Bibelübersetzungen (modern, synodal, interlinear). Mythologische Septuaginta Wörtliche Übersetzung des Neuen Testaments

Bevor wir uns in das Quellenmeer stürzen, aus dem der griechische Text rekonstruiert wird, stecken wir zunächst unseren Fuß ins Wasser und prüfen seine Temperatur! Und dann blickt ein Monster namens „Septuaginta“ (LXX) aus dem Wasser und blickt den zukünftigen Diener an. Was ist die Septuaginta?

Die übliche Antwort auf diese Frage lautet: „Die Septuaginta ist autorisiert eine Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische durch 72 jüdische Gelehrte in Alexandria um 250 v. Chr. Es wurde im Auftrag von Ptolemaios II. angefertigt.

Nach einer so umfassenden Antwort (ohne jegliche Beweise zu seinen Gunsten) wird der künftige Minister für sich folgende Schlussfolgerungen ziehen:

1. Es existierte eine vollständige Übersetzung des Alten Testaments Vor Jesus Christus.
2. Diese Übersetzung wurde von Jesus und den Aposteln verwendet.
3. Wenn diese Übersetzung die Apokryphen enthält, bedeutet das, dass Jesus und die Apostel die Apokryphen gebilligt haben (!).

Vorsichtigere Seelen 1 haben zusätzliche Informationen.

1. Die gesamte Legende der Septuaginta basiert auf Arbeit, das „Briefe an Aristaeus“ heißt. 2
2. Es gibt nur eine Erwähnung des Pentateuch, der unter Ptolemaios von Philadelphia ins Griechische übersetzt wurde. (Eusebius zitiert Aristovelius (Praep. Ev. XIII 12,664b), und der Text selbst ist eher zweifelhaft). 3
3. Philo von Alexandria (20-50?), ein jüdischer Gnostiker, der die Bibel ablehnte, erwähnt die Übersetzung (2) und behauptet, dass die Übersetzer „von Gott inspiriert“ worden seien. 4
4. Der Autor der Briefe an Aristaeus war NICHT der, für den er sich ausgab (d. h. ein Höfling von Ptolemaios II.). Er war ein Jude, der sich eher zur griechischen Philosophie als zu Jehova, dem Gott des Alten Testaments, bekannte. (Siehe Rev. Humphrey Hody, De Bibliorum Textibus 705, 1684)
5. Professor Kali (1875-1964) erklärt: dass es keine vorchristliche „Septuaginta“ gab! 5

Aber ein Christ, der die Werke eines wahren Textkritikers kennt (Gen. 3,1), wird wahrscheinlich nicht der Forschung von Menschen vertrauen, die nicht glauben, dass Satan an biblischen Themen interessiert ist. Der Gläubige soll die Briefe zu Aristaeus bringen und lese. 6 Ohne vier Seiten zu lesen, wird er verstehen, was er liest! Er liest „Stoa“ von Epikur und Zeno! Die Fragen, die „Ptolemaios von Philadelphia“ den Übersetzern stellte, um ihre Kompetenz zu testen, stimmten mit denen überein, die der Student Sokrates oder Platon stellte. Während des gesamten Dialogs wurde keine einzige Frage im Zusammenhang mit Bibelübersetzungen, Bibellehren, Bibelwahrheiten, Bibelsprachen oder der Bewahrung der Bibel gestellt.. „Philadelphia“ aus den „Briefen an Aristaeus“ (falls er jemals existierte, natürlich!) war ein Vollidiot. Er vertraute das Wort Gottes 72 jüdischen Gnostikern an, die mit dem Buch Hiob oder dem Prediger kaum vertraut waren! 7

Das weitere Studium der „Briefe an Aristaeus“ liefert die folgenden interessanten Informationen zum Nachdenken:

1. Es gab 72 Übersetzer, aber die „Übersetzung“ wird „Septuaginta“ genannt (d. h. 70 Älteste). Daher: L=50, X=10, X=10. Wo sind die anderen ZWEI hin? Aus den „Briefen des Aristaeus“ ist bekannt, dass sechs Älteste aus jedem Stamm für die Übersetzung ausgewählt wurden. Warum SECHS? (Wir lesen von „siebzig Männern der Ältesten Israels“ (4. Mose 11:16), aber nicht von 72! War dem Autor der Briefe an Aristaios klar, dass er einen „Fehler“ begangen hatte, nachdem er etwas Unverständliches geschrieben und ihm einen Titel gegeben hatte? buchstäblich bedeutet 70?) Der Brief spricht von „72“. Wie viele waren es: 70 oder 72? Dieser Fehler veranlasste griechische Theologen, im Text der King-James-Bibel danach zu suchen! Konnte Aristeas damit klarkommen?
2. Wie konnte Aristaios von den 12 Stämmen wissen? Nur Gott wusste, wo sich die 12 Stämme Israels im Jahr 250 v. Chr. befanden. Im Jahr 200 v. Es gab nicht einmal einen Priester, der die Geneologie der zehn verstreuten Stämme in 2. Könige 17 zusammenstellen konnte. Woher wissen wir, dass sie nicht in Großbritannien waren? (Laut G.T. Armstrong und H.W. Armstrong!) Was könnten die 12 Stämme in Jerusalem tun?

Hören wir also auf, mit unseren gebildeten Freunden zu flirten. Lasst uns endlich die Axt der Wahrheit über den Baum des Irrtums schwingen!

Warum um alles in der Welt sollte sich eine Gruppe von Übersetzern aus den „12 Stämmen“ versammeln, um das Alte Testament ins Griechische zu übersetzen, wenn nur dem Stamm Levi (und NUR dem Stamm Levi) die Verantwortung übertragen würde, „die Heiligen Schriften zu bewahren“?(Mal. 2:7; Deut. 31:25, 26; 17:18)? „Der im Gesetz bewanderte Schriftgelehrte“ aus Esra 7:6 war ein LEVITER!

