Starker, schwacher Mann. Eine starke Persönlichkeit, welche Eigenschaften sie auszeichnen und die Hauptmerkmale einer starken Persönlichkeit

Starker und schwacher Mann

Stark und schwach im Verhältnis zu wem? Alle Arten von Menschen werden gebraucht, alle Arten von Menschen sind wichtig! Einige sind genetisch für bestimmte Arten von Aktivitäten prädisponiert und können bei anderen hilflos sein. Oftmals ist ein körperlich entwickelter Mensch bei Prozessen, die einen geistigen Aufwand erfordern, hilflos. Da jemand Talent in intellektuellen Bereichen zeigt, ist er in Sachen Selbstverteidigung oft hilflos.
Die Menschheit ist historisch gesehen unterschiedlich geformt, wobei natürlich jeder Einzelne im Laufe der Zeit seinen Platz im kollektiven Produktionsprozess fand. Nach einer gewissen Zeit sozialer Unruhen waren die Behörden zu radikalen sozialen Veränderungen gezwungen, die letztendlich veraltete Produktionsbeziehungen durch fortschrittlichere ersetzten und für einige Zeit für Harmonie im sozialen Umfeld sorgten. Dieser Vorgang ist natürlich und wird durch den gesamten Verlauf der Geschichte bestätigt. Andernfalls würde die Menschheit immer noch einen Herdenlebensstil führen, in dem die Macht bedingungslos den Anpassungsfähigeren, d. h. körperlich stärker.
Die Natur selbst lehrt uns, in Harmonie zu leben; Fauna und Flora sowie Mikrofauna und Mikroflora usw. Alle Individuen des Bioms, jedes mit seinen eigenen Qualitäten, leben in Harmonie und Übereinstimmung mit ihrer Umwelt. Was würde passieren, wenn alle Eichen wären, obwohl Eiche eine starke Holzart ist? Wenn die Natur keinen Mutationen unterworfen wäre und immer mehr neue Sorten hervorbringen würde, wäre die Menschheit immer noch im ewigen Kampf gegen Kälte und Hunger verwickelt und würde ihre Existenz auf 15 bis 20 Jahre beschränken.

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Ein „starker“ und ein „schwacher“ Mensch im Geiste – was bedeuten diese Begriffe für Sie?

Jeder hält jemanden für einen starken Menschen und jemanden für einen Schwachen.
...Der Autor eines Buches, der den Charakter seines Helden beschreibt, schreibt uns oft so etwas wie: „Er war ein sehr starker und mutiger Mann“ oder umgekehrt: „Dieser Mann hatte eine kleinliche und schwache Seele.“ Zwar beweisen die Taten der Helden aus irgendeinem Grund das Gegenteil.
...Ich erinnere mich, dass sie in der Schule über die Frage diskutierten: „War Pierre Bezukhov ein starker oder ein schwacher Mensch?“ Die Meinungen waren völlig gegensätzlich. Die Hälfte der Klasse betrachtete dieselbe Handlung als Zeichen enormer Geistes- und Willensstärke, die andere als Zeichen von Schwäche. Aber das ist eine literarische Figur, aber wie treffen diese Eigenschaften auf das wirkliche Leben zu? Wenn eine eindeutige Einschätzung nicht möglich ist, wie kann man dann jemanden als schwach bezeichnen und ihn gleichzeitig mit einer solchen Einschätzung demütigen? Die Meinung des „kollektiven Geistes“ ist interessant.....
Zum Beispiel: N. I. Kozlov interpretiert das Thema einer starken, schwachen Person auf diese Weise
Starker Mann, schwacher Mann

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Diese Menschen ließen zu, dass ihre Krankheit das Beste aus ihnen machte, und ich habe nicht die Absicht, jemals dasselbe zu tun!
Ein starker Mensch ist in erster Linie ein unabhängiger Mensch, der die in seinem Leben auftretenden Probleme selbstständig lösen kann.
Er muss zum Wohnungsamt gehen und mit dem Klempner verhandeln; ggf. Geld für ein Auto verdienen; wenn nötig, findet er am Samstagabend etwas zu tun; notfalls wird er „nein“ sagen. Und wenn es beim ersten Mal nicht klappt, wird er es wiederholen. Ein schwacher Mensch ist das Gegenteil. Und ein schwacher Mensch ist ein Mensch, der nicht unabhängig ist und der fällt, ohne sich auf jemanden zu verlassen. Ich muss zum Wohnungsamt, aber – „Ich habe Angst vor ihnen.“ Ich brauche ein Auto (okay, okay, ich will es), aber „sie sind teuer.“ Ich muss den Abend verbringen, aber „ich weiß nicht, was ich tun soll.“ Man musste ablehnen, aber „es hat nicht geklappt.“ Usw...
Formulieren wir das direkt und eindeutig: Es ist gut und ehrlich, ein starker Mensch zu sein, aber schlecht und unehrlich, ein schwacher Mensch zu sein. Die Schwachen leben auf Kosten der Starken. Wenn dies unvermeidlich ist und jemand noch nicht oder nicht mehr stark sein kann, besteht kein Zweifel daran, dass der Starke dem Schwachen hilft, aber wenn jemand stark sein kann, aber vorgibt, schwach zu sein, lässt er zu, dass er schwach ist, umso mehr , er kultiviert die Schwäche in sich selbst, gewöhnt sich daran. Der Lebensstil der Schwachen ist ein krummes Leben, er ist unehrlich und nicht vielversprechend.
Dies ist wichtig zu verstehen: Eine Frau kann einem Mann einmal ihre Schwäche zeigen, und dies ist ein natürlicher Teil des weiblichen Spiels, der von den Männern selbst gefördert wird. Weibliche Schwäche kommt beiden Seiten zugute, und der Mythos der weiblichen Schwäche wird von beiden Seiten zur gegenseitigen Freude unterstützt. Wenn Menschen jedoch ernsthaft vom Spiel zum Leben übergehen, müssen Sie wissen: Ernsthafte Männer respektieren schwache Frauen nicht, lieben sie nicht und meiden sie regelrecht. Die Propaganda „Eine Frau sollte schwach sein“ ist vor allem für die Frau selbst schädlich und gefährlich. Wenn einer Frau angeboten wird, schwach zu sein, wird ihr angeboten, abhängig, instabil und einfach von einem Mann abhängig zu sein. Frauen brauchen das nicht, Männer brauchen das nicht.
Ein Mensch mit einem kranken (krummen) inneren Kern nutzt jede negative Erfahrung, um sich selbst zu schwächen und sich in ein noch unglücklicheres Opfer zu verwandeln. Ein starker (innerlich starker!) Mensch unterscheidet sich von einem schwachen, kleinen Menschen vor allem durch das Vorhandensein seiner eigenen persönlichen Sichtweise.
- die Lebensweise der Schwachen. Ein starker Mensch kann sich schützen, weiß sich zu schützen, aber seine Lebensweise besteht nicht aus Schutz, sondern aus Einfluss und Zusammenarbeit.
Starke Menschen haben viele Wünsche und Pläne. Die Schwachen haben viele Bedürfnisse und Wünsche.
Die meisten Menschen leben nach Mustern. Der Starke ist derjenige, der über den Vorlagen steht.
Ein starker Mensch ist jemand, der auf einen Konflikt oder eine traumatische Situation nicht mit einem Konfliktmuster, sondern mit einer „Explosion“ von Liebe und Gutmütigkeit reagiert.
Ein starker Mann ist kein Feigling. Als Feigling wird oft nicht derjenige bezeichnet, der Angst hat, sondern derjenige, der schwächer ist als seine Angst. Mutige Menschen haben auch Angst, aber sie wissen, wie sie stärker als ihre Ängste sein und trotz ... handeln können.
Je stärker ein Mensch ist, desto schwerwiegender ist die Belastung durch negative Erfahrungen, die er wahrnehmen und „verdauen“ kann. Je schwächer ein Mensch ist, desto geringer ist die Dosis, die er ausreichend vertragen kann.
Hinweis: Ein Kind ist nicht unbedingt schwach, ein Erwachsener ist nicht unbedingt stärker als ein Kind.
Starke Menschen großziehen
In Island scheint es keine schwachen Menschen zu geben: „Jeder, der nicht fest auf den Beinen stand, wurde längst vom Wind ins Meer geblasen“, wie es heißt. Man kommt an und sieht: Die Menschen dort sind wirklich stark, alle sind wie die griechischen Götter. Ihre Häuser sind aus der Sicht eines Europäers oder Amerikaners eine Art unscheinbar aussehende Schuppen. Keine Betonzäune. Es gibt praktisch kein Grün – es gibt sogar eine Gruppe seltsamer Ökologen, die gegen Wiederaufforstung und Blumenbeete protestieren: Es sei unmöglich, sagen sie, die Grundlagen des Nationalen zu erodieren – spartanisch! - der Geist mit allen möglichen sybaritischen Dingen. Und die Kinder sind alle ab acht Jahren berufstätig und selbstständig.
Wie macht man aus einer schwachen Person eine starke Person?
Betrauen Sie ihn mit der Betreuung der Schwächeren und bitten Sie ihn, jemanden zu unterstützen, der es braucht.
Für einen schwachen Menschen ist es leicht, mit den gleichen Erfolgssuchenden wie er selbst zu konkurrieren, aber mehr auch nicht ...
Ein schwacher Mensch und grandiose Leistungen sind unvereinbare Konzepte!
; Was macht Menschen schwach? Was schwächt einen Menschen so sehr, dass er nur noch von einer glücklichen und erfolgreichen Zukunft träumen kann?
Gedanken! Die abscheulichen, niederträchtigen Gedanken schwacher Menschen sind jene Anker, die sie bei allem Wunsch, stark und selbstbewusst auszusehen, ständig in den Sumpf unziemlicher Taten, erbärmlicher Gedanken und primitiver Wünsche ziehen. Wie könnte es anders sein?
Die Versuche einer schwachen Person.
Wenn jemand in der Gesellschaft versucht, selbstbewusst und stark auszusehen, aber gleichzeitig ständig kleine, wütende, neidische, abscheuliche Gedanken in seinem Kopf wimmeln, dann sieht er trotz all seiner Anstrengungen und Anstrengungen so aus und wird von außen auch so wahrgenommen schwacher Mensch, kleinlich, erbärmlich, kein Vertrauen erweckend und nicht des Respekts würdig.
Tatsache ist, dass, egal wie Sie Ihre niederträchtigen und ekelhaften Gedanken verschleiern, sie einen schwachen Menschen in allem verraten werden: im Benehmen, in der Stimme, in den Bewegungen, im Verhalten, in den Vorbehalten ... Die teuerste Kleidung wird den Charakter eines Menschen nicht vor anderen verbergen schwacher Mensch, der in Kategorien kleiner Menschen denkt.
Versuchen Sie, einen Tag lang nicht in kleinen Kategorien zu denken. Stellen Sie sich vor, dass Sie für einen Tag ein Mensch mit großem M, ein Anführer, eine starke Persönlichkeit geworden sind. Nur für einen Tag, streichen Sie alle Beleidigungen, die Ihnen jemand zufügt, aus Ihrem Kopf und Herzen, machen Sie keine Aufregung vor einem wichtigen Meeting, kriechen Sie nicht vor Ihrem Chef, seien Sie nicht nervös. Werden Sie nicht wütend, ärgern Sie sich nicht aus irgendeinem Grund.
; Fühlen Sie sich nicht wie ein schwacher Mensch! Verhalten Sie sich würdevoll, ungefähr so, wie Sie es sich von einem wahren Anführer vorstellen. Lassen Sie alles geschehen, auch wenn die Welt auf den Kopf gestellt wird, aber versuchen Sie eines Tages, nicht in der Haut eines schwachen Schwächlings, sondern einer starken Persönlichkeit zu leben!
Schon nach wenigen Stunden dieser Übung werden Sie die ersten Ergebnisse spüren und sich deutlich stärker fühlen. Selbst künstliches Selbstvertrauen ermöglicht es Ihnen, solche gewohnheitsmäßigen Verhaltensfehler einer schwachen Person, die das Leben beeinträchtigen und den Weg zum Erfolg behindern, zu erkennen und deutlicher zu spüren.
Darüber hinaus werden Sie deutlich spüren, wie eine bestimmte Kraft in Ihnen zu wachsen und sich anzusammeln beginnt, die zuvor in alle niederträchtigen, abscheulichen und negativen kleinen Gedanken zerstreut war. Dies ist genau die Art von Kraft, wenn Sie sich nicht in sie einmischen, sondern zulassen, dass sie sich in Ihrem Inneren ansammelt und bis zu einem bestimmten Niveau wächst, dank dessen andere beginnen, Sie als starke, ganzheitliche Person wahrzunehmen. Dies ist die Energie, die andere zum Führer zieht.
; Sie werden sogar schweigen, aber Ihre Mitmenschen werden schnell spüren, dass von Ihnen etwas ausgeht, das starken Persönlichkeiten innewohnt, diese kraftvolle Energie, die die meisten Menschen nicht haben.
Der nächste Faktor ist die innere Welt eines schwachen Menschen! Von großer Bedeutung ist, wen ein Mensch tief in seiner Seele empfindet: einen Löwen oder einen Hasen. Schwache Menschen verbiegen sich geistig, bevor sie mit einem großen Chef, einem wichtigen Kunden oder einfach nur einem großen Tier sprechen, und verwandeln sich in einen echten Sklaven und Speichellecker, der fast auf den Knien mit einer wichtigen Person kommunizieren wird.
Es besteht kein Zweifel, dass Gesprächspartner schnell die Unterwürfigkeit eines innerlich schwachen Menschen erkennen, der sich selbst nicht respektiert und ihn entsprechend seiner inneren Einstellung behandelt. Wie fühlen Sie sich in einem unbekannten Unternehmen, in dem nicht klar ist, worüber Sie sprechen können? Sind Sie nervös, schüchtern, kauen Sie an Ihren Nägeln und zupfen Sie durch nicht vorhandene Flusen auf Ihrer Kleidung?
Und vor den Behörden? Wenn Sie im Beisein von Fremden oder wichtigen Personen überwiegend zu nervös und zappelig sind, dann schwächt dieses Verhalten Ihre Position in der zwischenmenschlichen Kommunikation und in etwaigen Verhandlungen deutlich. Die Menschen um Sie herum spüren diese Schwäche und Unsicherheit, die Sie erfolglos zu verbergen versuchen und stärker aussehen lassen, mit anderen Worten: nicht der, der Sie wirklich sind.
Diese Diskrepanz zwischen innerer Schwäche und äußeren Versuchen, wie eine starke Person zu wirken, führt dazu, dass sie Sie nicht ernst nehmen und Sie nicht als jemanden wahrnehmen, der Sie repräsentiert, egal wie sehr Sie sich bemühen, anderen zu gefallen und einen positiven Eindruck auf sie zu hinterlassen etwas. Sie sprechen mit Ihnen aus einer Position der Stärke, weil Sie sich freiwillig als jemand erkannt haben, der viel niedriger ist als Ihr Gesprächspartner.
Es gibt keinen Menschen auf der Welt, vor dem man es sich leisten kann, wie ein Sklave auszusehen.
Um nicht mehr schwach zu sein, müssen Sie lernen, vor niemandem zu kriechen, auch nicht vor einer sehr wichtigen Person. Man kann oft miterleben, wie manche Journalisten vor einem Pseudostar des Showbusiness so sehr kriechen, dass man es satt hat, sich endlos vor der imaginären Autorität eines billigen, in der Nacht vorbeiziehenden Stars zu reiben, zu demütigen und mit Füßen zu treten.
; Manche Journalisten nehmen sich dermaßen herab, dass man, wenn man die Augen schließt und nur dem Geschwätz des „Königs“ mit den Lakaien zuhört, sich deutlich vorstellen kann, wie die Lakaien auf den Knien und mit offenem Mund der „Weisheit“ lauschen des großen Sterns“...
Es spielt keine Rolle, dass dieses Wunder in ihrem Leben kein einziges Buch gelesen hat, nichts Nützliches getan hat, nichts von sich selbst als Person repräsentiert, die Hauptsache ist, dass sie mehrere „Meisterwerke“ gesungen hat und a Einige Zuschauer erkannten sie als Star ... „Einige Journalisten“ – das ist nur ein Beispiel, das jeden Tag auf den Fernsehbildschirmen zu sehen ist.
; In jedem Beruf gibt es Beispiele, die mit großer Freude ihren Stolz gegenüber ihren Vorgesetzten mit Füßen treten, für die es ein reines Vergnügen ist, sich vor der imaginären Autorität eines anderen zu demütigen.
Kann man mit so einer Hasenseele erwarten, im Leben etwas Bedeutendes zu erreichen? Nein! Das Hauptproblem eines innerlich schwachen Menschen ist seine Psychologie eines Lakaien, eines Speichelleckers, eines Sklaven, der bereit ist, jedem zu dienen, der in der Lage ist, sein Selbstwertgefühl ohne nachzudenken zu beflecken oder sich bei der ersten Gelegenheit von seinen Träumen zu verabschieden.
Gewinner denken in ganz anderen Kategorien. Wenn man die Erfolgsgeschichten der Reichen und Berühmten analysiert, ertappt man sich hin und wieder bei dem Gedanken, dass nur solche Menschen zu grandiosen Leistungen fähig sind, weil sie durch die bewusste Überwindung ihrer Schwächen wirklich etwas auf dieser Welt verändern.
Hinweis: Bevor ich den Lesern eine Antwort auf N.I. Kozlovs Argumentation gebe, erlaube ich mir, dem Leser meine eigene Sicht auf N.I. Kozlovs Aufsatz „Ein starker, schwacher Mann“ darzulegen. Also: Das vom Autor bereitgestellte Material repräsentiert die durch die Neuzeit etwas modernisierte Philosophie des deutschen Philosophen Nietzsche, die, wie Sie wissen, Hitlers Handbuch war und weiterhin die Hauptideologie des modernen Faschismus mit allen daraus resultierenden Konsequenzen darstellt. Wohin Nietzsches Philosophie führt, wird im Abschnitt „Faschismus“ dargelegt. Eine Wiederholung ist hier nicht nötig. Ich möchte Sie nur an die Wahrheit erinnern: Menschen und ihre Weltanschauungen werden von den Umständen geprägt. Es gibt keine schwachen Menschen – es gibt Umstände, in denen diese bestimmte Person nicht existieren kann. Daher ist es notwendig, die Umstände zu ändern, damit jeder unter veränderten Bedingungen seinen Platz im Leben finden und die ihm von Geburt an gegebenen Fähigkeiten unter Beweis stellen kann. Ich meine nicht die unglücklichen Krüppel, die von Geburt an körperliche und geistige Behinderungen haben, obwohl die Gesellschaft aus humanen Gründen irgendwann einmal Verwendung für sie finden wird. Selbst der stärkste Mensch kann die aktuellen Umstände nicht ändern. Vor der Vereinigung der „Schwachen“ wird jede Kraft zusammenbrechen. Für V. Mayakovsky klingt es so: „Wenn kleine Leute in der Gruppe zusammengedrängt sind, ergeben Sie sich, Feind, erstarren Sie und legen Sie sich hin!“

