Potrebujeme po večeroch analýzu Rubcovovej básne. Analýza Rubtsovovej básne vo večerných hodinách

35-37 rokov je pre mnohých ruských básnikov smrteľným vekom. prečo? Ťažko povedať, ale z nejakého dôvodu je to pravda. Tragické sa to stalo aj pre Nikolaja Rubcova.

Životopis

Aby sme pochopili, prečo a o akých témach Nikolaj Rubtsov napísal, musíme premýšľať o tom, aký ťažký život mal: nerovný, nerovný, všetko v hádzaní a hľadaní. Keď mal Kolya 6 rokov, jeho matka zomrela a potom bol jeho otec odvezený na frontu. Malý chlapec skončil v detskom domove. Bol to mäkké a plaché dieťa. Otec sa vrátil z frontu živý a deti si nezobral – mal novú rodinu. Ďalšia jazva v mojej duši. Neskôr ich bude veľa. Priezvisko je do istej miery symbolické: sťali ho zaživa. Nikolai po absolvovaní sedemročnej školy nikdy nezískal vzdelanie, hoci sa snažil študovať na rôznych vzdelávacích inštitúciách, od Lesnej vysokej školy až po Literárny inštitút. Začal publikovať. Čitateľom sa jeho poézia páčila, no od kolegov sa mu nedostalo takmer žiadnej podpory – bolo vidieť, že má priemerné schopnosti. Potvrdzuje to jedna z neskorších básní, ktoré napísal Nikolaj Rubtsov - "Ve večeroch." Rozbor básne hovorí o lyrickom vnímaní sveta, no chýba v ňom prienik do reality. Skoršie diela básnika sú lyrickejšie a hlbšie. „Moja tichá vlasť“ preniká do duše, „lipne“, ako sa často hovorí. Medzitým život išiel ďalej. Bol vylúčený z ústavu. S rodinou odišiel do dediny v regióne Vologda.

Ale nebolo peňazí a v rodine nebol pokoj. Nikolai sa dokázal zotaviť na korešpondenčnom oddelení ústavu a dokonca musel stráviť noc na vlakových staniciach. Ale opäť ho vyhnali a začalo sa ďalšie putovanie. Nastúpil smútok. V básňach to prerazilo. Mesto ani dedina ho neprijali. Bol vyvrheľom. Nikolay sa považoval za ateistu, ale takí ľudia v skutočnosti neexistujú. Ľudia buď veria, alebo len nevedia, že veria. Nádeje, že budú obnovené ruiny katedrály, ktoré Nikolai Rubtsov vidí vo svojom neskorom stvorení („Ve večeroch“), nie sú potvrdené analýzou básne, pretože samotné dielo si vyžaduje návrat. A život, ako je zariadený, ide len dopredu. Básnikov život sa tragicky prerušil v deň Troch kráľov, krátko po dovŕšení 35. roku života.

Zasnívaný

Básnik začína báseň realisticky a zároveň metaforicky. Pred ním je cesta hore a na vrchu je zrútenie: ruiny svätého chrámu. V čo dúfa Nikolaj Rubcov ("Večery") vo svojom diele Analýza básne hovorí, že ide o oživenie patriarchálnej Rusi. Ale Rusko, aj keď pomaly, naberá na obrátkach, urbanizuje sa. Ide o globálny proces, nedá sa zastaviť žiadnymi apelmi a lamentáciami. Nikolai Rubtsov sníva o získaní slobody („Vo večeroch“). Rozbor básne vyvoláva túto otázku. Už starí Gréci, tvorcovia demokracie, pochopili, že neexistuje pre každého. Existuje len pre určitých ľudí. Sloboda len láka ľudí bez toho, aby im bola daná.

strofa tri

O akom živote sníva básnik v tretej strofe? Ako podľa neho žil Rus? V skutočnosti, ak si pamätáte Lermontova, Rusko bolo chudobné a zbedačené. Jeho nekonečné stepi a nekonečné lesy prestali rodiť hrdinov. Dediny Michaila Jurijeviča sú smutné chatrče, ktoré sa nevyhýbajú pokusom vyzdobiť ich vyrezávanými okenicami, ale chudobné, slamené. A na sviatky - tanec na hlas opitých mužov. Jednoduché a pravdivé. A tretia sloha Rubcova je plná dokonalej idyly. Aký bezprecedentný, kedysi bujarý život mu prináša otvorená krajina? Nie je jasné, aký život, keď básnik vyliezol na horu, vidí pred sebou.