B. Wenn er ein Grieche wäre, hätte er die Wahrheiten der Bibel nicht gekannt.

C. Wenn auch nur ein einziger Schreiber in Alexandria angekommen wäre, der kein Levit gewesen wäre, hätte Gott sich von seiner Arbeit nicht täuschen lassen. (Augustinus 354-430 und Jereneus 130-202 glaubten an die „Inspiration“ der Septuaginta!) 8 Ist Gott der Schöpfer der Unordnung?

3. Ironischerweise ist jedes Zitat aus der Septuaginta (in jeder Zeitschrift, jedem Buch, jedem Kommentar, jeder Abhandlung, jedem Lehrbuch oder jedem Nachschlagewerk) ein Zitat aus einem Manuskript. geschrieben 100-300 Jahre NACH der Himmelfahrt Jesu Christi! Der Eindruck, der dem angehenden Pfarrer vermittelt wird, ist, dass, unabhängig von der Echtheit der Briefe an Aristaeus, diese echte griechische Manuskripte des Alten Testaments Die zitierten Werke wurden vor Jesus Christus geschaffen. Diese Manuskripte (wenn man ihren Worten auf den Grund geht) wurden im vierten bis neunten Jahrhundert erstellt, beginnend mit Origenes und Eusebius.

Wenn es in der Referenzliteratur zum Beispiel heißt: „Die Septuaginta sagt...“, dann ist dieses Zitat Manuskripten entnommen, geschrieben 200 (oder mehr!) Jahre nach dem Tod von Paulus und Johannes. 9

Bis heute hat kein Theologe eine einzige Kopie des Alten Testaments in griechischer Sprache vorgelegt, die vor 300 n. Chr. verfasst wurde. Die gesamte Legende der Septuaginta basiert auf der naiven Behauptung, dass die Manuskripte im Zeitraum 200–400 n. Chr. entstanden seien. NACH dem Tod Jesu Christi stimmen mit Zitaten aus dem Neuen Testament überein.

Alle Übersetzer hatten das Neue Testament bereits zur Hand. 10

Die Methode, nach der A.T.s ausgewählt werden. Robertson, Driver (1846-1914), Trench, Alford, Tregelles (1813-1875), Tischendorf (1815-1874), Wyss (1825-1918), Latchmann (1793-1851), Gesenius (1786-1842), Keil ( 1807-1888), Warfield, Westcott und Hort gehen aus dieser Falle heraus und behaupten, dass es sich um das Manuskript des Vatikans (genannt Septuaginta, bezogen auf Zitate aus dem Alten Testament!) handelte Revision Revision(Hexaploy, siehe nächstes Kapitel) was war Überarbeitung der ursprünglichen Septuaginta. Aber wissen Sie, es ist genauso lustig wie das Anschauen von Stand-up-Comedians, wofür man nicht viel Köpfchen braucht.

Der auserwählte Kreis rennt hektisch durch die Dünen und verwischt seine Spuren und verfolgt folgende Taktik: Sie behaupten, dass die Septuaginta (die noch nie jemand gesehen hat) so viel Feindseligkeit unter gläubigen Juden hervorgerufen hat, dass die Juden beschlossen haben, eine kritische Revision vorzunehmen ihren Text. 11 Es gibt nirgendwo Beweise dafür, dass eine „Revision“ stattgefunden hat, außer der Lucian-„Revision“, von der Westcott und Hort so viel sprachen. 12 Es wurde keine Revision (oder irgendein „fehlendes Glied“ in Darwins Theorie, Matthäus‘ Q-Dokument, Deuteronomium, Prester John, der Septuaginta oder dem Ungeheuer von Loch Ness) entdeckt, und es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass dies jemals der Fall war. 13 Aber wie wichtig ist es, den eigenen Ruf und die Anerkennung der Lehrer konservativer Bildungseinrichtungen zu wahren, um nachweisen zu können, dass die Septuaginta die „Bibel der Christen“ war. Das Märchen geht also weiter!

Es war das Richtige "Revision". Diese Überarbeitung wich geringfügig vom hebräischen Text ab, so dass es KEINE Überschneidungen mit der „Septuaginta“ gab, da die Septuaginta von neutestamentlichen Christen übernommen wurde. 14 So entsteht beim Studierenden der Eindruck, den die Septuaginta darstellt das wahre hebräische „Original“, und der massoretische hebräische Text ist korrupt und kann korrigiert werden, wenn er von der Septuaginta abweicht. Philo und Origenes wollten dem Leib Christi diesen Eindruck vermitteln, und das ist ihnen, das muss man sagen, auch gelungen.

Typisch für eine solche mentale Gymnastik sind die Worte der Heiligen Schrift, die zum Beweis dieses Zusammenhangs herangezogen werden. Zum Beispiel im Hebräischen in Gen. 15:15 sagt: „Und ihr werdet begraben werden.“ Dies ist die korrekte Übersetzung, die in dieser Form im Text der Autorisierten Übersetzung von 1611 erhalten bleibt. In der Septuaginta (oder was auch immer es ist!) steht das Wort „τραφεις“ statt „ταπεις“. Es ist wie „gepflegt“ statt „begraben“. Hier nehmen Sweetie (1835-1917) und Thackery (und andere wie sie) 15 eine seltsame Position ein. Da es in der Septuaginta (im Jahr 40 n. Chr.) „wohlgepflegt“ heißt, beweist dies die Existenz eines vollständig ins Griechische übersetzten Alten Testaments vor der Geburt Christi. Allerdings teilt sich diese Position wie eine Schlangenzunge, da dieser Text nicht der Septuaginta oder ähnlichem entnommen ist. Diese Annahme basiert auf der Tatsache, dass Philo (ein jüdischer Gnostiker) einfach sagte, dass jemand „τραφεις“ durch „ταπεις“ ersetzt habe. Wie könnte dies mit der Septuaginta zusammenhängen? Wenn zwei Deutsche im Jahr 1500 darüber stritten, wie man 1. Samuel aus dem Hebräischen übersetzen könne. 6:1, ist das dann wirklich ein Beweis für die Existenz einer deutschen Übersetzung vor 1200? Würden Sie das glauben, wenn ein ungeretteter Heide im Jahr 40 n. Chr. wäre? Wenn Sie ein hebräisches Wort aus dem 15. Kapitel des Buches Genesis übersetzt haben, beweist dies dann die Existenz des gesamten übersetzten Alten Testaments auf Griechisch, das in diesen Jahren in Palästina verbreitet wurde? Laut Sweetie und Thackery war es so. 16

