Nationalversammlung bei Perikles. Jahr der Schlacht von Marathon

Athenische Demokratie unter Perikles

Abgeschlossen von einem Lehrer am Gymnasium Nr. 14 in Joschkar-Ola

Shirshova Lyubov Aleksaendrovna

Demokratie – Macht des Volkes

594 v. Chr ANZEIGE

Wer könnte an der Volksversammlung teilnehmen?
Wie oft traf es sich?
Wie lief die Abstimmung ab?
Welche Funktionen hatte die Volksversammlung?
Wer ist Redner?

„Er konnte jede Stadt binden oder freilassen,

Und beschütze mit einer starken Mauer und zerstöre die Mauern wieder.

Alles liegt in seinen Händen: Allianzen, Macht und Reichtum.“

Perikles

443 v. Chr e. –

gewählter Stratege

Entwerfen Sie einen Plan zur Regierung Athens unter Perikles.

Regierungsplan von Athen unter Perikles

BERATUNG

VOLKSZUSAMMENKUNFT

LEUTE

KRIEG UND FRIEDEN

Macht des Volkes, Gleichheit der Bürger
Gewählte Positionen
Rechenschaftspflicht der Beamten gegenüber dem Volk
Bezahlung für die Erfüllung dienstlicher Aufgaben

Die Bürger sind eine Minderheit der Bevölkerung Athens
Frauen beteiligten sich nicht an der Geschäftsführung
Gesetze schützten nur die Bürger
Abstimmungslos (Position kann von einer unwürdigen Person besetzt werden)

Überprüfe dich selbst

1. Perikles begann in Athen zu regieren:

A) im Jahr 420 v. e.

B) im Jahr 443 v. e.

B) im Jahr 476 v. e.

2. Perikles hatte die höchste Position inne:

3. Perikles stammte aus einer Familie:

A) ein Aristokrat

B) Kaufmann

B) Handwerker

4. Perikles dachte:

A) über die Eroberung der Perser

B) über die Macht Athens

C) über die Schaffung einer mächtigen Armee

5. Auf Anregung von Perikles in Athen:

A) für den öffentlichen Dienst bezahlt

B) Wasserleitungen gebaut

B) unterrichtete Frauen in der Schule

Übung. Ordnen Sie mithilfe der Pfeile die Steuerelemente und die Funktionen zu, die diese Steuerelemente ausführen.

Prüfung von Gerichtsverfahren und Treffen von Entscheidungen

Volkszusammenkunft

Diskussion von Gesetzesvorschlägen, Überwachung der Ordnung in der Stadt

Strategen

Kriegserklärung, Friedensschluss, Verabschiedung von Gesetzen, Verfügung über die Staatskasse

Rat der Fünfhundert

Volksgericht

Führung von Heer und Marine, Verhandlungen mit anderen Staaten

Im 5. Jahrhundert v. Chr. e. In Athen gab es weder Könige noch Adlige. Die Athener glaubten, dass jeder Bürger – ob reich oder arm, adlig oder unwissend – in der Lage sei, an der Regierung teilzunehmen. Die Macht in Athen gehörte dem Demos. Der berühmte Anführer des athenischen Demos war mehrere Jahrzehnte lang Perikles.

Hintergrund

Die Grundlagen der Demokratie (von griechisch demos – „Volk“ und kratos – „Macht“, also „Macht des Volkes“) in Griechenland im 6. Jahrhundert. legte die Gesetze Solons fest (siehe „Die Geburt der Demokratie in Athen“).

Im 5. Jahrhundert erlebte die Demokratie in Athen ihren Höhepunkt. Chr. Jeder Mann, der das 20. Lebensjahr vollendet hatte, konnte an der Regierung teilnehmen (Frauen und Sklaven konnten jedoch nicht an der Regierung teilnehmen).

Der Aufstieg Athens begann nach dem Sieg über die Perser (siehe „Persische Invasion in Hellas“).

Legislative

Volksversammlung: Die gesamte erwachsene männliche Bevölkerung (nur Bürger) konnte teilnehmen und traf sich drei- bis viermal im Monat. Sie beschäftigten sich mit der Lösung staatlicher Probleme. In offener Abstimmung wählte die Volksversammlung zehn Strategen. In geheimer Abstimmung verabschiedete die Versammlung Gesetze, Beschlüsse zur Kriegserklärung usw. Rat der Fünfhundert: Er bestand aus Bürgern über 30 Jahren, die für ein Jahr durch das Los gewählt wurden. Die Ratsmitglieder trafen sich täglich und erhielten Gehälter. Ratsbeschlüsse wurden der Volksversammlung zur Diskussion vorgelegt.

Exekutivgewalt

Beamte (außer Strategoi) wurden für ein Jahr per Los gewählt. Unter Perikles wurde eine Vergütung für Richter eingeführt, sodass nun jeder Bürger unabhängig von seinem Vermögensstatus diese oder jene Position bekleiden konnte.

Rechtsabteilung

Schwurgericht (helieya), in das alle 5-6 Jahre 6.000 Personen im Alter von mindestens 30 Jahren gewählt werden.

Veranstaltungen

443 v. Chr - Perikles wurde erstmals zum ersten Strategos gewählt. Diese Position hatte er 15 Jahre lang inne. Dies war die wichtigste Position im Staat. Der erste Stratege war ein Militärführer und leitete die Außenpolitik.

431-404 Chr. - Der Peloponnesische Krieg zwischen Sparta und Athen, in den die meisten griechischen Stadtstaaten verwickelt waren. Endete mit der Niederlage Athens.

Teilnehmer

Perikles – athenischer Politiker und Heerführer. Unter ihm blühte die athenische Demokratie auf. Er initiierte den Bau von Gebäuden und Tempeln mit öffentlichen Geldern.

