijatých peňazí sa stalo symbolom odmeny pre tých, ktorí zradia priateľov a blízkych.

Životný príbeh

V oficiálnych zdrojoch je Judášov život bez podrobných podrobností. V Biblii ide o jedného z 12 Ježišových apoštolov a je poverený aj poslaním pokladníka malého spoločenstva. Hrdina dostal zodpovedné postavenie za svoju šetrnosť a schopnosť odmietnuť zbytočné a neprimerané míňanie peňazí. Kanonické dokumenty opisujú moment, keď Judáš vyčíta Márii z Betánie, že pomazala Ježišove nohy masťou v hodnote 300 denárov. Peniaze sú vážne, stačilo by nakŕmiť veľa žobrákov.

Najbližšie sa postava objaví počas Poslednej večere: Judáš a ďalší Ježišovi učeníci večeria pri spoločnom stole a učiteľ prorokuje zradu zo strany jedného z prítomných.

Nekanonické zdroje sú štedrejšie s podrobnosťami o biografii zradcu. Judáš sa narodil 1. apríla (odvtedy je tento deň považovaný za najnešťastnejší v roku). Dieťa malo od začiatku smolu: pred narodením mala matka hrozný sen, ktorý varoval, že novonarodený syn zničí rodinu.

Preto sa rodičia rozhodli hodiť dieťa v korábe do rieky. Ale Judáš zostal nažive a nezranený, skončil na ostrove Kariof, a keď vyrástol a dozrel, vrátil sa do svojej rodnej zeme. Splnil strašné proroctvo – zabil svojho otca a vstúpil do incestného vzťahu s matkou.

Potom Judáš videl a činil pokánie. Na odčinenie svojich hriechov si 33 rokov každý deň naberal vodu do úst, vystupoval na horu a polieval vysušenú palicu. Stal sa zázrak – mŕtva rastlina vytvorila nové listy a Judáš sa stal Ježišovým učeníkom.

Ďalšie apokryfy uvádzajú, že hrdina žil od detstva vedľa Ježiša. Chorého chlapca ošetroval neplnoletý liečiteľ, no počas zákroku ho posadol démon, a tak Judáš pohrýzol Ježiša do boku. Zvyšnú jazvu neskôr zasiahla kopija rímskeho legionára. Niektoré legendy dokonca hovoria o vzťahu medzi Judášom a Ježišom – postavy sa dokonca nazývajú bratia.

Neexistuje jednotný názor na význam prezývky „Iškariotský“. Syn Šimona Kariotha, Judáš (hoci meno jeho otca nie je priamo pomenovaný) dostal druhé meno, aby sa odlíšil od jeho menovca, ďalšieho Ježišovho učeníka. Iškariotský sa objavil ako pozmenené meno pre vlasť – jediný hrdina zo všetkých apoštolov sa narodil v meste Kariot (alebo Karioth), zvyšok boli rodáci z Galiley.

Niektorí vedci tvrdia, že slovo „keriyot“ znamená jednoducho „predmestie“, dedinu neďaleko Jeruzalema. Iní vidia analógiu s gréckymi a aramejskými slovami, ktoré sa prekladajú ako „podvodný“, „vrah“, „ozbrojený dýkou“.

Obraz Judáša bol vytvorený z opisov starovekých apokryfov. Postava je prezentovaná ako nízky a tmavý muž s tmavými vlasmi, extrémne vychýrený, milujúci striebro (pokladník často kradol z pokladničnej zásuvky).

V evanjeliu nie je uvedená farba vlasov, spisovatelia obdarili túto črtu hrdinovho vzhľadu. A neskôr sa udomácnil názor, že Judáš bol ryšavý. Vo svojich dielach napríklad používali výraz „červenovlasý ako Judáš“. Apoštol nosil odev z bielej látky, ktorý bol vždy ozdobený koženou zásterou s vreckami. V islame Judáš vyzerá ako Ježiš – Alah sa postaral o to, aby bol ukrižovaný namiesto Mesiáša.

V Biblii je Judášova smrť presne opísaná, hoci v dvoch verziách. Keď pokladník zradil svojho učiteľa, odišiel a obesil sa. Legenda hovorí, že muž si na tieto účely vybral osiku. Odvtedy sa listy stromov začali triasť vo vetre a samotná rastlina získala úžasné vlastnosti. Osikové drevo je výbornou zbraňou proti zlým duchom (upírom), nemožno z neho postaviť bývanie, iba hospodárske budovy.

