Valery Shambarov Rus' ist eine Straße aus den Tiefen der Jahrtausende. Rus ist eine Straße aus den Tiefen der Jahrtausende, auf der Legenden zum Leben erwachen

Rus‘: eine Straße aus den Tiefen der Jahrtausende

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Titel: Rus': der Weg aus den Tiefen der Jahrtausende

Über das Buch Valery Shabarov „Rus: der Weg aus den Tiefen der Jahrtausende“

Das Buch von Valery Shambarov, das den Zeitraum von der biblischen Sintflut bis zur Taufe der Rus abdeckt, erzählt von der tiefen Vergangenheit unseres Landes, von den großen Staaten, die seit jeher auf unserem Land existierten. Die russische Geschichte begann lange vor der Berufung der Waräger. Und die Vorfahren des russischen Volkes waren nicht nur die Slawen, sondern auch die finnischen, ugrischen, türkischen Stämme, Sarmaten, Skythen, Kimmerier, Pelasger und alten Arier.

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Vom Autor

Es ist paradox, aber wahr: Je weiter sich die Menschheit von ihrer fernen Vergangenheit entfernt, desto mehr Neues lernt sie über sie. Also, XIX und Anfang des XX Jahrhunderts. waren geprägt von den archäologischen Entdeckungen Trojas, der mykenischen und minoischen Zivilisation, den Städten Mesopotamiens, der Entschlüsselung ägyptischer Hieroglyphen und der Keilschrift des Nahen Ostens. Unsere Zeit bringt uns auch viele Entdeckungen. Dies sind originelle Interpretationen antiker Legenden und die Entdeckungen von Linguisten, die die Einheit der Familie der indoarischen Völker bewiesen, und archäologische Sensationen wie die Entdeckungen von Arkaim, die Überreste antiker Observatorien, das mythische Asgard, das sind Gumilyovs Studien zu den Zivilisationen der Großen Steppe und die ersten Veröffentlichungen der slawischen Texte des „Buches Veles“, die ersten Versuche, es zu übersetzen und zu entziffern.

Allerdings bleibt die „offizielle“ Wissenschaft – und das ist auch ein allgemeines Muster – immer konservativer und hinkt dem Strom neuer Fakten, Theorien und Hypothesen oft hinterher. So wie im letzten Jahrhundert die Leistungen von Schliemann und Champollion Sensationen ersten Ausmaßes blieben, aber keineswegs Eingang in die Sammlung grundlegender wissenschaftlicher Abhandlungen und Lehrmittel fanden, so haben die heutigen Entdeckungen noch einen langen Weg der Kontroversen und Diskussionen vor sich , Überprüfung, Genehmigung, bevor sie sozusagen „kanonisiert“ werden und einen gleichberechtigten Platz im historischen Fundament einnehmen können, indem sie veraltete Ideen verdrängen oder verändern. Deshalb habe ich beschlossen, in diesem Buch diese neuen Entdeckungen und Versionen zusammenzufassen und zu systematisieren, sowohl solche, die bereits ihren Weg zur offiziellen Anerkennung gefunden haben, als auch umstrittene – nicht anerkannte oder noch nicht anerkannte –, damit der Leser sich ein Bild davon machen kann und Machen Sie sich mit neuen Theorien über unser Ich in der Vergangenheit vertraut, die sich in vielerlei Hinsicht von etablierten Ansichten unterscheiden.

Darüber hinaus sind einige wichtige Ereignisse, die auf unserem Land stattfanden, seltsamerweise im Westen besser bekannt als in Russland. Es ist unwahrscheinlich, dass es jetzt viele Mitbürger geben wird, die Ihnen etwas zum Beispiel über die Reiche der Goten und Hunnen, der Awaren- und Khazar-Khaganate erzählen können. Aber alle diese mächtigen Staaten existierten auf den Gebieten des heutigen Russlands und der Ukraine, und ihre Geschichte ist eng mit der Vergangenheit der Slawen, des Nordkaukasus, des Ural und der Wolga-Völker verbunden. Inzwischen lernt jeder Engländer in der Schule etwas über die keltischen Königreiche, die sich vor der Ankunft der Angelsachsen in Großbritannien befanden, ein Araber aus Tunesien betrachtet die Geschichte Karthagos als seine Geschichte und die Rumänen behielten sogar das Ethnonym der Römer bei , zu dessen Staat sie einst gehörten.

Ich habe auch versucht, eine ähnliche Lücke allgemein zu schließen, indem ich dem Leser den wenig bekannten Überblick über historische Ereignisse aus der Zeit vor der Chronik präsentierte und ihn mit einer Reihe neuer Hypothesen überlagerte. Bei den Beschreibungen der Ereignisse rund um die Steppenvölker habe ich mich hauptsächlich von den Forschungsergebnissen von L. N. Gumilyov leiten lassen, in den Versionen über die Umsiedlung der Deutschen habe ich die Werke von V. Shcherbakov verwendet, in den Kapiteln über die Waräger - die Daten von A. B. Snisarenko und in den Studien von Velesova-Büchern“ - Übersetzungen ihrer Texte von A. I. Asov. Viele Fakten mussten jedoch nach und nach aus verschiedenen Quellen zusammengetragen werden, die durch Vergleiche und Analysen indirekter Daten gewonnen wurden.

So ist diese Arbeit entstanden – vielleicht nicht mit dem Anspruch, streng wissenschaftlich zu sein, und an manchen Stellen durchaus kontrovers wirken zu können. Ich lade Sie jedoch ein, die Geschichte unserer Zivilisation in vielerlei Hinsicht neu zu betrachten und zu versuchen, über die Ereignisse der fernen Vergangenheit zu sprechen – aus Zeiten, über die nur nach und nach aus Legenden und Traditionen Informationen gewonnen werden können die Entstehung dieser Rus, die jedem von uns bereits aus den Chroniken der Chronisten, den Werken der Klassiker der russischen Wissenschaft und Schulbüchern bekannt ist.

Teil eins
Legenden und Versionen

Kapitel 1
„Die Legenden der tiefen Antike ...“

Das in letzter Zeit gestiegene Interesse der Russen an ihrer nationalen Herkunft ist angesichts der Folgen der jüngsten Massenvergiftung durch den „proletarischen Internationalismus“ und dann durch den weit verbreiteten „demokratischen“ Westernismus ein völlig verständliches Phänomen. Im Allgemeinen spricht man hier von einem bewussten oder unbewussten Wunsch der Menschen, ihren natürlichen „Kanal“ zu finden. Fast das Gleiche wurde im 19. Jahrhundert beobachtet, als die Hektik der Leidenschaft für das Fremde erschöpft war – nur dann ging dieser Kanal tatsächlich nirgendwo verloren, die Spitze der Gesellschaft löste sich nur von ihm, und jetzt, als Folge davon von katastrophalen sozialen Experimenten und ideologischen Schwankungen, in der anderen Richtung erwies es sich als verwaschen und sumpfig.

Aber schon früher schien die Suche nach bestimmten Quellen, „woher das russische Land kam“, eine sehr, sehr schwierige Angelegenheit zu sein. Den Chronisten zufolge ist es üblich, das Jahr 862, die „Ankunft der Waräger“, als Ausgangspunkt zu betrachten. Dieses Datum hat eine gewisse Grundlage – aber leider nicht aus objektiver, sondern aus subjektiver Sicht. Schließlich hatte die Geschichte, neben anderen Wissenschaften, besonders viel Pech – Tatsache ist, dass sie selbst in der fernen Vergangenheit allzu oft zum Gegenstand von Konjunkturereignissen wurde. Das Studium verschiedener Chroniken und der Vergleich untereinander und mit ausländischen Quellen bestätigen das Vorhandensein von „redaktionellen Bearbeitungen“ und Änderungen in Abhängigkeit von den Anforderungen des „aktuellen Augenblicks“, den Vorlieben und Abneigungen bestimmter Herrscher. Bei späteren Korrespondenzen wurden Korrekturen vorgenommen, und mit Materialien wie Pergament konnten alte Texte herausgekratzt und durch neue ersetzt werden – zahlreiche Spuren solcher Radierungen wurden tatsächlich in alten Manuskripten gefunden. Es ist möglich, dass besonders anstößige Chroniken vollständig zerstört wurden (z. B. ist uns keine einzige Tschernigow-Chronik überliefert, was nicht verwunderlich ist, wenn wir uns an den Widerstand der Tschernigow-Fürsten gegen Kiew erinnern). Nun, da alle Herrscher, trotz ihrer späteren Teilung, Rurikovichs waren, ist es natürlich, dass die russische Geschichte von Rurik abgeleitet wurde. Ist diese Aussage richtig? Kaum.

Indirekte Daten aus denselben Chroniken weisen darauf hin, dass vor den Warägern mehrere Staatsformationen auf dem Territorium Russlands existierten. Byzantinische und deutsche Quellen bezeugen dasselbe, und arabische und persische Autoren fanden die Namen von vier von ihnen – Kuyava, Arasania, Slavia, Vantit.

Wie dem auch sei, wir wissen von den Ostslawen, dass sie irgendwo im 1. Jahrtausend n. Chr. lebten. e. Sie eroberten den Raum entlang der Dnjepr-Wolchow-Linie und begannen erst dann, nach Osten zu ziehen. Ihr Auftreten im Zentrum des europäischen Russlands wurde von Archäologen erst im 9.–10. Jahrhundert festgestellt. Und was die Slawen betrifft, gab es hier eine Wüste? Oder lebten Wilde in Tierhäuten mit Steinäxten? Archäologische Funde legen etwas anderes nahe, obwohl ihre ethnische Zugehörigkeit manchmal unklar bleibt. Typischerweise werden solche Funde, die auf den Prinzipien einer bestimmten Gemeinschaft basieren, durch den konventionellen Begriff „Kultur“ vereint. Und die Zahl dieser „Kulturen“ in Russland ist sehr groß. Zur Eisenzeit gehören beispielsweise Ananyinskaya (Becken der Mittleren Wolga und Kama), Boyarskaya (Chakassien), Gorodetskaya (an der Oka), Dneprodvinskaya (Oberlauf des Dnjepr), Dyakovskaya (Moskau, obere Wolga), Kobanskaya (Nord). Kaukasus), Milogradskaja (Weißrussland und Ukraine), Tagarskaja (am Jenissei), Tasmolinskaja (Kasachstan), Tschernoleskaja (Ukraine), Juchnowskaja (an der Desna), Ust-Polujskaja (Unteres Ob-Gebiet) ... All diese Zentren der Zivilisation stammen aus dem Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Das heißt, sie sind im gleichen Alter wie das antike Rom.

Aber wir können noch tiefer graben – und wir werden die „Kulturen“ der Bronze- und Kupferzeit sehen. Abashevskaya (Mittlere Wolga und Ural), Andronovskaya (Südural und Westsibirien), Afanasyevskaya (Chakassien), Sredneprovskaya (Oberer und Mittlerer Dnjepr), Karasukskaya (Südsibirien, Kasachstan), Kayakento-Khorochoevskaya (Dagestan), Maikopskaya (Nordkaukasus) , Okunevskaya (Südsibirien), Srubnaya (Zentrale Tschernozemregion), Tripolis (Ukraine, Moldawien), Kura-Araks (Transkaukasien), Usatovskaya (Odessa), Noa (Westukraine), Yamnaya (von der Wolga bis zum Dnjestr) usw Diese sind (mindestens) genauso alt wie die antiken griechischen und nahöstlichen Zivilisationen. Und vom Entwicklungsstand her standen sie ihnen in nichts nach.

Somit erweist sich die Theorie des östlichen Mittelmeerraums als einzigartiges Zentrum der Weltzivilisation als Mythos. Wie Sie sehen, gab es in unseren Heimatorten viele ähnliche Ausbrüche. Schließlich können viele der aufgeführten Kulturen getrost alte, uns unbekannte Staaten bedeuten. Was meinen wir übrigens mit dem Begriff „Staat“? In sowjetischen Quellen wurde sie als „die wichtigste Institution des politischen Systems der Klassengesellschaft“ definiert, als ein Gewaltapparat, durch den die herrschende Klasse ihre Vorherrschaft ausübt. Auf dieser Grundlage wurde die Entstehung des Staates in der nationalen Geschichte erst ab dem Moment der Entstehung der „Klassengesellschaft“ anerkannt. Offensichtlich ist dieser Standpunkt, gelinde gesagt, falsch, sonst müssten wir zugeben, dass beispielsweise das Reich von Dschingis Khan kein Staat war, in dem es keine „Klassen“ gab.

Der Ansatz, die Geschichte in „sozioökonomische Formationen“ zu unterteilen: primitiv kommunal, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch, kommunistisch, hält jedoch keiner Kritik stand. Schon allein deshalb, weil die klassische, „marxistische“ Sklaverei nur im antiken Griechenland und Rom existierte. In anderen Staaten – Ägypten, Mesopotamien, Persien, Indien, China – gab es zwar eine Institution der Sklaverei, aber Sklaven waren keineswegs die Hauptproduktivkraft. Sie wurden bei großen Bauarbeiten als Hausangestellte eingesetzt und freie Bauern arbeiteten auf den Feldern, und das soziale System wurde nicht durch die Aufteilung zwischen Sklaven und Sklavenhaltern bestimmt, sondern durch komplexe Systeme von Klassen- und Kastenverhältnissen. Schauen Sie sich die Karte an, wie viel Platz nehmen Griechenland und Rom dort im Verhältnis zu anderen Staaten ein? Und war es für Marx richtig, ihr besonderes Beispiel für die gesamte Menschheit zu verallgemeinern?

