Geburt der Mutter Gottes. Einsiedelei der Geburt der Muttergottes im Diözesankloster Baryatino

Zeitschrift „Neskuchny Sad“.

Manchmal ist es notwendig, dem Trubel der Welt zu entfliehen. Aber wie schwierig ist das! Es gibt jedoch einen Weg. Diejenigen, die die Welt verlassen haben – Mönche – lassen die Türen ihrer Klöster meistens für Laien offen, wahrscheinlich nur, damit wir einen Ort haben, an den wir auf der Suche nach spirituellem Frieden gehen können. An einer dieser offenen Türen – der Jungfrauen-Einsiedelei der Muttergottes-Geburt im Dorf Baryatino in der Region Kaluga – klopfte ich mit der Bitte, für eine Woche aufgenommen zu werden.

Theologie mit agrarischem Einschlag

Wenn ein Fremder auf der Schwelle Ihres Hauses steht und sagt, dass er zum Beispiel eine Woche lang bei Ihnen wohnen wird, während er Ihnen bei der Hausarbeit hilft und mit Ihnen betet, halten Sie ihn für einen Verrückten und wenn er Wenn Sie nicht freundlicherweise gehen, rufen Sie einen Krankenwagen. Wenn ein Pilger auf der Schwelle des Klosters erscheint und das Gleiche verkündet, wird er freudig empfangen, man füttert ihn erst einmal, lässt ihn die Nacht verbringen... Wirklich, diese Mönche sind nicht von dieser Welt. Allerdings ist es immer noch besser, Ihre Ankunft telefonisch anzumelden.

Nach menschlichen Maßstäben sollte sich das Kloster nun im Übergang befinden: Das Kloster ist vierzehn Jahre alt. Im Jahr 1993 kamen fünf Schwestern des Maloyaroslavets-Klosters im Dorf Baryatino an – ein Kloster mit landwirtschaftlicher Ausrichtung war geplant. 1995 wurde hier jedoch ein unabhängiges Kloster gegründet, die Nonne Theophila (Lepeshinskaya) wurde Äbtissin und dann Äbtissin.

Das Kloster wurde aus einem praktischen Grund gegründet: Das Dorf starb aus und die einst prächtige Kirche aus dem 18. Jahrhundert brauchte Pflege. Der Tempel, ein Beispiel der Empire-Architektur, ist der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet. Der zweite Altar wurde zu Ehren der heiligen unsöldnerischen Ärzte und Wundertäter Cosmas und Damian geweiht; Das Kloster enthält einen Teil der Reliquien dieser Heiligen Gottes, die in der Antike in Rom litten, aber sowohl in Russland als auch in der gesamten orthodoxen Welt verehrt wurden.

Es war einmal, dass es weder diesen Schrein im Kloster noch die prächtige Dekoration im Tempel gab. Lange Zeit fehlte das Geld, um die unverputzte, rußdunkle Kuppel in Ordnung zu bringen; Die verfallenen Zellen des der Gemeinde übergebenen Hauses wurden von Grund auf neu aufgebaut. Es konnte nicht einfach sein. Die nächste Sorge nach dem Gottesdienst galt jedoch der Bibliothek, dem Gemüsegarten und dem Kuhstall. Wie es den Nonnen, meist Stadtbewohnern, schon in der Anfangsphase gelang, sich mit den Produkten der Subsistenzwirtschaft zu versorgen, ist unverständlich. Gleichzeitig waren die Bücher nicht so schwer zu belasten: Von den ersten Tagen an begannen sie, ein theologisches Seminar abzuhalten. Sie studieren die Geschichte des Alten und Neuen Testaments, Dogmatik, Liturgie, Geschichte der Kirche und des Mönchtums, christliche Anthropologie, die griechische Sprache des Neuen Testaments und Ikonographie.

Die Regeln anderer Leute

Die Charta, also die Regel, ist in jedem Unternehmen präsent und dient als eine Art Grundlage für jegliche Kreativität und Fantasie. Jede Familie, auch eine ungeordnete, hat ihre eigenen Traditionen und Routinen: Zu einer bestimmten Zeit stehen sie auf, gehen zur Arbeit, machen sich fertig ... Ein Kloster ist eine große Familie, und hier ist ein harmonischer Tagesablauf erforderlich. Ein Pilger ist in diese Lebensweise eingebunden, auch wenn er nur für kurze Zeit kommt. Zunächst erfahren Sie, wann der Gottesdienst und das Essen beginnen, wann Sie zu diesem oder jenem Gehorsam kommen sollten, wann Sie sich ausruhen können.

Morgen im Kloster. Auf der linken Seite befindet sich die Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria. Rechts ist das unvollendete Gebäude der Klosterbibliothek zu sehen. Aufgrund der Krise mussten die Bauarbeiten eingestellt werden

Die Charta legt auch die Reihenfolge der Gottesdienste fest – wir kamen nicht zum Essen ins Kloster. Die Wochentage in Baryatino unterscheiden sich von den Feiertagen vor allem dadurch, dass der Gottesdienst ohne Priester abgehalten wird. In Pfarrkirchen hören wir normalerweise weder das Mitternachtsgebet noch die Komplet noch eine bildliche Form. Wenn Sie hier im Morgengrauen aufstehen, betreten Sie einen ruhigen Tempel, in dem eine ältere Nonne bereits die Lampen anzündet und bald die üblichen Morgengebete, das siebzehnte Kathisma, das erstaunliche „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“ und die Kanons zum Der süßeste Jesus, die Mutter Gottes und der Schutzengel, die Uhr und die schönen Künste werden zu ertönen beginnen. Es würde lange dauern, es aufzuzählen, aber am Ende ist es nicht so viel: Die Charta ist durch und durch von Barmherzigkeit gegenüber den Schwachen durchdrungen, lässt ihn aber überhaupt nicht schwächen und lässt den Starken nicht aufsteigen in asketischem Eifer.

Am Sonntag wird sich der Gottesdienst kaum vom Pfarrgottesdienst unterscheiden – mehrere Leute werden aus dem Dorf kommen, einige aus dem Regionalzentrum und einige aus Kaluga... Und für Peter und Paul in der Kirche wird es sogar eine sein wenig überfüllt, aber Äbtissin Theophila wird alle segnen und mit Namen grüßen.