Druhá kanonická verzia uvádza:

"...a keď spadol, roztrhlo sa mu brucho a vypadli mu všetky vnútornosti."

Kňazi tu nevidia rozpor, pretože veria, že povraz, na ktorom sa obesil Judáš, sa pretrhol a on „spadol“. Podľa niektorých zdrojov Ježišov zradca zomrel v starobe na neznámu nevyliečiteľnú chorobu.

Judášova zrada

Keď Judáš počal zradu, išiel k veľkňazom a spýtal sa, akú cenu dostane za svoj čin. Apoštol dostal za svoje „dielo“ sľúbených 30 strieborných. Podľa kanonickej predstavy ide o slušnú sumu: za túto cenu sa predávali pozemky v meste. V tú istú noc sa naskytla vhodná príležitosť odovzdať Krista. Muž viedol vojakov do Getsemanskej záhrady, kde bozkom ukázal na učiteľa a najprv vysvetlil:

"Koho pobozkám je On, vezmi si Ho."

Podľa bulharského arcibiskupa Teofylakta Judáš pobozkal Ježiša, aby si ho vojaci nepomýlili s apoštolmi, pretože vonku bola tmavá noc.

Vedci Nového zákona tiež vysvetľujú, prečo bola zvolená práve táto metóda označenia Mesiáša – ide o tradičné znamenie pozdravu, želanie mieru a dobra medzi Židmi. Časom sa fráza „Judášov bozk“ stala idiómom, ktorý označuje najvyšší stupeň klamstva. Keď je Kristus odsúdený na ukrižovanie, Judáš si uvedomuje, čo urobil, a činí pokánie. Vráti tridsať strieborných so slovami

"Zhrešil som tým, že som zradil nevinnú krv,"

a ako odpoveď počuje:

„Čo nám na tom záleží? Pozrite sa sami."

Desiatky myslí sa zaoberali témou, prečo Judáš zradil Krista. Jedným z najzrejmejších vysvetlení je chamtivosť. Evanjelisti tiež poukazujú na účasť Satana: údajne vlastnil pokladníka a kontroloval akcie.

Niektorí predstavitelia cirkvi tvrdia, že Božia prozreteľnosť je nevyhnutná, hovoriac, že ​​udalosti boli naplánované zhora a Ježiš o tom vedel. Okrem toho požiadal apoštola, aby sa ho vzdal, a keďže študent nedokázal neposlúchnuť učiteľa, musel poslúchnuť. Judáš sa tak mení na obeť a namiesto pekla bude hrdina v nebi.

Niektorí sa snažia tento čin ospravedlniť tým, že Judáš bol unavený čakaním, kým Ježiš konečne zjaví svoju slávu a poslanie, pričom stále dúfal v zázračnú spásu svojho učiteľa. Iní zašli ešte ďalej a obvinili Judáša, že je rozčarovaný z Ježiša, že si ho mýli s falošným Mesiášom a že koná v mene víťazstva pravdy.

V kultúre

Obraz biblického Judáša sa pokúsili interpretovať po svojom, desiatky spisovateľov. V polovici 19. storočia taliansky novinár Ferdinando Gattina vydal knihu „Judášove spomienky“, ktorá pobúrila náboženskú komunitu – zradca bol odhalený ako bojovník za slobodu židovského národa.

Alexey Remizov a Roman Redlikh prehodnotili život hrdinu. Iškariotský sa podelil o zaujímavý pohľad na Judášove činy vo svojej knihe s rovnakým názvom. Predstaviteľ Strieborného veku ukázal zradcu, ktorý vo svojej duši nekonečne miloval Krista. Ruskí čitatelia poznajú aj postavu z knihy „Majster a Margarita“, kde Judáš spácha nechutný čin kvôli svojej milovanej.

Maľba vždy spája Judáša s „temnými“ silami. Na maľbách, freskách a rytinách človek buď sedí na kolenách Satana, alebo je zobrazený s čiernou svätožiarou nad hlavou či z profilu – takto boli maľovaní démoni. Najznámejšie výtvory výtvarného umenia patria perám umelcov Giotto di Bondone, Fra Beato Angelico a klenotník Jean Duve.