Gleiches gilt für das System des „Feudalismus“. Der klassische Feudalismus mit einem feudalen Grundbesitzer und Leibeigenen existierte (nicht lange) nur in Westeuropa. Und bereits im 17.–19. Jahrhundert, als die Leibeigenschaft dort verschwand, breitete sie sich auf den europäischen Teil Russlands aus. Sie können sich noch einmal die Karte ansehen – wie steht Westeuropa zu anderen Ländern, in denen die sozialen und wirtschaftlichen Formen völlig unterschiedlich waren (die gleichen Kasten-, Clan- und Klassensysteme, die gleiche freie Bauernschaft, die gleiche Sklaveninstitution)? Und ist es legitim, einen Einzelfall auf allgemeine Muster auszudehnen? Nun, es ist wahrscheinlich besser, überhaupt nicht über „Kapitalismus“ und „Kommunismus“ zu sprechen.

Wie wir sehen, hat der Staat eine sehr distanzierte Beziehung zu „Klassen“. Und es ist nicht verwunderlich, dass sich viele moderne Wissenschaftler der „sowjetischen“ Schule derzeit in einer ziemlich schwierigen Situation befinden. Beispielsweise beschreiben die belarussischen Autoren des mehrbändigen Werks „Weltgeschichte“, die versuchten, die riesige Datenbank in- und ausländischer historischer Daten zusammenzufassen, einerseits eine hochentwickelte Zivilisation mit offensichtlichen Spuren von Zentralisierung und komplexen Regierungsinstitutionen und andererseits Andererseits beginnen sie hilflos zu raten, ob es sich um einen Staat handelte, da keine Daten über die Existenz von „Klassen“ in dieser Zivilisation identifiziert wurden.

Was ist dann mit dem Staat gemeint? Zu seinen unbestreitbaren Merkmalen gehört erstens das Vorhandensein eines Herrschaftsapparats, der das Leben einer bestimmten menschlichen Gemeinschaft organisiert, zweitens das Vorhandensein von Rechtsnormen, die dieses Leben bestimmen, und drittens das Vorhandensein eines Territoriums, auf dem diese Gemeinschaft lebt. Daraus folgt, dass der Urstaat entstand, als aus dem Stammes- oder Clanführer ein professioneller Anführer wurde und nicht der beste Jäger und Krieger, der für die Zeit des Krieges oder der Migration ausgewählt wurde. Oder als der Ältestenrat entstand – auch ein Machtapparat. „Parlamentarischer“ Typ. Nicht alle alten Menschen wurden ausgewählt, sondern nur die klügsten. Oder als religiöse Führer – Priester, Schamanen, Zauberer – weltliche Macht erhielten. In diesem Fall haben wir es mit einem theokratischen Staat zu tun. Was die Rechtsnormen betrifft, so existierten sie schon in der Antike – Bräuche und religiöse Einstellungen, die sich als stärker und wirksamer erwiesen als viele moderne schriftliche Gesetze.

Wir sprechen jedoch von viel weiter entwickelten Staaten, zu deren Systemen komplexe Machtinstitutionen, religiöse Zentren und Städte gehörten, deren Überreste Archäologen gewöhnlich bescheiden als „Befestigungen“ bezeichnen. Bei Ausgrabungen solcher „Befestigungsanlagen“ werden jedoch häufig Verteidigungswälle, Wohngebäude und Handwerksbetriebe entdeckt. Was macht es aus, wenn auf dem Territorium Russlands die Festungsmauern nicht aus Stein, sondern aus Erde und Holz gebaut wurden? Ändert sich dadurch das Wesentliche? Darunter sind sehr entwickelte und wirklich riesige Städte. Und so gigantische Verteidigungsanlagen wie die Serpentinenwälle südlich von Kiew – so etwas wie die „Chinesische Mauer“? Könnte irgendein separater „Stamm“ sie geschaffen haben? Nein, dies erforderte die gemeinsamen Anstrengungen eines ganzen Staates und nicht eines schwachen Staates. Auf den Überresten von Keramik, Gebrauchsgegenständen und Schmuck finden sich Schriften, Mond- und Sonnenkalender sowie magische Zeichen, auch solche, die in den Religionen anderer Länder bekannt sind. Dies spricht von komplexen und entwickelten religiösen Kulten, die einst auf dem Territorium unseres Landes existierten.

Beachten wir auch die Tatsache, dass das archäologische „Alter“ bestimmter Kulturen ein eher unsicherer Wert ist. Die Mitte des 20. Jahrhunderts entdeckte Methode der Radiokohlenstoffanalyse, die auf der Messung der Menge des im Laufe der Zeit zerfallenden C 14-Isotops basiert, ist bisher die einzige, die es ermöglicht, absolute Daten zu ermitteln. Aber als wir es nutzten, wurde uns klar, dass es nicht immer anwendbar war. Und manchmal kann es zu erheblichen Fehlern kommen, und mit zunehmendem Alter der Funde nimmt die Menge des noch nicht zerfallenen C 14-Isotops in ihnen ab. Dementsprechend nehmen die Fehler zu. Es ist sehr schwierig und mühsam, Proben für die Analyse auszuwählen und die Richtigkeit der erhaltenen Daten zu beurteilen.

Wenn Sie beispielsweise das Alter eines Holzprodukts bestimmen, wird mit dieser Methode das Alter des Baums und nicht des Produkts ermittelt. Darüber hinaus wird der Zeitpunkt angezeigt, zu dem der Baum wuchs und sich seine Jahresringe bildeten, und nicht der Zeitpunkt, zu dem er gefällt wurde. Die Nähe zu anderen Proben, Gesteinen oder Haushaltsgegenständen mit erhöhtem radioaktivem Hintergrund kann die Ergebnisse erheblich verfälschen. Darüber hinaus wurde die wichtigste archäologische Datenbank lange vor der Entdeckung dieser Methode erstellt und akkumuliert. Und auch jetzt noch wird es nicht immer und nicht überall genutzt – mal aufgrund der oben genannten Schwierigkeiten, mal aus finanziellen Gründen.

Daher blieb seine Rolle letztlich Hilfsfunktion. Und die Wissenschaft verwendet immer noch die alten Methoden der „Stratifizierung“ und „Typologie“ als ihre Hauptmethoden. Unter Schichtung versteht man die Reihenfolge des Vorkommens von Kulturschichten bei Ausgrabungen, die es ermöglicht, das relative Alter von Funden zu bestimmen: Was tiefer liegt, ist älter. Und auf dieser Grundlage werden typologische Entwicklungsketten bestimmter Objekte erstellt – Keramik, Waffen usw. Die Bindung solcher Ketten an absolute Daten ist sehr bedingt: in der Regel nur zu den Zeitpunkten, an denen Schriften entziffert werden Denkmäler oder andere spezifische Altersindikatoren. Nehmen wir grob gesagt an, dass an einer Stelle ein Bronzemesser und eine Steinplatte mit einer Inschrift über den Sieg dieses und jenes Königs in diesem und jenem Jahr gefunden wurden. Sollte irgendwo anders ein ähnliches Messer gefunden werden, dann wird es ebenfalls dieser Zeit zugeordnet. Dies ist das Best-Case-Szenario. Und häufiger legen sie auf der Grundlage offizieller historischer Lehren theoretisch fest, welcher Bereich, der erste oder der zweite, als „kultureller“ gilt, und führen eine entsprechende Änderung ein – zu welcher Zeit (wiederum rein subjektiv beurteilt) die Technologie denn die Herstellung solcher Messer könnte sich in der Antike von einem eher kulturellen in einen weniger kulturellen Bereich ausgebreitet haben. Auch wenn der Vertriebsprozess tatsächlich umgekehrt verlief oder in verschiedenen Ländern gelernt wurde, solche Messer unabhängig voneinander herzustellen.

Darüber hinaus wird vom ersten Messer, das eine vorübergehende „Bindung“ erhielt, eine Kette ähnlicher Produkte bis weit in die Jahrhunderte hinein aufgebaut, da sie vereinfacht werden, und in die entgegengesetzte Richtung – wenn sie komplexer werden. Und sie werden konventionell datiert und basieren auf offiziell anerkannten Theorien über die Entwicklung antiker Technologien und die Geschwindigkeit des Fortschritts. Diese Kette dient als „Maßstab“ für künftige Funde; jedes später entdeckte Messer wird daran anprobiert. Und wenn zum Beispiel mit dem nächsten Messer ein Bronzespiegel in einer Kulturschicht gefunden wird, dann wird eine weitere typologische Kette – Spiegel – an die erste „angehängt“. Wie leicht zu erkennen ist, kann die Technik zu sehr zweifelhaften Ergebnissen führen und verweigert bewusst die Möglichkeit, etablierte Ansichten mit neuen Erkenntnissen zu widerlegen – schließlich sind die „Ketten“ selbst, die als Altersmaß dienen, genau auf der Grundlage aufgebaut alte, traditionelle Ansichten. Beispielsweise wird für jedes Bronzeobjekt anerkannt, dass es nicht vor dem offiziell anerkannten „Bronzezeitalter“ hergestellt wurde: III.–II. Jahrtausend v. Chr. e.

Wenn ein Archäologe der fernen Zukunft auf der Grundlage einer solchen Methodik beschließen würde, das 20. Jahrhundert anhand von Funden in einem Dorf von Buschmännern oder australischen Ureinwohnern zu beurteilen, würde er im Allgemeinen zu dem Schluss kommen, dass Sie und ich im Mittelsteinzeitalter lebten Epoche, bestenfalls Neolithikum. Obwohl wir und die Buschmänner höchstwahrscheinlich als verschiedene Zivilisationen klassifiziert werden würden, die mehrere tausend Jahre voneinander entfernt sind. Zu welcher Verwirrung die Verwendung der konventionellen archäologischen Chronologie führen kann, hat der amerikanische Wissenschaftler I. Velikovsky in seiner Buchreihe „Centuries in Chaos“ sehr deutlich gezeigt. In derselben Ausgrabungsschicht oder in derselben Bestattung werden häufig Objekte entdeckt, die aufgrund unterschiedlicher Merkmale und von verschiedenen Wissenschaftlern mit einer Spanne von mehreren Jahrhunderten oder sogar Jahrtausenden datiert sind. Und selbst entzifferte schriftliche Denkmäler bringen nicht immer Klarheit, da jede antike Zivilisation die Chronologie auf ihre eigene Weise führte, meist nach den Regierungsjahren des nächsten Königs. Und wann er regierte, ist ebenfalls ein Rätsel. Darüber hinaus ist es manchmal schwierig, den König selbst zu identifizieren, da die Herrscher in der Antike mehrere Thronnamen hatten und in verschiedenen Situationen der eine oder der andere von ihnen genannt werden konnte.

Was die zuvor aufgeführten archäologischen Kulturen auf dem Territorium Russlands betrifft, so wurde ihr Alter in Analogie zu den Funden asiatischer und nahöstlicher Zivilisationen bestimmt. Das heißt, sie täuschten eine Zeit vor, in der die Menschen bereits wussten, wie man bestimmte Produkte herstellt. Daher wäre es richtiger zu sagen, dass diese Kulturen nicht „diesem oder jenem Zeitalter angehören“, sondern dass sie nicht jünger als dieses Alter sind. Und älter – warum nicht?

Es sollte auch bedacht werden, dass viele Objekte aus den Tiefen der Jahrhunderte einfach nicht zu uns gelangt sind. Wie L. N. Gumilev sehr bildlich schreibt: „Die wunderbare Ikonographie der Ära des Aufstiegs der byzantinischen Kultur wurde ein Opfer der Bilderstürmer.“ Luxuriöser Gold- und Silberschmuck der Ugrier, Alanen, Rus und Chasaren wurde in Münzen und Barren gegossen und an den Rändern der Ökumene verteilt. Wundervolle Stickereien, zarte Zeichnungen auf Seide, edle Brokatkleider, auf Birkenrinde geschriebene türkische Gedichte, die mit der Zeit verfielen, und Heldengeschichten und Mythen über den Ursprung des Kosmos gerieten zusammen mit den Sprachen, in denen die Rhapsodisten sie rezitierten, in Vergessenheit.“

Und es stellt sich heraus, dass dort, wo Menschen Stein zur Herstellung ihrer Werke verwendeten, diese als entwickelt und kulturell gelten. Und wo sie bequemere Materialien anstelle von Stein bevorzugten – „Wilde“! Abschließend wurden alle historischen Fakten äußerst subjektiv bewertet und zusammengefasst. Dadurch entstand eine Kette von Zivilisationen: Ägypten mit Mesopotamien, Griechenland, Rom – und von ihnen aus wurde eine Brücke zur westeuropäischen Kultur geschlagen. Und alle Völker, die nicht in diese Kette passten, wurden massenhaft für „wild“, „rückständig“ oder gar „unhistorisch“ erklärt. Gleichzeitig bleiben die Geschichten ganzer Zivilisationen „hinter den Kulissen“.