...Selbst ein sehr starker Mensch kann schwach werden, wenn seine Gedanken die Gedanken eines Kaninchens sind
...Ich kenne einen Menschen, der äußerlich schwach zu sein scheint, innerlich aber eine Art Blockade ist, mit einem unbeugsamen Kern im Inneren. Ich bin sicher, dass er in Extremsituationen den meisten Sportlern, Sportlern und äußerlich starken, aber innerlich schwachen Menschen Chancen einräumen wird.
...Ein schwacher Mensch ist keine Diagnose oder ein Schlusssatz. Aber wenn ein solcher Mensch dies resigniert akzeptiert, dann kann man über ihn keine negativen Beinamen sagen, da er zumindest keinen Respekt verdient.
...Schwäche hängt nicht von Ihren physiologischen oder psychologischen Qualitäten ab. Schwäche ist ein sozialer Status, den Sie durch die Kommunikation mit der Gesellschaft erhalten; es ist eine bestimmte soziale Rolle, in der Sie leichter agieren können. Wenn Sie die Position eines schwachen Menschen einnehmen, übertragen Sie die Macht in die Hände stärkerer Menschen, Gottes, der Natur, der Situation. Eine Machtposition ist die Position einer Person, die versucht, die Situation ihrem Willen unterzuordnen. Menschen nehmen unbewusst die Position der Schwachen ein und folgen dem Anführer. Wir alle nehmen in verschiedenen Lebensbereichen die Position des Schwachen, des Mitläufers ein, das ist ein normales Ergebnis der Arbeitsteilung (Niemand möchte Kleinbusfahrer werden, aber er ist dort der Anführer). Es stimmt, manchmal gerät dieser Mechanismus durcheinander und eine Person entwickelt Komplexe, die wie Halsschmerzen behandelt werden müssen, vorzugsweise unter Aufsicht einer kompetenten Person.
...Du hast Unsinn geschrieben. Wenn jetzt jeder mit seinen unermesslichen Ambitionen seinen Chef angreift, obwohl er selbst nicht weiß wie und nichts tun kann, dann ist es beängstigend, sich vorzustellen, was passieren wird. Und Unterordnung ist keineswegs ein Zeichen von Schwäche, sondern oft ein Zeichen eines bescheidenen und geduldigen Menschen.

...Es ist klar, dass Untergebene ihre Vorgesetzten nicht dumm angreifen können, denn schließlich sind sie Untergebene. Aber schwache Menschen werden durch ihr allzu auffälliges Unterwürfigkeitsgefühl vor ihren Vorgesetzten verraten. Stimmen Sie zu, dass nicht jeder abwertend mit seinem Chef kommuniziert, und für einige Sklaven im Leben ist dies sogar angenehm und natürlich. Die sklavische Psychologie einiger Speichellecker kennt keine Grenzen.

...Ein schwacher Mensch ist a priori für viele Freuden unzugänglich, die starke Menschen erleben können. Und alle Probleme oder umgekehrt, Siege, coole Erfolge beginnen mit Gedanken. Große Chancen und glänzende Aussichten für starke Persönlichkeiten sind für schwache Menschen eng verschlossen. Es hat keinen Sinn, über dieses Thema überhaupt zu streiten, denn es ist eine hundertprozentig offensichtliche Tatsache!

...Ein starker Mann steht knietief im Meer, aber ein schwacher Mann kann in einer Pfütze ertrinken. Das ist die Arithmetik.

...Unterordnung ist eine der großen Dummheiten, die man sich vorstellen kann. Es wurde von denen erfunden, die eigentlich keine Bewertungen ihrer Aktivitäten wollen, und wenn sie anfangen, völligen Mist zu machen und jemand ihnen vernünftige Kritik gibt, dann beginnt sofort das Geschrei über die Unterordnung. Es gibt so viele Chefs, die einfach echte Idioten sind. Basierend auf diesem Artikel in der russischen Version erhalten wir Folgendes: Viele Menschen, die nichts von sich selbst sind, denken wirklich, wie unmöglich und unbezahlbar sie sind, und was passiert am Ende? „Egal wie oft du Halva sagst, es wird in deinem Mund nicht süßer“, und was angeblich Ausdauer oder unglaubliche ruhige Größe genannt wird, ist elementarer Schwachsinn. Wenn jemand wegen etwas verletzt wird, das ihm wirklich wichtig ist, hört selbst der Stärkste auf, „konsequent“ zu sein usw. Ja! Diese Menschen erreichen bestimmte Gipfel, aber zu welchem ​​Preis? Oder wer? Dadurch werden diese Menschen einfach unbesiegbar (manchmal ist es nützlich zu wissen, wie das geht) und gesunder Menschenverstand ist nicht ihre Stärke. Es stellt sich als eine Art Unabhängigkeitsspiel heraus. Das nächste, was mich wirklich ärgert: Wenn gewöhnliche Menschen kommen und um etwas bitten, wirken sie natürlich unter der Last von Trauer, Sorgen und Problemen schlecht und pingelig, weil sie nicht wissen, an wen sie sich um Hilfe wenden können. Aber anstatt den Leidenden zu helfen, beginnen dieselben Menschen zu kämpfen und geben vor, etwas zu sein und sich in einer bedeutenden Position zu befinden. Aber wenn sie es selbst direkt brauchen, dann – sparen! Helfen! Eines kann ich sagen: Wenn ein Mensch nicht den Eindruck erweckt, stark zu sein, heißt das nicht, dass das tatsächlich so ist, aber es gibt Menschen, die können nur Eindruck machen. Derselbe starke Mensch kann verwirrt, krank usw. sein ... also ist dieser Artikel weit davon entfernt, sich nicht mit unserer Kultur zu befassen.

…Oh, Sie haben das alles so emotional ausgedrückt, Sie sind offensichtlich in Ihrer persönlichen Erfahrung auf solche Dinge gestoßen. Und über die Mentalität; Ich glaube nicht, dass sich unseres jetzt sehr vom Westen unterscheidet, denn heute sind wir uns mehr einig und nicht umgekehrt, wir studieren nach westlichen Systemen und nutzen deren Technologien. Globalisierung, wissen Sie
...Ich werde nicht nach anderen Menschen urteilen, aber für mich persönlich lief wenig in meinem Leben gut, bis ich mich fest dazu entschloss, nicht mehr schwach zu sein. Ich begann mit Yoga, Heilfasten, Selbstentwicklung... Bald spürte ich, wie sich mein Geist stärkte und vieles begann wie von selbst, ohne Stress wie zuvor.

Über die Starken und die Schwachen
Wenn Sie jemanden von Ihnen, lieber Leser, fragen, ob dieser oder jener Mensch stark oder schwach ist, werden Sie diese Eigenschaft mit hundertprozentiger Sicherheit in ihm identifizieren. Höchstwahrscheinlich werden Sie nicht einmal klarstellen: Was meinen Sie, nicht weniger lieber Autor? Im Verlauf der Kommunikation haben wir uns irgendwie, ohne dass wir es wussten, darauf geeinigt, einen starken Menschen in Betracht zu ziehen, der den Schicksalsschlägen standhalten kann, der seine eigene Meinung hat und sich in seinem Handeln von dieser Meinung leiten lässt. Wir sehen einen Menschen mit einem inneren Kern von Werten und Überzeugungen, die er in seinem eigenen Leben erlebt hat und die er nicht wegen ihrer künstlerischen Schönheit den Büchern anderer Leute entlehnt hat. Er wird niemals äußere Umstände als Grund für sein Scheitern anführen: Er hatte Pech mit seiner Frau, er traf schlechte Freunde, er wurde zum bösen Chef ernannt. Was kann ich tun, damit mein Leben meiner Vorstellung davon entspricht? - fragt sich ein starker Mann.
Ein schwacher Mensch ist also ein Mensch, der umgekehrt lebt. Ohne inneren Kern, ohne Handeln aus der eigenen Meinung, ohne persönliche Verantwortung für das eigene Leben. Aber mit Groll über die Ungerechtigkeit des Schicksals in all seinen Formen: die falschen Leute, der falsche Ort, die falsche Zeit. Ein schwacher Mensch ist fast immer abhängig. Meistens von anderen Leuten. Mehr oder weniger sind alle Menschen aufeinander angewiesen. Auch starke. Aber andere Menschen sind nicht die Lebensquelle für einen starken Menschen. Bedeutung – vielleicht das Objekt der Anwendung von Kräften – sehr oft. Ein schwacher Mensch braucht die Selbstbestätigung anderer Menschen wie eine Blume in lebensspendender Feuchtigkeit.
Nicht umsonst ist der Ausdruck „stark im Geiste“ entstanden und wird als stabiler Ausdruck wahrgenommen. Wir können so lange wir wollen darüber streiten, was Geist ist und woher er kommt, aber selbst in diesem Fall wird uns unser alltägliches Verständnis dieses Begriffs stützen. Es gibt etwas in einem Menschen, das ihm hilft, sich Ängsten zu stellen, Misserfolge zu akzeptieren und nicht vor den erreichten Erfolgen stehen zu bleiben. Starke innere Motivation, Selbstvertrauen, Glaube an etwas oder jemanden, ein innerer Kern – so versucht man das Phänomen eines willensstarken Menschen zu erklären.
Gleichzeitig verstehen wir alle, dass es nur wenige „rein“ starke und schwache Menschen gibt. Sie können sich eine Skala vorstellen, an deren einem Ende ein völlig schwacher Mensch steht, am anderen ein absolut starker Mensch. Die überwiegende Mehrheit der Menschen ist entlang dieser Skala verteilt, einige näher an einem Ende, andere näher am anderen Ende. In der Mitte herrscht eine Menschenmenge. Jemand sitzt lange an einem Ort, jemand bewegt sich so, dass es unmöglich ist, mit ihm Schritt zu halten, man muss nur Zeit haben, Punkte zu geben: Ein Starker bekommt eine Vier, jetzt ist er eine Sechs, und wann ist er übergesprungen eine Fünf?
In diesem gemischten Bild von Stärke und Schwäche gibt es ein weiteres interessantes Phänomen: die Schwachen, die danach streben, stark zu erscheinen, und die Starken, die danach streben, schwach zu erscheinen. Die Motivation des ersteren ist offensichtlicher: In den Augen anderer und zum Beispiel in den Augen des anderen Geschlechts stark auszusehen, ist nicht nur angenehm, sondern nützlich. Wer wählt schwache Männer? Frauen mit einem Mama-Komplex? Komfortabel, aber nicht prestigeträchtig. Ich möchte diejenigen, die Macho wollen (natürlich „spiritueller Macho“). Und wer wählt schwache Frauen? Männer mit einem Retterkomplex? Vertrauter, aber wiederum nicht prestigeträchtig und nicht komfortabel. Ein sanftes Wesen mit hilflosem Blick fällt in mächtige männliche Arme, der Mann ist stolz, trägt dieses zerbrechliche Wunder einen ganzen Monat lang in seinen Armen und verspürt dann Hunger oder den Wunsch, ein unanständiges Geräusch zu machen oder dorthin zu gehen, wo er ist und Seine Freunde gehen zum Beispiel zum Hockey. Und hier - tragen Sie das dünne Geschöpf. Und man kann es nicht aus der Hand legen – es wird verschwinden. Es gibt so viele davon, mit einem Rettungskomplex. Und für Hockey bleibt keine Zeit, wir müssen jede Minute effizient sparen. Du wirst sehr müde. Diejenigen, die noch nichts mit der Anlage zu tun haben, haben alle Hände voll zu tun, aber der Rest möchte ein wenig „entsparen“. Mit einer starken Frau ist es wiederum prestigeträchtiger und bequemer. Wo sie hilft, wo sie ihre Probleme loswird, kann sie selbst damit umgehen. Ja, und er wird Eier kochen. Sie möchten auch willensstarke Freunde haben. Und Verwandte und ein Nachbar und der behandelnde Arzt. Hier ist alles mehr oder weniger klar.
Warum tun dann manche starken Menschen so, als wären sie schwach? Wie wir bereits gesagt haben, möchte der Schwache helfen, während der Starke selbst damit umgehen kann. Warum tun sie dann so, als bräuchten sie Hilfe in einer Situation, die sie wahrscheinlich alleine bewältigen können? Offenbar, weil dies die einzige Möglichkeit ist, mit schwächeren Menschen umzugehen, sodass sie sich gleichberechtigt fühlen. Warum sind einem starken Menschen die Gefühle eines schwachen Menschen so wichtig? Vielleicht ist dieser besonders Schwache eine Person, die ihm am Herzen liegt, ein enger Freund, ein Verwandter. Ich möchte in Nähe, Freundschaft, Verwandtschaft bleiben. Einseitige Beziehungen machen selten Freude, obwohl sie sehr lange dauern können. Egal wie man es verbirgt, ein schwacher Mensch hat das Gefühl, dass ein starker Mensch ohne ihn zurechtkommt, was bedeutet, dass er ihn nicht wirklich braucht. Sich von einem geliebten Menschen unerwünscht zu fühlen, ist sehr unangenehm. Unbewusst und manchmal bewusst versucht ein schwacher Mensch, einen starken zu schwächen. In der Alltagssprache heißt es: „sich selbst erdrücken“, sich auf seine Kosten durchsetzen, dem Partner und vor allem sich selbst zeigen, dass er noch gebraucht wird. Unbewusst und manchmal bewusst spielt ein starker Partner dieses Spiel, „schwächt“ sich vor seinen Augen, fordert ihn auf, Entscheidungen für ihn zu treffen und bestimmte Aktionen auszuführen.
Ist es richtig? Jeder von uns muss selbst entscheiden. Und jedes Mal wieder. Nicht nur mit jedem neuen Partner, sondern mit dem gleichen in jeder neuen Situation.
Und wenn ein starker Partner das Spielen satt hat, wird er höchstwahrscheinlich gehen. Tatsächlich kann sogar ein schwacher Partner müde werden und gehen. Aber wenn es ihm während der Partnerschaft gelingt, sich von der Kraft seines Partners „anstecken“ zu lassen, an seine eigene Stärke zu glauben, dass er derselbe ist, hat das Paar eine Chance. Obwohl hier das Paradox liegt: Während ihre gleichberechtigte Beziehung gerade erst beginnt, kann sie auch enden: Erstens kann der „ehemalige Schwache“ es bereits selbst tun, und zweitens bleibt ein Rückstand!
Naumenko Galina Grigorievna

