Phorum mündliche Volksmärchen. Die mündliche Volkskunst ist eine Quelle uralter Weisheit

Dies manifestiert sich in Märchen. „Das Märchen ist eine Lüge, aber es steckt ein Hinweis darin! Eine Lektion für gute Leute!“ sagte A.S. Puschkin, und um diesen Hinweis zu enträtseln, muss man hart arbeiten – das Märchen mit ganzer Seele spüren.

„Bald wird das Märchen erzählen...“ – daher der Name „Märchen“, was eine mündliche Geschichte bedeutet.

In der Antike nannte man ein Märchen Fabel. Vom Verb „Köder“ ─ sprechen.

Die Geschichtenerzähler wurden gerufen „Bahari“ Manchmal „Boutchiki“, „Akkordeon“. Wir gingen um Rus herum Bahari, Possenreißer liefen umher und trugen Märchen über die Erde.

Die wichtigsten und geschicktesten Geschichtenerzähler blieben die Bauern. Eine alte Geschichte lebte in einer Bauernhütte; Vater gab es seinem Sohn, seiner Großmutter ─ Enkelin

Die Helden der Märchen sind einfache Menschen und Tiere. Ein charakteristisches Merkmal jedes Märchens ist ein Happy End. Es gibt Märchen über Tiere, Magie und soziale Geschichten.

Studienobjekt: Märchen.

Forschungsgegenstand: die Handlungen der Helden russischer Volksmärchen, literarischer Märchen sowie die Meinungen von Schülern und Erwachsenen unserer Schule.

Hypothese:

Das Projekt bietet den Studierenden die Möglichkeit, die Traditionen und Bräuche des russischen Volkes kennenzulernen.

mit altslawischen Wörtern und Sprüchen,

mit unbekannten Geschichten, die einen Wert haben. Und dies wird zur Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes und zur Förderung des Interesses am Thema literarische Lektüre und russische Nationalkultur beitragen.

Ziele des Bildungsprojekts:

• Machen Sie sich mit der Entstehungsgeschichte russischer Volksmärchen vertraut, mit verschiedenen Arten von Märchen, können Sie diese unterscheiden, Tiermärchen tiefer studieren, eine künstlerische Analyse der Helden von Tiermärchen geben;
• das kreative Potenzial einer aktiven, unabhängigen, emotional reagierenden, sozial kompetenten und sich entwickelnden Persönlichkeit als Handlungsgegenstand durch Vertrautheit mit russischen Volksmärchen entwickeln;
• den Lese- und Kulturhorizont der Studierenden erweitern;
• Projektaktivitäten in der Schule planen und umsetzen;

Methodische Ziele des Bildungsprojekts:

Lehrreich:

• Schulkindern beibringen, zwischen Arten russischer Volksmärchen zu unterscheiden;
• Machen Sie den Schülern die wichtigsten Märchenfiguren russischer Volksmärchen bekannt.

Lehrreich:

• Das kognitive Interesse der Schüler entwickeln;
• die kreativen Fähigkeiten der Schüler entwickeln;
• den Wortschatz der Schüler verbessern.

Lehrreich:

• Güte, Gerechtigkeit und Liebe zur einheimischen Kultur durch russische Volksmärchen kultivieren;
• Verbesserung der Teamfähigkeit, gute Beziehungen in Gruppen, Zusammenarbeit.

Die ersten Märchen waren Naturphänomenen gewidmet und ihre Hauptfiguren waren die Sonne, der Wind und der Mond.

Ein Märchen ist eine fiktive Geschichte mit Happy End und dem obligatorischen Sieg des Guten über das Böse.

Im Laufe der Jahrhunderte hat sich das Volksmärchen zu einer echten Enzyklopädie des Volkslebens und des gesamten Lebens unserer Vorfahren entwickelt.

Klassifizierung von Märchen.

Es gibt Geschichten über Tiere, Geschichten über ungewöhnliche und übernatürliche Ereignisse, Abenteuergeschichten, Gesellschafts- und Alltagsgeschichten, Anekdotengeschichten, Umkehrgeschichten und andere.

Bisher wurde die folgende Klassifizierung russischer Volksmärchen akzeptiert:

1. Geschichten über Tiere; 2. Märchen; 3. Alltagsgeschichten.

Geschichten über Tiere.

Durch die Darstellung von Tieren verleiht das Märchen ihnen menschliche Züge, erfasst und charakterisiert aber gleichzeitig auch ihre Gewohnheiten, „Lebensweise“ usw.

Geschichten über Tiere werden aufgrund der Art der Charaktere einer besonderen Gruppe zugeordnet. Sie sind nach Tierarten unterteilt. Dazu gehören auch Geschichten über Pflanzen, unbelebte Natur (Frost, Sonne, Wind) und Gegenstände (eine Blase, einen Strohhalm, einen Bastschuh).

In Märchen über Tiere, Mensch: 1) spielt eine untergeordnete Rolle (der alte Mann aus dem Märchen „Der Fuchs stiehlt Fische aus dem Karren“); 2) nimmt eine Stellung ein, die einem Tier entspricht (der Mann aus dem Märchen „Das alte Brot und Salz ist vergessen“).

Eine mögliche Einordnung eines Tiermärchens ist eine Einteilung nach der Zielgruppe. Geschichten über Tiere sind unterteilt in:

1. Kindermärchen. - Märchen für Kinder erzählt. - Von Kindern erzählte Geschichten.

Märchen.

Zu den märchenhaften Märchen zählen magische, abenteuerliche und heroische Märchen. Im Zentrum solcher Märchen steht eine wunderbare Welt. Die wunderbare Welt ist eine objektive, fantastische, unbegrenzte Welt

Ein Märchen basiert auf einer komplexen Komposition, die eine Darstellung, eine Handlung, einen Handlungsverlauf, einen Höhepunkt und einen Abschluss umfasst.

Die Handlung eines Märchens basiert auf einer Geschichte über die Überwindung eines Verlustes oder Mangels mit Hilfe wundersamer Mittel oder magischer Helfer. In der Märchenausstellung gibt es durchweg zwei Generationen – die ältere (König und Königin usw.) und die jüngere – Ivan und seine Brüder oder Schwestern. Ebenfalls sichtbar ist die Abwesenheit der älteren Generation.

Eine verstärkte Form der Abwesenheit ist der Tod der Eltern. Die Handlung der Geschichte besteht darin, dass die Hauptfigur oder Heldin einen Verlust oder Mangel entdeckt oder dass Motive für ein Verbot, einen Verstoß gegen das Verbot und eine daraus resultierende Katastrophe vorliegen. Hier beginnt die Gegenwirkung, d.h. den Helden von zu Hause schicken.

Die Handlungsentwicklung ist eine Suche nach dem, was verloren geht oder fehlt.

Der Höhepunkt eines Märchens besteht darin, dass der Protagonist oder die Heldin gegen eine gegnerische Kraft kämpft und diese stets besiegt (das Äquivalent zum Kämpfen ist die Lösung schwieriger Probleme, die immer gelöst werden).

Auflösung bedeutet, einen Verlust oder Mangel zu überwinden. Normalerweise „regiert“ der Held (die Heldin) am Ende – das heißt, er erwirbt einen höheren sozialen Status als er zu Beginn hatte.

Alltagsgeschichten.

Ein charakteristisches Merkmal von Alltagsmärchen ist die Wiedergabe des Alltagslebens in ihnen. Der Konflikt eines Alltagsmärchens besteht oft darin, dass Anstand, Ehrlichkeit, Adel unter dem Deckmantel von Einfachheit und Naivität jenen Persönlichkeitseigenschaften gegenüberstehen, die im Volk schon immer für scharfe Ablehnung gesorgt haben (Gier, Wut, Neid).

Märchen erweitern den Horizont, wecken Interesse am Leben und Schaffen der Menschen und stärken das Vertrauen in alle ehrlich arbeitenden Bewohner unserer Erde.

7. Aufbau eines Märchens:

Ein Märchen besteht aus kleinen Episoden – miteinander verbundenen Teilen. Forscher russischer Märchen V.Ya. Propp entwickelte ein Handlungsstrukturschema:

• Anfang („In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat …“
• das Vorliegen eines Verbots
• Verstoß gegen das Verbot,
• Bestrafung,
• Aufbrechen (Heldenprüfungen),
• wunderbare Helfer,
• das Ziel erreichen (Kampf, Kampf),
• Verfolgungsjagd (Verwendung wundersamer Elemente),
• Ankunft zu Hause (Verrat, mangelnde Anerkennung),
• Heldenerkennung,
• Ende

─ sagen Dies ist eine humorvolle Einleitung oder ein humorvoller Abschluss eines Märchens. Der Erzähler begann eine lange Geschichte zu erzählen und sagte: „Bald ist das Märchen erzählt, aber nicht bald ist die Tat getan“ „Das ist noch kein Märchen, sondern nur ein Sprichwort. Das Märchen wird vor uns liegen, nach dem Mittagessen, nach dem Verzehr von weichem Brot.“„Auf dem Meer, auf dem Ozean, auf der Insel Buyan steht ein Baum – goldene Kuppeln. Das ist noch kein Märchen, sondern ein Sprichwort, und das ganze Märchen liegt noch vor uns.“

8. Künstlerische Analyse der Helden der Tiermärchen:

Die Geschichte der „Tiermärchen“ als künstlerisches Phänomen begann in dem Moment, als frühere Herdengeschichten den Bezug zu mythischen Vorstellungen verloren. Die Tierwelt im Märchen begann als allegorische Darstellung des Menschen wahrgenommen zu werden. Tiere verkörperten die wahren Träger jener Moral, die den Menschen fremd war und von ihnen verurteilt wurde.