Utópia

Toto je štvrtá strofa. Všetko sa v ňom deje tak dobre a plynulo, že to až vyráža dych. Do básne spadá ticho a uhladenosť, ktoré v básnikovom vlastnom živote chýbajú. Ani Lermontovove legendy staroveku nevzbudzovali potešujúce sny. Realitu života videl príliš jasne a neveril na rozprávky. Ďalším je verš Nikolaja Rubcova „Ve večeroch“. Chlapi fičia na strmeňoch. Odkiaľ sa v našich životoch berú kone, človek sa čuduje. Toto je z tej fiktívnej Rusi, ktorá nikdy neexistovala. Ale po smútku, s ktorým sa práca začala, je tu protiklad: všetko sa stalo veselým, teplým, jasným. Radujete sa z lyrického hrdinu: našiel pre seba odbyt. V skromnej severskej prírode zjavne nachádza nevysvetliteľné kúzlo, ktoré zbavuje bremeno duše.

Predmet

V snoch o lubokskej dedine, ako ukazuje analýza, Nikolaj Rubtsov (Ve večeroch) vedie svoj lyrický príbeh. Témou básne je bezpodmienečná láska k vlasti, k návratu ku koreňom, k pôvodnej, žiaľ, nezvratnej minulosti Matky Rusi. Elegický textár nežne a jemne sprostredkúva nostalgiu za mýtickými časmi. Zjavne si neuvedomuje, že ani novopostavený chrám nevráti lesk a jasnosť: život beží tak márne a rýchlo. Kresťanské cnosti sa nevrátia do života v plnej miere. Ľudia volajú „nezabíjaj“ a „nekradni“, ale čo si ešte pamätajú z desiatich prikázaní? Otvárajú „Nový zákon“? A otvoria sa? Listujú to? Alebo je to muzeálna kniha, ktorej sa takmer nikto nedotýka a nikto o nej nediskutuje? Aké tradície by sa mohli zachovať v umierajúcej dedine? Čo bude s dedinou o desať či pätnásť rokov? Opustené domy so zabednenými oknami, dvory zarastené vysokou trávou, kde sa ozývali hlasy, kúrilo sa v kachliach, z komínov sa valil dym. Na takéto vyhliadky básnik radšej nemyslí. Pre jemnú a láskavú dušu básnika je to príliš ťažké, smutné, ale očakávajúc, že ​​život, ako v rozprávke, dá každému radosť a šťastie.

4 346 0

Nikolaj Rubcov nebol disidentským básnikom, ale nepovažoval za potrebné skrývať svoje názory na tie otázky, ktoré považoval za dôležité pre seba. Jedným zo základných kameňov jeho mnohých diskusií s priateľmi bola téma náboženstva, ku ktorej básnik pristupoval s bázňou a rešpektom. A nie preto, že veril v Boha, ale preto, že vieru považoval za neoddeliteľnú súčasť ruskej kultúry, mnohostrannú a originálnu.

Nikolaj Rubtsov sa vo svojej básni opäť dotýka témy náboženstva a zdôrazňuje, že jeho zničenie v skutočnosti prečiarklo budúcnosť nielen celej krajiny, ale pripravilo aj o podporu ruský ľud, ktorého sila bola vždy práve vo viere. Zničená katedrála, ktorú autor vo svojom diele opisuje, sa zároveň spája s rozpadom mocného štátu. Básnik však zdôrazňuje, že Rus nezomrel, len „spí“, čaká na lepšie časy, keď nové generácie môžu oživiť jeho niekdajšiu moc a slávu.

Napriek tomu, že táto báseň vznikla 10 rokov po skončení Veľkej vlasteneckej vojny, víťazstva, na ktoré môže byť Sovietsky zväz právom hrdý, stále verí, že je to zásluha toho starého Ruska, tohto spôsobu myslenia. a vzdelanie, ktoré bolo vštepované budúcim obrancom vlasti od narodenia. Vlastenectvo sovietskych občanov podľa básnika „bolo živené obrazom slobody, ktorý sa vždy mihol dopredu“. A práve táto láska k slobode je podľa autora neoddeliteľnou súčasťou ruskej viery, ktorá ešte nie je úplne zničená a pošliapaná.