Der Charakter einer Person
Ein wichtiges individuelles Merkmal und Merkmal einer Person ist der Charakter einer Person. In der Persönlichkeitsstruktur nimmt der Charakter eine zentrale Stellung ein. Darüber hinaus ist dieser Ort so bedeutsam, dass die Persönlichkeit und der Charakter einer Person oft gleichgesetzt werden. Viele menschliche Charaktereigenschaften sind auch Persönlichkeitsmerkmale. Die moderne Psychologie trennt diese beiden Konzepte jedoch und betrachtet den Charakter nur als einen, wenn auch sehr bedeutsamen Teil der Persönlichkeit eines Menschen.
Zur Persönlichkeitsstruktur gehören neben dem Charakter eines Menschen auch Fähigkeiten, Temperament, Wille, Gefühle, Bedürfnisse, Verhaltensmotive usw. Unter allen Persönlichkeitsmerkmalen kommt dem Charakter eines Menschen das Temperament am nächsten. Dennoch unterscheiden sich diese Konzepte voneinander, wie im Folgenden gezeigt wird. Jetzt werden wir eine Definition dessen geben, was der menschliche Charakter ist.
Charakter ist eine Reihe stabiler Persönlichkeitseigenschaften, die die Einstellung einer Person gegenüber Menschen, Ereignissen, Phänomenen, der Welt um sie herum und den Aktivitäten anderer Menschen prägen. Charakter manifestiert sich im objektiven Handeln und in der Kommunikation einer Person mit Menschen und umfasst das, was dem Verhalten einer Person eine bestimmte, charakteristische Note verleiht. Der Charakter einer Person kann sich in der Wahl ihrer Aktivitäten, in den Arbeitsprinzipien, in der Vorliebe für die Kommunikation mit einer bestimmten Kategorie von Menschen, im Stil ihrer Kommunikation mit anderen und in vielen anderen Manifestationen geistiger Eigenschaften und Verhaltensweisen offenbaren.
Es gibt Menschen, die sich lieber mit besonders schwierigen und komplexen Tätigkeiten befassen. Sie müssen lediglich die gesetzten Hindernisse und Hürden schaffen und dann überwinden. Dieser Prozess macht ihnen Freude und daraus entsteht Zufriedenheit. Andere entscheiden sich für einfache Aktivitäten und versuchen, sich selbst keine Probleme zu bereiten. Sie ziehen es vor, auftretende Schwierigkeiten zu umgehen, anstatt sie zu überwinden. Dies ist eine Manifestation des Charakters einer Person (stark, schwach).
Ein weiteres Beispiel: Für manche Menschen ist es wichtig, mit welchem ​​Ergebnis sie diese oder jene Arbeit abschließen, ob sie es schaffen, andere zu übertreffen und zu den Spitzenreitern zu gehören oder nicht. Für andere ist es völlig gleichgültig. Sie werden sehr zufrieden sein, dass sie die Aufgabe genauso gut gemeistert haben wie die meisten anderen. Dies ist auch eine Manifestation von Charakteren und ihren Unterschieden.
In der Praxis der Kommunikation zwischen Menschen kann sich der Charakter einer Person in der Verhaltensweise manifestieren, in der Art und Weise, wie eine Person auf die Handlungen und Taten anderer Menschen reagiert. Die Art der Kommunikation kann zart, taktvoll oder unhöflich und unzeremoniell sein; Emotionen können von Aggression oder umgekehrt von Gutmütigkeit dominiert werden. Dies erklärt sich auch durch Unterschiede in den Charakteren der Menschen, die bedingt (sehr grob) in schwache und starke Charaktere eingeteilt werden können.
Schwacher und starker Charakter
Eine Person mit einem deutlich ausgeprägten starken oder schwachen Charakter kann immer von anderen Menschen unterschieden werden. Es ist jedoch zu beachten, dass solche Menschen in der Minderheit sind. Die meisten von uns haben etwas dazwischen, was jedoch nicht verhindert, dass jeder Charakter individuelle Eigenschaften und Besonderheiten aufweist.
Versuchen wir nun, eine Person mit einem starken Charakter zu beschreiben. Ein charakterstarker Mensch zeichnet sich durch Beharrlichkeit, Entschlossenheit, Beharrlichkeit, Verlangen und den Wunsch aus, seine Ziele zu erreichen. Solche Menschen bleiben nicht auf halbem Weg stehen, sie bewegen sich fest und selbstbewusst auf das angestrebte Ergebnis zu. Charakterstarke Menschen verstehen in der Regel sehr gut, was sie vom Leben im Allgemeinen und von einer bestimmten Situation im Besonderen erwarten. Normalerweise sind ihre Handlungen und Handlungen gut durchdacht, im Voraus geplant und auf die Lösung eines bestimmten Problems ausgerichtet. Wenn sie mit Schwierigkeiten konfrontiert werden, ziehen sie sich nicht zurück oder geben auf. Ein starker Wille hilft ihnen, alle Hindernisse zu überwinden und ohne Unterbrechung voranzukommen.
Nun zum schwachen Charakter. Hier beobachten wir Eigenschaften, die einem starken Charakter direkt entgegengesetzt sind. Dies ist Willensschwäche, Mangel an Selbstvertrauen, Unvorhersehbarkeit von Verhalten und Handlungen. Ein Mensch mit einem schwachen Charakter ist nicht in der Lage, seine Meinung zu verteidigen; ihm fehlt der Wille und die Kraft, Ziele zu erreichen, sich selbst zu verwirklichen und sich zu verbessern. Menschen mit einem schwachen Charakter lassen sich in der Regel leicht von anderen beeinflussen; sie sind leicht beeinflussbar, da sie der Welt um sie herum nicht widerstehen können, geschweige denn irgendetwas widerstehen können. Ihre Handlungen und ihr Verhalten sind oft unvorhersehbar, da sie nicht vom Ziel und dessen Erreichung geleitet werden, sondern von der Umgebung, in der sie den Weg des geringsten Widerstands wählen.
Allerdings ist die Einteilung der Charaktere in starke und schwache Charaktere, wie oben erwähnt, sehr willkürlich. Wenn wir den Begriff „menschlicher Charakter“ täglich verwenden, meinen wir darüber hinaus meist eine Bedeutung, die mit der Fähigkeit einer Person zusammenhängt, sich unabhängig von den vorherrschenden Umständen konsequent, unabhängig, beharrlich und zielstrebig zu verhalten. Darüber hinaus bedeutet der Ausdruck: „Eine Person mit Charakter“ nicht eine Person mit irgendeinem Charakter, sondern vielmehr eine Person mit einem starken Charakter.
Charakter und Temperament
Wie aus dem oben Gesagten hervorgeht, ist der Charakter einer Person in ihren Lebens- und Verhaltensmanifestationen dem Temperament sehr ähnlich. Es ist so stabil wie das Temperament; es manifestiert sich zusammen mit dem Temperament in denselben Handlungen und Taten einer Person. Darüber hinaus ist der Charakter in seiner Bildung und Entwicklung auch eng mit dem Temperament verbunden. Doch gleichzeitig gibt es einige erhebliche Unterschiede zwischen Charakter und Temperament einer Person. Schauen wir sie uns an.
Erstens ist das menschliche Temperament angeboren und Charakter wird erworben. Es ist fast unmöglich, das Temperament eines Menschen zu beeinflussen, während sich der Charakter eines Menschen im Laufe seines Lebens verändern kann (von der Bildung in der Kindheit bis hin zu Veränderungen aufgrund der Lebenserfahrung).
Zweitens hängt das Temperament von den Eigenschaften des Nervensystems ab, der Charakter jedoch nicht von ihnen. Seine Entstehung und Entwicklung werden von völlig anderen Faktoren beeinflusst, die eher mit der Umwelt als mit dem Nervensystem zusammenhängen.
Drittens bestimmt das Temperament nur die dynamischen Eigenschaften der Psyche und des Verhaltens einer Person, die selbst nicht als gut oder schlecht, moralisch oder unmoralisch, positiv oder negativ bewertet werden können. Der Charakter einer Person, sowohl stark als auch schwach, wird anhand ihrer Handlungen und Taten oder deren Fehlen beurteilt.
Viertens sind die Eigenschaften des Temperaments im Gegensatz zu den Eigenschaften des Charakters relativ gering und bei allen Menschen gleich (sie sind bei jedem nur unterschiedlich ausgeprägt). Menschen haben viel mehr Charaktereigenschaften als Temperamentsmerkmale und diese sind bei fast allen Menschen unterschiedlich. Schließlich ist es fast unmöglich, zwei Menschen zu finden, die charakterlich völlig identisch sind. Sogar Zwillinge haben unterschiedliche Charaktereigenschaften und die Unterschiede können ziemlich groß sein. Eine große Anzahl von Menschen hat das gleiche Temperament.
So nahe uns die Konzepte von Temperament und menschlichem Charakter auch erscheinen mögen, in Wirklichkeit handelt es sich um völlig unterschiedliche Eigenschaften der menschlichen Persönlichkeit. Und es ist der Charakter bzw. die Charaktereigenschaften eines Menschen, die seine Individualität und Einzigartigkeit in unserer Gesellschaft bestimmen.
Wie aus den obigen Texten hervorgeht, besteht keine vollständige Klarheit in der Darstellung der Kategorie „Starke, schwache Person“. Die Meinungen der Öffentlichkeit sind diametral entgegengesetzt. Warum? Denn das Thema „ein starker und ein schwacher Mensch“ ist eine philosophische Kategorie und kann nur durch die Einbeziehung der Methode der dialektischen Logik in seine Analyse völlige Klarheit erlangen.
Zum Beispiel:
Evolution der Lebewesen

Die Evolution der Lebewesen folgt dem Weg der gleichzeitigen Änderung der Norm und der Stabilisierung aller profitabelsten Akquisitionen. In diesem Fall liegt eine komplexe dialektische Verflechtung von Momenten der Stabilität und Variabilität, des Konservatismus und der Plastizität vor. Die Selektionslinie selbst erfolgt auf der Grundlage der vorherrschenden Konsolidierung im Kampf ums Dasein entweder der Zeichen einer etablierten adaptiven Norm oder der Konsolidierung einer Reihe positiver Abweichungen, aus denen eine neue adaptive Norm gebildet wird. Es sind Arten bekannt, die sich seit Hunderten von Millionen Jahren nicht verändert haben, da sich die bestehende Anpassungsnorm als sehr stabil erwiesen hat. Allerdings sind auch zahlreiche Arten bekannt, die im Laufe der Evolution erhebliche qualitative Veränderungen erfahren haben, die sich in einer Veränderung vieler Anpassungsnormen äußern.
Im ersten Fall verläuft die Selektion entlang der Linie der Vorherrschaft normaler Individuen, die keine Abweichungen von der adaptiven Norm aufweisen. Diese Norm der natürlichen Selektion führt zu einer Verringerung der Variabilität, d.h. zur „Normalisierung“ der Bevölkerung, zur Entwicklung stabilerer Vererbungsmechanismen und individueller Entwicklung des Einzelnen. Im zweiten Fall begünstigt die natürliche Selektion Individuen mit bestimmten Abweichungen, die besser mit der inneren Struktur der Populationsentwicklung unter veränderten Existenzbedingungen übereinstimmen. Dies führt zu neuen Anpassungen und Umstrukturierungen der adaptiven Norm.
Somit bewahrt die stabilisierende Form der Selektion die etablierte Norm, und die treibende Form der Selektion verändert sich, zerstört die bisherige adaptive Norm und bildet eine neue. Beide Selektionsformen können gleichzeitig existieren. Die stabilisierende Wirkung der Selektion basiert auf der Verwendung kleiner Mutationen, die, ohne den Phänotyp des gebildeten Individuums merklich zu beeinflussen, zu einer zuverlässigeren Reproduktion der etablierten Norm führen. Eine solche Selektion führt zur Schaffung eines Autoregulationsmechanismus und zur unter bestimmten Bedingungen möglichen Autonomisierung einzelner Entwicklungsprozesse sowie zur Verbesserung des gesamten Regulationsmechanismus der Evolution. Schließlich erfolgt die Kontrolle in der Biogenese durch den Vergleich von Phänotypen, und die Transformationsmechanismen (natürliche Selektion von Phänotypen und Rekombination ihrer entsprechenden Genotypen) von Erbinformationen in der Biogenese sollten mit größter Zuverlässigkeit funktionieren.
Schmalhausen hat wiederholt erklärt, dass es bei der Stabilisierung der adaptiven Norm zwangsläufig zu einer Selektion (akzeptiert im weiten darwinistischen Sinne) kommt, die jedoch nicht zugunsten von Abweichungen von der Norm erfolgt, sondern durch die Beseitigung von Abweichungen zu deren Erhaltung beiträgt. Alle Modifikationen, die sich unter veränderten Umweltbedingungen als unzureichend erweisen, werden beseitigt (zerstört). Trotz Existenzkampf wird es in der Organisation keine nennenswerten Veränderungen geben. Im Gegenteil, so glaubt Schmalhausen, werde die natürliche Selektion die Existenz dieser normalen Organisation unterstützen. Die Auswahl wirkt hier als stabilisierender Faktor, der auf der Beseitigung aller Abweichungen von der Norm beruht.
Die treibende Form der natürlichen Selektion verändert die Anpassungen des Organismus, wenn sich die Bedingungen seiner Existenz ändern, und ordnet seine Funktionen und Struktur neu. Die stabilisierende Form der Selektion festigt die erzielten Ergebnisse, verknüpft sie zu einem ganzheitlichen System und gewährleistet eine optimale Zuverlässigkeit ihrer Reproduktion. Unter dem Einfluss der stabilisierenden Form der natürlichen Selektion entwickelt sich ein Korrelationssystem, in dem die Stabilität der adaptiven Norm zunimmt.
In Wirklichkeit sind die stabilisierenden und führenden Wirkungen der Selektion in der Regel untrennbar miteinander verbunden. Diese. Gleichzeitig kommt es zu einer Stabilisierung der bestehenden adaptiven Norm und gleichzeitig zur Einbeziehung von Merkmalen in die adaptive Norm, die für die alte Norm anomal sind, sich aber unter den neuen Existenzbedingungen als nützlich erweisen. Dies bestimmt die Inkonsistenz der Art: Sie ist stabil, stabil, angepasst, koadaptiert und konkurrenzfähig; Gleichzeitig ist es labil, hat fließende Grenzen und ist nur dann entwicklungsfähig, wenn die „harmonische Norm“ verletzt wird. Damit sich eine Art weiterentwickeln kann, darf die Stabilität der Norm nicht zu groß sein, d.h. „Die adaptive Norm einer evolutionär vielversprechenden Art sollte ein nicht zu hohes Maß an Dominanz gegenüber Mutantengassen aufweisen.“ Der Übergang zu einer neuen adaptiven Norm ist nicht nur durch eine schrittweise Umstrukturierung (basierend auf kleinen Mutationen) möglich, sondern auch durch eine „einmalige“ Änderung der Norm (basierend auf systemischen Mutationen).