Der Lieblingsheld der russischen Tiermärchen ist der Fuchs – Lisa Patrikeevna, der Fuchs – der Schmetterlingsschwamm, der Fuchs – der Kuckuck, Lisafya.

9. Darstellung der Handlungen von Märchenfiguren:

Durch ein Märchen werden die ersten und wichtigsten Konzepte der Moral wahrgenommen: Was ist „gut“ und was ist „schlecht“. Märchenfiguren sind immer entweder gut oder böse

Ein Märchen vermittelt Gutes. Moralische Konzepte, die in den Bildern der Helden anschaulich dargestellt werden, werden im wirklichen Leben und in den Beziehungen zu geliebten Menschen verstärkt. Denn wenn Bösewichte in Märchen immer bestraft werden, dann besteht die einzige Möglichkeit, einer Bestrafung zu entgehen, darin, kein Bösewicht zu sein. Wie der Cartoon-Märchenheld Katze Leopold sang: „Wenn du nett bist, dann ist es immer einfach, aber wenn es umgekehrt ist, ist es schwierig.“

Märchen „Rübe“.

Märchen „Kolobok“.

Märchen „Gänse und Schwäne“

Märchen „Katze, Fuchs und Hahn“.

Märchen „Der prahlerische Hase“.

Märchen „Teremok“.

Märchen „Ryaba Henne“.

Ein Märchen lehrt einen Menschen, ein Patriot seines Staates zu sein, Vorstellungen von wahrer Liebe und Freundschaft zu haben, weckt Vertrauen in den Triumph der Wahrheit, in den Sieg des Guten über das Böse und hilft Kindern, sich in der Welt um sie herum zurechtzufinden.

Lustig und traurig, gruselig und lustig, sie sind uns aus der Kindheit bekannt. Mit ihnen sind unsere ersten Vorstellungen von der Welt, von Gut und Böse und von Gerechtigkeit verbunden.

Sowohl Kinder als auch Erwachsene lieben Märchen. Sie inspirieren Schriftsteller und Dichter, Komponisten und Künstler. Basierend auf Märchen werden Theaterstücke und Filme inszeniert, Opern und Ballette geschaffen. Märchen kamen aus der Antike zu uns. Sie wurden von armen Wanderern, Schneidern und pensionierten Soldaten erzählt.

Ein Märchen ist eine der Hauptformen der mündlichen Volkskunst. Eine fiktive Erzählung fantastischer, abenteuerlicher oder alltäglicher Natur.

Ein Märchen ist ein Werk, dessen Hauptmerkmal „die Ausrichtung darauf ist, die Wahrheit des Lebens mit Hilfe konventionell poetischer Fiktion zu enthüllen, die die Realität erhöht oder reduziert“.

Ein Märchen ist eine abstrahierte Form lokaler Legenden, die in einer verdichteten und kristallisierten Form dargestellt wird: Die ursprüngliche Form von Volksmärchen sind lokale Legenden, parapsychologische Geschichten und Wundergeschichten, die aufgrund des Eindringens von Archetypischen in Form gewöhnlicher Halluzinationen entstehen Inhalte aus dem kollektiven Unbewussten.

Die Autoren fast aller Interpretationen definieren ein Märchen als eine Art mündliche Erzählung mit fantastischer Fiktion. Der von M.-L. aufgezeigte Zusammenhang mit Mythen und Legenden. Von Franz führt das Märchen über die Grenzen einer einfachen Fantasy-Geschichte hinaus. Ein Märchen ist nicht nur eine poetische Erfindung oder ein Fantasiespiel; Durch Inhalt, Sprache, Handlung und Bilder spiegelt es die kulturellen Werte seines Schöpfers wider.

In russischen Märchen gibt es oft wiederholte Definitionen: gutes Pferd; grauer Wolf; rotes Mädchen; guter Kerl, sowie Wortkombinationen: ein Fest für die ganze Welt; geh dorthin, wohin deine Augen dich führen; der aufrührerische Mann ließ den Kopf hängen; weder in einem Märchen zu sagen noch mit einem Stift zu beschreiben; bald ist die Geschichte erzählt, aber nicht bald ist die Tat getan; ob lang oder kurz...

In russischen Märchen steht die Definition oft hinter dem zu definierenden Wort, was einen besonderen Klang erzeugt: meine lieben Söhne; die Sonne ist rot; geschriebene Schönheit...

Charakteristisch für russische Märchen sind kurze und verkürzte Formen von Adjektiven: Die Sonne ist rot; der aufrührerische Mann ließ den Kopf hängen – und die Verben: greifen statt packen, gehen statt gehen.

Die Sprache der Märchen zeichnet sich durch die Verwendung von Substantiven und Adjektiven mit verschiedenen Suffixen aus, die ihnen eine Verkleinerungsbedeutung verleihen: little-y, Brother-et, Cock-ok, sun-ysh-o... All dies macht die Präsentation aus sanft, melodiös, emotional. Dem gleichen Zweck dienen auch verschiedene verstärkend-ausscheidende Partikel: dies, das, was, was... (Was für ein Wunder! Lass mich nach rechts gehen. Was für ein Wunder!)

Seit jeher sind Märchen für den einfachen Menschen nah und verständlich. In ihnen verflochten sich Fiktion und Realität. Die in Armut lebenden Menschen träumten von fliegenden Teppichen, Palästen und selbst zusammengestellten Tischdecken. Und in russischen Märchen siegte immer die Gerechtigkeit und das Gute besiegte das Böse. Es ist kein Zufall, dass A.S. Puschkin schrieb: „Was für eine Freude diese Märchen sind! Jedes ist ein Gedicht!“

Märchenkomposition:

• 1. Anfang. („In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat lebte…“).
• 2. Hauptteil.
• 3. Ende. („Sie begannen zu leben – gut zu leben und Gutes zu tun“ oder „Sie veranstalteten ein Fest für die ganze Welt ...“).

Im Mittelpunkt jedes Märchens steht eine soziale und pädagogische Wirkung: Es lehrt, regt zur Aktivität an und heilt sogar. Mit anderen Worten: Das Potenzial eines Märchens ist viel größer als seine ideologische und künstlerische Bedeutung.

Aus sozialpädagogischer Sicht sind die sozialisierenden, gestalterischen, holographischen, valeologisch-therapeutischen, kulturethnischen, verbal-figurativen Funktionen eines Märchens wichtig.

Es ist notwendig, die aufgeführten Funktionen in der alltäglichen, pädagogischen, künstlerischen und anderen Formen der Märchennutzung zu nutzen.

Sozialisierungsfunktion, d.h. bei der Kommunikation mit neuen Generationen auf die universellen und ethnischen Erfahrungen, die in der internationalen Märchenwelt gesammelt wurden.

Kreative Funktion, d.h. die Fähigkeit, das kreative Potenzial des Einzelnen, sein fantasievolles und abstraktes Denken zu erkennen, zu formen, zu entwickeln und zu verwirklichen.

Die holographische Funktion gibt es in drei Hauptformen:

• - die Fähigkeit eines Märchens, im Kleinen das Große zu offenbaren;
• - die Fähigkeit, sich das Universum in dreidimensionalen Raum- und Zeitdimensionen vorzustellen (Himmel – Erde – Unterwelt; Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft);
• - die Fähigkeit eines Märchens, alle menschlichen Sinne zu verwirklichen, die Grundlage für die Schaffung aller Arten, Genres und Arten ästhetischer Kreativität zu sein.

Entwicklung – therapeutische Funktion, d.h. Förderung eines gesunden Lebensstils, Schutz der Menschen vor schädlichen Hobbys und Süchten.

Kulturell-ethnische Funktion, d.h. Kennenlernen der historischen Erfahrungen verschiedener Völker, ethnischer Kultur: Lebensweise, Sprache, Traditionen, Attribute.

Lexikalisch-figurative Funktion, d.h. Bildung der Sprachkultur des Einzelnen, Beherrschung der Polysemie und des künstlerischen und figurativen Reichtums der Sprache.

Das Märchen unterscheidet sich von anderen Prosa-Genres durch seine ausgeprägtere ästhetische Seite. Das ästhetische Prinzip manifestiert sich in der Idealisierung positiver Helden, in der lebendigen Darstellung der „Märchenwelt“ und der romantischen Farbgebung der Ereignisse.

Märchen sind in Russland seit der Antike bekannt. In antiken Schriften gibt es Handlungsstränge, Motive und Bilder, die an Märchen erinnern. Märchen zu erzählen ist ein alter russischer Brauch. Schon in der Antike stand die Aufführung von Märchen jedem offen: Männern, Frauen, Kindern und Erwachsenen. Es gab Menschen, die ihr fabelhaftes Erbe schätzten und weiterentwickelten. Sie wurden von den Menschen immer respektiert.

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts wurden 10 Geschichten für den englischen Reisenden Colling niedergeschrieben.

