Familie singt. Singen während der Schwangerschaft. Singen während der Geburt

In der frühen Phase der Entstehung des christlichen Gottesdienstes äußerten die heiligen Väter unterschiedliche Meinungen über die Rolle der Musik und des Gesangs von Psalmen und Hymnen. So glaubte der heilige Athanasius von Alexandria, dass Kirchengesang die spirituelle Konzentration nicht fördert. Im Gegenteil, die Heiligen Basilius der Große und Johannes Chrysostomus betrachteten Kirchenmelodien als eine Möglichkeit, Kirchenpoesie besser zu verstehen. Tatsächlich nehmen mit der Bildung verschiedener liturgischer Riten verschiedene Stile von Gesangstexten Gestalt und Entwicklung an, und Kirchenmusik wird zu einem der Hauptbestandteile des christlichen liturgischen Rituals. . Im Laufe mehrerer Jahrhunderte bildeten verschiedene Kirchen, die an der byzantinischen liturgischen Tradition festhielten, ihre eigenen unterschiedlichen Richtungen auf dem Gebiet der Kirchenmusik. Dies geschah sowohl unter dem Einfluss kultureller Veränderungen als Ganzes als auch aufgrund veränderter ästhetischer Vorstellungen vom Kirchengesang. Aber bei aller Vielfalt der Ansichten und Herangehensweisen ist Musik, das „Erklingen“ hymnografischer Texte, ein unveränderlicher Teil eines Ganzen – des kirchlichen Gottesdienstes.

Byzantinischer Gesang

Die byzantinische Gesangstradition entwickelte sich hauptsächlich auf der Grundlage des antiken Erbes. Es besteht also Grund zu der Annahme, dass verschiedene Klangreihen (Klangfolgen, die so konstruiert sind, dass sich dies in der Intonationsfärbung der Melodie widerspiegelt) der antiken griechischen Musik erhalten geblieben sind. Dies lässt sich zumindest anhand der neugriechischen Gesangstradition beurteilen, in der unterschiedliche Gesänge in unterschiedlichen „Klangfarben“ gesungen werden.

Trotz dieser Annahme muss gesagt werden, dass die Kirchenväter die „Invasion“ bestimmter alter Tonarten in die Kirchenmusik wahrscheinlich nicht unterstützt haben, basierend auf der Lehre über ihre Wirkung auf den Hörer. So bemerkte der heilige Clemens von Alexandria:

„Wir müssen Melodien wählen, die von Leidenschaftslosigkeit und Keuschheit geprägt sind; Melodien, die die Seele erweichen und entspannen, können nicht mit unserer mutigen und großzügigen Denkweise und Gesinnung harmonieren.<…>Deshalb werden wir Menschen, die schmutzige Feierlichkeiten veranstalten, und Heterosexuellen, die die Pflicht haben, sich mit allen Farbigen zu schmücken, die sanften Klänge chromatischer Musik bieten.“ Clemens von Alexandria, Heiliger. Lehrer. M., 1996.

Aber wir können mit größerer Sicherheit sagen, dass solche charakteristischen Merkmale der heidnischen Zeit wie das Spielen von Aulos und Cithara entschieden abgelehnt wurden.

Die Entwicklung der Kirchenmusik war mit den größten liturgischen Zentren verbunden – Jerusalem und Konstantinopel. Dort entstanden neue Genres der Kirchendichtung, Formen der Aufnahme von Kirchenmelodien und unterschiedliche Stile von Gesangstexten (einfach oder komplexer, länger). Schließlich wurde im 7. Jahrhundert das System der byzantinischen Osmoglasiya formalisiert, das heißt ein System zum Singen von Kirchentexten in acht verschiedenen „Melodien“ (Stimmen) und Melodien. Leider ist es unmöglich, sich genau vorzustellen, wie Gesänge bereits in der Zeit, als die Form der Melodieaufzeichnung aufkam, also ab dem 10. Jahrhundert, aufgeführt wurden. Der Grund dafür ist, dass viele Merkmale des Kirchengesangs lange Zeit in mündlicher Form erhalten blieben und sich nicht schriftlich widerspiegelten. Der Konservatismus der Kirchenmusik lässt uns jedoch vorsichtig davon ausgehen, dass moderne Gesänge von Kirchen, die der byzantinischen liturgischen Praxis folgen, auf der Grundlage des byzantinischen Gesangserbes komponiert sind und die Traditionen der Kirchenmusik des Byzantinischen Reiches widerspiegeln.

Znamenny-Gesang

Die altrussische liturgische Tradition – der sogenannte Znamenny-Gesang (der Name kommt von den Zeichen, in slawischen „Bannern“, mit denen Musik aufgezeichnet wurde) – entwickelte sich aufgrund der Umstände der Taufe der Rus auf der Grundlage der byzantinischen Kirche Kultur, trotz des möglichen und teilweise bestätigten erwarteten Kontakts mit der Tradition des westlichen gregorianischen monophonen Gesangs Gregorianischer Gesang- liturgischer einstimmiger Gesang, der in der römisch-katholischen Kirche akzeptiert wird. Ihren Namen verdankt sie Papst Gregor I. dem Großen (590-604), der die Gesänge des liturgischen Tagesablaufs zusammenfasste. in einem sehr frühen Stadium. Zunächst wurden Gottesdienste in der russischen Kirche auf Griechisch und von griechischen Sängern abgehalten. Die Geschichte vergangener Jahre spricht von der Ankunft des „Bischofs von Korsun vom Priester der Zarin“, also von Geistlichen und Geistlichen griechischer Herkunft, nach der offiziellen Annahme des Christentums in Kiew.

Bis zum 11. Jahrhundert entwickelte sich der altrussische Kirchengesang aller Wahrscheinlichkeit nach in mündlicher Form. Das erste Manuskript, das Gesänge in slawischer Sprache mit Notationszeichen für bestimmte Melodien aufzeichnet, stammt jedenfalls erst aus der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert „Typografische Charta: Charta mit Kondakar“ (Ende 11. – Anfang 12. Jahrhundert) ist die älteste slawische Gesangshandschrift.. Nachdem er die Hauptmerkmale der byzantinischen Kirchengesangstradition (das System der Osmoglasis, die Notationsform, verschiedene Gesangsstile und Texte sowie spezielle Genres) akzeptiert und assimiliert hatte, veränderte sich der altrussische Kirchengesang im Laufe der Zeit inhaltlich, weil er sich in a entwickelte unterschiedliches kulturelles Umfeld. Aus diesem Grund weist der klassische Znamenny-Gesang, der sich im 15. Jahrhundert entwickelte (und dessen Gesänge im Gegensatz zu älteren Beispielen entziffert werden können), erhebliche Unterschiede zu seinen byzantinischen Vorbildern auf. Beispielsweise traten einzigartige Intonationen auf, die der russischen Musiktradition innewohnen; Einige Notationszeichen wurden überdacht oder ihre Bedeutung hat sich geändert.