Aber kehren wir zu unserem Thema zurück. Welche Völker lebten in Russland? Und wohin gingen sie, da im Gedächtnis der nachfolgenden Russen nicht einmal eine Spur von ihnen übrig geblieben war? Oder ist er noch geblieben? In Märchen über ferne Königreiche, Könige Erbsen und Könige Berendey? Schließlich sind die Vorfahren des russischen Volkes bei weitem nicht die einzigen Slawen. Schon in historisch beobachtbaren Chronikzeiten wurden die an der Grenze der Steppe siedelnden Türkenstämme, viele Stämme der Finnen und Balten, darin aufgegangen. Zum Beispiel im Herzen Russlands, zwischen den Flüssen Wolga und Oka, wer hat da nicht gelebt! An der Oka lebten auch die Finnen-Muroma. Auf Protva gibt es Golyad, einen baltischen Stamm. Im Norden der heutigen Region Moskau und Jaroslawl gibt es mysteriöse Berendeys. In Rostow - Merya, wieder Finnen ... Also habe ich versucht, so etwas wie den „Stammbaum“ des russischen Volkes nachzubilden. Doch wo kann man nach den Ursprüngen eines solchen „Stammbaums“ suchen? Welchen Ausgangspunkt soll ich wählen? Nun, lasst uns versuchen, bei Null anzufangen. Aus Legenden, Traditionen und Fakten, die direkt oder indirekt von einer bestimmten „ursprünglichen“ Herkunft unserer Vorfahren erzählen. Aber erst im Laufe der Jahrtausende wird sich herausstellen, dass diese Vorfahren vielen Völkern gemeinsam sind, die heute auf verschiedenen Kontinenten der Erde leben.

Valery Shambarov

Rus' – Der Weg aus den Tiefen der Jahrtausende, wenn Legenden zum Leben erwachen

Unsere Zeit bringt uns auch viele Entdeckungen. Dies sind originelle Interpretationen antiker Legenden und Entdeckungen von Linguisten, die die Einheit der Familie der indoarischen Völker bewiesen, sowie archäologische Sensationen wie die Entdeckungen von Akaim, die Überreste antiker Observatorien und das mythische Asgard Gumilyovs Theorien der Ethnogenese und seine Studien über die Zivilisationen der Großen Steppe sowie die ersten Veröffentlichungen slawischer Texte „Das Buch Veles“, die ersten Versuche ihrer Übersetzung und Entschlüsselung.

Allerdings bleibt die „offizielle“ Wissenschaft – und das ist auch ein allgemeines Muster – immer konservativer und hinkt dem Strom neuer Fakten, Theorien und Hypothesen oft hinterher. So wie im letzten Jahrhundert die Leistungen von Schliemann und Champollion Sensationen ersten Ausmaßes blieben, aber keineswegs Eingang in die Sammlung grundlegender wissenschaftlicher Abhandlungen und Lehrmittel fanden, so haben die heutigen Entdeckungen noch einen langen Weg der Kontroversen und Diskussionen vor sich , Überprüfung, Genehmigung, bevor sie sozusagen „kanonisiert“ werden und einen gleichberechtigten Platz im historischen Fundament einnehmen können, indem sie veraltete Ideen verdrängen oder verändern. Deshalb habe ich beschlossen, in diesem Buch diese neuen Entdeckungen und Versionen zusammenzufassen und zu systematisieren, sowohl diejenigen, die bereits ihren Weg zur offiziellen Anerkennung gefunden haben, als auch diejenigen, die umstritten sind – nicht anerkannt oder noch nicht anerkannt. damit sich der Leser ein Bild davon machen und neue Theorien über unsere Vergangenheit kennenlernen kann, die sich in vielerlei Hinsicht von etablierten Ansichten unterscheiden.

Darüber hinaus sind einige wichtige Ereignisse, die auf unserem Land stattfanden, seltsamerweise im Westen besser bekannt als in Russland. Es ist unwahrscheinlich, dass es jetzt viele Mitbürger geben wird, die Ihnen etwas zum Beispiel über die Reiche der Goten und Hunnen, der Awaren- und Khazar-Khaganate erzählen können. Aber alle diese mächtigen Staaten existierten auf den Gebieten des heutigen Russlands und der Ukraine, und ihre Geschichte ist eng mit der Vergangenheit der Slawen verbunden. Inzwischen lernt jeder Engländer in der Schule etwas über die keltischen Königreiche, die sich vor der Ankunft der Angelsachsen in Großbritannien befanden, ein Araber aus Tunesien betrachtet die Geschichte Karthagos als seine Geschichte und die Rumänen behielten sogar das Ethnonym der Römer bei , zu dessen Staat sie einst gehörten.

Ich habe auch versucht, eine ähnliche Lücke allgemein zu schließen, indem ich dem Leser einen wenig bekannten Überblick über historische Ereignisse aus der Zeit vor der Chronik präsentierte und ihn mit einer Reihe neuer Hypothesen überlagerte. Bei den Beschreibungen dieser Ereignisse bezüglich der Steppenvölker habe ich mich hauptsächlich von den Forschungsergebnissen von L. N. Gumilyov leiten lassen, in den Versionen über die Umsiedlung der Deutschen habe ich die Werke von V. Shcherbakov verwendet, in den Kapiteln über die Waräger - die Daten von A. B, Snisarenko und in der Forschung „ Veles-Buch“ – Übersetzungen seiner Texte von A. I. Asov. Viele Fakten mussten jedoch nach und nach aus verschiedenen Quellen zusammengetragen werden, die durch Vergleiche und Analysen indirekter Daten gewonnen wurden. Daher wurden einige der in diesem Buch vorgestellten Hypothesen vom Autor persönlich entwickelt und werden erstmals veröffentlicht. Und die Übersetzungen einiger Fragmente antiker slawischer Texte oder deren Interpretationen in diesem Sinne wurden geklärt.

So ist diese Arbeit entstanden – vielleicht nicht mit dem Anspruch, streng wissenschaftlich zu sein und an manchen Stellen wahrscheinlich kontrovers wirken zu können. Und doch lade ich Sie ein, die Entwicklungsgeschichte unserer Zivilisation in vielerlei Hinsicht neu zu betrachten und zu versuchen, über die Ereignisse der fernen Vergangenheit zu sprechen – aus Zeiten, über die nur nach und nach aus Legenden Informationen gewonnen werden können und Traditionen, zur Entstehung jener Rus, die jedem von uns bereits aus den Chroniken der Chronisten, den Werken der Klassiker der russischen Wissenschaft und Schulbüchern bekannt ist.

Teil eins

LEGENDEN UND VERSIONEN

UNBEKANNTE EBENEN DER GESCHICHTE

Das in letzter Zeit gestiegene Interesse der Russen an ihrer nationalen Herkunft ist angesichts der Folgen der jüngsten Massenvergiftung des „proletarischen Internationalismus“ ein völlig verständliches Phänomen. Im Allgemeinen spricht man hier von einem bewussten oder unbewussten Wunsch der Menschen, ihren natürlichen „Kanal“ zu finden. Fast das Gleiche wurde im 19. Jahrhundert beobachtet, als die Hektik der Leidenschaft für das Fremde erschöpft war, nur ging dieser Kanal dann tatsächlich nirgendwo verloren, die Spitze der Gesellschaft löste sich nur von ihm. und nun ist es infolge katastrophaler sozialer Experimente weggeschwemmt und sumpfig geworden.

Aber schon früher schien die Suche nach bestimmten Quellen, „woher das russische Land kam“, eine sehr, sehr schwierige Angelegenheit zu sein. Den Chronisten zufolge ist es üblich, das Jahr 862, die „Ankunft der Waräger“, als Ausgangspunkt zu betrachten. Das hat seine Grundlage – aber leider nicht aus objektiver, sondern aus subjektiver Sicht. Schließlich hatte die Geschichte, neben anderen Wissenschaften, besonders viel Pech – Tatsache ist, dass sie selbst in der fernen Vergangenheit allzu oft zum Gegenstand von Konjunkturereignissen wurde. Das Studium und der Vergleich verschiedener Chroniksammlungen, ihr Vergleich untereinander und mit ausländischen Quellen bestätigen das Vorhandensein von „redaktionellen Bearbeitungen“ und Änderungen in Abhängigkeit von den Anforderungen des „aktuellen Augenblicks“ – den Vorlieben und Abneigungen bestimmter Herrscher, die dies getan haben an die Macht kommen, die vorherrschenden religiösen Lehren. Im Laufe der späteren Korrespondenz wurden redaktionelle Änderungen vorgenommen, und Materialien wie Pergament ermöglichten es, alte Texte herauszukratzen und durch neue zu ersetzen – zahlreiche Spuren solcher Radierungen wurden tatsächlich in alten Manuskripten entdeckt. Es ist möglich, dass diejenigen, die besonders anstößig waren, vollständig zerstört wurden (zum Beispiel ist uns keine einzige Chronik von Tschernigow überliefert – was nicht verwunderlich ist, wenn wir uns an die Opposition der Fürsten von Tschernigow-Sewerski gegen Kiew und Wladimir erinnern). Nun, da alle Herrscher, trotz ihrer späteren Teilung, Rurikovichs waren, ist es natürlich, dass die russische Geschichte von Rurik abgeleitet wurde. Ist diese Aussage richtig? Kaum.

Indirekte Daten aus denselben Chroniken weisen darauf hin, dass vor den Warägern mehrere Staatsformationen auf dem Territorium Russlands existierten. Byzantinische und gotische Quellen bezeugen dasselbe. Und arabische und persische Autoren fanden die Namen von vier von ihnen – Kuyava, Arasaniya, Slavia, Vantit.

Nachdem wir jedoch die vorwarägischen slawischen Staaten berührt haben, kommen wir immer noch nicht zu einem bestimmten „Ausgangspunkt“. Im Gegenteil, es flüchtet sich in die Dunkelheit der Jahrhunderte und wird vage. In ausländischen Chroniken des VI.–VII. Jahrhunderts. Die Slawen werden mit den Sklavinen und Antes identifiziert, die in weiten Gebieten von der Donau bis zum Don lebten. Noch früher, ab dem 1. Jahrhundert, fanden antike Autoren einen anderen Namen – Veneti, Vendian. Im Baltikum bis zum 11.–12. Jahrhundert. Es gab Staaten der vendischen Slawen, darunter das starke vendische Königreich. Den Namen „Veneti“ trugen aber auch andere Völker, die in der Antike an der Nordküste der Adria, der Region des heutigen Venedig, lebten. Der Name „Veneti“ findet sich auch bei den von Caesar in Gallien eroberten Völkern. Ebenso verbreitete sich das Ethnonym „Slawen“ über ganz Europa: Slowenen in Nowgorod, Sklavinen an der Donau, Slowenen in Polen, Slowaken in Mitteleuropa, Slowenen auf dem Balkan. Beachten wir auch die Tatsache, dass für einige weströmische Autoren alle nördlich der Gallier lebenden Völker als „Deutsche“ eingestuft wurden und für byzantinische Autoren alle nördlich der Donau lebenden Völker oft als „Skythen“ bezeichnet wurden. Einige Forscher neigen dazu, die Illyrer, die im Nordwesten der Balkanhalbinsel, in Pannonien und in Teilen Italiens lebten, als Vorfahren der Slawen zu betrachten. Und der russische Historiker A. Chertkov glaubte

Valery Shambarov

Rus' – Der Weg aus den Tiefen der Jahrtausende, wenn Legenden zum Leben erwachen

Allerdings bleibt die „offizielle“ Wissenschaft – und das ist auch ein allgemeines Muster – immer konservativer und hinkt dem Strom neuer Fakten, Theorien und Hypothesen oft hinterher. So wie im letzten Jahrhundert die Leistungen von Schliemann und Champollion Sensationen ersten Ausmaßes blieben, aber keineswegs Eingang in die Sammlung grundlegender wissenschaftlicher Abhandlungen und Lehrmittel fanden, so haben die heutigen Entdeckungen noch einen langen Weg der Kontroversen und Diskussionen vor sich , Überprüfung, Genehmigung, bevor sie sozusagen „kanonisiert“ werden und einen gleichberechtigten Platz im historischen Fundament einnehmen können, indem sie veraltete Ideen verdrängen oder verändern. Deshalb habe ich beschlossen, in diesem Buch diese neuen Entdeckungen und Versionen zusammenzufassen und zu systematisieren, sowohl diejenigen, die bereits ihren Weg zur offiziellen Anerkennung gefunden haben, als auch diejenigen, die umstritten sind – nicht anerkannt oder noch nicht anerkannt. damit sich der Leser ein Bild davon machen und neue Theorien über unsere Vergangenheit kennenlernen kann, die sich in vielerlei Hinsicht von etablierten Ansichten unterscheiden.

Darüber hinaus sind einige wichtige Ereignisse, die auf unserem Land stattfanden, seltsamerweise im Westen besser bekannt als in Russland. Es ist unwahrscheinlich, dass es jetzt viele Mitbürger geben wird, die Ihnen etwas zum Beispiel über die Reiche der Goten und Hunnen, der Awaren- und Khazar-Khaganate erzählen können. Aber alle diese mächtigen Staaten existierten auf den Gebieten des heutigen Russlands und der Ukraine, und ihre Geschichte ist eng mit der Vergangenheit der Slawen verbunden. Inzwischen lernt jeder Engländer in der Schule etwas über die keltischen Königreiche, die sich vor der Ankunft der Angelsachsen in Großbritannien befanden, ein Araber aus Tunesien betrachtet die Geschichte Karthagos als seine Geschichte und die Rumänen behielten sogar das Ethnonym der Römer bei , zu dessen Staat sie einst gehörten.

