TAK JAKO

Společnost znala Alexandra Sergejeviče Puškina nejen jako talentovaného básníka, ale také jako člověka sympatizujícího s myšlenkami Decembristů. Soud ho považoval za volnomyšlenkáře a básník byl za své odvážné výroky poslán do vyhnanství a později jeho dílo podléhalo přísné cenzuře ze strany cara. Jedna z jeho raných básní „To Chaadaev“, jejíž analýza je uvedena níže, byla nazývána hymnou Decembristů.

Historie psaní a vydávání

Analýza „To Chaadaev“ by měla začít historií vzniku básně. Napsal ji básník v roce 1818 a původně nebyla určena k vydání. Báseň byla nahrána, když ji Puškin četl blízkým přátelům. Později byl výtvor doručen příjemci (Chaadaevovi) a nahrávka básně se začala předávat z ruky do ruky.

Dílo bylo tajně distribuováno mezi obyvatele Petrohradu. Vyšlo až v roce 1829 v almanachu „Northern Star“ od M.A. Bestužev ve velmi upravené podobě. Od okamžiku vytvoření této zprávy získal Alexander Sergejevič pověst volnomyšlenkáře a zastánce myšlenek Decembristů.

Totožnost příjemce

Rozbor „Čaadajevovi“ by měl pokračovat krátkým příběhem o osobnosti adresáta básně. Byl to Pjotr ​​Jakovlevič Čaadajev – jeden z Puškinových nejbližších přátel z jeho dob na lyceu. Když Alexander Sergejevič sloužil v Petrohradě v hodnosti kolegiálního tajemníka, často jezdil navštívit svého přítele. Puškin sdílel s Chaadaevem všechny své zkušenosti a myšlenky.

Básník ještě jako student lycea rád diskutoval s Čaadajevem o společensko-politické situaci v zemi. Přátele proto spojovaly nejen hřejivé vzpomínky na mládí, ale i společné touhy. Zpráva obsahovala výzvu ke svržení autokracie. Sám básník se však vůbec nesnažil propagovat svou pozici. Alexander Puškin brzy zapomněl na své literární volnomyšlenkářství.

Zpráva byla doručena Pjotrovi Chaadaevovi, který byl v té době již členem společnosti budoucích děkabristů, známé jako „Unie blahobytu“. Mnozí její členové vnímali Puškinovu báseň jako výzvu k akci. Následně, po potlačení děkabristického povstání, si básník nejednou vyčítal nerozvážnost. Věřil, že toto poselství posloužilo jako impuls pro pokus o svržení autokracie. Příběh o stvoření „To Chaadaev“ je příkladem síly, kterou slovo má. A jestliže pro Puškina bylo jeho volání prostě literární volnomyšlenkářství, pak se pro Decembristy toto poselství stalo hymnou.

Žánr díla

Jedním z bodů analýzy „To Chaadaev“ je určení žánru, ve kterém je báseň napsána. Mělo by být klasifikováno jako velmi oblíbený žánr přátelského poselství v Rusku první poloviny 19. století. Tento žánr se vyznačoval volnou formou vyjádření myšlenek, takže báseň získala rysy důvěrného rozhovoru mezi blízkými lidmi.

Adresáty zprávy byly jak skutečné osoby, tak fiktivní postavy. Tento žánr nebyl omezen různými formálními konvencemi. Proto mohl autor ve svých dílech komunikovat se čtenářem za rovných podmínek, což dodávalo básni nádech důvěry.

Děj díla

Základem děje básně „Chaadaevovi“ jsou úvahy o dospívání člověka. Básník si už nedělá iluze o slávě a lásce. Mladické sny se střetávaly s tvrdou realitou a nyní už autor pochybuje o správnosti svých názorů. Básník je přirovnává ke snu, mlze, která se stejně rychle rozplyne. Někteří ze současníků Alexandra Sergejeviče v tom viděli narážku na císaře Alexandra I., v jehož vládě básník propadl iluzi.

Poté báseň „To Chaadev“ pokračuje výbuchy svobodného myšlení. Místo naivních mladických snů dostává básník lásku ke svobodě a smysl pro občanskou povinnost. Pro Alexandra Sergejeviče byl takový přechod přirozený a pouze vědomí každého občana o jeho povinnosti mohlo osvobodit zemi.