Im 18. Jahrhundert erschienen mehrere Märchensammlungen, darunter Werke mit charakteristischen kompositorischen und stilistischen Märchenmerkmalen: „Das Märchen vom Zigeuner“; „Die Geschichte vom Dieb Timashka.“

Von großer Bedeutung war die gesamtrussische Sammlung von A.N. Afanasjews „Russische Volksmärchen“ (1855 – 1965): Es enthält Märchen, die in vielen Teilen Russlands existierten. Die meisten davon wurden für Afanasyev von seinen engsten Korrespondenten aufgezeichnet, von denen V.I. zu erwähnen ist. Dalia. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts erschienen zahlreiche Märchensammlungen. Sie gaben einen Einblick in die Verbreitung von Werken dieser Gattung, ihren Zustand und stellten neue Prinzipien des Sammelns und Veröffentlichens vor. Die erste Sammlung dieser Art war das Buch von D.N. Sadovnikov „Geschichten und Legenden der Region Samara“ (1884). Es enthielt 124 Werke und 72 wurden von nur einem Geschichtenerzähler A. Novopoltsev aufgenommen. Anschließend erschienen umfangreiche Märchensammlungen: „Northern Tales“, „Great Russian Tales of the Perm Province“ (1914). Den Texten sind Erläuterungen und Register beigefügt. In russischen Märchen hatte Reichtum nie einen eigenen Wert und die Reichen waren nie ein freundlicher, ehrlicher und anständiger Mensch. Reichtum hatte eine Bedeutung als Mittel zur Erreichung anderer Ziele und verlor diese Bedeutung, als die wichtigsten Werte im Leben erreicht wurden. In dieser Hinsicht wurde Reichtum in russischen Märchen nie durch Arbeit erworben: Er kam durch Zufall (mit Hilfe von Märchenassistenten – Sivka-Burka, das kleine bucklige Pferd...) und blieb oft durch Zufall zurück.

Die Bilder russischer Märchen sind transparent und widersprüchlich. Jeder Versuch, das Bild eines Märchenhelden als Bild einer Person zu verwenden, führt Forscher zu der Annahme, dass es in einem Volksmärchen einen Widerspruch gibt – den Sieg eines törichten Helden, eines „niedrigen Helden“. Dieser Widerspruch wird überwunden, wenn wir die Einfachheit des „Narren“ als Symbol für alles betrachten, was der christlichen Moral und ihrer Verurteilung fremd ist: Gier, List, Eigennutz. Die Einfachheit des Helden hilft ihm, an ein Wunder zu glauben, sich seiner Magie hinzugeben, denn nur unter dieser Voraussetzung ist die Kraft des Wunderbaren möglich.

Ein weiteres wichtiges Merkmal des spirituellen Lebens der Menschen spiegelt sich in Volksmärchen wider – die Konziliarität. Arbeit ist keine Pflicht, sondern ein Feiertag. Konziliarität – die Einheit von Handeln, Denken, Fühlen – steht in russischen Märchen dem Egoismus, der Gier, allem, was das Leben grau, langweilig, prosaisch macht, entgegen. Alle russischen Märchen, die die Freude an der Arbeit verkörpern, enden mit dem gleichen Sprichwort: „Hier, um zu feiern, fingen sie alle an, zusammen zu tanzen ...“. Das Märchen spiegelt auch andere moralische Werte des Volkes wider: Freundlichkeit, wie Mitleid mit den Schwachen, die über den Egoismus triumphiert und sich in der Fähigkeit manifestiert, einem anderen das Letzte zu geben und sein Leben für einen anderen zu geben; Leiden als Motiv für tugendhafte Handlungen und Taten; Sieg der geistigen Stärke über die körperliche Stärke. Die Verkörperung dieser Werte macht die Bedeutung des Märchens am tiefsten, im Gegensatz zur Naivität seines Zwecks. Die Bestätigung des Sieges des Guten über das Böse, der Ordnung über das Chaos bestimmt den Sinn des Lebenszyklus der Lebewesen. Der Sinn des Lebens ist schwer in Worte zu fassen; er kann in einem selbst gefühlt werden oder nicht, und dann ist er sehr einfach.

Die Weisheit und der Wert eines Märchens liegen also darin, dass es die Bedeutung der wichtigsten universellen menschlichen Werte und den Sinn des Lebens im Allgemeinen widerspiegelt, offenbart und erfahrbar macht. Aus Sicht des Alltagssinns ist das Märchen naiv, aus Sicht des Lebenssinns ist es tiefgründig und unerschöpflich.

Diese Studie konzentriert sich auf den psychologischen Mechanismus der Bedeutungsopferung im Prozess der Wahrnehmung und Erfahrung eines Märchens durch ein Kind. Unter Experten besteht diesbezüglich kein Konsens. V.A. Bakhtin argumentiert, dass ein Kind nur an einer externen Erzählung interessiert sein kann, die mit dem Helden verbunden ist – Freude, Erfahrung, Angst. Aber gerade diese Möglichkeit der Empathie gegenüber der konventionellen Welt eines Märchens besteht darin, dass ein Märchen die unglaublichsten Ereignisse so vermittelt, als ob sie ständig in der Realität stattfinden würden. Und das Kind glaubt bereitwillig an das Märchen und folgt ihm vertrauensvoll. Aber mit solch einem Einfühlungsvermögen ist ein tiefergehendes Verständnis des Märchens unvermeidlich und die Weisheit seiner Kindheit daraus zu ziehen, was zu einer klaren emotionalen Unterscheidung zwischen guten und bösen Prinzipien beiträgt.

Der Mechanismus der Bedeutungserkennung im Prozess der Wahrnehmung und Erfahrung eines Märchens durch ein Kind wird von A.V. untersucht. Saporoschez. Er schrieb über die Existenz einer besonderen Art emotionaler Kognition, bei der ein Mensch die Realität in Form emotionaler Bilder widerspiegelt. Bei Kindern erfolgt die Erzeugung von Bildern dieser emotionalen Wahrnehmung häufig im Prozess der Wahrnehmung eines Kunstwerks. Unter dem Einfluss des Zuhörens entwickelt das Kind Mitgefühl für den Helden und entwickelt ein emotionales Bild der wahrgenommenen Ereignisse und Beziehungen. Unter bestimmten Bedingungen beginnen die emotionalen Bilder von Kindern zu antizipieren, was mit dem Helden passieren wird.

Die Emotion des Bildes spiegelt innere Veränderungen wider, die in den Tiefen der wesentlichen Merkmale einer Person stattfinden. Im Bewusstsein des Kindes verbindet sich das äußere Bild der im Märchen widergespiegelten Situation mit dem Bild der Aufregung, die diese Situation beim Kind hervorruft. Empathie für den Helden eines Märchens entwickelt sich zunächst als äußere, detaillierte Realität der Teilnahme an direkt wahrgenommenen und erlebten Ereignissen. Erst dann bewegt es sich auf die innere Ebene – die Ebene der emotionalen Vorstellungskraft. Bei der Bildung einer Vorahnung der Folgen des Handelns einer anderen Person und der emotionalen Vorwegnahme der Folgen des eigenen Handelns sind Bilder der verbalen Beschreibung und visuellen Darstellung von Ereignissen von großer Bedeutung, als ob sie deren Bedeutung für das Kind selbst modellieren würden und Menschen, die ihm nahe stehen. Diese Ausdrucksmittel haben einen sozialen Ursprung.

Für ein Kind ist ein Märchen also nicht nur eine Fantasie, sondern eine besondere Realität, die ihm hilft, eine Welt menschlicher Gefühle, Beziehungen, der wichtigsten moralischen Kategorien und in der Folge eine Welt voller Lebensbedeutungen aufzubauen. Ein Märchen führt ein Kind über die Grenzen des Alltags hinaus und hilft, die Distanz zwischen Alltags- und Lebensbedeutungen zu überbrücken.

Der Prozess des selbstständigen Verstehens eines Märchens durch ein Kind lässt es auf der Ebene der alltäglichen Bedeutung zurück und verrät nicht sein wahres moralisches Wesen. Offensichtlich kann ein Kind diese Arbeit nicht ohne die Hilfe von Erwachsenen erledigen. Die Intellektualisierung von Emotionen erfolgt im Prozess der kognitiv wirksamen Aktivität zur Interpretation der Lebensbedeutungen, die sich in einem Märchen widerspiegeln. Dieser Prozess wird nicht vom Kind entdeckt, sondern bildet sich auf dem Weg der sozialen Vererbung.

Bildungsbereiche:

1. „Erkenntnis“;

2. „Kommunikation“;

3. „Körperkultur“;

4. „Gesundheit“;

5. „Sozialisation“ .

Thema: Mündliche Volkskunst: Märchen.

GCD-Aufgaben:

Lehrreich: das Wissen der Kinder über russische Volksmärchen klären und bereichern: Erinnern Sie sich an die Namen von Märchen, Helden der Märchen (P); Lernen Sie, ein Märchen anhand einer Aufgabe zu erkennen (P); lehren, die Struktur eines Märchens durch Modellierung zu vermitteln (P); Erinnern Sie sich an die Reihenfolge, in der die Helden in Märchen auftauchen (P);

Lehrreich: die Fähigkeit entwickeln, gemeinsam zu handeln (MIT); die Sprache der Kinder als Kommunikationsmittel entwickeln (ZU); Entwickeln Sie logisches Denken, Gedächtnis und Feinmotorik (3);

Lehrreich: ein Interesse am Lesen und eine Liebe zur mündlichen Volkskunst entwickeln (MIT); Fähigkeiten zur Zusammenarbeit und Initiative entwickeln (MIT); emotionale Gefühle kultivieren (MIT); Linderung von Muskel- und Nervenspannungen (FC).

Umsetzung von Kinderaktivitäten in Bildungsaktivitäten:

Kognition und Forschung;

Motor;

Spielen;

Gesprächig;

Produktiv;

Musikalisch und künstlerisch;

Geplante Ergebnisse des Niveaus der integrativen Qualitäten:

Zeigt Interesse an der Teilnahme an körperlichen Aktivitäten;

Zeigt Interesse an Forschungsaktivitäten;

Kann ausgeschnittene Bilder sammeln;

Verfügt über die Fähigkeiten zu organisiertem Verhalten;

Kann an einem Gespräch teilnehmen, seinen Standpunkt, seine Zustimmung oder Ablehnung zur Antwort eines Freundes zum Ausdruck bringen;

Zeigt Neugier;

Emotional reaktionsfähig;

Kann bei der Ausführung einer Aktion eine einfache Bedingung im Gedächtnis behalten.