Königin Baryatino

Morgens und abends knien Schwestern und Pilger vor dem Hauptheiligtum des Klosters – der Lomowskaja-Ikone der Muttergottes. Der 25. Juni, der Tag der Ehrung dieser Ikone, wird hier zu einem besonderen Fest. Warum genau dieses Datum unbekannt ist: Vielleicht bemerkte an diesem Tag jemand zwei Tafeln, die entlang des Flusses Jugra schwammen, verband sie – und sah mit Erstaunen das Bild der Muttergottes in einer Krone, mit dem Königskind mit einem Zepter darin seine Hand. Es ist nicht einmal bekannt, in welchem Jahrhundert dies geschah, aber es ist wahrscheinlich, dass es in der Zeit vor Nikon lag, auch wenn der Buchstabe nicht kanonisch ist. Die Ikone überlebte sowohl die Zeit der Verfolgung im 20. Jahrhundert als auch die Bombenangriffe des Großen Vaterländischen Krieges.

Das Kloster erinnert sich auch an eine weitere Entdeckung eines Schreins: 1997 wurde der Tempel ausgeraubt, und erst am 25. Juni 1999 kehrte das wundersame Bild in das Kloster zurück – ein bekannter Priester, der es zum Verkauf sah, kaufte es und gab es an das Kloster zurück Schwestern. So einen Feiertag wie an diesem Tag hat es hier noch nie gegeben... Während der Waisenzeit stellten die Schwestern ein Troparion, Kontakion, Vergrößerung, sogar Stichera und Kanon für die Muttergottes zusammen, die an diesem Tag zum ersten Mal gesungen wurden erinnerungswürdiger Tag.

Viele Wunderheilungen sind für immer in der Klosterchronik verankert. Die Leute gehen und gehen zum barmherzigen Fürsprecher.

Ausgangspunkt – Feuer

Im Jahr 1996 wurde mit dem Bau eines Zellengebäudes mit Küche, Speisesaal, einem großen Raum für eine Bibliothek, einem Wintergarten und einer Arztpraxis begonnen. Doch die Schwestern lebten nicht lange unter hervorragenden Bedingungen. Am 4. Mai 2007 zerstörte ein Brand innerhalb von zwei Stunden alle Werke, achttausend Bände der Bibliothek und das über vierzehn Jahre erworbene Eigentum. „Wir sind Mönche geworden – wir haben nichts“, sagten die Schwestern damals.

Seitdem haben sie wieder aufgebaut – so wie gute Menschen uns nach dem Brand getröstet haben. Das Refektorium ist jetzt größer und besser als zuvor und die darin befindlichen Gemälde werden jedem Gast des Klosters in Erinnerung bleiben. Aber die Krise ließ die Fertigstellung des zweiten Gebäudes nicht zu, so dass es immer noch keine Bibliothek gibt und die Bücher auf dem Dachboden des Zellengebäudes liegen: Es ist schon jetzt unerträglich, zwei Jahre lang ohne die Verwendung der Gespendeten und Gekauften zu leben.

Bisher basiert die Chronologie hier auf dem Feuer. In der Küche suchen sie nach einem speziellen gebogenen Messer, das sich zum Schneiden von Fisch eignet, bis ihnen einfällt: „Früher“ war es dasselbe. Gott sei Dank wurde keine der Schwestern bei dem Brand verletzt. Mehrere Katzen sind gestorben und die Menschen haben immer noch Mitleid mit ihnen.

Gedenken mit Kommentaren

Vielleicht gibt man Ihnen beim Abendgottesdienst auch ein Mahnmal zum Vorlesen. Eine sehr berührende Liste: Viele der Namen sind mit Erklärungen in Klammern versehen. Oft handelt es sich dabei um Nachnamen: über die Gesundheit der Diener Gottes Dimitri (Medwedew), Wladimir (Putin), Georgi (Luschkow) und anderer wie sie in „ihren Behörden und ihrer Armee“; über die Gesundheit, zum Beispiel von Ljudmila (Moskau, Ikonen), Boris (Vater von so und so), Wassili (7.000 $). Und als ich das Denkmal fleißig las, kam ich nicht umhin zu denken, dass jeder Name für die Bewohner des Klosters ein lebendiges Bild einer Person hervorruft, so dass das Aussprechen der Namen zu einem innigen Gebet für die Leidenden, für Freunde, für Spender wird .

Süße Zubereitung

Vom Fenster des Zimmers, das heißt der Zelle, in der ich untergebracht war, sah ich nicht weit entfernt ein leuchtend gelbes Feld; Als ich dort ankam, hörte ich ein sanftes, sachliches Summen: Es stellte sich heraus, dass dies eine Wiese war, auf der Bienen aus der Klosterbienerei arbeiteten. Wissen Sie, wie wunderbar eine Imkermütze mit Schutznetz, direkt über der Apostelmütze getragen, zu einer Nonne passt?

Bienen sind nicht nur Blumen und Honig, sie sind auch Wachs, und Wachs ist Kerzen. „Nur O.s Mutter fügt dem frischen Wachs Asche hinzu, und so werden die Kerzen dunkel, deshalb stellen wir sie nur an Wochentagen auf und an Feiertagen verwenden wir im Laden gekaufte“, beschwert sich I.s Mutter Warum ich Tee ohne Zucker gebe, trinke ich: „Es ist sofort klar, dass Sie kürzlich das Kloster betreten haben. Wenn du länger lebst, wirst du anfangen, Zucker zu essen …“ Es ist seltsam, aber diese „Prophezeiung“ ist unvergesslich. Was ist an einem Kloster so schwierig, dass man ohne Zucker nicht leben kann? Weiß nicht…

Aber ich weiß, dass man hier nicht versucht, das Unmögliche aus einem Menschen herauszupressen, dass man ihn nicht mit Knochenarbeit „zerbricht“ (und man muss oft „Horrorgeschichten“ über Frauenklöster lesen). Sie erklären etwas verlegen: Im Sommer gibt es nur genug Grün aus ihrem Garten, aber Mutter kauft es für den Winter – mit der Frauenarbeit kann man sich nicht ernähren.

Gehorsam im Baryatin-Stil

- Nun, welche Art von Gehorsam haben wir? - Mutter O gibt einen „Rundgang“ durch das Kloster. - Hauptsächlich Selbstbedienung. Küche, Putzen, ein wenig Gartenarbeit ... Schneiden Sie nach dem Abendessen ein paar Frühlingszwiebeln?

„Was gibt es da zu besprechen, ich muss nur die Zwiebeln hacken“, denke ich, aber als ich eine Schüssel voller üppigem Grün sehe, ist mir klar, dass ich eineinhalb oder zwei Stunden in der Küche bleiben werde .