Pri pohľade na ruiny starej katedrály Nikolai Rubtsov verí, že príde okamih, keď bude chrám obnovený. Navyše nie ako architektonická pamiatka, ale ako útočisko pre odbojnú slovanskú dušu, ktorá stratila vieru a stratila mnohé cnosti. Preto básnik poznamenáva: „A predsa počujem z priesmyku, ako tu fúka, ako Rus žil.“ Autor zdôrazňuje, že napriek globálnym zmenám v spoločnosti, ktoré nastali po revolúcii, si ruská dedina stále žije svojim odmeraným životom, stále sa tu zachovávajú staré tradície a zvyky. „Všetko je také veselé a autoritatívne, ako sa tu rozumejú strmene,“ poznamenáva Nikolaj Rubcov, hoci druhá polovica 20. storočia je právom považovaná za éru modernizácie a technologického pokroku. Nezmenila sa ani zdržanlivá ruská povaha, takže na dedinách „je večer teplo a jasno, ako za starých čias“. To znamená, že história sa dá vrátiť späť a ľudia môžu získať späť to, čo proti vlastným túžbam stratili.

Ak tento materiál neobsahuje informácie o autorovi alebo zdroji, potom bol jednoducho skopírovaný na internet z iných stránok a prezentovaný v zbierke len pre informáciu. V tomto prípade absencia autorstva naznačuje akceptovanie toho, čo je napísané, len ako niekoho názor, a nie ako konečnú pravdu. Ľudia veľa píšu, robia veľa chýb – to je prirodzené.

POUŽÍVAJTE literatúru 11. stupňaDavydová T.M.

Analýza básne N.M. Rubtsova „Ráno“

RÁNO

Keď svitá, svieti cez borovicový les,

Horí, horí a les už nespí,

A tiene borovíc padajú do rieky

A svetlo beží do ulíc dediny,

Keď, smejúc sa, na hluchom dvore

Dospelí a deti sa stretávajú so slnkom, -

Nabitý vybehnem do kopca

A všetko vidím v tom najlepšom svetle.

Stromy, chatrče, kôň na moste,

Rozkvitnutá lúka - všade, kde po nich túžim.

A keď som sa zamiloval do tejto krásy,

Ďalší už asi nevytvorím...

Nikolaj Rubcov. Básne.
Poézia XX storočia. Moskva: Profizdat, 1998.

Davydova Tatyana Mineevna, učiteľka ruského jazyka a literatúry, Soči

Báseň vznikla v roku 1965 v dedine Nikolskoye vo Vologdskej oblasti, kde básnik prežil ťažké detstvo a kam sa vrátil po mnohých dlhých potulkách.

Pred nami je malá krajinná skica, len 12 riadkov, zakončená filozofickou úvahou. Skromná povaha severského kraja, zvyčajný obraz prichádzajúceho rána dáva čitateľovi zažiť to, čo pociťoval básnik vo chvíľach tvorivej inšpirácie. Jednota prírody a človeka, nerozlučné spojenie s rodnou krajinou, ktorá dáva človeku silu a dáva nádej. Báseň je nápadná svojou jednoduchosťou a hĺbkou, jednoduchosťou zobrazeného a hĺbkou pochopenia.

Po dokončení reflexie básne vidíme, že v nej dominuje žltá (radosť, šťastie) a ružová (láska), čo pomáha pochopiť najvnútornejšie myšlienky a pocity lyrického hrdinu.

Báseň „Ráno“ je krajinárska lyrika.

Témou je pôvodná severná príroda územia Vologda. Názov odráža myšlienku básne.

Hlavnou myšlienkou je ráno, svetlo, svetlo nového dňa a svetlo nádeje.

Zloženie básne je nulové, ale podmienečne ju môžeme rozdeliť na tri sémantické časti:

1. časť - začiatok - prebúdzanie prírody ("svitá .. horí", "les už nespí", "svetlo beží do ulíc dediny")

2. časť - vývoj akcie - a teraz slnko (ako vážený hosť) vítajú, smejú sa dospelí a deti

3.časť - Stav lyrického hrdinu (predtým bol vonkajším pozorovateľom), ktorý sa podľa obrazu, ktorý videl nadchádzajúce ráno, vzchopil a vybehol na kopec. Prečo? Potom znova vidieť vo svetle prichádzajúceho rána to, čo je srdcu také blízke a drahé.

