Welcher Konflikt entsteht zwischen Gefühl und Vernunft? Kreative Arbeit zum Thema „Wann entsteht ein Konflikt zwischen Geist und Gefühlen?“

Die Konfrontation, die zwischen Geist und Gefühlen entsteht, führt bei einem Menschen immer zu Disharmonie. Schließlich siegt immer entweder das rationale oder das sinnliche Prinzip. Dieser Anfang versklavt einen Menschen völlig.

Es lohnt sich jedoch, sich an viele Helden der russischen Literatur zu erinnern, und es wird deutlich, dass in ihnen Gefühle vorherrschten. Die Charaktere neigen trotz psychischer Traumata und Qualen dazu, Gefühle auszudrücken.

Das rationale Prinzip im Helden des Werkes bleibt, auch wenn es vorherrscht, stabil und unflexibel. Dies stößt den Charakter aus der allgemeinen Heldengalaxie heraus. Sie können sich an Chatsky erinnern. Dem Leser ist klar, dass er Sophia liebt, aber der Verstand dieses Helden überwiegt seine Gefühle so sehr, dass dies zu unerwünschten Konsequenzen führt. Chatsky wurde zum Feind, umgeben von Pawel Afanasjewitsch, dem Vater seiner Geliebten. Aber wir werden keine Helden finden, bei denen wir die völlige Dominanz des Geistes in der Literatur erkennen können.

Es gibt viel mehr Helden mit einem lebendigen Ausdruck der sinnlichen Seite, ihre Geschichten sind lebendiger und herzzerreißender. Das deutlichste Beispiel ist Anna Karenina aus dem berühmten Roman von L. N. Tolstoi. Ihr Schicksal ist tragisch, diese Tragödie

verbunden mit den Gefühlen, die in ihrem Herzen toben. Sie hatte die Wahl, ihrem ungeliebten Ehemann treu zu bleiben oder ihr Herz der verrückten Liebe zu öffnen. Sie lehnte die Vernunft ab und entschied sich für die zweite. Doch das rationale Prinzip zwang sie ständig zu Gewissensbissen. Sie verlor die Orientierung im Leben, was ihren Verstand trübte. Dies führte zu einem tragischen Ausgang – die Hauptfigur warf sich unter einen Zug, um Scham zu vermeiden.

Eine solche Dissonanz zwischen den sensorischen und rationalen Prinzipien kann jederzeit auftreten. Bei der Wahl des Ehepartners, der Lebensaufgabe oder sogar eines Hobbys in der Freizeit. Ein solcher Konflikt beinhaltet immer eine Wahl.

Gefühle sind etwas Verführerisches und Inspirierendes. Wir sehnen uns unbewusst immer danach, glauben an ihre große Kraft und wollen sie selbst erleben. Der Geist steht für Stabilität und Vertrauen. Jeder wählt seine eigene Entscheidung und niemand wird die Frage beantworten, welche Wahl die richtige ist. Dem ausgetretenen Pfad folgen und dabei alle Schritte im Voraus kennen und berechnen, oder einem Traum folgen, ohne zu wissen, wohin er führen wird... Diese Entscheidung wird uns niemand abnehmen.

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Wir analysieren weiterhin häufige Fehler in Abschlussaufsätzen. Heute analysieren wir die Mängel bei Arbeiten, die nach allen fünf Kriterien „bestanden“ sind. Der Text ist mit geringfügigen Änderungen versehen. Bitte beachten Sie die Hinweise zu den hervorgehobenen Wörtern: Meine kurze Erläuterung folgt dem Aufsatz.

„In seinem Leben erlebt ein Mensch oft einen inneren Konflikt, wenn das Herz etwas sagt, der Verstand aber etwas ganz anderes. Am häufigsten treten solche Situationen auf, wenn eine Person eine Entscheidung treffen muss, beispielsweise das Leben von sich selbst oder einem Freund zu retten oder anderen zu helfen. Manchmal vergessen wir die Vernunft und erliegen dem Einfluss der Gefühle, und dann bereuen wir die Fehler, die wir gemacht haben. Es gibt aber auch Situationen, in denen es starke Gefühle sind, die einen zu guten Taten drängen. Nicht nur zum Wohle anderer, sondern auch Ihrer selbst. 1

So ging zum Beispiel in der Geschichte von Alexander Iwanowitsch Kuprin Verochka, die Frau des Offiziers Almazov, ohne ihren Schmuck zu schonen, sofort in ein Pfandhaus, um ihn zu verpfänden. Sie war es, die einen Plan entwickelte, um ihrem geliebten Menschen zu helfen und ihren Mann in schwierigen Zeiten zu unterstützen. In dieser Geschichte half ein starkes Gefühl – aufrichtige Liebe zu ihrem Mann – Verochka, nicht untätig herumzusitzen, sondern alles für Nikolai Evgrafovich zu tun und ihm in irgendeiner Weise zu helfen.