Hier sind vier weitere Passagen, die beweisen sollen, dass die Apostel getäuscht wurden, indem sie die gnostische Bibel annahmen Apokryphen. Diese Bibelverse sind: Matt. 1:21; Handlungen 7:43, 15:12-18 und Hebr. 10:5-7. 17 Keiner von ihnen erfordert besondere Kenntnisse in Griechisch und Englisch. Sie sind selbsterklärend und erfordern keine unnötigen Kommentare. Vergleichen Sie die Apostelgeschichte. 15:16 mit Amos 9:11 und Hebr. 10:5 mit Ps. 40:6, man muss nur eine bittere Wahrheit zugeben – der Übersetzer der Septuaginta hat gelebt viel später, wie der Kanon des Neuen Testaments geschrieben wurde und das Wort Gottes so verzerrte, dass moderne Theologen dachten, dass „die Griechen es schon vor unserer Zeitrechnung hatten“. Der Student könnte untersuchen, wie der griechische Gnostiker im vierten Jahrhundert schrieb σωμα δε κατηπισω in Ps. 40:6 tat dies mit Hebr. 10:5.

Sie werden sagen: „Beweisen Sie es!“

Jedes Manuskript, das Ps zitiert. 40:6 findet sich in der International Standard Bible Encyclopedia, Band 4, Seite 2728. Der älteste Text wurde 250 JAHRE NACH VOLLSTÄNDIGUNG DES NEUEN TESTAMENTS geschrieben.

Stimmt es, dass Aleph, B, C, D, F und L (Sinaiticus, Ephraim, Cottonian, Ambrosian und Purpurea Vindobonenissus) im Jahr 200 v. Chr. geschrieben wurden? Nein. Im Jahr 150 v. Chr.? Nein. Im Jahr 100 v. Chr.? Nein. Du kannst A.T. täuschen. Robertson, Thayer, Trench, Alford, Westcott und Hort, aber nicht Gott.

Die ungewöhnlichen griechischen Manuskripte (siehe Kapitel 5 und 6), die Teil der Septuaginta in Sweetys Ausgabe (1887-1894) oder einer anderen Ausgabe sind, wurden nach dem dritten Jahrhundert n. Chr. geschrieben. Bislang glaubt der Kreis der Auserwählten und die theologische Union dass der Autor der Apostelgeschichte (Lukas) die Watkan-Kopie von Amos 9:11 anstelle des hebräischen Textes verwendete. Dazu musste Dr. Lukas zwischen 370 und 400 n. Chr. geboren sein! Das „beleidigt“ natürlich den Kreis der Auserwählten, denn die meisten von ihnen werden in einer schwierigen Situation sagen: „Du, Bruder, beschuldige uns falsch.“ Wir glauben, dass die Autoren von Apostelgeschichte 15:16 und Hebräer 10:5 die griechische Septuaginta verwendeten, die heute nicht mehr erhalten ist, aber im Manuskript des Vatikans (350-370 n. Chr.) überliefert ist.“ Aber wenn dem so ist, stimmt es dann nicht auch mit dem Textus Receptus, den Erasmus 1516 „aus relativ frühen Manuskripten“ druckte? authentisches griechisches Original, das „bis heute nicht überlebt hat“, aber im griechischen Receptus erhalten?(Wenn dies im ersten Fall zutrifft, muss es auch im zweiten Fall zutreffen!) „Die meisten Theologen“ stimmen darin überein, dass das Vatikanische Manuskript eine Kopie eines Textes ist, der 500 Jahre vor dem Vatikanischen Manuskript selbst geschrieben wurde. Aber sie stimmen NICHT darin überein, dass das Receptus-Manuskript ( Kopien davon stammen aus dem dritten Jahrhundert n. Chr.!) ist Text geschrieben 200 Jahre vor seiner Entstehung was uns bringt zu den Originalmanuskripten der Apostel selbst!! 18

Beweise dafür, dass in der Septuaginta ein Teil des ursprünglichen Alten Testaments erhalten blieb, „der natürlich verloren ging usw.“ sind in Gen. 4:8; 1 Sam. 14:41; und 3 Könige. 8:12.

Der Leser wird sehen, dass der korrupte Text der Septuaginta impliziert, dass es im Kanon kein Buch gibt, was sehr typisch für die alexandrinischen Theologen ist! Der falsche Text lautet: „Siehe, steht es nicht im Buch des Liedes geschrieben?“ Aber, Gott, wie riecht das nach Apokryphen! Das Problem macht den größten Teil der Probleme von Origenes aus. Er konnte keinen Querverweis auf die Worte des Herrn finden: „Wohnt in der Finsternis“ (1. Könige 8,12; 1. Könige 8,12). Deshalb hat er sich sein Exil ausgedacht. (Beachten Sie sein Urteil in Matthäus 19:9 Origenes Werke, Berlin, Band 10, S. 385-388, wo Origenes ein Gebot entfernte, weil er den Text nicht mit Röm in Einklang bringen konnte. 13:10!)

1 Samuel 14:41 hat das gleiche Problem. Der „richtige Text“ (geschrieben 200 Jahre nach dem Tod Christi!) lautet angeblich: „Und Saul sprach: O Jehova, Gott Israels, warum hast du deinem Diener heute nicht geantwortet? Wenn die Missetat an mir oder an Jonathan, meinem Sohn, liegt, so gebe der HERR, der Gott Israels, Urim; Wenn du aber sagst, dass die Ungerechtigkeit bei deinem Volk Israel liegt, dann gib Tummim. Und Saul und Jonathan wurden durch das Los genommen, und das Volk entkam.