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LEGENDEN UND VERSIONEN

UNBEKANNTE EBENEN DER GESCHICHTE

Aber schon früher schien die Suche nach bestimmten Quellen, „woher das russische Land kam“, eine sehr, sehr schwierige Angelegenheit zu sein. Den Chronisten zufolge ist es üblich, das Jahr 862, die „Ankunft der Waräger“, als Ausgangspunkt zu betrachten. Das hat seine Grundlage – aber leider nicht aus objektiver, sondern aus subjektiver Sicht. Schließlich hatte die Geschichte, neben anderen Wissenschaften, besonders viel Pech – Tatsache ist, dass sie selbst in der fernen Vergangenheit allzu oft zum Gegenstand von Konjunkturereignissen wurde. Das Studium und der Vergleich verschiedener Chroniksammlungen, ihr Vergleich untereinander und mit ausländischen Quellen bestätigen das Vorhandensein von „redaktionellen Bearbeitungen“ und Änderungen in Abhängigkeit von den Anforderungen des „aktuellen Augenblicks“ – den Vorlieben und Abneigungen bestimmter Herrscher, die dies getan haben an die Macht kommen, die vorherrschenden religiösen Lehren. Im Laufe der späteren Korrespondenz wurden redaktionelle Änderungen vorgenommen, und Materialien wie Pergament ermöglichten es, alte Texte herauszukratzen und durch neue zu ersetzen – zahlreiche Spuren solcher Radierungen wurden tatsächlich in alten Manuskripten entdeckt. Es ist möglich, dass diejenigen, die besonders anstößig waren, vollständig zerstört wurden (zum Beispiel ist uns keine einzige Chronik von Tschernigow überliefert – was nicht verwunderlich ist, wenn wir uns an die Opposition der Fürsten von Tschernigow-Sewerski gegen Kiew und Wladimir erinnern). Nun, da alle Herrscher, trotz ihrer späteren Teilung, Rurikovichs waren, ist es natürlich, dass die russische Geschichte von Rurik abgeleitet wurde. Ist diese Aussage richtig? Kaum.

Wie dem auch sei, wir wissen von den Ostslawen, dass sie irgendwo im 1. Jahrtausend n. Chr. lebten. e. Sie eroberten den Raum entlang der Dnjepr-Wolchow-Linie und begannen erst dann, nach Osten zu ziehen. Ihr Erscheinen im Zentrum des europäischen Russlands wurde von Archäologen erst im 9.-10. Jahrhundert festgestellt. Und was die Slawen betrifft, gab es hier eine Wüste? Oder lebten Wilde in Tierhäuten mit Steinäxten? Archäologische Funde deuten auf etwas anderes hin, obwohl ihre ethnische Zugehörigkeit oft unklar bleibt. Typischerweise werden solche Funde, die auf den Prinzipien einer bestimmten Gemeinschaft basieren, durch den konventionellen Begriff „Kultur“ vereint. Und die Zahl dieser „Kulturen“ in Russland ist sehr groß. Zur Eisenzeit gehören beispielsweise Ananyinskaya (das Becken der Mittleren Wolga und Kama), Boyarskaya (Chakassien), Gorodetskaya (am Fluss Oka), Dneprodvinskaya (Oberlauf des Dnjepr), Dyakovskaya (Moskau, obere Wolga) und Kobanskaya (Nordkaukasus), Milogradskaya (Südweißrussland und Norden, Ukraine), Tagarskaya (am Jenissei), Tasmolinskaya (Kasachstan), Chernolesskaya (Ukraine), Yukhnovskaya (an der Desna), Ust-Poluyskaya (Unteres Ob-Gebiet) .. Alle diese Zivilisationszentren reichen bis zum Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. zurück. h., sie sind im gleichen Alter wie das antike Rom.

AVAR-INVASION

Bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts. Die Situation in Osteuropa ist schwierig. Die Savirs, die Verbündete der Byzantiner geworden waren, kämpften weiterhin mit Persien. 552 eroberten sie Agvania (Aserbaidschan), wurden aber zwei Jahre später von dort vertrieben. Zu diesem Zeitpunkt waren die Bulgaren in zwei verfeindete Stammesbündnisse aufgeteilt: die Kuturguren und die Uturguren. Die Kuturguren lebten westlich des Don – in den Steppen von Tavria und der Dnjepr-Region, und die Uturguren lebten im Osten. Die Kuturguren waren Feinde von Byzanz; in den 540er Jahren fielen sie im Bündnis mit den Sklavinen mit Raubzügen in Thrakien, Illyrien und Griechenland ein. Dann überredeten die Diplomaten Kaiser Justinians mit reichen Geschenken und Botschaften die Uturguren zu einem Bündnis. Und als die Kuturguren im Jahr 551 einen weiteren Überfall über die Donau unternahmen, folgten die Uturguren sofort mit einem Überfall auf ihr eigenes Land. Und die Invasionen auf dem Balkan hörten für einige Zeit auf; nun fürchteten die Feinde der Griechen Angriffe von hinten.

Eine ähnliche Situation entstand zwischen den Sklavins und Antes. Wenn die Sklavinen, die in der Nähe der byzantinischen Grenzen lebten, das Reich ständig überfielen und seine Feinde waren, dann wurden die Antes, die mit ihnen Krieg führten, natürlich zu Verbündeten von Byzanz. Und Feinde der Kuturguren. Natürlich versuchte die griechische Diplomatie auch hier auszuspielen, obwohl es möglich ist, dass sie in der Zeit ihrer Nachbarschaft auch eigene Punkte gesammelt hat. Um 544 waren Ante-Truppen in der Stadt Tiras am Dnjestr zum Schutz vor bulgarischen Überfällen stationiert; sie dienten in der byzantinischen Armee und in Italien – im Jahr 537, 1600 Menschen. Die Kavallerie der Antes wurde von der Armee des Belisar gerettet, die in Rom von den Ostgoten belagert wurde, und 547 half eine Hilfsabteilung der Antes der griechischen Armee in Lukanien. Einige von ihnen erreichten hohe Ränge im Reich, zum Beispiel wurde Ant Dobrogast Kommandeur des Schwarzmeergeschwaders.

Die Antes führten auch andere Kriege. Vielleicht werden wir in dieser Arbeit zum ersten Mal über einen von ihnen sprechen – über den Krieg mit den Langobarden. Tatsache ist, dass in verschiedenen Quellen nur wenige indirekte Hinweise darauf erhalten sind und erst wenn man sie zusammenführt, ergibt sich das eigentliche Bild. Die Chronik der Langobarden enthält einen kurzen Hinweis darauf, dass sie auf dem Weg von der Elbe nach Pannonien und Italien auch das „Land Antaib“ durchquerten. Die Langobarden („Langbärte“) waren der letzte „Splitter“ der Völkerwanderung, der noch immer Europa durchstreifte. Autoren des frühen Mittelalters hielten sie für die „wildesten“ Deutschen. Sie sahen wirklich furchteinflößend aus. Sie schnitten ihre Bärte, Schnurrbärte, Haare und Koteletten nicht ab, weshalb ihre Gesichter mit einer durchgehenden zottigen Masse bedeckt waren. Und außerdem bemalten sie vor der Schlacht ihre Gesichter grün. Dennoch erlitten sie häufiger Niederlagen als Siege errangen, weshalb sie weiter umherirrten und keine dauerhafte Zuflucht fanden.

„Veles Book“ berichtet, dass die Ameisen unter der Führung von Fürst Mezenmir die Goten in Wolhynien besiegten. „Denn wir sind Dazhbogs Enkel und wagen es nicht, unseren Ruhm zu vergessen ... Und Jahrhunderte zuvor waren wir Antes nach Ruskolani, und in der Antike waren wir Rus und bleiben es auch jetzt ... Und dass Volyn der Ort der ersten Geburten ist , und dann wurde das Geheul wütend, und die Antes von Mezenmir siegten über die Goten und zerstreuten sie auf beide Seiten. Und hinter ihnen strömten die Hunnen, dürstend nach dem Blut der Slawen, und die Goten verbrüderten sich mit den Hunnen und mit ihnen Sie griffen unsere Väter an und wurden besiegt und gedemütigt“ (I, 46). Die „Goten“ können hier nur Langobarden und die „Hunnen“ nur Cuturguren sein, da später im selben Text von der Ankunft der Awaren die Rede ist.

Genau zu dieser Zeit wurde das fragile Kräfteverhältnis in Osteuropa durch eine erneute Umsiedlung aus dem Osten unterbrochen. Im Altai bildete sich ein neues Volk – die Türken – und die Bildung ihres Staates begann. Die Türken verfügten über eine gut entwickelte Metallurgie und waren daher in der Lage, schwere gepanzerte Kavallerie in Rüstung aus Stahlplatten zu schaffen, die mit langen Säbeln und Speeren bewaffnet war. Stoßabteilungen dieser Kavallerie wurden durch leicht bewaffnete berittene Schützen der verbündeten und eroberten Völker ergänzt. Nachdem die Türken im Jahr 552 die ehemaligen Herren der mongolischen Steppe, die Rouraner, vernichtet hatten, begannen sie mit ausgedehnten Eroberungszügen. Im Jahr 555 erreichte ihr Herrscher Mugan Kagan das Gelbe Meer und sein Onkel Istemi Kagan, der Truppen im Westen befehligte, erreichte den Aralsee.

Hier stießen die Türken auf heftigen Widerstand der örtlichen Var- und Khioni-Stämme. Sie wurden auch Chioniten genannt, die Türken nannten sie Warchoniten und in Europa wurden sie bald als Awaren bekannt. Aktuelle Vorstellungen über sie sind weitgehend verzerrt, da die Awaren normalerweise den Hunnen, Utern und Tataren gleichgestellt werden. Aber sie waren kein Nomadenvolk, sondern ein sesshaftes Volk – in der Aralregion und am Unterlauf des Syrdarja entdeckte S.P. Tolstow die Überreste ihrer Siedlungen, die sogenannten Sumpfsiedlungen (der Name der Stadt Chiwa stammt). die Chioniten, die einst hier lebten). Sie waren auch keine Mongoloiden – sie stammten vom Saka (Skythen)-Stamm der Khiaon, ihre kaukasischen Merkmale werden durch Ausgrabungen von Bestattungen in Ungarn und Erwähnungen von Ammianus Marcellinus, der die Chioniten im Bürgerkrieg traf, und unter den Nachkommen bestätigt des Khioni-Clans, der heute zu den Kasachen zählt, sind oft blauäugige Blonde. Sie wussten, wie man kämpft. 356–357 Die Chioniten gerieten in Konflikt mit dem Iran, gingen dann ein Bündnis mit den Persern ein und kämpften als Teil ihrer Truppen gegen Byzanz.

Als Ergebnis eines langen und hartnäckigen Kampfes besiegten die Türken sie schließlich. Doch sie wollten sich den Eroberern nicht unterwerfen und beschlossen, nach Westen zu ziehen. Theophylact Simokatta schreibt, dass sie sich selbst Awaren nannten, um Respekt vor sich selbst zu wecken – ein anderer, mächtiger und kriegerischer Stamm der Abaren (der Teil des türkischen Kaganats wurde) war auch in Zentralasien bekannt. Es ist jedoch möglich, dass die Verwirrung aufgrund des Wortes „var“ von selbst entstand – die Varchoniten waren in Europa kaum bekannt, aber sie hatten von den Abars von den Bulgaren und Savirs gehört, die von ihnen besiegt und vertrieben wurden. Den Awaren gelang es, sich von den Türken zu lösen, die ihre Bewegung nach Westen fortsetzten – zu dieser Zeit wurde das Königreich der Hephthaliten in Zentralasien aktiver, und Istemi Kagan war gezwungen, seine Truppen nach Süden zu lenken und gleichzeitig zu erklären Zeit, dass die Awaren ihm sowieso nicht entkommen würden.

Es gab nicht so viele von ihnen – nach Schätzungen von L. N. Gumilyov etwa 20.000 („Alte Türken“, M., 1993). Aber wie sich herausstellte, verfügten diese entwickelten Menschen über eine ganze Menge List und Gerissenheit. Als Opfer von Flüchtlingen im Norden auftreten. Im Kaukasus baten die Awaren den Alanenkönig Sarosius bescheiden und höflich um Schutz. Sie äußerten auch den Wunsch, Freunde von Byzanz zu werden, dessen Verbündeter er war. Sarosius ging auf ihre Situation ein und leistete jede erdenkliche Unterstützung. Er half der Avar-Botschaft, über Georgien nach Konstantinopel zu gelangen. Dort wurden die unverständlichen Neuankömmlinge jedoch eher kühl und misstrauisch empfangen, aber der Kaukasus war ein zu wichtiger Ort, um jegliche Kontakte zu vernachlässigen, und Justinian schickte eine Gegenbotschaft mit traditionellen Geschenken für freundliche „Barbaren“. Im Jahr 558 wurde ein Bündnis über gemeinsame Aktionen gegen die Feinde von Byzanz geschlossen, das heißt, der Einsatz neuer Siedler gegen den Iran war erneut impliziert.