Erdbeeren im Garten zu pflücken ist ein wahres Vergnügen: Selbst leicht verdorbene Beeren sind nicht für den Tisch geeignet, sondern können direkt in den Mund genommen werden. Mit Gesprächen aromatisierte Erdbeeren.

„Ich hatte eine sehr gute Französischlehrerin“, sagt E.s Mutter, „ich dachte schon, dass ich wie die Franzosen sprechen würde.“ Aber ich hatte keine Zeit – ich ging ins Kloster.

Die besondere Betreuung in Baryatino konzentriert sich auf Katzen. Jeden Tag 64 kleine Tiere zu füttern (sie erbrechen sie!) ist ein besonderer Gehorsam, und ich habe mehr als einmal beobachtet, wie A.s Mutter mit einem großen Topf über den Hof ging und eine miauende Menschenmenge hinter ihr herlief. Ich teile auch meine Entdeckung: Fischinnereien und -flossen aus der Küche gehen nicht an Katzen, sondern an Hühner ...

Eine Woche im Kloster wird Sie auch mit einigen neuen Fähigkeiten bereichern. Wie schneidet man beispielsweise einen Fisch namens Wels? Jetzt kann ich es tun. Man sagt zwar, ich hätte Glück gehabt – ich habe einen Kadaver bekommen, der nur fünf Kilogramm wog. Zumindest irgendwie war es möglich, sie zu bewegen. Und sie können viel größer sein.

Literarischer Erwerb

- Ich rede nicht schon wieder von Dickens! - ruft A.s Mutter aus und stolpert über ein Kätzchen namens Dickens, und jeder, der zu dieser Zeit in der Küche arbeitet, versteht, dass dies ein Spiel mit einem Zitat von Kharms ist. Es scheint, dass Lesen hier einer der wichtigsten Gehorsamspflichten ist. Am Tag nach dem Brand kaufte die Äbtissin Kleidung, Schuhe, Geschirr, Schüsseln und ... mehrere Gedichtbände, um die Schwestern zu trösten.

Und die Website des Klosters, auf der regelmäßig neue Artikel und Fotos erscheinen, verblüfft sowohl durch die Lebendigkeit der Sprache als auch durch den subtilen Geschmack. Hier sprechen wir über Geschichte und Pläne für die Zukunft, über den Alltag und orthodoxe Feiertage, über unbuchmäßige Tröstungen vom Herrn... Zum Beispiel verbrachte eines Nachts ein Storch, ein zerzauster geflügelter Pilger, die Nacht am Kreuz des Tempels, Und ich habe es nicht nur auf der Website gesehen.

Weiß nicht; Vielleicht wirkt die Kombination einer guten Ausbildung mit der unübertroffenen Poesie (und wahre Poesie ist frei von Süße) der umliegenden Landschaften wie ein „Sabbatical“? Eine Woche im Kloster bedeutet zum Beispiel sieben völlig unterschiedliche Sonnenuntergänge.

Ich möchte Sie daran erinnern, dass hier der Gottesdienst für die Lomowskaja-Ikone der Muttergottes stattfand. Es scheint, dass die Hymnographie einer der höchsten Bereiche der Literatur ist.

Das Kloster wurde zu einem bestimmten praktischen Zweck gegründet: Das Dorf war, wie viele, viele russische Dörfer, im Aussterben begriffen, und die einst prächtige Kirche aus dem 18. Jahrhundert brauchte Pflege. Seine Architektur ist ein Beispiel des Empire-Stils. Der Hauptaltar wurde 1796 zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria geweiht, der andere ist später den heiligen unsöldnigen Ärzten und Wundertätern Cosmas und Damian gewidmet, die in Rom gelitten haben.

Ein weiterer Grund für die Eröffnung des Klosters war die tatsächliche Existenz einer kleinen Klostergemeinschaft im Tempel, die sich in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts unter der Obhut von Hieromonk Arkady (Afonin), einem Mönch der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, bildete; Mit einer kurzen Unterbrechung diente er hier vom 28. Februar 1972 bis zu seiner Bischofsweihe am 25. März 1991 und seiner Ernennung zum Juschno-Sachalin-See. In Baryatin versammelten sich Nonnen, die durch die Lager gingen, ihre Gesundheit verloren und in ihre Heimatorte zurückkehrten: Anastasia (Kuzmina), tonsurierte Optina-Hieromonkin Meletia (Barmina), Schema-Nonne Tikhona, Nonne Nikodima, blinde Nonne Iulitta, Nonne Maria (Klimkina). ), Nonne Ksenia. Sie kamen aus nahen und fernen Dörfern zu den Gottesdiensten und suchten nach einer Möglichkeit, sich neben dem einzigen Tempel niederzulassen, der im Gebiet von Medyn bis Kaluga tätig ist. Die Gemeinschaft wurde durch ortsansässige alleinstehende Gemeindemitglieder wieder aufgefüllt, aber 1993 war sie geschwächt: Die alten Tonsurfrauen der vorrevolutionären Klöster gingen zum Herrn, und diejenigen, die in Baryatin tonsuriert waren, erreichten das Alter und konnten nicht mehr wie zuvor singen und singen Lesen Sie während des Gottesdienstes oder kümmern Sie sich um den Tempel, der mit ihnen verfallen ist.

Als die Schwestern am 3. April 1993 ankamen, kamen sie in ein leeres Haus, das zwanzig Jahre zuvor für die Gemeinschaft gebaut worden war, und alle fingen bei Null an. Zunächst kümmerten sie sich um den täglichen Gottesdienstzyklus, der bis heute strikt eingehalten wird: Um sechs Uhr morgens beginnt der Morgengottesdienst mit den Kanons der Klosterregel; um 17 Uhr werden Vesper und Matinen aufgeführt, um 21 Uhr werden Gebete für den zukünftigen Schlaf und die Gedenkfeier gelesen. Die Nonnen der Wüste leben nach den Regeln des Zönobitenklosters: Sie nehmen an allen Gottesdiensten teil, nehmen an einer gemeinsamen Mahlzeit teil und arbeiten im Gehorsam.