Ein wichtiges Merkmal des Znamenny-Gesangs, das der byzantinischen Tradition entlehnt ist, war die Verwendung einer Reihe bestimmter melodischer Formeln – „Gesänge“, musikalische Phrasen, die für eine bestimmte Stimme (Gesang) charakteristisch sind. Aus ihnen entstand, wie in einem Gedicht, das ausschließlich aus Zeilen anderer Gedichte (centon) besteht, eine eigene Komposition von Gesängen.

Bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts blieben alle Werke des Znamenny-Gesangs anonym, im Laufe des 16.-17. Jahrhunderts erschienen jedoch verschiedene Versionen der bereits etablierten traditionellen Gesänge des Znamenny-Gesangs mit der Angabe „im Gesang“, „in Rozvod“. (das heißt „anderer Gesang“, „andere Interpretation“) oder sogar mit einer Inschrift über den Ursprung des Gesangs („Trinity“, „Kirillov“, „Usolsky“) oder dem Namen des Sängers („Christianinov“, d. h ist der Priester Theodore der Bauer; „Jesaja Lukoshko“; „Varla-amovo“, das heißt Archimandrit Varlaam (Rogov). Trotz der Tatsache, dass die Rolle des Autorenprinzips entweder auf eine Änderung der Zusammensetzung (eine Änderung in B. von der traditionellen Abfolge des „Singens von Liedern“) bis hin zum abweichenden Singen einiger melodischer Wendungen deuten diese Veränderungen in der Gesangsstilkultur auf einen allmählichen Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit hin.

Reisegesang

Mit der Zeit wird die Musik komplexer, voller Verzierungen und nimmt am Ende des 15. häuslich“ - Chorleiter und Lehrer des Kirchengesangs, - da der Stil seinen Ursprung bei den großherzoglichen und bischöflichen Chorsängern hat, Kenner der Kirchengesangskunst), Reisen Der genaue Ursprung des Begriffs ist unbekannt. Nach einer der gängigsten Versionen könnte der Name darauf zurückzuführen sein, dass er auf der Straße entstand – zum Beispiel, als die singenden Beamten des Landesherrn den König auf Feldzügen begleiteten. Die sogenannte Kasaner Notation, die zur Aufnahme von Liedern dieses Stils verwendet wurde, dürfte während der Kasaner Feldzüge von Iwan dem Schrecklichen entstanden sein.. Dies geschieht vielleicht nicht ohne den Einfluss der Blütezeit des Kalophonismus, die im 14. Jahrhundert in Byzanz begann (von gr. kalos- "schön und Telefon- „Stimme, Klang“) ist eine Kunst, die ein sehr hohes Maß an Ausbildung der ausübenden Künstler erfordert.

So zeichnet sich der aus dem Znamenny hervorgegangene Reisegesang durch eine beträchtliche Länge der Komposition und eine große Anzahl musikalischer Ausschmückungen aus.

Drei Zeilen

Bereits ab dem 16. Jahrhundert und zumindest in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts verbreitete sich im Gottesdienst der russischen Kirche ein eigentümlicher polyphoner Gesangsstil, der Kleinbuchstaben oder Dreisaiter genannt wurde: Er bestand aus drei Saiten und wurde in dieser Form aufgezeichnet Melodielinien, die gleichzeitig gesungen wurden. (Denken Sie daran: Zuvor herrschte eine Stimme.) Dreizeilige Verse zeichnen sich durch ein besonderes Verhältnis von Stimmen aus, die keine harmonischen Akkorde bilden, sondern wie ineinander verschlungen einen ursprünglichen dissonanten Akkord bilden (von lat. Dissonanz- „Kakophonie, dissonanter Klang“) Harmonie. Man kann es mit dem Läuten russischer Glocken vergleichen – ähnlich herbe, ungewöhnliche Harmonien.

Partes-Konzert

Dieser Stil entwickelte sich während der Zeit des „russischen Barock“ unter dem Einfluss der westlichen Musiktradition, die über die südrussische Tradition, hauptsächlich über Kiew, zu uns gelangte. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts wurde der ursprüngliche russische polyphone Stil (dreizeilig) durch den westlichen Typ der Polyphonie ersetzt – den sogenannten Partes-Stil, also das Singen in Teilen. Es ist interessant, dass Apologeten des neuen Stils die vorangegangene dreizeilige Polyphonie negativ bewerteten und von der Inkonsistenz der Stimmen sprachen, „die von Analphabeten komponiert wurden“. „...Die Meinungsverschiedenheit wurde von einem gewissen alten Mann zusammengestellt, der kaum Grammatik kannte. Die gleichen Stimmen sind drei, jede hat einen Rang: die untere und der Weg und die obere und in einer Meinungsverschiedenheit“ (A. Rogov. Musikästhetik Russlands XI-XVIII Jahrhunderte. M., 1973)..

Der Partes-Gesang entwickelte sich in zwei Richtungen. Zunächst wurden Harmonisierungen traditioneller einstimmiger Gesänge geschaffen: Der Hauptstimme der Melodie wurden Stimmen hinzugefügt – in der Regel eine obere und zwei tiefere. Darüber hinaus wurden nicht nur Znamenny, sondern auch südrussische Gesangsmethoden, die auch in der liturgischen Praxis verwendet werden – Kiewer, Bulgarisch, Griechisch – harmonisiert. Zweitens schrieben die Autoren sogenannte A-cappella-Partes-Konzerte (für 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 12 Stimmen), die unter dem Einfluss und Vorbild barocker Chorkonzerte deutscher, italienischer und polnischer Kompositionen entstanden. Thors des 17. Jahrhunderts.

Allmählich kam es zu einer Neuorientierung des ästhetischen Geschmacks in der Aufführung. So bemerkte Pavel von Aleppo, der den Patriarchen von Antiochia auf einer Reise durch die Ukraine nach Moskau begleitete, in seiner ausführlichen Beschreibung von allem, was er sah und hörte, dass die Ukrainer, in deren Kirchengesangskultur sich bereits ein neuer polyphoner Stil entwickelt hatte: „ sangen süß und langgezogene Gesänge“, während russische Sänger „eine raue, dicke, bassige Stimme haben, die dem Zuhörer kein Vergnügen bereitet.“ Die Reise des Patriarchen von Antiochia Makarius nach Russland in der Mitte des 17. Jahrhunderts, beschrieben von seinem Sohn, Erzdiakon Paul von Aleppo. M., 1986.. Der berühmteste Komponist dieser Zeit war der Gesangsbeamte Wassili Titow, dessen Kompositionen sich durch eine besondere polyphone Erhabenheit und Majestät auszeichnen.

Autorenkompositionen und Harmonisierungen von Kirchengesängen im 18.-19. Jahrhundert

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde die Kirchengesangskultur der russischen Kirche von der italienischen polyphonen Tradition beeinflusst, die mit ihrer Blüte in Europa im Allgemeinen und der russischen Mode für alles Europäische im Besonderen verbunden war.