4. časť - vrchol - lyrický hrdina vyznáva lásku k rodnej vidieckej krajine, skromný, nenáročný: "stromy, chatrče, kôň na moste, rozkvitnutá lúka - všade mi chýbajú...".

Prebúdzanie prírody dáva človeku nádej, silu. Pocit jednoty s prírodou vedie lyrického hrdinu k filozofickej úvahe o kráse, k pochopeniu, že keď v duši stratil lásku k rodnej vidieckej prírode, nič iné na oplátku nevytvorí.

Čas prebúdzania prírody, opis letného rána pôsobí na prvý pohľad obyčajne a jednoducho, no v Rubcove je prenikavo ľahký. Priestor je preniknutý svetlom z neba na zem: svetlom úsvitu, slnka a svetlom duše lyrického hrdinu, ktorý všade túži po svojej rodnej prírode. Obraz slnka v Rubtsovových básňach má význam "šťastie". V živle svetla sa svet a ľudská duša spájajú.

Lyrický hrdina je rečový subjekt, keďže báseň je monológ. Nálada lyrického hrdinu sa mení. Najprv pozoruje, čo sa deje, a teraz je jeho duša naplnená svetlom a on, pozdvihnutý, vybehne na kopec, aby lepšie videl krásu svojej rodnej prírody, ktorú nemožno prestať milovať.

V básni sú len dve epitetá: „rozkvitnutá lúka“ a metaforické epiteto „hluchý dvor“ pomáhajú pochopiť emocionálny stav lyrického hrdinu. „Na hluchom dvore“ je inverzia, pomocou ktorej je čitateľovi predstavený obraz pokojnej vologdskej dediny s drevenými chatrčami a malými dvormi.

Cez metaforický význam slov „ úsvit horí» « padajú tiene borovíc do rieky“ autor umocňuje viditeľnosť a jasnosť zobrazovaného, ​​sprostredkúva jedinečnosť fenoménu, pričom ukazuje hĺbku a povahu vlastného asociatívno-figuratívneho myslenia. Metafory tu slúžia ako dôležitý prostriedok na vyjadrenie autorových hodnotení a emócií, autorových vlastností predmetov a javov.

Personifikácie (akási metafora) „les už je nespí", "svetlo beh na uliciach dediny“ slúžia na vytváranie jasných expresívnych a figuratívnych obrazov, zlepšujú prenášané myšlienky a pocity.

Lexikálne opakovania „horiace“, „horiace“ znejú ako refrén, hrajú emocionálnu úlohu a koreňové opakovania „svietia“, „svetlo“ zohrávajú sémantickú úlohu. Anaforické opakovania s dočasným spojením „keď“ vykonávajú rytmickú a melodickú úlohu, vytvárajú syntaktický paralelizmus. (Všetko sa vo svete opakuje.)

V básni sú len tri vety.

1.-komplex s vedľajšími časovými vetami (je ich päť!) -opakované spojky sa podieľajú aj na zvukovej organizácii verša, spájajú vety, aby básnickej reči dodali expresívnosť.

2. veta je jednočlenná, určite osobná, obsahuje osobný postoj lyrického hrdinu k rodnej vidieckej krajine.

3. veta, komplikovaná samostatnou okolnosťou a úvodným slovom, má v poslednom riadku osobné zámeno I. A toto „ja“, ktorým sa začína posledný riadok, odkazuje na lyrického hrdinu, samotného básnika Rubcova a každého z nás čitateľov.

V básni žijú obrazy Času (ráno),

Priestory (les, rieka, obloha, zem, dedinské ulice, dvor, kopec, rozkvitnutá lúka, most),

obrázky postáv (dospelí a deti),

obraz úsvitu (svetla) – vidíme gradáciu kontextových synoným – úsvit, svetlo, slnko.

Nechýbajú ani abstraktné obrazy (príroda, radosť, krása). Všetky pomáhajú vytvárať poetický obraz prírody rodnej krajiny.