Der Mangel an Geld erlaubte es uns lange Zeit nicht, mit der Reparatur des Tempels zu beginnen; wir mussten uns mit einer unverputzten Kuppel abfinden, die vor etwa zwanzig Jahren dunkel vor Ruß war und mit weißer Ölfarbe gestrichen war, deren Wände eine unbestimmte Farbe hatten und Flecken davon aufwiesen Waschen in einer Höhe, in die Großmütter von einer Trittleiter reichten, und lächerliche Deckengemälde. Aber frische Blumensträuße in der Nähe besonders verehrter Ikonen, kompetenter klösterlicher Gesang und Lesungen verliehen dem Gottesdienst eine einzigartige Note.

Die meisten Schwestern sind Stadtbewohner; Nachdem sie sich im Dorf niedergelassen hatten, nahmen sie mit Begeisterung die landwirtschaftliche Arbeit auf: Im ersten Frühling pflanzten sie Kartoffeln, gruben Beete für Gemüse, holten sich eine Ziege und eine Kuh und bauten im Sommer einen Stall. Bereits im Herbst verfügte das Kloster über einen eigenen Nebenhof, der es mit dörflichen Naturprodukten versorgte. Im Jahr 1995 wurde ein Obstgarten angelegt. Einige Jahre später wagten sie den Versuch, mehrere Bienenstöcke aufzustellen. Heute besitzt das Kloster 18 Hektar Futterland, zwei Gärten, einen großen Gemüsegarten, eine Imkerei und im neuen Stall gibt es drei Kühe, eine Ziege, einen Esel und Hühner.

Von den ersten Tagen seines Bestehens an begann das Kloster mit dem Aufbau einer Bibliothek, und von den ersten Tagen an wurde ein theologisches Seminar über ein Berichtssystem eingeführt. Zufälligerweise haben die meisten Schwestern ein intellektuelles Bedürfnis, d.h. der Wunsch, Gott nicht nur mit ganzem Herzen und ganzer Seele, sondern auch mit ganzem Verstand zu begreifen (Matthäus 22,37). Jedes Jahr von September bis Ostern finden wöchentlich Kurse in einer der theologischen Disziplinen statt: Sie studierten die Geschichte des Alten und Neuen Testaments, Dogmatik, Liturgie, Kirchengeschichte, Geschichte der russischen Kirche, christliche Anthropologie, die Geschichte des Mönchtums, die Geschichte des russischen Mönchtums, außerdem die griechische Sprache des Neuen Testaments, Ikonenmalerei.

Im Oktober 1996 wurde mit dem Bau eines Zellengebäudes mit Küche, Speisesaal und Keller begonnen; Sechs Jahre später wurde es um neue Zellen, einen großen Raum für eine Bibliothek, einen Wintergarten und eine Arztpraxis erweitert. Doch die Schwestern lebten nicht lange unter hervorragenden Bedingungen. Am 4. Mai 2007 zerstörte ein Brand innerhalb von zwei Stunden alle Werke, achttausend Bände der Bibliothek, Eigentum, das über vierzehn Jahre erworben wurde; Details auf der Seite„Chronik der Genesung nach einem Brand“

Menschen, die sich in einer traurigen Situation befinden, Arme, Alte und Einsame, wenden sich oft an das Kloster, und niemand geht ohne Trost. Bedürftige erhalten Nahrung, Medikamente, Kleidung und spirituellen Rat.

Während der Schulsommer- und Winterferien heißt das Kloster Mädchen im Teenageralter willkommen, die das klösterliche Leben von innen kennenlernen möchten. Sie leben im Zellengebäude der Schwestern, besuchen Gottesdienste, lernen Kirchenlektüre, verrichten alle möglichen Gehorsamsübungen im Refektorium, in der Nähwerkstatt und im Garten und nutzen Bücher aus der Klosterbibliothek.

Mittlerweile gibt es im Kloster etwa zwanzig Schwestern; Zehn sind in der Manteltonsur, drei in der Klostertonsur, mehrere Mädchen absolvieren eine Novizenausbildung.

Die Einsiedelei der Muttergottes und der Geburt Christi ist für Pilger vor allem wegen ihres Aufenthaltes im Tempel des wundertätigen Bildes der Muttergottes interessant„Lomowskaja“ (Weitere Details zum Symbol in einer separaten Veröffentlichung). Das Kloster liegt 4 km von der Autobahn Medyn-Kaluga entfernt, in der Nähe des Regionalzentrums Kondrovo. Reisen Sie von Moskau (vom Kiewer Bahnhof) zum Bahnhof Maloyaroslavets oder Kaluga, dann mit dem Bus in die Stadt Kondrova oder mit dem Bus Moskau-Kondrovo von den U-Bahn-Stationen Yugo-Zapadnaya oder Teply Stan. Sie können von Kondrow nach Baryatin mit dem Taxi gelangen.

249833, Region Kaluga, Kondrovo, Postfach 4

SIEBEN SONNENUNTERGÄNGE IN BARYATINO ODER WARUM SOLLTE EIN LAIE IN EIN KLOSTER GEHEN? Wenn ein Fremder auf der Schwelle Ihres Hauses erscheint und sagt, dass er zum Beispiel eine Woche lang bei Ihnen wohnen wird, während er Ihnen bei der Hausarbeit helfen und beten wird Mit dir wirst du ihn für einen Verrückten halten und wenn er nicht freundlich geht, rufe einen Krankenwagen. Wenn ein Pilger auf der Schwelle des Klosters erscheint und das Gleiche verkündet, wird er freudig empfangen, man füttert ihn erst einmal, lässt ihn die Nacht verbringen... Wirklich, diese Mönche sind nicht von dieser Welt. Allerdings ist es immer noch besser, Ihre Ankunft telefonisch anzumelden. Nach menschlichen Maßstäben sollte sich das Kloster nun im Übergang befinden: Das Kloster ist vierzehn Jahre alt. Im Jahr 1993 kamen fünf Schwestern des Maloyaroslavets-Klosters im Dorf Baryatino an – ein Kloster mit landwirtschaftlicher Ausrichtung war geplant. 1995 wurde hier jedoch ein unabhängiges Kloster gegründet, die Nonne Theophila (Lepeshinskaya) wurde Äbtissin und dann Äbtissin. Das Kloster wurde aus einem praktischen Grund gegründet: Das Dorf starb aus und die einst prächtige Kirche aus dem 18. Jahrhundert brauchte Pflege. Der Tempel, ein Beispiel der Empire-Architektur, ist der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet. Der zweite Altar wurde zu Ehren der heiligen unsöldnerischen Ärzte und Wundertäter Cosmas und Damian geweiht; Das Kloster enthält einen Teil der Reliquien dieser Heiligen Gottes, die in der Antike in Rom litten, aber sowohl in Russland als auch in der gesamten orthodoxen Welt verehrt wurden. Es war einmal, dass es weder diesen Schrein im Kloster noch die prächtige Dekoration im Tempel gab. Lange Zeit fehlte das Geld, um die unverputzte, rußdunkle Kuppel in Ordnung zu bringen; Die verfallenen Zellen des der Gemeinde übergebenen Hauses wurden von Grund auf neu aufgebaut. Es konnte nicht einfach sein. Die nächste Sorge nach dem Gottesdienst galt jedoch der Bibliothek, dem Gemüsegarten und dem Kuhstall. Wie es den Nonnen, meist Stadtbewohnern, schon in der Anfangsphase gelang, sich mit den Produkten der Subsistenzwirtschaft zu versorgen, ist unverständlich. Gleichzeitig waren die Bücher nicht so schwer zu belasten: Von den ersten Tagen an begannen sie, ein theologisches Seminar abzuhalten. Sie studieren die Geschichte des Alten und Neuen Testaments, Dogmatik, Liturgie, Geschichte der Kirche und des Mönchtums, christliche Anthropologie, die griechische Sprache des Neuen Testaments und Ikonographie. Die Charta, also die Regel, ist in jedem Unternehmen präsent und dient als eine Art Grundlage für jegliche Kreativität und Fantasie. Jede Familie, auch eine ungeordnete, hat ihre eigenen Traditionen und Routinen: Zu einer bestimmten Zeit stehen sie auf, gehen zur Arbeit, machen sich fertig ... Ein Kloster ist eine große Familie, und hier ist ein harmonischer Tagesablauf erforderlich. Ein Pilger ist in diese Lebensweise eingebunden, auch wenn er nur für kurze Zeit kommt. Zunächst erfahren Sie, wann der Gottesdienst und das Essen beginnen, wann Sie zu diesem oder jenem Gehorsam kommen sollten, wann Sie sich ausruhen können. Die Charta legt auch die Reihenfolge der Gottesdienste fest – wir kamen nicht zum Essen ins Kloster. Die Wochentage in Baryatino unterscheiden sich von den Feiertagen vor allem dadurch, dass der Gottesdienst ohne Priester abgehalten wird. In Pfarrkirchen hören wir normalerweise weder das Mitternachtsgebet noch die Komplet noch eine bildliche Form. Wenn Sie hier im Morgengrauen aufstehen, betreten Sie einen ruhigen Tempel, in dem eine ältere Nonne bereits die Lampen anzündet und bald die üblichen Morgengebete, das siebzehnte Kathisma, das erstaunliche „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“ und die Kanons zum Der süßeste Jesus, die Mutter Gottes und der Schutzengel, die Uhr und die schönen Künste werden zu ertönen beginnen. Es würde lange dauern, es aufzuzählen, aber am Ende ist es nicht so viel: Die Charta ist durch und durch von Barmherzigkeit gegenüber den Schwachen durchdrungen, lässt ihn aber überhaupt nicht schwächen und lässt den Starken nicht aufsteigen in asketischem Eifer. Am Sonntag wird sich der Gottesdienst kaum vom Pfarrgottesdienst unterscheiden – mehrere Leute werden aus dem Dorf kommen, einige aus dem Regionalzentrum und einige aus Kaluga... Und für Peter und Paul in der Kirche wird es sogar eine sein wenig überfüllt, aber Äbtissin Theophila wird alle segnen und mit Namen grüßen. Morgens und abends knien Schwestern und Pilger vor dem Hauptheiligtum des Klosters – der Lomowskaja-Ikone der Muttergottes. Der 25. Juni, der Tag der Ehrung dieser Ikone, wird hier zu einem besonderen Fest. Warum genau dieses Datum unbekannt ist: Vielleicht bemerkte an diesem Tag jemand zwei Tafeln, die entlang des Flusses Jugra schwammen, verband sie – und sah mit Erstaunen das Bild der Muttergottes in einer Krone, mit dem Königskind mit einem Zepter darin seine Hand. Es ist nicht einmal bekannt, in welchem Jahrhundert dies geschah, aber es ist wahrscheinlich, dass es in der Zeit vor Nikon lag, auch wenn der Buchstabe nicht kanonisch ist. Die Ikone überlebte sowohl die Zeit der Verfolgung im 20. Jahrhundert als auch die Bombenangriffe des Großen Vaterländischen Krieges. Das Kloster erinnert sich auch an eine weitere Entdeckung eines Schreins: 1997 wurde der Tempel ausgeraubt, und erst am 25. Juni 1999 kehrte das wundersame Bild in das Kloster zurück – ein bekannter Priester, der es zum Verkauf sah, kaufte es und gab es an das Kloster zurück Schwestern. So einen Feiertag wie an diesem Tag hat es hier noch nie gegeben... Während der Waisenzeit stellten die Schwestern ein Troparion, Kontakion, Vergrößerung, sogar Stichera und Kanon für die Muttergottes zusammen, die an diesem Tag zum ersten Mal gesungen wurden erinnerungswürdiger Tag. Viele Wunderheilungen sind für immer in der Klosterchronik verankert. Die Leute gehen und gehen zum barmherzigen Fürsprecher. Ausgangspunkt ist ein Brand. 