Material und Ausrüstung: Brief von Brownie Kuzi; Feentür; 3 Schlüssel; Korb; Zeichnungen, die Dinge von Märchenfiguren darstellen (Feuervogelfeder, Glasschuh, Handtuch, Seife, Zahnpulver, Bürste, medizinische Truhe, goldener Schlüssel, Pfeil und Bogen, Herd, Honigtopf, Akkordeon); Rätsel mit Handlung Märchen („Frosch der Reisende“, „Zwölf Monate“, „Schwester Aljonuschka und Bruder Iwanuschka“, „Der gestiefelte Kater“, „Blase, Stroh und Bastschuss“); Tischtheater nach dem Märchen „Teremok“; siebenblütige Blume (Rätsel); Medaillen; Brust; Masken zur Dramatisierung des Märchens „Rübe“ (Großvater, Großmutter, Enkelin, Hund, Katze, Maus), Flanellograph.

Vorarbeit: H Russische Volksmärchen beschatten, Kinderreime und Volksspiele auswendig lernen, Märchen auf einem Flanellgraphen zeigen, über Freundschaft und gegenseitige Hilfe sprechen.

Methodik:

ICH. Einführungsrede des Lehrers.

II. Überraschungsmoment.

III. Reisen Sie durch Märchen

1.1. Einen Schlüssel herstellen;

2.1. „Magischer Korb“;

3.1. „Setzen Sie aus Rätseln ein Märchen zusammen.“

Fizminutka

4.1. „Märchenlotto“;

5.1. „Finden Sie einen Platz für einen Märchenhelden“;

6.1. „Beende das Märchen“;

7.1. „Märchenrätsel“;

8.1. Geschenke von Brownie Kuzi.

IV. Zusammenfassend

1.1. Betrachtung;

2.1. Ein Gedicht lesen.

I. Eröffnungsrede des Lehrers

Von jemandem einfach und weise erfunden

Wenn Sie sich treffen, sagen Sie Hallo – guten Morgen!

Guten Morgen an die Sonne und die Vögel,

Guten Morgen in lächelnde Gesichter!

Lasst uns einander anlächeln und allen gute Laune bereiten.

Leute, heute haben wir keine gewöhnliche Lektion, sondern eine fabelhafte! Und Gäste kamen zu uns, um Ihre aktive Arbeit und Ihr Verhalten zu beobachten. Begrüßen Sie sie und schenken Sie ihnen auch Ihr Lächeln!

Die Kinder freuten sich riesig auf das Märchen.

Die Kinder luden die Kinder ein, das Märchen zu besuchen!

Das Märchen ist schon da, Freunde,

Das Märchen ist wieder da!

II. Überraschungsmoment

(An die Tür klopfen). Leute, ein Brief ist angekommen. Ich lese es dir jetzt vor:

"Hallo Leute! Ich bin Kuzyas kleiner Brownie! Ich wohne in deinem Kindergarten und bewache ihn nachts. Und tagsüber höre ich dir sehr gerne zu, wenn du gute Lieder singst und Märchen hörst!

Deshalb habe ich beschlossen, dir ein Geschenk zu machen.

Mein Geschenk liegt ganz unten

In meiner Zaubertruhe

Es wird euch helfen, die Truhe zu öffnen, Kinder,

Eine magische siebenblütige Blume.

Wer die Rätsel löst, bekommt ein Geschenk!

Aber bevor Sie diese magische Truhe finden, empfehle ich Ihnen, einige Aufgaben zu erledigen, die ich in der Welt der Märchen für Sie vorbereitet habe.“

Leute, wollt ihr die Geschenke finden, die der kleine Brownie Kuzya für uns vorbereitet hat? Dann begeben Sie sich auf eine Reise durch Märchen.

III. Reisen Sie durch Märchen

3.1. Einen Schlüssel herstellen

Es gibt viele Märchen auf der Welt,

Kinder lieben Märchen sehr

Jeder möchte sie besuchen

Und ein bisschen spielen.

Vor uns liegt eine Tür zu einem Märchen,

Öffnen Sie es schnell.

Um die Tür zu öffnen, brauchen wir einen Schlüssel. Finden wir ihn unter den anderen.

Wie kamen Sie zu dem Schluss, dass dieser Schlüssel zum Öffnen der Feentür verwendet werden könnte? (Antworten der Kinder.)

Wir öffnen die Tür zu einem Märchen,

Wir befinden uns in einer magischen Welt!

3.2. „Magischer Korb“

Schaut mal, Leute, ein Korb und noch ein anderer Zettel. Lass es uns lesen.

„Vor dir steht ein Korb mit fabelhaften Dingen. Sie gehören zu den Helden verschiedener Märchen. Du kennst diese Helden gut. Ratet mal, aus welchen Märchen diese Objekte stammen.“

(Federhitze - Vögel - „Sivka-Burka“, Glasschuh - "Aschenputtel", Handtuch, Seife, Zahnpulver, Bürste – „Moidodyr“ medizinische Truhe - „Dr. Aibolit“, Goldener Schlüssel - „Der goldene Schlüssel oder die Abenteuer des Pinocchio“ Pfeil und Bogen - „Prinzessin Frosch“, Herd - „Durch Zauberei“, Topf mit Honig - "Winnie Puuh", Akkordeon – „Tscheburaschka“)

Was sind deine Lieblingsmärchen? (Antworten der Kinder.)

3.3. „Ein Märchen aus Rätseln zusammensetzen“ (Anhang 1)

Schaut mal, Leute, noch eine Aufgabe und eine Notiz.

„Koschei war gestern zu Besuch,

Was sie geschenkt hat, einfach – ah!

Ich habe alle Bilder verwechselt

Er hat alle meine Märchen verwirrt,

Rätsel, die du sammeln musst,

Nennen Sie Kindermärchen.

(„Blase, Stroh und Bastschuss“, „Froschreisender“, „Schwester Aljonuschka und Bruder Iwanuschka“, „Der gestiefelte Kater“, „Zwölf Monate“.)

Gut gemacht, du hast es geschafft, es zusammenzustellen! Koshcheis Tricks wurden überwunden!

Fizminutka

Stellen Sie sich nun im Kreis auf,

Zusammen spielen!

Wir stampfen mit unseren Füßen,

Wir klatschen in die Hände, klatschen,

Wir sind die Augen eines Augenblicks – eines Augenblicks,

Wir schultern Küken-Küken,

Eins – da, zwei – hier,

Dreh dich um.

Einmal – sie setzten sich, zweimal – sie standen auf,

Sie setzten sich, standen auf,

Alle hoben die Hände,

Und dann begannen sie zu galoppieren,

Wie mein lustiger Ball.

Eins, zwei, eins, zwei,

Das Spiel ist vorbei!

Sie erledigten alles schnell und setzten sich ruhig hin.

3.4. „Märchenlotto“

Die nächste Aufgabe, die der kleine Brownie Kuzya für Sie vorbereitet hat, heißt „Märchenlotto“. Ich sage Ihnen das erste Wort des Märchentitels und Sie erraten den vollständigen Namen.

Schwanengänse)

Koschei der Unsterbliche)

Das kleine Buckelpferd

Die Scharlachrote Blume)

Die Bremer Stadtmusikanten

Zayushkina... (Hütte)

Das häßliche Entlein)

Golden... (Hahn, Schlüssel)

Junge... (von einem Finger)

Winzig - ... (havroshechka)

Fedorino... (Trauer)

Schneewittchen und... (7 Zwerge)

3.5. „Finden Sie einen Platz für einen Märchenhelden“

Kommen wir zur nächsten Aufgabe.

Jetzt spielst du Märchen,

Sie werden sich an Märchen erinnern.

Schau dir die Rübe an

Und Sie werden sich selbst helfen.

Du brauchst eine Rübe,

Wer soll wo hinter wem stehen?

(Rollenverteilung. Dramatisierung des Märchens „Rübe“.)

(Großvater, Großmutter, Enkelin, Käfer, Katze, Maus).

Das ist das Märchen „Teremok“

Er ist nicht niedrig, nicht hoch,

Und es wartet auf seine Mieter.

Wer kommt für wen hierher?

(Maus-Norushka, Frosch-Quaken, Hasenläufer, Fuchsschwester, Kreisel - graues Fass, tollpatschiger Bär.)

3.6. „Beende das Märchen“

Jetzt setzen Sie sich

Und schau genau hin

Um keine Worte zu verpassen

Und es ist wahr, ein Märchen zusammenzustellen.

Es war einmal in einem dichten Wald

Ein Haus wuchs unter... (Busch)

Sehr glückliche kleine Maus

Und Grün … (Frosch)

Froh und ein Läufer -

Langohrig ... (Hase)

Es ist in Ordnung, dass er klein ist

Pelzhaus -

Und der Eber kam dort an,

Und der Fuchs und... (tragen)

Es gab genug Platz für alle -

So wunderbar... (Haus)

„Ding-la-la!“ - Die Meise singt.

Mascha sitzt in einer Kiste,

Sie ist weit weg... (sieht aus)

Wer trägt es, antworte

Schnelle Schritte?

Und er trägt sie … (tragen)

Zusammen mit Kuchen.

Der Weg ist nicht nah

Langer Weg,

Der Bär will... (entspannen)

In diesem Märchen... („Der Fuchs und die Gänse“)

3.7. „Märchenrätsel“ (Anlage 2)

Nun, wir sind bei der siebenblütigen Blume angelangt. Wenn wir alle Rätsel lösen, können wir die Truhe öffnen und Geschenke erhalten.

In diesem Märchen gibt es einen Namenstag,

Es waren viele Gäste da

Aber an diesen Namenstagen

Plötzlich erschien ein Bösewicht.