Básník ale nepopíral, že vášnivé podněty mohou narazit na překážku v osobě těch, kteří nechtěli změnit sociální strukturu ve státě. Alexander Sergejevič věřil, že veškerá jeho síla by měla být věnována službě vlasti. A pak, jako odměna za jejich práci, si jejich jména zapamatují jejich potomci.

Politický podtext

Puškin ve svém poselství „Čaadajevovi“ také vyjádřil nespokojenost s carskou vládou. Císař Alexandr První se nazýval skutečným liberálem a mnozí od jeho vlády očekávali reformy, které zlepší život rolníků. Ale všechny řeči o zrušení nevolnictví zůstaly jen u řečí. A není divu, že mladý básník byl z autokracie rozčarován.

Alexandr Sergejevič už nevěřil královským slibům. Básník ale věřil v lidi, v jejichž srdcích stále hořel oheň spravedlnosti. Věřil v ty, pro které svoboda a smysl pro povinnost vůči vlasti nebyly prázdnou frází. Byli to oni, podle Puškina, kdo měl osvobodit Rusko od autokracie. A pak by ve společnosti zavládla spravedlnost.

O čem tato práce je?

Je těžké vyzdvihnout hlavní myšlenku básně "To Chaadaev." Většina je zvyklá na to pohlížet z vlasteneckého hlediska. Proto pro mnohé bylo hlavním účelem tohoto poselství vyzvat Decembristy k akci. Ale původně tento výtvor nebyl autorem určen pro velké množství lidí.

Hlavní myšlenkou proto nebylo volání po svržení autokracie. To je výzva k Chaadaevovi, kterého mladý básník obdivoval. Byl si jistý, že jeho přítel vejde do dějin, že jeho čin byl dobrý. A Puškin v přátelském vzkazu vyjádřil svůj obdiv a důvěru v to. Se svým blízkým přítelem vedl upřímný rozhovor, ve kterém se dotkl témat, která ho znepokojovala - dospívání člověka, sociální situace v zemi a obdiv k Čaadajevovi a jeho myšlenkám.

Rytmická stránka básně

Poetický metr „To Chaadaev“ je Puškinův slavný jambický tetrametr. Metoda rýmování je kříž a kroužek. Poselství lze rozdělit na čtyřverší a závěrečnou pětici, v níž básník hovořil o budoucnosti Ruska.

Literární tropy

Díky jakým výrazovým prostředkům se „To Chaadaev“ stalo hymnou děkabristického hnutí? Toto je společensko-politický slovník, který básník použil při vytváření sdělení. To dalo přátelské zprávě vznešený (dalo by se dokonce říci patetický) a vlastenecký charakter. Ze všech synonym pro slovo „vlast“ používá Puškin „vlast“, což u čtenářů vyvolává vřelejší odezvu.

Společensko-politický slovník byl charakteristickým rysem poezie Decembristů. Básník, který znal a přátelil se s mnoha děkabristy, ji proto použil při psaní vzkazu svému příteli. Puškin kontrasty moci svobodným lidem pomocí epitet. Pro autokratickou moc volí slovo „fatální“ – to zdůrazňuje její temnou stránku, její neochotu pomáhat lidem. Svobodu charakterizuje přívlastkem „svatý“ – básník zdůrazňuje, že svoboda je pro lid nejvyšší hodnotou.

Samotná báseň je postavena na protikladu – protikladu mladických snů a smyslu pro zodpovědnost, občanské povinnosti, carského režimu, nevolnictví k rovné společnosti, v níž jsou si všichni lidé rovni a svobodní. Tento rys skladby akcentoval úvahy o zrání jedince, jak se z lehkomyslného, ​​zapáleného mládí stal básník člověk, kterému není lhostejná budoucnost jeho země.

