Aký vzťah majú hrdinovia k luku na dne. Popis citátu obrazu luku v hre Maxim Gorkij na dne

Luka je postava z hry Maxima Gorkého „Na dne“.

Luke v hre má šesťdesiat rokov. Bol holohlavý a chodil s čajníkom pri páse a opieral sa o palicu. Ako všetci obyvatelia ubytovne, ani on nemal vlastný dom. Tento starý muž bol cudzinec.

Meno Lukáš má dva významy: prvý - ako "zlý" a druhý - ako evanjeliový apoštol Lukáš. Toto meno úzko súvisí s povahou postavy. Stále sa diskutuje o jeho význame v hre: niekto si myslí, že Luke je negatívna postava, zatiaľ čo niekto hovorí, že je kladná. Sám autor tvrdil, že starec sa ukázal byť pozitívnejší a múdrejší, ako plánoval.

Luka slúžil ako strážnik neďaleko Tomska s inžinierom. Môžete hádať, že sa objavil v ubytovni po úteku zo Sibíri z ťažkých prác, kde skončil pre nejaký zločin. Rád spieval a myslel si, že spieva dobre, ale nebolo to tak. Luka bol jemný človek, pretože podľa jeho slov toho v tomto živote zažil veľa. Veril, že sa stal plešatým kvôli ženám, kvôli ťažkostiam pri jednaní s nimi. Mal viac žien, ako mu bolo vlasov na hlave. Ale bol to veľmi šikovný muž. Lukáš nie vždy hovoril pravdu, pretože veril, že pravda človeka ničí, berie vieru v seba samého.

Nataša ho priviedla do Kostylevovej izby. Starého muža okamžite začali považovať za milého, sladkého a súcitného. Lukáš veril, že všetci ľudia by mali byť poľutovaní, podporovaní láskavým slovom, ako to prikázal sám Kristus. Začal utešovať všetkých v ubytovni, aj keď to nebola pravda. Myslel som si, že človek by mal mať vieru v niečo, čo mu pomôže žiť ďalej a dosiahnuť niečo lepšie pre seba. Hercovi teda povedal, že existuje klinika, kde sa alkoholici liečia zadarmo. Herec potom prestal piť a začal šetriť peniaze na návštevu tejto kliniky. Luka umierajúcej Anne povedal, že po smrti bude oslobodená od všetkej bolesti a utrpenia. Vaska Peplu radil ísť na Sibír a povedal, že tam nájde oslobodenie spolu s Natašou.

Luka sa úprimne snažil každému pomôcť, no nečakal, že toto, naopak, môže niekoho pripraviť o život. Napríklad herec po nečakanom odchode starého muža spáchal samovraždu. Ash, ktorý sa snažil vziať Natashu a ísť na Sibír, stratil všetko.

Po vražde Pepela - majiteľa Kostylevovho ubytovne - Luka odišiel na Ukrajinu. Jeho odchod mal na obyvateľov zmiešaný účinok. Snažili sa starého muža odsúdiť, no začal sa zaňho prihovárať Satin, ktorý hovoril slovami samotného Gorkého a ktorý bol k Lukovi spočiatku skeptický.

Títo ľudia nemajú budúcnosť. Starý pán to veľmi dobre vedel. Ale chcel, aby mali aspoň akú-takú nádej, aby sa s niečím teplým v duši pohli ďalej.

Kompozícia o Lukovi

Hra Maxima Gorkého „Na dne“ sa dotýka dôležitých otázok, napríklad filozofických alebo spoločenských. V tejto hre je množstvo postáv, no najdôležitejšou z nich je nepochybne Luke. Jeho názory na svet vyvolávajú neustále polemiky a otázky. Lukáš hovorí o pravde, či ju treba povedať, ak človek po naučení ochorie, alebo je lepšie prejaviť súcit, čo človeku trochu uľahčí život.

Lukáš je kazateľ, cestuje po krajine, nemá vlastný domov. Snaží sa šíriť svoje názory, svoj svetonázor. Jeho vzhľad v obytnom dome má silný vplyv na jeho obyvateľov. Ľudia zhromaždení v ubytovni sú veľmi rôzni, niekto miluje život a užíva si každú chvíľu, niekto naopak chce zomrieť, pretože mu život neprináša potešenie.

Luka sa v hre objaví v rozhodujúcej chvíli, keď Anna zomrie. Po jej smrti sa obyvatelia ubytovne hádajú o svedomie a česť. Mnohí, ktorí boli v ubytovni, na ne úplne zabudli. Luke pomáha každému prežiť smútok, utešuje, vzbudzuje vieru v dobro, snaží sa inšpirovať, že všetky problémy sú riešiteľné. Vďaka tomu, že Luke dokáže nájsť spoločnú reč s každým človekom, dokonale rozumie tomu, o čom človek mlčí.

Luca verí, že život sa skladá zo snov a nádeje. Pred Anninou smrťou sa s ňou Luka rozpráva a pomáha jej prijať svoj osud. Luka pomáha Hercovi uvedomiť si, čo sa deje, Luka ho uisťuje, že vďaka klinike sa mu podarí prekonať závislosť od alkoholu.

