Katechismus (Lebensregeln) eines im Ausland lebenden Juden. Alltag einer jüdischen Familie

Wenn wir die jüdischen Geschichten analysieren, die auf der ganzen Welt legendär sind, können wir versichern, dass es sich dabei um die klügsten Vertreter der Gemeinschaften anderer Nationen handelt. Ihre Geschichten beziehen sich auf die Lehren Gottes und seiner Anhänger. „Kinder Moses“, so wurden die Juden genannt, lehrten mehr als ein Jahrhundert lang verschiedene Nationalitäten mit ihrem Wissen und ihren Predigten und galten als Gottes Boten.

Seit Jahrhunderten werden Legenden über die Geschichten der Juden mithilfe von Sprüchen und Sprichwörtern aus dem Mund der Vorfahren in den Mund der Zeitgenossen übertragen. Dank dieser Methode, Traditionen, Bräuche und soziale Grundlagen verschiedener Völker nachzuerzählen, erhalten Zeitgenossen eine große Chance, die Kultur und Bräuche ihres Volkes zu erkennen und kennenzulernen.

„Ich und die Welt!“ Ich habe für Sie 35 weise Sprüche aus dem Munde der Juden ausgewählt, die Sie zum Nachdenken über die Existenz anregen.

Jüdische Sprichwörter und Redensarten vermitteln uns ein klares Verständnis der Macht des jüdischen Geistes:

Wenn ein Problem mit Geld gelöst werden kann, ist es kein Problem, sondern eine Ausgabe.

Adam hat als Erster Glück gehabt, denn er hatte keine Schwiegermutter.

Gott gab dem Menschen zwei Ohren und einen Mund, damit er mehr zuhören und weniger reden konnte.

Möge Gott dich vor bösen Frauen beschützen, rette dich selbst vor guten!

Der Wein kam herein, das Geheimnis kam heraus.

Gott kann nicht überall gleichzeitig sein – deshalb hat er Mütter geschaffen.

Sei nicht süß, sonst fressen sie dich. Sei nicht verbittert, sonst wirst du ausgespuckt.

Alle beschweren sich über den Mangel an Geld, aber niemand beschwert sich über den Mangel an Intelligenz.

Fürchte die Ziege von vorne, das Pferd von hinten, den Narren von allen Seiten.

Wissen nimmt nicht viel Platz ein.

Nach drei Tagen beginnen der Gast und der Fisch zu riechen.

Wenn Sie nicht möchten, dass jemand auf Ihrem Nacken sitzt, verbeugen Sie sich nicht tief.

Bei der Wahl zwischen zwei Übeln wird sich ein Pessimist für beide entscheiden.

Der Taube hörte den Stummen sagen, dass der Blinde den Lahmen sehr schnell rennen sah.

Gott beschützt die Armen zumindest vor kostspieligen Sünden.

Wenn Wohltätigkeit nichts kosten würde, wäre jeder ein Philanthrop.

Als eine alte Jungfer heiratet, verwandelt sie sich sofort in eine junge Frau.

Eltern bringen Kindern das Sprechen bei, Kinder lehren Eltern, zu schweigen.

Aus der Ferne sind nicht alle Menschen schlecht.

Mit Geld ist es nicht so gut, wie ohne es schlecht ist.

Eier sind vielleicht viel schlauer als Hühner, aber sie verfaulen schnell.

Das Pferd, auf dem Sie Ihre Jugend nachholen können, ist noch nicht geboren.

Männer würden mehr tun, wenn Frauen weniger reden würden.

Graues Haar ist ein Zeichen des Alters, nicht der Weisheit.

Es ist schwieriger, gut zu schweigen, als gut zu sprechen.

Eine schlechte Frau ist schlimmer als Regen: Regen strömt ins Haus und eine schlechte Frau treibt es hinaus.

Die Welt wird nicht verschwinden, weil es viele Menschen gibt, sondern weil es viele Nicht-Menschen gibt.

Gott! Hilf mir, auf die Beine zu kommen – ich kann selbst fallen.

Wenn sich das Leben nicht zum Besseren ändert, warten Sie – es wird sich zum Schlechteren ändern.

Egal wie süß die Liebe ist, man kann daraus kein Kompott machen.

Wenn es nichts zu tun gibt, unternehmen sie große Dinge.