Kritika básně

Přestože se poselství začalo předávat z ruky do ruky a stalo se známým ve společnosti, někteří současníci toto literární volnomyšlenkářství kritizovali. Někteří byli rozhořčeni tím, že hlavními postavami by měli být Puškin a Čaadajev - tito volnomyšlenkáři, světští vtipálci, dandies. S největší pravděpodobností však básník nemyslel pouze je: Alexander Sergejevič možná psal o celé společnosti Decembristů, kteří se snažili zlepšit život společnosti.

Někteří básníkovi současníci vyčítali, že příliš frivolně srovnával povinnost s milostným rande. Ale to byla zvláštnost básníkova poselství: kombinoval osobní zkušenosti se smyslem pro vlastenectví.

Zpráva „Čaadajevovi“ je příkladem toho, jak Puškin dokázal inspirovat lidi svými básněmi. Alexander Sergejevič zvolil taková slova, že se dotkla srdce každého a přinutila Decembristy jednat. Tato báseň odráží vysoké ideály A.S. Puškina a jeho víru, že pro vlast přijde světlá budoucnost. V této básni nejsou politické a lyrické směry protikladné, ale vzájemně se doplňují a vytvářejí báseň, v níž je místo pro básníkovy osobní zkušenosti i smysl pro vlastenectví.

Báseň „Čaadajevovi“ od Alexandra Puškina je prodchnuta duchem milujícím svobodu a jasně vyjadřuje politické a občanské názory básníka. Abyste tomu lépe porozuměli a viděli podrobnosti, stojí za to přečíst si stručnou analýzu „To Chaadaev“ podle plánu. Předložený rozbor práce lze využít k výkladu látky v hodině literatury v 9. ročníku.

Stručná analýza

Historie stvoření- báseň byla napsána v raném období básníkovy tvorby, v roce 1818. Je adresován příteli mladého Puškina, Petru Čaadajevovi. Vydáno almanachem „Northern Star“ v roce 1829 se zkreslením a bez souhlasu autora.

Téma básně– svoboda a boj proti autokratické vládě, naděje, že se Rusko „probudí ze spánku“.

Složení– dílo je postaveno na principu „teze – antiteze“, založeného na kontrastu. První díl vypráví o minulosti, kterou autor považuje za naivní mládí. Druhý je věnován současnosti a třetí budoucnosti. Motiv probuzení ze spánku dílo otevírá a uzavírá, zacykluje skladbu.

Žánr- vzkaz příteli, který se stává vzkazem celé společnosti, Puškinova žánrová inovace.

Poetická velikost– jambický tetrametr s kroužkovým a křížovým rýmem.

Metafory – “touha stále hoří“.

Epiteta – “mladická zábava“, “ranní mlha“, osudová síla“.

Oxymoron – “tichá sláva“.

Srovnání – “jako sen, jako ranní mlha“, ““.

Odvolání – “jeden můj přítel G".

Inverze – “osudová síla“.

Historie stvoření

Verš byl napsán v roce 1818, kdy v něm autor, který se později poněkud rozcházel se svým starším přítelem Pjotrem Čaadajevem v názorech na život, ještě viděl moudrého rádce a přítele z lycea. Puškinovi byly blízké i svobodomyslné myšlenky Petra Jakovleviče. Čaadajev byl členem děkabristické společnosti a za svůj „Filozofický dopis“, který nastínil názory Pjotra Jakovleviče na sociální strukturu, byl prohlášen za blázna.

Na díle se podepsal i fakt, že v roce 1818 byl Puškin členem liberální komunity „Zelená lampa“, jejíž členové kritizovali režim vládnoucího ruského císaře.

Předmět

Hlavním tématem díla není přátelství, i když ve skutečnosti jde o přátelské poselství. To je ale pouze formální – ve skutečnosti Puškin mluví o svobodě, svržení autokracie a možném probuzení Ruska k lepší budoucnosti. Toto je skutečně politické dílo, takže bylo použito jako prostředek propagandy. Před vydáním (verze v časopise „Northern Star“ je oproti originálu zkreslená) byla distribuována v seznamech. Zkoumá všechny problémy, které se týkají jak Čaadajeva, tak samotného Puškina.

Přes důvěrný, přátelský tón báseň vyjadřuje silnou občanskou pozici. Básník sám je připraven ustoupit od soukromých zájmů v zájmu obnovy Ruska a vyzývá ostatní, aby učinili totéž. Je naprosto přesvědčen, že v budoucnu se země stane svobodnou.