Diese entstellte Passage aus dem Alten Testament ist voller Unsinn. Erstens weist der Ausdruck „durch das Los genommen“ (von Origenes und Eusebius in Vers 41 überliefert) darauf hin, dass das Los gefallen ist. Das hatte nichts mit dem Ephod zu tun. Ephod diente der „Erklärung der Wahrheit“. (Siehe 2. Könige 21:1; 1. Könige 23:2,4, 6,9; und Exodus 28:30.) Niemand warf das Los(„Casting-Los“).

Die „Lose“ waren in den Boden geworfene Kieselsteine ​​(Sprüche 1:14, 16:33), sodass der Autor der Septuaginta einen schweren Fehler machte: „Er kannte weder die Schrift noch die Macht Gottes.“ Und was „Urim und Thummim“ im Septuaginta-Text betrifft, kann man sagen, dass dies ein spektakulärer Beweis für die Unwissenheit der alexandrinischen Schriftgelehrten ist. Als nächstes findet der Leser Folgendes:

1. Saul habe mich nie selbst angerufen„dein Diener“ (wie von Gott offenbart) im ersten Buch Samuel. Nur David nannte sich selbst so.
2. Der verstümmelte Text dieses Verses ist dreimal länger als die autorisierte Version von 1611 (masoretischer Text) und muss daher auf der Grundlage gekürzt werden, dass die American Standard Version (1901) Matthäus entfernt hat. 23:14!
3. Saul wandte sich im Gebet nie so an Gott: „Dein Volk Israel.“ Also angewandt zu Gott David. Jemand (wie Saul) hat versucht, aus Saul „David“ zu machen, so wie jemand einmal versucht hat, aus Origenes „Apostel Paul“ oder aus Johannes Calvin (1509-1564) den heiligen Augustinus zu machen.

Korrektur in Gen. 4:8 ist einfach lustig. Auf Hebräisch (wie in der King-James-Bibel) heißt es „auf dem Feld“. Aber da Origenes und Eusebius (und der Rest der Septuaginta-Autoren) es unbedingt wissen wollten, Was Kain sagte es zu Abel, und dann fiel ihnen in Vers 8 ein Zitat ein, das gut zu diesem Vers passt: „Und Kain sagte zu seinem Bruder: Lasst uns auf das Feld gehen.“ Am meisten früh Die Manuskripte mit diesem Text stammen von Origenes (230 n. Chr.) und Eusebius (330 n. Chr.). (Siehe International Standard Bible Encyclopedia, Bd. 4, S. 2313.) Dabei handelt es sich weder um eine Reproduktion des „Originals“ noch um eine Septuaginta (250 v. Chr.) oder ähnliches. Dies ist ein päpstlicher Vatikantext (370 n. Chr.), der 30-50 Jahre nach dem Konzil von Nicäa verfasst wurde.

Der einzige Beweis die Existenz einer Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische 350 n. Chr befindet sich im Hexaple (siehe nächstes Kapitel). Hexapla konnte nicht geschrieben werden bevor das Neue Testament geschrieben wurde. Jeder, der ehrlich nach der Wahrheit hinsichtlich der Bewahrung des wahren Textes der Bibel sucht, stößt auf Schritt und Tritt auf dieses Netz gefälschter griechischer Bibeln, die es nie gab. Wie ein Netz klebte es an den Köpfen griechischer Theologen aller Jahrhunderte, und sobald sie versuchten, es herauszufinden, verschwand es plötzlich irgendwo. Trotz der vielen Werke aller großen Koryphäen der Theologie zur Septuaginta gibt es dafür keinen Beweis Existierte es jemals vor, während oder nach dem irdischen Wirken Jesu Christi?.

Das früheste Manuskript, das als Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische bezeichnet werden kann, ist der Ryland Papyrus (Nr. 458), der mehrere Kapitel aus Deuteronomium 23–28 enthält. Aber auch dieses Stück Papyrus stammt aus dem Jahr 150 v. Das heißt, er erschien hundert Jahre später Schreiben der sogenannten Septuaginta. Was Theologen die „Septuaginta-Papyri“ nennen, sind 24 durchscheinende Papyrusblätter 200 Jahre nach dem Tod Christi. Nachfolgend finden Sie eine Liste dieser Papyri.

1. Passagen aus Genesis, 200-400 n. Chr. ANZEIGE (Berlin Genesis, Amherse, British Museum, Oxyrhyncus).
2. Bodlean-Papyrusblatt, das einen Teil des Buches des Liedes Salomos enthält, das zwischen 600 und 750 n. Chr. geschrieben wurde.
3. Amherst-Papyrus, enthält eine Passage aus Hiob, Kapitel 1 und 2, stammt aus den Jahren 600–700. ANZEIGE
4. Amherst-Papyrus, enthält Teil 5 der Psalmen, stammt aus den Jahren 400-550. ANZEIGE
5. Fragment Londinensia im British Museum mit Passagen aus den Psalmen 9:22-39, 17, 19-33 aus der Zeit zwischen 600 und 750. ANZEIGE
6. British Museum „230“, enthält Psalm 11:8-14:4, stammt aus den Jahren 220-300 n. Chr. ANZEIGE
7. Berliner Papyrus, enthält Psalmen 39:17–40:5, stammt aus der Zeit 250–400 n. Chr ANZEIGE
8. Oxyrhyncus Papyrus „845“, enthält Teile der Psalmen 67 und 69, stammt aus der Zeit zwischen 300 und 500 n. Chr. ANZEIGE
9. Der Papyrus von Amherst enthält eine Passage aus den Psalmen 107, 117, 134, 138 und 139 aus der Zeit zwischen 600 und 700. ANZEIGE
10. Leipziger Papyrus, enthält Passagen aus den Psalmen, stammt aus dem Jahr 800 n. Chr
11. Heidelberger Codex, enthält Sacharja 4:6; Maleachi 4:5 stammt aus den Jahren 600–700. ANZEIGE
12. Oxyrhyncus „846“, enthält einen Auszug aus Kapitel 2 des Buches Amos, stammt aus der Zeit 500-600 n. Chr. ANZEIGE
13. Rainer-Papyrus, enthält einen Teil von Jesaja 38, datiert auf 200-300 ANZEIGE
14. Bodlean-Papyrus, enthält Passagen aus Hesekiel 5 und 6, datiert auf 200–300 n. Chr. ANZEIGE
15. Rylands-Papyri:
    A. Deuteronomium 2 und 3, datiert 1300-1400. ANZEIGE
    B. Hiob 1, 5 und 6, datiert auf 550-700 n. Chr. ANZEIGE
16. Die Bände von Oxyrhyncus enthalten Passagen:
    A. Exodus 21, 22 und 40, datiert auf 200-300. ANZEIGE
    B. Genesis 16, datiert 200-300 ANZEIGE
    V. Genesis 31, datiert 300-400 ANZEIGE