Autor sa snaží ukázať Lukáša v podobe spravodlivého človeka, prináša ľuďom múdrosť a pravdu. To dokazuje situáciu, ktorá sa mu stala - zlodeji sa dostali do domu, ale hlavný hrdina kŕmi tichých ľudí, ktorí odpovedajú na zlo dobrom.

Hneď ako sa Luka objaví v ubytovni, je možné si všimnúť jeho pozitívne vlastnosti - ústretovosť, túžbu pomáhať druhým bez toho, aby za to niečo vyžadoval, schopnosť nielen počúvať, ale aj počúvať druhých.

Hoci Luka klame iným hrdinom, robí to, aby utešil, obnovil nádej a túžbu žiť. Najdôležitejšie však je, že po Lukovom odchode ho nikto neodsudzuje a nevyčíta mu, naopak, je mu vďačný, sám autor nazýva Luka podvodníkom, negatívnym hrdinom jeho diela.

Možnosť 3

Hra „Na dne“ bola vydaná v roku 1902. Rozpráva o tých, ktorí sa nedokázali udržať na vode a po prekročení hranice skončili na samom dne. Ich známy svet sa zrútil, stratili vieru v budúcnosť, ovládla ich bezcitnosť drsnej každodennosti. Dej hry sa odohráva v doss house.

Postarší tulák Luke je jednou z hlavných postáv diela. Je rovnako chudobný ako ostatní obyvatelia ubytovne, no svoju ľudskosť nestratil. Milým slovom a radou pomáha každému, kto to potrebuje. Vynaliezavo, zrozumiteľnými slovami nachádza prístup k ostatným obyvateľom doss house. Pre každého v jeho srdci je súcit a milosrdenstvo. Jeho slová potvrdzujú, že povahovo je veľmi dobrácky a sympatický.

Pozorný prístup starého muža k ľuďom, schopnosť počúvať a podporovať sen partnera im dáva nádej na lepšiu budúcnosť. Lukova schopnosť nájsť individuálny prístup ku každému núti „susedov v nešťastí“ počúvať jeho slová. Len barón nestráca cynizmus a nenávisť k ľuďom, pokúša sa odhaliť tuláka. Za starého pána sa ale nečakane postaví nedávny odporca Luka Satina.

Anne, ktorá leží na smrteľnej posteli, Lukáš opisuje nebeský život bez pozemských múk. Pijáka, Herca, informuje o neexistujúcej klinike, kde pomáhajú zbaviť sa závislosti od alkoholu. Odporúčania zlodejovi Vaskovi začať nový život zvyšujú sebavedomie prenocovaní. Väčšina z nich začne veriť, že nie je všetko stratené a ešte je možné všetko v živote zlepšiť. Niektorí sa dokonca pokúšajú získať ľudskú dôstojnosť. Luka ich dokázal zahriať na duši svojim citlivým prístupom. Jeho hlavný zámer prebudiť v človeku nádej sa podarilo splniť.

Lukova výrečnosť rozdeľuje obyvateľov ubytovne na 2 tábory: snílkov a skeptikov. Niekoho jeho prejavy vzrušujú a iných otužujú. Na konci príbehu sa obyvatelia domu Doss pokúsia Luka súdiť. Činnosti, ktoré podniknú po jeho vypočutí, nevedú vždy k očakávanému výsledku. Vo väčšine prípadov je výsledok smutný, napríklad smrť herca. Samozrejme, môžu za to samotné ponocovania, no následky Lukových prejavov sa stávajú osudnými.

Kritici dlho hodnotili obraz Luka ako negatívny. Starému tulákovi vyčítali, že klamal a prejavil ľahostajnosť oklamaným obyvateľom ubytovne. Jeho zmiznutie nie je interpretované v jeho prospech, no viac kritiky sa týka jeho postavenia vo vzťahu k ľuďom. Vnáša do masy sympatie a súcit, čo je v tom čase považované za niečo podozrivé a nadbytočné.

V školských rokoch sa zrejme mnohí mali možnosť zoznámiť s dielom uznávaného ruského spisovateľa Maxima Gorkého – hrou „Na dne“, bez prikrášľovania, opisujúcej nám všetkým známe archetypy ľudí žijúcich v ruských reáliách.

Napriek tomu, že od vydania drámy uplynulo viac ako storočie, situácie, ktorých sa dráma dotýka, sú aktuálne aj dnes.

V tomto článku budeme podrobne analyzovať obraz postavy Luka z tejto hry, zoznámime sa s jeho výrokmi a porozprávame sa o postoji ostatných hrdinov diela k nemu.

V kontakte s

Odkiaľ sa tulák vzal

neprezradí tajomstvo pôvod Lukáša, len letmá zmienka o jeho tuláckom živote. Tulák nemá ani vlasť, ani aspoň nejaké konkrétne miesto pobytu. Sám o tom hovorí toto: "Starý muž – kde je teplo, tam je vlasť.

Obyvateľov ubytovne tiež nezaujíma minulosť starého muža, sú zaujatí svojimi problémami a pokusmi "vyjsť na verejnosť", a nie naťahovať existenciu „na dne“ do konca života.

Analýza charakteristík

Luke sa pred nami objavuje vo forme starec s jemným srdcom kázanie dobra, lásky, súcitu a vôle človeka tvoriť svoj život tak, ako hovorí jeho srdce.