Složení

Kompozičně je tato práce rozdělena do tří částí.

V prvním čeká autor, ještě mladý a naivní, na lásku a slávu, ale postupně „ ranní mlha“ jeho život se rozplyne. Ve druhém díle se již zbavil iluzí mládí, ale to neznamená, že rezignoval – čeká a doufá v lepší budoucnost. Konečně třetí část je pohledem do budoucnosti, kde „ Rusko se probudí ze spánku“.

Motiv probuzení je přítomen i v první části - skladba se tak stává smyčkovou.

Mění se i emocionální rozpoložení básně – je-li na začátku lyrický hrdina smutný, rozčiluje se nad tím, že se nenaplnily naděje z jeho mládí, na konci je pak veselý, přesto, že skutečný život je stále smutný. Vytrvale ale vyzývá všechny členy společnosti, aby se pokusili situaci změnit.

Lyrický hrdina ztělesňuje myšlenky samotného Puškina, takže jeho obraz lze považovat za autobiografický. Básník věří, že stát se může rozvíjet a prosperovat, ale k tomu je nutné změnit dosavadní způsob života.

Vyjadřovací prostředky

Puškin ve svém poselství používá četné výrazové prostředky. Je v něm jen jedna metafora –“ touha stále hoří“, ale jsou i další:

• Epiteta – “ mladická zábava“, “ranní mlha“, osudová síla“, "svatý svoboda", "netrpělivá duše."
• Oxymoron –“ tichá sláva“.
• Srovnání –“ jako sen, jako ranní mlha“, “jak mladý milenec čeká na okamžik jejich prvního rande“.
• Odvolání - " jeden můj přítel G".
• Inverze – “ osudová síla“.
• Metonymie –“ hvězda podmanivého štěstí."

Puškinův oblíbený jambický tetrametr činí báseň co nejjednodušší a zároveň přesvědčivou. Tento poetický metr umožňuje jednoduše a zároveň jasně vyjádřit myšlenku. Co ji ale dělá obzvlášť výraznou, je poslední sloka, která se skládá z pěti řádků.

Analýza básně

1. Historie vzniku díla.

2. Charakteristika díla lyrického žánru (druh textu, výtvarná metoda, žánr).

3. Rozbor obsahu díla (rozbor děje, charakteristika lyrického hrdiny, motivy a tonalita).

4. Vlastnosti kompozice díla.

5. Rozbor prostředků výtvarného vyjádření a veršování (přítomnost tropů a stylových figur, rytmus, metrum, rým, sloka).

6. Význam básně pro celé dílo básníka.

Báseň „To Chaadaev“ napsal A.S. Puškin v roce 1818. Je adresován člověku, jehož přátelství si básník velmi vážil. P.Ya. Čaadajev byl o pět let starší než Puškin, měl bohaté životní zkušenosti, vynikající vzdělání (Moskevská univerzita) a byl mužem hlubokého, encyklopedického myšlení. Zúčastnil se vlastenecké války v roce 1812, v letech 1816–1820. byl důstojníkem husarského pluku Life Guards. Čaadajev měl na mladého básníka velký vliv, Puškin si jeho přátelství s ním velmi vážil. Básník adresoval Petru Jakovlevičovi několik zpráv a čtyřverší „K portrétu Chaadaeva“, ve kterých srovnává svého staršího soudruha s hrdiny starověku:

On je nejvyšší vůle nebes
Zrozen v okovech královské služby.
Bude Brutem v Římě, Periklem v Athénách,
A tady je z něj husarský důstojník.

Zpráva „Čaadajevovi“ se v seznamech rozšířila. Ve zkreslené podobě, bez Puškinova vědomí, byla publikována v almanachu „Northern Star“ pro rok 1829. Zcela vytištěna však byla až v roce 1901.

Žánrem díla je přátelské poselství. Styl je romantický, který kombinuje intonace milostných a civilních textů. Poselství však odkazuje k civilní, svobodu milující poezii. Jeho hlavním tématem je téma svobody, to je sen o probuzení Ruska.