Allerdings... vergaßen die Awaren ihr altes Bündnis mit Persien nicht. Und sie schickten auch eine Botschaft dorthin (vielleicht sogar früher als nach Konstantinopel - während des Türkenkrieges oder des Rückzugs). Es gelang ihnen, Kontakte zu den Kuturguren – den Feinden von Byzanz – herzustellen. Möglicherweise wurde die endgültige Wahl der Ausrichtung auch dadurch beeinflusst, dass im selben Jahr 558 eine Gesandtschaft des türkischen Kaganats in Konstantinopel eintraf und dort auf den herzlichsten Empfang stieß. Die Byzantiner waren bereit, einen solch mächtigen Verbündeten zu gewinnen, der die Große Seidenstraße kontrollierte und in der Lage war, den Iran mit allen erforderlichen Mitteln von Osten her zu bedrohen. Und wenn die Awaren davon wüssten (und ihre Diplomatie, wie wir sehen, ausgezeichnet war), könnten sie zu dem fairen Schluss kommen, dass sich die Griechen und die Türken wegen ihnen nicht streiten würden, was bedeutet, dass ihr Lied bald gesungen werden würde.

Und plötzlich griffen die Awaren an ... die Savirs, die Verbündeten von Byzanz. Dies war sowohl auf die Überraschung als auch auf den Fehler der Savirs zurückzuführen, die die Awaren für genau das Volk hielten, das ihre Großväter aus Sibirien vertrieben hatte. Besiegt flohen sie in Panik. Und die Awaren griffen sofort die Uturguren an – ebenfalls byzantinische Freunde. Dann zerstörten sie unterwegs die Hallen am linken Ufer des Unteren Don und gingen zu den Kuturguren. Und hier wurden die Antes ihr Opfer, deren Land sie zu verwüsten und zu plündern begannen, wahrscheinlich als Belohnung für den Verlust von Eigentum in der Aralseeregion. Das heißt, der dritte Schlag traf die Verbündeten von Konstantinopel. „Das Buch Veles“ schreibt: „Und so kam nach den Hunnen ein großes Unglück über uns, das waren die Obras, die wie der Sand am Meer waren und beschlossen, der gesamten Rus Tribut aufzuerlegen. Und sie widerstand diesen Bildern und stellte sich ihnen gegenüber, aber in Russland herrschte nicht viel Harmonie, und dadurch erlangte die Obra militärische Macht über uns“ (32, 22–30).

Natürlich gab es weniger Awaren als den „Sand des Meeres“, aber sie handelten im Bündnis mit den Kuturguren, die Menander „gegen die Antes, erfüllt von heftigem Hass“ nennt (vielleicht auch die Sklavins, die Feinde der Antes). Ihnen geholfen). Das heißt, selbst eine relativ kleine Ergänzung, kampfbereit und energisch, reichte aus, um das bisherige Gleichgewicht zu stören, zumal die Kuturguren nach der Niederlage der Uturguren nicht mehr um die Ostgrenze fürchten und alle ihre Kräfte dagegen einsetzen konnten die Antes. Es ist auch möglich, dass ein Teil der Ante-Truppen zu diesem Zeitpunkt gegen die Langobarden abgelenkt wurde. Stiller Beweis des erbitterten Kampfes ist die große Siedlung Pastyrskoje in der Region Tscherkassy, die zu dieser Zeit zerstört wurde. Darüber hinaus fanden die Awaren eine Schwachstelle bei den Ameisen, indem sie zunächst deren Felder zerstörten, sie dadurch zur Hungersnot verurteilten und ihren Willen und ihre Widerstandsfähigkeit untergruben. Aus derselben Zeit blieben zahlreiche Ameisenschätze übrig – die Menschen vergruben ihre Reichtümer erneut. Und wenn Kaiser Mauritius berichtet, dass die Slawen sich nicht gerne mit Eigentum belasten, „die Dinge, die sie brauchen, an geheimen Orten vergraben sind“ und „sie nichts Überflüssiges offen besitzen“, dann müssen wir uns daran erinnern, dass dies bereits in Avar geschrieben wurde mal.

Als die Antes besiegt und „in Bedrängnis gebracht“ wurden, versuchten sie, mit den Awaren zu verhandeln und die Gefangenen freizukaufen. Prinz Mezenmir selbst reiste als Botschafter. Menander sagt, er habe sich unverschämt verhalten und „arroganter gesprochen, als es sich für einen Botschafter gehört“, doch ein anderer Grund für Mezenmirs Schicksal wird sofort angezeigt. Die Kuturguren schlugen dem Avar Khagan Bayan vor: „Dieser Mann hat den größten Einfluss unter den Ameisen erlangt, er ist in der Lage, jedem seiner Feinde zu widerstehen. Deshalb müssen Sie ihn töten und dann ungehindert fremdes Land plündern.“ Die Awaren taten genau das und verstießen grob gegen alle unter den Steppenvölkern heiligen Rechtsnormen. Das „Veles-Buch“ erwähnt dieselbe Tatsache unmittelbar nach der Geschichte über die Kriege von Mezenmir mit den „Goten“ und „Hunnen“. „Dann kamen die Obras und töteten unseren Prinzen. Und so verschwand das blaue Meer von Rus“ (I, 46), und Menander berichtet; „Von da an verwüsteten sie häufiger als zuvor das Land der Antes und hörten nicht auf zu versklaven, zu stehlen und zu plündern.“ Von hier aus wird übrigens noch einmal die Sesshaftigkeit der Awarenkultur deutlich – sie erhob nicht nur Tribut, sondern führte sie auch in die Sklaverei. Die Institution der Sklaven existierte zu dieser Zeit bei den Nomaden noch nicht und die Awaren hatten aufgrund der Feindschaft mit Byzanz keinen Zugang zu Sklavenmärkten.

Der Fürst der Kuturguren, Zabergan, nutzte die Niederlage der Uturguren und Antes aus und beschloss, einen neuen Überfall auf Byzanz zu starten – wiederum im Bündnis mit den Sklavinen. Im Jahr 559 fiel er in drei Gruppen in die Donau ein. Einer marschierte durch Mazedonien, der andere durch Thrakien, und Zabergan selbst näherte sich Konstantinopel. Mit großer Mühe gelang es dem betagten Heerführer Belisar, der zu diesem Zweck aus dem Ruhestand zurückgeholt wurde, ihn zu vertreiben. Und erst nachdem sie einen reichen Tribut erhalten hatten, verließen die Kuturguren Byzanz. Doch ihre Rivalen, die Uturguren, hatten sich bereits von ihrer Niederlage erholt, und Justinian sandte hastig eine Bitte um Hilfe an ihren Prinzen Sandlich. (Vielleicht spiegelte sich Sandlikh im „Buch von Veles“ als der „weise“ Berendey-Prinz Sakh wider, der „im Einklang mit Russland“ lebte?) Und die Uturguren führten einen Vergeltungsangriff durch und zerstörten unterwegs eine der drei Abteilungen von Zabergan nach Hause und gab die gesamte Beute den Griechen zurück Danach brach ein brutaler Krieg zwischen den beiden bulgarischen Stammesverbänden aus. Und die Awaren ernteten erneut ihre Früchte. Beide Seiten erlitten solche Verluste, dass die Neuankömmlinge schließlich die geschwächten Kuturguren vernichteten und sie zu ihren Vasallen von Verbündeten und Gönnern machten. Und die Sklavins entwickelten sich sehr schnell von Freunden und Kameraden zu Untertanen.

Gestützt auf die untergeordneten Bulgaren und Slawen zogen die Awaren nach Mitteleuropa. Es ist bekannt, dass sie im Bündnis mit den Langobarden in Pannonien eingebrochen sind, was die obige Information über den vorherigen Krieg zwischen den Langobarden und den Antes noch einmal bestätigt: „Der Feind meines Feindes ist mein Freund.“ Historiker vermuten, dass die Awaren nicht durch das Donautal, also das Land der Sklavin, dorthin gelangten, sondern nach Norden entlang des Dnjestr und des Südlichen Bugs fegten und schließlich Antia besiegten; Möglicherweise erwiesen sich die Langobarden zu diesem Zweck als sehr nützlich, da sie die Möglichkeit hatten, von hinten anzugreifen. In Pannonien zerstörten die Awaren und ihre Verbündeten im Jahr 567 das Königreich der Gepiden (übrigens auch mit Byzanz befreundet). Und ein Jahr später vertrieben sie erfolgreich die Lombarden. Wo? Nun, natürlich, um Italien zu erobern, das in 150 Jahren bereits von sechs Eroberungswellen durchquert worden war und das nun von allen und jedem erobert wurde. Nach einem brutalen zehnjährigen Krieg zwischen den Byzantinern und den Goten lag das Land in Trümmern. In Rom, das fünfmal den Besitzer wechselte, blieben von einer Million Einwohnern 50.000 übrig, und Mailand wurde dem Erdboden gleichgemacht. Nun, die Langobarden stärkten sich auf Kosten der besiegten Völker und jüngeren Verbündeten – der Gepiden, Slawen, Bulgaren, Sueben –, sodass sie problemlos Norditalien eroberten. Wenn die ehemaligen Besitzer des Landes, die Ostgoten, mit aller Kraft versuchten, freundschaftliche Beziehungen zum römischen Adel aufzubauen, der ihnen als „Barbaren“ die Nase rümpfte, dann töteten die Langobarden einfach die Überreste dieses Adels. gründeten ihr eigenes Königreich, das irgendwie 200 Jahre lang existierte, bis es von den Franken zerstört wurde.

Und die Awaren selbst blieben völlige Herren in Pannonien, nachdem sie die umliegenden Stämme der Westslawen erobert hatten. Sie bauten hier neun Städte, die in den fränkischen Chroniken „Ringe“ (Kreise) genannt werden. Dabei handelte es sich in Wirklichkeit um Militärlager, die von Ringen aus Erdwällen und Palisaden umgeben waren und so gelegen waren, dass das gesamte Gebiet des besetzten Landes überwacht werden konnte. In den Ringen waren Lebensmittelvorräte, gesammelte Tribute, Kriegsbeute und geplünderte Schätze konzentriert. Durch ihre Vasallen kontrollierten die Awaren weite Gebiete bis zum Don und begannen aktiv, alle ihre Nachbarn zu terrorisieren. Darüber hinaus zogen sie es vor, nicht mit eigenen Händen zu kämpfen, sondern mit den Streitkräften der Kuturguren und Slawen, einschließlich der Antes, die gewaltsam in die Armee mobilisiert wurden. Kagan Bayan, der Kaiser Justin II. bedrohte, sagte in 5b8:

„Ich werde solche Leute auf römischen Boden schicken, deren Verlust mir nicht empfindlich sein wird, selbst wenn sie vollständig sterben würden“, und schickte 10.000 Bulgaren auf einen Überfall. Der fränkische Historiker Fredegarius bezeugt, dass die Awaren im Kampf immer an der Front der Slawen standen.

„Das Buch Veles“ schreibt über dasselbe: „Wir wurden durch das Gemetzel gefoltert, sogar ... wir schickten unsere Soldaten nach Griechenland“ (32, 22–30). Es ist interessant, dass Nestor das gleiche Wort „gefoltert“ auch in Bezug auf die Dulebs verwendet, die in Volyn lebten und Teil der Anta-Stammvereinigung waren. Und wahrscheinlich ist es kein Zufall, dass die „Geschichte vergangener Jahre“, die der Zeit vor Rurik sehr, sehr sparsam Beachtung schenkt, dennoch die Schrecken des Avar-Jochs widerspiegelte und erzählte, wie die slawischen Frauen nicht nur vergewaltigt, sondern auch geritten wurden auf ihnen waren anstelle von Pferden und Ochsen Karren vorgespannt. Hier ist ein weiterer Unterschied zwischen der Psychologie eines „barbarischen“ Nomaden und eines „zivilisierten“, sesshaften Volkes. Ein Nomade ist in der Lage, Feinde auszurauben, Gefangene zu machen und sie schließlich zu töten, aber an solch perverse Erpressungen denkt er einfach nicht; so etwas wurde bei keinem Nomadenvolk registriert.