Sie brauchen keinen Master-Abschluss, um zu verstehen, was einige wenige die Septuaginta-Papyri nennen. Hierbei handelt es sich um einen Satz Papyri aus der Zeit zwischen 200 und 800 n. Chr. ANZEIGE Sie kommen zu spät, um als Septuaginta ausgegeben zu werden. Menschen, die glauben, dass die Septuaginta vor Christus existierte, leben im Reich der Träume. Gläubige Juden (von 4 v. Chr. bis zur Bekehrung des Apostels Paulus) besaßen die vollständige Bibel in Hebräisch, die Gott ihnen anvertraute (Röm 3,1-4). Matthäus, Lukas, Markus, Johannes, Paulus und andere schrieben das Neue Testament auf Griechisch für christliche Gläubige. Da die Zahl der nichtjüdischen Gläubigen in den letzten 19 Jahrhunderten um das 10.000-fache größer war als die der jüdischen, wurde ihnen die heidnische Bibel geschenkt. Die Septuaginta ist ein Versuch einiger Leute, wie in Römer 11:20, 25 und Jeremia 33:24 erwähnt. Ersetzen Sie die inspirierten „Prophezeiungen Gottes“ durch Vermutungen der griechischen Philosophie nach alexandrinischem Vorbild.

Manchmal tauchen Papyrusfetzen auf, die Passagen aus dem Alten Testament enthalten, die bis ins Jahr 30 n. Chr. zurückreichen. Aber um sie (zum Beispiel Rylands 458, dessen Herkunft fraglich ist) als Beweis dafür zu verwenden, dass Lukas in der Apostelgeschichte. 15:12-18 Zitate aus dem griechischen Alten Testament, zu cool für einfach anständig Person.

Jedes Manuskript, das Passagen aus dem Alten Testament in griechischer Sprache enthält, wird von der theologischen Gesellschaft sofort der Septuaginta „LXX“ zugeordnet. 19 Das heißt für Das Alte Testament auf Griechisch, übersetzt von 70 Juden vor der Geburt Christi. Lesen Sie nun noch einmal die ersten beiden Absätze dieses Kapitels. Siebzig ist „LXX“ und zweiundsiebzig ist NICHT „LXX“. Dieses Wortspiel ist so, als würde man einem Schüler sagen: „Die Originale sagen ...“, „Die Originale sagen ...“, „Die Originale haben ein anderes Wort“ usw., bis er aufhört, an die King-James-Bibel zu glauben . Und schließlich beginnt er zu verstehen, dass es keine „Originale“ gibt! Der zukünftige Pfarrer versteht diese beiden schrecklichen Entdeckungen und hat, wie es einst Altaizer passierte, keine Offenbarung mehr, keine Autorität, keine Berufung zum Dienst und keinen Dienst mehr.

Und zu Beginn seiner Karriere übernimmt der junge Prediger den Stil seiner Professoren und erkennt, dass die Grundlage, auf der sie die King-James-Bibel durch Fälschungen wie RV, ASV und RSV ersetzten, schwach ist. Zum Zeitpunkt des Verfassens dieses Textes liegt der einzige „handschriftliche Beweis“ für die griechische Übersetzung des Alten Testaments (vorchristlich) vor ist ein Stück Papyrus mit Passagen aus fünf Kapiteln des Deuteronomiums.

Die Wahrscheinlichkeit liegt bei eins zu vierundzwanzig. Obwohl dies noch kein vollständiges Bild ist, wurden kürzlich (zusätzlich zu den Papyri Grenfell, Petrie und Hunt) 20 Papyri gefunden, die die theologische Gesellschaft sofort der Septuaginta zuschrieb.

Das sind die Papyri:

1. Passagen aus den Büchern Numeri und Deuteronomium, datiert auf 150 n. Chr.
2. Auszüge aus dem Buch des Propheten Jesaja aus dem Jahr 230 n. Chr.
3. Passagen aus dem Buch Genesis, Kapitel 8, 24-25, 30-47, datiert auf 350 n. Chr.
4. Die Passage stammt aus Genesis 9:1-44:22 und stammt aus dem Jahr 350 n. Chr.
5. Papyrus 911, der eine Passage aus Genesis 1-35 enthält, stammt aus dem Jahr 390. ANZEIGE

Jedes Schulkind kann sehen, dass diese Sammlung von Chester-Beatty-Papyri nichts anderes beweist als jemanden nach der Niederschrift des Neuen Testaments, versuchte, die Bibel aus dem Hebräischen ins Griechische zu übersetzen. 21 Jetzt sind unsere Chancen auf eins zu neunundzwanzig gesunken.

Aber selbst wenn es Tausende von Papyri mit Passagen aus dem Alten Testament in griechischer Sprache gibt, die vor 100 v. Chr. geschrieben wurden, ist es unwahrscheinlich, dass dies ein guter Beweis für die Septuaginta ist, denn der eigentliche Beweis dafür, dass es sich um eine Fälschung handelt, findet sich in den bereits gefundenen Dokumenten des Vatikans und die sinaitischen Manuskripte.