Jak výzkumníci opakovaně poznamenali, v této básni Puškin píše jménem celé generace, která si své cíle a záměry teprve uvědomuje. Zpráva začíná smutnou notou: radost ze života, láska, naděje - to vše se ukázalo být jen podvodem, mýtem, snem. A k tomuto druhu ztráty často docházelo v básníkově současné realitě. Sny o slávě a svobodě se při konfrontaci s realitou života často měnily v hořké zklamání. To byl případ Čaadajeva. To je přesně to, o čem básník mluví v prvních řádcích básně:

Láska, naděje, tichá sláva
Podvod nám dlouho nevydržel,
Vytratila se mladická zábava
Jako sen, jako ranní mlha...

Potom však básníkův smutný tón ustoupí veselému a život potvrzujícímu:

Ale touha v nás stále hoří,
Pod jhem osudové moci
S netrpělivou duší
Všímejme si naděje vlasti
Svaté chvíle svobody
Jak mladý milenec čeká
Minuty věrného rande.

Inspirovaný sen o „svaté svobodě“ nemůže být přehlušen ani obtížemi boje, ani „jhem osudné moci“. Básník zde srovnává službu vlasti s citem lásky, se zápalem mladého milence. Důležité přitom je, aby toto teplo duše nevyhořelo ani nevychladlo.

Básníkova výzva k jeho staršímu příteli je tak vytrvalá a lákavá:

Soudruhu, věř: ona vstane,
Hvězda podmanivého štěstí,
Rusko se probudí ze spánku,
A na troskách autokracie
Budou psát naše jména!

A tato výzva se netýká samotného Chaadaeva, ale celé generace.

Kompozičně můžeme v práci rozlišit tři části. První částí jsou úvahy lyrického hrdiny o minulosti, jakási analýza zašlých pocitů, postojů, nadějí charakteristických pro naivní mládí. Druhá část je rozbor vašich pocitů v přítomnosti. Středem básně je výzva příteli a podobně smýšlející osobě:

Zatímco my hoříme svobodou,
Zatímco srdce žijí pro čest,
Můj příteli, věnujme to vlasti
Krásné impulsy z duše!

Třetí částí jsou myšlenky o budoucnosti, odhalující horoucí víru hrdiny v myšlenku svobody, v možnost transformace Ruska. Na konci básně se objevuje stejný motiv jako na začátku – probuzení ze spánku. Až ve finále tento motiv vyznívá velmi široce: to už není individuální postoj hrdiny, ale postoj celého lidu, Ruska. Intimní lyrická intonace se zde stává civilně patetickou. V tomto smyslu lze hovořit o prstencovém složení.

Zpráva je psána jambickým tetrametrem, používají se křížové a kroužkové rýmy. Celé dílo je rozděleno na čtyřverší a závěrečnou pětici. Každá skupina je ve své intonaci nezávislá. Puškin používá různé způsoby uměleckého vyjádření: metaforu („hoříme svobodou“, „hoří touha“, „Rusko vstane ze spánku“), epiteta („tichá sláva“, „chvíle svaté svobody“), srovnání („Mladá zábava zmizela, Jako sen jako ranní mlha“). Zpráva používá „vysoký“ styl slovní zásoby („pozor“, „vlast“, „naděje“), sociálně-politické pojmy („útlak“, „moc“, „svoboda“, „svoboda“, „čest“, ​​„ autokracie“).

Puškin se tak v romantickém poselství „Čaadajevovi“ vzdaluje romantismu v jeho tradičním tematickém ztělesnění. Hlavní myšlenkou díla je myšlenka svobody a rytířské služby vlasti.

A. S. Puškin, „Čaadajevovi“ je tématem dnešního článku. Báseň byla napsána v roce 1818. Osoba, které je poselství určeno, patřila k básníkovým nejbližším přátelům. Puškin se s P. Ya. Chaadaevem setkal během svého pobytu v Carskoje Selo. V Petrohradě jejich přátelství neskončilo. V roce 1821 se Chaadaev stal členem „Union of Welfare“ (tajné společnosti děkabristů).