Den Stärksten zu erleben bedeutet nicht, den vollkommen Fiten zu erleben. Dies ist nur die perfekteste Organisation unter den tatsächlich verfügbaren. Im Wesentlichen könnte es sich als unvollkommen erweisen. Eines der Merkmale der unvollständigen Organisation einiger lebender Systeme ist die Unfähigkeit, die Organisation im Falle einer Störung oder einer starken Änderung der Umweltbedingungen neu zu organisieren.
Aus dieser Tatsache lässt sich eine grundsätzlich wichtige Schlussfolgerung für die Beurteilung der Evolution von Lebewesen ziehen: Für eine normale Entwicklung reicht eine optimale Anpassung an gegebene spezifische Umweltbedingungen nicht aus; Es bedarf einer Art Anpassungsreserve, die unter gegebenen Bedingungen für ein lebendes System entweder neutral oder in gewissem Maße schädlich sein kann. Folglich muss die Reaktionsnorm über Redundanz verfügen, die es ihr ermöglicht, die bestehende adaptive Norm zu ändern.
Die Untersuchung des Normalzustands eines Systems kann nicht auf den Rahmen dieses Systems beschränkt werden, sondern nur aus ihm selbst abgeleitet werden, ohne Verbindungen zu Systemen höherer Ordnung. Das Wesen der Hyperthelie kann nicht geklärt werden, ohne die Funktion zu berücksichtigen, die sie bei der Entwicklung der gesamten Art spielt, d. h. ohne Bezug auf ein umfassenderes System von Zusammenhängen, in dem diese Formationen als Elemente enthalten sind und sich als Teil auf das Ganze beziehen. Das Wesen eines jeden lebenden Systems wird nicht nur durch die immanente Organisation dieses Systems bestimmt, sondern auch durch seine Zugehörigkeit zu einem System höherer Ordnung. Der Normalzustand eines Systems kann nicht nur in seiner Statik verstanden werden, da sich die Inkonsistenz der Norm in den Beziehungen biologischer Systeme manifestiert: „Es ist unmöglich, eine Sache aus sich selbst zu erklären, ohne sich auf die Entwicklungstheorie zu verlassen.“

Die Evolution der organischen Welt wird oft als die konsequente Befreiung lebender Organismen von der Macht der Umwelt definiert. Mit dieser Entwicklung geht eine Zunahme der Komplexität der Organismen einher. Ein ähnlicher Trend findet in der menschlichen Gesellschaft statt, wo die ständige Komplikation der gesellschaftlichen Organisation es der Gesellschaft als Ganzes und ihren Mitgliedern ermöglicht, dem Ansturm der Unsicherheit immer erfolgreicher zu widerstehen.

„Wissenschaftlicher und technischer Fortschritt und Anpassungstheorie“

Die moderne wissenschaftliche und technologische Revolution hat die Aufmerksamkeit auf das Problem der menschlichen Anpassung geschärft.
Das Problem der menschlichen Anpassung erlangt derzeit eine äußerst wichtige Bedeutung, da sich die über einen langen Zeitraum der Evolution gebildeten morphophysiologischen Eigenschaften eines Menschen nicht mit der gleichen Geschwindigkeit adaptiv ändern können, mit der sich technologische Prozesse und die Umwelt ändern. Die zeitliche Diskrepanz zwischen diesen Prozessen kann zur Entstehung einer Art „Schere“ zwischen der biologischen Natur des Menschen, d.h. zwischen seiner Anpassungsfähigkeit und Umweltveränderungen, die sich in verschiedenen pathologischen Störungen äußern können.
Der moderne Mensch ist von einer Vielzahl von Faktoren betroffen, die durch den wissenschaftlichen und technischen Fortschritt verursacht werden: schädliche Stoffe, die mit der Entwicklung der Atom- und Chemieindustrie verbunden sind; Industrieabfälle, die die abiotische und biotische Umwelt des Menschen verändern; Erhöhung des Lebenstempos, psychische Belastung durch körperliche Belastung, Hypokinese usw.
Der Einfluss der genannten Faktoren auf den Menschen hat die Struktur der Morbidität und Mortalität in wirtschaftlich entwickelten Ländern radikal verändert. Waren zu Beginn des 20. Jahrhunderts epidemische Erkrankungen die Leitkrankheiten, so rücken nun kardiovaskuläre, onkologische, neuropsychiatrische Erkrankungen und Verletzungen in den Vordergrund.
Luftverschmutzung führt zu einem Anstieg der Zahl von Patienten mit Katarrhen der oberen Atemwege, Mandelentzündung, Bronchitis und chronischer Mandelentzündung. Man kann nicht umhin, auf die Zunahme der Hintergrundradioaktivität (künstliche Strahlung) hinzuweisen, die sich negativ auf die gesamte Biosphäre auswirkt. E. N. Sokolov liefert überzeugende Daten zum Anstieg des Anteils von Anomalien bei Neugeborenen unter Strahlungseinfluss.
Gesundheit und Krankheit (Morbidität) sind wesentliche Merkmale des menschlichen Zustands (der Gesellschaft). Beide Bedingungen sind mit Anpassung verbunden. Es ist klar, dass der Indikator für die öffentliche Gesundheit umso höher ist, je mehr sich ein Mensch an natürliche und soziale Faktoren anpasst. Gesundheit und Krankheit, die einen Anpassungsprozess darstellen, unterscheiden sich wesentlich dadurch, dass im ersten Fall die Anpassung im Rahmen der Reaktionsnorm erfolgt, im zweiten Fall mit einer verengten Reaktionsnorm (V.P. Petlenko, 1968).
Im Gegensatz zu Tieren passt sich der Mensch nicht nur an die Umwelt an, sondern verändert sie auch und schafft so oft einen neuen Lebensraum. Wie F. Engels feststellte, waren die Bedingungen der menschlichen Existenz „nie in vorgefertigter Form verfügbar; sie müssen erst durch die spätere historische Entwicklung erstmals erarbeitet werden. Der Mensch ist das einzige Tier, das in der Lage ist, sich durch Arbeit aus einem rein tierischen Zustand zu befreien; sein Normalzustand ist das, was seinem Bewusstsein entspricht und von ihm selbst geschaffen werden muss“ K. Marx und F. Engels zit., Bd. 20, S. 510.
Bewusste Arbeitstätigkeit zur Umgestaltung und Veränderung der Natur, die Schaffung eines künstlichen Lebensraums, der den vielfältigen Bedürfnissen des Menschen gerecht wird, erweitert sein biologisches Potenzial – den Grad seiner Anpassungsfähigkeit.
Zusätzlich zu den Mechanismen der biologischen Anpassung entwickelt der Mensch eine Anpassung, die nicht nur auf Veränderungen der morphologischen Organisation basiert, sondern vor allem auch auf der Umstrukturierung der sozialen Beziehungen zwischen Menschen: gesellschaftspolitisch, moralisch, psychologisch, wirtschaftlich und demografisch. Dieses Ergebnis der Anpassung kann als „soziale Anpassung“ bezeichnet werden, da es sich in diesem Fall um eine Anpassung an das soziale Umfeld handelt.
Der Prozess der „sozialen Anpassung“ zeichnet sich durch spezifische Merkmale aus, die durch die Einheit sozialer und biologischer Faktoren bestimmt werden. Die Bedeutung dieses methodischen Prinzips wird deutlich, wenn man einige Formen der menschlichen Anpassung im Prozess der Hauptform sozialer Aktivität – der Arbeit – analysiert.
Erstens erfolgt der Prozess der menschlichen Anpassung unter aktiver Beteiligung des Bewusstseins (obwohl bestimmte Momente möglicherweise nicht realisiert werden).
Zweitens hat die Umgebung, in der die Anpassung stattfindet, in Bezug auf eine Person einen grundlegend anderen Charakter; es erweist sich oft als Ergebnis seiner Arbeitstätigkeit. Drittens nimmt der Mensch die Ergebnisse der Anpassung nicht nur passiv wahr, sondern ist auch in der Lage, sie entsprechend den gesellschaftlichen Bedingungen seiner Existenz systematisch und gezielt zu verändern.
In diesem Fall wird deutlich, dass die Verwendung des Konzepts des „adaptiv-adaptiven Systems“ in der Anwendung auf die menschliche Gesellschaft die Doppelnatur ihrer Aktivität zum Ausdruck bringen soll, die zwar adaptiv bleibt, aber zu einer transformativen Aktivität wird. Natürlich glauben wir nicht, dass menschliches Handeln nur auf Anpassung beschränkt ist.
Schon die Klassifizierung der menschlichen Gesellschaft als adaptive Lebenssysteme (Organismus, Population, Biozönose) kann auf gewisse Einwände stoßen. Die menschliche Gesellschaft ist ein System, das sich nicht anpasst, sondern im Gegenteil die Realität entsprechend ihren Bedürfnissen neu aufbaut und umwandelt. In diesem Zusammenhang ist die Aussage von E.S. Markaryan von Interesse: „Die menschliche Gesellschaft sollte als eine besondere Kategorie adaptiv-adaptiver Systeme klassifiziert werden, im Gegensatz zu einfach adaptiven Systemen, die durch verschiedene Formen biologischen Lebens repräsentiert werden.“ Eine solche Einschränkung zielt darauf ab, die besondere, spezifische Natur menschlichen Handelns, seinen transformativen Charakter zum Ausdruck zu bringen.“ (Mit einem Wort, wenn es unmöglich wird, es zu ertragen und der Körper am Rande des Todes steht, ist ein Mensch einfach gezwungen, gegen die Unterdrückung der Ausbeutung zu rebellieren, indem er die „Anpassungsnormen“ überarbeitet und die Länge des Arbeitstages verkürzt , Reduzierung des Spannungsniveaus durch die Einführung wissenschaftlicher und technologischer Errungenschaften in die Produktion. S.E. M.)
Ausländische Autoren, die versuchen, den Begriff der „sozialen Anpassung“ mit der Frage der Umstrukturierung „zwischenmenschlicher“ Beziehungen zu verbinden, betrachten letztere oft nur im Sinne der Mikrosoziologie Morenos, die bekanntlich nicht die Frage einer radikalen gesellschaftlichen Neuordnung aufwirft der modernen kapitalistischen Gesellschaft.

Verschärfung der Klassengegensätze, unglaubliche Intensivierung der Arbeit, erhöhte Arbeitslosigkeit, steigende Lebenshaltungskosten, Unsicherheit über die Zukunft, militaristische Psychose usw. - Dies ist die sozioökonomische Grundlage, die die Charakterveränderung und die Zunahme der Morbidität der Bevölkerung in kapitalistischen Ländern bestimmt.
Befürworter der Theorie der „sozialen Fehlanpassung“ ignorieren den Klassenaspekt der Morbidität der Bevölkerung in der modernen bürgerlichen Gesellschaft. Sie machen den Anstieg der Morbidität im Wesentlichen einseitig vom Vorliegen eines vermeintlich fatalen Widerspruchs zwischen dem gesteigerten Tempo des modernen Lebens und den konservativen Anpassungsfähigkeiten (somatischer und neuropsychischer) eines Menschen abhängig.
Die aufkommenden Widersprüche zwischen sanitären, hygienischen, medizinischen Zielen einerseits und den Bedürfnissen des wissenschaftlichen, technischen und produktiven Fortschritts andererseits in einer sozialistischen Gesellschaft sind nicht antagonistischer Natur und werden im Interesse von gelöst Gesundheit der Arbeitnehmer.