Anaxagoras – Philosoph, Lehrer des Perikles. Wegen des Vorwurfs des Atheismus musste er Athen verlassen.

Phidias – ein Bildhauer, überwachte die Arbeit an der skulpturalen Gestaltung des Parthenon auf der Akropolis.

Bürger – einheimische Athener, deren Eltern beide Bürger waren, hatten das Recht, an der Regierung teilzunehmen.

Migranten (Meteks) sind Fremde, die in einer anderen Stadt leben als der, in der sie geboren wurden. Sie zahlten eine Steuer für das Recht, in Athen zu leben, und hatten keine politischen Rechte.

Sklaven waren Bewohner, die keine Rechte hatten.

Abschluss

Das Ende des Peloponnesischen Krieges und der Sieg Spartas brachten für kurze Zeit Frieden. Aufgrund der Unzufriedenheit mit der Vormachtstellung Spartas kam es erneut zu mörderischen Kriegen zwischen den griechischen Stadtstaaten, die zur Schwächung der griechischen Städte führten.

Unterdessen wurde das Mazedonische Königreich – ein Staat im Norden der Balkanhalbinsel – immer stärker.

Athenische Demokratie unter Perikles

Das wichtigste Machtorgan in Athen war die Volksversammlung. An der Versammlung nahmen Bürger teil, ausschließlich Männer ab zwanzig Jahren. Um Regierungsangelegenheiten zu regeln, trafen sie sich drei- bis viermal im Monat auf einem sanften Hügel im Westteil der Stadt. Handwerker und Händler, Ruderer und Schiffer aus Piräus sowie Bauern kamen, sofern die landwirtschaftlichen Arbeiten nicht in vollem Gange waren. Es kamen reiche Kaufleute und Grundbesitzer.

Die Volksversammlung wählte durch Handzeichen zehn Strategen für die Dauer eines Jahres. Die Position des ersten Strategos war die wichtigste in Athen. Er leitete die Armee und die Marine und war für die Beziehungen Athens zu anderen Staaten verantwortlich. Fünfzehn Mal, beginnend im Jahr 443 v. Chr. h., die Versammlung wählte Perikles (Abb. 1) zum ersten Strategen.

In geheimer Abstimmung – durch das Werfen weißer oder schwarzer Steine – erklärte die Versammlung den Krieg, genehmigte Friedensverträge und verabschiedete Gesetze. Jeder Bürger könnte in der Versammlung einen Vorschlag einbringen (z. B. zur Verabschiedung eines neuen Gesetzes). Sie stimmten jedoch nicht sofort ab: Der Vorschlag musste im Rat der Fünfhundert diskutiert werden. Erst bei einer der folgenden Sitzungen wurden die Bürger über die Ergebnisse der Diskussion informiert. Unabhängig davon, ob der Rat der Fünfhundert den vorgelegten Vorschlag billigte oder nicht, wurde er zur Abstimmung gestellt.

Die Versammlung verwaltete die Staatskasse und genehmigte die Ausgaben der Strategen. Einmal wurden Perikles selbst enorme Ausgaben vorgeworfen. Tatsächlich wurden auf seinen Vorschlag hin in Athen prächtige Tempel, Säulenhallen und Statuen errichtet. Die Feinde des Perikles, die edlen Athener, erhoben in der Versammlung einen Aufschrei und beschuldigten den ersten Strategen, ungeschickterweise riesige Geldsummen verschwendet zu haben. Hätte die Versammlung die Kosten nicht genehmigt, wäre Perikles vor Gericht gestellt worden. Er war jedoch ein erfahrener Redner (ein Redner ist eine Person, die es versteht, Reden zu halten und Zuhörer zu überzeugen) und wusste, wie man mit Demos spricht. „Stellen die Bürger fest, dass sie tatsächlich mehr ausgegeben haben als nötig?“ - fragte Perikles. "Ja Ja! Zu viel!" - Stimmen erklangen. „Wenn das so ist“, fuhr Perikles fort, „dann werde ich jede einzelne Drachme in die Schatzkammer zurückgeben.“ Und dann werde ich anordnen, auf alle Gebäude zu schreiben: „Von Perikles auf eigene Kosten errichtet.“ Aber der Demos wollte ihm, wie Perikles voraussah, den Ruhm der Errichtung des Parthenon und anderer bemerkenswerter Gebäude nicht überlassen. „Nein, das wollen wir nicht! Es würde nichts gespart werden, um Athen zu schmücken!“ - Die Bürger machten Lärm und stimmten dem Bericht des Perikles zu.

Der öffentliche Dienst wurde aus der Staatskasse bezahlt. In Athen gab es neben Strategen viele Positionen. Normalerweise strebten mehrere Bürger danach, die gleiche Position zu besetzen – einen Richter, einen Steuereintreiber oder einen Marktaufseher. Welche davon sollten bevorzugt werden? Es wurde ausgelost: Wer die weiße Bohne bekommt, gilt als Auserwählter. (Bohnen sind die Früchte von Pflanzen, wie zum Beispiel Bohnen.)

Die Besetzung von Positionen war ehrenvoll. Und dafür gab es zunächst keine Bezahlung. Daher verzichteten die ärmsten Bürger auf die Auslosung. Sie hatten keine Zeit, dem Staat zu dienen: Sie würden ihren Lebensunterhalt verdienen können. Perikles wollte jedoch sicherstellen, dass alle Bürger an der Regierung und an den Gerichten teilnahmen. Daher wurde auf seinen Vorschlag hin ein Gesetz verabschiedet, nach dem den in ein Amt gewählten Bürgern für jeden Arbeitstag Geld aus der Staatskasse gezahlt wurde. Dieses Geld hätte ausreichen sollen, um Brot, Gemüse und Fisch für eine kleine Familie zu kaufen. Zum ersten Mal in der Geschichte wurde eine Vergütung für die Ausübung gewählter Ämter eingeführt.