Hier ist ein klassisches Beispiel für Bibelbetrug.

Die „Jungen Helfer“, Theologen aus Alexandria (100-300 n. Chr.), fügten Genesis 46:26-27 die „75“ aus Apostelgeschichte 7:14 hinzu und dann Als sie merkten, dass die Zahlen nicht übereinstimmten (!), fügten sie NEUN weitere erfundene Namen zu Genesis 46:20 hinzu, um die Diskrepanz auszuräumen!

Es ist kaum zu glauben, dass so hochfliegende Vögel wie Dr.

Die Geschichte, die Sie glauben müssen, ist die Geschichte, dass Stefan, voller Geist, als Jude zu den Juden im Sanhedrin sprechen, zu den Feinden Christi, zitierte den Text der Genesis auf Griechisch (der 200 Jahre nach dem Tod von Stephanus erschien!), in dem neun Namen hinzugefügt wurden, was im Widerspruch zu den jüdischen Gesetzen zur Bibelübersetzung stand(Sprüche 30:6)

Um zu glauben, braucht man Gründe, und Gründe zeigen, dass es in Genesis 46:26-27 nie eine Zahl „75“ gab. bis seitdem 200 Jahre vergangen sind Stephens Tod.

Wenn Sie glauben, dass diese Figur dort war, sind Sie ein Narr.

Ein weiteres klassisches Beispiel alexandrinischer Possenreißer findet sich in Genesis 47:31. Um die Verwendung von Bildern (Statuen) als „Material für den Gottesdienst“ zu rechtfertigen, übertrug das North American College Heb. 11:21: „ προσεκυνησεν επι το ακον της ραβδου αυτου " - in Genesis 47:31, damit die Lehrer der Bob Jones University und des Tennessee Temple denken würden, dass der Verfasser des Hebräerbriefs „die Septuaginta zitierte". Aber wie schade! Die perverse Feder des perversen Schreibers, der den Text verfälschte, bemerkte nicht, dass der Kontext von Heb. 11:21 passt nicht zum Kontext von Genesis 47!!

Kontext zu Hebr. 11:21: „Als er im Sterben lag, segnete er beide Söhne Josephs“, heißt es in der Genesis 48:12!

Der Leser wird sofort erkennen, dass der Autor der nachapostolischen Septuaginta den Autor des Hebräerbriefes in einen Widerspruch verwickelte, den er nie zuließ, weil er unter der Inspiration des Heiligen Geistes schrieb. Allerdings ist der Mythos der Septuaginta so hartnäckig, dass selbst der eklatante Widerspruch die Aufmerksamkeit von Calvin, Keil, Delitzsch, Hengstenberg, Murphy, Rosenmüller, Kennicott, De Rossi, De Witt, Berkhof, Machen, West, Wyss, Tischendorf nicht berührte , Treggeles, Nestel, Diessmann, Sweetie, Westcota, Horta und Gesenia! (Anscheinend gibt es etwas in der „Hochschulbildung“ selbst, denn auch in konservativen christlichen Bildungseinrichtungen Eine Person wird davon abgehalten, an die Bibel zu glauben, egal wer Sie sind: Evangelisch, Orthodox, Katholik, Jude, Agnostiker, Atheist, Konservativ, Neuorthodox oder Fundamentalist!) Dennoch glauben 99,99 % dieser abergläubischen Menschen, dass der Autor von Hebr . . 11:21 schrieb den griechischen Text von Gen. 47:31, was im Kontext nicht damit übereinstimmt!

Dies sind nur zwei Beispiele für den Ansatz der „modernen Theologie“ zur Lösung des „Originaltext“-Problems. Gleichzeitig zeigen sie einen pathologischen Mangel an gesundem Menschenverstand, eine unglaubliche Leichtgläubigkeit und einen absurden Glauben an die Kenntnis der griechischen Sprache, mit der sich Christen wie Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas (Nebenzeitfischer!!) bestens auskannten In.

Hier ist die erste Lektion über handschriftliche Beweise, die der bibelgläubige Christ lernen muss:

1. Manuskriptbeweise zeigen, dass kein einziger neutestamentlicher Christ fünf Minuten damit verbracht hat, das Alte Testament auf Griechisch zu lesen, egal ob es aus Alexandria oder anderswo stammte.
2. Es gibt keine Beweise für die Theorie, dass einige wenige Theologen zwischen 250 und 150 n. Chr. das Alte Testament ins Griechische übersetzten. Chr.
3. Bei allen Dokumenten im Zusammenhang mit der Septuaginta handelt es sich in 90 % der Fälle um beschädigte Vatikan-Manuskripte (350 n. Chr.) oder Sinai-Manuskripte (350 n. Chr.), die die Bücher Bel und der Drache, Tobit, „Judith“ usw. enthalten. Diese Bücher wurden von Eusebius oder Pamphilius 22 (oder einem Betrüger wie ihnen!) geschrieben. Sie waren in gutem Zustand erhalten, weil alle bibelgläubigen Christen wussten, dass sie sich auf die gleiche Weise auf die Bibel bezogen wie Mickey-Mouse-Geschichten. 23 Die Septuaginta wurde 250 Jahre nach der Erstellung des neutestamentlichen Kanons geschrieben und ist die einzige existierende Septuaginta.
4. Angesichts der Tatsache, dass es sich bei den „Briefen an Aristaeus“ um eine erfundene Fälschung handelt (möglicherweise aus der Feder von Philo selbst), angesichts der Tatsache, dass die Septuaginta dem hebräischen Text des Alten Testaments widerspricht, angesichts der Tatsache, dass „Die Griechen streben nach Weisheit“ und dulden Gottes Offenbarungen an Israel nicht, angesichts der Tatsache, dass die „Suchenden nach Weisheit“ (1. Mose 3,1-6) weiterhin bei uns leben und die Sünden ihrer Väter erben (Mt . 23:30-31), dann ist die erste Regel, dass Folgendes vom Christen in den Beweisen der Manuskripte studiert werden muss: Wenn die sogenannte Septuaginta dem Text des Alten Testaments der King-James-Bibel widerspricht, werfen Sie sie in den Müll.