Wer keine Kinder hat, erzieht sie gut.

Es ist besser, vor Lachen zu sterben als vor Angst.

Erfahrung ist das Wort, mit dem Menschen ihre Fehler beschreiben.

Mit zunehmendem Alter sieht ein Mensch schlechter, aber mehr.

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In der Antike konnten sich Juden in ihrer Lebensweise effektiv an globale Veränderungen anpassen.

Einst wich die europäische Antike dem Feudalismus. Eine sehr tolerante heidnische Gesellschaft ist gegenüber einer christlichen Gesellschaft viel weniger tolerant.

Juden waren tief in das Gefüge der antiken Gesellschaft integriert. Sie wurden stark hellenisiert und romanisiert und waren im gesamten Römischen Reich weit verstreut.

Mit Beginn der Feudalzeit verloren die Juden jedoch nicht nur ihre Positionen, sondern stärkten sie oft. Nehmen wir zum Beispiel ihre hohe Stellung in Spanien und im Karolingischen Reich bis ins Spätmittelalter.

Dies lag vor allem daran, dass die Juden möglicherweise die einzige Verbindung zwischen dem muslimischen und dem christlichen Mittelmeerraum blieben. Eine Verbindung, die für die Aufrechterhaltung des internationalen Handels unbedingt erforderlich ist.

Aber das ist nicht die Hauptsache.

Die Juden verfügten über ein mächtiges, ausgedehntes Netzwerk ethnisch-konfessioneller Überlebensgruppen. Autonom und weitgehend unabhängig von der „großen“ Gesellschaft.

Die aktuelle Situation ist völlig anders.

Juden sind nahezu vollständig in die Strukturen der liberalen postmodernen Gesellschaft integriert. Sie bilden in vielerlei Hinsicht ihren finanziellen und kulturell-ideologischen Schwerpunkt.

Nach der Niederlage des Nationalsozialismus schufen sich die Juden mit Hilfe ihrer liberalen und linken Verbündeten eine möglichst komfortable Gesellschaft. In dem sie und ihre Verbündeten tatsächlich regieren. Und sie erlangten einen unantastbaren Status. Eines, das sie noch nie zuvor irgendwo hatten. Mit Ausnahme des Khazar Khaganate, der jüdischen Staaten im frühmittelalterlichen Jemen und der jüdischen Staaten selbst.

Aber die Juden bezahlten dies mit ihrer Autonomie und Selbstständigkeit. Die jüdische Gesellschaft ist weitgehend individualisiert und atomisiert. Allerdings nicht im gleichen Ausmaß wie das europäische. Eine große Zahl von Juden ist praktisch assimiliert. Die Institutionen einer liberalen Gesellschaft ersetzten für sie tatsächlich das System der nationalen Selbstorganisation.

Natürlich ist der Grad der jüdischen Solidarität höher als der Grad der europäischen Solidarität. Ihr System der Selbstorganisation ist teilweise erhalten geblieben (insbesondere bei den Orthodoxen). Auch Juden haben ihren eigenen Staat, der wirklich national ist.

Der Untergang der liberalen Postmoderne rückt jedoch näher. Und der Beginn des Neofeudalismus. Wenn dies geschieht, werden die Juden mit dem größten Zusammenbruch ihrer gesamten Geschichte konfrontiert sein. Das internationale Wirtschaftssystem wird zusammenbrechen. Kant geriet in Vergessenheit, Ideologie und Kultur der Postmoderne. Eine große Zahl von Juden, insbesondere die einflussreichsten Vertreter aus Wirtschaft, Politik, Kultur und Ideologie, werden ihren Status verlieren. Einige werden fast verhungern. Die Stellung der Techniker und Ärzte wird etwas besser sein.

Aber Juden sind auch direkter, äußerst grausamer Unterdrückung ausgesetzt. Schließlich ist die treibende Kraft des Neofeudalismus der politische Islam. Und im Rahmen seiner Ideologie sind Juden fast ein größeres Schreckgespenst als in der Ideologie des Nationalsozialismus. Den Juden werden die Siege des Staates Israel nicht vergeben werden.

Somit wird der zukünftige Holocaust viel grausamer und umfangreicher sein als die Ereignisse der 30er und 40er Jahre des 20. Jahrhunderts. Und trotz ihrer berühmten Weisheit können die Juden wenig tun, um dies zu verhindern.