Ein weiteres Beispiel für die Vorherrschaft der Gefühle über die Vernunft kann die Handlung von N.V. Gogols Geschichte „Taras Bulba“ sein. Andriy, der zweite Sohn von Taras Bulba, verliebte sich in eine schöne Frau und erfuhr das während des Krieges mit den Polen Polnische Prinzessin 2 ist in einer Stadt, in der Krieg herrscht. Andriy konnte seinen Gefühlen nicht widerstehen und trat auf die Seite des Feindes. Starke Liebe zwang ihn, seinen Vater, seinen Bruder und sein Heimatland zu verlassen – einen großen Fehler zu begehen, sein Vaterland zu verraten. In diesem Fall Gefühle 3 überschritten Geist, als Ergebnis Habe 4 tragische Folgen.

Jeder von uns wird also von Emotionen beeinflusst. Aber das Wichtigste ist, zu verstehen, dass man sich, egal wie stark die Gefühle sind, immer noch darüber im Klaren sein muss, welche Konsequenzen sie mit sich bringen und was daraus werden wird.“

Anmerkungen:

1. Es gibt aber auch Situationen, in denen es starke Gefühle sind, die einen zu guten Taten drängen. Nicht nur zum Wohle anderer, sondern auch Ihrer selbst.

Fehler bei der Verwendung homogener Satzglieder, Konjunktion nicht nur sondern auch müssen die gleichen homogenen Mitglieder anhängen. In diesem Fall fügt der erste Teil fälschlicherweise die Konstruktion „nicht nur (für was?) für das Gute, sondern auch für (wem?) sich selbst“ hinzu. Rechts: Nicht nur zum Wohle anderer, sondern auch zum Wohle Ihrer selbst.

2. Andriy, der zweite Sohn von Taras Bulba, verliebte sich in eine schöne Frau und erfuhr das während des Krieges mit den Polen Polnische Prinzessin ist in einer Stadt, in der Krieg herrscht.

Sachlicher Fehler. Pannas Tochter ist keine Prinzessin, sondern nur eine Dame. Vielleicht macht der Autor diesen sachlichen Fehler, weil er mit der Verfilmung vertraut ist. Gogol selbst nennt seine geliebte Andria nie so. Der Vater des Mädchens ist ein Lord, nur ein reicher polnischer Mann oder Gutsbesitzer, aber kein König. Da der Fehler nicht schwerwiegend ist, wird das literarische Argument akzeptiert.

3/4. In diesem Fall Gefühle 3 überschritten Geist, als Ergebnis Habe 4 tragische Folgen.

Lexikalische Inkonsistenz. Die Verwendung der lexikalischen Einheiten „übertroffen“ und „ausgefallen“ ist nicht ganz angemessen. Sie können es beispielsweise so korrigieren: „In diesem Fall erwies sich das Gefühl als stärker als der Verstand, was zu tragischen Folgen führte.“

Vorbereitetes Material

In ihren Werken befassen sich Schriftsteller häufig mit dem Problem der Interaktion zwischen Gefühlen und Geist. Und viele von ihnen sind sich sicher, dass diese beiden Konzepte miteinander harmonieren sollten. Bei verschiedenen Entscheidungen steht ein Mensch jedoch ständig vor der Wahl, dem Diktat seines Herzens nachzugeben oder auf die Stimme der Vernunft zu hören. Und dann entsteht ein Konflikt zwischen Gefühlen und Vernunft, der vielfältige Konsequenzen hat. Beispiele für solche Kämpfe finden sich oft auf den Seiten der Belletristik.

Wenden wir uns dem Werk von A. S. Puschkin „Eugen Onegin“ zu. Der Konflikt zwischen Tatianas Geist und Gefühlen lässt sich im gesamten Roman verfolgen. Gleich zu Beginn des Werkes ist die Heldin ein junges Mädchen, das nur von Gefühlen lebt.

Nachdem sie französische Romane gelesen hatte, schuf sie sich das Bild eines idealen Mannes, und nachdem sie Onegin kennengelernt hatte, verliebte sich Tatjana in ihn, weil er dieser Beschreibung vollkommen entspricht. Doch nachdem Larina ihre Gefühle gestanden hat und Gegenleistung erwartet, erhält sie nur kalte moralische Lehren. Und schon hier werden die ersten Motive des Konflikts zwischen Gefühlen und Vernunft beobachtet, denn mit ihrem Verstand versteht sie, dass sie Eugen nicht lieben sollte, da Onegin sie bereits abgelehnt hat, aber ihr Herz weigert sich, die Realität zu akzeptieren. Später heiratet Tatjana und wird eine majestätische und stattliche Frau. Einige Jahre nach der Trennung von Onegin treffen sich die Helden wieder. Während sich Larina äußerlich völlig verändert hat, verändert sie sich innerlich überhaupt nicht. Sie liebt Evgeny immer noch, aber nachdem er von ihm ein Angebot zum Zusammensein erhalten hat, verschärft sich in Tatjana der Kampf zwischen Gefühlen und Vernunft immer mehr. Und nachdem sie eine schwierige Entscheidung getroffen hat, lehnt die Heldin Onegin ab und bleibt ihrem Ehemann treu. So entsteht der Konflikt zwischen Larinas Vernunft und ihren Gefühlen im schwierigsten Moment ihres Lebens und führt zur Wahrung der Ehre vor ihrem Ehemann und zum Verlust eines geliebten Menschen.