Der ernsthafte Student der Heiligen Schrift und nicht der griechischen Mythologie wird feststellen, dass die Reihenfolge der Bücher des Alten Testaments der King-James-Bibel NICHT mit der Reihenfolge der Bücher der Septuaginta übereinstimmt, einige bemerken den Unterschied jedoch möglicherweise nicht. Tatsache ist, dass dem unbekehrten Juden in der hebräischen Bibel eine Offenbarung von Gott gegeben wurde, in der er genannt wurde (im letzten Vers des letzten Kapitels des letzten Buches, 2. Chronik 36:23). Steh auf und geh nach Jerusalem. Dies ist Gottes Gebot an Israel für die Endzeit. Die Reihenfolge der Bücher der King-James-Bibel stimmt überhaupt nicht mit der Reihenfolge der Bücher der mythologischen Septuaginta überein, da die von Theologen zitierten „Kopien der Septuaginta“ enthalten Apokryphen als Teil des Alten Testaments! 24 Weder die Bibel von Martin Luther (1532-1545) noch King-James-Bibel(1611) enthielt die Apokryphen nie als inspirierte Bücher. 25 Martin Luther und Dr. Reynolds (1611) hatten mehr gesunden Menschenverstand als Westcott und Hort, die 240–320 Jahre später lebten. 26

Daraus entstand auch die erste Übersetzung des Alten Testaments ins Kirchenslawische. Die Sammlung heiliger Bücher der Septuaginta wurde in den Alexandrinischen Kanon aufgenommen.

Ursprung der Septuaginta

Der früheste Beweis der Septuaginta ist der Brief des Aristaeus, der eine der Legenden über die Entstehung dieser Übersetzung bewahrt. Der Autor der Nachricht behauptet, dass die Übersetzung vom König des hellenistischen Ägypten, Ptolemaios II. Philadelphus (- v. Chr.), in Auftrag gegeben wurde, der den griechischen Text des jüdischen Gesetzes in seiner Bibliothek in Alexandria haben wollte. Zu diesem Zweck bestellte er 72 Dolmetscher (Schriftgelehrte) aus Jerusalem, die sich in dem ihnen zur Verfügung gestellten Haus auf der Insel Pharos niederließen und die Arbeit in 72 Tagen vollendeten. Der Text heißt „Übersetzungen der Siebzig Dolmetscher“(Symbol LXX). Der Brief des Aristeas spricht nur von der Übersetzung des Pentateuch. Aber wie aus dem griechischen Vorwort zum Buch der Weisheit von Jesus, dem Sohn Sirachs, am Ende des 2. Jahrhunderts hervorgeht. Chr. , Die Septuaginta enthielt bereits „Das Gesetz, Prophezeiungen und andere Bücher“.

Die Nachricht enthält nur eine Version der Legende, die sich um die Septuaginta entwickelte. Beispielsweise gab es eine Legende, der zufolge jeder Übersetzer in einer isolierten Zelle am gesamten Text arbeitete, sich jedoch herausstellte, dass die Übersetzung aller identisch war. Hier entstand die Idee einer von Gott inspirierten Septuaginta, die insbesondere Philon von Alexandria teilte. Der selige Hieronymus lehnte diese Idee jedoch entschieden ab. „Es ist eine andere Sache“, schrieb er, „ein Prophet zu sein, und eine andere, ein Übersetzer zu sein“ (Against Rufinus, II, 26). Er betrachtete die Legende über die Zellen direkt als eine Fabel. Allerdings zweifelten weder er noch die anderen Väter und Lehrer der Kirche an der Echtheit der Geschichte des Aristaeus.

Literatur

• Averintsev S.S., Griechische Literatur und der Nahe Osten. „Literatur“, im Buch: Typologie und Wechselbeziehung der Literatur der Antike, M., 1971;
• Averintsev S.S., Ursprünge und Entwicklung des frühen Christus. Liter, IVL, 1983, Bd. 1;
• Deryugin F., LXX oder jüdischer Text? St. Petersburg, 1911;
• prot. Eleonsky N., Beweise für den Ursprung der LXX-Übersetzung und den Grad ihrer Zuverlässigkeit, CHODP, 1875, Nr. 1;
• Zelinsky F., Aristeus, EE, Bd. 3;
• Archim. Joseph (Bazhenov), Historisch. Informationen zur Übersetzung von LXX, DB, 1860, Nr. 34-35;
• Korsunsky I. N., Übersetzung LXX. Seine Bedeutung in der griechischen Geschichte. Sprache und Literatur, Serg. Pos., 1898;
• Myshtsyn V.N., Brauchen wir Griechisch? Fahrbahn Bibel während der Existenz von Hebr. Original? Serge. Pos., 1895;
• Abschreibfehler als einer der wahrscheinlichen Gründe für die Unstimmigkeit zwischen dem Originaltext in der Bibel und der Übersetzung des LXX in seiner heutigen Form, CHOLDP, 1878, Nr. 1;
• Vermutung über den Ursprung bestimmter Unterschiede zwischen der LXX-Übersetzung und dem Originaltext der Bibel, ebd.;
• Prozorovsky D., Zur Chronologie von 70 Interpreten, „Der Wanderer“, 1862, Nr. 1;
• Rizhsky M.I., Job of the Septuaginta, im Buch: Bakhrushin Readings, Nowosibirsk, 1974;
• Folge Feofan (Govorov), Über unsere Pflicht, die Übersetzung von 70 Dolmetschern einzuhalten, DC, 1876, Teil II, Nr. 5-8;
• Metropolitan Filaret (Drozdov), O Dogmatiker. Würde und schützender Gebrauch des Griechischen. LXX-Interpreten und Ruhm. Übersetzungen von St. Schriften, M., 1858;
• Yungerov P. A., Allgemeine historisch-kritische. Einführung in das Priestertum baufällig Bücher, Kas., 1902;
• Brock S., Fritsch S., Jellicoe S., A Classified Bibliography of the Septuagint, Leiden, 1973;
• usw. ausländisch Bibliogr. siehe JBC, v. 1, S. 574.