Die Mehrdeutigkeit des Verständnisses des Wesens der „sozialen Anpassung“ erklärt sich zum Teil aus der Vielfalt ihrer Formen, Mechanismen und Medien. Träger der „sozialen Anpassung“ kann nicht nur eine Gruppe, sondern auch ein Individuum als Gesamtheit aller gesellschaftlichen Beziehungen sein. Natürlich muss das eigentliche Konzept der „sozialen Anpassung“ unter dem Gesichtspunkt psychologischer, ergonomischer, beruflicher und kulturell-ideologischer Formen adaptiven menschlichen Handelns sinnvoll offengelegt und untersucht werden. Dies erfordert jedoch eine spezielle und spezifische Analyse.
Die soziobiologischen Folgen des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts erregten bei Medizinern, Biologen, Demografen, Psychologen und Philosophen große Aufmerksamkeit. Daher steht die Wissenschaft vor der wichtigen Aufgabe, eine Theorie zu konstruieren, die nicht nur die Gründe für die aktuelle Situation aufzeigt, sondern es uns auch ermöglicht, konkrete Empfehlungen zu entwickeln.
Eine solche Theorie ist laut ausländischen Wissenschaftlern das Konzept der „sozialen Fehlanpassung“, dessen Entstehung bis in die 50er Jahre des 20. Jahrhunderts zurückreicht. Obwohl diese „Theorie“ von Vertretern der Sozialmedizin und der medizinischen Soziologie entwickelt wurde, geht sie weit über den Rahmen dieser Wissenschaftszweige hinaus, da sie ein breites Themenspektrum abdeckt.
Nach diesem Konzept ist der wissenschaftliche und technische Fortschritt die Hauptursache und Bedingung für die Entstehung und ungewöhnlich große Verbreitung von Herz-Kreislauf- und neuropsychiatrischen Erkrankungen, bösartigen Neubildungen, Verletzungen und anderen Formen der Pathologie.
Laut einem der Begründer der Theorie der „sozialen Fehlanpassung“, P. Delors, ist Krankheit das Ergebnis einer Verletzung der Anpassung eines Menschen an die ihn umgebende abiotische und soziale Umgebung. Der Hauptgrund für „soziale Fehlanpassungen“ ist das Missverhältnis, die weitreichende Diskrepanz zwischen den modernen Lebensbedingungen des Menschen und seiner Entstehung als biologische Spezies. R. Dubos betont, dass die Trennung des Menschen von der Natur zu einer Disharmonie mit den für ihn als biologische Spezies charakteristischen „natürlichen Rhythmen“ geführt hat, was wiederum zu physiologischen Störungen und Krankheiten führt.
E. Guan und A. Dusser schrieben in dem Buch „Krankheiten unserer Gesellschaft“, dass sich die menschliche Persönlichkeit aufgrund des Einflusses von Zivilisationsfaktoren, die von ihr selbst geschaffen wurden, derzeit in einem Zustand der „sozialen Unanpassung“ befindet, der dazu führt zum Verlust der Individualität.
Die Disharmonie der Rhythmen des natürlichen Lebens des Menschen und der Rhythmen, die durch die Lebensweise der modernen Gesellschaft geschaffen werden, ist nach Ansicht bürgerlicher Wissenschaftler der universellste Mechanismus und die allgemeinste Ursache menschlicher Pathologie. Sie glauben auch, dass Krankheiten Ausdruck der Unfähigkeit eines Menschen sind, sowohl natürlichen als auch sozialen Faktoren gegenüberzutreten.
Bei der Entwicklung ihrer Theorie der „sozialen Anpassung“ stellten E. Guan und Adusser das Konzept der „umgekehrten sozialen Anpassung“ vor und umfassten in diesem Konzept nicht nur die Anpassung des menschlichen Körpers an die Umwelt, sondern auch den umgekehrten Prozess – die Anpassung von die Umwelt an die Bedürfnisse eines Menschen als Ergebnis seiner praktischen Tätigkeit anzupassen. „Soziale Fehlanpassung“ manifestiert sich ihrer Meinung nach darin, dass mit der Entwicklung der modernen Zivilisation die Inkonsistenz und Entfremdung des sozialen Umfelds vom Menschen und der Menschheit immer deutlicher wird.
Im Zentrum des Konzepts von Guan und Dusser steht die Notwendigkeit, neue „soziale Rhythmen“ zu beseitigen oder zu „umgehen“. „Es sind soziale Rhythmen, ... genauer gesagt, ihre ungeordneten ... Äquivalente, die für den Menschen inakzeptabel werden. Ausgehend von dieser Position versuchen sie herauszufinden, wer für eine „soziale Anpassung“ anfällig ist und wer im Gegenteil dagegen resistent ist, und zeichnen ein allgemeines Bild dieses Prozesses: „Paradoxerweise ist es eine Tatsache, dass ein Mensch nervös ist.“ Wer unausgeglichen ist, ein arrhythmisches oder pathologisch angespanntes Nervensystem hat, wird weniger Unstimmigkeiten mit der Umwelt empfinden, da er sich selbst in einem Zustand funktioneller Arrhythmie befindet. Im Gegenteil, ein gesunder Mensch, insbesondere ein sensibler, empfänglicher Mensch, wird aufgrund des Reichtums und der Raffinesse seiner Wahrnehmung und ihrer psychologischen Tiefe stärker unter umgekehrter Inadaptation leiden.“ Daraus ergibt sich die Schlussfolgerung, dass Neurotiker und Kranke im Allgemeinen resistenter gegen die negativen Auswirkungen von Umweltfaktoren sind, d. h. besser der „sozialen Unanpassung“ (Desadaptation) widerstehen.
Das Ergebnis dieses Ansatzes zur Lösung des Problems der menschlichen Anpassung in der modernen Gesellschaft ist die Schlussfolgerung, dass „soziale Unanpassung“ zur Degeneration der Persönlichkeit führt. Es ähnelt der „negativen Selektion“, die zur Eliminierung gesunder Menschen und zum Erhalt von Menschen mit einem instabilen Nervensystem und anderen Funktionsstörungen des Körpers führt, da deren Lebensrhythmen ebenso unausgeglichen sind wie die Rhythmen von das umgebende gesellschaftliche Leben. Nur ein kleines Kontingent besteht aus starken Individuen mit „einer ziemlich reichen mentalen Welt und vielfältigen Interessen“ und „starken organopsychischen Funktionsrhythmen“, Individuen, die selbst in der Lage sind, die Disharmonie der Rhythmen der inneren und äußeren Umwelt zu überwinden und ein Gleichgewicht herzustellen zwischen ihnen.
Wie wir sehen können, beansprucht das betrachtete Konzept der „sozialen Unangepasstheit“ nicht nur den Anspruch, eine universelle Theorie der Pathologie zu sein, sondern auch eine soziologische Theorie der durch wissenschaftlichen, technischen und sozioökonomischen Fortschritt verursachten Degeneration der Menschheit. Die in kapitalistischen Ländern bestehende Lebensweise muss dieser Theorie zufolge als natürliches und unwiderrufliches Phänomen wahrgenommen werden, an das man sich nur mit verschiedenen technischen Methoden anpassen sollte, ohne die Bedingungen und Grundlagen dieser „Zivilisation“ zu verändern (Dubos). , 1962).
Aus solchen methodischen Richtlinien wird in der modernen ausländischen Medizin eine einzigartige Lehre von der unvermeidlichen Degeneration der Menschheit aufgrund von Rhythmus-Disproportionen gebildet. Ihre konkrete „Verkörperung“ und Bestätigung findet sie in der Tatsache, dass neuropsychiatrische Erkrankungen in einer Reihe entwickelter kapitalistischer Länder weit verbreitet sind. R. Dubos glaubt, dass die Lösung des Problems der „sozialen Fehlanpassung“ für wirtschaftlich entwickelte Länder durch die Ausweitung des Umfangs der wissenschaftlichen Forschung über traditionelle medizinische Probleme hinaus erreicht werden kann. Mit anderen Worten, man sollte der Untersuchung der Ursachen und Mechanismen von „Zivilisationskrankheiten“ sowie von Situationen, die letztendlich zur Entwicklung bestimmter nosologischer Formen führen, Aufmerksamkeit schenken.
Wir können den Behauptungen von Dubos und insbesondere von E. Guan und A. Dusser nicht zustimmen, sie hätten eine medizinische Doktrin geschaffen, die den Ursprung aller Krankheiten auf der Grundlage „sozialer Fehlanpassung“ erklärt. Das Falsche am Konzept der „sozialen Fehlanpassung“ ist die Verabsolutierung des biologischen Faktors. „Pathologisches Weltbild“, erzeugt durch die Disharmonie natürlicher und sozialer Rhythmen, d.h. Die „Unvollkommenheit“ der morphophysiologischen Organisation ist nach Ansicht dieser Wissenschaftler „der Preis, der für sozialen Fortschritt und Zivilisation zu zahlen ist“.
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Natürlich kann man bei der Analyse der Ursachen des modernen „pathologischen Weltbildes“ nicht in vulgäre soziologische Positionen verfallen und behaupten, dass die Natur der Produktionsverhältnisse in wirtschaftlich entwickelten Ländern direkt und direkt die Struktur von Morbidität und Mortalität beeinflusst und monopolisiert. Der Einfluss der Arbeitsbeziehungen wird in diesem Fall durch viele Faktoren und Bedingungen vermittelt.
Nur auf dem Weg der Klassenanalyse ist ein ganzheitlicher Ansatz zur Untersuchung des Einflusses sozialer Phänomene wie Lebensstandard, Arbeitsbedingungen, Sozialversicherung usw. möglich. Es ist möglich, eine objektive Aussage über die Ursachen der Morbidität in der Bevölkerung der modernen bürgerlichen Gesellschaft zu treffen. Genau das fehlt in den Werken der Anhänger der Theorie der „sozialen Fehlanpassung“.
Bei der Analyse der Stellung und Rolle des Menschen in der modernen bürgerlichen Gesellschaft gehen Befürworter der Theorie der „sozialen Fehlanpassung“ von den Grundprinzipien der Philosophie des Existentialismus aus. Vorstellungen über die Depersonalisierung der Persönlichkeit, ihre Entfremdung, die Verschlechterung der normalen menschlichen Existenz, den Rückzug ins Unbewusste und Krankheit als Mittel zum Ausstieg aus dem Zustand der „sozialen Fehlanpassung“ finden wir in den Werken der existentialistischen Philosophen J.P. Sartre, A. Cameau, G. Marcel, J. Bataille, P. Tillich, W. Barrett, D. Wild, K. Jaspers.
Existenz (lat. Existenz) ist einer der wichtigsten. Konzepte des Existentialismus, also der Seinsweise der menschlichen Person. Zum ersten Mal in dieser Bedeutung wurde der Begriff E. von Kierkegaard verwendet. Nach Ansicht der Existentialisten stellt E. den zentralen Kern des menschlichen „Ichs“ dar, dank dessen dieses letztere nicht einfach als separates empirisches Individuum und nicht als „denkender Geist“, also als etwas Universelles (universelles für die Menschheit), agiert, sondern insbesondere als eine spezifische einzigartige Persönlichkeit. E. ist nicht das Wesen des Menschen, denn letzteres bedeutet nach der Theorie der Existentialisten (Sartre) etwas Bestimmtes, Vorgegebenes, sondern im Gegenteil „eine offene Möglichkeit“. Eine der wichtigsten Definitionen von E. ist seine Unobjektivität. Ein Mensch kann seine Fähigkeiten, Titel, Fertigkeiten praktisch objektivieren – in Form äußerer Objekte; Er kann darüber hinaus seine geistigen Handlungen, sein Denken usw. zum Gegenstand seiner eigenen Betrachtung machen und sie theoretisch objektivieren. Das Einzige, was sich seiner praktischen und theoretischen Objektivierung und damit auch der Erkenntnis entzieht und ihm somit nicht unterworfen ist, ist sein E. Die Lehre von E. richtet sich sowohl gegen das rationalistische Verständnis des Menschen, der das Wesentliche sieht des letzteren in der Vernunft und gegen das marxistische Verständnis dieses Wesens als einer Reihe sozialer Beziehungen.
Anmerkung: Im Volksmund bedeutet Existentialismus Folgendes: Da sie von kommunistischen Ideen desillusioniert sind und die bürgerliche Lebensweise nicht akzeptieren, schlagen existentialistische Philosophen vor, dass junge Menschen sich für eine Straußenpolitik entscheiden („stecken Sie den Kopf in den Sand, um nichts zu sehen“). , und um ihr Gewissen nicht zu quälen, beruhigt der Existentialismus den Einzelnen mit der Bestätigung, dass seine besten Eigenschaften angeblich in einer Extremsituation zum Vorschein kommen werden. In der Praxis ergibt sich daraus die Formel des Egoisten: „Nur ich und meine Freuden existieren auf der Welt, alles andere ist Schwachsinn!“

Die Ansichten von E. Guan und A. Dusser sind in erheblichem Maße von einer existentialistischen Interpretation der Persönlichkeit als in Disharmonie und tiefer innerer Zwietracht zwischen dem Selbst und sich selbst befindlich geprägt.
Die Konzepte der Entfremdung aus dem Bereich konkreter Produktionsverhältnisse der kapitalistischen Gesellschaft werden mechanisch in den abstrakten Bereich zeitloser und klassenfremder Beziehungen – in den Bereich „Zivilisation“ – übertragen. Die Entfremdung in der Theorie der „sozialen Fehlanpassung“ nimmt einen universellen und daher abstrakten metaphysischen Charakter an; es wird auf alle Lebensbereiche eines modernen Menschen projiziert. Entfremdung fungiert als anthropologisches Wesen der Existenz, als Grundlage der menschlichen Existenz, unabhängig von sich ändernden historischen, wirtschaftlichen und politischen Faktoren.
Die Theorie der „sozialen Fehlanpassung“ basiert auf der Erkenntnis, dass alle sozialen Phänomene und Beziehungen zwischen verschiedenen Klassen und sozialen Gruppen angeblich durch die innere individuelle Erfahrung des Einzelnen vorgegeben sind, d.h. letztendlich durch psychologische Faktoren bestimmt.
Eine abstrakte Annäherung an die wichtigsten Probleme der menschlichen Existenz führt Anhänger der Theorie der „sozialen Fehlanpassung“ dazu, die Standhaftigkeit und Unantastbarkeit der Grundlagen des bestehenden kapitalistischen Systems zu erkennen. Die Schlussfolgerungen aus dieser Theorie sehen keine radikale Transformation der Grundlagen des kapitalistischen Systems vor.

Verlag „Mysl“ 1975 „Philosophische Probleme der Anpassungstheorie“ Georgievskii A.B., Petlenko V.P., Sakhno A.V., Tsaregorodtsev G.I.

Zu den Werken von Zeitgenossen, die die Theorie der Fehlanpassung verteidigten, gehört Anthony Giddens‘ „Transformation of Intimacy“, in dem er um der Reaktion willen versucht, den absurden Standpunkt zu beweisen, dass die Zukunft der Menschheit in gleichgeschlechtlichen Ehen liege (dieses Auf dieses Thema wird im Abschnitt „Liebe, Sex und Politik“ ausführlicher eingegangen.

Die gesamte derzeit existierende Biozönose stellt ein dynamisches Gleichgewicht zwischen der sich verändernden Umwelt und dem Bioorganismus dar.
Der Weltraum verändert sich: Galaxien und Sterne erscheinen und verschwinden, das Bild der physikalischen Eigenschaften des Weltraums verändert sich, Prozesse auf der Sonne verändern sich. Auf der Erde bewegen sich Kontinente, das Klima verändert sich, die Biozönose verändert sich.
(Biozönose (aus dem Griechischen;;;; – „Leben“ und;;;;;; – „allgemein“) ist eine historisch begründete Ansammlung von Tieren, Pflanzen, Pilzen und Mikroorganismen, die einen relativ homogenen Lebensraum (ein bestimmtes Gebiet von...) bewohnen ​​Land- oder Wasserfläche) und miteinander und ihrer Umgebung in Beziehung stehen.
Organismen, die sich nicht anpassen, sind dem Untergang geweiht. Palentologische Daten belegen deutlich den historischen Wandel der Bioformationen sowohl der Fauna als auch der Flora. Dieser Weg geht nicht am Menschen (der menschlichen Gesellschaft) vorbei, was zunächst zum Auftreten negativer Symptome und dann zu Krankheiten führte, von denen die schlimmste Krebs ist. Der Mensch unterscheidet sich von anderen biologischen Gebilden dadurch, dass er den für ihn unerwünschten Lebensraum verändern und ihn akzeptabel machen kann. Durch die Veränderung der umgebenden Natur ist ein Mensch gleichzeitig gezwungen, sich selbst zu verändern. Aber das passiert nicht immer. Wie aus der OSA-Theorie bekannt ist, verhält sich der Körper bei Stress auf drei Arten:
1) syntoxisch – der Feind wird ignoriert und es wird versucht, mit ihm zusammenzuleben, ohne anzugreifen;
2) katatoxisch – zum Kampf führend;
3) Flucht oder Flucht vor dem Feind, ohne zu versuchen, mit ihm zusammenzuleben oder ihn zu vernichten.“

Mit einem Stressor (mit einem Komplex von Stressoren) zu koexistieren oder dagegen anzukämpfen, ist eine philosophische Kategorie, die den dialektischen Prozess (das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze) widerspiegelt und in populärer Form wie folgt gelöst wird: „Lebe friedlich, solange du es nicht mehr ertragen kannst, und zwinge dich, den Kampf aufzunehmen, wenn „du es nicht mehr ertragen kannst.“ Stärke.“ Wenn der Körper diesem Prinzip nicht folgt, wird er krank und stirbt.

Versuchen Sie nun selbst, durch Verknüpfung der theoretischen Fragen mit dem im Internet bereitgestellten polemischen Material ein Fazit zum Thema „Starker, schwacher Mann“ zu ziehen. Ich wiederum werde am Ende der Geschichte zusammenfassend meine Meinung zu den aufgeworfenen Problemen und einem sehr relevanten Thema äußern.

Abschluss
Das Fazit fasst in der Regel die oben genannten Argumente im Rahmen des vorgeschlagenen Themas zusammen. Bevor ich zusammenfasse, möchte ich die Daten eines wissenschaftlichen Experiments vorstellen, das an Tieren aus der Ordnung der Säugetiere durchgeführt wurde. Das Ergebnis des Versuchs ist für alle Tiere prozentual gleich. Der Zweck des Experiments bestand darin, den Grad der Empathie (Mitgefühl) bei Tieren zu ermitteln. Nehmen wir zum Beispiel Hunde.
Beschreibung des Erlebnisses.
Bekanntlich gibt es Bereiche in der Großhirnrinde, die durch Reizung bei einem Säugetier ein unerträgliches Unbehagen (Schmerz, Panik, Angst usw.) hervorrufen können. Das Leiten eines Stroms einer bestimmten Frequenz, Form und Amplitude durch diesen Bereich kann beim Tier äußerst unangenehme Empfindungen hervorrufen. Eine kleine Nuance: Der Schlüssel zum Schließen des geschaffenen Stromkreises wurde an der Pfote einer Stammesgenossenin befestigt, die, mit dieser Pfote auf dem Metallboden stehend, den Stromkreis schloss, was dem Nachbarn Unbehagen bereitete. Der Nachbar begann vor Schmerz zu jammern. Wie verhielt sich der Besitzer des „Schlüssels“, von dem die Dauer der Qual des Nachbarn abhing?
Infolgedessen begannen 30 % der Probanden selbst Anzeichen von Angst zu zeigen, aber indem sie die Pfote, an der der unglückliche Kontakt befestigt war, vom Boden hoben und den Zusammenhang entdeckten (das Heulen des Nachbarn verstummte), gelang es ihnen stundenlang auf drei Pfoten stehen. 30 % blieben gleichgültig. Die restlichen 40 % reagierten unterschiedlich stark und neigten in die eine oder andere Richtung.
Warum habe ich dieses Experiment beschrieben? Antwort: Weil es zur Entwicklung des Themas „Der starke, schwache Mann“ beiträgt. Für seine Existenz muss der Kapitalismus den Individualismus fördern, der auf der Gleichgültigkeit gegenüber dem Kummer anderer basiert, die für sogenannte starke Individuen charakteristisch ist. Sowohl das moderne Kino als auch die moderne Literatur sind voller begeisterter Beschreibungen dieser Persönlichkeiten, ganz im Sinne Nietzsches. 40 % streben unter dem Einfluss der Medien danach, ihnen nachzukommen, das verbleibende Drittel akzeptiert jedoch aufgrund seines angeborenen Einfühlungsvermögens auf keinen Fall Grausamkeit und Gewalt. Und umgekehrt strebt der Sozialismus, der die Gesellschaft harmonisch erzieht, danach, die Menschheit zu vereinen, Bedingungen für die Verbesserung aller zu schaffen und die Gesellschaft erfolgreich im Geiste der Empathie zu erziehen. Gute Führer, Ärzte, Generäle und andere Fachgebiete, in denen übermäßiges Einfühlungsvermögen nur Schaden anrichtet, sind in der Regel sogenannte starke Persönlichkeiten.