Perikles‘ gesamtes Leben war den Staatsangelegenheiten gewidmet. Die Athener scherzten, dass er in der Stadt nur die Straßen kenne, die von seinem Haus zur Volksversammlung und zum Rat der Fünfhundert führten. Der erste Stratege erhielt eine hervorragende Ausbildung. Der berühmte Wissenschaftler Anaxagoras war sein Lehrer und Freund. Anaxagoras untersuchte Naturphänomene und glaubte, dass Sonne und Mond keine Götter, sondern riesige heiße Steine seien. Zu Perikles‘ Freunden gehörten der Schöpfer der Antigone, Sophokles, der Schöpfer prächtiger Statuen, Phidias, und der „Vater der Geschichte“, Herodot, der die griechisch-persischen Kriege beschrieb. Alle diese Menschen versammelten sich zu gelehrten Debatten und Gesprächen im Haus des ersten Strategen und seiner Frau Aspasia, einer der gebildetsten Frauen in Hellas.

Perikles' Freunde halfen ihm auch in Regierungsangelegenheiten. Er beauftragte Phidias mit der Überwachung des Baus von Tempeln und Statuen auf der Akropolis. Sophokles nahm nicht mehr als Dichter, sondern als Krieger an Seekampagnen teil. Herodot segelte auf Anregung des Perikles mit anderen Athenern nach Italien, um dort eine Kolonie zu gründen.

Allerdings hatte Perikles nicht nur Anhänger, sondern auch Feinde aus dem Adel. Sie verleumdeten ihn und seine Freunde und beschuldigten sie der Verbrechen. Anaxagoras sollte vor Gericht gestellt werden, weil er nicht an die Götter glaubte. Aus Angst um das Schicksal des Wissenschaftlers half Perikles Anaxagoras, Athen zu verlassen, ohne auf den Prozess zu warten. Phidias wurde beschuldigt, bei der Erschaffung der Athena-Statue im Parthenon Gold versteckt zu haben. Um sich zu rechtfertigen, musste Phidias der Statue der Athene die goldenen Kleider abnehmen. Sie wogen sie und stellten sicher, dass der alte Meister ehrlich war.

Unter Perikles erreichte die athenische Demokratie ihren Höhepunkt. Athen war der mächtigste Staat in Hellas.

Referenzliste

A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Geschichte der antiken Welt. 5. Klasse - M.: Bildung, 2006.
Nemirovsky A.I. Ein Lesebuch zur Geschichte der Antike. - M.: Bildung, 1991.

Die athenische Demokratie gilt als die am weitesten entwickelte, vollständigste und vollkommenste Form des demokratischen Systems der antiken Staaten. Das goldene Zeitalter der athenischen Demokratie war das Jahrhundert von der Mitte des 5. bis zur Mitte des 4. Jahrhunderts. Chr e. Die Bildung des Systems der politischen Gremien der athenischen Demokratie war das Ergebnis einer langen historischen Periode, beginnend mit den Reformen Solons. In den griechischen Stadtstaaten (und Athen ist hier eines der klassischen Beispiele) war die Grundlage der gesamten sozioökonomischen und politischen Organisation das Kollektiv der Bürger, die zusammen die antike Gemeinschaft bildeten. Das Zivilkollektiv umfasste nicht die gesamte Bevölkerung einer bestimmten Polis, insbesondere Athens. Zur athenischen Gesellschaft gehörten neben den Bürgern auch Metics, zahlreiche Sklaven, die zusammen mehr als die Hälfte der Gesamtbevölkerung ausmachten. Das athenische Polissystem stützte sich jedoch auf den Bürger und wurde in erster Linie für den athenischen Bürger geschaffen. Ein griechischer Staatsbürger ist eine Person, die mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet ist, die die Grundlage seines Lebens bilden.

Ein vollwertiger athenischer Bürger konnte ein Einwohner von Attika sein, dessen Eltern beide Bürgerrechte hatten, und sein Name wurde in eine spezielle Liste aufgenommen, die in den Demes – den unteren Verwaltungseinheiten von Attika – geführt wurde. Die Listen umfassten Jungen und Mädchen ab Vollendung des 18. Lebensjahres nach einer gründlichen Prüfung durch eine Sonderkommission. Junge Menschen, die in die bürgerlichen Listen der Demos aufgenommen wurden, versammelten sich aus ganz Attika in der Region Piräus und wurden hier ein Jahr lang unter der Anleitung spezieller Lehrer – Sophronisten, die aus den angesehensten Athenern ausgewählt wurden – ausgebildet und erhielten eine bestimmte Ausbildung. Unter ihrer Führung lernten junge Männer (sie wurden Epheben genannt) Fechten, Bogenschießen, Speerwerfen, den Umgang mit Wurfwaffen und Körperübungen. Der moralischen Bildung junger Menschen wurde große Aufmerksamkeit geschenkt.

Daher galten die Ausbildung und Vorbereitung der Epheben auf die Ausübung ziviler Pflichten als wichtige Staatsangelegenheit und standen unter der strengen Aufsicht der Volksversammlung und der Behörden.