Er wollte den Besitzer töten

Hat sie fast umgebracht

Sondern zum heimtückischen Bösewicht

Jemand hat ihm den Kopf abgeschlagen . („Fliege Tsokotukha“)

In der Nähe des Waldes am Rande

Drei von ihnen leben in einer Hütte.

Es gibt drei Stühle und drei Löffel,

Drei Betten, drei Kissen.

Raten Sie ohne Hinweis

Wer sind die Helden dieses Märchens? („Drei Bären“)

Das Mädchen schläft und weiß es noch nicht

Was erwartet sie in diesem Märchen:

Die Kröte wird es am Morgen stehlen,

Der skrupellose Maulwurf wird sich im Loch verstecken,

Wie dem auch sei, das reicht.

Brauchen Sie einen Hinweis?

Wer ist das Mädchen?

Und was ist das für ein Märchen? („Däumelinchen“)

Dieser Freund hat einfache Gegenstände:

Er wohnt auf dem Dach

Und er liebt Süßigkeiten.

Leise summend wie ein fröhlicher Propeller,

Er fliegt oft gegen Babys Fenster. („Carlson, der auf dem Dach wohnt“)

Oink-oink-oink - was für drei Brüder,

Sie haben keine Angst mehr vor dem Wolf,

Denn das Biest ist ein Raubtier

Es wird kein Backsteinhaus zerstören. („Drei Ferkel“)

Was ist das für ein Mädchen?

Wie schmilzt eine Schneeflocke am Himmel? ("Schnee Mädchen")

Dieses Mädchen ist klein

Aber sie ging mit dem Korb in den Wald.

Sie brachte der alten Dame Kuchen,

Wohnen in einer Hütte!

Dem Wolf begegnet sie

Sollte nicht vertrauen

Aber ich plapperte jedoch, -

Sie hat es von der Grauen bekommen! ("Rotkäppchen")

3.8. Geschenke von Brownie Kuzi (Medaillen) (Anhang 3)

Also kamen wir zur magischen Truhe. Lass es uns schnell öffnen und sehen, welche Geschenke der kleine Brownie Kuzya für uns vorbereitet hat.

Danke, Brownie, für die Geschenke!

IV. Zusammenfassend

4.1. Betrachtung

Hat euch die Reise gefallen? Was ist mit Geschenken? Damit unser kleiner Heinzelmännchen nicht von uns beleidigt wird, sollten wir ihm doch auch Geschenke schicken, oder? Jetzt wird jeder von euch darüber nachdenken, was er ihm schenken kann. Doch zunächst verabschieden wir uns von unseren Gästen.

Was lehren Märchen? (Güte, Kameradschaft, Fleiß, Tapferkeit, Hilfe in Schwierigkeiten usw.)

Über welche Märchen haben wir heute gesprochen?

4.2. Ein Gedicht lesen

Jeder ist mit Märchen befreundet,
Und Märchen sind mit jedem befreundet
Sie sind notwendig
Hallo, wie die Sonne.
Wer liebt es, Märchen zu hören,
Sie werden es ihm sagen
Über das, was hätte sein können
Oder vielleicht nicht.

Bewerbungen auf eine Stelle sind möglich.

Ziel: Den Schülern das neue Genre des CNT-Märchens näherbringen.

Aufgaben:

• Das Märchen als Folklore-Genre vorstellen, die Arten von Märchen, ihre Struktur;
• Entwickeln Sie die kreativen Fähigkeiten, das Gedächtnis, die Sprache und die künstlerischen Fähigkeiten der Schüler.
• Fähigkeit, das Genre eines Märchens zu bestimmen;
• Wecken Sie Interesse an CNT. (Folie 1)

Heute haben wir eine ungewöhnliche Lektion. Ich denke, dass du mir in allem helfen wirst. Lasst uns einander anlächeln und einander gute Laune und viel Glück wünschen. Großartig, machen wir uns an die Arbeit.

An welchem ​​Abschnitt arbeiten wir? - Bunte Kirmes. CNT.

Was ist CNT? (Folie 2)

• Oral – von Mund zu Mund.
• Folk – die Urheberschaft des Volkes.
• Kreativität ist die Schaffung von etwas Neuem.

Wie entstanden Werke der mündlichen Volkskunst?

Welche Genres der mündlichen Volkskunst können Sie nennen? (Folie 3)

Zwei Marktschreier kommen heraus:

Willkommen, liebe Gäste, willkommen!

Verwöhnen Sie sich mit Liedern und Zählreimen!

Wir haben schon lange auf Sie gewartet – wir warten.

Ach ja, wir verraten euch ein paar Rätsel.

Es gibt Zeit fürs Geschäftliche und wir kündigen eine Stunde für Spaß an.

Und lasst uns mit dem Jahrmarkt beginnen.

Oh Leute, gähnt nicht ehrlich,

Beginnen Sie mit dem Singen eines Reigentanzes. (Folie 4)

Die Mädchen gehen hinaus und tanzen in einem Reigen (in Kostümen) und führen das Reigenlied „Da war eine Birke auf dem Feld“ vor.

Welche Arten kleiner Folklore-Genres kennen Sie? Hausaufgaben überprüfen.

Ein Witz. (Folie 5)

Manya ging auf den Markt,
Ich habe die Ware nach Hause gebracht:
Ein Schal für meine liebe Mutter,
In der Mitte befindet sich eine Blume.
Brüder - Falken
Auf Ziegenlederstiefeln
An die Schwanenschwestern -
Ja, auf weißen Fäustlingen.

Pestuschka. (Folie 6)

Ja, weine nicht, weine nicht,
Ich kaufe dir einen Kalach.
Wenn du weinst -
Ich kaufe einen dünnen Bastschuh.

Kinderreim (aus der kasachischen Folklore)

In der Hitze das Getreide erhitzen! (Folie 7)
Gib es auch den Hühnern!
Groß - Ältester,
Gesangsente,
Silberpappel,
Kleiner weißer Finger
Ja, ein flinker Junge.
Steh auf und geh zu den Kindern!
Steh auf und geh zu den Lämmern!
Steh auf und geh zu den Waden!
Du gehst zu den Fohlen!
Und du hältst den Kessel,
Leck den Po, bleib zu Hause!
Butter und Kurt finde ich hier:
Ich werde dich kitzeln!

Zählbuch. (Folie 8)

Aty-baty, die Soldaten kamen
Aty-baty, zum Markt.
Atty-batty, was hast du gekauft?
Aty-baty, Samowar.
Wie viel kostet es?
Aty-baty, drei Rubel.
Aty-baty, wie ist er?
Aty-baty, golden.

Geschichte (Dramatisierung) (Folie 9)

Ich habe einen Bären gefangen!
- Also bringt es hierher!
- Es funktioniert nicht.
- Also geh selbst!
- Ja, er lässt mich nicht rein.

Rätsel. (Folie 10)

Stärker als die Sonne
Schwächer als der Wind
Es gibt keine Beine, aber er geht,
Keine Augen, aber Weinen. (Regen)

Schau dir das Brötchen an
Er ist rötlich und hat rote Seiten.
Aber zerreiße es nicht, bevor es fällig ist –
Er wird nichts nützen. (Apfel)

Sprichwörter. (Folie 11)

• Freundschaft wird nicht durch Schmeichelei stark, sondern durch Wahrheit und Ehre.

Hören Sie sich ein Konsonantensprichwort in der kasachischen Sprache an.

• Birlik Bolmai,
• Tirlik bolmas.

Sprüche. (Folie 12)

• Ein freundlicher Mensch wird eher etwas tun als ein wütender.

Und ein dazu passendes Sprichwort in der kasachischen Sprache.

• Meyirimdi adam - barlygy ushin zharkyraytyn kun men ay sayakty.

Körperliche Bewegung. (Folie 13)

Hebe deine Schultern
Heuschrecken springen
Sprung-Sprung, Sprung-Sprung,
Wir setzten uns, um etwas Gras zu essen,
Hören Sie auf die Stille.
Still, still, hoch.
Springen Sie mit Leichtigkeit auf die Zehenspitzen!

Der Lehrer zieht den Schal des Geschichtenerzählers an. Ratet mal, worüber wir heute sprechen werden.

Ein Märchen geht durch den Wald - (Folie 14)
Ein Märchen führt an der Hand,
Ein Märchen kommt aus dem Fluss!
Aus der Straßenbahn! Raus aus dem Tor!
Was ist das für ein Rundtanz?
Das ist ein Märchenreigen!
Das Märchen ist klug und charmant,
Er wohnt neben uns.

Gut gemacht, genau, wir werden über Märchen reden.

Ein Märchen ist eine außergewöhnliche, unterhaltsame Geschichte über magische Geschichten, Ereignisse und Abenteuer von Menschen, Tieren und Gegenständen. Es beginnt mit einem Spruch, einem Anfang und endet mit einem Ende.

Mit welchen Worten beginnt das Märchen? Stimmt, es gibt auch ein Sprichwort im Märchen.

Sprichwort

Oh, doo-doo!
Der Rabe donnerte in den Schornstein.
Und Wunder begannen:
Der Himmel wurde blau
Die Segel stechen in See,
Die dunklen Wälder sind gestiegen,
Und in einer Waldhütte
Der Ofen ist überflutet -
Moltebeerkuchen
Der Hase fing an zu backen.
Iss ein paar Kuchen
Hör dir die Geschichte an.
Hören Sie sich den Anfang an.

Einleitung

Es lebten ein Großvater und eine Frau. Großvater sagt zu Oma:

Du, Frau, backe Kuchen, und ich werde den Schlitten anspannen und Fisch holen gehen:

Früher hatte ein König drei Söhne. Als die Söhne alt wurden, versammelte der König sie und sagte:

Meine lieben Söhne, obwohl ich noch nicht alt bin, möchte ich euch heiraten, um eure Kinder, meine Enkelkinder anzusehen:

Mit welchen Worten endet das Märchen?