Als Folge der historischen Entwicklung der menschlichen Gesellschaft sind derzeit Probleme im Zusammenhang mit anthropogenen menschlichen Aktivitäten aufgetreten: Dies sind die Beziehungen zwischen Mensch und Natur, den Menschen untereinander, dem Individuum und der menschlichen Gesellschaft. Diese Probleme entstehen durch die Tatsache, dass die moderne Zivilisation die Eroberung der Natur und die Einstellung der Verbraucher ihr gegenüber in den Mittelpunkt ihrer Existenz gestellt hat. Sie betrachtet die Welt im Allgemeinen und ihre spezifischen Objekte im Besonderen nur unter dem Gesichtspunkt ihrer Nützlichkeit und ihres praktischen Nutzens, während sie gleichzeitig viele globale Probleme schafft. Sie haben die Menschheit in die sogenannte zivilisierte Krise geführt, die vom Paradigma des persönlichen Gewinns, der Konkurrenz und des Kampfes dominiert wird. Auf die Möglichkeit einer solchen Krise wies W. Wernadskij hin. Die Beschleunigung der Prozesse der menschlichen Entwicklung geht mit einer Abnahme seiner Stabilität, Stabilität und der Entstehung neuer Attraktoren einher. Die Evolution auf der Erde hat einen planetarischen Charakter angenommen, an ihr sind natürliche und soziale Systeme beteiligt. Ein sowjetischer Akademiker, der auf dem Gebiet der angewandten Mathematik und Physik arbeitet, N. Moiseev, stellt zwei Forderungen (Imperative) an die Menschheit – ökologische und moralische. Das Umweltgebot besteht darin, dass die wirtschaftlichen Interessen der Menschheit nicht über die Umweltinteressen gestellt werden dürfen. Der moralische Imperativ fordert eine Erneuerung der Moral entsprechend der Notwendigkeit einer Koevolution natürlicher und sozialer Systeme. Der russische Philosoph N. Berdyaev diagnostizierte in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die Zukunft der Menschheit:
Der Individualismus, die Atomisierung der Gesellschaft, die ungezügelte Lebenslust, das grenzenlose Wachstum der Bevölkerung und das grenzenlose Wachstum der Bedürfnisse, der Niedergang des Glaubens, die Schwächung des spirituellen Lebens – all dies führte zur Entstehung eines industriell-kapitalistischen Systems, das sich veränderte Der gesamte Charakter des menschlichen Lebens, sein gesamter Stil, der das menschliche Leben aus dem Rhythmus der Natur reißt.
Heute befindet sich das sehr ursprüngliche Paradigma der Gesellschaft in einer Krise und richtet alle seine Kräfte und Ressourcen auf die räuberische Entwicklung der Natur, ohne ihre Fähigkeiten zu berücksichtigen. Sowohl das Selbstbewusstsein des Menschen als auch seine Kultur befinden sich in einer Krise. Diese Krise erlaubt es ihr nicht, die immer schlimmer werdenden globalen Probleme zu bewältigen. Die Natur kann die „ungehorsame“ Menschheit vom Erdboden vertreiben. und Furkationsentwicklung Naturgesellschaft
Jetzt muss man erkennen, dass das 21. Jahrhundert. könnte das Ende der menschlichen Zivilisation sein, die soziale Zeit könnte enden. Daher ist der Kampf ums Überleben auch ein Kampf um die Zeit, die möglicherweise nicht ausreicht, um die realen Bedingungen der bestehenden Welt zu verstehen und sich an sie anzupassen.
Eine radikale menschliche Aktion zur Überwindung der Krise im System „Gesellschaft-Natur“ sollte laut einer Gruppe von Wissenschaftlern, die die moderne Doktrin der Noosphäre entwickeln (D. Becker, N. Moiseev, A. Ursul usw.), sein Bildung eines neuen Persönlichkeitstyps. Ein Mensch des dritten Jahrtausends muss über eine hohe ökologische Kultur und ein hohes Planetenbewusstsein verfügen. Es ist die ökologische Kultur, die die Art und das Qualitätsniveau der Beziehungen zwischen dem Menschen und der sozio-natürlichen Umwelt bestimmt. Die ökologische Kultur manifestiert sich im System spiritueller Werte sowie in allen Arten und Ergebnissen menschlichen Handelns in Bezug auf die Natur. Ein tiefes Bewusstsein für die allgemeinen Entwicklungsmuster der Welt, alle Beziehungen zwischen Natur, menschlicher Gesellschaft und Kultur trägt dazu bei, dass ein Mensch seinen Platz im System des Universums richtig bestimmt, sowie die richtige Denkweise und das richtige Verhalten im sozio-natürlichen Umfeld.
Abschließend ergibt sich aus der Analyse der oben genannten Texte sowie der gesamten Erzählung, die ich in der Reihe meiner Werke mit dem Titel „Neue Ideologie. Projekt“ zum Thema „Starker, schwacher Mann“ folgt folgendes. Also:
1. Es gibt keine schwachen Menschen, es gibt Umstände, die Selbstzweifel hervorrufen.
2. Die Menschheit sollte sich zusammenschließen, um ihre Bemühungen darauf auszurichten, sie zu ändern.
3. Der Mensch ist im Wesentlichen ein kollektives Wesen und in seiner Einsamkeit schwach.
4. Vor dem Hintergrund der gegenwärtigen Uneinigkeit, die von den Kräften der Reaktion künstlich kultiviert wird, gibt es durchaus Menschen, die sich an die aktuelle Lebenswelt anzupassen wissen. Dabei handelt es sich in der Regel um Individualisten, die sich selbst als „starke Persönlichkeiten“ bezeichnen.
5. Allerdings stecken hinter dem scheinbaren Wohlstand auch ihre eigenen unlösbaren Probleme, die sich in der Unsicherheit über die Zukunft äußern. Übrigens ist die gesamte Menschheit von der Unsicherheit über die Zukunft betroffen.
6. Die Lösung wird in dem Problem gesehen, die Anstrengungen einer starken und einer schwachen Person zu bündeln. Starke Individuen müssen die Transformationsprozesse leiten, und sogenannte schwache Individuen müssen ihnen ihr Schicksal anvertrauen und ihnen folgen.
7. Beide brauchen eine gemeinsame Ideologie, die ihren Geist und Willen auf dem Weg dieser Vereinigung stärkt
8. Ein Versuch, eine solche Ideologie zu entwickeln, ist eine Reihe von Werken unter dem allgemeinen Titel „Neue Ideologie. Projekt“, die ich auf „Prose.ru“ veröffentlicht habe, wobei ich berücksichtige, dass jedes Projekt ein Projekt ist, weil es Details und Verfeinerung erfordert .
P.S.
Fourier kam beim Studium der Geschichte der Menschheit zu einer paradoxen Schlussfolgerung. Die Menschheit, die ihre Lebensweise ständig verbessert, sich mit Komfortgegenständen ausstattet und sich völlig von ihnen abhängig macht, rückt dem Ende ihrer Existenz als Spezies näher. Jede nachfolgende Generation ist körperlich weniger anpassungsfähig, wird aber immer raffinierter in der Entwicklung von Hilfsmitteln für den Lebensunterhalt und verurteilt sich mit der Zeit aufgrund der unvermeidlichen Erschöpfung der irdischen Ressourcen zum Tode. Andere Denker dieser Zeit kamen zu dem gleichen Schluss. Die Logik ihrer Argumentation war so überzeugend, dass sie zu einer Reihe politischer Maßnahmen führte, die dem Fortschritt im Wege standen. Zum Beispiel: Die Inquisition des Mittelalters kämpfte aktiv gegen den Fortschritt, d.h. mit der Wissenschaft. Und der Islam und der Buddhismus, die immer noch Askese und Abstinenz predigten, führten ihre Völker in die wirtschaftliche Rückständigkeit und machten sie praktisch zu Sklaven von Staaten mit entwickelten Volkswirtschaften. In der Literatur tauchten jedoch häufig vergleichende Merkmale von Vertretern des Islam und des Christentums auf, die leider nicht zugunsten des Letzteren ausfielen.

Zusammenfassend stellen wir fest, dass das Massenauftauchen sogenannter „schwacher Menschen“ ein völlig natürliches Phänomen in der Geschichte der Menschheit ist. Ich wiederhole: „Es gibt keine schwachen Menschen, es gibt Umstände, die sie prägen.“ Daher ist es die Aufgabe der Menschheit, wie in ihrer gesamten Geschichte, diese Umstände zu ändern!“ Der Faschismus glaubt, dass ein schwacher Mensch der physischen Vernichtung ausgesetzt ist.

Ein schwacher Mensch ist aufgrund seiner Persönlichkeitseigenschaft nicht in der Lage, seine Gefühle, seinen Verstand und sein falsches Ego zu kontrollieren; keine eigene Meinung, keinen inneren Kern, keine persönliche Verantwortung für sein Leben haben; abhängig, unentschlossen, unsicher.

Der Sohn kam zu seinem Vater und sagte: „Vater, ich bin müde, ich habe so ein hartes Leben, solche Schwierigkeiten und Probleme, ich schwimme immer gegen den Strom, ich habe keine Kraft mehr.“ Was kann ich tun? Anstatt zu antworten, stellte der Vater drei identische Töpfe mit Wasser auf das Feuer, warf Karotten in einen, legte ein Ei in einen anderen und schüttete Kaffeebohnen in den dritten. Nach einer Weile nahm er die Karotten und das Ei aus dem Wasser und goss Kaffee aus der dritten Pfanne in die Tasse. - Was hat sich geändert? - er hat gefragt. „Das Ei und die Karotten wurden gekocht und die Kaffeebohnen im Wasser aufgelöst“, antwortete der Sohn.

- Nein, mein Sohn, das ist nur eine oberflächliche Betrachtung der Dinge. Schauen Sie – harte Karotten sind durch das Kochen im Wasser weich und geschmeidig geworden. Das zerbrechliche und flüssige Ei wurde hart. Äußerlich haben sie sich nicht verändert, sie veränderten nur ihre Struktur unter dem Einfluss derselben ungünstigen Umstände – kochendem Wasser. Ebenso können Menschen, die äußerlich stark sind, auseinanderfallen und zu Schwächlingen werden, während die Zerbrechlichen und Zärtlichen nur verhärten und stärker werden. - Wie wäre es mit Kaffee? - fragte der Sohn. - UM! Das ist das Interessanteste! Die Kaffeebohnen lösten sich in der neuen lebensfeindlichen Umgebung vollständig auf und veränderten sie – sie verwandelten kochendes Wasser in ein herrlich aromatisches Getränk. Es gibt besondere Menschen, die sich nicht aufgrund der Umstände ändern – sie ändern die Umstände selbst und verwandeln sie in etwas Neues und Schönes, indem sie Nutzen und Wissen aus der Situation ziehen.

Ein schwacher Mensch ist ein Sklave seiner Gefühle. Wenn der Geist von Gefühlen erfasst wird, wird eine Person willensschwach und schwach. Gefühle sind von Natur aus unersättlich und trügerisch. Sie müssen vom Geist kontrolliert werden, der wiederum vom Geist kontrolliert werden muss. Der Geist strebt von Natur aus ständig nach Vergnügen, nach der Befriedigung seines „Ich will“. Es funktioniert im Modus „Gefällt mir oder nicht“, „Angenehm oder Unangenehm“. Der Geist ist durch Variabilität, Lust, Verwirrung und Chaos gekennzeichnet.

Derjenige, dessen Verstand über die Vernunft herrscht, ist schwach. Das Kind hat keinen Verstand. Er lebt von seinem Verstand. Der Geist einer Frau ist im Alter von 18 Jahren vollständig entwickelt, der eines Mannes im Alter von 25 Jahren. Daher braucht das Kind ständig Kontrolle, weil es nicht unterscheiden kann, was schädlich und was nützlich ist. Deshalb steckt er sich alle möglichen ekligen Dinge in den Mund und geht dorthin, wo auch immer seine rasenden Gedanken hinschweifen. Bei einem Kind funktioniert nur die Funktion des Geistes, die sich normalerweise in veränderlichen Wünschen äußert. „Ich will“ dieses Spielzeug, ich will Eis, ich will es, ich will es, ich will es.

Ein Mensch wird zum Schwächling, wenn er von „Ich will“ kontrolliert wird. Wenn unersättliche Gefühle und ein lustvoller Geist den Geist besiedeln, wird ein Mensch schwach und abhängig. Was einen Menschen schwach macht, ist der Geist unter der Haube von Gefühlen und Verstand. Welche Funktionen erfüllt der Geist? Es funktioniert im Modus „richtig – falsch“, „schädlich oder nützlich“, Sie können es tun oder Sie können es absolut nicht tun. Die Vernunft beantwortet die Frage, was gut und was schlecht ist.

Ein starker Geist hält Gefühle und Geist unter Kontrolle, ein Mensch wird stark, willensstark und reif. Der muskulöse Geist überwindet leicht die Gefühle und den lustvollen Geist und macht seinen Besitzer stark und selbstbewusst. Ein schwacher Mensch ist der Besitzer eines gebrechlichen Geistes, der nicht in der Lage ist, seine Gefühle und seinen Geist zu kontrollieren.

Was einen Menschen schwach macht, ist die Dominanz des falschen Egos im Bewusstsein. Wenn das falsche Ego eine Allianz mit den Gefühlen und dem Verstand eingeht, den Verstand besiegt, die Seele und das Gewissen fesselt, wird der Mensch nicht nur schwach, er verwandelt sich in ein seelenloses, skrupelloses Geschöpf, das allmählich absteigt und erniedrigt.

Der Dichter Eduard Asadov schreibt:

Wenn das Schicksal drängt -
Menschen unterscheiden sich in ihren Handlungen:
Der starke Kampf in der Not,
Der Schwache trinkt im Unglück.

Das falsche Ego ist völlig auf seine eigene Wichtigkeit und Bedeutung bedacht und völlig in Fragen seiner Vornehmheit, seines Prestiges und seiner Coolness versunken. Es zwingt eine Person, am Rennen „Wer ist cooler, reicher und unkonventioneller“ teilzunehmen. Ein schwacher Mensch gibt vor dem falschen Ego auf, wird sein Sklave und erfüllt gehorsam alle seine Launen und Launen.

Die Psychologin Galina Naumenko schreibt: „Im Kommunikationsprozess haben wir uns irgendwie, unmerklich für uns selbst, darauf geeinigt, einen starken Menschen zu betrachten, der den Schicksalsschlägen standhalten kann, der seine eigene Meinung hat und sich in seinem Handeln von dieser Meinung leiten lässt.“ Wir sehen einen Menschen mit einem inneren Kern von Werten und Überzeugungen, die er in seinem eigenen Leben erlebt hat und die er nicht wegen ihrer künstlerischen Schönheit den Büchern anderer Leute entlehnt hat. Er wird niemals äußere Umstände als Grund für sein Scheitern anführen: Er hatte Pech mit seiner Frau, er traf schlechte Freunde, er wurde zum bösen Chef ernannt. Was kann ich tun, damit mein Leben meiner Vorstellung davon entspricht? - fragt sich ein starker Mann.