Wenden wir uns nun Ostrovskys Werk „The Thunderstorm“ zu. Die Hauptidee dieses Dramas ist der Kampf zwischen den Gefühlen und dem Verstand der Hauptfigur. Katerina Kabanova ist eine verheiratete Frau, die im „dunklen Königreich“ ihres Mannes lebt. Seit ihrer Kindheit ist sie es gewohnt, nach Gefühlen zu leben. Und als das Mädchen mit einem ungeliebten Mann verheiratet wurde, verzweifelte sie fast daran, die wahre Liebe zu erfahren. Doch nachdem sie Boris kennengelernt hatte, spürte Katerina plötzlich eine Seelenverwandtschaft in ihm. Nachdem sie sich in den Helden verliebt hat, herrscht im Inneren des Mädchens ein Kampf zwischen Gefühlen und Vernunft, denn sie will ihren Mann nicht verraten, kann aber mit ihrer Liebe nichts anfangen. Während der Abreise ihres Mannes steht Katerina vor einer schwierigen Entscheidung: Tikhon treu bleiben oder diese Tage mit ihrem Geliebten verbringen. Die Entscheidung liegt immer noch bei ihrer Geliebten, was die Heldin in seelische Qualen, Reue und anschließenden Tod führt. Nachdem sie zum ersten Mal wahre Liebe erfahren hat, entsteht in Katerina ein komplexer Konflikt zwischen ihren Gefühlen für Boris und ihrem Verstand. Und nachdem sie eine schwierige Entscheidung getroffen hat, entscheidet sich das Mädchen für die Liebe, was zu einer Tragödie führt.

Daher können wir nach der Untersuchung des Kunstwerks von A. S. Puschkin den Schluss ziehen, dass besonders komplexe und wichtige Lebenssituationen, die das Schicksal eines Menschen radikal verändern können, zu einem Konflikt zwischen Vernunft und Gefühlen führen. Und er ist in der Lage, einen Menschen seiner Geliebten zu berauben. Deshalb ist es wichtig, dass die Gefühle und der Geist eines Menschen immer im Einklang miteinander sind.

Effektive Vorbereitung auf das Einheitliche Staatsexamen (alle Fächer) -

September
2016

Ja, es gibt keinen Konflikt zwischen Vernunft und Gefühlen.

Konflikte entstehen zwischen gegensätzlichen Wünschen. Ich möchte zum Beispiel ein Mädchen kennenlernen – und ich möchte Scham vermeiden (sie könnte sich weigern).

Gefühle signalisieren unsere Bedürfnisse.

In unserem Beispiel ein Gefühl erotischer Erregung und ein Gefühl der Angst.

Wenn ich die MISCHUNG meiner Gefühle und Wünsche schlecht erkenne (und nicht verstehe, dass es IMMER eine Mischung ist!), dann denke ich, dass ich EINEN Wunsch (Bedürfnis) habe – zu erfüllen.

Wir denken: „Oh Himmel, sie könnte mich beißen“, statt: „Oh Himmel, wie schrecklich ist es, dass sie irrational ist.“ Ist die Anziehungskraft der Irrationalität eine Verbesserung oder, wie es scheint, eine einfache Geste – eine Verarmung, die interessante Texturen oder bestimmte Schritte in Richtung einzelner Fälle von Laster und Tugend verdeutlicht? Natürlich werden wir uns in besserer Weise wie Sally bewegen. Wir möchten, dass Mollys Qual sie auf ihrem Weg zurück verlässlicher führt, als es jetzt offensichtlich ist. Wir verfügen über vertraute Überzeugungs- und Argumentationsmethoden.

Möchtest du, dass Molly das Gleiche mit dir macht? wir könnten fragen. Vielleicht machten Sally die Zehen auf dem Brett nichts aus, aber Molly konnte alles tun, was ihre Dudelsäcke gegenseitig spielte, was Sally irritiert. Sally wird es natürlich nicht gefallen. Wenn Sie darüber nachdenken, werden Sie hoffentlich motiviert, damit aufzuhören. Sie kann sich auf Mollys Freundlichkeit und Vergebung verlassen, wenn es darum geht, nicht Mundharmonika zu spielen, oder ihre Eltern zurückhalten, wenn sie es doch tut. Oder sie könnte warten, bis Molly ihre Mundharmonika spielt, um zuerst das Unbehagen zu spüren.

Aber wenn ich auf ein Mädchen zugehe, signalisieren mir meine Gefühle deutlich: Nein, nein, was machst du? - Es besteht der Wunsch (das Bedürfnis), Scham zu vermeiden, und wow!

Und dann scheint es, dass dies ein Streit zwischen Vernunft und Gefühlen ist.

Nein. Es handelt sich um einen Konflikt zwischen zwei Bedürfnissen, von denen eines kaum verstanden wurde.