Im Alter von 20 Jahren absolvierte der Ephebe die obligatorische militärische Ausbildung und wurde vollwertiger Staatsbürger. Zu den Bürgerrechten gehörten sowohl bestimmte Rechte als auch Pflichten. Die wichtigsten Rechte eines Bürgers waren das Recht auf Freiheit und persönliche Unabhängigkeit von jeder anderen Person, das Recht auf ein Grundstück auf dem Gebiet der Politik und wirtschaftliche Unterstützung durch den Staat bei finanziellen Schwierigkeiten, das Recht, Waffen zu tragen und zu dienen in der Miliz das Recht, an Staatsangelegenheiten teilzunehmen, d.h. Teilnahme an der Volksversammlung, dem Rat, gewählten Gremien, das Recht, einheimische Götter zu ehren und zu schützen, an öffentlichen Feiern teilzunehmen, athenische Gesetze zu schützen und zu fördern.

Eine Art Fortsetzung dieser Rechte war die Bildung der Pflichten eines Bürgers: Er war verpflichtet, sich um sein Eigentum zu kümmern und auf dem Land zu arbeiten, der Politik in Notfällen zu Hilfe zu kommen und seine einheimische Politik vor Feinden zu verteidigen Waffen, befolgen Sie die Gesetze und gewählten Autoritäten, nehmen Sie aktiv am gesellschaftlichen Leben teil, um die Götter unserer Väter zu ehren. Das Ideal eines athenischen Vollbürgers war ein freier Mensch, der über ein Grundstück und ein bestimmtes Einkommen verfügte, ein körperlich entwickelter Mensch, der eine bestimmte Erziehung erhalten hatte.

1. Der Führer der athenischen Demokratie, Perikles. Nach den griechisch-persischen Kriegen begann Athen zu blühen. Zu dieser Zeit wurden sie von Perikles angeführt. Im Jahr 443 v. e. Die Athener wählten ihn zum ersten Mal in die höchste Position ihrer Polis. Anschließend wurde er noch 15 Mal wiedergewählt.

Historiker sagen, dass Perikles ein herausragender Staatsmann und Patriot war. Er war als wunderbarer Redner bekannt. Beredsamkeit (die Fähigkeit, richtig und überzeugend zu sprechen) war für einen Politiker eine sehr wichtige Eigenschaft. Schließlich gab es damals noch keine Zeitungen, kein Radio, kein Fernsehen. Um Erfolg zu haben, war es notwendig, die Volksversammlung davon zu überzeugen, dass er Recht hatte. Wegen der Macht der Worte nannten Zeitgenossen Perikles den Olympier und verglichen ihn mit Zeus.

Perikles widmete seine ganze Kraft und Zeit der Fürsorge für Athen und seine Bürger. Er war ehrlich und selbstlos. „Obwohl er die Stadt ... zur größten und reichsten machte, obwohl er viele Könige und Tyrannen an Macht übertraf“, schrieb der Historiker Plutarch, „vermehrte er sein Vermögen nicht um eine einzige Drachme (Drachme – athenische Münze) im Vergleich zu dem, was.“ sein Vater hat ihn verlassen“.

Perikles nahm mehrere Änderungen an der Verwaltung der Politik und an den Rechten der Bürger vor. Damit setzte er die Reformen Solons und Kleisthenes fort. Unter Perikles entstand in Athen schließlich die Demokratie.

2. Volksversammlung. Das wichtigste Leitungsgremium war die Volksversammlung (geleya). Alle Bürger beteiligten sich daran. Als Bürger galt ein Mann, der das 20. Lebensjahr vollendet hatte und dessen Mutter und Vater beide Athener waren. Die Volksversammlung traf sich drei- bis viermal im Monat und fand normalerweise im Stadtzentrum auf dem Pnyx Hill statt. Auf dem Treffen wurden alle wichtigen Fragen des Lebens des Stadtstaates entschieden und neue Gesetze verabschiedet.

Jeder Bürger hatte das Recht, seine Meinung zu dem diskutierten Thema zu äußern. Ein Zeitgenosse schrieb: „Jeder steht auf und gibt Ratschläge, sei es ein Zimmermann, ein Kupferschmied, ein Schuhmacher, ein Kaufmann, ein Reeder, ob reich, arm, edel, ob wurzellos.“ Nach der Diskussion stimmten die Bürger ab. Sie warfen einen weißen Kieselstein für die vorgeschlagene Lösung und einen schwarzen dagegen.

3. Rat 500 und Areopag.

Der Rat bestand aus 500 Personen, 50 aus jeder der 10 athenischen Stämme. Jedes Mitglied des Rates wurde durch das Los aus mehreren Kandidaten gewählt, was die Möglichkeit einer Bestechung oder eines Drucks von oben ausschloss. Die gleichberechtigte Vertretung jedes Stammes gewährleistete die Interessen der dort lebenden Bevölkerung. Die wichtigsten Aufgaben des Rates der 500 waren die Organisation der Arbeit der Volksversammlungen und die Wahrnehmung ihrer Funktionen in den Sitzungspausen. Zunächst wurde die Tagesordnung der Sitzungen vorbereitet, Entwürfe möglicher Entscheidungen (einschließlich Entwürfe von Friedensverträgen), der Haushalt, Fragen der Versorgung mit Nahrungsmitteln und militärischer Ausrüstung besprochen und die Rechtmäßigkeit der Wahl von Beamten und ihrer Anordnungen überprüft. Der Rat überwachte den Bau von Kriegsschiffen und den Bau öffentlicher Gebäude. Der Rat der 500 bestand aus allen Rängen der athenischen Staatsbürgerschaft. Die Mitglieder des Rates wurden für ein Jahr gewählt, eine Wiederwahl war nach mehreren Jahren möglich, so dass der Rat jedes Jahr aufs Neue erneuert wurde.