Verwendete Materialien

• „Bibliologisches Wörterbuch“ von Priester Alexander Men

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Die Septuaginta – die berühmte „Übersetzung der Siebziger“ – ist der auf Griechisch überlieferte hebräische Text des Alten Testaments sowie ursprünglich auf Griechisch verfasster Bücher (wie die Bücher der Makkabäer). Die Entstehungsgeschichte der Septuaginta ist uns überliefert und enthält wesentliche Details. Beachten wir zum Beispiel das kurze Wort des hl. Epiphanie von Zypern „Über die siebzig Dolmetscher und über diejenigen, die die Heiligen Schriften falsch interpretierten“, Auszüge daraus sind unten aufgeführt, aber dieses Wort kann vollständig gelesen werden.

Ptolemaios der Zweite mit dem Spitznamen Philadelphus, der in der Stadt Alexandria, im sogenannten Vruhie, einem Ort in derselben Stadt, eine Bibliothek errichtet hatte, vertraute genau diese Bibliothek einem gewissen Demetrius von Phalereus an und befahl ihm, sie zu sammeln hinein, Bücher von überall her, von Dichtern und anderen Schriftstellern. Als bis zu vierundfünfzigtausend Bücher gesammelt waren, sandte der König einen Brief an die Jerusalemer und ein goldenes Mahl im Gewicht von einhundert Talenten anstelle des Mahls, das aus dem Heiligtum in Jerusalem mitgenommen wurde, und bat sie, ihm alle Heiligen Schriften zu schicken der Juden. Fröhlich und ohne Verzögerung schickten sie ihm, nachdem sie die Bücher in goldenen hebräischen Buchstaben abgeschrieben hatten, genau einundzwanzig Bücher und nach ihrer Berechnung zweiundzwanzig kanonische Bücher und zweiundsiebzig apokryphe Bücher. Doch nachdem der König die Bücher erhalten und geöffnet hatte, konnte er sie nicht lesen und war daher gezwungen, ihnen einen weiteren Brief zu schreiben und sie zu bitten, Dolmetscher zu ihm zu schicken, die für ihn übersetzen könnten, was auf Hebräisch ins Griechische geschrieben stand. Dann schickten die Lehrer der Juden, nachdem sie aus Männern jedes Stammes zweiundsiebzig Dolmetscher ausgewählt hatten, sie zum König und folgten dem Beispiel dessen, was einst Moses tat, der auf Befehl des Herrn den Berg bestieg und die Worte hörte: „ Nimm siebzig Männer mit und steige auf den Berg“ (Ex. 24:1.12). Er nahm sechs von jedem Stamm und insgesamt zweiundsiebzig. Sie taten dies und schickten zweiundsiebzig Männer, die zusammen mit dem König zu zweit auf sechsunddreißig Betten schliefen, um nicht durch den Gedanken an eine Vereinbarung mit anderen erschüttert zu werden, und so ihre Arbeit vollendeten. Denn nachdem Ptolemaios die zuvor erwähnten Häuser gebaut und jedes in zwei Teile geteilt hatte, sperrte er jeweils zwei von morgens bis abends ein, und mit ihnen sperrte er auch zwei Jünglinge ein, die dienten und Speisen zubereiteten, sowie Kursivschriftsteller. Und er baute keine Fenstertüren in die Wände dieser Häuser ein, sondern machte oben im Dach Löcher, sogenannte Anaphotis. So verbrachten sie die Zeit von morgens bis abends mit einem Schlüssel verschlossen und führten den Transfer durch. Jedem Dolmetscherpaar wurde ein Buch zum Übersetzen gegeben, etwa das Buch Genesis – für ein Paar, der Auszug der Kinder Israels – für ein anderes Paar, Levitikus – für ein drittes und ähnliches. Und so wurde die Schrift sechsunddreißig Mal übersetzt. Als die Übersetzung aller Bücher abgeschlossen war, saß der König auf einem hohen Thron und sechsunddreißig Leser saßen auf dem Boden und hatten Bücher vor sich. Und als man es las, gab es keine Meinungsverschiedenheiten. Solch ein wunderbares Werk Gottes macht deutlich, dass diese Männer die Gabe des Heiligen Geistes hatten. Wo etwas davon abgezogen wurde, wurde es von allen zusammen abgezogen, und es bestand keine Notwendigkeit für das, was abgezogen wurde, aber eine Addition war notwendig. So wurden die ins Griechische übersetzten Bücher in die erste Bibliothek gestellt. Und nach ihr wurde in Serapium eine weitere Bibliothek namens „Tochter der ersten“ gebaut.

Text entnommen aus A. Lebedevs Website pagez.ru

Dieser Abschnitt enthält Bücher der alexandrinischen und vatikanischen Septuaginta-Kodizes sowie eine moderne Ausgabe der griechischen Bibel, die dem Text der Septuaginta nahe kommt, aber auch mit masoretischen Korrekturmarkierungen und Verweisen auf die masoretische Kapitelnummerierung ausgestattet ist und Verse werden bereitgestellt. Wir präsentieren auch den Text der kirchenslawischen Bibel, der zu einem wesentlichen Teil auf dem Text der Septuaginta basiert.

Die elektronische Veröffentlichung großer Textmengen in alten Sprachen bringt technische Schwierigkeiten mit sich, die in manchen Fällen die Einhaltung anerkannter Standards wissenschaftlicher Veröffentlichungen einschränken. Wir entschuldigen uns für etwaige Unannehmlichkeiten.

Die folgenden Texte sind als separate Kodexe erhältlich.