Ein schwacher Mensch ist also ein Mensch, der umgekehrt lebt. Ohne inneren Kern, ohne Handeln aus der eigenen Meinung, ohne persönliche Verantwortung für das eigene Leben. Aber mit Groll über die Ungerechtigkeit des Schicksals in all seinen Formen: die falschen Leute, der falsche Ort, die falsche Zeit. Ein schwacher Mensch ist fast immer abhängig. Meistens von anderen Leuten. Mehr oder weniger sind alle Menschen aufeinander angewiesen. Auch starke. Aber andere Menschen sind nicht die Lebensquelle für einen starken Menschen. Bedeutung – vielleicht das Objekt der Anwendung von Kräften – sehr oft. Ein schwacher Mensch braucht die Anerkennung anderer Menschen wie eine Blume in lebensspendender Feuchtigkeit.“

Die Psychologin Lara Koziorova betont, dass ein schwacher Mensch niemals seine Schuld eingesteht. Er ist zu schwach, um diese Last zu tragen. Solche Menschen rechtfertigen sich lieber und erfinden tausende verschiedene und nicht existierende Gründe, warum sie zu diesem oder jenem „gezwungen“ wurden. Für einen Menschen mit einem schwachen Geist ist es sehr schwierig, um Vergebung zu bitten. Selbst wenn sie mit einem winzigen „Teil von sich selbst“ verstehen, dass sie Unrecht haben, werden sie sich trotzdem hartnäckig behaupten und die Schuld auf die ganze Nachbarschaft schieben, nicht aber auf sich selbst.

Der Schwache im Geiste behauptet sich immer und tut dies hauptsächlich durch die Unterdrückung einer anderen Person. Die Schwachen erheben sich gerne über andere; der Wunsch nach auch nur der geringsten Macht ist ihre treibende Kraft. Ein autarker Mensch braucht solche Aussagen nicht. „Leere und feige Männer zeigen oft Anfälle von Wut und Leidenschaft vor ihren Untergebenen und vor denen, die es nicht wagen, ihnen Widerstand zu leisten, und bilden sich ein, dass sie dadurch ihren Mut gezeigt haben“, schrieb Adam Smith. Die Schwachen im Geiste haben einen perversen Sinn für Humor: Sie können nicht über sich selbst lachen und haben große Angst, dass jemand über sie lacht. Der Humor selbst hat bei den Schwachen einen Hauch von Schwarz, mit einer ordentlichen Prise Vulgarität oder arrogantem Zynismus.
Die Schwachen im Geiste sind gierig, denn nur ein großzügiger Mensch kann der Welt gegenüber offen und großzügig sein. Die Starken im Geiste kennen das Opfer, die Schwachen haben Angst und leugnen es.

Die Schwachen sind Ängsten und Phobien, Stereotypen und Gewohnheiten, Mustern und Komplexen ausgeliefert... Sie analysieren ihre Persönlichkeit nicht, um all das loszuwerden oder zu verarbeiten (das brauchen sie nicht), sie sind es vielmehr Sie sind damit beschäftigt, ihre „Lebensphilosophie“ an ihre Schwächen anzupassen und Ihre unmittelbare Umgebung an Ihre Philosophie anzupassen. Die Schwachen dulden keine Verweigerung (sie werden durch die Weigerung einer anderen Person geschädigt), die Schwachen sind rachsüchtig und werden, wenn sich die Gelegenheit dazu bietet, immer einen Moment finden, sich an jemandem zu rächen, den sie nicht mögen.

Petr Kovalev 2015

Jeder Mensch hat seine eigene Vorstellung von den Eigenschaften starker Persönlichkeiten, die andere anziehen und es verstehen, einen guten Eindruck von sich zu hinterlassen. Es gibt mehrere wesentliche Unterschiede zwischen starken und schwachen Menschen: Erstere sind es gewohnt, sich auf sich selbst zu verlassen, aus eigener Kraft Erfolg zu haben und jede Gelegenheit zur Selbstverbesserung zu nutzen; Letztere lassen sich leicht von anderen beeinflussen und können aufgrund von Ängsten, Selbstzweifeln und Sorgen um die Meinung anderer Menschen oft keinen Erfolg im Leben erzielen.

12 Eigenschaften, die eine starke Persönlichkeit ausmachen

Sehen Sie sich die folgende Liste von Eigenschaften an, um festzustellen, ob Sie eine starke Persönlichkeit sind:

1. Du duldest keine Ausreden

Wenn Sie keinen Sinn darin sehen, auf die Ausreden anderer Leute zu hören, warum sie etwas nicht schaffen, und sich lieber auf wichtige Aufgaben und die Überwindung möglicher Hindernisse auf dem Weg zu Ihrem Ziel konzentrieren möchten, wissen Sie, dass dies eines der charakteristischen Anzeichen ist einer starken Person. Person.

1. Du lässt nicht jeden in dein Leben

Ein starker Mensch braucht keine anderen, um zu definieren, wer er wirklich ist und was er tun kann und sollte – das weiß er bereits. Um sich vollständig zu fühlen, braucht ein starker Mensch nicht viele Freunde und Bekannte, obwohl er oft seine Mitmenschen anzieht.

Ein starker Mensch duldet keine Ausreden, kein Reden über irgendetwas und keine Unwissenheit.

1. Du redest nicht gern über irgendetwas

Über nichts zu reden ist Zeitverschwendung. Eine wirklich starke Persönlichkeit verschwendet lieber keine wertvolle Zeit damit, über andere zu diskutieren, weil sie mit ihrem eigenen Leben und dessen Verbesserung beschäftigt ist.

1. Sie können Gefühllosigkeit, Idiotie und Ignoranz nicht tolerieren

Menschen, die sich lieber als großartige und allwissende Chefs ausgeben, mangelt es oft an Wissen und Einfluss. Starke Persönlichkeiten sind, wie es sich gehört, aufmerksam, fürsorglich und gebildet. Da starke Typen ihr Gehirn nutzen, um sich ständig zu verbessern, hassen sie es, wenn unwissende Menschen versuchen, in Angelegenheiten, von denen sie nichts wissen, Recht zu behalten.

1. Du weißt wirklich, wie man zuhört

Manche Menschen schätzen diese Eigenschaft wirklich, aber Personen, die solche Aufmerksamkeit nicht gewohnt sind, haben möglicherweise Bedenken hinsichtlich der Absichten der Person, die sich mit ihren Problemen befasst.

1. Du brauchst keine Aufmerksamkeit

Starke Persönlichkeiten brauchen keine übermäßige Aufmerksamkeit von anderen, sie selbst ziehen unweigerlich Menschen an.

1. Angst beherrscht nicht dein Leben

Jeder Mensch hat Angst vor bestimmten Dingen – Spinnen, Höhen, Tod, Verlust geliebter Menschen, Versagen. Starke Persönlichkeiten lassen jedoch nicht zu, dass die Angst ihr Leben kontrolliert oder die Umsetzung ihrer Pläne behindert.

1. Sie nutzen Selbstzweifel als Chance.

Du erkennst, dass du nicht perfekt bist und nutzt dies, um dich ständig zu verbessern. Eine starke Persönlichkeit lernt ständig Neues, ohne Angst davor zu haben, dumm auszusehen oder zu versagen. Jeder Mensch ist sich seiner Stärken und Fähigkeiten bis zu einem gewissen Grad nicht sicher, aber für einen starken Menschen ist Unsicherheit kein Hindernis auf dem Weg zu einem Ziel, sondern ein Motiv, es zu erreichen.

1. Man wird nicht so schnell wütend

1. Man gibt nicht den äußeren Umständen die Schuld für alles.

Wenn Sie gescheitert sind, analysieren Sie, was genau schief gelaufen ist, welche Fehler Sie gemacht haben, und lernen eine wertvolle Lektion aus dem, was passiert ist.

1. Sie verstehen, dass Beschwerden bedeutungslos sind und die Fähigkeit zu vergeben von unschätzbarem Wert ist

Eine starke Persönlichkeit ist sich bewusst, dass Ressentiments das Problem nicht lösen, sondern den Prozess eher verzögern. Daher werden solche Menschen keine unschätzbare Zeit mit Beschwerden verschwenden, sondern versuchen, gute Beziehungen so schnell wie möglich wiederherzustellen, wenn dies wirklich notwendig ist.

Eine starke Persönlichkeit sieht keinen Sinn darin, einen Groll zu hegen, weiß zu vergeben und ist bereit, bei Bedarf zuzugeben, dass sie Unrecht hat.

1. Sie übernehmen Eigenverantwortung

Sie sind sich bewusst, dass die Lebensqualität in erster Linie von Ihnen abhängt. Deshalb verlassen Sie sich nicht auf andere oder höhere Mächte, sondern unternehmen lieber Anstrengungen, um Ihre eigenen Ziele zu erreichen und betrachten sich als Herr des Schicksals.

Mit starken Menschen kann es schwierig sein, aber sie sind diejenigen, die andere dazu drängen, sich zu verbessern und ihr Leben zu verbessern. Wenn Sie also über die oben genannten Eigenschaften verfügen, herzlichen Glückwunsch – Sie machen die Welt ständig zu einem besseren Ort!

Bücher über starke Persönlichkeiten enthüllen die Theorie der grundlegenden psychologischen Funktionen, die einem Menschen helfen, die Welt wahrzunehmen: über den Geist, Gefühle, intuitive Daten und innere Wahrnehmung. Das Konzept einer „starken Persönlichkeit unserer Zeit“ trägt dazu bei, einen willensstarken und offenen Menschen mit außergewöhnlichem Denken, Kreativität, Sorgfalt und Ehrgeiz zu charakterisieren.

Definition

Wer kann als starke Persönlichkeit bezeichnet werden?

Ein charakteristisches Merkmal einer willensstarken Person ist Selbstvertrauen. Eine starke und erfahrene Person handelt nach der einzig rationalen Entscheidung in der jeweiligen Situation. Das Bewusstsein für die eigenen Fähigkeiten und der Wunsch, diese zu erweitern, sind charakteristische Merkmale einer starken Persönlichkeit unserer Zeit.

Was für eine starke Persönlichkeit ist sie? Zu den Hauptcharaktereigenschaften gehört eine unterschiedliche Wahrnehmung von Schwierigkeiten und Zweifeln – sie fühlt sich zu allem hingezogen, was bei anderen Menschen Angst und Schwäche hervorruft. Sie verstößt gegen Stereotypen und Regeln.

Sie zeichnet sich dadurch aus, dass sie unabhängig von Hindernissen Ziele und Maßnahmen setzt, um diese zu erreichen. Eine starke Persönlichkeit strebt danach, Höhen zu erobern, die anderen bisher unzugänglich waren. Sie steht über materiellem Reichtum und Liebeslaunen.

– Kommunikationsfähigkeiten. Ein starker und mutiger Mensch versucht nicht, jemanden von seinem Standpunkt zu überzeugen oder ihm diesen aufzuzwingen. Er nimmt die natürlichen Eigenschaften der Menschen richtig wahr. Ein starker Mensch verändert sich, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Er ist für sein eigenes Schicksal verantwortlich.

Bei der Arbeit motiviert sich ein starker und unternehmungslustiger Mensch nicht durch die Höhe der Bezahlung, sondern durch Interesse, den Wunsch, seine Fähigkeiten unter Beweis zu stellen und Neues zu lernen.

Eine starke Person ist eine Person, die die wahren Gefühle offenbart, die sie in einer bestimmten Situation erlebt (schwache Menschen neigen dazu, sie zu verbergen). Eine starke Persönlichkeit drückt ihre Gefühle deutlich aus, wenn sie traurig ist, wird sie es direkt melden.

Eine starke Persönlichkeit erhebt keinen Anspruch auf Autorität – eine unerschütterliche Natur ist sich selbst treu. Alle ihre Handlungen sind etwas Besonderes und demonstrieren gleichzeitig ihre Einzigartigkeit. Ein starker und kreativer Mensch gibt oft unglaublichen Ideen nach, die sofort in die Tat umgesetzt werden.

Eine starke Persönlichkeit ist ein Mensch, an den man sich nicht anpassen muss; er ist offen und aufrichtig und besticht durch seinen guten Sinn für Humor und Lebensfreude. Ein starker und optimistischer Mensch macht leicht Witze über sich selbst, was auf geistige Ausgeglichenheit und Stabilität hinweist.

Während sie sich mit der Frage befassten, was eine starke Persönlichkeit ist, entwickelten berühmte Psychologen die psychologischen MBTI-Testtests. Seine Besonderheit manifestiert sich in der Messung der menschlichen Faktoren, die ein starker und mutiger Mensch besitzt. Mit Hilfe dieser Tests lässt sich leicht feststellen, welche Neigung er zu der Art der Tätigkeit, seinem Handlungs- und Entscheidungsstil hat, die ihm ein Gefühl von Geborgenheit und Selbstvertrauen vermittelt.

Eine starke Person wird durch 4 Skalen bestimmt:

• Bewusstsein (Introversion und Extraversion);
• Beherrschung von Situationen (Argumentation und intuitive Faktoren);
• Entscheidungen auf der Grundlage von (logischen und pathetischen) Entscheidungen treffen;
• Vorbereitung von Entscheidungen (klug und irrational).

Eine starke Persönlichkeit ist eine Person, in der ein Pessimist, ein Realist und ein Realist leben, die es ihm ermöglicht, im Laufe des Tages auf jedes Ergebnis vorbereitet zu sein. Solche Menschen sind in allem zuversichtlich, was ihnen Frieden und Stabilität gibt.

Beispiele herausragender Persönlichkeiten

• Stephen Hawking (theoretischer Physiker);
• Nick Vujicic (Motivationsredner, der mit dem Tetraamelia-Syndrom geboren wurde, einer seltenen Erbkrankheit, die zum Fehlen aller vier Gliedmaßen führt);
• Esther Verger (Rollstuhltennisspielerin);
• Andrea Bocelli (Sängerin, Interpretin klassischer und populärer Musik);
• Charlize Theron (Schauspielerin, Model und Produzentin);
• Jason Statham (Schauspieler);
• Alexey Maresyev (sowjetischer Militärpilot. Held der Sowjetunion);
• Luc Besson (Filmregisseur, Drehbuchautor und Produzent).

Tatsächlich gibt es viele Beispiele für herausragende Persönlichkeiten; über einige der Vertreter erzählen wir Ihnen im folgenden Video mehr:

Starke Persönlichkeiten der Geschichte Russlands:

• Wenn wir über starke Persönlichkeiten in der Geschichte Russlands sprechen, können wir Alexander Newski (1220 - 1263) erwähnen – den Sohn des Fürsten Ja. Wsewolodowitsch. Als talentierter Befehlshaber und umsichtiger Politiker weigerte er sich nach der Mongoleninvasion, den Papst zu ermutigen, sich der allgemeinen Opposition gegen die Mongolen anzuschließen. Die starke Persönlichkeit des Gouverneurs manifestierte sich in Mut und Weisheit und erkannte den schwachen Zustand Russlands. Viele starke und mächtige Persönlichkeiten können die von ihm entwickelten politischen Aktionen beneiden, die zur Verringerung der verheerenden Überfälle der Tataren beitrugen. Er stärkte die Gesetze und die Ordnung im Land.
• Wenn man von starken und außergewöhnlichen Persönlichkeiten spricht, fällt mir der falsche Dmitri I. (ca. 1580 - 1606) ein – ein Betrüger, der sich als Sohn von Iwan dem Schrecklichen vorstellte – Zarewitsch Dmitri. Wahrer Name - Yu. B. Otrepyev (Familie - kleine galizische Adlige). Er wurde als starke Persönlichkeit berühmt, als er als Sklave für die Romanow-Bojaren diente und das Königreich krönte. Am 8. Mai 1606 heiratete er Maria Mniszech, die Tochter eines Woiwoden aus Polen.
• Katharina II. und Emelyan Pugachev. Die Kaiserin hatte einen starken Geist und ihre Vertrautheit mit der russischen Umgebung ermöglichte es ihr, die Interessen des Staates perfekt zu verstehen. Es waren die Eigenschaften starker und intelligenter Menschen, die es ihr ermöglichten, alle „ererbten“ Schwierigkeiten zu bewältigen. Die Kaiserin löste das Bündnis Peters III. mit Friedrich II. auf und der siebenjährige Krieg endete ohne aktive Beteiligung Russlands.