Ale brzy přesto opustil ideály svého mládí milující svobodu. Hlavní věc, kterou chtěl Puškin vyjádřit v básni „Čaadajevovi“, tématem, které se jí táhne jako červená nit, je boj proti autokracii, svobodě, svobodě. Zpráva se ukázala jako vášnivá, nadšená, temperamentní v záležitostech politiky, inspirovaná a dokonce ubohá. Hned je jasné, že patří k ranému období básníkovy tvorby. Spolu s prvky pro něj charakteristickými se zde však objevují vážné výhonky budoucích vyzrálých děl. Obecně lze v díle vysledovat několik motivů. Později se budou více než jednou opakovat v jiných variacích v básníkově díle.

Alexander Puškin, „Čaadajevovi“: motiv slávy

Ve všech textech a možná i v celé poezii autora je nejstabilnější. Odhaduje se, že v Puškinových dílech se podstatné jméno „sláva“ objevuje asi 500krát v různých významech. Nejde samozřejmě o množství jeho využití, ale přesto. Celý svůj život, až do napsání „Památníku“, Pushkin přemýšlel o tom, co je sláva: rozšířená sláva, výsledek obecně přijímaného názoru nebo prostě světské řeči a fámy.

A. S. Puškin, „Čaadajevovi“:motiv falešných nadějí

Lyrický hrdina poselství je oklamán ve svých nejlepších snech a očekáváních, ale nepropadá beznaději. Koneckonců, takový „vznešený podvod“, takový ušlechtilý klam je v mládí nevyhnutelný, spojený s jeho nekontrolovatelnými impulsy. Pod tíhou let se samozřejmě rozptýlí, ale zanechají stopy na každé duši a jsou rozhodně lepší než temné a podlé pravdy. Puškinův motiv klamu a falešných, nenaplněných nadějí bývá přirovnáván ke snu, který připomíná první filozofické básně G. R. Deržavina. Zpívat život ve vybledlých barvách v 17 letech je zřejmě společný všem mladým básníkům.

A. S. Puškin, „Čaadajevovi“: motiv politické svobody

Dále, z pesimistické noty, zpráva přechází do jiné tóniny, větší, veselejší. Autor zde v politickém kontextu využívá oheň a spalování charakteristické pro lásku. Ve sdělení předávají intenzitu pocitů. S každým řádkem je politický kontext díla stále jasnější. Pod jhem moci je naděje a naděje, že svoboda zvítězí a spravedlnost zvítězí, ještě silnější. V politickém otroctví je očekávání svobody ještě netrpělivější, hlas Otce vlasti je ještě slyšitelnější. V básníkově mysli je služba vlasti neoddělitelně spojena s bojem proti nespravedlivým autoritám, které utlačují lid. Občanský patos poselství zesiluje od jednoho čtyřverší k dalšímu. Politická slova jsou slyšet stále častěji. Tonalitu celého díla určuje motiv svobody. A. S. Pushkin činí slova „Vlast“, „čest“, „svoboda“ v básni výjimečně prostorná. „Čaadajevovi“ je výzva k soudruhovi, aby celý svůj život zasvětil tak svaté věci, jako je osvobození vlasti od autokracie. A za to mu bude památka potomků vděčnější než za to, že ve verších opěvuje zábavu mládí a tiché radosti života. Poslední řádky poselství jsou plné vysoké inspirace a patosu, čisté lásky k vlasti a svobody.

V ruské poezii první třetiny 19. století bylo běžným žánrem přátelské poselství. Obliba tohoto žánru byla z velké části dána relativně volnou formou vyjadřování myšlenek. Zpráva příteli připomínala nezávaznou konverzaci, která není omezena přísnými formálními hranicemi; často je to rozhovor za stejných podmínek, apel na čtenáře. Adresátem mohl být kdokoli: velmi reálná osoba autorovi blízká nebo osoba, se kterou se autor osobně znal, mohl to být i imaginární hrdina.