Neben dem Rat der 500 gab es im System der athenischen Demokratie auch den Rat des Areopags. Der Areopag ist eines der ältesten Regierungsgebäude Athens, seine Spuren reichen bis ins 9.-8. Jahrhundert zurück. Chr h. an den Rat der Stammesherrscher. Der Areopag war im Gegensatz zum Rat der 500 eine aristokratische Körperschaft. Es bestand aus mehreren Dutzend Mitgliedern (vielleicht bis zu 60-70 Personen), die hauptsächlich aus der Mitte der athenischen Aristokraten auf Lebenszeit kooptiert (und nicht vom Volk gewählt) wurden (ein Mitglied des Areopags erforderte „gute Erziehung“, was implizierte). aristokratischer Herkunft).

Areopag im V-IV Jahrhundert. Chr e. wurde zu einem der Gerichte – es verhandelte Fälle von vorsätzlichem Mord, Brandstiftung und Verstößen gegen religiöse Gebote. Der Areopag musste auch den Stand der Moral und den Schutz der väterlichen Stiftungen überwachen.

3. Beamte. Die Volksversammlung wählte zahlreiche Beamte der Polis (wir könnten sie Beamte nennen). Nach einem Jahr meldeten sie sich bei der Versammlung. Wer schlechte Leistungen erbrachte, wurde bestraft, meistens zahlte er eine Geldstrafe. Die Beamten befassten sich mit verschiedenen Themen: Sie überwachten den Geldfluss in die Staatskasse, die Einhaltung von Gesetzen und Handelsregeln auf dem Markt, die Sauberkeit auf den Straßen usw.

Die Stadtverwaltung wurde mit Hilfe gewählter Richter und Sonderbeamter durchgeführt. Der Rat der 500 wiederum kontrollierte direkt ihre Aktivitäten. Die höchsten Richter in Athen waren die Kollegien der Archonten und Strategen. Das College of Nine Archons war eine der ältesten Regierungseinrichtungen und reichte bis ins 8. Jahrhundert zurück. Chr e. Die Zuständigkeit der Archonten war recht breit gefächert: Das Jahr wurde nach dem ersten Archonten benannt, die Archonten hatten Einfluss auf militärische Angelegenheiten, kontrollierten die wichtigsten religiösen Zeremonien und Feste, legten das Verfahren zur Behandlung zahlreicher privater und öffentlicher Gerichtsverfahren fest, darunter auch die Gewährung von Bürgerrechten oder der Vorwurf des Umsturzes des Staatsgebäudes.

Eines der angesehensten Regierungskollegien in Athen war das Kollegium der 10 Strategen. Die Strategen leiteten die militärische Organisation des athenischen Staates, rekrutierten Truppen, befehligten sie bei Militäreinsätzen und leiteten Garnisonen.

Bei der Verwaltung militärischer Angelegenheiten wurden die Strategen auch von anderen gewählten Beamten unterstützt: 10 Taxiarchen, die die Hoplitenkontingente befehligten, 2 Hipparchen – Kavalleriekommandeure, 10 Phylarchen – Kommandeure kleinerer Kavallerieabteilungen. Für alle diese militärischen Positionen wurden Bürger ausgewählt, die eine Begabung für militärische Angelegenheiten zeigten und eine besondere Ausbildung erhielten. Sie wurden in offener Abstimmung gewählt, während alle zivilen Ämter durch das Los ernannt wurden. Eine offene Abstimmung sollte das Risiko ausschließen, eine inkompetente oder führungsunfähige Person für eine verantwortungsvolle militärische Position zu wählen.

Die Verwalter der gesamten Staatskasse waren 10 Schatzmeister der Göttin Athene; Das Hauptanliegen der zehn Flüge war die Kontrolle über die Einnahmen der Staatskasse (von der Vermietung von Staatseigentum bis zum Erhalt von Steuern und anderen Einnahmen); 10 Apodekten vermerkten in den Listen alle Einnahmen aus der Staatskasse und gaben die den Beamten zustehenden Beträge aus; 10 Logistiker überprüften regelmäßig die Finanzberichte der Beamten.

In Athen gab es auch viele verschiedene Richterkollegien, deren Hauptaufgabe darin bestand, die Verwaltung des innerstädtischen Lebens zu organisieren. 10 Astynome überwachten den sanitären Zustand der Stadt, 10 Agoranomen überwachten die Einhaltung der Regeln des Markthandels, 10 Metronome waren für die Richtigkeit von Gewichten und Maßen verantwortlich, 10 Sitophilaks, Getreideaufseher, überwachten ständig die Brotpreise (die Bedeutung davon). Dies wird durch die Tatsache belegt, dass in der Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. die Zahl seiner Mitglieder von 10 auf 35 anstieg: 20 überwachten den Getreidehandel in Athen und 15 in Piräus.) Polizeifunktionen, einschließlich der Überwachung von Gefängnissen, Hinrichtungen und anderen Die Urteile wurden von einem Vorstand mit 11 Mitgliedern vollstreckt. Zu ihrer Verfügung stand eine Abteilung von 300 mit Bögen bewaffneten Staatssklaven, die skythische Bogenschützen genannt wurden.

4. Urteil (Helium). Der Hof spielte eine wichtige Rolle im Leben Athens. An seiner Arbeit konnten sich alle Bürger über 30 Jahre beteiligen. Jährlich wurden 6.000 Richter gewählt, die jedoch meist nicht alle zusammen saßen. Für verschiedene Fälle wurden separate Kommissionen gebildet. Die Richter wussten im Voraus nicht, in welcher Kommission sie sitzen würden. Dadurch wurde die Möglichkeit einer Bestechung ausgeschlossen. Es war möglich, mehrmals in die Heliasten gewählt zu werden, was dazu führte, dass die Heliasten Erfahrungen in der Führung von Rechtsfällen sammelten und ihre Professionalität und Entscheidungskompetenz steigerten. Heliumversuche wurden gemeinsam mit den zuständigen Richtern durchgeführt. Ein Archon, Stratege oder Mitglied eines anderen Gremiums leitete eine Sitzung der einen oder anderen Kammer, führte eine Voruntersuchung durch, die das Gerichtsverfahren verbesserte und ihm die nötige Ordnung einbrachte. In Athen gab es weder Staatsanwälte noch spezialisierte Strafverteidiger.