Postava sa stala hrdinom hudobných diel. V senzačnej rockovej opere a Timovi Riceovi „Jesus Christ Superstar“ bolo miesto pre Judášovu áriu.

Dokonca sa hovorí, že koncom leta 1918 tento zradca ako prvý revolucionár postavil pamätník v centre mesta Svijažsk. Tento príbeh však zostal mýtom.

Filmové adaptácie

Na úsvite kinematografie bol Američan Frank Gaylor prvým, kto vyskúšal obraz Judáša vo filme „Passion Play Oberammergau“. Nasledovala séria filmových adaptácií na tému Kristov život, v ktorej svetlým bodom bol film „King of Kings“ (1961) režiséra Nicholasa Raya. Úlohou apoštola číslo 12 sa stal Rip Torn.

Kritici ocenili filmovú interpretáciu muzikálu „Jesus Christ Superstar“. Kanaďan Norman Jewison nakrútil rovnomenný film vo forme divadelnej hry, kde si Karl Anderson zahral zradcu.

Judáša Iškariotského si zahrali herci Jerzy Zelnik, Ian McShane, Harvey Keitel a ďalší. Film „Umučenie Krista“ (2004), kde Judáša brilantne stvárnil Luca Lionello, je uznávaný ako pozoruhodný obraz. Posledný, ktorý sa objavil na obrazovke v maske Kristovho zradcu, bol Joe Redden - v roku 2014 bol vydaný film „Son of God“.

V Rusku sa pod make-upom Judáša skrývali dvaja herci, obaja v inscenáciách románu „Majster a Margarita“. V roku 1994 Jurij Kara nakrútil film podľa diela Michaila Bulgakova, ale k divákom sa dostal až v roku 2011. Režisér ho pozval do úlohy Judáša.

V roku 2005 mal v televízii premiéru Majster a Margarita. V tomto filme si diváci užili výkon, ktorý presvedčivo stvárnil evanjelického zradcu.

Citácie

„Kristus je jeden pre všetky obdobia. V každom sú stovky Judášov.“

"Bolo by dobré pre celý svet, najmä pre Božie deti, keby Judáš zostal vo svojom zločine sám, aby okrem neho nebolo viac zradcov."

Janusz Ros, poľský satirik:

„Len jeden Judáš pre dvanástich apoštolov? Ťažké uveriť!"

Vasily Klyuchevsky, historik:

"Kristi sa zriedka javia ako kométy, ale Judášovci sa neprekladajú ako komáre."

Paul Valéry, francúzsky básnik:

„Nikdy nesúď človeka podľa jeho priateľov. Judášove boli dokonalé."

Wieslaw Brudzinski, poľský satirik:

"Začiatočník Judáš vkladá do svojho bozku veľa úprimného citu."

Oscar Wilde, anglický spisovateľ:

"Dnes má každý veľký človek učeníkov a jeho životopis zvyčajne píše Judáš."

Definujú však ľudia tak správne význam Judášovej zrady; možno bolo všetko inak?

Učeník Ježiša Krista bol najobyčajnejším pokladníkom presne do chvíle, keď počul poznámku svojho učiteľa: „Čo to robíš, urob to rýchlo. Ďalej čitateľ Biblie vidí doslovne opísané činy Judáša, jednoducho ide a predá učiteľa za 30 strieborných.

Egyptskí historici našli záznamy, ktoré spomínajú predpoveď, že Ježiša zradí ľudská rasa, ale nie diabol.

Prečo Judáš Iškariotský zradil Krista?

Biblickí kronikári sa zameraním na zradu za peniaze ani nesnažia pochopiť, prečo to urobil. Ak bol Ježiš vševediaci a mohol predpovedať svoju smrť, prečo sa potom nesnažil ochrániť pred Judášom?

Niektoré zdroje sa snažia povedať o tom, aký bol Judáš. Dokonca aj sám Bulgakov napísal, že keď zradil Ježiša Rimanom, žiadal ich, aby boli voči nemu opatrnejší. Toto je malá časť dôkazov o prítomnosti ľudskosti v Judášovi. Možný je aj iný scenár.

V predvečer posledného jedla ho sám Ježiš požiadal, aby bol odovzdaný Rimanom. Môže to znieť absurdne, ale možno sa potreboval dostať domov skôr, ako bol stanovený čas. A ako je známe z biblických legiend, človek, ktorý zomrie ako obeť ľudského násilia, pôjde do neba.