Übrigens verschließen alle Forscher – sowohl Historiker als auch Schriftsteller, die gerne über den Sadismus „wilder Völker“ spekulieren und sie dem Humanismus hochentwickelter Völker gegenüberstellen – aus irgendeinem Grund sorgfältig die Augen vor zahlreichen Fakten, die ein völlig entgegengesetztes Muster bestätigen : Überall war raffinierte Grausamkeit ein Nebenprodukt der „Kultur“, nicht der „Barbarei“. Beispielsweise wurde die grundlegendste Wissenschaft der Folter und Hinrichtung von chinesischen Wissenschaftlern entwickelt. Die zivilisierten Hellenen erfanden den sizilianischen Stier zum langsamen Braten von Opfern, und die Römer verwendeten häufig Kreuzigungen und andere schmerzhafte Tötungsmethoden. Im hochkultivierten Ägypten wurden bereits in der hellenistischen Zeit medizinische Experimente an Verurteilten durchgeführt, beispielsweise die Imprägnierung schuldiger Sklaven und die Sektion bei lebendigem Leib in verschiedenen Stadien der Schwangerschaft. Und die Byzantiner in Syrien legten Zehntausende Anwohner entlang der Straßen auf den Bauch, fesselten ihre angewinkelten Beine mit erhobenem Hals an den Rücken und ließen sie vor die Wahl, entweder an Sonne und Durst zu sterben oder sich zu erhängen. Die Blütezeit der Folterkunst der Inquisition fand nicht in den wilden Steppen, sondern in Europa statt, und zwar nicht in der Zeit der Barbarenwanderungen, sondern in der Renaissance. Zur gleichen Zeit wurde im kulturellen England für politische Verbrechen, für die damals sogar das nachlässige Wort „aufrührerisch“ galt, unabhängig von Geschlecht und Alter, eine öffentliche „qualifizierte“ Hinrichtung verhängt, bei der das Opfer zunächst gehängt, aber herausgeholt wurde Die Schlinge wurde aus der Schlinge gezogen und herausgepumpt, seine Eingeweide wurden bei lebendigem Leibe verbrannt, dann schnitten sie die Arme und Beine ab und erst dann den Kopf. Und im höfischen Polen des 17. Jahrhunderts versammelten sich die für ihre Zeit sehr gebildeten Adligen und Damen sowie das einfache Volk mit ihren Frauen und Kindern oft auf Stadtplätzen, um Schauspiele wie die Pfählung von Männern und Frauen, die Häutung und den langsamen Tod unter ihnen zu bewundern Folter... Warum also den Hunnen und den Tataren-Mongolen die Schuld geben?

Was die Awaren betrifft, ist es zwar erwähnenswert, dass sie auf unterschiedliche Weise Beziehungen zu verschiedenen Völkern bauten, die unter ihre Herrschaft kamen. Während die Dulebs, Slawen Mährens und Böhmens, die in direkte Gefangenschaft gerieten, sie gnadenlos als Sklaven ausbeuteten, genossen andere Stämme – die Kuturguren, Donau- und Illyr-Slawen – relative Unabhängigkeit und behielten die innere Selbstverwaltung, obwohl sie die höchste Macht anerkannten der Kagan über sich selbst, zahlten ihm Tribut und stellten auf seinen Wunsch hin eine Armee auf. Durch das unterworfene Dalmatien hofften die Awaren sogar, eine eigene Marine zu schaffen: Die Kagan wandten sich an den lombardischen König Agiulf, um erfahrene Schiffbauer und Navigationslehrer aus Italien dorthin zu schicken, wodurch an der Adria ein slawischer Marinestützpunkt in Dubrovnik entstand.

Aber die Awaren hatten ihre Nachbarn völlig satt. Sie zerschmetterten wiederholt Thüringen, Tschechien, Schlesien, die Länder der Slawen an Elbe und Oder, besiegten und eroberten den Frankenkönig Sigbert von Austrasien. Viele begannen, gefährliche Orte zu verlassen, auch unter dem Schutz von Byzanz. Wie es in den griechischen Chroniken heißt, „begannen die Slawen, sich ohne Furcht auf dem Land des Reiches niederzulassen“ – einige organisierten sich und versuchten mit den örtlichen Behörden Schutz zu finden, andere strömten einfach ein und ließen sich an abgelegenen Orten, den Ruinen der Vergangenheit, nieder Festungen und Dörfer. Im Jahr 578 überquerte die erste große Flüchtlingswelle – etwa 100.000 Menschen – die Donau und ließ sich in Thrakien und Hellas nieder; im Jahr 581 folgte eine zweite Welle.

Wir sollten auch auf die Savirs eingehen, die als erste den Schlag der Awaren erlitten. Nach der Niederlage wurden sie in den byzantinischen und persischen Chroniken nicht mehr erwähnt und ihre Überfälle auf den Iran und Transkaukasien wurden eingestellt. Sie beschlossen auch, an einen ruhigeren Ort zu ziehen. Vom Nordkaukasus und der Kaspischen Küste gelangten sie in die Waldsteppenzone der Rus, wo sie sich entlang des Don, Donez (der von da an „Seversky“ wurde) niederließen und sich weiter nach Osten ausbreiteten. Natürlich trafen sie hier auf die Slawen. Mit welchem Stamm? Diese Frage lässt sich ganz eindeutig beantworten – mit den Russen. Schließlich lag am linken Dnjepr-Ufer das Territorium des verstorbenen Ruskolani. Die „Kirchengeschichte“ von Sacharja dem Rhetor aus dem Jahr 555 nennt die Menschen „Ros“, die im Norden des Asowschen Meeres lebten, also genau auf dem Gebiet des linken Ufers des Dnjepr und des Donez. Im 7. Jahrhundert Ein anonymer Geograph aus Ravenna spricht von den „Roxolanern“, die im Dongebiet lebten, und erwähnt die dortige Stadt „Malorosa“. Und in den folgenden Jahrhunderten nannten persische Autoren den Don den „Russischen Fluss“.

Wir wissen nicht, ob die ersten Kontakte zwischen den Sawiren und der Rus friedlich verliefen, aber auf jeden Fall hatten sie Gründe für das Bündnis: Beide waren Feinde der Awaren und Kuturguren. Die starken und kriegerischen Sawiren, die einst die Bulgaren und Perser vernichteten, müssen den Slawen bei der Organisation der Verteidigung ihrer Region von Nutzen gewesen sein. Und die Außerirdischen selbst hätten umgeben von lokalen slawischen Stämmen nicht überleben können, wenn zwischen ihnen keine normalen, für beide Seiten vorteilhaften Beziehungen hergestellt worden wären. Laut dem Buch Veles sind Seva und Rus Brüder. Aber Seva ist ein älterer Bruder. Folglich hatten die Savirs immer noch die dominierende Stellung in der Gewerkschaft inne. Aber natürlich unterschieden sich die Beziehungen zwischen ihnen von den Beziehungen zwischen Eroberern und Besiegten, wie zum Beispiel im germanarischen Reich. Dies geht aus der Tatsache hervor, dass die Savirs selbst im Laufe der Zeit allmählich verherrlicht wurden, sich in Nordländer verwandelten und mit der Rus verschmolzen. Das Mitte des 9. Jahrhunderts verfasste „Buch Veles“ unterscheidet diese beiden Völker noch immer, wenn auch nicht immer – manchmal vereint es sie eindeutig unter dem Ethnonym „Rusichi“. Und Nestor am Ende des 11. – Anfang des 12. Jahrhunderts. die Rus werden nicht mehr unterschieden, da sie kein eigenständiger Stamm mehr waren und Teil der Nordländer waren. Die Archäologie bestätigt dies bis zum VIII.-X. Jahrhundert. das von den Nordländern bewohnte Gebiet war nicht rein slawisch, und einige Neuankömmlinge aus dem Osten lebten darin und wurden nach und nach slawisch („Geschichte Russlands von der Antike bis zum Ende des 17. Jahrhunderts.“ M., 1996). Ausgrabungen zeigen die Koexistenz mehrerer Kulturen dort, die sich in Haushaltsgegenständen, Alltagsmerkmalen, religiösen Ritualen und sogar in der Art der Bestattung unterscheiden (hier existierten Erdbestattung und Einäscherung nebeneinander).

Hervorzuheben ist, dass sich die Nordländer in der Folgezeit stets von anderen ostslawischen Ländern abgrenzten, eine unabhängige Politik zu verfolgen versuchten und die Ausgestoßenen und in Ungnade gefallenen Fürsten, die sich Kiew widersetzten, bereitwillig akzeptierten. Da das Rus-Volk auch Teil der Nordländer wurde und auf dem Territorium der Rus lebte, nannten die Nordländer ihr Fürstentum oft einfach „Rus“ – diese Tatsache ist von Forschern schon lange bemerkt. Beispielsweise wird in „The Tale of Igor’s Campaign“ der Begriff „Russisches Land“ wiederholt nicht nur für ganz Russland, sondern auch nur für Severskaya verwendet. Und der Tschernigow-Abt Daniel, der im 12. Jahrhundert handelte. Pilgerfahrt nach Jerusalem, nannte sich selbst „Hegumen des russischen Landes“. Auch die russische Region Asow, Tmutarakan, tendierte historisch immer zu Tschernigow, dem Erben Ruskolanis, und nicht zu Kiew. In den folgenden Kapiteln werden jedoch weitere Beweise für den Zusammenschluss der alten Rus oder ihres überwiegenden Teils mit den Nordländern geliefert.

Man kann die Tatsache nicht ignorieren, dass die Nordländer tatsächlich als Träger der Traditionen der alten Ruskolani und wahrscheinlich des alten Volkes der Savir fungierten. V. Chivilikhin zeigte in seinen „Memory“ anhand vieler Beispiele, dass, wenn Kiew zur Zeit der Rurikovichs das administrative und politische Zentrum der Rus war, Tschernigow ihr kulturelles Zentrum war. In der Sewerschtschina wurden die Objekte der altrussischen bildenden Kunst im vorchristlichen Stil in größter Menge und am fortschrittlichsten in der Ausführung entdeckt. Hier gab es auch eine starke literarische und poetische Tradition: Das „Buch von Veles“ wurde auf dem Land der Nordländer entdeckt; der Nordstaatler war der legendäre Boyan, „Veles‘ Enkel“, der die Heldentaten von Mstislav von Tmutarakan und Tschernigow besang; In Severshchina entstand „The Tale of Igor’s Campaign“, und selbst der Autor von „Zadonshchina“, das weitgehend daran erinnert, der Rjasaner Mönch Sophony, war ein Bojar aus Brjansk, also ein Nordländer.

Schließlich gab es in Chronikenzeiten nach Chivilikhins Berechnungen mehr Städte im Sewersker Land als in allen anderen russischen Fürstentümern. Ein Viertel aller berühmten Städte des antiken Russlands befanden sich in dieser Region. Ein Vergleich mit dem „Buch Veles“ liegt sofort nahe: „Und dass Golun eine herrliche Stadt war und dreihundert starke Städte hatte, Kiewgrad aber weniger, im Süden gab es zehn Städte und Dörfer und wenige Dörfer“ (III, 22 ). Aber in den Jahren, über die wir jetzt sprechen, blieb die Sewersker Rus eine ferne Zukunft, und zwar im 6. Jahrhundert. Das Bündnis mit den Saviren rettete die Slawen, die zwischen Dnjepr und Don lebten, vor dem Schicksal des verlorenen Antia. Kapitel 28 TÜRKISCHES KHANAT

Um 570 tauchten am Unterlauf der Wolga Banner mit einem goldenen Wolfskopf auf – die Truppen des türkischen Kaganats zogen erneut nach Westen.

In den 560er Jahren besiegten sie im Bündnis mit dem Iran das Königreich der Hephthaliten und erlangten die Herrschaft über fast ganz Zentralasien. Darüber hinaus akzeptierte ein erheblicher Teil der lokalen Bevölkerung die Eroberer recht loyal, und die sogdischen Kaufleute begannen, ihnen jede erdenkliche Unterstützung zu gewähren – die ehemaligen Herren erschöpften ihre Untertanen durch kontinuierliche Kriege mit allen ihren Nachbarn völlig, und das nur unter der Herrschaft der In Kaganate konnten Wirtschaft und Handel in Sogdiana wieder aufblühen. Dann stritten sich die Türken mit dem Iran und kämpften mit ihm, allerdings mit einem Unentschieden. Während dieser ganzen Zeit gab es eine Verlegung der Botschaften zwischen Istemi Kagan und Byzanz. Zwischen ihnen wurde ein Handelsabkommen und ein Militärbündnis geschlossen, sodass die Türken über die europäischen Ereignisse informiert waren und ein neuer Feldzug nach Westen mehrere Ziele verfolgte. Erstens gelang es den ihnen feindlich gesinnten Awaren, die sie als „entflohene Sklaven“ betrachteten, in kurzer Zeit, eine mächtige Macht von den Alpen bis zum Don zu schaffen, und nun mussten Maßnahmen zur Sicherung ihrer Westgrenzen ergriffen werden, um dies zu erreichen eine weitere Stärkung der Awaren auf Kosten ihrer Nachbarn ausschließen und verhindern, dass die Awaren zum Kaganat werden können. Konsolidierung von Steppenstämmen, die mit der türkischen Herrschaft unzufrieden waren. Und zweitens besaßen die Türken eine riesige Menge Seide, die sie von China in Form von Tribut oder Beute erhielten. Und Byzanz stimmte zu, es zu einem hohen Preis zu kaufen, aber der direkte Weg dorthin wurde vom feindlichen Iran blockiert.

Zwischen Ural und Wolga eroberten die Türken die dortigen ugrischen Völker, in den kaspischen Steppen unterwarf sich ihnen der bulgarische Stamm der Barsils – offenbar freiwillig. Und nach Norden. Im Kaukasus und in den Steppen zwischen Kuban und Don waren ihre neuen Untertanen die Alanen und Uturguren, die laut Menander „von ungeheurer Kraft beseelt waren, sich auf ihre eigene Kraft verließen und es wagten, dem unbesiegbaren Turkvolk zu widerstehen.“ ” Offenbar hofften sie auf die Unterstützung des verbündeten Byzanz. Aber wo ist es? Die Griechen litten so sehr unter den Awaren und Persern, dass die Türken für sie wie echte Retter aussahen, und ob es sich lohnte, die Beziehungen zu ihnen wegen einiger Uturguren mit Alanen zu zerstören, die nun für byzantinische Interessen kämpfen würden, außer vielleicht als Teil der Kaganate?