Mehrere Jahrzehnte lang wurde die Hofsingkapelle – eine Chorschule, die aus dem Chor der Gesangsbeamten des Herrschers hervorgegangen ist – von italienischen Musikern geleitet: Baltassare Galuppi, Giuseppe Sarti usw. Darüber hinaus traten russische Komponisten auf, zum Beispiel Maxim Berezovsky, Dmitry Bortnyansky , erhielt seine musikalische Ausbildung in Italien. All dies führte zur Entstehung des italienischen Stils in der Kirchenchormusik. Das vorherrschende Genre im Werk dieser Komponisten und ihrer Zeitgenossen war das Chorkonzert, das beispielsweise während der Liturgie, in der Pause vor der Kommunion aufgeführt werden konnte (trotz des Dekrets der Heiligen Synode von 1797, das die Aufführung verbot). Gesänge im Genre eines solchen Konzerts in der Liturgie). .

Im 19. Jahrhundert erfolgte die Harmonisierung (denken Sie daran, dass hier Ober- und Unterstimmen zur Hauptstimme der Melodie hinzugefügt werden) traditioneller einstimmiger Gesänge – Kiewer, griechischer (z. B. vom Komponisten Fjodor Petrowitsch Lwow geschaffener) und später , Nikolai Iwanowitsch) wurde weit verbreitet (Bachmetew).

Der letzte Direktor der Synodalschule, die Sänger des Synodalchors ausbildete, Alexander Dmitrievich Kastalsky, zeichnet sich durch seinen besonderen Stil der Harmonisierung antiker monophoner Gesänge aus. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern wies er der ursprünglichen antiken Melodie die Hauptrolle zu, ohne sie zu verändern oder die traditionelle Melodie zu verzerren, um sie an die etablierten Harmonisierungsnormen anzupassen.

Die Entwicklung einer eigenen Kirchengesangstradition wurde praktisch zum Stillstand gebracht, da die Hofsingkapelle das Recht hatte, alle geistlichen und musikalischen Kompositionen zu zensieren.

Die Situation änderte sich erst nach der Klage der Kapella gegen den Verleger Pjotr ​​Iwanowitsch Jürgenson, der es wagte, die Liturgie von Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowski frei von den etablierten Regeln der allgemein anerkannten harmonischen Sprache zu veröffentlichen, ohne die Erlaubnis des Direktors der Hofsingkapelle (Jürgenson gewann). der Fall, und das Monopol der Kapelle endete).

Gesangsstile in der modernen russischen Kirche

Heute ist in der russischen Kirche der vorherrschende Trend in der Kirchenmusik der polyphone Gesang, der in der Regel Harmonien von Gesängen des Kiewer Gesangs (dem südrussischen Zweig des Znamenny-Gesangs, der auf dem Territorium der Ukraine entstand) darstellt, unter Einbeziehung von Kompositionen des Autors.

In den letzten Jahrzehnten haben traditionelle monophone Gesänge in der kirchlichen Gesangspraxis wieder an Bedeutung gewonnen. In dieser Gegend gibt es zwei Schulen, von denen sich die erste vollständig auf die Wiederbelebung des Znamenny-Gesangs in der russischen Kirche konzentriert (diese Tradition wurde im Gottesdienst altgläubiger Kirchen beibehalten), während die zweite die Erfahrung der Transkription der Gesänge darstellt der neugriechischen Tradition ins Kirchenslawische. Dies ist auf das Interesse an der Geschichte der Kirchenkultur und insbesondere der Gesangstradition zurückzuführen, das in den Jahren der UdSSR verloren ging. Darüber hinaus gilt der einstimmige Stil als tiefgründiger, fördert den Gebetszustand und der einstimmig gesungene Text ist verständlicher als der mehrstimmig gesungene Text (in manchen Originalkompositionen oft mit Echos). oder Wortwiederholungen).

Siehe auch Materialien: „“ und „“ aus dem Kurs „“. 

„Singen während der Geburt lindert Schmerzen“, sagen die Organisatoren des Experiments, das in einer Entbindungsklinik in der italienischen Stadt Mantua durchgeführt wurde.

Italienische Geburtshelfer untersuchten zusammen mit der Doktorin der Musikwissenschaft Elisa Benessi den Einfluss des Gesangs auf das Schmerzniveau bei Wehen. Es stellt sich heraus, dass die Schmerzen merklich nachlassen, wenn Sie in jedem Stadium der Wehen singen.
Laut Elisa Benassi zeigte die Beobachtung gebärender Frauen, dass Singen den Zustand von Frauen erheblich lindern kann.

„Beim Singen produziert der Körper eine große Menge Endorphin, das sogenannte „Hormon der Freude“, das beruhigend, ausgleichend auf den Körper wirkt und zur Entspannung der Muskulatur beiträgt.

Das Singen während der Geburt wird in indischen und marokkanischen Kulturen seit langem verwendet.

Natürlich wird es für diejenigen, die regelmäßig Gesang üben oder vor allem professionell singen, wahrscheinlich nicht allzu schwierig sein, während der Geburt etwas aufzuführen. Aber was tun, wenn Ihre stimmlichen Fähigkeiten Sie im Stich lassen? Wissenschaftler glauben, dass dies kein Hindernis darstellt – das Singen kann sehr leise sein.

„Aber bei der Auswahl der Melodien sollte man vorsichtig sein – schließlich begrüßt die Mutter mit diesen Klängen das Baby, das auf die Welt kommt, und es ist wichtig, was es in diesen Momenten hört.“

Singen ist nämlich ein guter Ersatz für die Narkose! Darüber hinaus können Sie das gesamte Repertoire vorab einstudieren; werdende Mütter haben dafür ganze 9 Monate Zeit.

Übrigens untersuchen Wissenschaftler auch andere Möglichkeiten für den „medizinischen“ Einsatz des Gesangs: Es gibt Hypothesen über seine präventive Rolle bei der Vorbeugung von Krebs und Alzheimer.

Diese Technik wurde von Hebammen gebärenden Frauen empfohlen. Da sie nicht über die genaue Technik des Einflusses der Stimmbegleitung bei der Geburt auf den Körper der gebärenden Frau Bescheid wussten, rieten sie, nicht zu schreien, sondern zu singen oder zu beten. In Russland herrschte die Überzeugung vor, dass schwangere und gebärende Frauen überhaupt nicht viel reden sollten. Das Schweigegelübde während der Geburt wurde besonders sorgfältig eingehalten. Aber auch die Stimmbegleitung der Geburt in Form von Rezitativen, Liedern oder Gebeten war willkommen.

Kein Lärm und Staub

Es sind wissenschaftliche Fakten darüber bekannt, wie sich Schreien auf eine Frau während der Wehen und auf den Geburtsvorgang auswirkt. Gleichzeitig dürfen Frauen weiterhin wählen, aber von Schreien (stark, angespannt) wird dringend abgeraten. Und deshalb.