Priestor vlasti sa v mysli lyrického hrdinu rozširuje (chata je najmenšia čiastočka rodnej zeme) a stáva sa neobmedzeným.

Rubtsovov modlitebný postoj k prírode je pocitom jednoty, príbuznosti (jednoty) so svetom, kde obrazy prírody sú harmóniou a mierom. Zámeno „ja“ označuje zapojenie do všetkého, čo sa deje.

Farebná maľba je skromná, ako ruská severská príroda, no celý priestor je presiaknutý svetlom. Svetlo je Rubtsovov obľúbený obrázok. Ruská krajina je jednoduchá, jej farby sú tlmené a tlmené, nevtieravé, ale v nej akoby driemala veľká sila a sila našej prírody, ticho severskej prírody nás pozýva premýšľať o večnosti. Večná je krása prírody.

Dedina, správkyňa ruských tradícií, ruského rodného jazyka, začala umierať v 60-tych rokoch, básnik nemohol cítiť ničenie týchto vzácnych základov, a preto riadky „A keď som sa do tejto krásy zamiloval, pravdepodobne nevytvoria ďalšie...“

Báseň končí elipsou. Čo to hovorí? O túžbe lyrického hrdinu zachovať si krásu, ktorá napĺňa skromnú vidiecku krajinu jeho rodnej krajiny.

Zvuk básne je úžasný. Asonancia a aliterácia vytvárajú na podvedomej úrovni takmer v každom riadku zvuk slova „RÁNO“

Keď úsvit, žiariaci nad borovicovým lesom,

HORÍ, HORÍ a les už nespí,

A tiene borovíc padajú do rieky,

A svetlo beží po uliciach dediny,

Keď, smejúc sa, na hluchom dvore

DOSPELÍ A DETI pozdravujú slnko, -

Po rozveselení vybehnem na kopec

A VŠETKO VIDÍM V NAJLEPŠOM SVETLE.

Stromy, chatrče, kôň na moste,

Rozkvitnutá lúka - všade, kde sa na nich pozriem.

A zamilovať sa do TEJTO KRÁSKY,

Pravdepodobne nevytvorím ďalší ...

Rytmus básne je jambický pentameter, ktorý sprostredkúva pohyb vpred, rozpráva, sprostredkúva rôzne pocity premyslenému a filozofickému.

Krížový rým.

Pre Rubtsova je príroda animovaný pojem, teší sa, keď pred sebou vidí ideálny svet, po ktorom túžila jeho duša. V básni „Ráno“ je kľúčové slovo „Krása“, je to krása okolitého sveta, krása vidieckej krajiny.

Plán analýzy básní
1. Prvky komentára k básni:
- Čas (miesto) písania, história stvorenia;
- žánrová originalita;
- Miesto tejto básne v básnikovej tvorbe alebo v sérii básní na podobnú tému (s podobným motívom, zápletkou, štruktúrou a pod.);
- Vysvetlenie nejasných miest, zložitých metafor a iných prepisov.
2. Pocity vyjadrené lyrickým hrdinom básne; pocity, ktoré báseň v čitateľovi vyvoláva.
3. Pohyb myšlienok, pocitov autora od začiatku do konca básne.
4. Vzájomná závislosť obsahu básne a jej umeleckej formy:

kompozičné riešenia;
- Vlastnosti sebavyjadrenia lyrického hrdinu a povaha rozprávania;
- zvukový rozsah básne, použitie zvukového záznamu, asonancia, aliterácia;

Rytmus, strofa, grafika, ich sémantická úloha;
- Motivácia a presnosť používania výrazových prostriedkov.
4. Asociácie spôsobené touto básňou (literárna, životná, hudobná, obrazová - ľubovoľná).
5. Typickosť a originalita tejto básne v básnikovej tvorbe, hlboký morálny či filozofický zmysel diela, ktorý sa ukázal ako výsledok analýzy; miera „večnosti“ nastolených problémov alebo ich interpretácia. Hádanky a tajomstvá básne.
6. Dodatočné (voľné) odrazy.