Historici sa o tejto otázke stále hádajú a predkladajú nové hypotézy. Preto aj tu sa z Judáša robí obetný baránok a každý má právo sám sa rozhodnúť, prečo Ježiša zradil. Samozrejme, nezaškodilo by vedieť pravdu, ale keďže sú všetci svedkovia mŕtvi, pravdu sa nedozvie nikto.

Ako Judáš zradil Krista?

V Novom zákone je príbeh o Ježišovej zrade Judášom celkom jednoduchý. V noci pri poslednom jedle, alebo skôr po ňom, Judáš ukázal bozkom na Ježiša a potom ho veľkňazi zajali.

Keď si uvedomil rozsah úplnej katastrofy, neuniesol útlak svojho svedomia a obesil sa. Keď dostal tridsať strieborných za zradu a v tom čase to bolo veľa peňazí, odchádza z javiska.

O. Sergius napísal, že Judáš oľutoval, čo urobil, a chcel tieto peniaze vrátiť majiteľom, no oni usúdili, že to nie je ich problém a upustili od toho. Preto na otázku „ako?“ môžu mnohí odpovedať, že iba prekročením svojej ľudskosti Judáš zradil svojho učiteľa.

Čo sa stalo s Judášom Iškariotským po jeho zrade?

Biblia tvrdí, že Judáš sa po svojom zločine obesil, ale je to pravda? Skutočne, po zrade Ježiša nežil veľmi dlho.

Matúš napísal, že sa definitívne obesil, keď Skutky apoštolov hovoria o inej verzii smrti, hovoria, že Judáš sa neobesil, ale bol zabitý a kruto zabitý. Myšlienka vraždy Judáša láka mnohých historikov a vďaka svojim schopnostiam sa niektorí podujmú prepísať históriu o nové detaily.

Vo všeobecnosti nikoho nezaujíma, čo sa stalo Judášovi. Väčšina ľudí si rada prečíta o jeho výčitkách svedomia.

Ale stojí za to pozrieť sa na Petrove spisy, ktorý presne naznačil, čo sa stalo s Judášom po zrade Krista. Judáš kúpil pôdu. Áno, obrovská plocha ílovitého bahna. Táto krajina začala niesť titul krajina hrnčiarov. Navyše je vidieť, že Peter sa zo všetkých síl snaží, aby Judáš vyzeral zle.

Napísal tiež, že Judášovo pokánie sa vylialo do opuchnutého brucha z ľútosti. Ak posudzujeme objektívne a na základe faktov, tak Judáš bol veľmi skúpy a z psychologického hľadiska by sa o seba postaral ako o zrenicu, rozhodne by neliezol do slučky, tým menej skočil z útesu. Preto sa opäť vynárajú pochybnosti, ktoré hľadačovi pravdy opäť nikto nerozptýli.

Ako dlho trvalo, kým Judáš zradil Krista?

Odpoveď na túto otázku je jednoduchá, za tridsať strieborných. Len aké platidlo to bolo, nikde sa nič nehovorí. Môžu to byť drachmy, denáre alebo dokonca quinárie.

Dôležité je len to, čo urobil Judáš s peniazmi. Podľa niektorých zdrojov sa ich snažil vrátiť, podľa iných ich úplne vyhodil a ďalšie tvrdia, že pozemok kúpil. Následne tam začal vznikať cintorín pre samovrahov, zlodejov a jednoducho popravených zločincov.

Význam zrady

Čo musel Ježiš urobiť, aby ho Judáš zradil? Prestať ho milovať ako učeníka, odsúdiť jeho činy a nesplniť Judášove očakávania? Čo je nevyhnutnou dostatočnou podmienkou na zradu Ježiša?

Alebo možno nedošlo k žiadnej zrade a bola to pomoc od študenta jeho učiteľovi? Zrada sa považuje za zradu, ak Judáš prestal zbožňovať svojho učiteľa, ktorý bol pôvodne lakomý, prečo potom Ježiš držal takú osobu vedľa seba?

Možno, keďže Ježiš poznal povahu ľudí, naďalej veril, že je možné ich zmeniť. Podľa biblických prameňov sa v tomto pomýlil a bol zradený. Ak sa podľa legendy Satan presťahoval do Judáša, potom logické závery ukazujú, že Judáš už neovládal svoju myseľ, čo znamená, že bol jednoducho použitý.