Katharina II. verhielt sich wie eine starke Persönlichkeit, als sie die Kriegsvorbereitungen mit Dänemark abbrach. Von den beiden Dekreten ihrer Vorgänger genehmigte sie das Recht auf Adelsvorteile und schaffte die Beschlagnahmung von Kirchenvermögen ab. Nach Ansicht vieler wichtiger historischer Persönlichkeiten ermöglichte ihr die erste Entscheidung, Unterstützung vom Adel zu erhalten, die zweite – vom Klerus. Dies hielt Katharina jedoch nicht davon ab, den Kirchenschmuck später zu beschlagnahmen.

• Emelyan Ivanovich Pugachev – ein einfacher Kosak und ein starker Mann, der weder in Alphabetisierung noch in Politik ausgebildet war – erweckte das Volk gegen Gesetzlosigkeit und unerträgliche Lebensbedingungen.
  Wenn man die Geschichte eines Staates durchblättert, kann man Rückschlüsse darauf ziehen, wie eine starke Persönlichkeit seine Entwicklung beeinflusst.

Bücher über herausragende Persönlichkeiten

Bücher über starke und herausragende Persönlichkeiten weisen darauf hin, dass jeder von uns von Fernseh- und Radiowarnungen und Fremden beeinflusst wird:

• „Wie man aufhört, sich Sorgen zu machen und mit dem Leben beginnt“ von Dale Carnegie. Ein starker Mensch und Experte für menschliche Beziehungen beantwortet alle Fragen rund um die Nöte des Lebens und die Selbsterkenntnis. Er erklärt, wie starke und vernünftige Menschen ihr inneres Potenzial offenbaren und den richtigen Weg ins wirkliche Leben wählen.

• „Männer sind vom Mars, Frauen sind von der Venus“ – die starken und fürsorglichen Persönlichkeiten von J. Gray (amerikanischer Psychologe und Analytiker). Dieses Buch hilft, die Komplexität der Wahrnehmung des anderen Geschlechts zu verstehen. Einfache und zugängliche Informationen werden von einem Familienpsychologen präsentiert – einer starken Person, die dabei hilft, die Beziehungen zu ihren Lieben zu stärken.

Die Theorie der Entstehung herausragender Menschen

Die Theorie über die „Solarenergie der Menschen des 20. Jahrhunderts“ wurde vom russischen Wissenschaftler E. Samokhvalov aufgestellt. Nach seinen Aussagen treten im Zusammenhang mit Sonnenflecken starke und talentierte Individuen in Erscheinung. Aus seinen Werken ist bekannt, dass Menschen der ersten beiden Gruppen über große Talente verfügen:

• der willensstärkste und außergewöhnlichste Mensch in den Jahren 1956–59;
• Menschen mit starkem Geist: 1936 - 37, 1947 - 50;
• Durchschnitt: 1935 – 39;
• schwach: 1930 – 35

Wie man ein unabhängiger Mensch wird

Charakter ist eine Reihe bestimmter Eigenschaften, die eine Person besitzt – eine starke und willensstarke Persönlichkeit. Es zeichnet sich durch Mut, Ehrlichkeit, Loyalität und Integrität aus. Durch die Entwicklung eines starken Geistes streben starke und fürsorgliche Menschen danach, im Rahmen ihrer Interessen oder gewählten Aktivitäten produktiv zu sein. Um es zu entwickeln, sollten Sie die grundlegenden Definitionen unerschütterlicher Menschen kennen.

Was beeinflusst die Charakterstärke:

1. Starke und selbstbewusste Menschen wissen, wie sie die Kontrolle über ihre Instinkte und Impulse behalten.
2. Beherrschen Sie sich selbst und widerstehen Sie den Versuchungen des Alltags.
3. Starke und vernünftige Menschen sind frei von Stereotypen.
4. Sie lernen, Liebe und Respekt für andere Menschen zu zeigen.

Die Rolle unerschütterlicher Menschen im öffentlichen Leben

Sie sollten wissen, warum eine starke Persönlichkeit für andere wichtig ist:

• Ein starker Charakter hilft dabei, Ziele zu erreichen und die Widerstandsfähigkeit gegenüber Misserfolgen zu stärken.
• Starke und weise Menschen neigen dazu, die Ursachen von Fehlern zu analysieren und zu untersuchen, anstatt sich zu beschweren.
• Selbstbewusste Menschen wissen, wie sie ihre Mängel, Frivolität und Schwäche eingestehen können.
• Der Ausdruck eines starken Charakters in sich ständig ändernden Lebenssituationen ist die Fähigkeit, voranzukommen und Hindernisse zu überwinden.
• Eine starke Persönlichkeit versteht es, sich in schwächere Menschen hineinzuversetzen und sie wie sich selbst zu lieben. Sie sollten Ihre Motive sorgfältig prüfen – sie müssen selbstlos sein.
• Ein starker und ehrlicher Mensch sucht immer nach der Wahrheit. Indem man die Vernunft den gewöhnlichen Gefühlen vorzieht, vermeidet man, Vorurteilen nachzugeben. Starke und freundliche Menschen lösen Probleme auf vernünftige Weise. Die wichtigste Leitlinie sind Fakten und Argumente.

Eine starke Persönlichkeit schützt vor irrationalen Motiven. Aristoteles und Thomas von Aquin entwickelten eine grundlegende Liste menschlicher Gefühle: Liebe und Hass, Motivation und Angst, Glück und Traurigkeit, Wut. Starke und großartige Menschen richten ihr Handeln darauf aus, intellektuelle Hindernisse zu überwinden, um ihre Phobien, Traurigkeit oder Wut zu überwinden.

Ein starker und positiver Mensch wird immer die Antwort auf jede Frage finden, geleitet von Lebenserfahrung und guten Gewohnheiten, befreit von Emotionen. Eine übermäßige und sensible Haltung gegenüber der aktuellen Situation ist ein Zeichen von Charakterschwäche, und Widerstand gegen Versuchungen weist im Gegenteil auf die Eigenschaften starker und rationaler Individuen hin.

Klassifizierung der Eigenschaften bedeutender Personen

Die Einzigartigkeit der Tätigkeit der Menschen verkörpert sich in ihren Willensqualitäten. Sie wirken in Form stabiler, eigenständiger Psychoformationen und weisen auf eine bewusste Selbstregulation menschlichen Verhaltens hin.

Willensstarke Menschen zeigen sich in Form von Beharrlichkeit, klarer Zielsetzung und Durchhaltevermögen. Willensschwäche wird an prinzipienlosen, mangelnden Initiativen, Inkontinenz, Schüchternheit und Sturheit gemessen.

Grundlegende (primäre) Eigenschaften des Willens

Nach der Klassifikation von V. K. Kalin werden Willensqualitäten, die sich in Form von Energie, Geduld, Ausdauer und Mut manifestieren, als basal (primär) bezeichnet. Funktionale Merkmale fungieren als unidirektionale Regulatoren der Bewusstseinswirkung, die sich in Form von Willensanstrengungen manifestieren:

• Energie manifestiert sich in der Fähigkeit, die eigene Energie durch Willensanstrengung schnell zu aktivieren;
• Unter Geduld versteht man das Aufrechterhalten der Intensität der Arbeitstätigkeit auf einem bestimmten Niveau und wenn sich innere Beschwerden bemerkbar machen (Müdigkeit, Stimmungslosigkeit, Schmerzauswirkungen);
• Ausdauer zeichnet sich durch Willensanstrengungen aus, die darauf abzielen, Handlungen, Gefühle und Gedanken, die die Umsetzung einer Idee behindern, schnell zu verlangsamen;
• Mut ist die Fähigkeit, die Stabilität der geistigen Funktionalität in einer gefährlichen Situation aufrechtzuerhalten. Ein Merkmal des Merkmals ist eine Zunahme der Aktivität. Mit anderen Worten bedeutet Mut, sich der Angst zu stellen und vertretbare Risiken einzugehen, um ein Ziel zu erreichen.

Systemische Willensqualitäten

Die übrigen Manifestationen der Willensregulation erscheinen in Form von Kombinationen unidirektionaler Bewusstseinsmanifestationen. Sie sind unterschiedlichen Sphären zugeordnet (volitional, emotional, intellektuell). Willenseigenschaften werden in sekundäre und systemische Eigenschaften unterteilt. Mut manifestiert sich beispielsweise in Form von Mut, Ausdauer, Energie und Entschlossenheit – in Form von Ausdauer und Mut.

Systemindikatoren manifestieren sich in Form von Ausdauer, Disziplin und der Fähigkeit, selbstständig Entscheidungen zu treffen. Sie zeichnen sich durch Zielstrebigkeit, Initiative und Organisation aus.

Basale (primäre) Eigenschaften sind die Grundlage für systemische (sekundäre) Indikatoren, ihren Kern. Bei schwachen Indikatoren der Grundeigenschaften treten Schwierigkeiten bei der Manifestation komplexerer Merkmale auf.

Zielstrebigkeit als Qualität entsteht durch die Fähigkeit, gemeinsame und nachhaltige Ziele zu verfolgen, die durch die Festigkeit der Überzeugungen bestimmt werden. Solche Menschen sehen das Ziel klar und haben einen klaren Plan, es zu erreichen.

Beständige Eigenschaften spiegeln sich in der Fähigkeit wider, bei der Überwindung von Schwierigkeiten ständig und lange auf ein Ziel zuzugehen, ohne Energie zu verlieren. Durch die richtige Einschätzung der Umstände können sie herausfinden, was ihnen hilft, ihre Ziele zu erreichen. Negative Eigenschaften sind Sturheit und Negativität.

Die grundlegenden Eigenschaften sind die Verwendung stabiler Prinzipien und Normen zur Regulierung menschlicher Beziehungen.

Die Willenskraft wird durch den Grad der Manifestation von Unabhängigkeit und Initiative bestimmt.

Eigenständiges Handeln wird durch die Fähigkeit, das eigene Handeln ohne fremde Hilfe umzusetzen, durch das Vorhandensein einer kritischen Bewertung des Handelns anderer Menschen auf der Höhe der eigenen Ansichten und Vorurteile gerechtfertigt.

Initiative zeichnet sich durch die Fähigkeit aus, einen nicht standardisierten Geschäftsansatz und seine Umsetzung zu verfolgen.

Die systemische Manifestation positiver primärer und sekundärer Willensindikatoren beeinflusst die Bildung der Willenskraft von Menschen. Dies bestimmt eine hohe Motivation im Handeln. geht mit Ausdauer und Schnelligkeit einher.

Störungen des Willenshandelns

Ausgeprägte Störungen sekundärer Eigenschaften äußern sich in Form von Abulie und Apraxie.

Abulia zeichnet sich durch die Unfähigkeit aus, Entscheidungen und Handlungen zu treffen. Der Grund sind Störungen in der Dynamik der Beziehungen zwischen Großhirnrinde und Subkortex.

Die Norm willkürlicher Handlungen umfasst optimale impulsive Handlungen. Wenn die Intensität der Impulse gering ist, ist die Manifestation eines Willensakts unmöglich. Das Überschreiten des Niveaus führt zu einer sofortigen Entladung (wie in einem Zustand der Leidenschaft), d. h. es gibt keine Rechtfertigung für das Ziel und die Motivation. Die Handlung bleibt unbewusst, ohne Wahl oder Willen.

Im Bewusstsein der bestehenden Anordnungspflicht sind Patienten mit Abulie nicht in der Lage, diese umzusetzen. Sie gehorchen einem zufälligen Reiz, der im Gesichtsfeld erscheint. Wenn sie zum Beispiel ein Blumenbeet sehen, reißen sie die Pflanzen ab. Gleichzeitig besteht keine Absicht, einen Blumenstrauß zu formen, und die Person weiß nicht, was sie als nächstes damit machen soll.

Unter Apraxie versteht man eine beeinträchtigte Zielsetzung bei der Ausführung von Handlungen. Die Krankheit wird durch eine Schädigung der Frontalregion des Gehirns verursacht und macht sich bei willkürlichen Bewegungen, Handlungen und Verhaltensweisen bemerkbar.

Der Patient kann die Zunge herausstrecken, um seine trockenen Lippen zu befeuchten, er ist jedoch nicht in der Lage, solche Aktionen auf Wunsch des Arztes durchzuführen. Ein anderer Patient kann beim Essen einen Löffel und ein Glas verwenden, aber ohne besondere Umstände kann er diese Aktionen nicht ausführen. Er schließt die Augen nicht auf die Aufforderung des Arztes, und als er gebeten wird, sich fürs Bett fertig zu machen, reagiert er.
Allen Willenshandlungen kranker Menschen liegt eine konkrete Situation zugrunde, aus der sie sich nicht befreien können.

Sie sind es, die dich dazu zwingen werden, den Kreislauf des Lebens zu umrunden, und der Kreis wird sich verengen, bis du zusammenbricht und dich fragst: Wem wird ich Mitleid tun?!

Schwach und stark

„Stark, fürchtet die Schwachen!
Sie sind es, die dich zwingen werden, den Kreislauf des Lebens zu umrunden, und der Kreis wird sich verengen, bis du zusammenbricht und dich fragst: Wer wird Mitleid mit mir haben?

(c) Swetlana Ermakowa

Warum werden Menschen in schwach und stark eingeteilt?? Nicht körperlich. A auf der Ebene des Denkens und Handelns. Warum stöhnen manche ständig, fordern ständig Beteiligung und warten endlos auf Hilfe von überall, während andere sich mit zusammengebissenen Zähnen und geballtem Willen stillschweigend selbst helfen und zur Stütze und zum Schutz für andere werden?

Wenn sie mir sagen, dass die Schwachen von Geburt an schwach seien, genauso wie die Starken von vornherein mit Stärke ausgestattet seien, dann glaube ich das nicht. Daran glaube ich genauso wenig wie daran, dass es Menschen gibt, die von Geburt an lesen und schreiben können.

Wenn sie versuchen, mich davon zu überzeugen, dass die Schwachen, selbst wenn sie es wollen, nicht stark werden können und die Starken per Definition nicht die Unterstützung brauchen, die für die Schwachen so lebensnotwendig ist, möchte ich das Absperrventil ziehen und dazu übergehen ein weiterer Zug.

Schwäche ist keine Pathologie. Stark zu sein ist keine Selbstverständlichkeit wie Augenfarbe oder Nasenform. Beides sind Lebenspositionen. Eine Entscheidung, die jeder für sich selbst trifft. Ein Programm, das eine Lebensweise definiert. Und nur.

Ein schwacher Mensch ist nicht schwach, weil er schwach ist, sondern weil er sich solchen Luxus leisten kann. Denn da ist jemand in der Nähe, der ihm erlaubt, genau so zu sein, jemand, der bereit ist, nicht nur für sich selbst, sondern auch für diesen Kerl zu antworten. Ich werde mehr sagen. Es gibt keine schwachen Menschen. Es gibt diejenigen, die davon profitieren, schwach zu sein.

Die Starken sind oft nicht stark, weil sie es sein wollen, sondern weil ihnen nichts anderes übrig bleibt, als so zu sein, Punkt. Und nur sie wissen, was jenseits dieses Punktes auf der anderen Seite liegt. Nun ja, und auch an die wenigen, die es wirklich, wirklich sehen und verstehen wollen.

Und oft sind sie diejenigen, die einem stark erscheinen- Eisen, unbeugsam, diejenigen, denen man unterwegs leicht das übliche „Du bist stark, du schaffst das“ zuwirfst – dringender als andere, die die gleiche Unterstützung und den gleichen Schutz benötigen. In Liebe und Wärme.

Weil sie abgenutzter sind. Weil sie tiefer verletzt sind. Und sie sind katastrophal müder. Und auch Gefühle der Einsamkeit.

Denn stark zu sein bedeutet, ohne zu überlegen, den Schlag auf sich zu nehmen. Und mit dir selbst und nur mit dir selbst, um jede Lücke in jeder Wand zu schließen. Ich mag jedes Leck auf jedem Schiff. Jederzeit und überall. Sowohl auf dem Vorderdeck als auch im stickigen, schmutzigen Laderaum.

Passt auf euch auf, ihr Starken. Passt aufeinander auf. Bitte. Denn es sind nicht viele von euch untereinander. Und weil Ihre Stärke oft Ihr schwächster und ungeschütztester Ort ist. veröffentlicht