Beschweren

September
2016

Hier ist alles klar unterteilt in das Angeborene und das, was wir im Bildungsprozess als Objekt erworben haben. Warum Katzen es lieben, gestreichelt zu werden, liegt es nicht daran, dass sie Erinnerungen an ihre Mutterkatze haben, die sie mit ihrer Zunge wusch und sie mit Wärme umgab? Hier ist ein Kind, das Tauben jagt, eine Katze am Schwanz zieht, seine ältere Schwester an den Haaren zieht usw. Es gibt zwei Erklärungen der Situation und zwei Entwicklungen der Ereignisse. Entweder die Umgebung (nach der Begründung: „Er ist noch klein, er versteht nichts“; oder es ist für mich so bequem – „was auch immer das Kind genießt, solange es nicht weint und es nicht von der Kommunikation ablenkt.“ mit Freunden und Gästen“) die Aktivitäten des Kindes nicht unterbrechen oder stoppen, oder aufhören. Wenn es geduldet und ermutigt wird, nimmt das Kind wahr, dass das Jagen und Verletzen anderer mit allgemeinem Spaß und einer guten Einstellung mir selbst gegenüber verbunden ist und Gegenstand der Bildung eigener positiver Emotionen ist. Hier verletzt sich ein Kind, und der Erziehungsberechtigte (eine ältere Schwester, ein älterer Bruder oder ein Elternteil) tut seiner Meinung nach eine wichtigere Sache: Er schlägt den „Täter“ des Sturzes und der Prellung, um die Person zu beruhigen leidet unter der Prellung. Es bleibt keine Zeit, die anderen Konsequenzen einer solchen pädagogischen Einflussnahme zu erkennen – es ist wichtiger, sich zu beruhigen und vom Schmerz abzulenken: Das Kind erinnert sich (ist programmiert) für den Rest seines Lebens daran, dass es jemanden schlagen muss, damit es selbst es tut besser fühlen. Auch die Libido entsteht hauptsächlich im Prozess der persönlichen Entwicklung.

Sie konnte Molly sogar in einem Kampf besiegen. Vielleicht weiß sie, dass sie später vielleicht für den Spaß bezahlen muss, aber sie denkt immer noch, dass es jetzt unwiderstehlich ist, unartig zu sein. Wir könnten also versuchen, Sallys Nase an Mollys Kummer zu reiben, in der Hoffnung, Empathie oder Mitgefühl und damit Reue und einen besseren Geisteszustand zu aktivieren. Aber vielleicht werden wir scheitern; Schließlich war es Mollys Sicht auf die Qual, die Sallys Eskapaden überhaupt erst belebte.

Also gehen wir kopfschüttelnd. Sie respektiert das Gesetz nicht. Sie hat ihr Herz nicht am rechten Fleck. Aber ist sein Kopf an der richtigen Stelle? Angesichts dessen ist Sallys Verständnis tadellos. Sie weiß genau, was sie tut und warum sie es tut. Nun zu behaupten, dass es der Kopf ist, der falsch ist, scheint lediglich eine professionelle Deformation zu sein, die sich auf Moralphilosophen auswirkt, und nicht ein Weg, der neuen Beweisen für Sallys Unrecht oder neuen Behandlungen, die sie wieder auf den richtigen Weg bringen, offensteht. In diesem Sinne verspottete Bernard Williams den feurigen Vorstoß der Moralphilosophie: „ein Argument, das sie aufhalten wird, wenn sie kommen, um es ihnen wegzunehmen.“

Was auch immer mit einem Menschen passiert, in einem Menschen findet ein Vergleich und Vergleich dessen statt, was in der Realität beobachtet und analysiert wird, mit diesem mentalen Bild, basierend auf der Assoziativität des Denkens, dem Bild, das im Bildungsprozess gebildet wurde.

Zum Beispiel kann sich eine Abneigung gegen Mathematik entwickeln, obwohl man sie schon lange „vergessen“ hat, wenn eine Mutter oder ein Vater einem 3-4-jährigen Kind sagte, als er sie bei Buchhaltungsberechnungen erwischte, dass sie, sagen sie, nicht Störe deinen Sohn nicht, so ist es ermüdend, ich bin müde/müde hier. Zum Beispiel gaben sie ihm einen Abakus, damit das Kind nicht abgelenkt wurde, und das Kind ging auf einem großen Abakus mit Dominosteinen reiten. Ich selbst habe eine solche Episode unter Freunden beobachtet.

Ein Themenbereich, zu dem mein Vorschlag gut passt, ist die „Autorität“ der Vernunft, ein Problem, das einige Autoren mit Youmans Vorschlägen zu Motivation und Verlangen hatten. In einem einflussreichen Artikel zu diesem Thema argumentierte Warren Quinn, dass dies kein großes Problem zwischen Rationalisten wie ihm und „Subjektivisten“ oder „Nicht-Kognitivisten“ sei.

Das Steckbrett kann es wie ich erklären, aber es selbst kann nichts dazu beitragen, Radios zufällig mit irgendetwas Sinnvollem zu verbinden. Und wir lehnen jeden Versuch ab, Zustände höherer Ordnung hervorzurufen, etwa Pros oder Contras, die mit dieser ersten Dispositionsordnung zu tun haben. Um uns bei diesem Problem zu helfen, kommt er zu dem Schluss, dass Dispositionen selbst, wie der Wunsch, zu versuchen, Dinge zu bekommen oder Schmerz gegenüber Dingen zu empfinden, die Wahl nicht „rationalisieren“.