Die Geburt ist ein ziemlich energieintensiver Prozess, der einer Frau viel Kraft abverlangt. Sowie ein lauter Schrei. Verschwenden Sie keine kostbare Energie in die Luft. Es ist lebenswichtig für Ihr Kind – Sie müssen ihm beim Schieben helfen, sich entlang des Geburtskanals zu bewegen.
Darüber hinaus entsteht beim Schreien mit aller Kraft eine zusätzliche Spannung in der Bauchhöhle sowie in der Beckenmuskulatur, was die Schmerzen durch Kontraktionen nur verstärkt.

Wenn Sie während der eigentlichen Geburt Ihres Babys weiterhin weinen, kann es für Sie schwierig sein, sich zu konzentrieren und den Anweisungen der Hebamme zuzuhören, die darauf abzielen, die Wehen so schnell wie möglich zu beenden und ihre Sicherheit für Sie und das Baby zu gewährleisten.

Sie sagen, dass Erstgebärende Angst vor Wehenschmerzen haben, weil sie damit noch nicht vertraut sind, und diejenigen, die erneut gebären, weil sie es aus erster Hand wissen. Der Wunsch, unangenehme Empfindungen zu vermeiden, veranlasst Frauen zu verschiedenen medizinischen schmerzlindernden Verfahren, einschließlich eines Kaiserschnitts. Aber nur wenige Menschen wissen, dass die Fähigkeit zur Geburt jeder Frau leicht innewohnt. Du musst es nutzen!

Singe, Mama, singe!

Die leicht schmerzlindernde Wirkung der Stimmbegleitung bei der Geburt wird durch die Entspannung der an der Tonerzeugung beteiligten Muskulatur gewährleistet (wie bei einer sonoren Ausatmung, nicht bei einem lauten Schrei). Dies wiederum führt zu einer Entspannung des Körpers, was zur Entspannung des Geburtskanals beiträgt.

Während der Geburt sind die Emanzipation und die Öffnung des Bewusstseins sehr wichtig, was die Öffnung des Körpers, in diesem Fall des Geburtskanals, unterstützt. Der Einsatz von Stimmübungen hilft oft dabei, körperliche Spannungen zu lösen und dadurch eine größere Befreiung zu erreichen.

Bei einem scharfen Schrei scheint das Zwerchfell (die Membran zwischen dem Lungenraum und der Bauchhöhle) auf die Gebärmutter zu treffen, was zu einer Störung des Kontraktionsrhythmus führen kann, die in der Geburtshilfe als Wehendiskoordination bezeichnet wird. Beim allmählichen, monotonen Singen passiert dies jedoch nicht: Der Ton geht in einer Schallwelle (mechanisch) kontinuierlich senkrecht zur Spannung der Gebärmutter in den Raum, schwächt diese und lindert dadurch die Schmerzen.

Angst und Stress können zur Entwicklung einer Wehenschwäche beitragen, die eine Stimulation erforderlich macht. Bei der Einnahme von Stimulanzien werden Kontraktionen häufiger und schmerzhafter.

Melodien

Um die Vokalisation – den allgemeinen Gesang – zu beherrschen, ist es wichtig zu wissen, dass sie im Einklang mit der Arbeit Ihres Körpers erfolgen muss. Alle Geräusche werden beim Ausatmen während einer Kontraktion gesungen, die man in einem Atemzug nennt. Einfach ausgedrückt: Sie atmen mit Klang. Um maximale Entspannung zu erreichen, verwenden Sie die Vokale „a-a-a“, „o-o-o“, „u-u-u“, „uh-uh“ in jeder für Sie passenden Körperhaltung. Richten Sie den Klang beim Singen in die Tiefe Ihres Körpers. Es wird tief, weich und vibrierend.

Die Atmung erfolgt durch den Magen, nicht durch die Brust.
In der Hebammenkunst wurde empfohlen, nicht nur einzelne Vokallaute, sondern auch Rezitative (kurze, auf eine bestimmte Weise komponierte Lieder – ein Fragment melodischer Sprache aus einem vokalmusikalischen Werk) sowie Gebetstexte zu singen, oder in der östlichen Praxis Mantras. Letztere gehören auch zu den modernen Formen der Stimmbegleitung bei der Geburt.

Während der Entspannung verläuft der Geburtsvorgang korrekt, der Sauerstoffmangel, den das Baby während der Wehen erfährt, nimmt ab, die hämodynamischen Parameter und der emotionale Zustand der Frau werden normalisiert. Mit dem richtigen Verlauf des Geburtsvorgangs (und dieser hängt zu 80 % von der Frau selbst ab!) sinkt die Wahrscheinlichkeit von Komplikationen, einschließlich Geburtsverletzungen.

Man muss die Geburt lieben

Aus psychologischer Sicht weisen starke, laute Schreie auf eine negative Einstellung der Frau gegenüber den Wehenschmerzen hin, und Angst, Stress und Ablehnung der natürlichen Prozesse im Körper während der Geburt führen zu noch mehr Anspannung und verstärken dadurch die Schmerzen zusätzlich. Sanfte, aber kraftvolle, tiefe Töne, die aus der Tiefe des Körpers kommen, entspannen die Kiefer- und Gesichtsmuskulatur und die Kehlkopfmuskulatur.
Diese Geräusche, die eine Frau während der Geburt spontan ausstößt, weisen auf die Konzentration auf die im Inneren ablaufenden Prozesse, auf das Eintreten in den Fluss der Empfindungen, deren Annahme hin und tragen zu einer erfolgreichen Entbindung bei. Sie können Beschwerden lindern und Wehenschmerzen lindern.

Sag „Om!“

Um dieses Geburtsmantra richtig auszuführen, setzen Sie sich mit weit gespreizten Beinen auf die Stuhlkante. Es ist besser, die Hände auf die Knie zu legen und den entspannten Körper leicht nach vorne zu neigen.

Nach einem intensiven Einatmen – „oh-oh-oh!“ gefolgt von einem langen, langsamen Ausatmen mit einem tiefen, tiefen Brustton – „mm-mm“, sogar mit einer leichten Heiserkeit. Achten Sie darauf, dass sich der Schall nicht in den Nasennebenhöhlen, sondern hinter dem Brustbein konzentriert. In diesem Fall kommt es zu einer charakteristischen kleinen Vibration in der Luftröhre. Und während Sie sanft und ruhig ausatmen, entspannt und beruhigt sich Ihr Körper. Sie haben das Gefühl, dass Ihr ganzer Körper atmet und singt, jeder Zentimeter davon.

Wenn Sie das Gefühl haben, dass die Ausatmung beendet ist, wiederholen Sie ruhig die Einatmung – „oh-oh-oh!“ und darauf folgt ein langes, ungehindertes, ruhiges, sanftes Ausatmen mit einem leisen, leisen, freien Brustton – „mm-mm!“

Besser im Refrain

"Bewegungskrankheit"

Es lohnt sich, die Vokalisierung während der Schwangerschaft zu erlernen. Sie wirken entspannend und beruhigend. Darüber hinaus ist dies eine Möglichkeit, mit einem Kind zu kommunizieren, das die ruhigen Lieder der Mutter und das regelmäßige Streicheln des Bauches mag.