Ende

Also begannen sie zu leben und zu leben und gute Dinge zu machen.

Und ich war da. Das Honigbier, das ich trank, floss über meinen Schnurrbart, gelangte aber nicht in meinen Mund.

Märchen werden in Märchen, Alltagsmärchen und Tiermärchen unterteilt. (Folie 15)

Transformationen kommen in Märchen vor, sie haben einen fiktiven Helden, eine Figur

(Assistent, Berater).

Haushaltsmärchen. Helden: kluger Kerl, gerissen, „Narr“, Trottel.

Wortschatzarbeit (Alltag – allgemeine Lebensweise)

Geschichten über Tiere haben Helden – Tiere, Vögel, manchmal Pflanzen.

Eine besondere Art sind langweilige Märchen, mit deren Hilfe sie Kinder beruhigten und unterhielten, die Märchen erzählen wollten.

Vokabelarbeit (langweilig-langweilig)

Heute lernen wir langweilige Märchen kennen und spielen, wir haben Märchen erfunden und Sie kennen und lesen bereits viele Märchen.

Spiel: „Finden Sie heraus, aus welchem ​​Märchen es stammt?“ (Bestimmen Sie das Genre des Märchens. Folien)

„Der Fuchs und das Birkhuhn“, „Gänse-Schwäne“, „Angst hat große Augen“, „Brei aus der Axt“

Arbeiten mit dem Buch S.56 (langweilige Märchen lesen)

Körperliche Bewegung.

Wir haben super gearbeitet.
Es macht Ihnen nichts aus, jetzt eine Pause einzulegen
Und trainieren Sie aus Gewohnheit
Kommt zum Unterricht in die Klasse.
Über der Hand, über der Ferse,
Lächle fröhlicher!
Wir springen wie die Hasen
Wir werden sofort fröhlicher.
Wir streckten uns und seufzten,
Hast du dich ausgeruht?
Wir haben uns ausgeruht.

Jetzt werden wir interessante Geschichten verfassen, die auf den unterstützenden Mustern von Propps Karten basieren.

Das Märchen „Teremok“ zusammenstellen und erzählen

Zusammenfassung der Lektion.

Was hast du Neues gelernt?

Betrachtung.

Zeigen Sie eine Zeichnung, die Ihrer Stimmung entspricht.

Zurück vorwärts

Die Kinder lernten das Fagottinstrument kennen und lauschten seinem Klang. Die Musikerin, Frau Agata, spielte verschiedene Musikstile und zeigte den Aufbau des Instruments. Am Ende des Treffens wiederholten die Kinder das Wort „Fagott“ im gleichnamigen Lied. Am Donnerstag, den 17. Im öffentlichen Kindergarten in Smolek war ein Tag für alle neu angekommenen Kinder und ihre Eltern geöffnet. An diesem Tag wurden Spiele, Wettbewerbe und andere Überraschungen für Vorschulkinder organisiert. Um 00 Uhr warteten die ersten Gäste, die neugierig waren, wie das Gebäude, die Hallen und der Bereich des Kindergartens aussehen.

Sie gingen durch die Vorschulhallen, schauten sich die Ausstattung der Hallen an und spielten mit interessanten Spielzeugen. Gleichzeitig spielten Kinder aus Kindergarten- und 0-Gruppen mit Kinderspielanimateurin Frau Justina Mader, die auch die neu aufgenommenen Kinder und ihre Eltern zum gemeinsamen Spielen ermutigte. Die Eltern nutzten die Einladung gerne und beteiligten sich mit ihren Kindern an verschiedenen Spielen auf dem Vorschulplatz. Es gab Shows einer Tanzschule aus Breslau, 14 Uhr. Die Tänzer tanzten: Hip-Hop, Breakdance, Popping, Dance Hall. Am Ende des Tages der offenen Tür nahmen die Kinder an einer Aufführung teil, bei der sie einer nach dem anderen die Überraschung präsentierten.

Aufmerksamkeit! Folienvorschauen dienen nur zu Informationszwecken und stellen möglicherweise nicht alle Funktionen der Präsentation dar. Wenn Sie an dieser Arbeit interessiert sind, laden Sie bitte die Vollversion herunter.

Ziel: Erweitern Sie das Wissen der Schüler über mündliche Volkskunst.

Aufgaben:

• die Schüler mit den Ursprüngen des Märchens und seinen Haupttypen vertraut machen;
• den Wunsch entwickeln und stärken, Folklorewerke zu lesen;
• die Liebe zum Lesen wecken;
• das Wissen der Studierenden systematisieren.

Bilden: Bildungsstunde

Mit dieser Überraschung kehrten die Kindersüßigkeiten in die Vorschulräume zurück und luden Gäste in ihre Häuser ein. Am Freitag, den 17. Kinder aus Kindergarten und 0-Gruppen verbrachten den Kindertag, der vom Rat der Kindergarteneltern und den Eltern unserer Vorschulkinder organisiert wurde. Eltern haben viel Unterhaltung für ihre Kinder vorbereitet. Vorschulkinder verwendeten zusammen mit Kindergärtnerinnen und Kindergärtnerinnen in der vorgeschriebenen Weise: aufblasbare Burgen und Rutschen, schwimmende Bälle, Massage mit einem aufblasbaren Ball.

Die Kinder beobachteten die Feuerwehr und Polizeiautos sowie Feuerwehrleute und Polizisten in Uniform. Mit Hilfe der Eltern war es möglich, Tiere und verschiedene Gegenstände aus farbigen Kugeln zu zaubern. In der Zwischenzeit aßen diese wunderbaren Kinderattraktionen Cupcakes, Zuckerwatte und Trinkwasser.

Ausrüstung.

• Computer, Projektor, Scanner, Drucker, Bildschirm.
• Elektronische Präsentation, Click-to-Slide-Übergang.

Die Welt der Märchen ist erstaunlich. Ist ein Leben ohne Märchen vorstellbar?

Was ist ein Märchen? Wählen wir Wörter mit derselben Wurzel aus: Märchen, erzählen, erzählen. Es stellt sich heraus, dass ein Märchen eine mündliche Erzählung über etwas ist.

Die Kinder freuten sich und sagten, es sei ihr glücklichster Tag gewesen. Während des Workshops lud Frau Justina Jaremmus-Mader alle in die magische Welt des „Labors“ ein. Die Kinder beteiligten sich bereitwillig an den Experimenten und hörten aufmerksam den Botschaften zu, die der Lehrer vermitteln wollte. Sie spielten mit dem Rauch, fingen ihn auf, bildeten Blasen und Schaum und färbten das Wasser, das später zu „kochen“ begann. Es gelang ihnen auch, den Ballon nur mit Trockeneis aufzublasen. Die Vorschulkinder waren sehr beeindruckt und dankten allen Beteiligten von ganzem Herzen.

Wie unterscheidet sich eine Geschichte von einem Märchen und ist jede Geschichte ein Märchen? (Hören Sie sich die Meinungen der Schüler an).

Ein Märchen oder Kazka, eine Erzählung, eine Fabel (ihr ältester Name ist „Fabel“ – vom Wort „bayat“, „sprechen“) ist eine mündliche Erzählung über Ereignisse, die im Leben nicht passieren können, weil sie unglaublich und fantastisch sind . Wenn dem Gesprächspartner nicht geglaubt wird, sagen sie ihm: „Erzähl mir keine Märchen.“ Es stellt sich heraus, dass Märchen nicht die Wahrheit sagen, sondern täuschen. Und von Kindheit an wird uns beigebracht, dass es nicht gut ist zu lügen.

Die Kinder lernten folgende Instrumente kennen: Tenorgitarre und Banjo, deren Aufbau und Klang. Kasia sang ein Lied, das jeder kannte. „Wenn ich nur eine Gitarre hätte.“ Die Kinder sangen voller Ekel die Ballade des Chores: Wir laden alle ein, wir laden alle ein; und Mutter und Vater und Mutter und Vater; Lass uns Gitarre spielen, lass uns Gitarre spielen; Winter und Sommer, Winter und Sommer; lasst uns Lieder singen, lasst uns Lieder singen; Kinder, Folk, Kinder, Folk; Lieder, Scherzlieder; Rockballaden, Rockballaden.

Als Kasia den Vers des Liedes sang, spielten die Kinder „Gitarre“. Herr Lucas spielte „The Irish Pole“ auf dem Banjo, dann sang und spielte er eine alte englische Volksballade. Das letzte Lied bei diesem Treffen war „Farewell Song“, denn bald sind Feiertage und wir werden uns im September treffen. Der Familientag ist der am meisten erwartete Feiertag für Kinder. Jedes Jahr bereiten sich Vorschulkinder mutig darauf vor, ihre Eltern zu überraschen. Ende Mai luden alle Gruppen die Eltern zu Auftritten, Spielen und einem Snack ein. Die Eltern übernahmen die Führung und beteiligten sich mit einem Lächeln an dem, was die Kinder für sie vorbereitet hatten.

Ein Märchen ist nicht nur Unterhaltung. Sie erzählt uns, was im Leben äußerst wichtig ist, lehrt uns, freundlich und gerecht zu sein, die Schwachen zu beschützen, dem Bösen zu widerstehen, List und Schmeichler zu verachten. Das Märchen lehrt uns, loyal und ehrlich zu sein, macht sich über unsere Laster lustig: Prahlerei, Gier, Heuchelei, Faulheit... Es lehrt ohne langweilige Anweisungen, es zeigt einfach, was passieren kann, wenn ein Mensch schlecht und nicht nach seinem Gewissen handelt . Erinnern wir uns an das Sprichwort „Ein Märchen ist eine Lüge, aber darin steckt ein Hinweis, eine Lektion für gute Leute.“

Zu den Attraktionen für Eltern gehörten Theateraufführungen, Tänze mit Kindern, Lieder und Sportwettkämpfe. Vielen Dank, liebe Eltern, für Ihre Fröhlichkeit, Ihr Lächeln, Ihre Unterstützung und die wunderbaren Kinder, die jeden Tag bei uns sind. Wir freuen uns auf unsere nächsten gemeinsamen Treffen.