Beschweren

September
2016

Ich sehe das etwas anders als Evgeniy (bei allem Respekt vor ihm). Der Konflikt zwischen Geist und Gefühlen ist eine Konfrontation zwischen zwei Hauptprinzipien, zwei Komponenten des dualen Universums – Licht und Dunkelheit, Himmel und Erde, Spiritualität und Materie – wobei das erste dem Geist und das zweite den Gefühlen entspricht. Schauen wir uns das Beispiel desselben Mädchens an, aber der Klarheit halber fügen wir die Tatsache hinzu, dass wir bereits verheiratet sind und Kinder haben. Die Vernunft behauptet in dieser Situation, dass eine enge Kommunikation mit einem schönen Mädchen ein katastrophaler und destruktiver Schritt ist, der zwar kurzfristig Freude bereitet, aber langfristig zu Problemen führen wird. Die Vernunft könnte mir sagen, dass ein solches Verhalten nicht nur für meine persönlichen Beziehungen und mein Wohlbefinden, sondern auch für die Gesellschaft als Ganzes destruktiv ist. Denn eine Gesellschaft, in der Verrat und Ausschweifung florieren, ist viel weniger stabil und lebensfähig. All dies sind sehr überzeugende Gründe, jede mögliche Kommunikation mit externen Mädchen im Keim zu ersticken. Für den Geist.

Sogar die durchschnittliche Wahl für bestimmte Zwecke wird nicht rationalisiert, es sei denn, die Ziele selbst. Dies könnte nur durch die wahre Kenntnis der Objekte der Wahl als „gut“ erreicht werden. Parfit folgt mit Begeisterung derselben Linie. Es scheint seltsam zu sagen, dass Bewegung, beispielsweise im Sinne des Essens eines Stücks Kuchen, nicht durch meinen Hunger „rationalisiert“ wird; Deshalb müssen wir uns diesen Gedankengang genauer ansehen. Erstens: Um welche Geistesbewegung handelt es sich? Eine Vermutung wäre, dass es sich um ein Bewusstsein des Verlangens handelt, das danach strebt, dieses zu befriedigen.

Aber für Gefühle, nein. Instinkte herrschen über Gefühle – unsere natürliche Komponente, die wir mit jedem Waldtier gemeinsam haben. Nur von Instinkten geleitet würde die Menschheit absolut nichts erreichen. Menschen würden wie Tiere nur Nahrung zu sich nehmen, kopulieren, miteinander kämpfen und versuchen zu überleben. Die Entwicklung der Menschheit im Allgemeinen und des Menschen im Besonderen beginnt dort, wo die Vernunft den Instinkt, das Gefühl überwiegt und ihn vom Herrn zum Diener macht. Es entsteht eine Gesellschaft, in der die Vernunft herrscht. Eine Gesellschaft, in der Gefühle herrschen, verschlechtert sich. Dies bedeutet nicht, dass Entwicklung Trockenheit und Unempfindlichkeit impliziert, da es auch nicht vernünftig ist, das, was wir fühlen, unsere bestialische Natur, vollständig abzulehnen. Es existiert und wird unabhängig von unseren Wünschen existieren. Es ist klug, es zu verstehen, es zu akzeptieren und es nicht die Oberhand gewinnen zu lassen.

Wenn wir über Wünsche nachdenken, sind wir normalerweise nicht selbstreflexiv und gehen von einer Tatsache über uns selbst aus. Stattdessen akzeptieren wir die Tatsache unserer Situation. Unsere Wünsche sind manifeste Funktionszustände im Verhältnis zwischen einer wahrgenommenen Tatsache und einer daraus resultierenden Handlungstendenz. Ebenso wie das Verlangen nach Essen manifestiert sich der Hunger in der Art und Weise, wie die Tendenz, Probleme mit Kuchen zu lösen, durch das angekündigte Bewusstsein gesteuert wird. Besteht also der Wunsch, den Trend zu „rationalisieren“? Dies erklärt, warum man sagen kann, dass wir, egal wie Arrangements gesagt werden, ihre Erscheinungsformen erklären.

Endgültiger Aufsatz

in der thematischen Ausrichtung „Vernunft und Gefühl“ »

Vernunft und Gefühl ... Was ist das? Das sind die beiden wichtigsten Kräfte, zwei

Bestandteile der inneren Welt eines jeden Menschen. Beide Kräfte

brauchen einander gleichermaßen.

Die geistige Organisation eines Menschen ist sehr komplex. Situationen, die

Aber Quinn hat tatsächlich Recht, wenn er sagt, dass dies allein nicht zeigt, ob eine Geistesbewegung gut oder schlecht, bewundernswert oder verabscheuungswürdig ist, und daher keine Bewertung des Gesprächs im Hinblick auf Vernunft oder Rationalität finanziert. All dies zeigt jedoch, dass Quinns Petition – der Wunsch, Entscheidungen zu bestätigen oder zu rationalisieren – völlig falsch war. Der Eintrag eines Unternehmens, das behauptet, die geistige Bewegung sei gut oder „rational“ gewesen, bietet ein weiteres Geschäft.