Neben verschiedenen Gerichtsverfahren wurde Helia mit der verantwortungsvollen Aufgabe betraut, das gesamte System der athenischen Demokratie zu schützen („Beschwerde gegen die Illegalität“).

Eine weitere Schutzmaßnahme des demokratischen Systems war ein System der ständigen und strengen Berichterstattung fast aller athenischen Beamten. Vor seinem Ausscheiden aus dem Amt nach einjähriger Amtsführung erstattete jeder Richter entweder der Volksversammlung, dem Rat der 500 oder Sonderkommissionen Bericht und wurde bei aufgedeckten Missbräuchen der strengsten Verantwortung unterworfen.

5. Einführung der Zahlung. Die Beteiligung an der Regierung erforderte von den Bürgern viel Zeit. Nicht alle Athener konnten zu Sitzungen der Nationalversammlung und des Gerichts kommen oder Beamte sein. Die Armen mussten ständig arbeiten: Bauern – um ihr Land zu bebauen, Handwerker – um in der Werkstatt zu arbeiten. Jedes Mal stellte sich für sie die Frage: Heute zu einem Meeting gehen oder Geld für den Lebensunterhalt verdienen? Perikles hielt das für falsch. Er wollte, dass auch die ärmsten Bürger an der Regierung teilhaben, und er fand einen Weg, dies zu erreichen.

Wie antike Autoren sagen, begann der Staat auf seinen Vorschlag hin, Richter zu bezahlen. Als sie sich trafen, erhielten sie genug Geld, um einen Tag lang zu leben. Dann führten sie für einige Positionen eine Bezahlung ein. Später begannen sie, diejenigen zu bezahlen, die zur Sitzung der Nationalversammlung kamen. Dadurch hatten selbst die ärmsten Bürger eine echte Chance, sich an der Regierung zu beteiligen. Perikles erreichte auch die Einrichtung von Renten für Waisen und Behinderte.

In keinem anderen griechischen Staat hatte das Volk so viele Rechte wie in Athen. Aber das waren Minderheitenrechte. Insgesamt lebten in Attika etwa 200.000 Menschen, es gab jedoch nur 30-40.000 Einwohner. Weibliche Bürger konnten nicht an der Regierung teilnehmen. Den alten Griechen erschien die Vorstellung, dass eine Frau zu einer Nationalversammlung kommen könnte, einfach lächerlich. Freie Menschen, die aus anderen Städten nach Athen zogen, geschweige denn Sklaven, hatten keine politischen Rechte.

Um die Eigentumsunterschiede zwischen den Bürgern etwas auszugleichen, wurde in Athen ein System von Pflichten – Liturgien – entwickelt. Das System der Liturgien war so organisiert, dass die Masse der armen Bürger, die einem Chor zuhörte, einem Sportwettkampf zusah oder sich auf einem mit reichen Leuten ausgerüsteten Schiff befand, persönlich eine gewisse Einheit des bürgerlichen Kollektivs spürte, wo Reiche Bürger teilen ihr Einkommen zumindest teilweise mit dem einkommensschwachen Teil der Bürgerschaft.

6. Bau in Athen unter Perikles. Perikles wollte nicht, dass normale Bürger zu Bettlern werden, die auf Kosten des Staates leben. Daher wurden auf seinen Vorschlag hin Tempel, öffentliche Gebäude und Befestigungsanlagen in der Stadt errichtet. Athen ist zur schönsten Stadt Griechenlands geworden.

Der Bau bot vielen Bürgern Arbeitsplätze. Auf den Baustellen waren Menschen verschiedener Berufe beschäftigt – vom Lader und Eseltreiber bis hin zum gelernten Bildhauer und Architekten. Die Athener beherrschten neue Handwerksarten. Nach und nach wurden viele von ihnen zu guten Spezialisten.

7. Militärische Stärke Athens. Perikles tat viel, um die Macht seiner Stadt zu stärken. Er sah die Hauptstärke Athens in der Flotte. Acht Monate lang segelte die Flotte jedes Jahr durch das Mittelmeer. Auch die Matrosen erhielten zu dieser Zeit Geld.

Die athenische Flotte vernichtete die Piraten. Die Zeit für die Blütezeit des Seehandels ist gekommen. Der Athener Hafen Piräus hat sich zu einem wichtigen Handelszentrum entwickelt. Manchmal versammelten sich hier bis zu 400 Schiffe. Die Athener profitierten stark vom Handel.

Unter Perikles wurde der Bau der Mauern von Athen bis Piräus abgeschlossen (sie wurden Lange Mauern genannt). Piräus war überfüllt und laut. Hier wurden Handelsgeschäfte abgeschlossen, große Warenmengen verkauft und gekauft.

8. Sklaven. Ein bedeutender Teil der Einwohner Athens waren Sklaven. „Jeder hat Sklaven“, argumentierte einer der Autoren. „Wir sind frei, weil wir von der Arbeit von Sklaven leben“, wiederholte der berühmte Redner. Sklaven arbeiteten auf den Feldern, in Werkstätten und in den Häusern der Bürger. Der größte Einsatz von Sklaven erfolgte in den Silberminen, wo sie Tag und Nacht arbeiteten.