1996 wurde mit dem Bau eines Zellengebäudes mit Küche, einem Speisesaal, einem großen Raum für eine Bibliothek, einem Wintergarten und einer Arztpraxis begonnen. Doch die Schwestern lebten nicht lange unter hervorragenden Bedingungen. Am 4. Mai 2007 zerstörte ein Brand innerhalb von zwei Stunden alle Werke, achttausend Bände der Bibliothek und das über vierzehn Jahre erworbene Eigentum. „Wir sind Mönche geworden – wir haben nichts“, sagten die Schwestern damals. Seitdem haben sie wieder aufgebaut – so wie gute Menschen uns nach dem Brand getröstet haben. Das Refektorium ist jetzt größer und besser als zuvor und die darin befindlichen Gemälde werden jedem Gast des Klosters in Erinnerung bleiben. Aber die Krise ließ die Fertigstellung des zweiten Gebäudes nicht zu, so dass es immer noch keine Bibliothek gibt und die Bücher auf dem Dachboden des Zellengebäudes liegen: Es ist schon jetzt unerträglich, zwei Jahre lang ohne die Verwendung der Gespendeten und Gekauften zu leben. Bisher basiert die Chronologie hier auf dem Feuer. In der Küche suchen sie nach einem speziellen gebogenen Messer, das sich zum Schneiden von Fisch eignet, bis ihnen einfällt: „Früher“ war es dasselbe. Gott sei Dank wurde keine der Schwestern bei dem Brand verletzt. Mehrere Katzen sind gestorben – sie werden immer noch bemitleidet. Vielleicht gibt man Ihnen beim Abendgottesdienst auch ein Mahnmal zum Vorlesen. Eine sehr berührende Liste: Viele der Namen sind mit Erklärungen in Klammern versehen. Oft handelt es sich dabei um Nachnamen: über die Gesundheit der Diener Gottes Dimitri (Medwedew), Wladimir (Putin), Georgi (Luschkow) und anderer wie sie in „ihren Behörden und ihrer Armee“; über die Gesundheit, zum Beispiel von Ljudmila (Moskau, Ikonen), Boris (Vater von so und so), Wassili (7.000 $). Und als ich das Denkmal fleißig las, kam ich nicht umhin zu denken, dass jeder Name für die Bewohner des Klosters ein lebendiges Bild einer Person hervorruft, so dass das Aussprechen der Namen zu einem innigen Gebet für die Leidenden, für Freunde, für Spender wird . Vom Fenster des Zimmers, das heißt der Zelle, in der ich untergebracht war, sah ich nicht weit entfernt ein leuchtend gelbes Feld; Als ich dort ankam, hörte ich ein sanftes, sachliches Summen: Es stellte sich heraus, dass dies eine Wiese war, auf der Bienen aus der Klosterbienerei arbeiteten. Wissen Sie, wie wunderbar eine Imkermütze mit Schutznetz, direkt über der Apostelmütze getragen, zu einer Nonne passt? In jeder Zelle des Klosters gibt es einen Schreibtisch und einen Sessel mit Wandleuchte – ein besonderer Ort zum Lesen. In jeder Zelle des Klosters gibt es einen Schreibtisch und einen Sessel mit Wandleuchte – ein besonderer Ort zum Lesen Blumen und Honig, sie sind auch Wachs, und Wachs sind Kerzen. „Nur O.s Mutter fügt dem frischen Wachs Asche hinzu, damit die Kerzen dunkel werden, deshalb stellen wir sie nur an Wochentagen auf und an Feiertagen verwenden wir im Laden gekaufte“, beschwert sich I.s Mutter. Sie fragt mich, warum Ich gebe Tee ohne Zucker. Ich trinke: „Es ist sofort klar, dass Sie kürzlich das Kloster betreten haben.“ Wenn du länger lebst, wirst du anfangen, Zucker zu essen …“ Es ist seltsam, aber diese „Prophezeiung“ ist unvergesslich. Was ist an einem Kloster so schwierig, dass man ohne Zucker nicht leben kann? Ich weiß es nicht... Aber ich weiß, dass man hier nicht versucht, das Unmögliche aus einem Menschen herauszuholen, dass man ihn nicht mit Knochenarbeit „zerbricht“ (und darüber muss man oft „Horrorgeschichten“ lesen). Frauenkloster). Sie erklären etwas verlegen: Im Sommer gibt es nur genug Grün aus ihrem Garten, aber Mutter kauft es für den Winter – mit der Frauenarbeit kann man sich nicht ernähren. Gehorsam im Baryatin-Stil – Was für Gehorsam haben wir? - Mutter O gibt einen „Rundgang“ durch das Kloster. - Hauptsächlich Selbstbedienung. Küche, Putzen, ein wenig Gartenarbeit ... Schneiden Sie nach dem Abendessen ein paar Frühlingszwiebeln? „Was gibt es da zu besprechen, ich muss nur die Zwiebeln hacken“, denke ich, aber als ich eine Schüssel voller üppigem Grün sehe, ist mir klar, dass ich eineinhalb oder zwei Stunden in der Küche bleiben werde . Erdbeeren im Garten zu pflücken ist ein wahres Vergnügen: Selbst leicht verdorbene Beeren sind nicht für den Tisch geeignet, sondern können direkt in den Mund genommen werden. Mit Gesprächen aromatisierte Erdbeeren. „Ich hatte eine sehr gute Französischlehrerin“, sagt E.s Mutter, „ich dachte schon, dass ich wie die Franzosen sprechen würde.“ Aber ich hatte keine Zeit – ich ging ins Kloster. Die besondere Betreuung in Baryatino konzentriert sich auf Katzen. Jeden Tag 64 kleine Tiere zu füttern (sie erbrechen sie!) ist ein besonderer Gehorsam, und ich habe mehr als einmal beobachtet, wie A.s Mutter mit einem großen Topf über den Hof ging und eine miauende Menschenmenge hinter ihr herlief. Ich teile auch meine Entdeckung: Die Fischabfälle und Flossen aus der Küche gehen an Hühner, nicht an Katzen ... Eine Woche im Kloster wird Sie auch mit einigen neuen Fähigkeiten bereichern. Wie schneidet man beispielsweise einen Fisch namens Wels? Jetzt kann ich es tun. Man sagt zwar, ich hätte Glück gehabt – ich habe einen Kadaver bekommen, der nur fünf Kilogramm wog. Zumindest irgendwie war es möglich, sie zu bewegen. Und sie können viel größer sein. - Ich rede nicht schon wieder von Dickens! - ruft A.s Mutter aus und stolpert über ein Kätzchen namens Dickens, und jeder, der zu dieser Zeit in der Küche arbeitet, versteht, dass dies ein Spiel mit einem Zitat von Kharms ist. Es scheint, dass das Lesen hier einer der wichtigsten Gehorsamspflichten ist. Am Tag nach dem Brand kaufte die Äbtissin Kleidung, Schuhe, Geschirr, Schüsseln und ... mehrere Gedichtbände, um die Schwestern zu trösten. Und die Website des Klosters, auf der regelmäßig neue Artikel und Fotos erscheinen, verblüfft sowohl durch die Lebendigkeit der Sprache als auch durch den subtilen Geschmack. Hier sprechen wir über Geschichte und Pläne für die Zukunft, über den Alltag und orthodoxe Feiertage, über unbuchmäßige Tröstungen vom Herrn... Zum Beispiel verbrachte eines Nachts ein Storch – ein zerzauster geflügelter Pilger – die Nacht am Kreuz des Tempels, Und ich habe es nicht nur auf der Website gesehen. Weiß nicht; Vielleicht wirkt die Kombination einer guten Ausbildung mit der unübertroffenen Poesie (und wahre Poesie ist frei von Süße) der umliegenden Landschaften wie ein „Sabbatical“? Eine Woche im Kloster bedeutet zum Beispiel sieben völlig unterschiedliche Sonnenuntergänge. Ich möchte Sie daran erinnern, dass hier der Gottesdienst für die Lomowskaja-Ikone der Muttergottes stattfand. Es scheint, dass die Hymnographie einer der höchsten Bereiche der Literatur ist. Eine Woche in einem Kloster ist sehr wenig. Es ist dumm und arrogant zu glauben, dass man in so kurzer Zeit das Leben im Kloster von innen betrachten kann. Doch in dieser Zeit gelingt es Baryatino, zu einem reservierten, versprochenen Ort zu werden. Wenn Mutter Theophila Sie daher mit ihrem Abschiedssegen zum Wiederkommen einlädt, denken Sie: Herr, bitte bringen Sie mich mehr als einmal hierher! Baryatins „charakteristisches“ Souvenir sind wollene Esel. Sie sind zum Gedenken an die Lieblingseselin der Schwestern, Camilla, gestrickt, die lange Zeit im Kloster lebte. Das Stricken von Eseln wird von denen durchgeführt, die aus gesundheitlichen Gründen keine schwereren Gehorsam ertragen können. Das „charakteristische“ Baryatin-Souvenir sind wollene Esel. Sie sind zum Gedenken an die Lieblingseselin der Schwestern, Camilla, gestrickt, die lange Zeit im Kloster lebte. Das Stricken von Eseln wird von denen durchgeführt, die aus gesundheitlichen Gründen keine schwierigeren Gehorsamspflichten ertragen können. Wie man dorthin kommt Das Kloster liegt 4 km von der Autobahn Medyn-Kaluga entfernt, in der Nähe des regionalen Zentrums von Kondrovo. Reisen Sie von Moskau (vom Kiewer Bahnhof) zum Bahnhof Maloyaroslavets oder Kaluga, dann mit dem Bus in die Stadt Kondrova oder mit dem Bus Moskau-Kondrovo von den U-Bahn-Stationen Yugo-Zapadnaya oder Teply Stan. Sie können von Kondrov nach Baryatino mit dem Taxi gelangen.