Am Dienstag, den 17. Kinder aus dem Kindergarten und der Gruppe 0 sahen sich ein Theaterstück mit dem Titel „Planeten zwischen uns“ an. Mit Interesse verfolgten die Kinder die Abenteuer der Hauptfiguren. Die Sonne wurde durch ungewöhnliches Verhalten der Planeten angetrieben. Merkur war der erste Planet von der Sonne, kein Kreis, Hoppla. Venus, ein sehr heißer Planet, aß Eis und wurde kalt. Diese Planeten waren am Morgen nicht erhalten. Der vierte Planet Mars ist rot und trägt einen rosa Umhang. Die Sonne blieb nicht dort und es wurde eingefangen. Der fünfte Planet, Jupiter, ist ein Gasriese, ein riesiger Sturm, der seit 300 Jahren wütet und von 60 Monden umkreist wird.

Seit Jahrhunderten werden Märchen mündlich weitergegeben. Einer erfand ein Märchen, erzählte es einem anderen, dieser fügte etwas Eigenes hinzu, erzählte es einem Dritten noch einmal und so weiter. Jedes Mal wurde das Märchen besser und interessanter. Es stellt sich heraus, dass das Märchen nicht von einer Person, sondern von vielen verschiedenen Menschen erfunden wurde, weshalb sie anfingen, es „Volk“ zu nennen.

Planeten: Saturn und Uranus, erfuhren von der Flucht der Sonne, wollten sie ersetzen und beschlossen, Wahlen zu organisieren. Uranus und Neptun sind Eisriesen. Uranus verwandelt sich in eine Wassermelone. Diese Planeten leuchten nicht und erwärmen sich nicht. Wie können sie die Sonne ersetzen? Neptun führte mit den Kindern ein Schwerkraftmanöver durch und alles normalisierte sich wieder.

Die Sonne sang ein Lied über sich selbst und andere Planeten. Die Kinder zählten die Planeten bis sieben und wiederholten die Namen der einzelnen Planeten. Sie haben gelernt, dass jeder Planet seine eigene Farbe hat und man nicht versprechen kann, wenn wir wissen, dass wir es nicht schaffen. Die Kinder lernten das Saiteninstrument Violine, seinen Aufbau und seinen Klang kennen. Die Musikerin Frau Hannah zeigte den Kindern verschiedene Arten, Geige zu spielen: Staccato, Picicato, Legato, Glissando, also Arpeggio. Die Kinder tauschten zusammen mit Frau Kasis Besitzer Namen von Instrumenten aus, die zur Familie der Saiteninstrumente gehören.

Ein Märchen hat immer ein gutes Ende. Der Gewinner ist derjenige, der sein Volk liebt, seine Eltern ehrt, seine Älteren respektiert, seinem geliebten Menschen treu bleibt, derjenige, der freundlich, fair, bescheiden und ehrlich ist.

2. Schieben. Märchen entstanden in der Antike.

Märchen entstanden in der Antike. Es waren Geschichten von Jägern, Fallenstellern und Fischern. Im Märchen reden Tiere, Bäume und Gras wie Menschen. Warum reden sie? Warum verwandelt sich eine verlassene Wabe in einen Wald? Warum vermacht ein Vater im Sterben seinem Sohn Sivka-Burka?

Frau Hannah spielte Geige auf Bizets Menü, einem Strauss-Walzer. „Vienna“ und das sehr komplexe Lied „Carmen“ von Nicolo Paganini. Die Kinder hörten sich die Skizze an und versuchten, den Namen des Liedes zu erraten. Während der Musikveranstaltungen in diesem Schuljahr wurden die Kinder zu einer gesunden Ernährung ermutigt. Die Dornen und Sorgen der Waldbiene.

Am Dienstag, den 17. Kinder aus dem Kindergarten und der Gruppe 0 sahen sich eine Aufführung des Kropa-Theaters mit dem Titel „Streiche und Probleme der Waldbewohner“ an. Den Kindern gefielen die Aufführung und die darin auftretenden Schauspieler. Das Waldtier wollte den Räuber davon überzeugen, brav zu sein, aber er wollte unbedingt die Marienkäfer-Kopfhörer mitnehmen. Das Waldteam hatte einen Marienkäfer und einen Tausendfüßler und das gegnerische Team hatte einen Pilz und einen Schläger. Ptaszysko hatte eine große Aufgabe, er musste die Kinder zum Zuschauen und Mitfiebern animieren. Er fand einen Weg, zeigte die Buchstaben in Gebärdensprache, die Kinder machten fröhlich mit und zeigten auch die Buchstaben in Gebärdensprache.

Der alte Mensch konnte Naturphänomene nicht erklären. Er verstand nicht, warum der Tag auf die Nacht und die Nacht auf den Tag folgt. Warum scheint die Sonne und dann regnet es plötzlich? Der Wind schien ihm lebendig – manchmal weinte er, manchmal stöhnte er, manchmal beklagte er sich über das Schicksal, manchmal war er unkontrolliert fröhlich. Es schien, als sei jemandes bedrohliche Stimme in den Donnerschlägen zu hören, und der Blitz sei ein Pfeil, wie jene Pfeile, mit denen Jäger Tiere töten, aber nur feurig und von der Hand einer unbekannten Kreatur gelenkt. Vielleicht kamen ihnen die in der Abendluft kreisenden Glühwürmchen wie geflügelte Feen vor. In den endlosen, dichten Wäldern der alten Menschheit lauerten wilde Tiere. Alles löste Angst aus und ließ mich denken, dass alles in der Natur lebt, sich bewegt und seinen eigenen Geist hat.

Auf Drängen des Mörders gab der Pilz dem Tausendfüßler und dem Marienkäfer faule Marmelade. Diese inakzeptable Substanz hinderte Spieler daran, am Spiel teilzunehmen. Die Kinder lernten in dem Stück sehr wichtige Dinge. Sie sollten nichts von Fremden annehmen, da es sich dabei möglicherweise um illegale und schädliche Produkte handelt. Die Hilfe für den Nächsten und die Zusammenarbeit sind sehr wichtig. Seminare, Die faszinierende Welt der Bienen.

Mit Beginn des Frühlings lernten die Kinder die Welt der Bienen kennen. Bei einer farbenfrohen Präsentation lernten Vorschulkinder die Gewohnheiten der Bienen kennen und erfuhren, welchen Weg sie von der Blüte zum Honig nehmen. Während der Aktivität schauten die Kinder in einen modernen Bienenstock sowie in einen Baumstamm und einen Strohstock, berührten eine Wabe, schmeckten Honig und Pollen und stellten ihre eigene Kerze aus echtem Bienenwachs her. Während der Präsentation bereicherten sie ihre Botschaften über gesunde Ernährung und Respekt vor der Natur.

Der Mensch identifizierte sich (Identität – völlige Ähnlichkeit) mit der Natur und glaubte, dass Tiere sprechen können, Bäume sich bewegen können, dass Sonne, Mond und Wolken ebenfalls Lebewesen sind, was bedeutet, dass sie sowohl Nutzen als auch Schaden bringen können. Da er der Natur gegenüber machtlos war, begann er, Feuer, Sonne, Bäume und Tiere anzubeten. Der Mensch fühlte sich als Teil der Natur und suchte Schutz vor ihr, versuchte sich aber gleichzeitig davor zu schützen.

Am Ende erhielt jedes Vorschulkind eine Plakette der Brothers of Beekeeping und Kleehonig. Viele Menschen schlossen sich der Palme an. Alle Blumen wurden wie in den Vorjahren von Hausmeistern angefertigt, Eltern von Kindergärten und Lehrer spendeten Buchsbaum. Die beeindruckende Palme machte großen Eindruck und begann mit den Vorbereitungen für Ostern. Bei dem Treffen hörten die Kinder Lieder im Zusammenhang mit der kommenden Jahreszeit – dem Frühling. Zu diesem Anlass bastelten Jungen aus allen Gruppen bunte Karten mit Blumenmotiven, schrieben die besten Wünsche und überreichten mit einem Lächeln im Gesicht Blumen an ihre Freunde und Damen.

Der alte Mensch verehrte seine toten Vorfahren. Der Tod war ein unerklärliches Rätsel. Man glaubte, dass ein Mensch nicht stirbt, sondern sich (oder seine Seele) nur in eine andere Welt begibt. Daher ist in den Köpfen der alten Menschen ein Verstorbener ein lebender Mensch mit übernatürlichen Kräften. Deshalb führt der verstorbene Vater im Märchen „Sivka-Burka“ ein Gespräch mit seinem Sohn.

Die Mädchen konnten sich wie Prinzessinnen fühlen und kamen an diesem Tag in festlichen Kostümen an. Jeder von ihnen schmückte auch eine Krone. In entspannter Atmosphäre nahm jeder an seinen Lieblingsspielen teil. Den ganzen Tag über versuchten die Jungs, nett und freundlich zu sein. Die Bees nahmen außerdem an einer kurzen Trockeneisshow teil, die von Frau Justina Jaremmus-Mader moderiert wurde.