Die Position des Teils von ihnen, der wirklichen Einfluss hat, hängt von den liberalen Institutionen des Westens ab. Die tatsächlich die westliche Zivilisation zerstören. Und sie bringen den Beginn des Neofeudalismus näher. Sie bereiten die Katastrophe des Judentums vor.

Aber ohne liberale Institutionen wird ihr Einfluss sofort schwinden. Vielleicht nicht mit so schlimmen Folgen. Und vielleicht mit den gleichen. Es ist nicht bekannt, ob gesunde Kräfte den frei gewordenen Platz einnehmen können. Vielleicht ist der Desintegrationsprozess bereits zu weit fortgeschritten.

Ein besonderes Thema ist der Mangel an Stärke und Einfluss der Nationalisten und die Frage ihrer Lebensfähigkeit als gleichberechtigter Partner. Juden haben viele Anhänger unter Europäern und außerhalb des nationalen Lagers. Sowohl einflussreicher als auch gehorsamer.

Aber werden sie dazu beitragen können, den neofeudalen Holocaust zu stoppen? Kaum. Sie selbst bringen es aktiv näher.

Und noch eine letzte Sache. Für die Russen ist es von entscheidender Bedeutung, dass das Judentum weiterhin seinen derzeitigen Einfluss auf globaler Ebene behält.

Natürlich ist es überhaupt nicht zur Russophilie geneigt. Darüber hinaus zielen die Aktivitäten vieler einflussreicher Juden darauf ab, dem russischen Volk zu schaden. Einige von ihnen betrachten Russen nicht einmal als Menschen.

Aber gleichzeitig sind viele Juden normale Europäer. Sehr respektvoll gegenüber Menschen anderer Nationalitäten. Einschließlich Russen.

Der Staat Israel zieht enorme Kräfte und Ressourcen aus der islamischen Welt an. Tatsächlich ist es Russlands Verbündeter im Kampf gegen den globalen Terrorismus. Wenn Israel sich aus dem Kampf zurückzieht, wird die islamische Bedrohung für Russland exponentiell zunehmen.

Aus dem gleichen Grund ist Israel daran interessiert, Russland zu erhalten.

Und besonders für die Orthodoxen. Die Sicherheit der wichtigsten Heiligtümer der Orthodoxie beruht vollständig auf der Kontrolle dieser Gebiete durch den Staat Israel. Wenn er nicht existiert, wird die Orthodoxie im Heiligen Land ein schreckliches Ende erleben. Nicht umsonst singt Timur Matsuraev: „Wir werden Jerusalem betreten...“...

Aber das ist nicht das Wichtigste.

Was passiert, wenn die jüdische Macht fällt? Russen (und andere Europäer) werden in naher Zukunft nicht in der Lage sein, den Platz der Juden einzunehmen. Der Grad der nationalen Selbstorganisation und Mobilisierung ist nicht derselbe.

Und die „werktätigen Völker des Ostens“ werden auf dem „Sitz Moses“ sitzen. Grundsätzlich behandeln sie Russen schlechter als Juden. Ihr Zivilisationsniveau ist niedriger und Fremdenfeindlichkeit unter den „östlichen Menschen“ ist wirklich weit verbreitet. Ihre Elite ist keine Ausnahme.

Zu Fremdenfeindlichkeit, Fanatismus und Grausamkeit kommen relative Armut und der Wunsch nach Macht und Reichtum hinzu. Deshalb werden die neuen „Herren des Universums“ den Russen die letzten Krümel wegnehmen. Und sie könnten durchaus zum völligen Aussterben verurteilt sein.

Aber Juden brauchen das überhaupt nicht.

Aus einer Westentasche...

Das Leben mit Geld ist vielleicht nicht sehr gut, aber ohne Geld ist es immer noch sehr schlecht.

Adam hatte Glück, er hatte keine Schwiegermutter.

Wenn das Problem mit Geld gelöst wird, handelt es sich nur um Kosten und nicht um ein Problem.

Sie müssen zwei Wörter hören, bevor Sie eines sagen. Schließlich hat der Mensch doppelt so viele Ohren wie Münder.