Ak ho Satan posadol, spáchal čin a zmizol späť v Pekle a Judáš videl situáciu a pod ťarchou toho, čo sa stalo, neuniesol tlak svojho svedomia, potom je celkom pochopiteľné, prečo sa obesil.

O zrade Judáša Iškariotského–Archimandrite Sylvester (Stoichev), profesor KDA.

Je Veľký týždeň. Každý deň sa pripomína nejaká evanjeliová udalosť. Na Zelený štvrtok sa číta evanjelium, ktoré hovorí o rozhovore na rozlúčku, poslednej večeri a Judášovej zrade...

Judášovi. Apoštol a zradca. Postava, ktorá vyvoláva hlboké rozhorčenie, až znechutenie a zároveň tragickú.

Písmo nehovorí nič o povolaní Judáša. Apoštol, takpovediac, bez pozadia... Hovorí sa, že „mal pri sebe pokladničku a nosil, čo tam bolo“ (Ján 12,6).
V podstate sa meno Judáš spomína v rozprávaní o posledných dňoch pozemského života Ježiša Krista. Judáš: zlodej, pokrytec, zradca. A predsa bol s Pánom celých 3,5 roka a bol medzi 12... Čo očakával od Krista? Čo si od Neho chcel? Prečo si Ho nasledoval?

Nepochopíme to, ak budeme Judáša posudzovať oddelene od 12 apoštolov. Dovolím si tvrdiť, že jeho túžby boli rovnaké ako túžby ostatných apoštolov. Mám na mysli očakávanie slávy a triumfu. Podľa evanjelia tieto očakávania dvanástich, spory o prvenstvo, o ich postavenie, o túžbu sedieť na pravej a ľavej strane neopustili apoštolov až do posledných dní Kristovho života. Ježiš už „prichádza na svoju slobodnú smrť“, ale medzi apoštolmi nie, nie a vypuknú spory o česť, o miesto, o prvenstvo.

A v tomto zmysle Judáš, hoci Písmo nehovorí o jeho účasti na týchto sporoch, trápi sa o to isté: o slávu, o miesto, o odmenu... Ján Teológ hovorí, že Judáš bol zlodej (Ján 12:6). ). Ako strážca archy peniazmi sa Judáš zrejme občas odmenil. St. Inocent z Chersonu so zodpovedajúcou výrečnosťou napísal, že táto archa sa pre Judáša stala akousi archou zmluvy. Nie s Bohom, ale s diablom, keďže relikviár s mincami symbolizoval všetko, čo Judáš naozaj chcel.

Tri a pol roka je dlhá doba. Vzhľadom na neustále blúdenie a s ním spojené útrapy boli tieto roky ťažké vydržať a očakávaný triumf sa nikdy nedostavil... Ak sa pokúsite pochopiť psychológiu Judášovho činu, potom by ste si v prvom rade mali odpovedať na otázku, či? veríš v mesiášstvo Krista? A odpoveď bude kladná. Inak nasledovanie Ježiša a stať sa jedným z vyvolených stráca zmysel. Keby Judáš neveril v Mesiášstvo Krista, nebol by Ho nenasledoval.

Niektoré postavy majú túto charakterovú črtu: „dostať všetko naraz“. V opačnom prípade vznikajú pochybnosti, sklamanie a hnev. Judáš bol jedným z nich... Preto, hoci nasledoval Krista a strávil s Ním tri a pol roka, napokon začal pochybovať. Pochybnosti, nedostatok toho, čo sa očakávalo - to je hlavný leitmotív Judášových činov.

Teológovia a biblisti rôznych vierovyznaní vyjadrili najrôznejšie názory na Judášovu motiváciu. Bežne možno rozlíšiť dve hlavné odpovede:

1. Judáš, ktorý najprv uveril v Krista, sa potom sklame a prestane veriť. A ženie ho nenávisť k Ježišovi, túžba získať zadosťučinenie za premárnené roky, silu, nenaplnené očakávania a sny. To znamená, že Judáš sa chce v podstate jednoducho pomstiť Tomu, s ktorým spája krach svojich nádejí. A získať 30 strieborných v tejto hroznej schéme zrady nie je ani zďaleka to hlavné (nie je to také veľké množstvo). 30 strieborných je len malá kompenzácia za 3,5 roka... Ale dôležitejšie je pomstiť sa nenávideným.