Z hrdinu pramení aura mierumilovnosti a porozumenia, ktorá mu, pochopiteľne, predurčuje postavy hry, núti ich veriť, že budúcnosť nie je beznádejná a je tu šanca zlepšiť si svoje spoločenské postavenie, splniť si sny a túžby.

Každému, kto chtiac-nechtiac skončil v ubytovni, Luke volí tie správne slová, dáva všetkým nádej a povzbudzuje ich, aby verili svojim snom, bez ohľadu na to, aké smiešne sa môžu zdať sebe i ostatným.

Ale bez ohľadu na to, ako milo a upokojujúco zneli slová tuláka, boli len prázdne zvuky, odvádzanie pozornosti spolubývajúcich od každodenných ťažkostí, a nie skutočná podpora, ktorá dáva silu dostať sa z chudoby a hanby.

Luka však nie je klamár, len úprimne ľutuje svoje okolie a rozveseľuje ich, aj keď je to absolútne nezmyselné a zbytočné.

Lukov vzťah s inými postavami v hre „Na dne“

Postavy súvisia so starším dvoma spôsobmi:

• sám ( zlodej Vaska Pepel, Herec, Anna, Nastya, Natasha) povedzte mu s úľavou o svojom živote, priznajte sa a ako odpoveď prijmite potrebnú ľútosť, súcit a upokojujúce vyhlásenia;
• iné ( kartuznik Bubnov, Satin, Baron, Tick) cudziemu človeku príliš neverte a hovorte s ním krátko a skepticky.

Jedno je isté - nikto nezostal ľahostajný k objaveniu sa takej mimoriadnej osobnosti na takom špinavom a odsúdenom na zánik.

Po náhlom zmiznutí tuláka sa osud niektorých postáv dramaticky zmenil. Manželka zámočníka Kleshcha Anna zomrela na tuberkulózu, herec sa nedokázal vyrovnať s beznádejou svojho života a obesil sa, Vaska Pepel odišiel na ťažké práce na Sibír kvôli náhodnej vražde, jeho sny o čestnom živote s Natašou skončili. Ostatní hrdinovia si naďalej krátili čas v ubytovni, no zároveň začal rozmýšľať o zmysle ich existencie, ich konaní a problémoch iných.

Podobenstvo o Spravodlivej zemi

Lukášovo podobenstvo nám hovorí o mužovi, ktorý znášal všetky útrapy a utrpenia pozemského života a veril, že existuje spravodlivá zem kde ľudia žijú vo skvelých vzťahoch, pomáhajú si a nikdy neklamú. Jedného dňa zašiel za miestnym vedcom, ktorého poznal, a požiadal ho, aby ukázal spravodlivú zem na mape. Snažil sa nájsť, čo hľadal, no nepodarilo sa mu to. Potom sa muž nahneval, udrel vedca a potom odišiel domov a uškrtil sa.

Toto podobenstvo akoby predurčilo osud viacerých postáv – smrť Anny a Herca, uväznenie zlodeja Vaska. Verili, že sa pre nich nájde ich vlastná spravodlivá zem, že sa dá dostať z dna, chudoby, no nestalo sa tak. Luka čoskoro odišiel a s ním odišla aj nádej, ktorá hreje hrdinov hry.

Citácie

Hra „Na dne“ je bohatá premyslené frázy a výpovede postáv, no azda najvýznamnejšie z nich sú slová staršieho Luka.

Tu je niekoľko jeho citátov, aby sme urobili analýzu a zamysleli sa nad tým, čo by mal každý, kto číta Gorkého hru „Na dne“:

„Všetci sú ľudia! Bez ohľadu na to, ako sa tváriš, bez ohľadu na to, ako sa kolíšeš, ale narodil si sa ako muž, zomrieš ako muž...“

„Je mi to jedno! Rešpektujem aj podvodníkov, podľa mňa ani jedna blcha nie je zlá: všetci sú čierni, všetci skáču...“

„Ty, dievča, neurážaj sa... nič! Kde to je, kde máme ľutovať mŕtvych? E, zlatko! Nie je nám ľúto živých... nemôžeme ľutovať seba... kde to je!"

"Tu teda zomrieš a budeš pokojný ... nič iné nebudeš potrebovať a nie je sa čoho báť!"

“... nie v slove – pointa, ale – prečo sa to slovo hovorí? - to je problém!"

Výsledok

Obraz tuláka Luka v Maximovi Gorkom sa ukázal ako veľmi mnohostranný a reflexný hlavné filozofické otázky o živote, láske, zásadách a ľudských prioritách.

A nielen Luke - všetky postavy tak či onak odrážajú tých, s ktorými sa stretávame v reálnom živote.

Spisovateľovi sa podarilo reflektovať vo svojej tvorbe zábavné filozofické a psychologické myšlienky:

Všetko spomenuté je dôležité pre správne pochopenie práce a jednoducho situácií, ktoré sa ľuďom okolo nás dejú, učí nás to sympatizovať a správne si nastaviť životné priority.

Hra Maxima Gorkého „Na dne“, napísaná v roku 1902 a potom uvedená v Moskovskom umeleckom divadle, bola fenomenálnym úspechom. Prvýkrát sa na javisku objavili skutoční trampi (jedným z nich bol v nedávnej minulosti slávny autor hry), na rozdiel od zromantizovaných trampov Gorkého raných romantických príbehov o „bývalých ľuďoch“. Akútny záujem o hru však nespôsobila len aktuálnosť problémov o zodpovednosti spoločnosti za život znevýhodnených, ale aj relevantnosť Gorkij filozofických otázok, z ktorých hlavnou je, čo je pravda. , potrebuje to človek, čo je človek a v mene čoho žije.