Rozbor básnického diela
(schéma)

Na začiatku analýzy básnického diela je potrebné určiť priamy obsah lyrického diela - zážitok, pocit;
Určite „príslušnosť“ pocitov a myšlienok vyjadrených v lyrickom diele: lyrický hrdina (obraz, v ktorom sú tieto pocity vyjadrené);
- určiť predmet opisu a jeho súvislosť s básnickou myšlienkou (priama - nepriama);
- určiť organizáciu (kompozíciu) lyrického diela;
- určiť originalitu použitia vizuálnych prostriedkov autorom (aktívny - priemer); určiť lexikálny vzor (ľudová - knižná a literárna slovná zásoba ...);
- určiť rytmus (homogénny - heterogénny; rytmický pohyb);
- určiť zvukový vzor;
- určiť intonáciu (postoj rečníka k predmetu reči a partnera).

Poetický slovník
Je potrebné zistiť aktivitu používania určitých skupín slov v bežnej slovnej zásobe - synonymá, antonymá, archaizmy, neologizmy;
- zistiť mieru blízkosti básnického jazyka s hovorovým;
- určiť originalitu a aktivitu využívania trás
EPITET - umelecká definícia;
POROVNANIE - porovnanie dvoch predmetov alebo javov s cieľom vysvetliť jeden z nich pomocou druhého;
ALEGÓRIA (alegória) - obraz abstraktného pojmu alebo javu prostredníctvom konkrétnych predmetov a obrazov;
IRÓNIA - skrytý výsmech;
HYPERBOLE - umelecké zveličenie používané na umocnenie dojmu;
LITOTA - umelecké podhodnotenie;
PERSONIFIKÁCIA - obraz neživých predmetov, v ktorých sú obdarené vlastnosťami živých bytostí - dar reči, schopnosť myslieť a cítiť;
METAFORA – skryté prirovnanie, postavené na podobnosti alebo kontraste javov, v ktorom slovo „ako“, „akoby“, „akoby“ absentuje, ale je implikované.

Poetická syntax
(syntaktické prostriedky alebo figúry poetickej reči)
- rečnícke otázky, apely, výkričníky - zvyšujú pozornosť čitateľa bez toho, aby od neho vyžadovali odpoveď;
- opakovania - opakované opakovanie tých istých slov alebo výrazov;
- antitézy - opozície;

Poetická fonetika
Využitie onomatopoje, zvukového záznamu – zvukových opakovaní, ktoré vytvárajú akýsi zvukový „vzor“ reči.
- Aliterácia - opakovanie spoluhláskových zvukov;
- Asonancia - opakovanie zvukov samohlásky;
- Anafora - jednota velenia;

Kompozícia lyrického diela
Potrebné:
- určiť vedúci zážitok, pocit, náladu premietnutú do básnickej tvorby;
- zistiť súlad kompozičnej konštrukcie, jej podriadenosť výrazu určitej myšlienky;
- určiť lyrickú situáciu prezentovanú v básni (hrdinov konflikt so sebou samým; hrdinova vnútorná nesloboda atď.)
- určiť životnú situáciu, ktorá by pravdepodobne mohla spôsobiť túto skúsenosť;
- vyzdvihnúť hlavné časti básnického diela: ukázať ich súvislosť (určiť emocionálny „obraz“).

"Ve večeroch" Nikolai Rubtsov

Od mosta ide cesta do kopca.
A na hore - aký smútok! -
Ruiny katedrály ležia
Ako keby bývalá Rus spala.

Bývalý Rus! Nebolo to v tých rokoch
Náš deň, akoby na hrudi,
Bol živený obrazom slobody
Vždy bliká dopredu!

Čo život zarezonoval
Vyhorený, preč!
A predsa počujem z priesmyku,
Ako tu fúka, ako Rus žil.

Všetko rovnako zábavné a silné
Tu si chlapci dávajú strmene,
Večery sú teplé a jasné
Ako za tých starých čias...

Analýza Rubtsovovej básne „Ve večeroch“

Nikolai Rubtsov nebol disidentským básnikom, ale nepovažoval za potrebné skrývať svoje názory na tie otázky, ktoré považoval za dôležité pre seba. Jedným zo základných kameňov jeho mnohých diskusií s priateľmi bola téma náboženstva, ku ktorej básnik pristupoval s bázňou a rešpektom. A nie preto, že veril v Boha, ale preto, že vieru považoval za neoddeliteľnú súčasť ruskej kultúry, mnohostrannú a originálnu.