Hat Ihnen die Veröffentlichung gefallen?

Dabei geht es natürlich nicht um das Singen der russischen Hymne bei Kämpfen oder die Teilnahme an der Star Factory. Es geht darum, zu lernen, durch pränatales Singen Klänge zu erzeugen, die sich positiv auf den Schwangerschafts- und Geburtsverlauf auswirken.

Schon in der Antike wurde Singen häufig als Schmerzmittel eingesetzt. Platon schrieb, dass Hebammen einst während der Geburt besondere Lieder sangen, ohne die keine therapeutischen Maßnahmen Wirkung zeigten. In Ägypten sangen Frauen während der Wehen Psalmen. Doch dann geriet diese Weisheit, wie viele andere auch, in Vergessenheit und erst 1960 entdeckten wir dank der Sängerin Marie-Louise Oscher die wohltuende Wirkung des Singens wieder.

Nach einer langen Untersuchung der Wirkung von Geräuschen auf den menschlichen Körper kam Osher zu dem Schluss, dass die Stimme für therapeutische Zwecke genutzt werden kann. Tatsache ist, dass sich die durch die Stimme verursachten Schwingungen über die Knochen des Skeletts ausbreiten, die ideale Schallleiter sind. Ihre als Psychophonie bezeichnete Methode basiert auf der Beeinflussung verschiedener Körperteile durch ausgesendete Töne und hat sowohl eine physische als auch eine psychische Wirkung.

Hebamme Chantal Verdier, die Oshers Arbeit fortführte, kam zu dem Schluss, dass Singen der werdenden Mutter hilft, eine engere Verbindung zu ihrem ungeborenen Baby aufzubauen. Darüber hinaus hilft das Singen während der Schwangerschaft, mit Toxikose umzugehen oder den Tonus der Gebärmutter zu reduzieren. Durch weitere Untersuchungen konnte festgestellt werden, dass sich Singen auch positiv auf den Geburtsverlauf auswirkt. Wenn eine Frau weiß, wie sie ihre Atmung und Energie richtig lenkt und dabei immer tiefere Töne von sich gibt, fällt die Geburt leichter, da das Singen zur Entspannung der Quermuskulatur der Gebärmutter beiträgt, die Öffnung des Gebärmutterhalses erleichtert und Wehen produktiver macht. Daher ist Singen neben Homöopathie, Aromatherapie, Akupunktur usw. eine hervorragende Alternative zur medikamentösen Behandlung der Geburt.

Die Sitzung beginnt mit Entspannung und leichter Selbstmassage. Mit den Fingerspitzen müssen Sie die Knochenbereiche des Körpers massieren, die die Rolle eines „Resonators“ spielen – Gesicht, Brust, Becken. Die werdende Mutter entspannt sich und gähnt. Dies regt die Durchblutung an und lässt den Klang besser klingen. Dann beginnt die eigentliche Arbeit mit der Stimme: Zuerst werden Vokalisen gesungen, die den Kiefer entspannen, dann werden die Klänge an andere Körperteile gesendet – sie scheinen den Körper von innen zu „massieren“. Das Hauptziel besteht darin, die Atmung ruhiger und tiefer zu machen und so eine bessere Sauerstoffversorgung der Gebärmuttermuskulatur und des Fötus selbst zu fördern. Solche Übungen helfen Frauen übrigens, mit Atemnot umzugehen, die bei schwangeren Frauen häufig auftritt. Darüber hinaus können Sie sogar lernen, sich mit Sauerstoff zu „berauschen“, was Ihnen hilft, während der Wehen abzuschalten.

Der letzte Teil der Sitzung findet im eigentlichen Gesang statt, wobei die Lieder völlig unterschiedlich sein können. Singen entlastet Frauen emotional, es hilft ihnen, mit Sorgen, Ängsten und Nöten umzugehen. Es wurde festgestellt, dass Frauen, die während der Schwangerschaft singen, emotional ausgeglichener und weniger anfällig für plötzliche Stimmungsschwankungen sind, da sie ihre Emotionen in das Singen übertragen. Tatsache ist, dass Schallschwingungen auf Gehirnebene die Produktion von Endorphinen, den berühmten Lusthormonen, steigern.

Übrigens kann pränatales Singen auch schon bei der Geburt des Babys geübt werden, um den bereits vor der Geburt aufgebauten emotionalen Kontakt fortzusetzen. Dies wird Ihnen helfen, die Verbindung zu Ihrem Baby aufrechtzuerhalten, die Sie hatten, als Sie noch durch die Nabelschnur verbunden waren.

Ein Gesang, der die Tiefen stillt

In den mystischen Kulturen der Welt wurde großen Wert auf Gesänge und rituelle Gesänge gelegt.

Die Aufführung spiritueller Hymnen und Gebetsgesänge gilt seit jeher als einer der wichtigsten Bestandteile der Durchführung verschiedener Riten und Rituale.

Wie Sie wissen, besteht Schall aus Schwingungen.

Neben der emotionalen Welle, die beim Singen entsteht, ist auch die subtile Energiekomponente des Gebets wichtig – die Schwingungen, die das Singen spiritueller Hymnen und Gebete begleiten, unterscheiden sich deutlich von ähnlichen Schwingungen einfacher Lieder.

Wir werden nicht die Klangrituale verschiedener mystischer Kulturen und Völker analysieren, sondern uns unmittelbar auf die Gesangstraditionen unserer Vorfahren konzentrieren.

Für die meisten Menschen sind russische Volkslieder, die vom Ensemble „Goldener Ring“ oder anderen bekannten Künstlern dargeboten werden, gewöhnliche Popnummern, geschmückt mit Pseudo-Volkskostümen und Stimmrollen, die für modernen Pop untypisch sind. Von echtem Folk-Songwriting sind sie ebenso weit entfernt wie Hardrock von klassischer Musik.
Das wird allgemein angenommen Rundtänze, die seit der Antike zu uns kamen, sind die vielen Frauen und Mädchen. In der Antike wurden Reigentänze jedoch eingesetzt, um bestimmte Ziele zu erreichen. Sie wurden von Männern geführt: Kriegern, Jägern, Pflügern, Bergleuten. Im Kreis stehend umkreisten sie die Energie des kollektiven Verlangens, erzeugten eine Energiewelle und beeinflussten mit ihrer Hilfe die Welt um sie herum.

Sie könnten während einer Dürre Regen verursachen oder den Regen stoppen. Mit psychoenergetischen Impulsen, verstärkt durch den Reigen, erweckten sie die Seelen der Elemente und nutzten ihre Kraft zur Selbsthilfe. Sie schufen die Voraussetzungen für den Sieg in einer Schlacht oder erfüllten das Ackerland mit der Kraft des Getreidewachstums. Mit einem Wort, Rundtanz war eines der volkstümlichen Mittel zur Lösung alltäglicher Probleme.