Dramaturgická zápletka hry spočíva na spore o pravde, nie na tradičnom ľúbostnom vzťahu. Všetky prvky priebežnej akcie hry sú spojené s obrazom Lukáša, s jeho filozofiou a životným správaním, odrážajúcim jeho názory: dejom akcie je zjavenie sa Lukáša v ubytovni, ktoré sa okamžite stane stredobodom pozornosti. ubytovní; vývoj akcie je určený vplyvom, ktorý má Lukášova osobnosť, správanie a výroky na život obyvateľov ubytovne. Luke prebúdza city a vedomie tulákov, odhaľuje ich pravú podstatu. Vyvrcholením je pokus hrdinov hry zmeniť svoj život, splniť si sen, ktorý prebudil Luke, ktorý ho prinútil uveriť v možnosť jeho realizácie („Veríš,“ inšpiruje). Rozuzlenie - zrútenie všetkých ilúzií - je spojené so zmiznutím Luka a pokračujúcim sporom o jeho osobnosť a úlohu, ktorú zohral v životoch obyvateľov ubytovne a v širšom zmysle aj o pravdu, ktorú ľudia potrebujú.

Luka je starý tulák, jediný z obyvateľov ubytovne, o ktorého minulosti nevieme takmer nič. Neznáme je aj to, kde vo štvrtom dejstve opustí rooming house. No jeho pobyt v ubytovni zanechal hlbokú stopu v dušiach trampov.

Spolu s Lukom do izby vstúpi láskavosť a náklonnosť. Podobá sa Tolstého Platonovi Karatajevovi ako „niečo milé, ruské, okrúhle“: rovnaká melodická reč, láskavé slová pozdravu („Dobré zdravie, čestní ľudia“), na ktoré obyvatelia „jaskynného suterénu“ už dávno stratili zvyk. kde sa od rána do večera ozývajú krik, nadávky, dochádza k bitkám a dokonca aj k vraždám („Jedného dňa ťa zabijú,“ hovorí Herec Satinovi. „Blázon, nemôžeš zabíjať dvakrát,“ pokojne zvolá Satin, že je, zvyčajne); príslovia a porekadlá, ktorými oplýva Lukášova reč, sú organicky votkané do reči múdreho starca a odrážajú pohľad ľudí na život („Starému – kde je teplo, tam je vlasť“, „ani blcha je zlé: všetci sú čierni, všetci skáču“). Dýcha z neho pohoda, domáckosť, od ktorej sa bezdomovci už dávno odvykajú. Niet divu, že Nataša na jeho náklonnosť okamžite zareaguje a s láskou ho zavolá dedko („Choď tam, dedko.“) Luka si ľudí okamžite získa tým, že jeho slová sú múdre a súcit nie je urážlivý: „Eh-he! Pozriem sa na teba, bratia - tvoj život - oh-och!

Súcitný s ostatnými, nikdy sa nesnaží vzbudiť súcit pre seba; keď toho vo svojom dlhom utrpení veľa zažil („Veľa drvili, preto je mäkký,“ povie len raz), nestvrdol, nenahneval sa, ale stal sa mäkším, láskavejším, humánnejším, a to je znakom veľkej duše a šľachty.

Luka si vie zachovať dôstojnosť a postaviť sa za seba (čo si životom ponižovaní ľudia veľmi vážia) nie krikom a karhaním, ale pokojnou múdrosťou človeka, ktorý toho veľa prežil a zažil. Keď ho barón podľa zachovaného panského zvyku začne vypočúvať („máš pas!“), Luke ho okamžite posadí na svoje miesto:

Zahanbený barón odpovedá:

No, čo je tam? Robím si srandu, starec! Ja, brat, sám nemám žiadne papiere... To znamená, že mám papiere... ale - nie sú dobré.

A Luke mu taktne pomáha z nepríjemnej situácie:

Oni, papiere, sú všetky také ... všetky sú bezcenné.

Luka vie na prvý pohľad porozumieť každému človeku, láskavo reagovať na konfliktnú situáciu, uhasiť hádku, zabrániť bitke. Takže celé dopoludnie sa spolubývajúci hádali, pretože sa nikto nechcel pomstiť na parkete: Barón robí Herca, Herca - Nasťu, Kvashnyu zase Herca a Hercovo telo je "otrávené alkoholom", škodí mu to. "dýchať prach"; v dôsledku toho sa hostiteľka Vasilisa vyhráža, že „vyženie všetkých“ „z ubytovne“.

Luka ("No, aspoň tu ponesiem odpadky. Kde máš metlu?") pozametal dlážku, priviedol chorú Annu do izby, pomohol jej dostať sa do postele ("...je možné nechať taký človek? vždy stojí za to." Luka pohladil smrteľne chorú Annu - a v jej duši bolo ľahšie: "Pozerám sa na teba ... vyzeráš ako môj otec ... ako otec ... rovnako láskavý ... mäkký." Anna aj Natasha, zbavení lásky a súcitu, spoznali v Luke domorodého človeka - „dedka“, „otca“.

Luka má talent počúvať každého človeka so súcitom a porozumením, súcitiť a utešovať: „Ach, ty dievča! Unavený? Nič! Buďte trpezliví, “obracia sa na smrteľne chorú Annu.

Jeho láskavosť je aktívna, aktívna: bráni bitke medzi majiteľom ubytovne Kostylevom a Ashom, hoci to robí nie bez prefíkanosti (Luka - prefíkanosť): pomaly vylieza na sporák a v správnom okamihu sa odhalí. .

Obyvatelia ubytovne otvárajú svoje duše milému starcovi: Satin, barón, Nasťa - každý sa mu priznáva - ich potreba súcitu a súcitu je taká veľká, pretože stratili vieru v seba, v schopnosť zmeniť život k lepšiemu. („Herec: žiadny talent, ... žiadne sebavedomie ...).

V celej hre Luke opakuje, že ľudí môže zachrániť iba láska alebo ľútosť (v ľudovom zmysle sú „láska“ a „škoda“ synonymá): „Láska – musíte byť nažive... nažive“; „Neľutujeme živých... nevieme ľutovať seba... kde to je?“ „Je potrebné, dievča, byť k niekomu láskavé... musíme ľutovať ľudí ! Kristus sa nad každým zľutoval a prikázal nám to." Len láska a láskavosť môžu zachrániť ľudí pred zlomyseľnosťou a násilím. Ako dôkaz svojej neviny Luke uvádza prípad zo života.

V noci zlodeji vliezli do dači, ktoré strážil. Namiesto boja a zabíjania (zlodeji so sekerou, strážca so zbraňou) ich Luke otcovsky potrestal, navzájom sa nútil bičovať a potom nakŕmil odsúdencov na úteku a nechal ich až do jari. „Dobrí muži! Keby som ich nebol zľutoval, možno by ma zabili ... alebo niečo iné ... "" A potom - súd, áno väzenie, áno Sibír ... aký to má zmysel? Väzenie - nenaučí dobro, ale človek naučí ... áno, človek môže učiť dobre ... veľmi jednoducho! Luke nás presviedča, že človek je vo svojej podstate dobrý (výnimkou sú ľudia ako Kostylevovci, ktorých Luke porovnáva s „protivnými“, teda s pôdou, na ktorej sa nič nenarodí), ale okolnosti života robia ľudí zlými. Lukášovu správnosť potvrdzuje aj skutočnosť, že keď sa dostal na dno podstaty, odhalil jasné jadro každého človeka. Ukazuje sa, že Nastya sníva o čistej, nezištnej láske a život ju núti predať svoje telo; Ashes by chcel poctivo pracovať a v jeho rodine je napísané, že je zlodej („Vaska je zlodej, syn zlodejov“), Herec by sa rád vrátil na scénu – ale nemocnice pre alkoholikov neexistujú. Život však, žiaľ, spochybňuje bezpodmienečnú správnosť Luka, ktorý tvrdí, že láska a milosrdenstvo zlo odstránia.

Keď sa Luke naučil najvnútornejšie túžby každého, snaží sa presvedčiť svojich partnerov o možnosti uskutočniť svoje sny. Asha a Natashe inšpiroval myšlienkou možnosti začať nový, pracovný, čestný život na Sibíri; podporovala Nastyinu vieru v jej „osudnú lásku“; utešuje herca a núti ho uveriť v existenciu nemocnice pre alkoholikov. Luca sa uchýli k podvodu, aby dal ľuďom nádej, že zmenia svoj život k lepšiemu, a ponúkne každému možnú možnosť. A dokonca aj umierajúcej Anne sľubuje nebeský život v posmrtnom živote: „Zomriete s radosťou, bez úzkosti ...“

Ľudia verili Lukášovi, verili v seba, ožili - a mali vieru a nádej. Herec prestal piť, začal pracovať a vyberať peniaze na cestu do nemocnice s „mramorovými schodmi“; sníva o tom, že sa opäť stane hercom, spomína na svoje zvučné priezvisko - Sverčkov-Zavolžskij, v pamäti sa mu vynárajú dávno zabudnuté repliky z hier, básne. Ash sa začína zhromažďovať na Sibíri, vytrvalo presviedča Natashu, aby s ním utiekla, presviedča ju o svojej láske. Nasťa žije s radostným presvedčením, že aj keď v minulosti mala lásku. Osud ľudí, ktorí verili Luke, sa však ukázal byť tragický: Nastya sa chystala opustiť ubytovňu („Ach, všetko ma znechutilo ...“); Popol skončil vo väzení, Natašu zmrzačila Vasilisa. A posledný bod v dráme neveriacich ľudí dáva herec: „V pustatine... tam... Herec... sa udusil!“

Všetci hrdinovia sa zhodujú, že Luke je zodpovedný za smrť Herca, čo dáva ľuďom falošnú nádej. Luka na druhej strane považuje svoj postoj za jediný správny a na jeho podporu rozpráva podobenstvo o spravodlivej zemi, ktorým sa snaží presvedčiť ľudí hľadajúcich posteľ o potrebe „klamstva k spáse“ , oponujúc svoj pohľad na bezkrídlovú pravdu Bubnova a baróna, „ktorá leží ako kameň na krídlach“. Lukáš rozpráva o starom mužovi, ktorý žil s vierou v existenciu „spravodlivej zeme“ – a bol šťastný. Keď mu vedec dokázal, že „spravodlivá zem“ neexistuje, uškrtil sa. Podľa Luka za to môže vedec, ktorý zničil vieru starého muža. Existuje však aj iný možný výklad tohto podobenstva. Koniec koncov, žijúci vo svete ilúzií, človek skôr či neskôr odhalí sebaklam, ktorý často vedie k tragickým následkom.

Posledná Sateenova poznámka v hre hercovi, ktorý spáchal samovraždu, vedie k rovnakým myšlienkam:

Eh ... zničil pieseň ... bláznivá rakovina

Je „bláznom“ preto, že veril Lukášovi, alebo preto, že bol slabý, keď sa dozvedel pravdu? Alebo je na vine aj Satin, ktorý presviedča, že ho Luke klame, zvádza na pohárik, podkopáva jeho slabé sily?

Je možné z lásky k ľuďom klamať, prečo ľudia tak ľahko podľahnú sebaklamu a k akým tragickým dôsledkom vedie táto viera v neexistujúce, je otázka, ktorú sa ľudstvo snaží vyriešiť už tisícky rokov. Herec recituje Berangerove básne o „bláznoch“, ktorí vyzbrojili ľudstvo žiarivým snom o socializme, ktorý sa nazýval utopický, t.j. nerealizovateľné:

Pane, ak Svätý svet nedokáže nájsť cestu k pravde,
Česť šialencovi, ktorý inšpiruje ľudstvo zlatým snom.

Štvrtým dejstvom hry je pokračujúci spor o pravdu po zmiznutí tuláka Luka bez pasu z ubytovne. („Zmizla z polície“). Jedni ospravedlňujú Lukášov postoj, iní ho odsudzujú. Kliešť hovorí: „Pravda sa mu nepáčila, starý muž ... tak to má byť! A bez toho nie je čo dýchať.

Satin, ktorý obhajuje starého muža („klamal, ... ale to je z ľútosti nad tebou“), zároveň odsudzuje lož zo súcitu, z ľútosti k ľuďom: „Ľut ponižuje človeka.“ Čo vlastne chcel Satin povedať? Čo človeka ponižuje - ľútosť alebo lož? Možno je to stále klamstvo? Klamstvá potrebujú beznádejne chorí, a teda veľmi slabí ľudia, ktorí v sebe nenájdu silu prekonať životné okolnosti. A o tom, či je potrebné človeka ľutovať, milovať, byť k nemu milosrdný, povedali najlepšie sami hostely, ktoré si na Luku spomenuli vľúdnym slovom:

"Bol to dobrý starý muž!" (Nasťa);
"Bol súcitný..." (Tick);
"Starý muž bol dobrý... mal v duši zákon! ..";
"Neurážajte človeka - toto je zákon" (Tatarin).

Satin si naopak všimol Lukove slová, zhodné s jeho myšlienkami o pyšnom človeku, o potrebe sebaúcty a úcty k ľuďom: „Starý človek žije sám zo seba... Na všetko sa pozerá svojimi očami . Raz som sa ho opýtal: "Dedko, prečo ľudia žijú!" - A - pre najlepších ľudí nažive, moja drahá! Pretože každý človek musí byť rešpektovaný ... Najmä deti musia byť rešpektované ... deti!

Sám Gorkij bol ambivalentný, pokiaľ ide o obraz Luka, ktorý vytvoril, pretože mu dal jeho vlastné črty, charakteristické pre neho ako človeka aj ako spisovateľa. Svoje úvahy vložil nad problémom toho, čo je lepšie - neľútostná pravda faktu alebo "lož na záchranu", vložil do rozprávkového podobenstva "O sisce, ktorá klamala, a o ďateľovi, milencovi pravda." Trápila ho otázka, či jeho volanie v romantických dielach k výkonu v mene slobody a šťastia nebolo klamstvom.

Umelci, ktorí stelesňovali obraz Luka na javisku, najčastejšie zdôrazňovali jeho najlepšie ľudské črty, jeho láskavosť, milosrdenstvo a túžbu aktívne pomáhať ľuďom veriť v seba samých. A ak v živote nezvíťazí láskavosť a milosrdenstvo, nie sú za to potom sami ľudia, ktorí v sebe nenašli silu odolnosti voči životným okolnostiam? Ale aj keď taký silný človek ako Satin stratil nádej dostať sa z „dna“, hlavným vinníkom zostáva, samozrejme, štát, neľudský sociálny systém.

Úvod

Hra M. Gorkého „Na dne“ je prvou sociálno-filozofickou drámou v ruskej literatúre, nastoľujúcou otázky ľudskej existencie, zmyslu života, pravdy a lži. Dielo napísané v roku 1902 realisticky zobrazuje život marginálov, „ľudí, ktorí sa ocitli na dne života“, ktorí neveria v seba ani v budúcnosť.

Tick, Herec, Pepel, Nastya a ďalší sú slabí ľudia, ktorí nedokážu brániť svoje záujmy a nevidia v tom zmysel.

Obrázok Luka

Najkontroverznejším hrdinom hry je Luke, potulný kazateľ, ktorý prišiel do izby uprostred sporov o česť a spravodlivosť. Hlavná otázka diela priamo súvisí s obrazom staršieho - "Čo je lepšie - pravda alebo súcit?".

Luke je utešiteľ, snaží sa všetkých upokojiť a dať nádej na koniec utrpenia. Je príznačné, že na každom dokáže vidieť tú vlastnosť, ktorá človeka obzvlášť znepokojuje. Umierajúcej Anne sľubuje vyslobodenie z bolesti a mrzutosti na druhom svete, pijúcemu Hercovi rozpráva rozprávku o nemocniciach pre alkohol, Nasťa hovorí, že ju čaká nadpozemsky šťastná láska, Vaska Pepl pomáha s novým pohľadom. Sibír.

Jeho nereálne príbehy sa hostelom páčia, veria im. Sám Luke hovorí – čomu veríš, to je. Inými slovami, tulák sa snaží zachrániť ľudí, dať im príležitosť veriť v seba a zmeniť ich postoj k životu, dať im určitý impulz.

Kazateľ

Vzhľad spravodlivého muža rozdeľuje obyvateľov ubytovne na dva tábory – na tých, ktorí veria v Lukášove kázne, a na tých, ktorí sa k nim správajú s predsudkami a skepticizmom. Po zmiznutí Luky Nastya hovorí, že to bol dobrý starý muž, Kleshch poznamenáva jeho ľútosť, dokonca aj Satin, ktorý nezastáva pozíciu súcitu, tvrdí, že starý muž klamal výlučne z lásky k ľuďom.

Rozdelení sú aj literárni kritici. Niektorí ho prirovnávali k pokušiteľovi. Meno Lukáš sa zvukovo podobá na meno Satan – Zlý. Starého muža obvinili predovšetkým z neochoty konfrontovať sa s realitou. Iní bádatelia spojili jeho meno s obrazom evanjeliového apoštola Lukáša, čím sa spojili s múdrosťou a biblickými prikázaniami.

Ďalšou zaujímavosťou je, že klamstvom, aby zachránil Lukáša, porušuje jedno z prikázaní – neklam. Ale zdá sa mi, že v týchto kategóriách jednoducho nerozmýšľa, je mu jedno, kde je pravda, kde je lož. Hlavnou vecou pre spravodlivého človeka je konať dobro človeku. Pravdepodobne je mu bližšie prikázanie - neubližujte.

Postoj autora

Postoj autora k Lukášovi je nejednoznačný. Občas ho odsúdi, občas sa jeho imidž tak zosilní, že presahuje Gorkého plán. Čitatelia sa musia sami rozhodnúť, či prijmú klamstvá na záchranu, alebo budú zdieľať Sateenove tvrdenia o nadradenosti pravdy. Podľa mňa je pravda niekde v strede ich pozícií.

1. "Pravda" Lukáša.
2. Výklad obrazu Lukáša.
3. Úloha Lukáša v živote obyvateľov „dna“.

Sociálno-filozofickú drámu „Na dne“ vytvoril Gorky v roku 1900. Hra bola prvýkrát publikovaná v Mníchove v roku 1902. V Rusku dielo vydalo vydavateľstvo Znanie v roku 1903. Hra zobrazuje život obyvateľov ubytovne. Sú to ponížení, nešťastní, zúbožení ľudia. V ich živote nie je nič svetlé.

Obraz Lukáša je právom považovaný za najkomplexnejší v hre. Tento muž sa snaží utešiť utrpenie. Jeho postoj priamo odporuje vete: "Pravda je bohom slobodného človeka." Lukáš neprijíma krutú a zlú „pravdu“. Pre neho je pravda „pravdou“, v ktorú človek verí.

Luka je veľmi láskavý k svojmu okoliu. Pre každého nájde presne tie slová, ktoré človek potrebuje. Nech táto útecha nemá nič spoločné so skutočnou pravdou života. Ale na druhej strane, ak môžete urobiť človeka ešte trochu šťastnejším, prečo túto príležitosť zanedbávať? Hra nastoľuje zložitú filozofickú otázku, či je Lukov súcit lepší ako holá „pravda“, ktorá odhaľuje obyvateľom „dna“ všetku úbohosť ich existencie... Každý si na túto otázku môže odpovedať rôznymi spôsobmi. Ale nemožno nepriznať, že úloha Luka v živote iných postáv v hre je skvelá.

Luke sa nesnaží nikoho o ničom presvedčiť: jednoducho utešuje tých, ktorí to potrebujú. Nevnucuje svoj názor, a to ukazuje jeho múdrosť. Luke si je istý: "Čo veríš, také si." S týmto sa nedá inak ako súhlasiť. Subjektívne vnímanie okolitej reality môže byť veľmi odlišné od názorov ostatných. Ale názor iných sa nemusí nevyhnutne považovať za pravdivý. Luke pomáha znevýhodneným nájsť nádej. Ale to je pre človeka veľmi dôležité.

Kritici nemohli dospieť k jednoznačným záverom o obraze Lukáša. Niektorí verili, že Luka je pozitívny hrdina, pretože pomáha ľuďom nájsť v sebe niečo dobré. Iní považovali Luka za negatívnu postavu, pretože po jeho odchode z ubytovne mali obyvatelia „dna“ ešte väčšie ťažkosti, pretože boli nútení rozlúčiť sa s ilúziami. Postoj samotného Gorkého k Lukovi bol veľmi rozporuplný. V roku 1910 spisovateľ hovoril o hrdinovi hry: „Luka je podvodník. Naozaj neverí ničomu. Ale vidí, ako ľudia trpia a ponáhľajú sa. Je mu ľúto týchto ľudí. Hovorí im teda iné slová – na útechu.

Obyvatelia ubytovne berú Luku ako rozprávača. Nerobia si ilúzie o slovách starého muža. Napríklad Pepel hovorí: „Dobre klameš... Pekne rozprávaš rozprávky! Lež! Nič...". Lukove slová teda stále nachádzajú odozvu v dušiach utrápených ľudí.

Anna Luca utešuje rozprávaním o mieri, ktorý príde po smrti. Pre umierajúcu ženu môžu tieto slová znamenať oveľa viac, než zdôvodnenie „pracujúceho muža“, jej manžela Klescha, že po jej smrti si bude môcť zariadiť život. Takže v tomto prípade je úloha Luka určite pozitívna. Hercovi, ktorý trpí opilstvom, Luke hovorí o špeciálnych nemocniciach, kde sa môžu vyliečiť alkoholici. Táto nádej môže dodať silu. A Luka nemôže za to, že sa herec po strate nádeje rozhodne spáchať samovraždu. Nádej na lepší los by mohla človeka urobiť silnejším, ak by mal spočiatku aspoň trochu viac sily a chuti vymaniť sa zo začarovaného kruhu.

Vaska Peplu Luka hovorí, že jeho život na Sibíri nedopadne až tak zle. „A dobrá stránka je Sibír! Zlatá strana! Kto je pri moci a mysli, je tam – ako uhorka v skleníku! Nech sú slová starého muža pochybné. Ale na druhej strane, pokus vzbudiť dôveru v budúcnosť je lepší ako zámer zašliapať človeka do špiny, pripraviť ho o jeho posledný sen.

Nie je náhoda, že Lukáš rozpráva podobenstvo o tom, ako istý človek veril, že niekde existuje spravodlivá zem. A keď veru zničil vedec, ktorému sa podarilo dokázať, že táto zem neexistuje, muž sa obesil. Kolaps svojich nádejí nemohol prežiť. Starec si je istý, že lož môže priniesť spásu, ale pravda je naopak nebezpečná a krutá.

Obraz Lukáša je zosobnením ľudskosti a filantropie. Paradoxne, on sám je rovnakým obyvateľom „dna“ ako ostatní. Ale nestratil svoje ľudské vlastnosti, nachádza v sebe láskavosť a súcit k svojmu okoliu. Zvyšok už dlho v sebe nenachádza aspoň kvapku sympatií k tým, ktorí sú nablízku. Ako sa Lukovi podarilo udržať v sebe láskavosť? Možno je to spôsobené tým, že na rozdiel od svojho okolia neprestáva milovať a rešpektovať ľudí okolo seba. Aj v tých prípadoch, keď ich niet za čo milovať a vážiť si ich. Pokusy utešiť utrpenie pre Luka nie sú samy o sebe cenné. Vo svojej úlohe utešiteľa sa nevyžíva, klamstvo využíva ako prostriedok na prebudenie niečoho ľudského v mŕtvych dušiach obyvateľov „dna“. A nie je to jeho chyba za nedostatok výsledkov. Lukovi možno vyčítať, že po jeho odchode sa život obyvateľov ubytovne ešte viac sťažil. Museli sa rozlúčiť s ilúziami, opäť sa ocitli tvárou v tvár realite života. Ale na druhej strane, výčitky voči staršiemu vyzerajú neopodstatnene. Problém s obyvateľmi „dna“ je v tom, že sú neaktívni, podriaďujú sa okolnostiam, nesnažia sa urobiť nič, aby zmenili svoj osud. Luke by mohol byť pre herca vodítkom. Ale je ľahšie uveriť Sateenovi. Nie Luca, ale Satin a barón spôsobili Hercovu samovraždu. Veď práve oni presvedčili nešťastníkov, že nemocnice pre alkoholikov neexistujú. Na druhej strane, bolo to v nemocniciach? Nemohol herec veriť vo svoju budúcnosť a pokúsiť sa niečo v živote zmeniť? Luka sa ho pokúsil ovplyvniť a povedal Sateenovi: "A ty, prečo ho mätieš?" Zvyšok je ľahostajný k slovám, ich vlastným aj cudzím.

Luca odchádza z izby, pretože nemôže zmeniť chod vecí. Nie je v jeho silách pomáhať ľuďom odísť „zdola“, stať sa plnohodnotnými členmi spoločnosti. Luke chápe, že jeho pomoc znevýhodneným nemôže byť niečím hmotným, hmatateľným. Úloha utešiteľa nemôže byť trvalá, inak sa znehodnotí. Pokusy vzbudiť nádej, povzbudiť by sa mali podobať záblesku svetla v nepreniknuteľnej tme. A potom sa ľudia sami rozhodnú, či niečo urobia alebo nie. Či sa zmení život aspoň jedného z obyvateľov dnu, hra neodpovedá. A podľa môjho názoru to nie je náhodné; Gorky v práci položil najťažšie otázky, na ktoré môže každý odpovedať vlastným spôsobom.