Ich kam 1995 zum ersten Mal nach Weihnachten hierher. Dann ging ich zur Moskauer Kirche der Kleinen Himmelfahrt zu Pater. Gennady Ogryzkov, und er lud Emilia und mich ein, mit ihm ins Kloster zu gehen, um sozusagen unsere geistliche Schwester Tatyana M. zu besuchen, die er gesegnet hatte, in diesem Kloster zu leben. Die Fahrt mit der UAZ dauerte ziemlich lange, aber wie immer beim Priester schien die Fahrt angenehm zu sein. Ich erinnere mich, als er durch Medyn fuhr, bemerkte er: „Was für ein wunderschöner Name!“

Mutter war weg, die Schwestern empfingen uns, brachten uns zu einer Blockhütte, und nach dem Trubel Moskaus spürte ich die freundliche Atmosphäre dieses Hauses, eine erstaunliche, eher heimelige als gemeinschaftliche Gemütlichkeit. Die Wärme des Hauses wurde durch die Wärme des Treffens und das freundliche, aufrichtige Lächeln der Schwestern ergänzt; Tatiana strahlte vor Glück. Wir bereiteten gemeinsam das Mittagessen vor und aßen dann mit dem Priester an der Spitze an einem großen Tisch, umgeben von Bänken, beleuchtet von zwei Lampen unter großen orangefarbenen Lampenschirmen.

Vater hielt einen Gebetsgottesdienst in der Kirche vor der wundersamen Ikone der Muttergottes von Lomovskaya; Dann war es schwierig, die Ikone hinter dem massiven Rahmen und den vielen Verzierungen zu erkennen.

Dann kehrten wir ins Haus zurück und Tatjana sang uns fröhlich Weihnachtslieder vor; So lange ich sie kenne, habe ich sie noch nie so glücklich und aufrichtig gesehen, weder vorher noch nachher. (Nach dem Tod von Pater Gennady verließ Tatjana das Kloster; manchmal kommt sie für eine Woche, aber sie lebt immer noch in der Welt – Anm. d. Red.).

Auf dem Rückweg unterbrach der Priester unsere selbstgefälligen Erlebnisse mit einer für mich völlig neuen und unerwartet angenehmen Frage: „Was, möchte jemand von euch für immer in diesem Kloster bleiben?“ Ich antwortete ohne zu zögern – ja, ich würde bleiben, Emilia auch, vielleicht mit weniger Vehemenz. Vater ließ sie auch jetzt noch gehen, und für mich, nachdem mein jüngster Sohn Pavel wieder auf die Beine gekommen ist ...

Im Jahr 1997, am Fest der Verkündigung, begab sich unser lieber Vater zum Herrn. Seit seinem Tod hat sich viel verändert; bei unserer Ankunft ist die Wahrheit des Evangeliums wahr geworden: Ich werde den Hirten schlagen und die Schafe werden zerstreut. Entgegen den Erwartungen hat uns das Leben an verschiedene Orte verstreut. Pater wurde mein Beichtvater. M., Abt von Optina Pustyn, wurde dann nach Moskau in einen Hof in Yasenevo verlegt. Ich habe Optina sehr geliebt und bis 1997 immer mit dem Segen von Pater Dr. Gennadia verbrachte dort die Weihnachtszeit und spürte die Anziehungskraft der klösterlichen Gnade deutlich; Eines hat mich davon abgehalten: Ich bin eine Frau und kann meine Zukunft nicht mit einem Kloster verbinden.

Und an Weihnachten 1998, als ich traditionell Urlaub bei der Arbeit bekam, stellte sich die Frage: Wohin? Ich erinnerte mich an Baryatino und wandte mich an Pater M., um mir ausführlich etwas über dieses Kloster zu erklären. Der Priester fragte jedoch nur überrascht: „Woher kennen Sie Baryatino?“; Ich erklärte über Pater. Gennady und erhielt einen Segen.