Um dies zu erreichen, müssen wir uns umdrehen und prüfen, ob die Bewegung sich an eine anerkannte Praxis auf diesem Gebiet anpassen kann, oder zumindest an die gemeinsame Nutzung, das Verständnis oder die Akzeptanz als Immunität gegenüber Kritik. Ein zwanghaftes, exzentrisches Verlangen, wie die Tendenz, das Radio auszuschalten, ist nicht hilfreich und möglicherweise teuer und lästig. Daher sind wir weit davon entfernt, die Bewegung des Geistes unterstützen zu wollen – vom Bewusstsein des nicht verbundenen Radios bis zur Motivation, es zu verbinden – die Zwang manifestiert.

passieren und passieren uns, sie sind sehr unterschiedlich.

Eine davon ist, wenn unsere Gefühle die Vernunft überwiegen. Für einander

Die Situation ist durch die Vorherrschaft der Vernunft gegenüber den Gefühlen gekennzeichnet. Es kommt auch vor

Drittens, wenn eine Person Harmonie erreicht, bedeutet dies, dass der Geist und

Gefühle haben genau den gleichen Einfluss auf die geistige Organisation eines Menschen.

Quinn hat vielleicht gedacht: Wenn bestimmte Wünsche nicht rationalisiert werden können, dann kann dies auch nicht in unseren kognitiven Dispositionen als Ganzes rationalisiert werden. Das Bild zeigt, dass in Yumengs Welt die „Normativität“ von außen übertüncht wird. Dies wäre eine gefährliche Form der Argumentation, deren Schwäche eher aus Diskussionen über Kohärenz und Fundamentalismus in Bezug auf kognitive Zustände bekannt ist. Obwohl sich viele Autoren darin einig sind, dass eine Überzeugung nicht gerechtfertigt werden kann, neigen sie zu der Annahme, dass dies durch die Einhaltung einer hinreichend konsistenten Menge möglich ist.

Das Thema Vernunft und Gefühl ist für viele Schriftsteller interessant. Lektüre

Werke der Weltliteratur, darunter

Auf Russisch stoßen wir auf viele solcher Beispiele, die uns davon erzählen

Manifestation verschiedener Situationen im Leben fiktiver Figuren

funktioniert, wenn ein innerer Konflikt auftritt: Gefühle kommen zum Vorschein

Oder wenn auch andere Dinge als Überzeugungen in den Pool der Rechtfertigungen aufgenommen werden können, könnten dazu auch Dinge wie Prozesse und Handlungen gehören, etwa die Beteiligung von Wahrnehmungsprozessen an einer kausalen Interaktion mit der Welt oder die Erfahrungen, die sich aus einer solchen Verpflichtung ergeben. Wenn man anfängt, ein zufriedenstellendes Bild der kognitiven Rechtfertigung zu zeichnen – was am besten ist, weil es wirklich das einzige Spiel in der Stadt ist –, dann kann eine Parallelgeschichte die parallele Arbeit praktischer Aktivitäten erledigen, indem man sich zunächst auf die gesamte Matrix der umgebenden Dispositionen bezieht, und dann möglicherweise auf die Erfahrung verweisen, wie diese Bestimmungen den Test der Zeit bestehen, wenn sie in der menschlichen Praxis getestet werden.

gegen die Vernunft. Literarische Helden sehen sich sehr oft damit konfrontiert

eine Wahl zwischen dem Diktat des Gefühls und dem Antrieb der Vernunft.

So sehen wir in Nikolai Michailowitsch Karamzins Geschichte „Die arme Lisa“.

wie sich der Edelmann Erast in das arme Bauernmädchen Lisa verliebt. Lisa

Verwirrung, Traurigkeit, verrückte Freude, Angst, Verzweiflung, Schock –

Dieses Set bietet das einzige Urteil, dem man sich nur stellen kann. Mit anderen Worten: Auch wenn wir außerhalb eines bestimmten Wunsches oder einer bestimmten Neigung stehen und deren Güte im Lichte anderer Wünsche und Dispositionen als Ganzes betrachten, gibt es keinen Prozess, der unmittelbar dahinter steckt, nein, das ist nicht wahr. Jemand mit Quinns Führung könnte versuchen zu sagen, dass es zwar „nur für uns“ ist, uns aber nur sagen kann, was wir wirklich wertschätzen, und nicht, worauf es ankommt. Es bringt jedoch wenig, die einzigen Methoden zu verunglimpfen, die wir verwenden oder verwenden könnten.

Das sind die Gefühle, die das Herz des Mädchens erfüllten. Erast, schwach und

flatterhaft, verlorenes Interesse an Lisa, er denkt an nichts, rücksichtslos

Menschlich. Es stellt sich ein Sättigungsgefühl ein und der Wunsch, das Langweilige loszuwerden

Der Moment der Liebe ist schön, aber die Vernunft verleiht den Gefühlen ein langes Leben und Kraft.

Lisa hofft, ihr verlorenes Glück wiederzugewinnen, doch es ist vergebens. Getäuscht

Zu diesem Zeitpunkt auf einer Spaltung zwischen „Tatsache“ und „Wert“ zu beharren, käme weniger einer Verteidigung der Autonomie der normativen Welt gleich, als dass man einerseits gegenüber Aufmerksamkeit unzugänglich und andererseits nicht ohne erkennbares Interesse wäre. Dabei handelt es sich tatsächlich nur um die Illusionen der Philosophen und nicht um die Werte und Normen, die aus Humes Welt übernommen wurden.

Die moderne Begeisterung für Gründe zeigt jedoch, dass die Ersetzung der Souveränität des Guten durch die Souveränität der Gründe in vielen Köpfen nicht nur einen Sprachwechsel, sondern auch einen Regimewechsel bedeutet. Dies öffnet den Weg für einen neuen Beginn der Philosophie, einen neuen Rückzugsort und neues philosophisches Territorium, das es zu besetzen und zu erkunden gilt. Daher ist es wichtig, die Ansicht zu berücksichtigen, dass wir uns tatsächlich bewegen, wenn wir uns in das Gebiet des Geistes bewegen. In dieser Anwendung geht es jedoch nicht um die Frage zwischen dem Guten und einer natürlichen Eigenschaft, sondern zwischen der Vernunft und dem Guten.

Mit den besten Hoffnungen und Gefühlen vergisst sie ihre Seele und wirft sich in den Teich

in der Nähe des Simonov-Klosters. Das Mädchen vertraut den Bewegungen ihres Herzens und ihres Lebens

nur „zarte Leidenschaften“. Für Lisa ist der Verlust von Erast gleichbedeutend mit dem Verlust

Leben. Leidenschaft und Begeisterung treiben sie an. zu Tode.

Wenn wir die Geschichte von N. M. Karamzin lesen, sind wir überzeugt, dass „Geist und

Wie kann es zum Beispiel eine Frage darüber geben, ob die Vernunft manchmal das Opfer Gottes zugunsten konkurrierender Kandidaten wie des Eigennutzes fordern kann? Wie können wir besorgt sein, wenn die Vernunft auf der Seite der Vorsicht und des Eigeninteresses oder auf der Seite der Gerechtigkeit, des Wohlwollens oder des Gemeinwohls steht? Die Frage ist sehr real und befruchtet das Konzept der Vernunft als einer besonderen Art von Macht, einer autonomen normativen Struktur, die großartig genug ist, um selbst die richtigen Anforderungen der Tugend zu messen und zu analysieren.

Gefühle sind zwei Kräfte, die einander gleichermaßen brauchen.“

Im Roman von Lev Nikolaevich Tolstoi finden Sie mehrere Szenen und

Episoden zu diesem Thema.

L. N. Tolstois Lieblingsheldin, Natascha Rostowa, traf sich und verliebte sich

Prinz Andrei Bolkonsky. Nachdem Prinz Andrei ins Ausland gegangen war, Natasha

Ich war lange Zeit sehr traurig, ohne mein Zimmer zu verlassen. Ohne sie ist sie sehr einsam

Denn so wie die „Vernünftigen“ und ihre Clans neben anderen Begriffen als solche allgemeine Lobreden sind, können sie sich einer bestimmten Besetzung anschließen. Sie können auf Komplimente innerhalb einer Teilmenge möglicher Dimensionen beschränkt sein. Dies geschieht immer dann, wenn von „gut“ oder „gut“ die Rede ist und wenn wir über Zustandsgründe, wirtschaftliche Gründe, gesundheitliche Gründe, persönliche Gründe oder strategische Gründe sprechen.

Daher ist es nicht notwendig, dass ein Prinz alle oben genannten Eigenschaften tatsächlich besitzt, es ist jedoch notwendig, dass sie ihm in Erscheinung treten. Daher müssen Sie rein, treu, menschlich, ehrlich und religiös bleiben – und das auch sein, aber mit der Bedingung, in die Sie, wenn nötig, keine Wesen sind, so dass Sie wissen, wie Sie anders werden können. Wir können sagen, dass der Prinz manchmal gute Gründe hat, sich grausam, unmenschlich, illoyal und in böser Absicht zu verhalten. Kurz gesagt, er muss sich schlecht benehmen. Die Dimension, in der eine Entschuldigung ausgesprochen wird, ist einfach eine Frage des Eigeninteresses, der Stabilität oder des Überlebens; und Machiavelli glaubt bekanntermaßen, dass sie, wenn sie mit konventioneller Freundlichkeit konkurrieren, nicht nur das tatsächliche Verhalten von Männern erreichen, das für sie notwendig ist.

Geliebte. In diesen schwierigen Tagen trifft Anatole auf ihr Leben

Kuragin. Er sah Natasha „bewundernd, liebevoll“ an

Blick." Das Mädchen war rücksichtslos in Anatole verliebt. Natashas Liebe und

Andreya wurde auf die Probe gestellt. Dieses Versprechen nicht halten

warte auf ihren Geliebten, sie hat ihn verraten. Das junge Mädchen ist zu jung und

Wofür der Prinz hier mehr Grund hat, ist nicht das Beste: Die gepriesene Geistesbewegung kann listig, betrügerisch, heimtückisch und unmenschlich sein. Es muss sein, um zu überleben. Der Punkt ist, dass listige und strategische Bewegungen des Geistes tatsächlich lobenswert sind. Und wenn wir darüber nachdenken, ist es immer so. Wann immer man einen möglichen Konflikt zwischen Vernunft und Tugend beschreibt, stellt man fest, dass die Gründe auf eine Dimension beschränkt sind.

Die Frage ist noch umfassender, menschlicher. Beharrliche Forderungen nach dieser Dimension müssen auf Treu und Glauben oder Kulanz beschränkt werden. Daher können wir die Frage aufwerfen, ob etwas Gutes immer rational ist. Nicht weil die Vernunft ein autonomer Gesetzgeber in unbestimmter Entfernung vom Guten ist, dessen Gebote ihre eigene Macht haben, sondern weil die Möglichkeit besteht, dass diese Gebote im Widerspruch zu den Geboten der Tugend oder Verpflichtung stehen. Wir entdecken es zum Beispiel, wenn wir uns direkt oder indirekt über einen alten und unangenehmen Konflikt zwischen Eigeninteresse und den Vorzügen der Rücksichtnahme auf einen anderen Sorgen machen.

unerfahren in Herzensangelegenheiten. Aber eine reine Seele sagt ihr, dass sie

wirkt nicht gut. Warum verliebte sich Rostova in Kuragin? Sie sah in ihm

jemand, der ihr nahe steht. Diese Liebesgeschichte endete sehr traurig:

Natasha hat versucht, sich zu vergiften, aber sie bleibt am Leben.

Das Mädchen bereut dies leidenschaftlich vor Gott und bittet ihn um etwas

gibt ihr Seelenfrieden und Glück. L. N. Tolstoi selbst betrachtete die Geschichte

Die Beziehung zwischen Natascha und Anatole sei „der wichtigste Punkt des Romans“. Natascha

sollte glücklich sein, da sie eine enorme Lebens- und Liebeskraft besitzt.

Welche Schlussfolgerung lässt sich zu diesem Thema ziehen? Erinnern an Seiten

Werke von N. M. Karamzin und L. N. Tolstoi, ich komme zu dem Schluss, dass

dass wir in beiden Werken interne menschliche Konflikte sehen:

Gefühle widersetzen sich der Vernunft. Ohne tiefes moralisches Gefühl

„Ein Mensch kann weder Liebe noch Ehre haben.“ Wie hängen sie zusammen?

Vernunft und Gefühl? Ich möchte die Worte des russischen Schriftstellers M.M. zitieren.

Prishvina: „Es gibt Gefühle, die den Geist füllen und verdunkeln, und das gibt es.“

der Geist, der die Bewegung der Sinne kühlt.“

Ja, es gibt keinen Konflikt zwischen Vernunft und Gefühlen.

Konflikte entstehen zwischen gegensätzlichen Wünschen. Ich möchte zum Beispiel ein Mädchen kennenlernen – und ich möchte Scham vermeiden (sie könnte sich weigern).

Gefühle signalisieren unsere Bedürfnisse.

In unserem Beispiel ein Gefühl erotischer Erregung und ein Gefühl der Angst.

Wenn ich die MISCHUNG meiner Gefühle und Wünsche schlecht erkenne (und nicht verstehe, dass es IMMER eine Mischung ist!), dann denke ich, dass ich EINEN Wunsch (Bedürfnis) habe – zu erfüllen.

Aber wenn ich auf ein Mädchen zugehe, signalisieren mir meine Gefühle deutlich: Nein, nein, was machst du? - Es besteht der Wunsch (das Bedürfnis), Scham zu vermeiden, und wow!

Und dann scheint es, dass dies ein Streit zwischen Vernunft und Gefühlen ist.

Nein. Es handelt sich um einen Konflikt zwischen zwei Bedürfnissen, von denen eines kaum verstanden wurde.

Generell zeigt sich, dass der Konflikt zwischen Vernunft und Gefühlen ein Konflikt zwischen Entwicklung und Degradation ist. Ein vernünftiger Mensch überwindet sich selbst und tut – studiert, arbeitet, schafft, während die tierische Natur etwas anderes erfordert. Der Verstand sagt uns, dass es von Vorteil ist, unsere Wut zu zügeln und gute Beziehungen aufrechtzuerhalten, während Gefühle von uns verlangen, sie zu zerstören und Worte wegzuwerfen, für die wir uns später schämen werden. Der Verstand sagt, dass alles seine Zeit hat, alles wird kommen, wenn man seine Anstrengung nicht aufgibt, die Gefühle verlangen alles auf einmal und erklären, dass eine Aktivität, die keine sofortigen Ergebnisse liefert, nutzlos ist.