Die Hauptquelle für Sklaven war der Krieg. Im Haus des Herrn wurden bereits viele Sklaven geboren. Unter den Sklaven befanden sich nur wenige Griechen, da die Gefangenen meist von Verwandten freigekauft wurden. Grundsätzlich wurden Sklaven aus anderen Ländern gebracht – Thrakien, der nördlichen Schwarzmeerregion und Kleinasien. In Griechenland gab es mehrere berühmte Sklavenmärkte. Am ersten Tag eines jeden Monats wurde auf der Athener Agora Sklaven gehandelt. Der Sklave kletterte auf die Plattform und der Herold lobte seine Tugenden, um den Preis zu erhöhen. Der Sklave hatte absolut keine Rechte. Er hatte weder Eigentum noch Familie. Sie sahen ihn nicht als Person, er wurde als sprechendes Instrument bezeichnet. Manchmal liefen Sklaven vor ihren Besitzern davon. Die Gefangenen wurden mit Peitschen geschlagen und die Inschrift wurde auf ihre Stirn gebrannt: „Halt mich fest, ich renne weg.“

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Thema: Athenische Demokratie unter Perikles

Ziele:

Ideen zur Demokratie erweitern und ergänzen;

Stellen Sie die Aktivitäten von Perikles vor;

Erfahren Sie, welche Veränderungen es im Management von Athen im Vergleich zur Vorperiode gegeben hat.

Unterrichtsplan:

1. Die Geburt der Demokratie in Athen

2. Athen unter Perikles.

3.Reform der öffentlichen Verwaltung unter Perikles.

4. Befestigung.

Während des Unterrichts

Heute werden wir unsere lange Reise durch das antike Griechenland fortsetzen. Zunächst führt uns die „Zeitmaschine“ ins 5. Jahrhundert v. Chr. Und dann werden wir einen Mann namens Perikles treffen, der sein Heimatland Athen liebte und viel tat, um sein Heimatland schön und die Menschen glücklich zu machen.

Aber unsere Reise ist nicht einfach, Am Ende dieser Reise müssen Sie diese Fragen beantworten:

Was war positiv und was negativ an der athenischen Demokratie?

Wenn jemand eine Reise unternimmt, ist es für ihn wichtig zu wissen, wo das Land liegt, in das er reist. Erinnern wir uns auch daran, wo Athen liegt?

So kamen wir in Athen an – der schönsten Stadt von Hellas.

5. Jahrhundert v. Chr das „goldene Zeitalter der athenischen Demokratie“ oder das Zeitalter des „Perikles“ genannt. Perikles wurde diese Ehre zuteil, weil er ein Herrscher war, der die athenische Demokratie stärkte.

Erinnern wir uns mit dir

Was bedeutet das Wort „Demokratie“?

Wessen Name ist mit der Geburt der Demokratie in Athen verbunden?

Wann regierte Solon? .(594 v. Chr.)

2. Erläuterung des neuen Materials.

Nach den Griechisch-Persischen Kriegen begann Athen zu blühen. Angeführt wurden sie zu dieser Zeit von Perikles, einem der größten athenischen Staatsmänner, der aus einer Adelsfamilie stammte. Im Jahr 443 v. Die Athener wählten ihn zum ersten Mal in die höchste Position ihrer Polis.

Perikles machte einen starken Eindruck auf die Menschen, verhielt sich würdevoll, hatte eine ruhige, gleichmäßige Stimme und ausgezeichnete Selbstbeherrschung. Er übertraf alle mit seiner Kunst, Reden zu halten. Er war ein sehr zielstrebiger Mensch. Perikles tat nichts außer Staatsangelegenheiten. In der Stadt sah man ihn nur eine einzige Straße entlanggehen – diejenige, die zur Volksversammlung und zu dem Gebäude führte, in dem sich die Beamten trafen. 15 Mal wählte die Volksversammlung Perikles in die höchste Position.

Perikles machte Athen zur größten und reichsten Stadt. Er lud berühmte Architekten ein, die während der Griechisch-Persischen Kriege zerstörten Mauern und Türme Athens wiederherzustellen. Das neue Bauwerk, das durch seine Pracht besticht, wurde „Propyläen“ genannt. Um den Sieg der Griechen in der Schlacht von Marathon aufrechtzuerhalten, befahl Perikles dem Meister Phidias, eine Bronzestatue der Göttin Athene zu schaffen. Seine Größe war so groß, dass die Seeleute den Speer und den Helm der Göttin sahen, als sie mehrere Dutzend Kilometer von Athen entfernt segelten. Darüber hinaus wurde auf Drängen von Perikles ein neuer Tempel namens Parthenon gebaut.

Gleichzeitig bewunderten die Bürger die Integrität und Selbstlosigkeit des Perikles. Der Historiker Plutarch schreibt, dass Perikles, nachdem er Athen zur größten und reichsten Stadt gemacht hatte, dem Vermögen, das sein Vater ihm hinterlassen hatte, keine einzige Münze hinzufügte. Als Kommandant war er für seine Vorsicht bekannt. Perikles zog nicht in die Schlacht, es sei denn, er war sich des Sieges sicher, da er glaubte, dass er kein Recht hatte, das Leben seiner Mitbürger aufs Spiel zu setzen.

Unter Perikles entstand in Athen schließlich die Demokratie. Das wichtigste Leitungsorgan blieb die Volksversammlung. Alle Bürger beteiligten sich daran. Als Bürger galt ein Mann, der das 20. Lebensjahr vollendet hatte und dessen Mutter und Vater Athener waren.