Gott schützt vor schlechten Frauen, aber hüte dich vor guten Frauen!

Jeder Jude weiß alles besser als alle anderen.

Gott kann nicht überall mithalten, also hat er Mütter geschaffen.

Du musst nicht sehr süß sein, sonst fressen sie es... und du solltest nicht bitter sein – sie kauen es und spucken es aus.

Hüte dich vor Ziegen vorne, Pferden hinten und Narren auf allen Seiten.

Sowohl Gäste als auch Fisch – beide fangen nach drei Tagen an, schlecht zu riechen.

Wissen nimmt nicht viel Platz ein.

Es ist besser, ein bartloser Jude zu sein, als ein bartloser Jude zu sein.

Und jetzt von einem anderen!

Wir müssen leben, und sei es nur aus Neugier.

Ein gehörloser Mann hörte einen Stummen sagen, dass ein Blinder einen Lahmen rennen sah ...

Gott bewahrt die Armen zumindest vor kostspieligen Sünden.

Wenn Wohltätigkeit nichts kosten würde, würde jeder zum Wohltäter werden.

Aus der Ferne sehen alle Menschen gut aus.

Eier sind vielleicht schlauer als Hühner, aber sie verfaulen schneller.

Männer könnten mehr tun, wenn Frauen weniger reden würden.

Manchmal ist es schwieriger zu schweigen, als schön zu sprechen.

Herr, hilf mir aufzustehen – ich kann selbst fallen

Wenn das Leben nicht besser wird, bedeutet das, dass es schlechter wird.

Aus der süßesten Liebe kann man kein Kompott machen.

Wenn es nichts zu erledigen gibt, übernehmen Sie mehr Arbeit.

Von zwei Übeln wählt der Verlierer (Schlimazl) beide.

Niemand hat genug Geld, aber jeder hat genug Intelligenz.

Kinderlose sind die Besten in der Kindererziehung.

Es ist besser, vor Lachen zu sterben als vor Angst.

Menschen nennen ihre Fehler Erfahrung.

Weisheit steckt nicht in den grauen Haaren, sie spricht nur vom Alter.

Das Thema Tempelberg gilt in der israelischen Realität als unbequem. Die meisten Politiker haben Angst, es anzufassen, und wenn es sein muss, wiederholen sie die alten Mantras über den „Status quo“. Im Gegensatz zu den Rechts-Links-Feiglingen nennt Moshe Feiglin wie immer alles beim Namen.

Journalist Shalom Yerushalmi schrieb, dass die „Stichintifada“ meinetwegen begann. Fast ein Jahr ist seit dem Attentatsversuch der Araber auf Yehuda Glick vergangen. Während dieser ganzen Zeit verbietet mir der Chef der Netanjahu-Regierung (auf Anweisung des Waqf), den Tempelberg zu besteigen. Daher erscheinen mir die Behauptungen des Journalisten, die Araber hätten zu Messern gegriffen, etwas übertrieben, da sie sich daran erinnerten, wie Feiglin 15 Jahre lang jeden Monat den Aufstieg schaffte. Ich halte mich jedoch für verpflichtet, die Frage inhaltlich zu beantworten.

Ich kenne Shalom Yerushalmi und ich glaube, er glaubt an das, was er schreibt. Darüber hinaus steckt in seiner Argumentation etwas Wahres. Denn der Tempelberg ist, ob es uns gefällt oder nicht, der archimedische Punkt der israelischen Existenz. Sie lässt nicht zu, dass wir ihre Existenz vergessen, egal wie sehr wir es versuchen. 48 Jahre lang haben wir es vermieden, die schwierige Tatsache zu begreifen, dass wir ohne den Tempelberg hier überhaupt nichts haben werden.

Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs war dieses Land mehr oder weniger verlassen und verlassen. Schauen Sie sich einfach das alte Foto von Josefs Grab in Nablus und das Foto der jetzt östlichen „palästinensischen“ Viertel Jerusalems an.

Josephs Grab in Nablus im Jahr 1948. Es riecht nicht nach arabischen Gegenden.

Die östlichen arabischen Viertel Jerusalems im Jahr 1967, oder besser gesagt, das Fehlen davon!