Vo svojej básni „Ve večeroch“ sa Nikolaj Rubtsov opäť dotýka témy náboženstva a zdôrazňuje, že jeho zničenie v skutočnosti prečiarklo budúcnosť nielen celej krajiny, ale pripravilo aj o podporu ruského ľudu, ktorého sila za každých okolností bol presne vo viere. Zničená katedrála, ktorú autor vo svojom diele opisuje, sa zároveň spája s rozpadom mocného štátu. Básnik však zdôrazňuje, že Rus nezomrel, len „spí“, čaká na lepšie časy, keď nové generácie môžu oživiť jeho niekdajšiu moc a slávu.

Napriek tomu, že táto báseň vznikla 10 rokov po skončení Veľkej vlasteneckej vojny, víťazstva, na ktoré môže byť Sovietsky zväz právom hrdý, Nikolaj Rubcov stále verí, že je to zásluha toho starého Ruska, tohto spôsobu myslenie a výchova, ktorá bola budúcim obrancom vlasti vštepovaná od narodenia. Vlastenectvo sovietskych občanov podľa básnika „bolo živené obrazom slobody, ktorý sa vždy mihol dopredu“. A práve táto láska k slobode je podľa autora neoddeliteľnou súčasťou ruskej viery, ktorá ešte nie je úplne zničená a pošliapaná.

Pri pohľade na ruiny starej katedrály Nikolai Rubtsov verí, že príde okamih, keď bude chrám obnovený. Navyše nie ako architektonická pamiatka, ale ako útočisko pre odbojnú slovanskú dušu, ktorá stratila vieru a stratila mnohé cnosti. Preto básnik poznamenáva: „A predsa počujem z priesmyku, ako tu fúka, ako Rus žil.“ Autor zdôrazňuje, že napriek globálnym zmenám v spoločnosti, ktoré nastali po revolúcii, si ruská dedina stále žije svojim odmeraným životom, stále sa tu zachovávajú staré tradície a zvyky. „Všetko je také veselé a autoritatívne, ako sa tu rozumejú strmene,“ poznamenáva Nikolaj Rubcov, hoci druhá polovica 20. storočia je právom považovaná za éru modernizácie a technologického pokroku. Nezmenila sa ani zdržanlivá ruská povaha, preto je na dedinách „večer telo čisté, ako za starých čias“. To znamená, že história sa dá vrátiť späť a ľudia môžu získať späť to, čo proti vlastným túžbam stratili.

Hlavnou témou básne N. Rubtsova „Ve večeroch“ sú úvahy o osude jeho vlasti. Hrdina vidí ruiny katedrály, ktoré sú Rusovou svätyňou, a pochopí, že „Bývalý Rus“ spí. Úprimne si želá oživenie svojej vlasti. A potom sa jeho myšlienky menia na nostalgické spomienky na niekdajšiu veľkosť a silu.

Báseň pozostáva zo štyroch strof a troch sémantických častí. Veľkosť je jambická štyri stopy a rým je krížový (imperial-strmene-clear-times)

Zvážte prostriedky umeleckého vyjadrenia:

Cesta ide od mosta do kopca

A na horách - aký smútok! ..

Využíva sa tu aliterácia, opakovanie rovnorodých spoluhlások (v tomto prípade r), ktoré dodáva básni osobitú intonáciu a výraznosť, ako aj rétorický výkričník, ktorý sprostredkúva vrchol autorových pocitov.

Čo život zarezonoval

Slúži na zvýšenie emocionálneho významu básne.

Všetko je rovnako zábavné a silné

Tu si chlapci dávajú strmene,

Večery sú teplé a jasné

Ako za tých starých čias...

V tejto pasáži je jasne viditeľný paralelizmus (homosexuálny a silný - teplý a jasný - homogénne okolnosti). Dáva rytmus umeleckej reči a zvyšuje jej emocionalitu.

Lyrický hrdina je jasný konzervatívec, ktorý nechce akceptovať zmeny, ktoré ho stále doliehajú. Cíti skôr sklamanie ako smútok, no nakoniec pochopí, že život sa mení a treba to akceptovať. Cíti to každý človek, pretože zmeny sa dejú vždy a všade a nikto tomu nemôže zabrániť, preto téma básne zostáva aktuálna dodnes.

Aktualizované: 2017-02-06

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.