Auch Frauen führten ihre eigenen Reigentänze an, die Ziele waren jedoch andere. Im Frauenreigen wurden Krankheiten und Unfruchtbarkeit behandelt, schwangere Frauen gesegnet, gesunde und starke Nachkommen zur Welt zu bringen, Leidenschaften gezähmt und Liebe entfacht.

Wir haben eine Beschreibung erhalten Beseitigung von Schäden und Hexerei durch Frauen im Reigen. An die moderne Wahrnehmung angepasst, dürfte es Denkanstöße und kreative Analysen liefern:

„Die Mädchen kamen mit Armen voll Kräutern und Blumen hervor. Sie legten sie auf einen Haufen, und bald erhob sich mitten auf der Lichtung ein kleiner grüner Grashügel... Zwei alte Männer holten hinter dem Zaun des Tempels eine kranke Hexe hervor, die ein einfaches weißes Hemd bis zu den Zehen trug.. Sie halfen ihr, den grasbewachsenen Hügel zu erklimmen, und legten sie ganz oben auf den Kopf. Das Mädchen ging auf die kranke Frau zu und legte ihr einen Kranz aus kleinen blauen Blumen auf den Kopf. Die jungen Mädchen standen im Kreis und sangen ein rituelles Lied... Dann standen die älteren Mädchen in einem größeren Kreis als die ersten und begannen in die andere Richtung zu tanzen. Dann begannen die jungen Frauen mit ihrem Reigen. Der letzte Kreis wurde von starken Frauen beschritten...

Die Männer standen auf Distanz, sie durften an diesem Ritual nicht teilnehmen. Nur die mütterliche Kraft einer Frau konnte den verursachten Schaden beseitigen.

Der erste Kreis – die Jugendlichen – bewegte sich immer schneller und schon bald liefen die Mädchen um das Grasbett herum. Ältere Mädchen stürmten in einem schnellen Reigen auf sie zu. Der dritte Kreis drehte sich in die gleiche Richtung wie der erste. Reigentänze von Frauen drehten sich aufeinander zu, als würden sie unsichtbare Körner mit Mühlsteinen zermahlen.

Die alten Leute in der Nähe des Tempels begannen mit tiefer Bruststimme zu singen und schwenkten Zweige, und ein schwarzer, wirbelnder Ball hing über der kranken Frau. Diese Waldmücken, von einer unbekannten Kraft zu einer Kugel getrieben, hingen über ihr. Der Mückenball senkte sich langsam auf die korrupte Frau zu und schwebte über ihr. Die Mücken breiteten sich in einem breiten Streifen aus, klammerten sich an die Hexe und flogen dann schnell nach oben und versammelten sich wieder zu einem Ball. Die Mückenwolke begann plötzlich zu schweben, schmolz vor unseren Augen und ergoss sich in schwarzen, öligen Tropfen auf den Boden. Wo die dunklen Tropfen fielen, schwoll die Erde an und zischte.“

Wir glauben, dass der Leser versteht, welche Kraft im Rundtanzring konzentriert ist. Es reicht aus, sich an die Praxis der Ringe und die Energie zu erinnern, die Ringe aus dem Weltraum sammeln können. Aber war es nur der Ring, der bei Reigentänzen mächtig war? Neben der energetischen Kraft des Reigentanzes kam auch ritueller Gesang zum Einsatz. Gesänge, die unbekannte Kräfte aus den Tiefen des inneren Raums erweckten.
Es gab viele Gesänge zu allen Anlässen. Ein kleiner Teil davon hat uns erreicht. Doch schon diese Kleinigkeit zeigt, welche Kraft im rituellen Gesang steckt.
Bevor wir weiter über Gesänge sprechen, erzähle ich Ihnen einen realen Fall. Ich habe mehrere Jahre in einer der großen Städte im Süden gearbeitet. Er leitete Gruppen in verschiedenen Bereichen der persönlichen Selbstentwicklung. Er erforschte auch die Kraft antiker Gesänge.

Eine der Studentinnen, eine sehr ernsthafte Frau, Doktorandin, Professorin und Abteilungsleiterin an einer der Universitäten, die mit den Gesängen vertraut geworden war, kicherte: „Hat er wirklich so gesungen und alles hat sich verändert? …“ Glaube nicht. Aber sie erzählte ihrer Nachbarin von diesen Techniken und erklärte ihr die Gesangstechnik. Ja, ich habe das Gespräch bald vergessen. Dafür war keine Zeit.

Und dann, etwa einen Monat später, kam ihre Nachbarin zu Besuch, eine Frau, die weit von Selbstregulierung und innerer Selbstverbesserung entfernt war. Sie sagte, dass sie das, was ihr gesagt wurde, ernst nahm und jeden Tag mehrmals den Heilungsgesang sang. Nach einer Woche verschwanden die Gelenkschmerzen, dann verbesserte sich mein allgemeiner Gesundheitszustand, mein Tonus verbesserte sich und ich litt weniger unter chronischen Schmerzen.

Das Zeugnis dieser Nachbarin ist für uns besonders wertvoll, weil sie nie etwas getan hat und das Ergebnis, das sie erzielt hat, objektiver ist als das einer Person, die neben Gesängen auch andere Bereiche der Selbstheilungskunst beherrscht.

Die Kraft alter Gesänge steht in direktem Zusammenhang mit der Fähigkeit, mentale Bilder zu erzeugen und körperliche Empfindungen hervorzurufen.
Gesang der körperlichen Gesundheit „Zdrava“.

Es scheint, dass in diesem Wort nichts Besonderes oder Magisches steckt. Aus der Sicht der modernen Sprache wird das Wort „Gesundheit“ verzerrt und als Antiquität stilisiert. Lassen Sie uns keine voreiligen Schlüsse ziehen. Wer kann den Begriff „Gesundheit“ selbst in all den tiefen Feinheiten und Nuancen erklären, die wir nicht aussprechen, weil wir verstehen, dass sie durch den tiefen semantischen Inhalt des Begriffs „Gesundheit“ impliziert werden?

Wenn wir „Gesundheit“ sagen, denkt niemand daran, dass sie durch ein Gleichgewicht zwischen den Prozessen des Verfalls und der Wiederherstellung, ein überprüftes und klar funktionierendes System von Stoffwechselreaktionen, das einwandfreie Funktionieren aller Systeme und inneren Organe des Körpers gewährleistet ist , und noch viel, viel, viel mehr meinen wir mit dem kurzen Wort „Gesundheit“.

Wenn wir alle Prozesse, die die Gesundheit und das Wohlbefinden des Menschen gewährleisten, in Worte fassen, kann dies mehr als einen Tag oder sogar ein Jahr dauern. In der gesamten Lehrpraxis medizinischer Institute geht es darum, wie die menschliche Gesundheit gewährleistet wird, welche Tiefenreaktionen einem gesunden Körper entsprechen, welche Krankheiten den Ablauf innerer Prozesse verändern können und wie man mit negativen Veränderungen umgeht.