Sie können mit dem Frühzug und dann mit zwei Bussen reisen oder mit einem Direktbus, der am Nachmittag abfährt. Am Morgen habe ich ein wenig verschlafen und hatte Angst, zu spät zum Zug zu kommen. Meine Faulheit veranlasste mich, noch etwas zu schlafen, mich nicht zu beeilen und das Grab von Pater Dr. Gennady, und dann mit dem Bus fahren. Aber - der Bus kommt spät an, die Orte sind nicht sehr vertraut, es wird früh dunkel ... kurzum, ich zwang mich, mich fertig zu machen und rechtzeitig in letzter Minute zum Zug zu fliegen. Von Maloyaroslavets aus nahm ich einen Bus zur Baryatinsky-Kurve, stieg einfach aus, stellte meine Taschen ab und hatte nicht einmal Zeit, den Schal auf meinem Kopf zu glätten, als der Bus vorfuhr. Fünf Minuten später stand ich bereits an der Gabelung, von der aus es noch etwa einen Kilometer bis Baryatin ist. Die Dorffrauen, die mit mir im Bus unterwegs waren, machten sich schnell auf den Weg ins Dorf, und ich versuchte, die Entfernung zum vor mir sichtbaren Tempel abzuschätzen und meine Kraft beim Schleppen von Taschen abzuschätzen; Ich ging langsam, und plötzlich rollte eine der vorausgehenden Frauen einen leeren Schlitten auf mich zu: „Dann komme ich für sie zum Kloster.“ Als ich in diesem Moment den Schlitten auf der verschneiten Straße sah, überkam mich ein seltsames Gefühl: Wenn dies nicht der Segen von Pater ist. Gennady, was dann?

Mutter S., die mich kennengelernt hatte, bat mich sofort, ein paar Rechnungen und Rechnungen zu begleichen, und ich schloss mich sofort dem Leben des Klosters an, ich hatte nicht das Gefühl, eine Pilgerin zu sein, ich schien mir selbst dieselbe Schwester zu sein, die ständig lebt hier. Eine gemeinsame Mahlzeit, gemeinsame Gehorsamspflichten – es gab keine spirituelle Barriere, die ich in anderen Klöstern verspürte.

Mutter kam und wir hatten unser erstes Gespräch. Es stellte sich heraus, dass Fr. In seiner frühen Jugend lernte M. bei ihrem Sohn, der jetzt Priester ist, und begann, mit ihm in die Kirche zu gehen. Deshalb empfand ich eine innige Zuneigung zur Mutter und zum Kloster als einem spirituellen Heimatort, an dem meine Seele wohlig und warm ist.

Dann diente Pater im Kloster. P., er erinnerte mich – rein äußerlich – an Fr. Gennadi. Ich erinnere mich an einen Tag vor dem Abendessen im Refektorium, als alle in einem Zustand einiger Müdigkeit nach einem Arbeitstag da saßen und auf Mutter warteten – für ein paar Minuten herrschte Stille und Frieden, nur die Spaziergänger tickten laut, die Katze Rudik war Ich lief um die Hütte herum, ähnlich wie die Katze unserer Familie, die bei einem Sturz vom Balkon ums Leben kam und auch Rudik hieß... Ich fühlte mich umgeben von liebevollen Schwestern so wohl, dass ich unwillkürlich dachte: „Wo bin ich?“ Ich weiß, wo ich bin – ich bin im Himmel“...

Das nächste Mal kam ich kurz nach dem Verschwinden der wundersamen Ikone an; Eine von einem Künstler vor der Entführung gemalte Kopie wurde in den Ikonenkasten gelegt. Die Schwestern waren zutiefst betrübt und nahmen ihren Verlust ernst, und ich hatte aufrichtiges Mitgefühl. Dann begann im Kloster die Lesung des Unsterblichen Psalters. In allen Räumen des Klosters befanden sich Ikonen der Muttergottes; Wann immer ich den Psalter las oder zu irgendeinem anderen Zeitpunkt, wurde ich davon überzeugt, dass die Muttergottes die Schwestern tröstet, indem sie sie von ihren Ikonen aus mit einem freundlichen, lebendigen Blick betrachtet. Dann blühte zu Weihnachten und zum Dreikönigstag die Weide in der Nähe des Tempels; Im Allgemeinen besuchte der Herr in diesen traurigen Tagen besonders das Kloster mit seiner Gnade.

Als die Ikone gefunden wurde, musste ich mich wieder verabschieden, um bei ihrer großen Rückkehr dabei zu sein. Wieder lebte ich bei einer gemeinsamen Schwesternfamilie und leistete mit ihnen in der Küche und im Garten Gehorsam. Etwas nervig war das Quaken der Türme. Doch einige Tage vor dem Feiertag am 25. Juni erlebte ich bei der Gartenarbeit einen erstaunlichen Anblick: Eine Wolke von Saatkrähen, die ihre Nester verließen, stieg in den Himmel und raste über den Fluss – es herrschte eine gesegnete Stille, nur unterbrochen durch das Läuten der Glocken und das wohlklingende Zwitschern von Schwalben, Mauerseglern und anderen Vögeln.

Die Ikone befand sich am Anfang der Straße, die zum Kloster führte. Vladyka, die Priester trugen sie abwechselnd auf ihren Armen, und vor ihnen warfen kleine Mädchen Blumen auf den Weg; als würde die Mutter Gottes selbst eine mit Kornblumen übersäte Straße zwischen smaragdgrünen Feldern entlanggehen; Der blaue Himmel ohne eine einzige Wolke wurde als Ihre Deckung gesehen. Viele Menschen kamen ihr entgegen, Glück, Jubel, Freudentränen begleiteten die Prozession. Im Tempel war die Ikone mit durchsichtigem Plastik überzogen, damit man sie küssen konnte, und man vertraute darauf, dass ich daneben stehe und die Spuren der Küsse wegwischte.

Nach dem Mittagessen versammelten sich die Schwestern im Tempel; Die Ikone wurde nicht sofort in der Ikonenhülle unter Glas verstaut, und wir konnten sie ausreichend bewundern; Ich versuchte immer wieder, ein paar Striche, Pinselstriche zu erkennen, aber ich fing nichts auf; Es mag gewagt sein, einen Vergleich zu ziehen, aber die Ikone wirkte wie ein fotografisches Porträt der Muttergottes! Ich erinnere mich, wie M. V. jammerte: „Oh, endlich bist du zurück! Aber ich habe dich gesucht, ich habe auf dich gewartet ...“; und sie antwortete mit einem liebevollen Blick.

In all den Jahren eilte ich, wann immer möglich, nach Baryatino, aber aus familiären Gründen war es nicht möglich, vollständig zu bleiben. Erst vor zwei Jahren habe ich mich endlich im Kloster niedergelassen, aber das ist eine andere Geschichte ...