Aber es gab ein Volk, das den Türken nicht als Feinde und Eroberer, sondern als Freunde und Verbündete begegnete – die Chasaren. Seit der Antike lebten sie an den tiefliegenden Ufern des Kaspischen Meeres, im Wolgadelta und am Unterlauf von Terek und Sudak. Wie archäologische Ausgrabungen zeigen, waren diese Menschen kaukasische und sesshafte Menschen, die Fischerei, Weinbau und Viehzucht betrieben. Ihre Herkunft ist unbekannt. Wie bereits erwähnt, war ihre Sprache nach Angaben persischer und arabischer Autoren ursprünglich nicht türkisch. L. N. Gumilyov betrachtete sie als „Nachkommen der alten kaukasischen Bevölkerung Eurasiens“ und stellte die Hypothese auf, dass sie von den Skythen abstammen, denen es gelang, sich im Dickicht der nordkaukasischen Flusstäler vor der Ausrottung durch die Sarmaten zu verstecken. Aber die Legende über die Brüder Kimari, Ruse und Khazar im arabischen „Majmal-at-tawar“ lässt auf einen noch älteren, kimmerischen Ursprung schließen; Auf jeden Fall sagt dies die Legende der Chasaren selbst. Dieser Legende zufolge „stammten Rus und Khazar von derselben Mutter und demselben Vater.“ Vielleicht erfolgte die Teilung während der Umsiedlung der Skythen, als ein Teil nach Süden ging (die Kimmerier selbst), der andere in die Karpaten (die Vorfahren der Rus) und der dritte Teil ans Kaspische Meer (die Vorfahren der Chasaren). Oder vielleicht viel früher, während der Besiedlung durch die Kimmerier, als sich verschiedene Zweige einer einzigen ethnischen Gruppe von Sibirien (Saviren) bis zur Ostsee (Protoslawen) niederließen.

Die erste Erwähnung der Chasaren stammt aus dem 2. Jahrhundert. Diese Leute waren. ganz friedlich. Zwar wurden vor der Ankunft der Türken zwei Invasionen der Chasaren in Aserbaidschan registriert, jedoch zusammen mit den Barsils und Savirs. Es ist wahrscheinlich, dass sie zu Hilfstruppen mobilisiert wurden. Die tief gelegene Küste des Kaspischen Meeres bot kaum Schutz vor Überfällen, sodass die Chasaren ständig unter ihren Nachbarn litten: sowohl unter den Steppenbulgaren als auch unter den Bergstämmen. Selbst wenn die Menschen die Möglichkeit hätten, sich in Sümpfen und Dickichten zu verstecken, könnten sie die Weinberge, Obstgärten und Felder nicht mitnehmen ... Und die Türken, die in ihr Land kamen, wurden für sie zu zuverlässigen Gönnern und Beschützern. Und für die Türken erwies sich das Bündnis als vorteilhaft: Da sie weit von ihren Heimatorten entfernt waren, fanden sie bei den Chasaren Unterstützung und Unterstützung, die die mit Waffen eroberten Alanen oder Bulgaren natürlich nicht leisten konnten. In chinesischen Chroniken werden die Chasaren als „türkische Generation“ bezeichnet – so wurden die Völker bezeichnet, die freiwillig Teil des Kaganats wurden und die gleichen Rechte wie die Türken selbst hatten. Beginnend mit gemeinsamen Aktionen gegen die Alanen und Bulgaren, der Weg von Das Leben der Chasaren begann sich zu verändern. Unter der Führung erfahrener türkischer Kommandeure wurden sie nun auch zu Kriegern, ergänzten bereitwillig die Truppen ihrer Gönner und wurden durch Beute reich.

Dies war der Höhepunkt der Macht des türkischen Kaganats. Jetzt grenzte es entlang des Don an die Awaren, am Bosporus an byzantinische Besitztümer und sein Territorium erstreckte sich vom Gelben Meer bis zum Schwarzen Meer. Es war in acht Apanages unterteilt, die durch ein komplexes System der Leiterunterordnung miteinander verbunden waren. Im Westen hatte die Türkenpolitik zunächst einen ausgeprägten probyzantinischen Charakter. Die Mächte tauschten fünfmal Botschaften aus; mit Hilfe der Türken wurde 575 Guaram Bagratid, ein Schützling Konstantinopels, auf den Thron Georgiens erhoben. Doch dann rannte eine Katze zwischen die Freunde. Es stellte sich heraus, dass es Byzanz durch seine Agenten gelang, Seidenraupenlarven zu beschaffen und eine eigene Seidenindustrie aufzubauen – die Hoffnungen der Türken auf Supergewinne waren nicht gerechtfertigt. Darüber hinaus verpflichtete sich Konstantinopel gemäß dem Bündnisvertrag mit dem Kaganat, keinen Frieden mit den Awaren zu schließen, war aber nach einer weiteren Niederlage von ihnen dazu gezwungen. Und schließlich schloss Byzanz einen Waffenstillstand mit den Persern, woraufhin der Iran mit seinen befreiten Truppen die Besitztümer der Türken angriff und ihnen mehrere Städte in Zentralasien wegnahm.

Und dann begann das Kaganat einen Krieg gegen Byzanz. Im Jahr 576 belagerte und eroberte der Herrscher der Nordkaukasus-Apanage, Buri Khan, die Städte des Bosporus. Im Jahr 580 startete er einen Überfall auf die Krim, der offenbar erfolglos blieb. Es könnte sich herausstellen, dass er beabsichtigte, das Manöver der Hunnen zu wiederholen und in die Steppen des Schwarzen Meeres einzudringen, aber dies gelang ihm nicht. 582–583 Die Türken entlang der Ostküste des Schwarzen Meeres versuchten, in das mit Byzanz verbündete Georgien einzudringen, wurden jedoch in Abchasien aufgehalten und zogen sich zurück, wobei sie auf dem Rückweg 300.000 Gefangene töteten. Es sei darauf hingewiesen, dass nicht die Hauptkräfte – das Kaganat – gegen Byzanz vorgingen, sondern gleichzeitig im Osten ein Krieg mit China begann. Daher bestanden die Truppen von Buri und seinem Oberherrn, dem Apanage-Khan der unteren Wolga und des Urals Turksanf, die den Krieg an der „byzantinischen Front“ führten, hauptsächlich aus lokalen Völkern – den Uturguren, Barsils, Chasaren.

Zusätzlich zur neuen Bedrohung aus dem Osten und den Erfolgen der Perser erlebte das Byzantinische Reich einen weiteren Angriff der Awaren. Im Jahr 581 eroberte Bayans Armee Sirmium am Fluss. Sava und Kaiser Tiberius schlossen hastig einen schändlichen Vertrag mit ihm und versprachen, einen jährlichen Tribut von 80.000 Goldmünzen zu zahlen. Sein Nachfolger Mauritius, der im folgenden Jahr den Thron bestiegen hatte, lehnte ab, als die Awaren von ihm eine Erhöhung des Tributs forderten. Dann kämpften sie in ganz Illyrien und Thrakien bis nach Ankiale (Burgas), wo die Frauen der Kagan sogar Mineralbäder genossen, da das Reich vor ihrer Invasion völlig hilflos war.

Doch der Krieg mit den Türken endete so plötzlich, wie er ausgebrochen war. Das komplexe System der Apanage-Unterordnung nach dem Tod des Obersten Tobo Kagan im Jahr 581 begann zu scheitern, und im Jahr 584 kam es zu heftigen internen Auseinandersetzungen, die mit dem Zerfall eines einzelnen Kaganats in zwei – das westliche und das östliche, deren Grenze endete verlief ungefähr entlang des Altai. Und Kagan Kara-Churin, der die Dominanz über den westlichen Teil des Staates behielt, verfolgte eine Politik der Wiederherstellung früherer Beziehungen zu Byzanz, zumal er von sogdischen Kaufleuten, die am Handel mit Europa interessiert waren, moralische und finanzielle Unterstützung erhielt. Bereits 588 wurde der Bosporus vermutlich auf diplomatischem Weg an die Griechen zurückgegeben und 589 begannen gemeinsame Aktionen gegen den Iran. Die Perser wurden von allen Seiten angegriffen. Die Byzantiner gingen in Kleinasien in die Offensive, mehrere arabische Stämme griffen Mesopotamien an, Guaram Bagratids Söldner von den Dzurdzuks (Vorfahren der Tschetschenen und Inguschen) fielen über Georgien in Transkaukasien ein und eine türkische Hilfsarmee der Chasaren drang über die Pässe ein. Die Hauptkräfte der Türken kamen aus dem Osten über Afghanistan. Der Iran stand am Rande des Todes, aber dieses Mal gelang es ihm dennoch, sich zu wehren, indem er die Araber auszahlte, alle umstrittenen Gebiete an Byzanz abtrat und die verbleibenden Gegner einen nach dem anderen besiegte.

Nachdem das Reich seine Hände im Osten befreit und seine Positionen dort gestärkt hatte, konnte es sich nach Westen wenden. Mauritius riskierte nicht, sich direkt den Awaren zu widersetzen, mit denen 590 ein neuer demütigender Frieden geschlossen wurde, und beschloss, die von ihnen abhängigen und an den Überfällen beteiligten Slawen anzugreifen. Ihre noch innerhalb von Byzanz verbliebenen Abteilungen wurden über die Donau hinaus zurückgedrängt, und 592 wurde eine Armee in Dorostol (Silistria) unter dem Kommando des Kommandanten Priscus konzentriert. Die Awaren protestierten sofort gegen die militärischen Vorbereitungen, aber als Priscus ihnen versicherte, dass er nur die Slawen bestrafen würde, gaben sie es auf, woraus ihre Haltung gegenüber ihren eigenen Vasallen deutlich hervorgeht. Nachdem sie die Grenze überschritten hatten, griffen die Byzantiner plötzlich das Lager (wahrscheinlich eine Siedlung) des Fürsten Ardagast an und besiegten es. Der Prinz selbst entging nur knapp der Gefangennahme, indem er sich in den Fluss stürzte. Bald berichtete der Geheimdienst von Priscus, dass eine neue slawische Armee im Anmarsch sei. Mit Hilfe eines Spions, eines Gepiden mit Nationalität, der die slawische Sprache fließend beherrschte, wurde diese Abteilung in eine Falle gelockt und gefangen genommen. Von den Gefangenen erfuhren sie, dass sie die Vorhut einer Armee waren, die von ihrem „König“ namens Muzoky angeführt wurde. Mit diesen Informationen besiegten die Byzantiner zunächst die herannahende slawische Flottille von 150 Booten auf der Donau und vernichteten dann mit einem plötzlichen Nachtangriff die Armee von Muzokius und nahmen ihn gefangen. Erst nach einer solchen Niederlage hielten es die Awaren für notwendig, für ihre Untertanen einzustehen und entschiedene Unzufriedenheit zum Ausdruck zu bringen (vielleicht hofften sie bis zu diesem Moment auf die Zerstörung der Byzantiner durch die Slawen, nachdem sie ihren Fürsten gewarnt hatten, oder sie zählten auf einer gleichmäßigen Schwächung beider Seiten in langwierigen Kämpfen). Aber auch hier beruhigten sie sich schnell, als Priscus anbot, seine Beute mit dem Kagan zu teilen und ihm die Hälfte der Gefangenen zu geben – fünftausend.

Zwar war der Kaiser mit dieser Entscheidung unzufrieden, entließ Priscus und ernannte an seiner Stelle seinen Bruder Peter. Tom musste die über die Invasion wütenden Slawen erneut aus den Grenzen des Reiches vertreiben, und 597 folgte ein neuer Feldzug der Byzantiner entlang der Donau. In der ersten Schlacht wurde die slawische Armee besiegt und ihr Anführer, Prinz Peiragast, tödlich verwundet. Doch als Peter tiefer in feindliches Gebiet vordrang, in der Nähe des Flusses Gelibakiy (Yalomitsa), wurde seine Armee besiegt und erlitt große Verluste. Nachdem er die Reste seiner Truppen mit Mühe ins Reich gebracht hatte, wurde Peter abgesetzt und der Kaiser gab an seiner Stelle Priscus zurück. Die Awaren nutzten die Niederlage der Byzantiner sofort aus. Einer ihrer Heere belagerte Singidun (Belgrad), der andere marschierte am Südufer der Donau entlang und belagerte Priscus in Tomi (Constanza). Die Awaren besiegten das Hilfskorps von Komentiol, das ihm zu Hilfe geschickt worden war, und näherten sich Konstantinopel, indem sie ihn verfolgten. Doch ihre Versuche, die Langen Mauern zu durchbrechen, scheiterten, und im Jahr 600 wurde erneut Frieden geschlossen, den keine Seite einhalten wollte.