Es gab natürlich Gemeinschaften religiöser Juden und neuer Siedler (übrigens auch Orthodoxe mit Schläfenlocken), die Petah Tikva und Rishon Lezion errichteten. Auch Araber lebten hier, aber es gab nur sehr wenige von ihnen. Zunächst hofften die Briten aufrichtig, in dieser Trostlosigkeit eine jüdische nationale Heimat zu schaffen. Darüber hinaus an beiden Ufern des Jordan – wie im Völkerbundsmandat vorgesehen, das sie in San Remo erhalten hatten.

Im ersten Jahrzehnt des Mandats luden die Briten Juden hierher ein und forderten sie auf, einen eigenen unabhängigen Staat aufzubauen. Aber so wie jetzt 100 Rabbiner eine Proklamation unterzeichneten, die das Besteigen des Tempelbergs verbietet, gab es damals hundert maßgebliche Rabbiner, die die Juden aufforderten, nicht nach Eretz Israel zu ziehen. Und die Juden blieben größtenteils in Europa – um in ein paar Jahren durch die Rohre der Krematorien in den Himmel fliegen zu können. Und im Heiligen Land blühte anstelle des jüdischen Patriotismus der arabische Nationalismus.

Die Pogrome von 1929 erfassten Eretz Israel – von Hebron bis Tiberias, einschließlich Jaffa und Tel Aviv. Initiator und Organisator der Messerstecherei war damals derselbe Jerusalemer Mufti Haj Amin el-Husseini, der als erster „Palästinenser“ gelten kann. Nach der Ausweisung durch die britischen Behörden wurde der Mufti ein Verbündeter Hitlers. Er rekrutierte muslimische „Einsatzgruppen“, besuchte mit unerschöpflicher Neugier Vernichtungslager und bereitete den Bau eines kleinen Auschwitz für uns im Dotan-Tal vor – nicht weit von meinem Haus entfernt. Alles ist nach Lehrbuch - neben der Hedschas-Eisenbahnlinie. Es ist gut, dass Gott Montgomery in El Alamein geholfen hat und die Pläne der „Palästinenser“ damals nicht in Erfüllung gingen.

Kehren wir jedoch zum Tempelberg zurück. Juden bestiegen ihn damals nicht. (Und die Muslime interessierten sich kaum dafür – so wie es die „Palästinenser“ in Judäa und Samaria zur Zeit der jordanischen Herrschaft waren). Auch für das Gebet an der Klagemauer galten damals allerlei Einschränkungen. Aber all das hielt Mufti el-Husseini nicht davon ab, den Juden die Zerstörung der Al-Aqsa-Moschee vorzuwerfen! Damals wie heute hatten die arabischen Beschwerden keine Grundlage. Auf dem Tempelberg verhalten sich Juden unter dem Gras so still wie Wasser. Es ist verboten, einem Apfel auch nur einen Segen zu sagen – die Polizei wird den „Übertreter“ sofort entfernen. Aber die Hauptfront der Konfrontation verläuft immer noch entlang des Tempelbergs.

Shalom Yerushalmi, Benjamin Netanyahu, Ilana Dayan und andere können von einer „kleinen Schweiz“ träumen – Israel, eingezäunt von Judäa und Samaria mit einer hohen Mauer, die es einem ermöglicht, das Judentum zu vergessen und „wie alle anderen zu sein“. Sie können sogar diese Mauer bauen, sie können die blau-weiße Flagge falten und durch eine britische oder sogar eine Regenbogenflagge ersetzen. Sie könnten sogar das Beten an der Mauer wieder verbieten. Dennoch wird der nächste Mufti wegen des Tempelbergs zur Ermordung der Juden aufrufen.

Ich bin einmal auf einen Artikel über deutsch-jüdische Holocaust-Überlebende gestoßen, die immer noch die Ost-Juden, nicht assimilierte Juden aus Osteuropa, für die Gräueltaten der Nazis verantwortlich machen. Sie sagen, dass die „Aufgeklärten“ und „Gebildeten“ wegen ihrer Schläfenlocken und Lasperducks gelitten haben. „Wenn ich einen Ultraorthodoxen sehe, verstehe ich die Nazis“, sagte der mit dem Israel-Preis ausgezeichnete Bildhauer Tumarkin. Es ist schwierig für diejenigen, die versuchen, alle Anzeichen von Jüdischsein in sich selbst auszurotten. Sie verstehen nicht, wie sinnlos ihre Idee ist. Egal wie sehr Sie es versuchen, Ihr Jüdischsein steht Ihnen immer im Vordergrund!