Am Freitag, den 17. Kinder aus dem Kindergarten und der Gruppe 0 nahmen am „Theater mit großer Reise“ teil. Die Kinder und der Schauspieler zerstreuten den Zug, und plötzlich blieb Bercia auf freiem Feld stehen. Es stellte sich heraus, dass es einen Fehler gab und die Stadt sehr weit weg war und man dort Hilfe finden konnte. Der Fahrer muss sich aufwärmen, um die Straße in die Stadt zu überwinden. Die Kinder halfen beim Bau der Burg, die Ziegel ordneten den Rhythmus der Melodie und die anderen führten ihre Aktionen aus, bis die Burg, in der der Ritter lebte, gebaut war. Der Fahrer war unterwegs, die Kinder sangen ein Lied und unser Held hielt am großen See an.

3. Schieben. Arten von Märchen.

Märchen können in mehrere Typen (Typen) unterteilt werden:

• Magisch.
• Über Tiere.
• Sozial und Haushalt.
• Nervig.

Märchen beginnen meist so: „In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat ...“, „Es waren einmal ...“. Das Märchen endet mit einem reichen Hochzeitsfest und dem Spruch: „Ich war dabei, ich habe Honig und Bier getrunken, es floss mir über den Schnurrbart, aber in meinen Mund gelangte es nicht“ oder „Sie begannen zu leben – zu leben und.“ gutmachen."

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Russisches Volksmärchen „Grabe keinem anderen ein Loch“

Einmal stritten sich der Frosch und die Maus; Die Maus schlug den Frosch heftig, und von da an hegte der Frosch einen Groll gegen sie. Es ist viel Zeit vergangen. Die Maus hat diesen Streit nicht im Kopf. Aus irgendeinem Grund musste sie nun den Fluss überqueren. Was soll ich machen? Es schwimmt nicht besser als eine Axt.

Die Maus sitzt am Ufer und denkt; plötzlich kletterte ein Frosch aus dem Wasser:

Was denkst du?

Nun, ich weiß nicht, wie ich auf die andere Seite gelangen soll.

Steigen Sie ein, ich werde Sie transportieren. Ja, damit du nicht ins Wasser fällst, binde dich fester an mich.

Und sie denkt: „Okay, hänge dich an, ich tauche und ziehe dich mit unter Wasser, und das ist es, was du für alte Zeiten bekommst.“ Die Maus dachte nichts Schlimmes, setzte sich auf den Frosch, band sich mit einer Schnur daran fest – und sie schwammen. Gerade als der Frosch abtauchen wollte, bemerkte ihn der Mäusefalke, stürzte sich auf ihn, packte ihn und zog den Frosch hinter sich her.

Den Kindern werden Märchen vorgelesen. Foto: Igor Zarembo / RIA Novosti

– Die Idee der Ausstellung wurde im Zusammenhang mit dem 190. Geburtstag von Alexander Nikolaevich Afanasyev festgelegt. Wir haben seine Lebensausgaben in unserem Museum. Schließlich ist Afanasyev nicht nur Folklorist, er ist auch Literaturkritiker und Philosoph. Und seine Werke sind einfach von unschätzbarem Wert, wenn man die Kulturgeschichte der Region Woronesch und die Folklore im Allgemeinen studiert. Von großer Bedeutung sind die Zeichnungen des Künstlers Sergej Pawlowitsch Pawlow, der die Typen der Bewohner der Region Woronesch und ihre Kostüme darstellte. Sowohl Afanasjew als auch Pawlow waren Mitglieder des berühmten literarischen und archivhistorischen Kreises von Nikolai Iwanowitsch Wtorow, einem Archäographen, Ethnographen und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens in der Provinz Woronesch. Auch Iwan Sawwowitsch Nikitin arbeitete mit Wtorows Kreis zusammen. Erwähnenswert ist Alexei Andreevich Khovansky, ein Lehrer für russische Literatur am Kadettenkorps Woronesch Michailowski, der die Zeitschrift „Philological Notes“ herausgab. Afanasyev veröffentlichte darin.

– Erzählen Sie uns etwas über die Geschichte der Veröffentlichung von „Russian Folk Tales“.

– Alexander Nikolajewitsch begann schon in jungen Jahren, russische Volksmärchen zu sammeln. Er untersuchte sie als Phänomen der Volkskultur. Und im Jahr 1851 begann Afanasjew mit der Russischen Geographischen Gesellschaft über die Veröffentlichung einer Märchensammlung zu verhandeln. Ihr Kodex wurde ab 1855 acht Jahre lang veröffentlicht. Die Russische Geographische Gesellschaft verlieh Afanasyev für diese Arbeit eine Goldmedaille. Die Sammlung umfasste mehr als 600 Texte.

– Es ist bekannt, dass es zwei Arten von Afanasyevs Märchen gibt: von Afanasyev aufgezeichnete Original-Volksmärchen und bearbeitete ...

– Die erste Option ist eine Option für literarische, forschende und wissenschaftliche Arbeiten. Der zweite ist zum Lesen gedacht. Es gab auch eine Ausgabe „Russische Kindermärchen“. Vor allem aber liebte Alexander Nikolajewitsch selbst „magische“ Märchen, immer mit einem guten Ende, in dem das Gute das Böse besiegt.

– Afanasyevs andere Sammlung „Folk Russian Legends“ hat ein nicht so glückliches Schicksal ...

– Ja, nach der Veröffentlichung der ersten Ausgabe von Legends haben die Kirchenbehörden ihr Verbot durchgesetzt. „Russische Volkslegenden“ verflochten christliche Mythen und heidnische Vorstellungen der Menschen über die Beziehung zwischen Natur und Mensch, über Glauben und Unglauben, die die Kirche nicht akzeptierte. Obwohl Alexander Nikolaevich in seinen Kommentaren zum Buch detailliert analysiert und erklärt, woher die Menschen ein solches Glaubensverständnis haben.

„Legends“ wurden dann in London in Herzens Druckerei veröffentlicht und ein halbes Jahrhundert lang auf Eis gelegt. Erst 1913 erschien die zweite Auflage.

„Geschichten von Großmutter Kuprianikha“ und „Finist – der klare Falke“

– Wenn eine Ausstellung so viel über einen Geschichtenerzähler erzählt, kann sie natürlich nicht anders, als über Geschichtenerzähler, oder besser gesagt, Geschichtenerzähler, zu erzählen ...

– Zwei berühmte Geschichtenerzählerinnen aus Woronesch – Anna Kuprijanowna Baryschnikowa und Anna Nikolajewna Korolkowa – sind ein einzigartiges Phänomen und auf ihre Weise vielleicht unübertroffen. So wie sie Märchen erzählten, hat ihnen nie jemand etwas erzählt oder erzählt. „Geschichten von Großmutter Kuprianikha“ ist ein bekanntes Buch. Und außerdem haben wir einen ganzen Fundus an Baryshnikovas Sachen. Sie wurden dem Museum von ihrer Tochter gespendet. Zeugen sagten, dass das Anhören der von „Kupriyanikha“ aufgeführten Märchen wie das Anschauen eines Theaterstücks sei. Denn um ein Märchen zu komponieren und zu erzählen, braucht man eine besondere Begabung. Die Regierung der damals jungen Sowjetrepublik war auf der Suche nach einheimischen Talenten. Und die Kreativität von Anna Kuprijanowna konnte nicht unbemerkt bleiben. Seit 1928 werden ihre Geschichten aufgezeichnet und im Radio ausgestrahlt. Die Wurzeln von Baryshnikovas Talent liegen wie bei der zweiten, weltberühmten Woronesch-Geschichtenerzählerin Anna Nikolaevna Korolkova in Familien. Sowohl ihre Großväter als auch ihre Urgroßväter waren als berühmte Geschichtenerzähler und Geschichtenerzähler bekannt. Aber beide Annas stammen aus Bauernfamilien, deren Leben sehr schwierig war.

Anna Nikolaevna Korolkova ist eine so vielseitige Person, dass man einfach nur staunen kann. Sie war sehr musikalisch und gründete während der Evakuierung einen Chor, mit dem sie an die Front reiste. Sie schrieb Lieder und Liedchen für den Chor und erzählte den Soldaten Märchen.

Und übrigens schloss sich Korolkovas Chor dem von K. I. Massalitinov gegründeten „Voronezh Russian Folk Choir“ an. Nun, nachdem Anna Nikolaevnas Märchen in Moskau veröffentlicht wurden, wurde sie im Ausland bekannt: Die Märchen wurden ins Deutsche und Japanische übersetzt.

– Olga Viktorovna, bei der Eröffnung war ein ziemlich erwachsenes Publikum anwesend, aber glauben Sie, dass Kinder daran interessiert sein werden, herauszufinden, wer ihre Lieblingsmärchen geschrieben hat?

– Wir alle kennen Korolkovas Märchen aus der Kindheit: „Finist – der klare Falke“, „Die Katze, der Hahn und der Fuchs“, „Bova der Prinz“, „Der kleine Junge“ … Davon gibt es viele. Mit ihnen beginnt die Kindheit. Kinder sind sehr neugierig. Wenn sie daran interessiert sind, zu erzählen, wie das Märchen komponiert und erzählt wurde, werden sie sich daran erinnern. Und auch ältere Schulkinder, die Literatur, Literaturwissenschaft und Geschichte lieben und sich dafür interessieren, kommen an Biografien berühmter Landsleute sicher nicht vorbei. Und an ihren Büchern vorbei.

Märchen, Legenden, Epen spiegeln das Leben der Menschen wider. Seine Vorstellung von allem, was passiert. Und wenn Alexander Nikolaevich Afanasyev als Wissenschaftler die Volkskultur anhand von Märchen erforschte, dann definierten Anna Kupriyanovna Baryshnikova und Anna Nikolaevna Korolkova in ihren Märchen treffend und bissig alles, was stört und den Menschen zum Leben verhilft. Und darüber spricht die Ausstellung „Voronezh Storytellers and Storytellers“.