Einige eroberte Völker versuchten, die Unruhen und Kriege auszunutzen, die die türkischen Mächte erschütterten. So rebellierten im Jahr 597 die Wolga- und Uralugrier, und als Kara-Churin sie beruhigte, flohen drei Stämme nach Pannonien und schlossen sich den Awaren an. Es schien, als hätte sich endlich alles beruhigt und es eröffneten sich glänzende Aussichten für das byzantinisch-türkische Bündnis. Im Jahr 598 wurde ein Abkommen unterzeichnet, nach dem Kara-Churin die Expansion in Transkaukasien ablehnte und Kaiser Mauritius Intrigen unter den nordkaukasischen Völkern ablehnte. Nachdem Byzanz so starke Unterstützung gefunden hatte, konnte es seine Streitkräfte neu gruppieren, und Priscus‘ Armee griff plötzlich, ohne den Krieg zu erklären, das Awaren-Khaganat an und fügte ihm zwei schwere Niederlagen zu. Dreitausend Awaren und viele Slawen wurden gefangen genommen. Und im Jahr 602 begann Mauritius im Bündnis mit den Türken einen weiteren Krieg gegen Persien. Aber... im Osten begann der Kampf mit China erneut. Die West- und Osttürken, denen es zeitweise gelang, sich zu vereinen, gerieten bald völlig in Konflikt und erlitten eine vernichtende Niederlage. Kara-Churin starb und beide Kaganate mussten sogar ihre Abhängigkeit vom chinesischen Kaiser eingestehen.

Auch die von Byzanz begonnenen Kriege endeten für die Antes erbärmlich. Gleichzeitig mit den Aktionen von Priscus gegen die Awaren wurde ein Korps unter dem Kommando von Goodwin über die Donau geschickt, um die Sklavins anzugreifen. Goodwin, ein gebürtiger Deutscher, gelang es, eine gemeinsame Sprache mit den antianischen Führern zu finden, und sie beschlossen, wahrscheinlich unter dem Einfluss der Siege von Priscus, sich vom Kaganat zu lösen und sich auf die Seite von Byzanz zu stellen. Zusammen mit Goodwin besiegten sie die Sklavin, mit denen sie seit langem verfeindet waren, doch als die byzantinische Armee nach einem erfolgreichen Überfall an ihre Grenzen zurückkehrte, bestraften die Awaren die Antes brutal und brachten alle ihre Streitkräfte auf sie nieder. In den Jahren 602–609 Ihr Land wurde solchen Schlägen ausgesetzt, dass der Name der Antes von diesem Zeitpunkt an vollständig aus den Seiten der Geschichte verschwand.

Aber fast gleichzeitig, in den Jahren 610–620, kam es zu Massenauswanderungen von Slawen nach Byzanz. Im „Buch Veles“ heißt es: „Einige auf der Versammlung beschlossen, dies zu tun, damit die Anführer und Soldaten an die Donau und weiter gehen und nicht von dort zurückkehren sollten, und seitdem sind sie frei“ (32. 22–30). Die Slawen überquerten die Grenze und ließen sich in den verlassenen Ländern Mazedoniens, Illyriens und Dalmatiens nieder, wo nach der Herrschaft der Goten, Hunnen, Bulgaren und sogar der Slawen selbst nur noch sehr wenige lokale Bevölkerungsgruppen übrig blieben. Wie Konstantin Porphyrogenitus später schrieb, „wurde von dieser Zeit an „die gesamte Provinz verherrlicht und barbarisch“. Einige Stämme siedelten sozusagen „persönlich“ um und versuchten sogar, ihre Unabhängigkeit zu bewahren, die jedoch von den byzantinischen Behörden schnell liquidiert wurde. Andere erkannten offiziell die Autorität des Kaisers über sich selbst an und baten um seinen Schutz. Und Byzanz begrüßte die neuen Siedler auf jede erdenkliche Weise und gewährte ihnen Vorteile und eine vorübergehende Steuerbefreiung, da zu diesem Zeitpunkt im Reich ein akuter Mangel an Landbewohnern herrschte.

So entstanden die Südslawen. In den Chroniken wurden sie in Galizien übrigens als „weiße Kroaten“ bezeichnet – die Kroaten lebten also früher direkt neben den Awaren. Dies wird auch von Konstantin Porphyrogenitus berichtet, der schrieb, dass die Kroaten, die zu seiner Zeit in Dalmatien lebten, von den Kroaten abstammten, die „außerhalb des Landes der Ungarn lebten“. Der Grund für den Umzug liegt auf der Hand. Es ist bekannt, dass sogar ein Teil der Wenden, die in Polen und Deutschland lebten, den Ländern, die Bayan erreichen konnte, ihn nach Thrakien verließen, in der Hoffnung, unter dem Schutz des Byzantinischen Reiches einen friedlichen Zufluchtsort zu finden. Und unter den slawischen Ethnonymen, die in Mazedonien und auf dem Pelloponnes erwähnt werden, gibt es Polyaner, Smolnjaner, Krivichi und Drevlyaner. Wahrscheinlich, wie die Kroaten, Fragmente der toten Antia.

Das heißt, während der Migration von gefährlichen Nachbarn wurden viele Stämme geteilt. Einige gingen über die Donau hinaus, andere weiter nach Norden, in die Tiefen der osteuropäischen Wälder. Allerdings ist es interessant festzustellen, dass sie nie endgültig zu „Waldmenschen“ wurden. Im Gegensatz zu den finnischen Stämmen bewohnten sie nur Flusstäler, keine Wassereinzugsgebiete. Damals im 19. Jahrhundert. Melnikov-Pechersky bemerkte den grundlegenden Unterschied zwischen der finnischen und der slawischen Einstellung zum Wald: Die Mordwinen, Tscheremiten und andere mit ihnen verwandte Völker leben in organischer Symbiose mit Wäldern, als würden sie mit ihnen verwandt, aber für die Russen bleibt der Wald vertraut , nützliche, aber dennoch fremde Umgebung. Kapitel 29 WELTKRIEGE UND IHRE FOLGEN

Die starke Schwächung der Türken zu Beginn des 7. Jahrhunderts. erwies sich für Byzanz als echte Katastrophe. Die Awaren, die nun keine Angst mehr vor Angriffen aus dem Osten haben, konnten natürlich alle Kräfte der Kuturguren zusammen mit den gezwungenen Slawen in Überfälle stürzen. Darüber hinaus gingen die Awaren ein Bündnis mit dem Iran ein und begannen, ihre Aktionen zu koordinieren. Infolgedessen war Byzanz gezwungen, an zwei Fronten zu agieren, und Intrigen und Staatsstreiche in Konstantinopel selbst, die durch Misserfolge verursacht wurden, verschlimmerten die Situation nur. Im Jahr 604 fiel die Festung Dara, im Jahr 607 - Marde und Amida, im Jahr 608 eroberten die Perser Syrien, im Jahr 612 - Kappadokien, im Jahr 615 - Palästina, im Jahr 616 Ägypten. Die Situation wurde durch die Thronbesteigung von Kaiser Heraklius, einem talentierten Politiker und Feldherrn, gerettet. Aber auch mit ihm war es zunächst schwer. Im Jahr 617 lud ihn der Awar Kagan zu persönlichen Verhandlungen nach Herakleia (Gallipoli) ein – er fühlte sich auf dem Territorium des Reiches bereits so sicher, dass er hoffte, Heraklius in der Nähe der Hauptstadt gefangen zu nehmen. Und er wäre fast erwischt worden, aber im letzten Moment wurde er von seinen Spionen gewarnt und es gelang ihm, zu Pferd nach Konstantinopel zu reiten. Die hinter ihm herstürmende Awaren-Armee konnte ihn nicht einholen, plünderte jedoch gründlich die Außenbezirke.

619–620 Die Awaren koordinierten ihre Aktionen mit dem Iran, beschlossen, den letzten Schlag zu versetzen und belagerten Konstantinopel, und die Perser starteten einen Angriff darauf von Osten. Aber Irakli gelang es, herauszukommen. Angesichts der Zusammensetzung der Avar-Armee schickte er seine Diplomaten zu den Kuturgur-Führern. Sie nutzten die Missstände und Unterdrückungen, unter denen die Bulgaren durch die Awarenherrscher litten, geschickt aus, erhielten eine hohe Summe und überredeten sie zum Rückzug. Und Heraklius verlegte Truppen nach Kleinasien und griff die Perser an. Seitdem der Iran Jerusalem erobert hat, versucht er, unter religiösen Parolen Krieg zu führen und christliche Nationen auf seine Seite zu ziehen. Im Jahr 623 verlegte Heraklius eine Armee nach Armenien. Aber es war nicht da. Weder Georgien noch Armenien noch Agvania unterstützten ihn und betrachteten die Byzantiner nur als die nächsten Eroberer. Darüber hinaus gehörte ihr Christentum unterschiedlichen Konfessionen an: Die Griechen bekannten sich zur Nicänischen Orthodoxie, und in Transkaukasien siegten die aus Byzanz vertriebenen und zu Ketzern erklärten Monophysiten. Deshalb stellten sie sich im Gegenteil auf die Seite Persiens. Der Kaiser errang eine Reihe von Siegen, eroberte und verwüstete Dwin, Nachitschewan und Gandschak, wurde dann von iranischen Truppen umzingelt und kämpfte sich mit großer Mühe zurück zu seinen Grenzen. Und die Schlinge um Konstantinopel, die schwächer geworden war, begann sich wieder zu ziehen.

Zu diesem Zeitpunkt begann sich jedoch die internationale Situation zu ändern. Im Jahr 623 schlossen sich mehrere westslawische Stämme in Mähren unter der Führung des Fürsten Samo zusammen und begannen, den Awaren erfolgreich Widerstand zu leisten. Herkunft Selbst unbekannt. Fredegarius erklärte ihn beispielsweise sogar zum fränkischen Kaufmann. Andere Quellen wie die Salzburger Chronik widerlegen dies jedoch und nennen Samo einen der lokalen slawischen Führer. Dies zeigt sich jedoch auch in seinem Handeln, da er auch die Franken recht erfolgreich besiegte. Als die Awaren versuchten, das daraus resultierende Fürstentum zu zerschlagen, fügte Samo ihnen eine schwere Niederlage zu. Dies hatte natürlich schwerwiegende Auswirkungen auf andere Slawen, die weiterhin schwere Knechtschaft ertragen mussten. Und auch die benachbarten Stämme begannen, das Avar-Joch abzuwerfen und sich dem neuen Staat anzuschließen. Unter Samos Herrschaft bildete sich bald eine beeindruckende Koalition, die das Gebiet der Tschechischen Republik, Mährens, Schlesiens, der Lausitzer Serben und des Elbbeckens umfasste. Die Awaren waren einer solchen Streitmacht nicht mehr gewachsen, obwohl sie noch über ausreichende militärische Macht verfügten.

Auch die Situation in den asiatischen Steppen konnte sich dramatisch ändern. In China, das kurz zuvor die Türken besiegt hatte, 613–620. Es brach ein Bürgerkrieg aus, der die Sui-Dynastie durch die Tang-Dynastie ersetzte. Während dieses Krieges starben zwei Drittel der Bevölkerung, was die Türken nicht versäumten, auszunutzen und beide Khaganate wieder zu voller Stärke zu bringen. Darüber hinaus wurde der Osten zu einem unversöhnlichen Feind Chinas und der Westen zu seinem Verbündeten, und beide befanden sich in blutiger Feindschaft miteinander. Im Jahr 625 sandte Heraklius Gesandte zum Herrscher des westlichen Kaganats, Tun-Jabgu, und zwischen ihnen wurde das freundschaftlichste Bündnis geschlossen.

Doch dann ging Persien, das eine lebenswichtige Bedrohung verspürte, sofort ein Bündnis mit dem östlichen Kaganat ein. Es ist eine Situation eingetreten, die es in der Geschichte noch nie gegeben hat. Sechs Großmächte, die damals stärksten der Welt, wurden in zwei gegensätzliche Koalitionen aufgeteilt. Awarisches Khaganat, Persien und osttürkisches Khaganat – gegen Byzanz, westtürkisches Khaganat und China. Anschließend griff auch das Frankenreich in die Kämpfe ein. Natürlich wurden auch viele kleine Staaten, Stämme und Völker, Verbündete, Vasallen oder abhängig von den Großmächten, in den Bann der Konfrontation gezogen. L. N. Gumilyov nannte die Ereignisse, die sich dann abspielten, nicht ohne Grund „einen Weltkrieg im 7. Jahrhundert“ („Alte Türken“, M., 1993). Übrigens, wenn wir über Weltkriege sprechen, sollte man bedenken, dass sie im 20. Jahrhundert eine Besonderheit hatten: Ihre Folgen waren für die teilnehmenden Länder oft völlig unvorhersehbar. So führte der Erste Weltkrieg nicht nur zum Zusammenbruch des Deutschen Reiches, des Österreichisch-Ungarischen Reiches und des Osmanischen Reiches, sondern auch des Russischen Reiches. Und der Zweite Weltkrieg hatte neben direkten Folgen auch Nebenwirkungen – den Zusammenbruch der Kolonialreiche Großbritannien und Frankreich, Bürgerkriege in China und Korea, einen linken Putsch in Osteuropa. Und auch der „Allererste Weltkrieg“ war in dieser Hinsicht keine Ausnahme – von den sechs Mächten, die sich ihm anschlossen, überlebten nur zwei.

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