Genau das passiert jetzt mit dem Tempelberg. Unser Volk hat einst die Ewigkeit berührt, und unser Zweck in dieser Welt hängt direkt mit dem Ort zusammen, den der Herr gewählt hat. Dieser Berg hat keine sentimentale oder „historische“ Bedeutung. Dieser Ort ist eine Quelle enormer spiritueller Energie, die das jüdische Volk seit 3.000 Jahren ernährt.

Wir haben trotz allem Auschwitz überlebt und sind in unser Land zurückgekehrt, weil wir die Verbindung zu diesem Ort im Herzen Jerusalems nie abgebrochen haben. Auch heute noch hält uns der Tempelberg am Leben und gibt unserer Existenz einen Sinn. Nur Gott bewahre, dass wir wie die Generation der Wüste werden, die ihre Mission nicht erfüllt hat und das Land nicht betreten hat. Sie verstehen? Hier geht es nicht um Panzer oder Hightech und nicht einmal um unsere Vergangenheit, egal wie glorreich sie auch sein mag. Das ist die Zukunft, die der Gegenwart einen Sinn gibt! Das ist richtig, und nicht umgekehrt. Und unsere Zukunft ist vollständig mit dem Tempelberg verbunden.

Je weiter wir uns von unserer Mission entfernen, desto schwächer werden wir. Wir haben versucht, uns Ersatzziele zu setzen, aber nichts hat funktioniert. Wir werden von Tag zu Tag schwächer. Jetzt „kaufen“ wir den relativen Frieden von den Herrschern des Gazastreifens zurück – mit Lastwagenladungen Bargeld und kostenlosem Strom. Wenn sie nur nicht auf uns schießen würden! Trotzdem wurde Tel Aviv zwei Monate lang beschossen, und wir konnten nichts dagegen tun. Und die Welt glaubt uns nicht mehr und es gibt keine Legitimation für unsere Existenz.

Gewöhnliche Araber spüren das am besten. Sie wissen: Auch wenn man sich irgendwo in Givatayim einsperrt, seine universale Mission verleugnet und nichts mit dem „Pulverfass“ zu tun haben will, bezieht man seine Lebenskräfte immer noch von dort – vom Tempelberg. Und die Araber glauben, dass die Verbindung unterbrochen wird, wenn sie euch, die ihr Angst habt, noch ein wenig mehr unter Druck setzen. Und dann werden sie der Quelle der Macht zum Opfer fallen und nicht uns.

Und wir meiden, wie die deutschen Juden, uns selbst und unsere Mission. Den Platz von „Ost-Juden“ in unseren Köpfen nahmen hartnäckige religiöse Juden ein, die den Tempelberg bestiegen und die Araber verärgerten. Und die Araber sind wirklich sehr wütend, wenn die Juden trotz der derzeit demütigenden Einschränkungen den Aufstieg schaffen. Denn damit bestätigen die Juden, dass die Verbindung nicht unterbrochen wurde und der Tempelberg sie weiterhin mit Kraft versorgt.

Kulturelle deutsche Juden wurden durch die „Reichsbürgerschaft“ nicht gerettet und teilten das Schicksal der „unzivilisierten“ polnischen Chassidim. Jeder, der sich weigerte, Eretz Israel zu betreten, erhielt seinen Platz im Wagen. Und die gleichen Messer, Kugeln und Raketen erwarten Sie und mich – wenn wir nicht auf der Straße, die zum Tempel führt, nach Hause zurückkehren.