2. Judáš sa nevzdáva nádeje na Kristovu vládu. Naďalej verí, že Ježiš môže poraziť všetkých nepriateľov. Veď robil zázraky, ktorých bol Judáš svedkom. Preto apoštol hľadá príležitosti, ako vyprovokovať Krista, aby sa zjavil v moci a sláve. To znamená, že Judáš vytvára provokatívnu situáciu, v ktorej, ako očakával, by bol Kristus nútený ukázať všetku svoju moc, a tak by nastal triumf Krista a jeho učeníkov. V dôsledku toho sa Judáš snažil získať to, čo chcel, pomocou určitého druhu núteného pochodu. Tento názor na Judášovu motiváciu zastával slávny predrevolučný publicista Archpriest. Pavel Alfejev. Tento názor spomína aj vo svojej knihe „Posledné dni pozemského života nášho Pána Ježiša Krista“ od sv. Inocent z Chersonu.

Judáš je zradca aj pokrytec. Rozhodol sa zradiť Krista, no zároveň je prítomný, akoby sa pri Poslednej večeri nič nestalo. A keď Kristus hovorí učeníkom, že jeden z nich Ho zradí, spolu s ostatnými nadšenými apoštolmi, Judáš sa pýta: „Nie som to ja, Pane?

Vynára sa otázka: prečo Kristovi nepriatelia potrebovali Judáša? Nemohli Ho sami nájsť a zatknúť? Pamätajme na Pánov vstup do Jeruzalema. Krista vítajú davy. Deň poslednej večere a nasledujúce dni sú obdobím príprav a samotným sviatkom starozákonnej Paschy, teda časom, kedy je Jeruzalem preplnený návštevníkmi, z ktorých mnohí videli a počuli Krista aj na iných miestach Palestíny. . Inými slovami, veľkňazi a ich priaznivci sa báli verejných nepokojov, ak by sa rozhodli zatknúť Krista pred očami ľudí. Preto potrebovali vhodný čas a vhodné miesto. Judáš im oboch ukázal.

Prečo však išiel sám Judáš s Kristovými nepriateľmi? Nevedeli, ako Ježiš vyzerá, a nemohli Ho zatknúť? Judáš si pokojne mohol vystačiť takpovediac s tipom: Bude oblečený v takej a takej dobe...

Zločinci totiž spravidla radšej nechcú byť odhalení. Judáš si mohol vziať svojich 30 strieborných a ísť domov. Ale nie... Myslím, že odpoveď na tieto zmätky treba hľadať v zvláštnej psychológii tých, ktorí k niekomu cítia silnú nenávisť a túžbu ublížiť. Kľúčovým bodom tu nie je ani samotná škoda, ale akýsi triumf! Lajkujte, pozrite sa a pochopte, kto vám to urobil! Zistite, kto je zdrojom vašich problémov! Práve pre túto chvíľkovú radosť z ponížených chce Judáš osobne vydať (v zmysle vydať) Ježiša svojim nepriateľom.

Judáš činil pokánie. A obesil sa. prečo je to tak? Činil pokánie, ale neurobil pokánie... To znamená, že si uvedomil, že zničil nevinného človeka, no zároveň apoštol nenapravuje svoj spôsob myslenia (pokánie). Dá sa povedať, že Judáš sa správa ako ateista. Môže priznať svoju neprávosť, svoj zločin, ale nie je schopný činiť pokánie, pretože neverí v milosrdného Boha, v Boha odpúšťajúceho, v Boha obnovujúceho. Po pokání u neho nasleduje zúfalstvo, z ktorého niet východiska. Dá sa predpokladať, že Judáš nečakal pokánie. Bol si istý, že sa mu nič nestane.

Na ilustráciu tejto myšlienky môžete použiť obrázok Smerdyakova z The Brothers Karamazov. Dostojevskij dokonale ukázal účinok tohto neočakávaného účinku na vraha. Smerďakov neveril v Boha. Rovnako ako vo svedomí. Myslel si, že zabije starého Karamazova, ale nebudú žiadne muky (ako môže mučiť niečo, čo neexistuje?). Ukázalo sa, že ho niečo hlodá a trápi. Smerďakov stále neveril v Boha. Takže z múk je len jedna cesta – obesiť sa. Judáš aj Smerďakov to urobili.

Archimandrite Sylvester (Stoichev)