Wenn wir sagen „Hallo“ singen Es ist nur so, dass die Art und Weise, wie wir miteinander reden, höchstwahrscheinlich keine inneren Empfindungen hervorruft. Nun, sagte er und sagte. Man weiß nie, welche Worte wir sagen.

Der Trick besteht darin, dass der Gesang gesungen werden muss Und zwar nicht wie ein gewöhnliches Lied, aber es erzeugt ein bestimmtes mentales Bild.

Also, Übung des ersten Gesangs.

Beginnen wir damit, dieses Wort ohne emotionale Reaktionen auszusprechen. Sagen wir es wie gewohnt, zum Beispiel „Hallo“ oder „Guten Morgen“. Wir hören aufmerksam auf unsere inneren Gefühle. Es passiert nichts.

Und jetzt wiederholen wir den Gesang, aber strecken ihn sanft und lang aus: "Hallo...". Etwas im Inneren reagierte, ein vager Schatten tiefer Vibration entstand, aber es ist schwer zu erklären.

Nächster Schritt. Wir wiederholen den Gesang noch einmal sanft und lange, stellen uns aber bereits vor, dass er nicht aus der Kehle erklingt, sondern im Oberbauch (der Spitze des Kessels der Macht) entsteht.

Nach mehreren Wiederholungen entsteht das Gefühl, dass im Magen eine Stütze entstanden ist, von der der Gesang abgestoßen wird, während er erklingt. Jetzt kann man nicht mehr sagen, dass im Inneren keine Reaktionen stattfinden. Aber die inneren Empfindungen sind noch nicht stark genug, um identifiziert zu werden.

Nachdem wir den Magen gestützt haben, wiederholen wir den Gesang noch einmal und stellen uns gleichzeitig vor, dass wir nicht mit unserer Kehle, sondern mit jeder Zelle unserer Haut singen. Eine tiefe und sanfte Vibration durchdringt den gesamten Körper.

Wir wiederholen den Gesang noch einmal und stellen uns vor, dass in den Muskeln und Knochen Wellen des Zitterns entstehen. Es stellt sich ein inneres Zittern ein. Sie ist angenehm und verursacht keine negativen Emotionen. Im Gegenteil scheint es, dass der gesamte Körper von Schwingungen durchdrungen ist, die gestörte biologische Prozesse wiederherstellen, Energieflüsse ausgleichen und den Blutfluss stabil und gleichmäßig machen.

Um die wohltuende Wirkung des Singens zu spüren, müssen Sie es viele Male wiederholen und so das Gefühl erreichen, dass Klang- und Stimmwellen den Körper durchdringen. Auf den ersten Blick mag die Aufgabe schwierig erscheinen, aber sobald der Vibrationsgrad die gewünschte Tiefe erreicht hat, geht alles wie von selbst.

Natürlich ist eine sofortige Genesung oder Verbesserung des Wohlbefindens nicht möglich. Das braucht Zeit. Wer sich wohl fühlt, kann schnell eine heilende Wirkung erzielen. Und wenn eine Person an einer fortgeschrittenen Krankheit leidet, wird es einige Zeit dauern, diese zu beheben. Es ist wichtig zu glauben, dass das Chanten wirklich hilft und keine schädlichen Auswirkungen hat, sodass auch diejenigen, die Zweifel haben, es ohne Risiko versuchen können.

Nachdem es uns gelungen ist, die Schwingungen des Gesangs in den Muskeln, Knochen und inneren Organen einzuschalten, werden wir beginnen, mit unserem Bewusstsein tiefer in die innere Welt einzutauchen, in den Ring des Lebens. Die Praxis dieser Penetration ist oben beschrieben und wir haben bereits Erfahrungen gesammelt, die es uns ermöglichen, die Struktur des Rings zu erfühlen.

Beginnen wir mit dem Gesang und stellen wir uns vor, dass er aus dem inneren Raum des Lebensrings erklingt. Dies ist eine sehr wichtige Phase der gesamten Arbeit.

Erstens erhöht sich die Kraft des Gesangs um ein Vielfaches, und zweitens werden die tiefen Energiestrukturen des Körpers in den Prozess der Schwingungsreinigung und positiven Korrektur einbezogen.

Wenn der Gesang vom Ring des Lebens erklingt, entsteht das Gefühl, dass der Raum um den Körper herum vibriert, dass wir von einer zitternden Wolke umgeben sind, wie ein Dunst an einem Sommertag. Alle negativen Blockaden, Klammern und Störungen in der Leitfähigkeit der Zweige des Lebensrings lösen sich in den Schwingungen des Gesangs auf und die normale Lebensaktivität wird wiederhergestellt.

Schade, dass es nicht so schnell ist, wie wir es gerne hätten. Eine Woche, zwei, vielleicht ein Monat – aber positive Veränderungen werden sich auf jeden Fall zeigen.

Du musst geduldig sein. Darüber hinaus wird die tägliche Wiederholung des Gesangs bald zu einem dringenden Bedürfnis, da es Lethargie und Schläfrigkeit beseitigt und den Tonus nicht schlechter steigert als Biostimulanzien. Aber es gibt keinen Schaden. Es ist kein Geheimnis, dass jedes chemische Medikament neben seiner therapeutischen Wirkung auch Nebenwirkungen hat. Der Gesang löst überhaupt keine negativen Reaktionen aus, er ist einfach, harmonisch und hilft einem Menschen bei der Heilung, indem er die natürlichen Kräfte des Körpers aktiviert.

Mit jeder Stufe des Eindringens in die Tiefen innerer Strukturen wird der Gesang immer höher klingen. Dies geschieht unabhängig vom Wunsch einer Person. Der Vibrationspegel ändert sich und auch die Klangfarbe der Stimme ändert sich. Manchmal kann der Gesang so hoch klingen, dass man es selbst nicht glaubt: So hat man noch nie gesungen. Dadurch werden interne, nicht beanspruchte Fähigkeiten sichtbar.

Das haben wir oben bereits gesagt Regelmäßige Wiederholung des Gesangs wird bald Früchte tragen.

Beginnen Sie am besten morgens mit dem Chanten, dann können Sie mehrere Übungen aus dem am Anfang des Buches beschriebenen Komplexes machen, und dann werden Sie sich den ganzen Tag gut fühlen. Tagsüber können Sie den Gesang so oft wiederholen, wie Sie möchten. Die Hauptsache ist, sich nicht zu zwingen, sich nicht zu zwingen, sondern natürlich und ruhig zu singen.

Zunächst erklingt der Gesang von einer Stütze an der Spitze des Kessels der Macht. Dann vertieft es sich und umfasst Haut, Muskeln, Knochen und innere Organe. Als nächstes dringen wir mit unserem Bewusstsein in den Raum des Lebensrings ein. Der Gesang erklingt im Innenraum des Rings und füllt gleichzeitig den Energieraum um den Körper. Die Schale ist in der Vibrationskorrektur enthalten.

Wir boten nur ein Schema zum Singen von „Zdravo“ an. Wenn jeder die Technik an sich selbst ausprobiert hat, wird er einige Besonderheiten entdecken und in der Lage sein, etwas Eigenes zu erschaffen, und es wird zum wichtigsten Chanting-Werkzeug für einen Menschen.