(Übersetzt A. Likhtikman)

Judenhass als Mittel der Selbstverteidigung

Auf die Frage, warum Juden nicht geliebt werden, lässt sich kaum eine eindeutige Antwort geben. Die Geschichte der jüdischen Nation beginnt bereits vor Christus, und daher sollte der Schlüssel zur Antwort in der Bibel gesucht werden. Das Buch der Bücher erzählt, wie das jüdische Volk aus der Sklaverei gerettet wurde, und nennt es „die Auserwählten“. Es ist nicht verwunderlich, dass sich viele Juden immer noch für etwas Besonderes halten – schließlich kann man Wörter aus einem Lied (in diesem Fall aus der Bibel) nicht löschen. Darüber hinaus heißt es im Talmud: „Alle Nichtjuden sind Tiere.“ Es ist nicht schwer, sich vorzustellen, warum eine solche Religion bestimmte Emotionen gegenüber dieser Nation hervorruft. Es ist logisch anzunehmen, dass andere Völker mit der Rolle der „Rest“ nicht ganz einverstanden sind – nicht besonders, nicht auserwählt, und deshalb „wüten“. Es ist durchaus möglich, dass der weltweite Hass auf Juden lediglich eine Selbstverteidigung gegen ziemlich aggressive jüdische Gesetze ist.

Ist der Erfolg der Juden der Grund für die Abneigung?

Im Laufe der Geschichte wurden Juden viele Male aus verschiedenen europäischen Ländern vertrieben. Es ist schwer vorstellbar, dass dies nur daran liegt, dass jemand mit dem, was in dem Buch steht, nicht einverstanden ist. In diesem Fall: Warum? Sie mögen Juden auch nicht, weil dieses Volk neben seiner theoretischen Überlegenheit auch in der Praxis immer erfolgreicher war als andere. Sie waren immer reicher, klüger und talentierter. Es ist schwierig, diese Tatsache mit etwas anderem als einer nationalen Besonderheit, dem Genpool, in Verbindung zu bringen. Doch als sich in Europa gerade erst Kapital anzuhäufen begann, verfügten jüdische Geldverleiher, deren Religion sie nicht daran hinderte, Kredite aufzunehmen, bereits über eigenes Kapital, und zwar über ein anständiges. Und wenn wir die Anwesenheit von Juden bei den Nobelpreisträgern überprüfen, erhalten wir eine beträchtliche Zahl.

Den Schuldigen finden

Für wirtschaftliche Zusammenbrüche wurden oft Juden verantwortlich gemacht, und generell galt: Wann immer es ein Problem gab, waren die Juden schuld. Dies war einer der Gründe, warum Mitte des 20. Jahrhunderts die größte Jagd auf diese Nation begann – der Holocaust. Gewöhnlicher menschlicher Neid ist keine weitere Antwort auf die Frage „Warum mögen Menschen keine Juden?“? Eine wichtige Rolle spielt dabei auch die Tatsache, dass Juden überall (außer Israel natürlich) Ausländer sind und die Nachfrage nach ihnen immer höher ist. Das gilt nicht nur für Juden; wir erleben immer wieder Hassausbrüche, wenn sich jemand „nicht von hier“ auf unsere Kosten bereichert. Ein Georgier, der Ihnen im Winter Äpfel für 3 Dollar pro Kilogramm verkauft hat, wird bei Ihnen also mehr negative Emotionen hervorrufen als ein Verkäufer mit slawischem Aussehen.

Wir leugnen, was wir nicht verstehen

Es ist schwer, diejenigen zu lieben, die besser sind als man, besonders wenn dieser Erfolg unerklärlich ist. Es ist übrigens auf den ersten Blick unerklärlich, genauso wie es auf den ersten Blick unverständlich ist, warum sie Juden nicht mögen. Andere Nationen wollten schon immer das Geheimnis ihres Erfolgs verstehen. In Büchern über Juden und ihre Hauptstadt heißt es, dass es heilig ist, seinen Brüdern (und damit auch seinen Blutsbrüdern) zu helfen. Das Buch „Business the Jewish Way“ von Mikhail Abramovich spricht über dieses und andere Phänomene, die mit dem kommerziellen Erfolg von Juden einhergehen. Für viele Völker ist ein solches Phänomen schwer zu verstehen, und was wir nicht verstehen, leugnen wir. Und wir beginnen zu hassen.

Was sind die Schlussfolgerungen?

Die moderne Gesellschaft muss ihre Ansichten überdenken. Der Ursprung des Problems, warum Juden nicht geliebt werden, kann ewig gesucht werden, aber darum geht es nicht. Es geht darum, endlich damit aufzuhören, Menschen nach Nationalität oder anderen Kriterien zu beurteilen. Den Menschen als Individuum wahrnehmen zu lernen, ist der Weg zu einer zivilisierten modernen Gesellschaft.