Žánr zprávy vznikly v dávných dobách v dílech Horatia, po Ovidiovi a poté se dostaly do evropské literatury. V tomto žánru psali M. Lomonosov a D. Fonvizin, K. Batyushkov a V. Žukovsky. Poselství je často podobné dopisu, a protože naši krajané, kteří žili v 19. a 20. století, stále posílali dopisy příbuzným a přátelům, najdeme příklady lyrických vzkazů i v poezii S. Yesenina („Dopis matce ““, „Dopis ženě“ ), a v dílech V. Majakovského („Dopis Taťjaně Jakovlevové“, „Dopis soudruhu Kostrovovi“).

Poselství Alexandra Sergejeviče Puškina je adresováno jeho příteli z lycea, Petru Jakovlevičovi Čaadajevovi. Puškin, který již žil v Petrohradě a byl ve funkci kolegiálního tajemníka, často přicházel za svým přítelem do Moika, dům číslo 40. Rád si povídal s Čaadajevem a snažil se nepromeškat příležitost znovu ho vidět. Od Chaadaeva se naučil nezávislosti, důstojnosti a širokému pohledu na život. Pjotr ​​Jakovlevič byl důsledným obráncem svobody: osvobodil dokonce své nevolníky. Proto byla nazvána jedna z nejlepších Puškinových básní pro mládež "Do Chaadaeva".

Žánr této básně lze s jistotou připsat přátelskému poselství. Je důvěrné, lyričtější povahy. Ve sdělení se přitom snoubí hluboce osobní motivy s těmi vznešenými, vlasteneckými. To je skutečný občansky znějící text, obsahuje absolutní přesvědčení o budoucí svobodě.

Spiknutí Zpráva „Chaadaevovi“ rozvíjí myšlenku, že člověk vyrůstá především jako občan. Začátek básně zní depresivně: ukazuje se "láska, naděje, tichá sláva" se ukázalo jako pouhý podvod. Mladické sny o slávě a svobodě se při konfrontaci s realitou proměnily v pochybnosti. Není náhodou, že je Puškin přirovnává ke spánku, k ranní mlze, která má tendenci se během několika sekund rozplynout. Mnoho současníků v těchto řádcích vidělo Puškinův postoj k vládě Alexandra I., který se považoval za skutečného liberála.

Druhá část zprávy se stává protiklad na první, takže se změní jeho zvuk. Nyní hrdina "netrpělivá duše" po osobních pocitech prožívá impulsy lásky ke svobodě. Nejsou o nic méně horliví než dříve, ale nyní nejsou obráceni k vlastním touhám, ale k potřebám své vlasti. Pro básníka je takový apel od partikulárního k obecnému zcela přirozeným krokem na cestě dospívání jako pravého občana a nezbytnou podmínkou pro vznik "svaté svobody". Hrdina si je jistý "Rusko se probudí ze spánku" teprve když se probudí každý upřímně milující občan.

Puškin si však přes všechnu svou zapálenost dobře uvědomoval, že i přes nevyhnutelnost "probuzení"člověka a země jsou síly, které tomuto osvobození brání: "Útlak osudné moci" A "váha autokracie" vzdorovat jeho impulsům "netrpělivá duše". Proto podle mladého básníka musí být nejlepší čas života, jeho nejsilnější a nezávislý čas "věnovat vlasti". Zaslouženou odměnou v tomto případě bude hlasitá historická sláva, když "naše jména budou napsána na troskách autokracie".

Sociálně-politický slovník ( "čest", "Napájení", "útlak", "otčina"), kterou je celá báseň „To Chaadaev“ nasycena, byla charakteristická pro ranou poezii Decembristů, zejména pro poezii Ryleeva. Z tohoto důvodu byla báseň málo známého Alexandra Puškina v roce 1818 distribuována mezi obyvatele Petrohradu téměř anonymně a teprve v roce 1829 byla publikována v almanachu „Northern Star“ od M. A. Bestuževa ve velmi zkreslené podobě. A v roce 1975 převzal režisér Vladimír Motyl úryvek z básně - „Hvězda podmanivého štěstí“ - pro název svého filmu o tragickém osudu děkabristů, kteří v roce 1825 vyšli na náměstí Senátu.

• „Kapitánova dcera“, shrnutí kapitol Puškinova příběhu
• "Boris Godunov", analýza tragédie Alexandra Puškina