Neben der allgemeinen Wirkung auf den Körper kann man mit dem Chanten lernen, einzelne Organe und Körperteile zu beeinflussen. Dabei gibt es keine Schwierigkeiten, es ist wichtig, Erfahrung zu sammeln, dann können Sie die Schwingungen des Gesangs auf einen lokalen Bereich oder ein inneres Organ konzentrieren. Während ich dieses Buch schrieb, musste ich stundenlang vor dem Bildschirm sitzen und meine Augen wurden müde. Das Singen ging durch die Augen, stellte sie schnell wieder her, linderte Müdigkeit, brachte Ruhe und Erleichterung.
Der folgende Gesang wirkt auf die tieferen Ebenen des Körpers und wirkt sich direkt auf die Energie, Kanäle, Meridiane und Kessel der Kraft aus. Dies ist der Gesang „Alive“.

Wiederholen wir alle Schritte, die wir gemacht haben, als wir uns mit dem ersten Gesang vertraut gemacht haben. Lasst uns mit unserer Stimme singen, ohne irgendwelche Tricks, dann werden wir eine Stütze im oberen Teil des Kessels der Macht schaffen. Aber es gibt keine wesentlichen Änderungen.

Tatsache ist, dass der Gesang „Zhivo“ auf dem unteren Kontrollzentrum des Kessels der Vernunft basieren sollte. Wir bauen für ihn eine Stütze im unteren Teil des Halses, im Bereich der Schilddrüse.

Wir singen: „Alive and a“ Stellen Sie sich vor, dass der Klang direkt von der Basis des Halses ausströmt. Die Augen sind geschlossen und die Aufmerksamkeit richtet sich auf die Empfindungen, die beim Singen entstehen. Die Schwingungen des Gesangs breiten sich vom Nackenansatz über die Schultern aus, steigen dann auf und füllen den Raum um den Kopf herum. Es pflanzt Bewegungswellen von unten nach oben fort, die sich oben, über dem Scheitel, treffen und durch den Knochenpanzer ins Innere des Schädels dringen.

Jetzt spüren wir Bewegung in unseren Köpfen. Der Eindruck ist, dass etwas schimmert, sich bewegt, fließt und Erleichterung und Entspannung bringt. Der Kopf, das Gehirn, reagiert fast immer als Erstes auf diesen Gesang. Es stoppt den Informationsfluss, löst Spannungen und entspannt die Energiestrukturen des Gehirns. Nach mehreren Wiederholungen des Gesangs wird der Kopf leer und angenehm leicht.

Lass uns weitermachen. Neue Wiederholungen des Gesangs „Alive“ fließen in den Körper hinein und rollen in sanften Wellen von den Schultern bis zu den Fersen und entlang des Bewegungspfads und beseitigen alle physiologischen und energetischen Unebenheiten.

Wir haben bereits gesagt, dass dieser Gesang das System der Kanäle, Meridiane und Kessel der Körperkraft beeinflusst. Durch die wiederholte Wiederholung des Gesangs werden Blockaden von den Energieautobahnen beseitigt, der Weg für den freien Fluss der Lebenskraft frei gemacht und die Funktion der Kessel und Energiespeicher des Körpers stabilisiert.

Die Besonderheit des Gesangs „Alive“ besteht darin, dass wir bei der Ausführung mental eine Stütze im unteren Kontrollzentrum des Kessels des Geistes schaffen. Denken Sie daran, es heißt tlo. Mentale Unterstützung in diesem Bereich verändert die Stimme. Unerwartet beginnt die Person mit einer hohen, klaren Stimme zu singen, die noch nie zuvor gehört wurde. Was ist das Geheimnis solcher Veränderungen?

Unserer Meinung nach verändert das Singen das System der Energieinteraktionen und offenbart jene Fähigkeiten der Stimme, die erhalten bleiben und möglicherweise ein Leben lang nicht beansprucht werden. Wenn Sie jedoch regelmäßig das Chanten mit Unterstützung des TLO üben, kann sich Ihre Stimme verändern. Und statt beispielsweise eines dumpfen, rasselnden Klangs entsteht ein gleichmäßiger, sauberer, kräftiger Klang.

Nachdem Sie den Gesang „Zhivo“ gesungen haben, verändert sich Ihr Wohlbefinden zum Besseren. Sie werden spüren, dass Sie mit Hilfe der Gesänge in tiefere Ebenen des Körpers und der Psyche vordringen können.

Wenn wir versuchen, den „Zhivo“-Gesang aus dem Ring des Lebens zu singen, wie wir es mit dem „Zdravo“-Gesang getan haben, werden wir plötzlich spüren, dass der Klang nicht aus der Ebene des Rings kommt, sondern von irgendwo tief in der Tiefe. Erinnern wir uns daran, wie wir durch die Ebene des Lebensrings in eine andere räumliche Dimension gelangten, wie wir den Durchgang für die Energie des inneren Kosmos frei machten, die den Ring füllte und ihn von den Schichten der Krankheit reinigte.

Der Gesang „Alive“ erklingt aus den Tiefen des Rings, aus einer anderen Dimension, in die wir uns mit Hilfe von Split Consciousness und anderen komplexen Techniken begeben haben. Es muss sofort betont werden, dass die bisherigen Techniken ihre Wirksamkeit nicht verlieren und wir mit dem Ring des Lebens beginnen müssen, von ihnen aus zu arbeiten, da wir, nachdem wir zum ersten Mal einen schwierigen und komplexen Weg gegangen sind, den Weg für andere öffnen , einfachere Penetrationsmethoden.

Chanten Sie „Lebendig“- einer von ihnen. Nachdem wir es mehrmals auf der Ebene des Lebensrings aufgeführt haben, werden wir spüren, wie der Gesang aus einer anderen Dimension erklingt. Und die wiederholte Wiederholung des Gesangs im Ring des Lebens wird die Weite des inneren Kosmos mit der Struktur des Rings verbinden und eine ständige nährende Verbindung zwischen dem Mikrokosmos und dem Ring des Lebens herstellen.

Damit es nicht länger unterbrochen wird, müssen Sie den Gesang „Alive“ jeden Tag im Ringaufbau wiederholen. Ein solcher Einfluss auf die Grundlage unseres Lebens wird sich zweifellos positiv auf das Wohlbefinden auswirken, Krankheiten beseitigen und starke innere Reserven freilegen.

Nachdem wir die ersten beiden Gesänge „Zdrava“ und „Alive“ gemeistert haben, sind wir bereit, uns heute mit dem letzten vertraut zu machen, der uns zur Verfügung steht. Wir singen „Mother of God is Alive“.

Und am Ende singen wir Lada - Lado , Lada Mutter Theotokos, Wärme und Freude dringen in das Herzchakra ein und Heilung und Energie gelangen zum Herzen. Die Energie der Ladina-Liebe dringt in dich ein.