Die Nationalversammlung fand drei- bis viermal im Monat statt. Sie wählte den höchsten Beamten für ein Jahr, erklärte den Krieg, genehmigte Friedensverträge, verabschiedete Gesetze und verwaltete die Staatskasse. Darüber hinaus wählte die Volksversammlung zahlreiche weitere Funktionäre durch Abstimmung

Der Hof spielte eine wichtige Rolle im Leben Athens. An seiner Arbeit konnten sich alle Bürger über 30 Jahre beteiligen. Jährlich wurden 6.000 Richter gewählt, die jedoch in der Regel nicht zusammen saßen. Für verschiedene Fälle wurden separate Kommissionen gebildet. Die Richter stimmten mit Token ab. Ein Zeichen mit einem Loch bedeutete, dass die Person schuldig war, und ein Zeichen ohne Loch bedeutete, dass die Person unschuldig war.

Die Beteiligung an der Regierung erforderte von den Bürgern viel Zeit. Nicht alle Athener konnten an der Volksversammlung teilnehmen und Beamte sein. Die Armen mussten arbeiten. Perikles führte eine Reihe von Reformen durch, wodurch die Armen verschiedene Positionen besetzen konnten.

Welche Reformen führte Perikles durch? Ein historisches Dokument wird uns helfen, dies herauszufinden.

Ein Student analysiert eine Passage aus Aristoteles‘ Athener Gemeinwesen.

Erstens erhalten die Menschen als Gehalt für ordentliche Versammlungen eine Drachme und in der Hauptsache neun Obole. Dann erhalten die Gerichte drei Obole; außerdem erhalten die Mitglieder des Rates fünf Obolen, und diejenigen von ihnen, die die Pflichten der Prytaner tragen, erhalten vier Obolen als Nahrung, dann erhält der Archon eine Drachme pro Tag.

Frage zum Text:

1. Was tat Perikles laut Aristoteles, damit die Armen beliebige Positionen einnehmen konnten, d.h. an der Regierung teilnehmen?

Glauben Sie, dass die athenische Demokratie irgendwelche negativen Aspekte hatte?

Ein Student analysiert eine Passage aus der Geschichte von Thukydides.

Für unsere Regierungsstruktur haben wir uns keine ausländischen Institutionen zum Vorbild genommen. Im Gegenteil, wir selbst sind vielmehr Vorbild für andere. Und da unsere Stadt nicht von einer Handvoll Menschen, sondern von der Mehrheit der Menschen regiert wird, heißt unser politisches System Demokratie. In privaten Angelegenheiten genießt jeder nach den Gesetzen die gleichen Rechte. Was Staatsangelegenheiten betrifft, so wird jeder entsprechend seinen Verdiensten für staatliche Ehrenämter nominiert, da er sich in irgendeiner Weise ausgezeichnet hat, und zwar nicht durch die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Klasse, sondern durch persönliche Tapferkeit. Armut und dunkle Herkunft hindern einen Menschen nicht daran, eine ehrenvolle Position einzunehmen, wenn er in der Lage ist, dem Staat Dienste zu leisten. In unseren privaten Beziehungen tolerant, verstoßen wir im öffentlichen Leben nicht gegen Gesetze, hauptsächlich aus Respekt vor ihnen, und wir gehorchen den Behörden und Gesetzen sowie ungeschriebenen Gesetzen, deren Verletzung jeder für beschämend hält..... Wir Denken Sie nicht, dass eine offene Diskussion über Gesetze dem Verlauf der Regierungsgeschäfte schaden kann Im Gegenteil halten wir es für falsch, die notwendige Entscheidung ohne vorherige Vorbereitung durch Pro- und Contra-Reden zu treffen.

In Athen ist es gerecht, dass die Armen und das einfache Volk einen Vorteil gegenüber den Reichen genießen, denn es sind die Menschen, die die Schiffe in Bewegung setzen und dem Staat Stärke verleihen ... das sind die Menschen, die dem Staat geben Stärke in viel größerem Maße als die Adligen und Adligen. Und da dies der Fall ist, gilt es als gerecht, dass jeder Zugang zu öffentlichen Ämtern haben sollte. Die Menschen verstehen, dass sie mehr Nutzen daraus ziehen, wenn sie diese Positionen nicht selbst ausüben, sondern sie den mächtigsten Leuten vorlegen, um sie zu korrigieren. Aber er strebt danach, Positionen zu besetzen, die dem Haus Gehalt und Einkommen bringen.

Fragen zum Text:

1. Wie definiert Perikles selbst Demokratie?

2. Worin sieht er den Hauptvorteil eines demokratischen Systems?

So wurden die Grundprinzipien der heutigen Demokratie vor 25 Jahrhunderten in Athen festgelegt.

Demokratie ist ein einzigartiges Merkmal der antiken griechischen Zivilisation, die in Athen ihren größten Aufschwung erlebte, einer der mächtigsten Politiken des antiken Griechenlands. Es war während der Tätigkeit des Perikles, dass der Begriff der Demokratie mit realem Inhalt gefüllt wurde. Viele Historiker sind immer noch davon überzeugt, dass aus der Untersuchung der athenischen Demokratie zur Zeit des Perikles wichtige Lehren für moderne Politiker gezogen werden können. Dies gilt insbesondere für das moderne Russland, wo sich demokratische Institutionen noch im Aufbau befinden.

Durchführung des Tests.

Unsere Reise ist zu Ende. Aber bevor wir uns trennen, lassen Sie uns noch einmal Revue passieren lassen, was Sie heute im Unterricht gelernt haben.

1. Perikles begann in Athen zu regieren:

A) im Jahr 420 v. e.

B) im Jahr 443 v. e.

B) im Jahr 476 v. e.

2. Perikles hatte die höchste Position inne:

3. Perikles stammte aus einer Familie:

A) ein Aristokrat

B) Kaufmann

B) Handwerker

4. Perikles dachte: