मानसिक घटना. मानसशास्त्रीय घटना, गुणधर्म आणि अवस्था मानसिक घटनेचे नाव काय आहे

सर्व मानसिक घटना अविभाज्यपणे जोडलेल्या आहेत, परंतु पारंपारिकपणे ते विभागलेले आहेत तीन गट:

1. मानसिक प्रक्रिया;
2. मानसिक स्थिती;
3. व्यक्तिमत्त्वाचे मानसिक गुणधर्म.

मानसिक प्रक्रिया मूलभूत घटना मानल्या पाहिजेत, आणि मानसिक स्थिती आणि व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये मानसिक प्रक्रियांचे तात्पुरते आणि टायपोलॉजिकल बदल म्हणून मानले पाहिजेत. एकत्रितपणे, सर्व मानसिक घटना प्रतिबिंबित-नियामक क्रियाकलापांचा एक प्रवाह तयार करतात.

मानसिक घटनांच्या या तीन गटांचे थोडक्यात सामान्य वर्णन देऊ.
आय. मानसिक प्रक्रिया- परावर्तित-नियामक क्रियाकलापांची वैयक्तिक अविभाज्य कृती. प्रत्येक मानसिक प्रक्रियेचे स्वतःचे प्रतिबिंब, त्याची स्वतःची नियामक विशिष्टता आणि स्वतःचे नमुने असतात.

मानसिक प्रक्रिया मानसिक घटनेच्या प्रारंभिक गटाचे प्रतिनिधित्व करतात: त्यांच्या आधारावर, मानसिक प्रतिमा तयार होतात.

मानसिक प्रक्रिया म्हणजे प्रतिबिंबित करण्याच्या वस्तूसह विषयाचा सक्रिय संवाद, त्याच्या अनुभूती आणि त्याच्याशी परस्परसंवादाच्या उद्देशाने विशिष्ट क्रियांची एक प्रणाली.

मानसिक प्रक्रिया विभागल्या जातात:

1. संज्ञानात्मक (संवेदना, धारणा, विचार, कल्पना आणि स्मृती),
2. प्रबळ इच्छाशक्ती,
3. भावनिक

मानवी मानसिक क्रिया ही संज्ञानात्मक, स्वैच्छिक आणि भावनिक प्रक्रियांचे संयोजन आहे.

II. मानसिक स्थिती- मानसिक क्रियाकलापांची तात्पुरती विशिष्टता, त्याच्या सामग्रीद्वारे आणि या सामग्रीबद्दल व्यक्तीच्या वृत्तीद्वारे निर्धारित केली जाते. मानसिक स्थिती ही मानवी मानसातील वर्तमान बदल आहे. हे वास्तविकतेशी विशिष्ट परस्परसंवाद असलेल्या व्यक्तीच्या सर्व मानसिक अभिव्यक्तींचे तुलनेने स्थिर एकीकरण दर्शवते.

मानसिक स्थिती या क्षणी एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांच्या दिशेने आणि त्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, मानसिक क्रियाकलापांच्या सामान्य कार्यात्मक स्तरावर स्वतःला प्रकट करते.

सर्व मानसिक स्थिती विभागल्या आहेत:

1. प्रेरक - गरजा-आधारित वृत्ती, इच्छा, स्वारस्ये, इच्छा, आवड;
2. संघटित चेतनेची अवस्था (सावधानता आणि कार्यक्षमतेच्या विविध स्तरांमध्ये प्रकट);
3. भावनिक (संवेदनांचा भावनिक टोन, वास्तविकतेला भावनिक प्रतिसाद, मनःस्थिती, परस्परविरोधी भावनिक अवस्था - तणाव, प्रभाव, निराशा);
4. स्वैच्छिक (पुढाकार, हेतूपूर्णता, दृढनिश्चय, चिकाटी इ.; त्यांचे वर्गीकरण जटिल स्वैच्छिक क्रियेच्या संरचनेशी संबंधित आहे).

व्यक्तीच्या वेगवेगळ्या सीमारेषेवरील मानसिक अवस्था देखील आहेत - मनोरुग्णता, वर्णाचा उच्चार, न्यूरोसिस आणि विलंबित मानसिक विकासाच्या अवस्था.

III. मानसिक गुणधर्मव्यक्तिमत्व - त्याच्या मानसिकतेची वैशिष्ट्ये जी एखाद्या व्यक्तीसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण असतात, त्याच्या मानसिक प्रक्रियेच्या अंमलबजावणीची वैशिष्ट्ये.

मानसिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

1. स्वभाव
2. व्यक्तिमत्व अभिमुखता (गरजा, स्वारस्ये, जागतिक दृष्टीकोन, आदर्श);
3. वर्ण;
4. क्षमता (चित्र 3).

हे मानसिक घटनांचे पारंपारिक वर्गीकरण आहे, जे I. कांत कडून आले आहे. हे पारंपारिक मानसशास्त्राचे बांधकाम अधोरेखित करते. तथापि, हे वर्गीकरण मानसिक अवस्थांपासून आणि व्यक्तीच्या टायपोलॉजिकल गुणधर्मांपासून मानसिक प्रक्रियेच्या कृत्रिम विभक्ततेमुळे ग्रस्त आहे: संज्ञानात्मक, स्वैच्छिक आणि भावनिक प्रक्रिया या व्यक्तीच्या विशिष्ट मानसिक क्षमता (क्षमता) पेक्षा अधिक काही नसतात आणि मानसिक स्थिती ही सध्याची विशिष्टता आहे. या क्षमता.

मानसिक घटना म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचा अंतर्गत किंवा व्यक्तिनिष्ठ अनुभव.

आपल्या चेतनामध्ये, वस्तू मानसिक प्रतिमेच्या रूपात प्रतिबिंबित होतात. तथापि, जेव्हा आपण एखादी वस्तू पाहतो तेव्हा ती प्रतिमा त्या वस्तूपासून वेगळी करणे कठीण असते; प्रतिमा जशी होती तशीच ती वस्तूवर अधिरोपित केली जाते.

सर्व मानसिक घटना एकमेकांशी निगडीत आहेत, परंतु पारंपारिकपणे ते तीन गटांमध्ये विभागले गेले आहेत:
1) मानसिक प्रक्रिया;
2) मानसिक स्थिती;
3) व्यक्तीचे मानसिक गुणधर्म.

मानसिक प्रक्रिया मूलभूत घटना मानल्या पाहिजेत, आणि मानसिक स्थिती आणि व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये मानसिक प्रक्रियांचे तात्पुरते आणि टायपोलॉजिकल बदल म्हणून मानले पाहिजेत. एकत्रितपणे, सर्व मानसिक घटना प्रतिबिंबित-नियामक क्रियाकलापांचा एक प्रवाह तयार करतात.

मानसिक घटनांच्या या तीन गटांचे थोडक्यात सामान्य वर्णन देऊ.
I. मानसिक प्रक्रिया- परावर्तित-नियामक क्रियाकलापांची वैयक्तिक अविभाज्य कृती. प्रत्येक मानसिक प्रक्रियेचे स्वतःचे प्रतिबिंब, त्याची स्वतःची नियामक विशिष्टता आणि स्वतःचे नमुने असतात.

मानसिक प्रक्रिया मानसिक घटनेच्या प्रारंभिक गटाचे प्रतिनिधित्व करतात: त्यांच्या आधारावर, मानसिक प्रतिमा तयार होतात.

मानसिक प्रक्रिया विभागल्या जातात: 1) संज्ञानात्मक (संवेदना, धारणा, विचार, कल्पना आणि स्मृती), 2) स्वैच्छिक, 3) भावनिक.

मानवी मानसिक क्रिया ही संज्ञानात्मक, स्वैच्छिक आणि भावनिक प्रक्रियांचे संयोजन आहे.

II. मानसिक स्थिती- मानसिक क्रियाकलापांची तात्पुरती विशिष्टता, त्याच्या सामग्रीद्वारे आणि या सामग्रीबद्दल व्यक्तीच्या वृत्तीद्वारे निर्धारित केली जाते. मानसिक स्थिती- मानवी मानसिकतेचे वर्तमान बदल. हे वास्तविकतेशी विशिष्ट परस्परसंवाद असलेल्या व्यक्तीच्या सर्व मानसिक अभिव्यक्तींचे तुलनेने स्थिर एकीकरण दर्शवते.

सर्व मानसिक स्थिती विभागल्या आहेत:
1) प्रेरक - गरजा-आधारित वृत्ती, इच्छा, स्वारस्ये, इच्छा, आवड;
2) संघटित चेतनेची अवस्था (सावधानता आणि कार्यक्षमतेच्या विविध स्तरांमध्ये प्रकट);
3) भावनिक (संवेदनांचा भावनिक टोन, वास्तविकतेला भावनिक प्रतिसाद, मनःस्थिती, परस्परविरोधी भावनिक अवस्था - तणाव, प्रभाव, निराशा);
4) स्वैच्छिक (पुढाकार, दृढनिश्चय, दृढनिश्चय, चिकाटी इ.; त्यांचे वर्गीकरण जटिल स्वैच्छिक क्रियेच्या संरचनेशी संबंधित आहे).

व्यक्तिमत्वाच्या सीमारेषा मानसिक स्थिती देखील भिन्न आहेत- मनोरुग्णता, वर्ण उच्चार, न्यूरोसिस आणि विलंबित मानसिक विकासाची अवस्था.

III. व्यक्तिमत्त्वाचे मानसिक गुणधर्म- दिलेल्या व्यक्तीच्या मानसिकतेची विशिष्ट वैशिष्ट्ये, त्याच्या मानसिक प्रक्रियेच्या अंमलबजावणीची वैशिष्ट्ये. मानसिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे: 1) स्वभाव; 2) व्यक्तिमत्व अभिमुखता (गरजा, स्वारस्ये, जागतिक दृष्टीकोन, आदर्श); 3) वर्ण; 4) क्षमता (चित्र 3).

अंतर्गत मानसशास्त्रीय तथ्ये मानसाच्या अभिव्यक्तींची एक विस्तृत श्रेणी समजली जाते, ज्यात त्यांचे उद्दीष्ट स्वरूप (वर्तणुकीच्या कृती, शारीरिक प्रक्रिया, मानवी क्रियाकलापांचे उत्पादन, सामाजिक-सांस्कृतिक घटना) यांचा समावेश आहे, ज्याचा उपयोग मानसशास्त्राद्वारे मानसाचा अभ्यास करण्यासाठी केला जातो - त्याचे गुणधर्म, कार्ये, नमुने.

मानसिक घटनेच्या विपरीत, मनोवैज्ञानिक तथ्ये वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात आहेत आणि वस्तुनिष्ठ अभ्यासासाठी उपलब्ध आहेत. या तथ्यांपैकी: वर्तनाची कृती, बेशुद्ध मानसिक प्रक्रिया, सायकोसोमॅटिक घटना (म्हणजेच, मनोवैज्ञानिक घटकांच्या प्रभावाखाली आपल्या शरीरात होणारी प्रक्रिया), भौतिक उत्पादने आणि आध्यात्मिक संस्कृती या सर्व कृतींमध्ये मानस स्वतःला प्रकट करते, त्याचे गुणधर्म प्रकट करते आणि म्हणूनच त्यांच्याद्वारे अभ्यास केला जाऊ शकतो.

प्रश्न 34: संवेदी आणि इंद्रियगोचर मानस. बुद्धिमान वर्तन

संवेदी मानस

या संकल्पनेनुसार, मानस आणि प्राण्यांच्या वर्तनाच्या विकासाचा संपूर्ण इतिहास अनेक टप्प्यात आणि स्तरांमध्ये विभागलेला आहे. प्राथमिक "संवेदनात्मक मानस" आणि ज्ञानेंद्रिय मानसाचे दोन टप्पे आहेत. पहिल्यामध्ये दोन स्तरांचा समावेश आहे: सर्वात कमी आणि सर्वोच्च, आणि दुसरा - तीन स्तर: सर्वात कमी, सर्वोच्च आणि सर्वोच्च.

प्राथमिक संवेदी मानसाचा टप्पा संवेदनशीलतेच्या आदिम घटकांद्वारे दर्शविला जातो जो साध्या संवेदनांच्या पलीकडे जात नाही. हा टप्पा एखाद्या विशिष्ट अवयवाच्या प्राण्यांमधील वाटपाशी संबंधित आहे जो बाह्य जगाच्या वस्तूंसह शरीराच्या जटिल हाताळणीच्या हालचाली करतो. खालच्या प्राण्यांमध्ये असा अवयव जबडा आहे. ते हात बदलतात, जे फक्त मानव आणि काही उच्च प्राण्यांचे असतात. या उद्देशासाठी प्राण्याचे पुढचे हात बाहेर पडेपर्यंत, जबडा दीर्घकाळापर्यंत आसपासच्या जगाच्या हाताळणी आणि शोधाचा अवयव म्हणून त्यांची भूमिका कायम ठेवतात.

प्राथमिक संवेदी मानसाच्या अवस्थेची सर्वात खालची पातळी, ज्यावर जलीय वातावरणात राहणारे सर्वात साधे आणि खालच्या बहुपेशीय जीव स्थित आहेत, या वस्तुस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे की येथे चिडचिडेपणा बऱ्यापैकी विकसित स्वरूपात सादर केला जातो - सजीवांची क्षमता. जैविकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण पर्यावरणीय प्रभावांना त्यांच्या क्रियाकलापांची पातळी वाढवून, दिशा बदलून आणि हालचालींचा वेग बदलून प्रतिसाद द्या. पर्यावरणाच्या जैविक दृष्ट्या तटस्थ गुणधर्मांना प्रतिसाद देण्याची क्षमता आणि कंडिशन रिफ्लेक्सेसद्वारे शिकण्याची तयारी म्हणून संवेदनशीलता अद्याप गहाळ आहे. प्राण्यांच्या मोटर क्रियाकलापांमध्ये अद्याप शोध, हेतूपूर्ण वर्ण नाही.

प्राथमिक संवेदनात्मक मानसाच्या अवस्थेची पुढील, सर्वोच्च पातळी, ज्यावर ऍनेलिड्स आणि गॅस्ट्रोपॉड्स सारख्या सजीव प्राण्यांपर्यंत पोहोचतात, प्रथम प्राथमिक संवेदना आणि जबडा हाताळणीचा एक अवयव म्हणून दिसणे हे वैशिष्ट्यीकृत आहे. येथे वर्तनातील परिवर्तनशीलता कंडिशन रिफ्लेक्स कनेक्शनद्वारे जीवन अनुभव प्राप्त करण्याच्या आणि एकत्रित करण्याच्या क्षमतेच्या उदयाने पूरक आहे. या पातळीवर आधीच संवेदनशीलता आहे. मोटर क्रियाकलाप जैविक दृष्ट्या फायदेशीर प्रभाव आणि जैविक दृष्ट्या हानिकारक प्रभाव टाळण्याच्या लक्ष्यित शोधाचे वैशिष्ट्य सुधारते आणि प्राप्त करते.

इंद्रियगोचर मानसाच्या प्रतिनिधींमधील क्रियाकलापांची अधिक जटिल रचना अलगाव ऑपरेशनच्या कल्पनेद्वारे व्यक्त केली जाते. या टप्प्यावर, प्रत्येक वर्तणूक कृती वैयक्तिक शिक्षणाच्या प्रक्रियेत प्रजातींच्या अनुभवाच्या अनुवांशिकदृष्ट्या निश्चित घटकांच्या अंमलबजावणीद्वारे ऑन्टोजेनेसिसमध्ये तयार केली जाते. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की प्रत्येक वर्तनात्मक कृतीमध्ये दोन मुख्य टप्पे असतात:

1) शोध किंवा तयारीचा टप्पा - सहसा अंतर्जात सक्रियतेने सुरू होतो आणि सामान्य चिंता आणि प्राण्यांच्या शोध क्रियांमध्ये स्वतःला प्रकट करते; सहसा, परिणामी, प्राण्याला मुख्य उत्तेजनांचा सामना करावा लागतो, ज्यामध्ये स्वतःच्या अंतःप्रेरक कृतीचा समावेश होतो आणि अधिक वेळा - अशा प्रकारची संपूर्ण साखळी; या टप्प्यात, वर्तनात सर्वात जास्त प्लॅस्टिकिटी आहे; येथेच वर्तनाच्या नवीन पद्धती सापडतात आणि त्यावर प्रभुत्व मिळवले जाते;

2) अंतिम टप्पा - त्याच्या जवळ, हालचाली अधिक रूढीवादी बनतात; अंतिम टप्प्यातच, ते पूर्णपणे रूढीवादी आणि "बळजबरीने" बनतात. वेगवेगळ्या वर्तणुकीतील या टप्प्यांचे "विशिष्ट वजन" एकाच प्राण्यामध्ये देखील बदलते. परंतु सामान्य नियम असा आहे की प्राण्याची मानसिक संघटना जितकी जास्त असेल तितका अधिक विकसित आणि दीर्घकाळ शोधाचा टप्पा आणि प्राणी जितका समृद्ध आणि अधिक वैविध्यपूर्ण वैयक्तिक अनुभव घेऊ शकतो. आणि बऱ्याचदा असा अनुभव भविष्यातील वापरासाठी जमा केला जातो - अंतिम टप्प्याच्या अनुपस्थितीत केवळ शोध टप्प्याचा समावेश असलेल्या वर्तनात्मक कृतींच्या कामगिरीमुळे; अशा क्रियांची अंमलबजावणी केवळ संज्ञानात्मक क्रियाकलापांमुळे केली जाते.

बौद्धिक कृतीनेत्यांना म्हणतात ज्यामध्ये प्राणी, वस्तूंमधील विद्यमान कनेक्शन आणि संबंधांच्या प्रतिबिंबावर आधारित, त्याच्यासाठी नवीन समस्या सोडवतात ज्या पूर्वी त्याच्या अनुभवात आल्या नाहीत. बुद्धिमत्ता एखाद्या प्राण्याद्वारे प्रकट होते जेव्हा, त्याच्या कृतींमध्ये, त्याला असामान्य अडचणी येतात, ज्याची प्रवृत्ती आणि कौशल्ये अपुरी आहेत त्यावर मात करण्यासाठी. या प्रकरणांमध्ये, प्राण्याची बुद्धिमत्ता कृतीच्या नवीन पद्धतीच्या शोधातून प्रकट होते जी यापूर्वी प्राण्याने वापरली नव्हती.

बौद्धिक कृती हा प्राण्यांच्या पर्यावरणाशी जुळवून घेण्याचा सर्वोच्च प्रकार आहे. ते प्राण्यांच्या तर्कशुद्ध क्रियाकलापांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण जटिल कंडिशन रिफ्लेक्स कनेक्शनवर आधारित आहेत.

फिलोजेनेसिसच्या प्रक्रियेत, बौद्धिक वर्तन हळूहळू विकसित होते आणि अधिक जटिल होते. सेरेब्रल कॉर्टेक्सची प्राथमिक रचना असलेल्या प्राण्यामध्ये, बौद्धिक वर्तन देखील प्राथमिक असेल. जटिलपणे आयोजित कॉर्टेक्स असलेल्या प्राण्यांमध्ये, बौद्धिक वर्तन अधिक जटिल आणि परिपूर्ण असेल.

58. उच्च आणि निम्न मानसिक कार्ये. ऑन्टोजेनेसिसमध्ये उच्च मानसिक कार्यांचा विकास. आंतरिकीकरण

उच्च मानसिक कार्यांचा सिद्धांत विकसित केला. एल.एस. वायगोत्स्कीने मानसाच्या विकासाच्या दोन ओळींचे अस्तित्व सुचवले:

नैसर्गिक,

सांस्कृतिक मध्यस्थी.

विकासाच्या या दोन ओळींनुसार, "लोअर" आणि "उच्च" मानसिक कार्ये ओळखली जातात. कमी, किंवा नैसर्गिक, मानसिक कार्यांच्या उदाहरणांमध्ये अनैच्छिक स्मृती किंवा मुलाचे अनैच्छिक लक्ष समाविष्ट आहे. मुल त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही: तो चमकदारपणे अनपेक्षित असलेल्या गोष्टींकडे लक्ष देतो; चुकून जे आठवले ते आठवते. खालची मानसिक कार्ये ही एक प्रकारची मूलतत्त्वे आहेत ज्यातून, शिक्षणाच्या प्रक्रियेत, उच्च मानसिक कार्ये वाढतात (या उदाहरणात, ऐच्छिक लक्ष आणि ऐच्छिक स्मृती). खालच्या मानसिक कार्यांचे उच्चांमध्ये रूपांतर मानस - चिन्हे आणि सांस्कृतिक स्वरूपाच्या विशेष साधनांच्या प्रभुत्वाद्वारे होते. मानवी मानसिकतेच्या निर्मिती आणि कार्यामध्ये साइन सिस्टमची भूमिका अर्थातच मूलभूत आहे - ते गुणात्मकदृष्ट्या नवीन टप्पा आणि मानसाच्या अस्तित्वाचे गुणात्मक भिन्न स्वरूप परिभाषित करते.

उच्च मानसिक कार्ये ही जटिल मानसिक प्रक्रिया आहेत जी आयुष्यादरम्यान तयार होतात, मूळ सामाजिक, मनोवैज्ञानिक रचनेद्वारे मध्यस्थी करतात आणि त्यांच्या अस्तित्वाच्या मार्गाने अनियंत्रित असतात (लक्ष, धारणा, स्मरणशक्ती, विचार, कल्पनाशक्ती, इच्छाशक्ती, स्वतःची आणि स्वतःची जागरूकता या स्वैच्छिक प्रक्रिया. क्रिया). उच्च मानसिक कार्यांचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे विविध "मानसिक साधन" - चिन्ह प्रणाली, जे मानवजातीच्या दीर्घ सामाजिक-ऐतिहासिक विकासाचे उत्पादन आहे. "मानसशास्त्रीय साधनांमध्ये," भाषण अग्रगण्य भूमिका बजावते; म्हणून, उच्च मानसिक कार्यांचे भाषण मध्यस्थी ही सर्वात सार्वत्रिक पद्धत आणि निर्मिती आहे. उच्च मानसिक कार्यांची मुख्य वैशिष्ट्ये - सामान्यता, जागरूकता, स्वैरता - हे प्रणालीगत गुण आहेत जे उच्च मानसिक कार्ये "मानसशास्त्रीय प्रणाली" म्हणून दर्शवतात. उच्च मानसिक कार्यांच्या निर्मितीचा नमुना असा आहे की सुरुवातीला ते लोकांमधील परस्परसंवादाच्या रूपात (म्हणजे, एक आंतरमानसिक प्रक्रिया म्हणून) आणि नंतर पूर्णपणे अंतर्गत (आंतरमानसिक) प्रक्रिया म्हणून अस्तित्वात आहे. एखादे कार्य पार पाडण्याच्या बाह्य माध्यमांचे अंतर्गत मनोवैज्ञानिक साधनांमध्ये रूपांतर होण्याला इंटिरियरायझेशन म्हणतात. उच्च मानसिक कार्यांच्या विकासाचे तर्कशास्त्र दर्शविणारे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे हळूहळू "संकुचित होणे", ऑटोमेशन. उच्च मानसिक कार्याच्या निर्मितीच्या पहिल्या टप्प्यावर, हे वस्तुनिष्ठ क्रियाकलापांचे तपशीलवार स्वरूप आहे, जे तुलनेने प्राथमिक संवेदी आणि मोटर प्रक्रियांवर आधारित आहे; मग या क्रिया प्रक्रिया कमी केल्या जातात आणि स्वयंचलित मानसिक क्रियांचे वैशिष्ट्य प्राप्त करतात. त्याच वेळी, उच्च मानसिक कार्यांची मनोवैज्ञानिक रचना देखील बदलते.

उच्च मानसिक कार्याचा सायकोफिजियोलॉजिकल आधार जटिल फंक्शनल सिस्टम आहे, ज्यामध्ये मोठ्या संख्येने अपरिहार्य आणि अपरिहार्य दुवे आहेत आणि उभ्या आणि क्षैतिज संघटना आहेत. फंक्शनल सिस्टमचे काही दुवे मेंदूच्या काही भागांशी "कठोरपणे जोडलेले" आहेत, बाकीचे उच्च प्लॅस्टिकिटी आहेत आणि एकमेकांना पुनर्स्थित करू शकतात, जे संपूर्णपणे कार्यात्मक प्रणालींच्या बांधकामात आहे. अशा प्रकारे, उच्च मानसिक कार्ये एका "मेंदू केंद्र" किंवा संपूर्ण मेंदूच्या कार्याशी एकसंध आणि समतुल्य संपूर्ण म्हणून संबद्ध नसतात, परंतु मेंदूच्या प्रणालीगत क्रियाकलापांचे परिणाम असतात, ज्यामध्ये भिन्न मेंदू संरचना भिन्न भाग घेतात.

मानसशास्त्रात, आंतरिकीकरण म्हणजे बाह्य सामाजिक क्रियाकलापांच्या आत्मसात करून, जीवनाच्या अनुभवाचा विनियोग, मानसिक कार्ये तयार करणे आणि सर्वसाधारणपणे विकासाद्वारे मानवी मानसाच्या अंतर्गत रचनांची निर्मिती होय. कोणतीही क्लिष्ट कृती, मनाची मालमत्ता होण्याआधी, बाह्यरित्या साकारली पाहिजे. इंटिरियरायझेशनबद्दल धन्यवाद, आपण स्वतःशी बोलू शकतो आणि इतरांना त्रास न देता प्रत्यक्षात विचार करू शकतो. इंटिरियरायझेशनबद्दल धन्यवाद, मानवी मानस सध्या त्याच्या दृष्टीच्या क्षेत्रापासून अनुपस्थित असलेल्या वस्तूंच्या प्रतिमांसह कार्य करण्याची क्षमता प्राप्त करते. एखादी व्यक्ती दिलेल्या क्षणाच्या सीमांच्या पलीकडे जाते, मुक्तपणे "त्याच्या मनात" भूतकाळात आणि भविष्यात, काळ आणि अवकाशात फिरते. कदाचित प्राण्यांमध्ये अशी क्षमता नसते आणि ते स्वेच्छेने वर्तमान परिस्थितीच्या सीमांच्या पलीकडे जाऊ शकत नाहीत. अंतर्गतीकरणाचे एक महत्त्वाचे साधन म्हणजे शब्द आणि एका परिस्थितीतून दुसऱ्या स्थितीत अनियंत्रित संक्रमणाचे साधन म्हणजे भाषण कायदा. हा शब्द मानवजातीच्या सरावाने विकसित केलेल्या गोष्टींचे आवश्यक गुणधर्म आणि माहिती हाताळण्याचे मार्ग हायलाइट करतो आणि एकत्रित करतो. मानवी कृती बाह्यरित्या दिलेल्या परिस्थितीवर अवलंबून राहणे थांबवते, जी प्राण्यांचे संपूर्ण वर्तन ठरवते. यावरून हे स्पष्ट होते की शब्दांच्या योग्य वापरामध्ये प्रभुत्व मिळवणे म्हणजे एकाच वेळी गोष्टींचे आवश्यक गुणधर्म आणि माहिती हाताळण्याचे मार्ग एकत्र करणे. शब्दांद्वारे, एखादी व्यक्ती सर्व मानवतेचा अनुभव आत्मसात करते, म्हणजेच दहापट आणि शेकडो मागील पिढ्यांसह, तसेच त्याच्यापासून शेकडो आणि हजारो किलोमीटर दूर असलेले लोक आणि गट. हा शब्द प्रथम फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञांच्या (दुरखेम आणि इतर) कार्यांमध्ये वापरला गेला, जिथे आंतरिकीकरण हे समाजीकरणाच्या घटकांपैकी एक मानले गेले होते, याचा अर्थ सामाजिक अनुभव आणि सार्वजनिक कल्पनांच्या क्षेत्रातून वैयक्तिक चेतनेच्या मुख्य श्रेणींचे कर्ज घेणे. फ्रेंच सायकोलॉजिकल स्कूल (जे. पायगेट, पी. जेनेट, ए. वॉलन, इ.) आणि सोव्हिएत मानसशास्त्रज्ञ एल.एस. वायगोत्स्की यांच्या प्रतिनिधींनी आंतरिकीकरणाची संकल्पना मानसशास्त्रात आणली. एल.एस. वायगोत्स्की यांच्या मते, मानवी मानसाचे प्रत्येक कार्य सुरुवातीला लोकांमधील संवादाचे बाह्य, सामाजिक स्वरूप, कार्य किंवा इतर क्रियाकलाप म्हणून विकसित होते आणि त्यानंतरच, अंतर्गतीकरणाच्या परिणामी, मानवी मानसिकतेचा एक घटक बनते. त्यानंतर, P. Ya Galperin द्वारे इंटिरियरायझेशनचा अभ्यास प्रक्रिया म्हणून केला गेला आणि एक पद्धतशीर, चरण-दर-चरण निर्मितीचा आधार तयार केला.

मानसिक घटना - मानवी वर्तन आणि मानसिक जीवनाची विविध प्रकारची वैशिष्ट्ये जी थेट निरीक्षणासाठी प्रवेशयोग्य आहेत. "इंद्रियगोचर" हा शब्द तत्वज्ञानातून मानसशास्त्रात आला आहे, जिथे ते सहसा समजल्या जाणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीला (संवेदनांद्वारे) सूचित करते. उदाहरणार्थ, वीज किंवा धूर या घटना आहेत कारण आपण त्यांचे थेट निरीक्षण करू शकतो, परंतु या घटनांमागील रासायनिक आणि भौतिक प्रक्रिया स्वतः घटना नाहीत, कारण ते केवळ विश्लेषणात्मक उपकरणाच्या प्रिझमद्वारे ओळखले जाऊ शकतात.

मानसशास्त्रातही तेच आहे. कोणत्याही अप्रशिक्षित निरीक्षकाद्वारे काय ओळखले जाऊ शकते, जसे की स्मृती किंवा वर्ण, मानसिक घटना म्हणून वर्गीकृत आहेत. उर्वरित, लपलेले, मानसिक यंत्रणा मानले जाते. उदाहरणार्थ, ही मेमरी किंवा मनोवैज्ञानिक संरक्षण यंत्रणाची वैशिष्ट्ये असू शकतात. अर्थात, इंद्रियगोचर आणि यंत्रणा यांच्यातील रेषा खूप द्रव आहे. तथापि, "मानसिक घटना" हा शब्द आपल्याला वर्तन आणि मानसिक जीवनाबद्दल प्राप्त होणाऱ्या प्राथमिक माहितीची श्रेणी निर्दिष्ट करण्यासाठी आवश्यक आहे.

हे अगदी स्पष्ट आहे की मानसिक घटना वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ मध्ये विभागली जाऊ शकतात. वस्तुनिष्ठ घटना बाह्य निरीक्षकासाठी प्रवेशयोग्य आहेत (उदाहरणार्थ, वर्ण किंवा अनेक मानसिक अवस्था). व्यक्तिनिष्ठ केवळ अंतर्गत निरीक्षकांसाठी प्रवेशयोग्य आहेत (म्हणजेच त्यांच्या मालकासाठी - आम्ही आत्मनिरीक्षणाबद्दल बोलत आहोत). व्यक्तिनिष्ठ घटनांमध्ये चेतना किंवा मूल्यांचा समावेश होतो. बाह्य निरीक्षकाची जाणीव किंवा मूल्यांच्या क्षेत्रामध्ये प्रवेश खूप मर्यादित आहे. अर्थात, अशा घटना आहेत ज्यांचे वर्गीकरण व्यक्तिनिष्ठ आणि वस्तुनिष्ठ दोन्ही म्हणून केले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, या भावना आहेत. एकीकडे, बाह्य निरीक्षकांद्वारे भावना पूर्णपणे "वाचल्या" जातात. दुसरीकडे, केवळ भावनांचा मालकच ती शेवटपर्यंत अनुभवू शकतो आणि बाह्य समानता असूनही, भावना मोठ्या प्रमाणात भिन्न असू शकतात.

शास्त्रीय रशियन मानसशास्त्रात, मानसिक घटना तीन प्रकारांमध्ये विभागल्या जातात:

1) मानसिक प्रक्रिया (स्मृती, लक्ष, समज इ.),

2) मानसिक स्थिती (थकवा, आंदोलन, निराशा, ताण इ.),

3) मानसिक गुणधर्म (पात्र वैशिष्ट्ये, स्वभाव, अभिमुखता, मूल्ये इ.).

मानसिक प्रक्रिया या अविभाज्य मानसिक क्रियाकलापांच्या स्वतंत्र उपप्रक्रिया आहेत ज्यांचे स्वतःचे प्रतिबिंब आणि विशिष्ट नियामक कार्य आहे. मेमरी, उदाहरणार्थ, प्रतिबिंबाचा विषय म्हणून, काही माहिती आहे जी वेळेत संग्रहित केली जाणे आवश्यक आहे आणि नंतर पुनरुत्पादित करणे आवश्यक आहे. वर्तमान क्रियाकलापांवर मागील अनुभवाचा प्रभाव सुनिश्चित करणे हे त्याचे नियामक कार्य आहे.

सोयीसाठी, कधीकधी मानसिक प्रक्रिया संज्ञानात्मक (संवेदना, धारणा, विचार, स्मृती आणि कल्पना) आणि नियामक (भावनिक आणि स्वैच्छिक) मध्ये विभागल्या जातात. पूर्वीचे वास्तवाचे ज्ञान देतात, नंतरचे वर्तन नियंत्रित करतात. खरं तर, कोणत्याही मानसिक प्रक्रियेमध्ये "इनपुट" आणि "आउटपुट" असते, म्हणजेच माहितीचे स्वागत आणि काही प्रभाव दोन्ही असतात. परंतु हे मानसिक घटनेचे सार आहे - ते नेहमी दिसतात तसे नसतात.

सर्वसाधारणपणे, सर्व घटनांपैकी, मानसिक प्रक्रिया समजण्यासाठी सर्वात रहस्यमय असतात. उदाहरणार्थ, स्मृती घ्या. आपण एखादी गोष्ट केव्हा शिकतो, त्याची पुनरावृत्ती केव्हा करतो, कधी आठवतो हे आपल्याला नक्की कळते. आमच्याकडे स्मृती "ताण" करण्याची क्षमता आहे. तथापि, विविध प्रकारच्या न्यूरोफिजियोलॉजिकल अभ्यासांमध्ये, एक स्वतंत्र आणि अविभाज्य प्रक्रिया म्हणून स्मरणशक्तीच्या खुणा देखील आढळल्या नाहीत. हे दिसून येते की उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांमध्ये मेमरी फंक्शन्स मोठ्या प्रमाणात अस्पष्ट असतात.

आणखी एक वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण म्हणजे भावना. प्रत्येक व्यक्तीने भावना अनुभवल्या आहेत, परंतु बहुतेकांना या मानसिक घटनेची व्याख्या करणे कठीण वाटते. मानसशास्त्रामध्ये, भावनांचा अर्थ सामान्यतः अल्पकालीन व्यक्तिनिष्ठ वृत्ती, एखाद्या विशिष्ट घटना, घटना किंवा वस्तूवर व्यक्तीची प्रतिक्रिया म्हणून केला जातो. ही भावना, विशेषतः, मूल्ये, चारित्र्य आणि इतर व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांद्वारे अंकित केली जाते. फारसे पात्र नसलेले निरीक्षक सामान्यत: नंतरच्या वर्तनाचे भावना-कारण म्हणून किंवा एखाद्या घटनेवर भावना-प्रतिक्रिया म्हणून भावनांचा न्याय करतात. कोणत्याही परिस्थितीत, भावना एक अतिशय अविभाज्य गोष्ट मानली जाते, कारण ती आपल्याला असे दिसते: संपूर्ण, अविभाज्य. खरं तर, भावना ही एक जटिल यंत्रणा असलेली मानसिक प्रक्रिया आहे. भावनांवर सर्वात थेट परिणाम मानवी अंतःप्रेरणेद्वारे केला जातो - एक प्रकारे वागण्याची जन्मजात प्रवृत्ती, दुसऱ्या प्रकारे नाही. हसण्यामागे दुःख, आश्चर्य, आनंद - अंतःप्रेरणा सर्वत्र असते. याव्यतिरिक्त, कोणत्याही भावनांमध्ये एक संघर्ष शोधू शकतो - आपापसात भिन्न सहज प्रवृत्तींचा संघर्ष, तसेच व्यक्तीच्या मूल्य क्षेत्रासह, त्याच्या जीवनाचा अनुभव. जर असा कोणताही संघर्ष नसेल, तर भावना त्वरीत कमी होते: ती कृतीत बदलते किंवा फक्त अदृश्य होते. आणि, खरंच, भावनांमध्ये एखादी व्यक्ती केवळ काही कृतीची (किंवा निष्क्रियता) प्रेरणाच नव्हे तर कृतीचा परिणाम (निष्क्रियता) देखील पाहू शकते. जर एखादी व्यक्ती यशस्वीरित्या कृती करते, तर त्याचे वर्तन अधिक मजबूत केले जाते, जवळजवळ अक्षरशः "सिमेंट केलेले" जेणेकरून भविष्यात तो त्याच भावनेने कार्य करत राहील. व्यक्तिनिष्ठपणे, हे आनंद म्हणून समजले जाते. हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की आम्हाला "कँडी" दिली जात नाही - आम्हाला "कँडी" म्हणून आमच्या वागण्याचे "सिमेंटिंग" समजते.

मानसिक स्थिती ही मानसिक क्रियाकलापांची तात्पुरती विशिष्टता असते, जी त्याच्या सामग्रीद्वारे आणि या सामग्रीबद्दल व्यक्तीच्या वृत्तीद्वारे निर्धारित केली जाते. कमीतकमी, दिवसभर आपण दोन वेगवेगळ्या मानसिक स्थितीत असतो: झोप आणि जागरण. पहिली अवस्था दुस-यापेक्षा तीव्र संकुचित चेतना आणि "स्विच ऑफ" संवेदनांमध्ये वेगळी असते. असे म्हणता येत नाही की झोपेच्या अवस्थेत एखादी व्यक्ती पूर्णपणे बेशुद्ध असते किंवा संवेदना पूर्णपणे विरहित असते. सकाळी उठल्यावर आपण किती झोपलो ते घड्याळाकडे न पाहता अगदी स्पष्टपणे लक्षात येते. जर एखाद्या व्यक्तीला ऍनेस्थेसियानंतर चेतना परत आली तर तो या अवस्थेच्या कालावधीचा अंदाजे अंदाज देखील करू शकत नाही. स्वप्नात, आपल्याला संवेदना दिल्या जातात, परंतु त्या मोठ्या प्रमाणात प्रतिबंधित केल्या जातात. तथापि, एक मजबूत आवाज किंवा तेजस्वी प्रकाश आपल्याला सहजपणे जागे करतो.

मानसिक स्थितीचे सर्वात महत्वाचे पॅरामीटर्स म्हणजे मानसिक क्रियाकलापांचे सामान्य कार्यात्मक स्तर. हा स्तर अनेक घटकांनी प्रभावित होतो. उदाहरणार्थ, ही क्रियाकलापांची परिस्थिती आणि कालावधी, प्रेरणा पातळी, आरोग्य, शारीरिक शक्ती आणि अगदी चारित्र्य वैशिष्ट्ये असू शकतात. एक मेहनती व्यक्ती जास्त काळ उच्च पातळीवरील क्रियाकलाप राखण्यास सक्षम आहे.

मानसिक अवस्था अल्पकालीन, परिस्थितीजन्य आणि स्थिर, वैयक्तिक असू शकतात. सर्व मानसिक अवस्था चार प्रकारांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात:

प्रेरक (इच्छा, आकांक्षा, स्वारस्ये, ड्राइव्ह, आवड);

भावनिक (संवेदनांचा भावनिक टोन, वास्तविकतेच्या घटनेला भावनिक प्रतिसाद, मनःस्थिती, तणाव, प्रभाव, निराशा);

स्वैच्छिक अवस्था (पहल, दृढनिश्चय, दृढनिश्चय, चिकाटी);

चेतनेच्या संघटनेच्या विविध स्तरांची अवस्था (ते स्वतःला विविध स्तरांवर लक्ष देऊन प्रकट करतात).

मानसिक अवस्थांचे निरीक्षण करण्यात आणि समजून घेण्यात अडचण अशी आहे की एक मानसिक स्थिती अनेक अवस्थांचा आच्छादन म्हणून पाहिली जाऊ शकते (उदा. थकवा आणि आंदोलन, तणाव आणि चिडचिड). माणसाला एका वेळी एकच मानसिक अवस्था अनुभवता येते असे गृहीत धरले तर अनेक मानसिक अवस्थांना स्वतःचे नावही नसते हे मान्य केले पाहिजे. काही प्रकरणांमध्ये, "चिडखोर थकवा" किंवा "आनंदी चिकाटी" सारखी लेबले दिली जाऊ शकतात. तथापि, आपण "उद्देशपूर्ण थकवा" किंवा "आनंदी ताण" म्हणू शकत नाही. एक राज्य इतर अनेक राज्यांमध्ये मोडते असे न ठरवणे पद्धतशीरपणे योग्य आहे, परंतु एका मोठ्या राज्यामध्ये असे आणि असे पॅरामीटर्स आहेत.

एखाद्या व्यक्तीचे मानसिक गुणधर्म ही अशी घटना आहे जी एका व्यक्तीच्या वर्तनातून दुसऱ्याच्या वर्तनातून दीर्घ कालावधीत फरक करणे शक्य करते. जर आपण असे म्हणतो की अशा आणि अशा व्यक्तीला सत्य आवडते, तर आपण असे गृहीत धरू की तो फार क्वचितच फसवणूक करतो, विविध परिस्थितींमध्ये तो सत्याच्या तळापर्यंत जाण्याचा प्रयत्न करतो. जर आपण असे म्हणतो की एखाद्या व्यक्तीला स्वातंत्र्य आवडते, तर आपण असे गृहीत धरू की त्याला त्याच्या अधिकारांवर बंधने आवडत नाहीत. वगैरे. घटना म्हणून मानसिक गुणधर्मांचे मुख्य सार म्हणजे त्यांची भिन्नता शक्ती. या प्रकारचे मानसिक गुणधर्म "स्मृती असणे" किंवा "खोऱ्यासारखे असणे" असे मांडण्यात काही अर्थ नाही.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की मानसिक घटनांची यादी प्रक्रिया, अवस्था आणि गुणधर्मांपुरती मर्यादित नाही. कमीतकमी, सामाजिक संबंध आहेत - एक मानसिक घटना देखील आहे, परंतु गुणधर्म किंवा इतर घटनांमध्ये कमी करता येणार नाही.

आजकाल, “आत्मा” या संकल्पनेऐवजी “मानस” ही संकल्पना वापरली जाते. भाषिक दृष्टिकोनातून, "आत्मा" आणि "मानस" या संकल्पना एकच आहेत. तथापि, संस्कृती आणि विशेषतः विज्ञानाच्या विकासासह, या संकल्पनांचा अर्थ वेगळा झाला.

"मानस" म्हणजे काय याची प्राथमिक कल्पना मिळविण्यासाठी, विचार करणे आवश्यक आहे मानसिक घटना(अंतर्गत, व्यक्तिनिष्ठ अनुभवाचे तथ्य).

सर्व मानसिक घटना तीन गटांमध्ये विभागल्या आहेत:

1) मानसिक प्रक्रिया;

2) मानसिक स्थिती;

3) व्यक्तीचे मानसिक गुणधर्म.

मानसिक प्रक्रियाएक मानसिक क्रियाकलाप आहे ज्याचे स्वतःचे प्रतिबिंब आणि स्वतःचे नियामक कार्य आहे.

मानसिक प्रतिबिंबही क्रिया ज्या परिस्थितीत केली जाते त्या परिस्थितीची प्रतिमा तयार करणे होय. मानसिक प्रक्रियाहे क्रियाकलापांचे ओरिएंटिंग-नियमन करणारे घटक आहेत.

मानसिक प्रक्रियासंज्ञानात्मक (संवेदना, धारणा, विचार, स्मृती आणि कल्पना), भावनिक आणि स्वैच्छिक मध्ये विभागलेले आहेत.

सर्व मानवी मानसिक क्रियाकलाप संज्ञानात्मक, स्वैच्छिक आणि भावनिक प्रक्रियांचे संयोजन आहे.

मानसिक स्थिती- ही मानसिक क्रियाकलापांची तात्पुरती विशिष्टता आहे, जी त्याच्या सामग्रीद्वारे आणि या सामग्रीबद्दल व्यक्तीच्या वृत्तीद्वारे निर्धारित केली जाते.

मानसिक अवस्था म्हणजे वास्तविकतेशी विशिष्ट परस्परसंवाद असलेल्या व्यक्तीच्या सर्व मानसिक अभिव्यक्तींचे तुलनेने स्थिर एकत्रीकरण. मानसिक अवस्था मानसाच्या सामान्य संघटनेत प्रकट होतात.

व्यक्तिमत्त्वाची मानसिक मालमत्ता- एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांच्या परिस्थितीवर आणि त्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर अवलंबून मानसिक क्रियाकलापांची ही सामान्य कार्यात्मक पातळी आहे.

सर्व मानसिक गुणधर्म चार प्रकारांमध्ये विभागलेले आहेत:

1. प्रेरक (इच्छा, आकांक्षा, स्वारस्ये, ड्राइव्ह, आवड).

2. भावनिक (संवेदनांचा भावनिक टोन, वास्तविकतेच्या घटनेला भावनिक प्रतिसाद, मनःस्थिती, परस्परविरोधी भावनिक अवस्था - तणाव, प्रभाव, निराशा).

3. स्वैच्छिक अवस्था - पुढाकार, दृढनिश्चय, दृढनिश्चय, चिकाटी (त्यांचे वर्गीकरण जटिल स्वैच्छिक क्रियेच्या संरचनेशी संबंधित आहे).

4. चेतनेच्या संघटनेच्या विविध स्तरांची अवस्था (ते स्वतःला विविध स्तरांवर लक्ष देऊन प्रकट करतात).

व्यक्तिनिष्ठ घटनेची मूलभूत मालमत्ता म्हणजे त्यांचे विषयावर थेट सादरीकरण. याचा अर्थ असा की मानसिक प्रक्रिया केवळ आपल्यामध्येच घडत नाही तर थेट आपल्यासमोर प्रकट होतात. अशा प्रकारे, मानसिक घटनांचा अभ्यास करण्याच्या पद्धतींपैकी एक म्हणजे आत्मनिरीक्षण, म्हणजे. विषयाद्वारे जे अनुभवले जाते त्याचा अभ्यास आणि थेट त्याच्या चेतनेवर प्रकट होतो.

भविष्यात, आधुनिक मानसशास्त्र मानसाच्या प्रकटीकरणाचे अनेक प्रकार ओळखते आणि विचारात घेते - मानसशास्त्रीय तथ्ये. त्यापैकी वर्तनातील तथ्ये, बेशुद्ध मानसिक प्रक्रिया, सायकोसोमॅटिक घटना आणि शेवटी, मानवी हात आणि मनाची निर्मिती, म्हणजे. भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीची उत्पादने.

या सर्व तथ्यांमध्ये, घटना, उत्पादने, मानस स्वतःला प्रकट करते, त्याचे गुणधर्म प्रकट करते आणि म्हणूनच त्यांच्याद्वारे अभ्यास केला जाऊ शकतो. विकासाच्या प्रक्रियेत, मानसशास्त्र अभ्यास करत असलेल्या घटनांची श्रेणी विस्तृत करते.

विज्ञान म्हणजे विशिष्ट नियमांनुसार ज्ञान संपादन करणे आणि विशिष्ट नियमांनुसार प्राप्त केलेली ज्ञानाची प्रणाली आहे.

अशा प्रकारे, वस्तूविज्ञान म्हणून मानसशास्त्र हे मानस आहे, विषय- मानसिक वास्तविकतेच्या पिढीचे आणि कार्याचे मूलभूत कायदे.

मानसशास्त्र- जीवन क्रियाकलापांचा एक विशेष प्रकार म्हणून मानसाच्या विकासाच्या आणि कार्याच्या सामान्य मानसिक नमुन्यांचे विज्ञान.

मानसशास्त्रबाह्य प्रभाव आंतरिक, मानसिक प्रतिबिंबात कसा बदलतो आणि आपल्या क्रियाकलापांचा नियामक कसा बनतो याचा अभ्यास करतो.

मानसशास्त्रमानसिक प्रक्रियेच्या सामान्य नमुन्यांची आणि क्रियाकलापांच्या परिस्थितीनुसार आणि एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्यांवर अवलंबून त्यांच्या अभ्यासक्रमाच्या विशिष्टतेचा अभ्यास करते.

मानसशास्त्राच्या शाखांचे वर्गीकरण करणे कठीण आहे कारण त्यांचे स्वरूप निश्चित करणाऱ्या घटकांच्या बहुविधतेमुळे.

1. बेस म्हणून काम करते सामान्य मानसशास्त्र, ज्या चौकटीत त्याच्या सामान्य तत्त्वे आणि पद्धतींचे प्रमाणीकरण आणि विकास केले जाते, Y ही वर्गीकृत प्रणाली विकसित केली जाते, सर्वात सामान्य मनोवैज्ञानिक नमुने ओळखण्याच्या उद्देशाने सैद्धांतिक आणि प्रायोगिक संशोधन केले जाते. सामान्य मानसशास्त्रात, आम्ही सामान्यतः मानसाच्या संबंधात अधिक विशिष्ट असलेल्या वस्तूंशी संबंधित विभागांमध्ये फरक करू शकतो: व्यक्तिमत्त्व मानसशास्त्र, विचारांचे मानसशास्त्र, भावनांचे मानसशास्त्र इ.

2. सामाजिक मानसशास्त्र- समाजात एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाच्या नमुन्यांचा, इतर लोकांशी संवाद साधताना, गटामध्ये, गटांची निर्मिती आणि विकास, परस्पर आणि आंतर-समूह संबंध आणि परस्परसंवाद यांचा अभ्यास करते.

3. वय-संबंधित मानसशास्त्र- वय-संबंधित वैशिष्ट्यांच्या (मुले, किशोरवयीन, तरुण, मध्यम वय, वृद्धापकाळ आणि वृद्धापकाळ यांचे मानसशास्त्र) संपूर्ण ऑनटोजेनेसिसच्या संपूर्ण मानसिक विकासाच्या नमुन्यांचे परीक्षण करते.

4. पॅथोसायकॉलॉजीमानसिक किंवा शारीरिक रोगांमुळे होणाऱ्या असामान्य विकासामध्ये मानसाचे नमुने प्रकट करतात.

5. अध्यापनशास्त्रीय मानसशास्त्रया प्रक्रियेच्या विशेषतः आयोजित शैक्षणिक व्यवस्थापनाच्या परिस्थितीत व्यक्ती आणि समूहाच्या विकासाच्या नमुन्यांचा तसेच शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करते.

6. तुलनात्मक मानसशास्त्रआणि प्राणीशास्त्रफिलोजेनेसिसमधील मानसाच्या विकासाचे परीक्षण करते, मानव आणि प्राण्यांच्या मानसिकतेची वैशिष्ट्ये प्रकट करते.

7. श्रम मानसशास्त्रकार्य क्रियाकलाप (अभियांत्रिकी, विमानचालन, व्यवस्थापन मानसशास्त्र) मध्ये व्यक्तिमत्व विकासाच्या नमुन्यांची अभ्यास करते.

8. सायकोफिजियोलॉजीमानसिक क्रियाकलापांच्या शारीरिक यंत्रणेचा अभ्यास करते.

विविध कारणांमुळे, विशेष मानसशास्त्र, सायकोडायग्नोस्टिक्स, मानसोपचार, क्रीडा मानसशास्त्र, ऐतिहासिक मानसशास्त्र, वैद्यकीय मानसशास्त्र इत्यादी देखील मानसशास्त्राच्या शाखा म्हणून ओळखल्या जातात.

यापैकी प्रत्येक उद्योग स्वतःच्या तुलनेने स्वायत्त सैद्धांतिक कल्पना विकसित करतो आणि त्यात अधिक विशिष्ट विषयांचा समावेश होतो. सर्व शाखा एकमेकांपासून भिन्न आहेत, परंतु त्याच वेळी ते अभ्यासाचा एक सामान्य विषय ठेवतात - तथ्ये, नमुने, मानसाची यंत्रणा.

मानसशास्त्र आणि विज्ञानाच्या इतर शाखांमधील संबंध मजबूत आणि नैसर्गिक आहेत.

एका बाजूला, तत्वज्ञान, समाजशास्त्र आणि इतर सामाजिक विज्ञानमानवी मानस आणि चेतना, त्यांचे मूळ आणि लोकांच्या जीवनातील आणि क्रियाकलापांमधील भूमिका समजून घेण्यासाठी पद्धतशीरपणे योग्य दृष्टीकोन घेण्याची संधी मानसशास्त्र प्रदान करते.

ऐतिहासिक विज्ञानसमाज आणि मानवी संबंधांच्या निर्मितीच्या विविध टप्प्यांवर लोकांच्या मानसिकतेचा आणि चेतनेचा विकास कसा झाला ते दर्शवा.

शरीरशास्त्रआणि मानववंशशास्त्रआम्हाला एनएसची रचना आणि कार्ये, मानसाच्या कार्यप्रणालीच्या निर्मितीमध्ये त्यांची भूमिका आणि महत्त्व अधिक अचूकपणे समजून घेण्यास अनुमती देते.

कार्य विज्ञानकामाच्या आणि विश्रांतीच्या परिस्थितीत मानस आणि चेतनेच्या प्रकटीकरणाच्या समस्या, लोकांच्या वैयक्तिक आणि सामाजिक-मानसिक गुणांसाठी त्यांची आवश्यकता योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी मानसशास्त्राचे मार्गदर्शन करा.

वैद्यकीय विज्ञानमानसशास्त्र लोकांच्या मानसिक विकासाचे पॅथॉलॉजी समजून घेण्यास आणि मानसोपचार आणि मानसोपचाराचे मार्ग शोधण्यात मदत करते.

अध्यापनशास्त्रीय विज्ञानलोकांच्या प्रशिक्षण आणि शिक्षणाच्या मुख्य दिशानिर्देशांबद्दल माहितीसह मानसशास्त्र प्रदान करते, ज्यामुळे या प्रक्रियेच्या मनोवैज्ञानिक समर्थनासाठी शिफारसी विकसित करणे शक्य होते.

दुसरीकडे, मानसशास्त्र, मानसिक घटना आणि प्रक्रियांच्या अटी आणि वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करून, नैसर्गिक आणि सामाजिक विज्ञानांना वस्तुनिष्ठ वास्तविकतेच्या प्रतिबिंबांच्या नियमांचे अधिक योग्य अर्थ लावण्याची परवानगी देते, सामाजिक आणि इतर घटनांचे कार्यकारणभाव निर्दिष्ट करण्यासाठी आणि प्रक्रिया.

विज्ञान म्हणून मानसशास्त्राची वैशिष्ट्ये.

1. मानसशास्त्र हे मानवजातीसाठी ज्ञात असलेल्या सर्वात जटिल घटनांचे विज्ञान आहे.

2. मानसशास्त्र एक विशेष स्थानावर आहे कारण त्यात वस्तू आणि ज्ञानाचा विषय विलीन झालेला दिसतो.

3. मानसशास्त्राचे वैशिष्ठ्य त्याच्या अद्वितीय व्यावहारिक परिणामांमध्ये आहे.

4. मानसशास्त्र हे सर्वात आशादायक विज्ञानांपैकी एक आहे.

मानसशास्त्राच्या शाखांमध्ये फरक करण्याची तीन कारणे आहेत:

1. क्रियाकलापाच्या प्रकारानुसार वर्गीकरण (कामगार, अभियांत्रिकी, पायलट, कामगार ऑपरेटर...);

2. क्रियाकलापाचा विषय ओळखून वर्गीकरण (मुलांचे, पॅथोसायकॉलॉजी, जेरोन्टोसायकॉलॉजी...);

धडा 3 चा अभ्यास केल्यामुळे, विद्यार्थ्याने:

माहित आहे

• मानसिक प्रक्रियांचे स्वरूप आणि त्यांचे वर्गीकरण;
• मूलभूत मानसिक स्थिती आणि त्यांचे प्रकटीकरण;
• सर्वात महत्वाचे मानसिक गुणधर्म आणि त्यांचे संरचनात्मक घटक;
• मानसिक घटनांचा संबंध (प्रक्रिया, राज्ये, गुणधर्म) कायदेशीर विषयांसह;

करण्यास सक्षम असेल

• व्यक्तिमत्व आणि क्रियाकलापांच्या मानसिक नमुन्यांपासून मानसिक प्रक्रिया, अवस्था आणि गुणधर्म वेगळे करा;
• न्यायशास्त्रात मानसिक घटना वापरा;
• व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये आपली मानसिक अभिव्यक्ती व्यवस्थापित करा;

स्वतःचे

• मानसिक घटनेच्या मूलभूत संकल्पना, ज्या संवेदना, धारणा, स्मृती, विचार, चेतना इ.;
• वकीलाच्या क्रियाकलापांमध्ये मानसिक प्रक्रिया, अवस्था आणि गुणधर्म सक्रिय करण्याचे मार्ग आणि तंत्र.

मानसिक प्रक्रिया

मानसिक घटना ही एक सामान्य मनोवैज्ञानिक श्रेणी आहे ज्यामध्ये मानसिक प्रतिबिंबांचे प्रकार समाविष्ट आहेत: मानसिक प्रक्रिया, मानसिक स्थिती आणि व्यक्तीचे मानसिक गुणधर्म.

मानसिक प्रक्रिया ही चेतनाच्या संरचनेतील एक घटक आहे. यामध्ये अल्प-मुदतीच्या प्रक्रिया (संवेदना, समज) आणि बऱ्यापैकी सतत मानसिक घटना (हेतू, भावनांचा उदय) यांचा समावेश आहे.

त्यांचा स्वभाव समजून घेतल्याशिवाय, मानवी मानसिकता समजून घेणे केवळ अशक्य आहे.

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियांमध्ये हे समाविष्ट आहे: संवेदना, धारणा, स्मृती, विचार, भाषा आणि भाषण, लक्ष, चेतना.

संवेदना ही सर्वात सोपी मानसिक प्रक्रिया आहे, जी वैयक्तिक गुणधर्म, वस्तू आणि भौतिक जगाच्या घटनांचे प्रतिबिंब आहे जे मानवी संवेदनांवर थेट परिणाम करते. संवेदना मानसातील संज्ञानात्मक, भावनिक आणि नियामक कार्ये प्रकट करतात. संवेदना एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालचे जग समजून घेण्यास आणि सक्रिय मनोवैज्ञानिक विकासास हातभार लावण्याची परवानगी देतात.

विश्लेषकावरील उत्तेजनाच्या प्रभावावर अवलंबून, संवेदना एक्सटेरोसेप्टिव्ह (सेंद्रिय, शरीराच्या अंतर्गत वातावरणाची स्थिती रेकॉर्ड करणे) आणि प्रोप्रिओसेप्टिव्ह (किनेस्थेटिक, मोटर उपकरणातून येणारी चिडचिडे प्रतिबिंबित करणारे - स्नायू, अस्थिबंधन, सांधे) मध्ये विभागली जातात.

एक्सटेरोसेप्टिव्ह संवेदना, यामधून, संपर्क (विश्लेषकावर उत्तेजनाचा थेट प्रभाव) आणि दूर (परिणाम अंतरावर केला जातो) असू शकतो. संपर्क बाह्य संवेदनांमध्ये, उदाहरणार्थ, चव, स्पर्श, इत्यादींचा समावेश होतो. दूरच्या बाह्य संवेदनांची विविधता दृश्य, श्रवण, इत्यादी मानली जाते.

संवेदनांच्या खालच्या, वरच्या आणि निरपेक्ष थ्रेशोल्ड आहेत. संवेदनांचा खालचा थ्रेशोल्ड हे उत्तेजनाचे किमान मूल्य आहे, जे विश्लेषकामध्ये चिंताग्रस्त अतिउत्साह (संवेदना) होऊ न देण्यास सक्षम आहे. संवेदनांचा वरचा उंबरठा म्हणजे उत्तेजनाचे कमाल मूल्य ज्यानंतर चिडचिड जाणवणे बंद होते. संवेदनांचा परिपूर्ण उंबरठा लोकांमध्ये बदलतो.

घाणेंद्रियाच्या संवेदना त्या घाणेंद्रियाच्या विश्लेषकाच्या मज्जातंतूंच्या टोकांवर त्रासदायक पदार्थाच्या रेणूंच्या प्रभावामुळे गंध ओळखण्याची क्षमता अस्तित्वात आहे. वासाच्या सहाय्याने, प्राणी स्वतःसाठी अन्न शोधतात, परिणामी ते लोकांपेक्षा त्यांच्यात जास्त विकसित होते, जे फक्त त्याऐवजी तीक्ष्ण किंवा धोकादायक गंध वेगळे करतात. उदाहरणार्थ, एखाद्या हल्ल्याची अपेक्षा करताना, दुरूनच एखादा गुन्हेगार धूम्रपान करणाऱ्या पोलिस अधिकाऱ्याच्या सिगारेटचा वास घेऊ शकतो, जरी दुसऱ्या परिस्थितीत त्याला त्याच्या शेजारी बसलेले मित्र धूम्रपान करताना दिसत नाहीत.

अनेक सैद्धांतिक घडामोडी (डर्मेकर, मुंक्रिफ, बेक, मेइसल इ.) असूनही, गंधाचे स्वरूप खूप गुंतागुंतीचे आहे आणि तरीही त्याला सामान्यतः स्वीकारलेले वैज्ञानिक आधार नाही. सर्वात सामान्य म्हणजे शोषण सिद्धांत (मॅनक्रिफ, 1955), जे घाणेंद्रियाच्या एपिथेलियमच्या पेशींद्वारे गंधयुक्त पदार्थाच्या रेणूंच्या शोषणाच्या प्रक्रियेद्वारे गंधाच्या घटनेचे स्पष्टीकरण देते, परिणामी ते गरम होतात. एका विशिष्ट प्रमाणात गरम झाल्यावर, रिसेप्टर्स रेणूंना गंध समजू लागतात. गंधांना सहसा ते उत्सर्जित करणाऱ्या वस्तूंद्वारे नाव दिले जाते: समुद्राचा वास, पृथ्वी, जळलेले रबर इ. तज्ञांच्या मते, वास हे एखाद्या व्यक्तीचे रासायनिक "स्वाक्षरी" असते, ज्याचा अभ्यास करून व्यक्तीबद्दल महत्त्वपूर्ण माहिती मिळू शकते. ए.आय. विनबर्ग यांनी लिहिले: "गंध कोणत्याही व्यक्तीकडून येतो. तो वैयक्तिक असतो: हे व्यक्तिमत्व त्वचा, घाम, सेबेशियस ग्रंथी आणि अंतःस्रावी ग्रंथींच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केले जाते." वासाची भावना एखाद्या व्यक्तीसाठी इतर, कमी विकसित इंद्रियांची जागा घेऊ शकते. उदाहरणार्थ, बहिरा-अंध लोक वासाने मित्र ओळखतात.

बर्याच काळापासून, गंध माहितीचा वापर केवळ अंतर्गत व्यवहार संस्थांच्या कुत्र्यांच्या सेवा युनिट्सच्या क्रियाकलापांमध्ये केला जात असे. आज, फॉरेन्सिक ऑडॉलॉजी गुन्ह्यांचे निराकरण आणि तपास करण्याच्या उद्देशाने सुगंधी ट्रेस, पद्धती आणि तांत्रिक माध्यमांच्या निर्मितीच्या निसर्ग आणि यंत्रणेच्या समस्यांचा अभ्यास करते.

चव संवेदना जिभेच्या पृष्ठभागावर, टाळूच्या मागील बाजूस आणि एपिग्लॉटिसवर असलेल्या लाळ किंवा पाण्यात विरघळलेल्या रसायनांच्या क्रियेमुळे होतात. आपण त्यांना गोड, आंबट, खारट, कडू अशा संवेदना समजतो.

व्हिज्युअल संवेदना डोळ्यावर इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरींच्या प्रदर्शनाच्या परिणामी उद्भवतात. डोळ्याचे संवेदनाक्षम यंत्र हे बाहुलीच्या विरुद्ध रेटिनामध्ये स्थित प्रकाश-संवेदनशील पेशींद्वारे दर्शविले जाते. ते "शंकू" मध्ये विभागलेले आहेत, जे तेजस्वी रंग ओळखण्यास सक्षम आहेत आणि "रॉड्स", पसरलेल्या प्रकाशास संवेदनशील आहेत (त्यांना "ट्वायलाइट व्हिजन उपकरण" देखील म्हणतात) आणि रंग भेदभाव करण्यास सक्षम नाहीत. रंग ओळखण्याची क्षमता व्यक्तीपरत्वे बदलते. व्हिज्युअल ॲनालायझरच्या सहाय्याने, एखादी व्यक्ती 180 कलर टोन आणि त्यामधील 10,000 पेक्षा जास्त शेड्स वेगळे करू शकते. साक्षीदार, पीडित आणि कायदेशीर कारवाईतील इतर सहभागींच्या साक्षीच्या वस्तुनिष्ठतेचे मूल्यांकन करताना व्हिज्युअल संवेदनांना खूप महत्त्व असते.

श्रवण संवेदना श्रवण विश्लेषक - वायु कंपनांच्या चिडचिडीच्या प्रभावाखाली तयार होतात. ध्वनीची वारंवारता आणि मोठेपणा यावर अवलंबून, त्याची उंची, आवाज आणि लाकूड वेगळे केले जाते. कंपन वारंवारता खेळपट्टी निश्चित करते, मोठेपणा आवाज निश्चित करते आणि आकार इमारती लाकूड निर्धारित करते. कमी वारंवार होणारी कंपने कंपने आणि धक्के म्हणून समजली जातात. कंपन संवेदनांना सहसा एखाद्या व्यक्तीसाठी महत्त्वपूर्ण महत्त्व नसते आणि ते फारच खराब विकसित होते. तथापि, बहिरा लोकांमध्ये ते ऐकण्याच्या कमतरतेची अंशतः भरपाई करतात. ध्वनीचे लाकूड वेगळे करणे खूप सोपे आहे, परंतु आवाजाच्या विपरीत, त्याचे वर्णन करणे अत्यंत कठीण आहे (आपल्या ओळखीच्या व्यक्तीच्या आवाजाची वैशिष्ट्ये शब्दात सांगण्याचा प्रयत्न करा, परंतु आपल्या मित्राला नाही, जेणेकरून तो करू शकेल. मग त्याला "कानाने" ओळखा).

त्वचेच्या संवेदना तोंड, नाक आणि डोळ्यांच्या श्लेष्मल झिल्लीसह त्वचेच्या पृष्ठभागावरील वस्तूंच्या यांत्रिक आणि थर्मल गुणधर्मांच्या कृतीमुळे उद्भवतात. ते स्पर्शिक, वेदना आणि तापमानात विभागलेले आहेत.

स्पर्शिक संवेदना (दबाव, स्पर्श, कंपन, खाज सुटणे) त्वचेमध्ये विखुरलेले रिसेप्टर्स चिडचिड झाल्यास उद्भवतात. त्यांची भिन्न सांद्रता शरीराच्या काही भागांना बाह्य प्रभावांना असमानपणे संवेदनशील बनवते.

वेदना जाणवणे जेव्हा ते उच्च तीव्रतेपर्यंत पोहोचतात तेव्हा थर्मल, यांत्रिक, रासायनिक उत्तेजना निर्माण करतात. वेदना धोक्याचे संकेत देते आणि त्याला दूर करणे आवश्यक आहे. वेदना संवेदना मध्यवर्ती मज्जासंस्थेद्वारे तयार केल्या जातात, रिसेप्टर्सपासून सुरू होतात आणि सबकोर्टिकल नोड्स आणि सेरेब्रल कॉर्टेक्समध्ये विशेष मज्जातंतू मार्गाने नेल्या जातात. सध्या, विज्ञानाने स्थापित केलेले नाही की सेरेब्रल कॉर्टेक्समध्ये वेदनांवर लक्ष केंद्रित करणारे विशेष ज्ञानेंद्रिय उपकरण आहे की नाही; असे मानले जाते की प्रत्येक रिसेप्टर, पुरेशी चिडचिड सह, वेदना एक संवेदना होऊ शकते.

सर्व लोकांना अंदाजे त्याच प्रकारे वेदना जाणवते, परंतु भावनिक स्थितीचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव असतो. एक चिंताग्रस्त व्यक्ती वेदना लक्षात घेऊ शकत नाही. उदाहरणार्थ, लढाईत चाकूने जखमी झाल्यानंतर, पीडिताला, नियमानुसार, प्रथम आघात जाणवतो, नंतर रक्त दिसते किंवा जखमेतून वाहत असल्याचे जाणवते आणि तो जखमी झाल्याचे समजल्यानंतरच त्याला वेदना होऊ लागतात. .

तापमान संवेदना जेव्हा त्वचा अशा वस्तूंच्या संपर्कात येते ज्यांचे तापमान त्वचेच्या तापमानापेक्षा वेगळे असते; ते त्वचा विश्लेषकाच्या कॉर्टिकल भागाच्या कंडिशन रिफ्लेक्स क्रियाकलापांशी संबंधित आहेत. थर्मोरेसेप्टर्सची चिडचिड संपर्क आणि दूरस्थपणे होऊ शकते (अंतरावर - तेजस्वी उष्णता विनिमय दरम्यान).

मोटार (किनेस्थेटिक )वाटत हालचालींच्या अवयवांमध्ये होणाऱ्या चिडचिडांमुळे होतात जेव्हा त्यांची जागा बदलते आणि जेव्हा स्नायू आकुंचन पावतात. किनेस्थेटिक संवेदनांशिवाय, एखादी व्यक्ती एकल मोटर कौशल्य विकसित करू शकत नाही. मोटर विश्लेषकाकडून सतत येणाऱ्या आवेगांबद्दल धन्यवाद, एखाद्या व्यक्तीला त्याचे शरीर कोणत्या स्थितीत आहे हे माहित असते.

स्थिर संवेदना गुरुत्वाकर्षणाच्या दिशेच्या तुलनेत अंतराळातील शरीराच्या स्थितीत बदल झाल्यामुळे उद्भवतात आणि वेस्टिब्युलर उपकरणाच्या विशेष विश्लेषकाच्या चिडचिडीमुळे उद्भवतात, ज्याचे रिसेप्टर्स आतील कानात असतात.

अधिक किंवा कमी अचूकतेसह वस्तू आणि घटनांचे गुणधर्म जाणण्याची (प्रतिबिंबित) क्षमता निर्धारित केली जाते विश्लेषकांची संवेदनशीलता. प्रत्येक विश्लेषकामध्ये उत्तेजनाचे थ्रेशोल्ड मूल्य असते, जे संवेदनांची ताकद निर्धारित करते. कमीत कमी चिडचिड ज्यामुळे अगदीच लक्षात येण्याजोग्या संवेदना होतात त्याला संवेदनांचा परिपूर्ण खालचा उंबरठा म्हणतात. अनेक विश्लेषकांची परिपूर्ण संवेदनशीलता खूप जास्त आहे; उदाहरणार्थ, डोळे अनेक क्वांटाच्या समान तेजस्वी ऊर्जा वेगळे करण्यास सक्षम आहेत. उत्तेजनाची कमाल वारंवारता संवेदना वेदनांमध्ये बदलते - ही संवेदनशीलतेची वरची परिपूर्ण थ्रेशोल्ड आहे. याव्यतिरिक्त, भेदभाव (अंतर थ्रेशोल्ड) साठी संवेदनशीलतेचा थ्रेशोल्ड आहे, जो उत्तेजनाच्या परिमाणातील किमान वाढीद्वारे निर्धारित केला जातो. उत्तेजनाची ताकद जसजशी वाढते तसतसे भेदभाव थ्रेशोल्ड वाढतो.

संवेदनशीलतेच्या वरच्या आणि खालच्या थ्रेशोल्ड व्यक्तीनुसार बदलतात. 20-30 वर्षांच्या वयात संवेदनशीलता तीक्ष्णता जास्तीत जास्त पोहोचते. संवेदनशीलतेच्या प्रकारांचे वर्गीकरण संवेदनांच्या वर्गीकरणाशी जुळते. शरीराच्या संवेदनशीलतेचे मूल्यांकन केवळ संवेदनांच्या आधारावरच नाही तर विविध सायकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियेद्वारे देखील केले जाऊ शकते.

प्रदीर्घ चिडचिडेपणाच्या संपर्कात असताना, विश्लेषक ते पुरेसे समजून घेण्याची क्षमता गमावतो, संवेदनशीलतेचा पूर्ण उंबरठा वाढतो आणि उत्तेजनाच्या अवस्थेचे व्यसन (अनुकूलन) होते. प्रकाश, तापमान आणि इतर प्रकारचे अनुकूलन आहेत. हे ज्ञात आहे की जो माणूस स्वत: ला अंधारलेल्या खोलीत शोधतो, त्याला 3-5 मिनिटांनंतर तेथे प्रकाश आणि विविध वस्तू दिसायला लागतात. 20-30 मिनिटांनंतर, तो अंधारात आधीपासूनच चांगल्या प्रकारे नेव्हिगेट करू शकतो. पूर्ण अंधारात राहिल्याने 40 मिनिटांत व्हिज्युअल ॲनालायझरची प्रकाशाची संवेदनशीलता 200 हजार पटीने वाढते.

विश्लेषकांच्या अनुकूलनाची डिग्री बदलते. घाणेंद्रियाचा आणि स्पर्शिक विश्लेषक अत्यंत अनुकूल आहेत, तर उत्साहवर्धक आणि दृश्य विश्लेषक काहीसे हळू हळू जुळवून घेतात. संवेदी अनुकूलन हे संवेदनशीलतेतील बदलांच्या श्रेणी, या प्रक्रियेची गती आणि अनुकूली प्रभावाच्या संबंधात बदलांची निवडकता द्वारे दर्शविले जाते.

संवेदनशीलता थ्रेशोल्ड मुख्यत्वे व्यावसायिक अनुभव आणि प्रशिक्षण पातळी, थकवा आणि आरोग्य स्थिती यावर अवलंबून असतात. उदाहरणार्थ, काळ्या कापडांच्या उत्पादनात तज्ञ असलेले कापड कामगार काळ्या रंगाच्या 40 शेड्समध्ये फरक करतात. अनुभवी पिठ मिलर्स स्पर्श करून केवळ पिठाची गुणवत्ताच नव्हे तर ते ज्या धान्यापासून बनवले जाते त्याची वैशिष्ट्ये देखील निर्धारित करू शकतात.

विश्लेषकांच्या संवेदनशीलतेतील बदल वातावरण आणि व्यक्तीच्या अंतर्गत स्थितीच्या प्रभावाखाली येऊ शकतात. चिडचिडीच्या प्रभावाखाली मज्जातंतू केंद्रांच्या संवेदनशीलतेत वाढ होण्याला संवेदीकरण म्हणतात. दोन रूपे आहेत संवेदना: शारीरिक (थंड पाण्याने चेहरा धुणे व्हिज्युअल विश्लेषकाची संवेदनशीलता वाढवते) आणि मानसशास्त्रीय (उत्तेजनाला सिग्नलचा अर्थ देणे आणि त्यास संबंधित कार्यामध्ये समाविष्ट केल्याने त्याची संवेदनशीलता झपाट्याने वाढते).

दैनंदिन जीवनात, एखाद्या व्यक्तीला विविध संवेदना अनुभवतात, परिणामी विश्लेषकांची संवेदनशीलता एकतर वाढते किंवा कमी होते (सिनेस्थेसिया आणि कॉन्ट्रास्ट). सिनेस्थेसियासह, एका उत्तेजनाच्या प्रभावाखाली, दुसऱ्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण संवेदना दिसू शकतात (उदाहरणार्थ, ध्वनी उत्तेजनांमधून स्पष्ट दृश्य प्रतिमांचा देखावा). संवेदनांच्या तीव्रतेसह, दुसर्या उत्तेजनाच्या गुणात्मक वैशिष्ट्यांवर अवलंबून विश्लेषकाद्वारे समान उत्तेजना समजली जाते. प्रभाव एकाच वेळी किंवा अनुक्रमाने केला जाऊ शकतो.

प्रत्येक व्यक्तीची संवेदनशीलता विकासाची स्वतःची पातळी असते, विश्लेषण प्रणालीची विशिष्ट गुणात्मक वैशिष्ट्ये जी त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची संवेदी संस्था बनवतात. संवेदनशीलतेचे अग्रगण्य प्रकार दृश्य, श्रवण, घाणेंद्रिया आणि स्पर्शा आहेत.

संवेदना जाणण्याची शरीराची क्षमता अमर्यादित नाही. अशाप्रकारे, मानवी डोळा 380 ते 770 मिलीमायक्रॉनच्या तरंगलांबीसह प्रकाश उत्तेजनांवर प्रतिक्रिया देतो, परंतु इन्फ्रारेड आणि अल्ट्राव्हायोलेट किरणांना अजिबात शोधत नाही. हे संकेतक भिन्न धारणा परिस्थितींवर अवलंबून बदलू शकतात (उत्तेजनाची शक्ती, कालावधी आणि उत्तेजनाची तीव्रता). उदाहरणार्थ, प्रकाशाच्या लक्षणीय वाढीसह, व्हिज्युअल संवेदनशीलता 390-760 ते 313-950 मिलीमायक्रॉन पर्यंत असू शकते. थंड हवामानात दृश्य तीक्ष्णता वाढते आणि उबदार हवामानात कमी होते. रोषणाईने त्याचा जोरदार प्रभाव पडतो.

घटनेच्या स्वरूपानुसार वकिलाला त्याची दृष्टी, श्रवण आणि इतर संवेदनांवर ताण द्यावा लागतो. उदाहरणार्थ, आगीची तपासणी करताना, एक अन्वेषक केवळ आगीच्या खुणा, आगीचा स्रोत शोधत नाही तर ज्वलनशील पदार्थांचा वास देखील शोधतो. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की घाणेंद्रियाचे अवयव गंधांशी फार लवकर जुळवून घेतात: जळजळ आणि तंबाखूच्या धुराचे पूर्ण रुपांतर 3-5 मिनिटांत होते, आयोडीनच्या वासाशी - 50-60 सेकंदांनंतर, कापूर - 90 सेकंदांनंतर. दृष्टी, ऐकणे आणि वास या अवयवांची संवेदनशीलता पुनर्संचयित करण्यासाठी अनेक रणनीतिक, मानसिक आणि इतर शिफारसी आहेत. चला असे म्हणूया की घटनेच्या ठिकाणी घाणेंद्रियाच्या विश्लेषकांची वासाची संवेदनशीलता पुनर्संचयित करण्यासाठी, तुम्हाला त्यापासून काही अंतरावर जाणे आवश्यक आहे किंवा 10-15 मिनिटे ताज्या हवेत जाणे आवश्यक आहे, नंतर परत या आणि कार्य करणे सुरू ठेवा. .

डोळे (इतर ज्ञानेंद्रियांप्रमाणे) शारीरिक अपंगत्वामुळे (मायोपिया, दूरदृष्टी), दुर्लक्ष, ऑप्टिकल भ्रम इत्यादींमुळे अपुरी माहिती देऊ शकतात, म्हणून वकिलाने साधने (भिंग, इलेक्ट्रो-ऑप्टिकल कन्व्हर्टर इ.) देखील वापरणे आवश्यक आहे. घटनेच्या घटनास्थळाची तपासणी करणे, शोध घेणे, तपास प्रयोग आणि इतर प्रक्रियात्मक क्रिया तसेच ऑपरेशनल अन्वेषण क्रियाकलाप पार पाडणे.

वकिलाला हे माहित असणे आवश्यक आहे की संवेदना सतत परस्परसंवादात असतात: जेव्हा काही विश्लेषकांची संवेदनशीलता बदलते, इतर अधिक तीव्र होतात, इतर उत्तेजनांच्या प्रभावाखाली उत्तेजन वेगळ्या प्रकारे जाणवते. उदाहरणार्थ, वेगळ्या ध्वनी सिग्नल इत्यादींमधून होणाऱ्या आवाजाच्या व्यत्ययाच्या पार्श्वभूमीवर हलकी उत्तेजना वेगळ्या प्रकारे समजली जाऊ शकते.

आपण हे विसरता कामा नये की संवेदनशीलता ही दिलेल्या वातावरणातील मुक्कामाची लांबी, तिची वैशिष्ट्ये, व्यक्तीचे जीवन आणि व्यावसायिक अनुभव, इंद्रियांवरील विविध उत्तेजनांच्या प्रदर्शनाच्या वेळी त्याची मनोवैज्ञानिक स्थिती इत्यादींवर अवलंबून असते. साक्षीदार, पीडित आणि कायदेशीर कार्यवाहीमधील इतर सहभागींच्या साक्षीचे विश्लेषण करताना हे लक्षात घेतले पाहिजे.

समज - वस्तू आणि वास्तविकतेच्या घटना त्यांच्या अखंडतेमध्ये प्रतिबिंबित करण्याची मानसिक प्रक्रिया. वस्तूंच्या वैयक्तिक गुणधर्मांची विविधता आपल्या चेतनेमध्ये प्रतिमांच्या रूपात दिसून येते. आम्ही एक पुस्तक पाहतो (परंतु काळे आणि पांढरे डाग नाही), सफरचंद खातो, पेंटिंगची प्रशंसा करतो, मांजर पाळीव करतो. जेव्हा आपल्याला एखादी अपरिचित वस्तू किंवा घटना आढळते तेव्हा त्याची प्रतिमा मोठ्या संख्येने संवेदनांनी तयार केली जाते.

धारणा हा संवेदनांचा एक संच आहे; तो निवडक आहे आणि व्यक्तिपरक स्थितींवर अवलंबून असतो, जे जाणत्या व्यक्तीच्या गुणांद्वारे आणि समजलेल्या वस्तूंच्या वस्तुनिष्ठ गुणधर्मांद्वारे पूर्वनिर्धारित असतात. संवेदनांप्रमाणेच, धारणांचे वर्गीकरण विशिष्ट विश्लेषकाच्या प्रमुख भूमिकेनुसार केले जाते: दृश्य, श्रवण, घाणेंद्रिया, स्पर्श, किनेस्थेटिक.

वास्तविकतेच्या उद्देशपूर्णतेवर अवलंबून, धारणा जाणूनबुजून (अनैच्छिक) आणि अनैच्छिक (स्वैच्छिक) मध्ये विभागल्या जातात.

व्यक्तीच्या हितसंबंधांमुळे, परिस्थितीची वैशिष्ठ्ये किंवा वस्तूंच्या असामान्यतेमुळे अनावधानाने समज होऊ शकते. कोणतेही पूर्व-निश्चित ध्येय नाही. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीने अचानक ब्रेक्सचा आवाज, पडलेल्या वस्तूंचा आवाज इत्यादी ऐकले, परंतु कोणतीही इच्छाशक्ती नसताना.

हेतुपुरस्सर धारणा कार्य, ध्येय - एखादी वस्तू किंवा घटना पाहण्यासाठी नियंत्रित केली जाते. उदाहरणार्थ, शोध घेताना, अन्वेषकाची जाणीवपूर्वक धारणा असते.

समज दरम्यान, वैयक्तिक संवेदनांचा सारांश नाही जो चालतो, परंतु विद्यमान ज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून त्यांचे स्पष्टीकरण: व्यक्ती सामान्यतेचे प्रकटीकरण म्हणून आकलनामध्ये प्रतिबिंबित होते, म्हणजे. समजलेल्या वस्तुस्थिती उद्भवते.

वकील साठी समज सर्वात महत्वाचे फॉर्म आहे निरीक्षण - मुद्दाम, हेतुपूर्ण, पद्धतशीर, नियोजित आणि संघटित धारणा. आकलनाचे यश हे ज्ञान, निश्चितता आणि कार्यांची ताकद, ध्येये आणि तयारी यावर अवलंबून असते. वकिलाकडे कायदेशीर क्रियाकलाप, विकसित विचार, व्यावसायिक स्मृती आणि लक्ष याबद्दल व्यापक दृष्टीकोन असणे आवश्यक आहे.

वकिलाचे निरीक्षण हा जन्मजात गुण नाही; तो सराव आणि व्यायामातून विकसित होतो. "भविष्यातील अन्वेषकासाठी विशेषतः खालील गोष्टींचा सराव करणे उपयुक्त आहे:

• समान वस्तूंची तुलना आणि विरोधाभास;
• ऑब्जेक्टच्या सर्वात मोठ्या संख्येच्या वैशिष्ट्यांच्या द्रुत आकलनामध्ये;
• वस्तूंमधील क्षुल्लक, क्षुल्लक बदल शोधण्यात;
• निरीक्षणाच्या उद्देशाच्या दृष्टिकोनातून काय महत्त्वाचे आहे ते हायलाइट करण्यासाठी.

आकलनाचे मुख्य गुणधर्म आणि नमुने म्हणजे वस्तुनिष्ठता, अखंडता, रचना, अर्थपूर्णता, आकलनाच्या क्षेत्राचे संघटन, आकलन, स्थिरता, निवडकता, भ्रामकपणा.

आकलनाची वस्तुनिष्ठता आणि अखंडता या वस्तुस्थितीत आहे की जेव्हा आपल्याला एखाद्या परिचित वस्तूची केवळ काही चिन्हे दिसतात तेव्हा देखील आपण त्याचे हरवलेले तुकडे मानसिकरित्या पूर्ण करतो. क्रियाकलाप विश्लेषकांच्या मोटर घटकांच्या (डोळ्यांची हालचाल, हात इ.) च्या सहभागामध्ये धारणा व्यक्त केली जाते. सार्थकता हे विचारांशी संबंधित आहे: एखादी व्यक्ती त्याला जे समजते त्याचे स्पष्टीकरण शोधण्याचा प्रयत्न करते, उदा. त्याचे सार समजून घ्या. मानवी संवेदना आणि प्राण्यांच्या संवेदनांमध्ये हा फरक आहे. "गरुड एखाद्या व्यक्तीपेक्षा खूप पुढे पाहतो, परंतु मानवी डोळा गरुडाच्या डोळ्यापेक्षा कितीतरी जास्त गोष्टींकडे लक्ष देतो. कुत्र्याला माणसापेक्षा अधिक सूक्ष्म वासाची जाणीव असते, परंतु तो त्यातील शंभरावा भाग देखील ओळखत नाही. एखाद्या व्यक्तीसाठी गंध विविध गोष्टींची निश्चित चिन्हे आहेत ".

संवेदी अवयवांच्या रिसेप्टर पृष्ठभागांच्या उत्तेजनाच्या पॅरामीटर्सपासून वस्तूंच्या समजलेल्या वैशिष्ट्यांचे सापेक्ष स्वातंत्र्य आहे. स्थिरता समज, म्हणजे आकलनाच्या परिस्थितीकडे दुर्लक्ष करून, त्यांच्या गुणधर्मांच्या विशिष्ट स्थिरतेसह वस्तूंना जाणण्याची क्षमता. निवडकता धारणा - पार्श्वभूमीतून ऑब्जेक्टची प्राधान्य निवड, उदाहरणार्थ, त्याच्या समोच्च बाजूने.

एखादी व्यक्ती नेहमी धारणा क्षेत्र अशा प्रकारे व्यवस्थापित करण्याचा प्रयत्न करते की काही पूर्वीच्या कल्पना, परिचित वस्तूंच्या संबंधात ही किंवा ती प्रतिमा पहा. धारणा क्षेत्राबद्दल धन्यवाद, एखाद्या वस्तूचे किंवा घटनेचे वैयक्तिक घटक एकत्र केले जातात संपूर्ण मध्ये.

मानसिक क्रियाकलाप, अनुभव, स्वारस्ये आणि व्यक्तीच्या अभिमुखतेच्या सामान्य सामग्रीवर धारणाचे अवलंबित्व म्हणतात धारणा येथे स्थापना महत्वाची भूमिका बजावते, म्हणजे. विशिष्ट वस्तू पाहण्याची तयारी. उदाहरणार्थ, अनोळखी किंवा अनपेक्षित असलेल्या गोष्टींपेक्षा आपण काय अपेक्षा करतो ते आपण अधिक सहजपणे पाहतो. सामान्य आणि परिचित लोकांच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात उभे राहण्यासाठी नवीनमध्ये बऱ्यापैकी उल्लेखनीय वैशिष्ट्ये असणे आवश्यक आहे. स्थिर दृष्टीकोन यांच्यात फरक केला जातो - स्थिर व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांवरील आकलनाचे अवलंबित्व (जागतिक दृष्टीकोन, विश्वास, शिक्षण इ.) आणि तात्पुरती दृष्टी - मानसिक स्थिती (भावना, मनःस्थिती, इ.) वरील आकलनाचे अवलंबन.

दृष्टीकोन, ज्यामध्ये भावनांचा अपेक्षित धारणेवर रचनात्मक प्रभाव असतो, त्याला भावनिक म्हणतात. मुख्य अनुभवाशी जुळणारी प्रत्येक गोष्ट इतर परिस्थितींपेक्षा खूप जलद आणि अधिक स्पष्टपणे समजली जाते.

व्यावसायिक कौशल्ये आणि सवयींद्वारे तयार केलेल्या अपेक्षांच्या प्रणालीला व्यावसायिक दृष्टीकोन म्हणतात. जेव्हा विविध व्यवसायातील लोक या घटनेचे साक्षीदार असतात तेव्हा ही घटना स्पष्टपणे प्रकट होते. गुन्हेगारीच्या घटनेच्या पुनर्रचनेसाठी व्यावसायिक दृष्टीकोन आवश्यक आहे.

एखाद्या वस्तूचे अपर्याप्त प्रतिबिंब आणि त्याचे गुणधर्म म्हणतात आकलनाचा भ्रम. भ्रम विविध कारणांमुळे (शारीरिक, शारीरिक आणि मानसिक) उद्भवू शकतात आणि ते वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ दोन्ही असू शकतात.

शारीरिक भ्रम ऑब्जेक्टच्या स्थितीवर अवलंबून असते, जे विश्लेषकाद्वारे पुरेसे प्रतिबिंबित होते. उदाहरणार्थ, द्रव माध्यमातील प्रकाशाच्या अपवर्तनाचे नियम पाण्यामध्ये खाली आलेले ओअर “ब्रेक” करतात, खराब प्रकाशामुळे “कोपरे गुळगुळीत होतात”, धुके आवाज “लपवतात” इ.

शारीरिक भ्रम (प्रामुख्याने व्हिज्युअल) ज्ञानेंद्रियांच्या अपूर्णतेमुळे होतात. व्हिज्युअल भ्रमांसाठी अनेक पर्याय आहेत:

• अ) कॉन्ट्रास्ट, जेव्हा स्केलमध्ये श्रेष्ठ असलेल्यांमध्ये ठेवलेली एखादी वस्तू लहान दिसते;
• ब) आकृतीच्या वरच्या भागाचा अतिरेक (जेव्हा मानसिकदृष्ट्या अनुलंब रेषा अर्ध्यामध्ये विभागली जाते, तेव्हा मध्यभागी नेहमीच जास्त दिसते);
• c) पहिल्याला छेदणाऱ्या इतर रेषांच्या दिशेच्या प्रभावाखाली रेषांचे विकृतीकरण;
• d) पार्श्वभूमीवर रंग धारणा अवलंबित्व (गडद पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध प्रकाश अधिक उजळ दिसतो).

जेव्हा साक्षीदाराला वेळेअभावी एखादी वस्तू किंवा व्यक्ती शांतपणे तपासण्याची संधी नसते तेव्हा शारीरिक भ्रम होण्याची शक्यता लक्षात घेतली पाहिजे.

TO मानसिक भ्रम तणावपूर्ण अपेक्षेच्या वातावरणात खोट्या ओळखीचा समावेश करा. उदाहरणार्थ, भीतीच्या भावनेच्या प्रभावाखाली, हॅन्गरवरील कोट एखाद्या व्यक्तीसाठी चुकीचा असू शकतो आणि संबंधित बचावात्मक कृती होऊ शकतो; अपुरेपणे ऐकू येणारे संभाषण - संगनमतासाठी; धातूचा क्लिंक - हल्ल्याच्या तयारीसाठी.

मतिभ्रम, जे वास्तविक वस्तूच्या उपस्थितीशिवाय उद्भवणारे समज आहेत, ते भ्रम पासून वेगळे केले पाहिजेत.

जागेची धारणा आकार, आकार, व्हॉल्यूम, अंतर, वस्तूंचे स्थान यांची धारणा असते. एखाद्या व्यक्तीच्या अनुभवातील दृश्य, स्पर्श आणि किनेस्थेटिक संवेदनांच्या संयोगाने त्याचा प्रभाव पडतो.

वस्तूंचे परिमाण आणि अंतर यांचे आकलन दृष्टीद्वारे केले जाते. या प्रकरणात, रेखीय (पुढचा) आणि कोनीय दृष्टीकोन, तसेच प्रदीपनची डिग्री, भूमिका बजावते. आराम आणि वस्तूच्या आकारमानाच्या आकलनासाठी, द्विनेत्री दृष्टी (दोन डोळ्यांसह दृष्टी) प्राथमिक महत्त्व आहे. अंतराळातील वस्तूंची हालचाल त्यांच्या अंतरावर आणि हालचालींच्या गतीवर अवलंबून असते. आकलनाची वस्तुनिष्ठता डोळ्यावर (स्थिर आणि गतिमान) अवलंबून असते.

च्या साठी वेळेची समज कोणतेही विशिष्ट विश्लेषक नाही. भूतकाळाकडून वर्तमानाकडे, वर्तमानाकडून भविष्याकडे वाटचाल करणारी एखादी गोष्ट म्हणून काळ समजला जातो. मानवांसाठी वेळेचे नैसर्गिक नियामक म्हणजे दिवस आणि रात्र बदलणे, सामान्य क्रियाकलापांचा क्रम आणि शरीरात होणाऱ्या जैविक बदलांची लय. जीवनानुभवाच्या संचयाने, वेळेचा सूचक आपल्या चेतनातील विचार आणि भावनांचा क्रम बनतो, काळाची व्यक्तिनिष्ठ धारणा तयार करतो आणि मानसिक जीवनाच्या सामग्रीवर अवलंबून असतो. वस्तुस्थिती असूनही एखादी व्यक्ती वेळेच्या व्यक्तिनिष्ठ अर्थाची वस्तुनिष्ठतेशी तुलना करते, त्यांच्यातील विसंगती लक्षणीय असू शकते.

वेळेच्या आकलनाचे मूलभूत प्रकार:

• अ) क्रोनोमेट्रिक (वाद्ये, घड्याळे, प्रकाश प्रदर्शन इ. द्वारे);
• b) क्रोनोजिओसिक (घटना, तारखा इत्यादींचा क्रम रेकॉर्ड केला जातो);
• c) मनोवैज्ञानिक (अनुभव, मानसिक ताण इ.शी संबंधित समज).

हालचाल समज - हे अंतराळातील एखाद्या वस्तूच्या स्थितीतील बदलांचे मानवी मनातील प्रतिबिंब आहे: वेग, प्रवेग, दिशा. व्हिज्युअल, श्रवण, किनेस्थेटिक आणि इतर विश्लेषक हालचालींच्या आकलनामध्ये गुंतलेले आहेत.

वकिलाच्या धारणात्मक क्रियाकलापामध्ये वस्तूंच्या वैयक्तिक गुणधर्मांचे (संवेदना) आणि संपूर्ण (समज) वस्तूंचे थेट संवेदी प्रतिबिंब असते. एखाद्या घटनेच्या दृश्याचे निरीक्षण करताना, शोधणे, ओळखण्यासाठी सादर करणे आणि इतर प्रक्रियात्मक कृती करताना, अन्वेषक एक मुद्दाम, पद्धतशीर, हेतुपूर्ण धारणा पार पाडतो. न्यायालयीन सुनावणी दरम्यान, न्यायाधीश, वकील आणि फिर्यादी सतत कोर्टरूममध्ये घडणाऱ्या घटनांचे निरीक्षण करतात. त्याच वेळी, वस्तू आणि घटना यांच्यात कनेक्शन स्थापित केले जातात आणि प्राप्त माहिती समजली जाते. लोकांशी संवाद साधण्याच्या प्रक्रियेत, न्याय कर्मचारी लोकांच्या अंतर्गत जगाच्या बाह्य अभिव्यक्तींचे मूल्यांकन करतात, त्यांच्या कृती आणि कृत्यांचे मानसिक सार ओळखण्यासाठी कायदेशीर कार्यवाहीमध्ये सहभागींचे जागतिक दृश्य, चारित्र्य, स्वभाव, गरजा, हेतू आणि इतर गुण निर्धारित करतात. आणि या व्यक्तींच्या मानसिकतेवर लक्ष्यित प्रभाव आयोजित करण्यासाठी प्राप्त माहितीचा वापर करा.

वकिलाच्या समजुतीचे परिणाम वस्तू आणि घटनांमध्ये ते गुणधर्म आणि गुण ओळखण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून असतात जे तपासासाठी, ऑपरेशनल अन्वेषण क्रियाकलापांचे संचालन करण्यासाठी आणि न्यायालयातील प्रकरणांचा विचार करण्यासाठी महत्वाचे आहेत. उदाहरणार्थ, एक अनुभवी अन्वेषक एक परिचित पाळत ठेवणे प्रणाली वापरतो आणि त्याने व्यावसायिक निरीक्षण कौशल्ये विकसित केली आहेत - सूक्ष्म तपशील आणि असामान्य परिस्थिती लक्षात घेण्याची क्षमता आणि तपासाधीन घटनेशी निरीक्षणाच्या ऑब्जेक्टचा संबंध पटकन ओळखण्याची क्षमता. न्यायाधीश आणि वकील प्रतिवादी, पीडित, साक्षीदार आणि खटल्यातील इतर सहभागींच्या सायकोफिजियोलॉजिकल वैशिष्ट्यांच्या अभिव्यक्तीकडे लक्ष देतात. एखाद्या व्यक्तीच्या क्रिया आणि बाह्य अभिव्यक्ती विशिष्ट प्रक्रियात्मक कृती करण्याची दिशा सुचवू शकतात, प्रश्नांची रचना समायोजित करू शकतात आणि मनोवैज्ञानिक संपर्क स्थापित करण्यासाठी रणनीतिकखेळ तंत्र निवडू शकतात. धारणा नेहमी स्मृती, कल्पनाशक्ती, विचार इत्यादींशी संबंधित असते.

अभ्यासाच्या उद्देशाचे निरीक्षण करून, वकिलाने प्रामाणिकपणाचे ढोंग निश्चित केले पाहिजे, भावनिक अभिव्यक्त हालचालींच्या मागे साक्षीदार, पीडित, संशयित, आरोपीची वास्तविक स्थिती आणि स्थिर वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्म पहा.

अर्जदारांच्या व्यावसायिक निवडीच्या प्रक्रियेत, कायदा विद्यापीठांचे पदवीधर आणि कायद्याची अंमलबजावणी करणाऱ्या एजन्सींसाठी तज्ञ, वास्तविकतेच्या विशिष्ट घटना लक्षात घेण्याच्या, त्यांचे स्वरूप समजून घेण्याच्या, कायदेशीर क्रियाकलापांचे नमुने ओळखण्याच्या व्यक्तीच्या क्षमतेवर विशेष लक्ष दिले जाते.

जास्त काम केल्यामुळे, सामान्य बाह्य उत्तेजनांची वाढलेली धारणा असू शकते. उदाहरणार्थ, प्रकाश आंधळा होत आहे, आवाज बहिरे होत आहेत, दारावर ठोठावल्याचा आवाज येत आहे, इ. समजातील या बदलांना उच्च रक्तदाब म्हणतात. बाह्य वस्तू आणि परिस्थितींबद्दल संवेदनशीलता कमी होणे देखील शक्य आहे. उदाहरणार्थ, वस्तू धूसर दिसतात, ध्वनी गुळगुळीत होतात, आजूबाजूच्या लोकांमध्ये आवाज नाही, इ. या स्थितीला, हायपरटेन्शनच्या उलट, हायपोएस्थेसिया म्हणतात.

स्मृती - बाह्य जगातील घटना आणि शरीराच्या प्रतिक्रियांबद्दल माहिती कॅप्चर, संग्रहित आणि पुनरुत्पादित करण्याची मानसिक प्रक्रिया; वास्तविकतेशी एखाद्या व्यक्तीच्या भूतकाळातील परस्परसंवादाचे मानसिक प्रतिबिंब आणि त्यानंतरच्या क्रियाकलापांमध्ये त्याचा वापर.

स्मृतीबद्दल धन्यवाद, एखादी व्यक्ती मागील पिढ्यांकडून जमा केलेल्या ज्ञानावर प्रभुत्व मिळवू शकते, व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये त्याचा वैयक्तिक अनुभव यशस्वीरित्या लागू करू शकतो आणि आपली कौशल्ये आणि क्षमता वाढवू शकतो. एस.एल. रुबिनस्टाईन यांनी लिहिले, “स्मृतीशिवाय आपण क्षणाचे प्राणी असू, आपला भूतकाळ भविष्यासाठी मृत होईल. वर्तमान, जसजसे पुढे जाईल, तसतसे भूतकाळात अपरिवर्तनीयपणे अदृश्य होईल. त्यावर आधारित कोणतेही ज्ञान किंवा कौशल्ये नसतील. भूतकाळ. कोणतेही मानसिक जीवन नसेल, वैयक्तिक चेतनेच्या एकात्मतेत बंद होणे, आणि मूलत: सतत शिकवण्याची वस्तुस्थिती, आपल्या संपूर्ण आयुष्यातून जाणे आणि आपण जे आहोत ते बनवणे अशक्य होईल."

मेमरी असोसिएशन किंवा कनेक्शनवर आधारित असते. असोसिएशन सोपे किंवा जटिल असू शकतात.

साध्या असोसिएशनमध्ये संलग्नता, समानता आणि कॉन्ट्रास्ट द्वारे असोसिएशनचा समावेश होतो:

• असोसिएशन पण कॉन्टिग्युटी हे वेळ किंवा जागेतील कनेक्शन आहे;
• समानतेनुसार असोसिएशन - समान वैशिष्ट्ये असलेल्या दोन घटनांमधील कनेक्शन: जेव्हा त्यापैकी एकाचा उल्लेख केला जातो तेव्हा दुसरा देखील लक्षात ठेवला जातो;
• कॉन्ट्रास्ट द्वारे असोसिएशन दोन विरुद्ध घटनांना जोडतात (उदाहरणार्थ, संघटना आणि शिथिलता; आरोग्य आणि आजार इ.).

मेमरी प्रक्रियेसह सहयोगी मानसिक प्रक्रियांची निर्मिती निर्धारित करणारा मुख्य घटक म्हणजे व्यक्तीची क्रियाकलाप.

मेमरी अनेक प्रकारांमध्ये विभागली गेली आहे, त्यापैकी अग्रगण्य आहे शाब्दिक-तार्किक स्मृती, घडामोडींमधील संबंध आणि त्यांचे संबंध वेळेत समजून घेणे यावर अवलंबून असते. ही "तारीखांसाठी मेमरी" आहे. मौखिक-तार्किक स्मृतीची मुख्य सामग्री मौखिक स्वरूपात व्यक्त केलेले आपले विचार आहे. या प्रकारची स्मृती भाषणाशी जवळून संबंधित आहे, कारण कोणताही विचार शब्दांमध्ये व्यक्त करणे आवश्यक आहे. अलंकारिक भाषण आणि स्वरांना विशेष महत्त्व दिले जाते. अन्वेषकाच्या कामात, मौखिक-तार्किक मेमरी महत्त्वाची भूमिका बजावते: उदाहरणार्थ, जटिल, बहु-एपिसोड प्रकरणाचा तपास करताना.

भावनिक स्मृती एखाद्या इव्हेंटचा सहभागी किंवा साक्षीदार म्हणून एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या भावनांचे जतन करते. याला भावनांची स्मृती म्हणतात, ती अलंकारिक स्मरणशक्तीशी जवळून संबंधित आहे आणि सहानुभूती आणि सहानुभूतीच्या क्षमतेच्या विकासासाठी एक पूर्व शर्त म्हणून काम करते. वकिलाची भावनिक स्मृती त्याला पीडित, साक्षीदार आणि आरोपी यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या भावनिक क्षेत्रात खोलवर जाण्यास मदत करते.

भावनिक स्मरणशक्तीचे वैशिष्ट्य म्हणजे संप्रेषणाची रुंदी आणि भूतकाळात अनुभवलेल्या भावनांच्या सारामध्ये प्रवेश करण्याची खोली. भावनिक स्मरणशक्तीचे गुणधर्म इंद्रिय आणि त्यांच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असतात.

मोटर मेमरी आपल्याला कौशल्ये जतन करण्यास आणि आपोआप परिचित क्रिया करण्यास अनुमती देते. त्याला "सवय स्मृती" म्हणतात. मोटर मेमरीच्या सहभागाने, व्यावहारिक आणि श्रमिक कौशल्ये, शारीरिक निपुणता आणि निपुणता तयार होते. उदाहरणार्थ, वर्णन करताना, अन्वेषक गुन्हेगाराशी संवाद साधताना केलेल्या कृतींचे पुनरुत्पादन करू शकतो.

अलंकारिक स्मृती कल्पना, निसर्ग आणि जीवनाची चित्रे तसेच ध्वनी, वास, अभिरुची राखून ठेवते आणि दृश्य, श्रवण, स्पर्श, घाणेंद्रियाचा, स्वादुपिंडात विभागली जाते. सर्जनशील व्यवसायांच्या प्रतिनिधींमध्ये या प्रकारची स्मृती चांगली विकसित झाली आहे. मानवी शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये अलंकारिक स्मरणशक्तीला खूप महत्त्व आहे.

एखाद्या व्यक्तीकडे सर्व प्रकारची मेमरी असते, परंतु वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, त्यापैकी एक प्रबळ असू शकतो (उदाहरणार्थ, व्हिज्युअल मेमरी).

क्रियाकलापांच्या उद्दिष्टांनुसार, मेमरी अनैच्छिक आणि ऐच्छिक मध्ये विभागली जाते. अनैच्छिक स्मृती स्वतःला अशा क्रियाकलापांमध्ये प्रकट करते ज्यांचे दीर्घकाळ सोबत असलेली परिस्थिती लक्षात ठेवण्याचे ध्येय नसते. एखाद्या घटनेचा प्रत्यक्षदर्शी साक्षीदार असलेल्या साक्षीदाराच्या साक्षीचे विश्लेषण करताना वकिलांना या प्रकारची आठवण येते. अनियंत्रित स्मृती कोणतीही तथ्ये, ज्ञान, उदा. हे उद्देशपूर्ण स्मरण आणि पुनरुत्पादन आहे.

ऐच्छिक स्मरणशक्तीची परिणामकारकता स्मरणशक्ती आणि स्मरण तंत्रांवर अवलंबून असते (सामग्रीची यांत्रिक पुनरावृत्ती, तार्किक रीटेलिंग इ.).

मेमराइज्ड कसे वापरले जाते यावर अवलंबून, मेमरी दीर्घकालीन (कायमस्वरूपी), अल्पकालीन आणि ऑपरेशनलमध्ये विभागली जाते. दीर्घकालीन स्मृती एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यभर वैध. त्यामध्ये साठवलेल्या साहित्यावर पद्धतशीर प्रक्रिया आणि व्यवस्था केली जाते. नावे, पत्ते, आपण बोलतो त्या भाषेचे व्याकरणाचे स्वरूप, प्रियजनांबद्दलच्या आपल्या भावना, कौशल्ये आणि सवयी - हे सर्व, एकदा निश्चित झाले की, कायमचे स्मरणात राहते. खरे आहे, आमची पुनरुत्पादन यंत्रणा परिपूर्ण आणि वैयक्तिक तथ्यांपासून दूर आहे आणि प्रत्येक वेळी स्मृती "बाहेर पडते". दीर्घकालीन मेमरी खूप मोठ्या प्रमाणात माहिती साठवते. अडचण योग्य वेळी त्यात प्रवेश करणे आहे. कोणत्याही वकिलाकडे हे कौशल्य पूर्णपणे असले पाहिजे.

अल्पकालीन स्मृती - वेगळ्या प्रकारचा, तो क्षणभंगुर आहे. अनेक इंप्रेशन, जसे की एखादी व्यक्ती त्यांच्यापासून विचलित होते, मिटविली जाते आणि चेतनातून अदृश्य होते. ही स्मृती उत्तेजकाच्या एकाच प्रदर्शनानंतर ट्रेस टिकवून ठेवण्याच्या अगदी कमी कालावधीद्वारे दर्शविली जाते. शॉर्ट-टर्म मेमरी वापरून ट्रेसचे पुनरुत्पादन केवळ समज झाल्यानंतर पहिल्या सेकंदात शक्य आहे. काही तथ्ये अल्प-मुदतीच्या मेमरीमधून दीर्घकालीन मेमरीमध्ये अनुवादित करण्यासाठी एक स्वैच्छिक प्रयत्न किंवा भावनिक अनुभवाने सोडलेली स्पष्ट छाप आवश्यक आहे. अल्प-मुदतीची मेमरी दीर्घकालीन स्मृतीच्या विरूद्ध लक्षणीय तपशीलांचा समावेश करते, जी नेहमी काहीशी योजनाबद्ध असते.

या प्रकारांमधील मध्यवर्ती दुवा आहे रॅम. हे क्षणिक, अल्प-मुदतीच्या स्मृती आणि दीर्घकालीन स्मृतीमधील माहितीचे संयोजन आहे जे सध्या कोणतीही जटिल क्रिया करण्यासाठी आवश्यक आहे. जेव्हा एखादी क्रिया पूर्ण होते, तेव्हा त्यावर "स्विच केलेले" रॅम कार्य करणे थांबवते. वैयक्तिक क्रियाकलाप उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी कार्यरत मेमरी वापरली जाते.

गुन्हेगारी प्रकरणात गुंतलेल्या अन्वेषकाच्या क्रियाकलापांमध्ये रॅमची भूमिका उत्तम आहे. तपासाच्या समाप्तीनंतर, प्रकरणातील अनेक परिस्थिती, तपशील, तथ्ये पूर्णपणे मेमरीमध्ये गमावली जातात कारण त्यांची प्रासंगिकता आणि अर्थ गमावला जातो.

स्मृतीमध्ये खालील टप्पे वेगळे केले जातात:

• 1) स्मरण (एकत्रीकरण);
• 2) परिरक्षण;
• 3) पुनरुत्पादन (अद्यतन, नूतनीकरण);
• 4) विसरणे.

स्मरण - एक प्रक्रिया जी मेमरीमध्ये सामग्रीची साठवण सुनिश्चित करते. मानसशास्त्रात, ऐच्छिक आणि अनैच्छिक स्मरणशक्तीमध्ये फरक केला जातो.

ऐच्छिक स्मरण नेहमी निवडक. हे यांत्रिक (मल्टीप्लिसिटी, स्टिरियोटाइपिकल पुनरावृत्ती, उदाहरणार्थ, "क्रॅमिंग") आणि सिमेंटिकमध्ये विभागले गेले आहे. ही प्रक्रिया विचार आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांच्या जवळ येते, सामग्री जितकी चांगली लक्षात ठेवली जाते (उदाहरणार्थ, आपल्या स्वतःच्या शब्दात मजकूराची पुनरावृत्ती करण्यास मदत होते).

येथे अनैच्छिक स्मरण एखादी व्यक्ती ही किंवा ती सामग्री लक्षात ठेवण्याचे कार्य स्वत: ला सेट करत नाही. अनैच्छिक स्मरणशक्तीचे प्राथमिक स्वरूप म्हणजे अनुक्रमिक प्रतिमा. हे परावर्तनाचे परिणाम आहेत, उत्तेजनाचे विश्लेषक (बहुतेकदा श्रवण किंवा दृश्य) वर कार्य करणे थांबवल्यानंतर चेतनेद्वारे संरक्षित केले जाते.

व्यक्तींमध्ये क्षमता असते eidetism - मेमरीमध्ये जतन करणे आणि पूर्वी समजलेल्या वस्तू आणि घटनांची अत्यंत ज्वलंत आणि तपशीलवार प्रतिमा पुनरुत्पादित करणे. ते काहीवेळा वकिलांसाठी विशेष स्वारस्यपूर्ण असतात कारण ते अनैच्छिकपणे एखादी वस्तू इतक्या चांगल्या प्रकारे कॅप्चर करू शकतात की ते नंतर प्रत्येक तपशीलात पुनरुत्पादित करतात.

स्मरणशक्ती अनेकदा प्रतिमा-प्रतिनिधित्वाच्या स्वरूपात होते. “प्रतिमा-प्रतिनिधित्वात, आपली स्मृती निष्क्रीयपणे एकदा लक्षात आलेली छाप टिकवून ठेवत नाही, परंतु त्यासह सखोल कार्य करते, इंप्रेशनची संपूर्ण मालिका एकत्र करते, ऑब्जेक्टच्या सामग्रीचे विश्लेषण करते, या छापांना संप्रेषण करते, आपले स्वतःचे दृश्य एकत्र करते. वस्तूबद्दलच्या ज्ञानाचा अनुभव घ्या,” ए.आर. लुरिया यांनी विश्वास ठेवला. एखाद्या वस्तूची कल्पना ही मानसिक प्रतिमेची वास्तविक प्रक्रिया आहे.

स्मरणशक्ती नेहमी मानवी कृतींशी संबंधित असते, याचा अर्थ उद्देशपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये काय समाविष्ट आहे ते अधिक चांगले लक्षात ठेवले जाते. लक्षात ठेवण्याच्या प्रक्रियेवर भावनांचा सक्रियपणे प्रभाव पडतो. वाढलेल्या भावनिक अवस्थेच्या पार्श्वभूमीवर, स्मरणशक्ती अधिक फलदायी आहे. स्मरण नेहमीच निवडक असते: आपल्या इंद्रियांवर परिणाम करणारी प्रत्येक गोष्ट स्मृतीमध्ये ठेवली जात नाही. एखादी गोष्ट जी एखाद्या व्यक्तीसाठी महत्त्वाची असते, ज्यामुळे स्वारस्य, भावना, जबाबदारीची वाढलेली भावना, आनंद इ. सक्रियपणे आणि दृढपणे लक्षात ठेवली जाते.

संशयित, आरोपी, साक्षीदार आणि पीडित यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांमुळे स्मरणशक्ती सुलभ होते. उदाहरणार्थ, जे लोक आनंदी, आनंदी आणि आशावादी असतात ते आनंददायी गोष्टी लक्षात ठेवतात; निराशावादी लोकांना अप्रिय गोष्टी अधिक आठवतात.

स्मरणशक्ती सुधारण्यासाठी काही तंत्रे आहेत:

• तपशीलवार आराखडा तयार करणे, ज्यामध्ये पार्श्वभूमी माहिती, कृतींची एक प्रणाली, स्पष्टीकरणासाठी समस्या, प्रभावी आधारावर सामग्रीचे गटबद्ध करणे इ.
• अभ्यासाधीन कार्यक्रमाच्या घटकांमधील कनेक्शन प्रतिबिंबित करणारे सहायक आकृती आणि तक्ते काढणे;
• समान परिस्थितींची तुलना;
• वर्गीकरण, पद्धतशीरीकरण, सामग्रीचे समूहीकरण.

प्लेबॅक ही एक मेमरी प्रक्रिया आहे, ज्याचा परिणाम म्हणून पूर्वी निश्चित केलेले दीर्घकालीन मेमरीमधून काढणे आणि ऑपरेशनल मेमरीमध्ये भाषांतर करून अद्यतनित केले जाते. पुनरुत्पादनाच्या प्रक्रियेदरम्यान, लोक, घटना आणि विशिष्ट परिस्थिती लक्षात ठेवल्या जातात.

आठवा - दीर्घकालीन स्मृतीमधून आवश्यक माहिती शोधणे, पुनर्संचयित करणे आणि पुनर्प्राप्त करण्याशी संबंधित मानसिक क्रिया. म्हणूनच, उदाहरणार्थ, विनामूल्य कथेसह चौकशी सुरू करणे उचित आहे, कारण हे चौकशी केलेल्या व्यक्तीच्या स्मृतीमध्ये छापलेल्या तथ्यांची सक्रिय आठवण करण्यास प्रोत्साहन देते.

पुनरुत्पादन प्रक्रिया स्वेच्छेने (आमच्या विनंतीनुसार) किंवा अनैच्छिकपणे केली जाते. प्लेबॅक जलद (तात्काळ) किंवा वेदनादायक लांब असू शकतो. त्यात ओळख, स्वतः पुनरुत्पादन आणि स्मृती समाविष्ट आहे.

ओळख - हे वारंवार समजल्यानंतर एखाद्या वस्तूचे पुनरुत्पादन आहे. हे ऐच्छिक किंवा अनैच्छिक देखील असू शकते. अनैच्छिक ओळखीसह, आठवणे सहजतेने चालविली जातात, व्यक्तीसाठी अस्पष्टपणे, ते सहसा खूप अपूर्ण आणि अनिश्चित असते. अशा प्रकारे, जेव्हा आपण एखाद्या व्यक्तीला पाहतो तेव्हा आपण त्याच्याशी परिचित आहोत अशी भावना अनुभवू शकतो, परंतु आपल्याला त्याची आठवण ठेवण्यासाठी, ओळख "स्पष्ट" करण्यासाठी प्रयत्न करावे लागतील.

एखादी वस्तू ओळखणे म्हणजे एकीकडे, आजूबाजूच्या जगाच्या विशिष्ट वर्गाच्या वस्तूंना त्याचे श्रेय देणे आणि दुसरीकडे त्याचे व्यक्तिमत्व स्थापित करणे. ओळख एकाचवेळी (सिंथेटिक) आणि सलग (विश्लेषणात्मक) मध्ये विभागली गेली आहे. एकाच वेळी ओळख पटकन, अंतर्ज्ञानाने, तपशीलांचे विश्लेषण न करता आणि बहुतेकदा, त्रुटीशिवाय होते. प्रस्तावित मूळ वस्तूंशी आठवणींची तुलना करण्यासाठी सलग ओळखण्यायोग्य वस्तूची काळजीपूर्वक तपासणी करणे समाविष्ट आहे; या प्रकरणात, ऑब्जेक्टची वैशिष्ट्ये तीन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: ते एखाद्या व्यक्ती किंवा वस्तूशी संबंधित आहेत; स्पष्टपणे लक्षात ठेवले, परंतु त्यांची वैयक्तिक ओळख अचूकपणे स्थापित करणे शक्य होत नाही; या इंद्रियगोचरला एका विशिष्ट वर्गात वर्गीकृत करण्यास अनुमती देते. हे सर्वज्ञात आहे की साक्षाची अचूकता आणि अचूकता नोंदवलेल्या माहितीच्या ओळखीच्या डिग्रीवर अवलंबून असेल. म्हणून, साक्षीदार, पीडित, आरोपी आणि संशयित यांच्या साक्षीचे मूल्यांकन करताना, त्यांची साक्ष वास्तविकतेशी किती प्रमाणात जुळते हे काळजीपूर्वक निर्धारित करणे आवश्यक आहे. कायदेशीर व्यवहारात, चुकीची, विकृत धारणा (भ्रम) ची ज्ञात प्रकरणे आहेत, ज्यामुळे प्रामाणिक गैरसमज आणि तपासात चुका होऊ शकतात.

वास्तविक प्लेबॅक ऑब्जेक्टची पुनर्धारणा न करता उद्भवते. हे सहसा या क्षणी चालविल्या जाणाऱ्या क्रियाकलापांच्या सामग्रीमुळे होते, जरी ते विशेषतः पुनरुत्पादनाचे उद्दीष्ट नसले तरी. हे अनैच्छिक पुनरुत्पादन आहे. तथापि, यासाठी पुश आवश्यक आहे - विविध वस्तू आणि घटनांची धारणा. पुनरुत्पादित प्रतिमा आणि विचारांची सामग्री त्या संघटनांद्वारे निर्धारित केली जाते जी पूर्वीच्या अनुभवात तयार झाली होती. अनैच्छिक पुनरुत्पादन निर्देशित केले जाऊ शकते आणि आयोजित केले जाऊ शकते जेव्हा ते यादृच्छिकपणे समजल्या जाणाऱ्या वस्तूमुळे नाही, परंतु त्या क्षणी केल्या जात असलेल्या क्रियाकलापाच्या सामग्रीमुळे होते.

पुनरुत्पादनाचे प्रकार आहेत आठवणी, एखाद्या व्यक्तीच्या आणि समाजाच्या जीवनातील स्मृती घटना, भूतकाळातील प्रतिमा पुनर्प्राप्त करण्याशी संबंधित. स्मृतींचे अनैच्छिक स्वरूप सापेक्ष आहे: स्मृती सहवासाच्या यंत्रणेद्वारे माहिती पुनर्प्राप्त करते. वर म्हटल्याप्रमाणे, संबंध, समानता आणि विरोधातून निर्माण होतात.

ऐच्छिक स्मरणशक्ती एका विशिष्ट ध्येयाच्या प्राप्तीशी निगडीत असते आणि नियमानुसार, स्मृती उत्तेजित होणे आवश्यक असते. उत्तेजित होण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे विचारांच्या विशिष्ट श्रेणीवर लक्ष केंद्रित करणे, ज्यामुळे संघटनांची यंत्रणा चालू होऊ शकते. गमावलेला तपशील पुनर्संचयित करण्यात भावनिक स्मृती महत्वाची भूमिका बजावते. उत्तेजना, राग आणि इतर भावनिक अवस्था, वारंवार अनुभवल्या जातात, लक्षात ठेवलेल्या घटनेबद्दल कल्पना सक्रिय करण्यासाठी योगदान देतात, त्यांना एक लाक्षणिक वर्ण देतात आणि तपशील लक्षात ठेवण्यास मदत करतात. ज्या प्रकरणांमध्ये पुनरुत्पादन कठीण आहे आणि उत्पादक कार्य सोडवण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, आम्ही याबद्दल बोलतो आठवणे

पुनरुत्पादनाची गुणवत्ता व्यक्तिनिष्ठ आणि वस्तुनिष्ठ कारणांवर अवलंबून असते. पुनरुत्पादन काटेकोरपणे वैयक्तिक आहे. त्याची मात्रा आणि क्रम जीवनानुभव, ज्ञान, वय, बुद्धिमत्ता, शारीरिक आणि मानसिक स्थिती यावर अवलंबून असते. उद्दीष्ट घटक (परिस्थिती, ऑपरेटिंग परिस्थिती इ.) देखील पुनरुत्पादनाच्या कार्यक्षमतेवर खूप प्रभाव पाडतात.

विसरून जातो - एक प्रक्रिया स्मरण आणि जतन करण्यासाठी उलट आहे. हे अनेक घटकांवर अवलंबून असते. एखादी व्यक्ती क्रियाकलापांमध्ये जितक्या कमी वेळा साहित्य वापरते तितक्या लवकर ते विसरले जाते. शिकलेल्या सामग्रीमध्ये रस कमी होणे किंवा मध्यवर्ती मज्जासंस्थेच्या ओव्हरस्ट्रेनमुळे देखील विसरण्याची प्रक्रिया होते.

विसरणे ही शारीरिकदृष्ट्या नैसर्गिक घटना आहे. हे लक्षात ठेवण्याची आणि पुनरुत्पादित करण्याची क्षमता सामान्य करते, एखाद्या व्यक्तीच्या स्मृतीमध्ये जमा झालेल्या माहितीच्या स्मरणशक्तीची तीव्रता नियंत्रित करते. मेमरी लॅप्स (स्मृतीभ्रंश) ची प्रकरणे आहेत, जी विविध स्थानिक मेंदूच्या जखमांमुळे उद्भवतात आणि वस्तू ओळखण्यात विकाराच्या रूपात प्रकट होतात. मेमरी लॅप्स होऊ शकतात, उदाहरणार्थ, दुखापत झाल्यानंतर किंवा बेहोशी झाल्यानंतर पीडित व्यक्तीमध्ये. सहयोगी तंत्रांचा कुशलतेने वापर करणारे वकील पीडित, प्रतिवादी आणि इतरांमधील स्मरणशक्ती कमी करण्याचा प्रयत्न करतात.

विसरणे बहुतेकदा विषयाच्या वयाशी संबंधित असते.

स्मरणशक्ती, साठवण आणि पुनरुत्पादनाच्या यंत्रणेवर सतत भार पडतो.

मेमरी सक्रिय करण्याच्या पद्धतींमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• अ) वस्तुनिष्ठ परिस्थितीची निर्मिती ज्या अंतर्गत विषयाला विचलित करणाऱ्या किंवा नकारात्मक भावनांना कारणीभूत असलेल्या बाह्य उत्तेजनांच्या प्रदर्शनापासून वगळले जाते;
• ब) अलंकारिक स्मृतीमध्ये प्रवेश, स्पष्टतेचा वापर, ओळख आणि पुनरुत्पादन यांचे कुशल संयोजन;
• c) दिलेल्या व्यक्तीमध्ये अधिक चांगल्या प्रकारे विकसित झालेली किंवा विशिष्ट परिस्थितीत प्रबळ असलेली मेमरी वापरणे (उदाहरणार्थ, व्हिज्युअल);
• ड) कॅप्चर केलेल्या इव्हेंटमधील संदर्भ (मुख्य) स्थाने आणि त्यांच्यामधील अर्थविषयक कनेक्शन स्थापित करणे, समांतरता, समानता आणि कॉन्ट्रास्टवर आधारित असमान तथ्यांमधील संबंध ओळखणे;
• e) व्यक्तींना कालक्रमानुसार घटनांचे पुनरुत्पादन करण्यात मदत करणे.

वकिलाची स्मृती विशिष्ट प्रकरणांवरील महत्त्वाच्या माहितीचा स्रोत बनू शकते आणि काहीवेळा सत्य सिद्ध करण्याची एकमेव अट असू शकते. मेमरीमधून आवश्यक माहिती योग्यरित्या पुनर्प्राप्त करण्याची क्षमता हे न्याय कर्मचाऱ्यांचे सर्वात महत्त्वाचे व्यावसायिक कौशल्य आहे. वकिलाची व्यावसायिक स्मरणशक्ती पुरेशा प्रमाणात, स्मरणशक्तीची अचूकता आणि त्याच्या कामातील महत्त्वाच्या परिस्थितीचे पुनरुत्पादन आणि योग्य वेळी आवश्यक माहिती आठवण्याची उच्च गतिशीलता याद्वारे ओळखली जाणे आवश्यक आहे. वकिलांना मेमरी निर्मितीचे सामान्य नियम आणि ते सक्रिय करण्यासाठी मूलभूत तंत्रे माहित असणे आवश्यक आहे.

• स्मृती प्रशिक्षण (घटनांचे पद्धतशीर पुनरुत्पादन, दिवस, आठवडा इ.) घडलेल्या तथ्ये;
• जे शिकले त्याची पुनरावृत्ती (आपल्या इव्हेंट्स, कृती इ. ची वेळोवेळी स्मृती ताजी करणे समाविष्ट आहे);
• स्मृती सक्रिय स्व-निरीक्षण ;
• विशेष व्यायाम आणि कार्ये करणे (उदाहरणार्थ, कविता, गद्य लक्षात ठेवणे);
• स्मृती स्वच्छतेचे कठोर पालन (योग्य पोषण, तीव्र मानसिक कार्यादरम्यान, ब्रेक घ्या (10-15 मिनिटे), टॉनिक पेये (अल्कोहोल, चहा, कॉफी) चा गैरवापर करू नका.

कल्पनाशक्ती (कल्पना) - विद्यमान प्रतिमांवर आधारित ही नवीन प्रतिमांची निर्मिती आहे. कल्पनाशक्ती आपल्याला भविष्याचा अंदाज घेण्यास आणि क्रियाकलापांच्या परिणामांची अपेक्षा करण्यास अनुमती देते, परंतु या प्रक्रिया एकसारख्या नसतात. कल्पनाशक्ती प्रतिमांसह कार्य करते आणि प्रस्तावित क्रियाकलापांचे परिणाम कमी-अधिक ज्वलंत कल्पनांच्या रूपात दिसतात. जेव्हा समस्येचे निराकरण करण्यासाठी पुरेसा डेटा नसतो तेव्हा ते समस्या परिस्थितीचे विश्लेषण करण्यास मदत करते.

कल्पनाशक्तीची प्रक्रिया नेहमीच सर्जनशील, शोध आणि मानसिक क्रियाकलापांसह असते आणि भावना आणि अनुभवांसह असते. कल्पनेचे सर्वात महत्त्वाचे महत्त्व हे आहे की ते आपल्याला काम सुरू होण्यापूर्वी श्रमाच्या परिणामाची कल्पना करण्यास अनुमती देते, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये अभिमुख करते. कोणत्याही श्रम प्रक्रियेमध्ये कल्पनाशक्तीचा समावेश केला जातो आणि सर्जनशील कार्याची एक आवश्यक बाजू आहे. गुन्ह्याचा तपास करण्याच्या उद्देशाने तपासकर्त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये कल्पनाशक्तीची भूमिका विशेषत: सक्रिय असते, कारण तपास प्रक्रियेत गुन्हेगारी घटनेची यंत्रणा मानसिकरित्या पुनर्संचयित करण्याची आवश्यकता असते, व्यक्तीवर आधारित इच्छित गुन्हेगाराची प्रतिमा. ट्रेस, भौतिक पुरावे आणि घडलेले परिणाम. कल्पनेशिवाय, तपासकर्त्यासाठी गुन्हेगारी घटनेचे मानसिक मॉडेल तयार करणे आणि गुन्ह्याच्या प्रमाणित आवृत्त्या पुढे ठेवणे तसेच गुन्हेगारी घटनेचे चित्र पुन्हा तयार करणे अशक्य आहे.

कल्पनाशक्ती समूहीकरणाद्वारे नवीन प्रतिमा तयार करते (विसंगत गुण, गुणधर्म एकत्र करणे), हायपरबोलायझेशन (व्यक्तिगत वैशिष्ट्ये आणि लोक, वस्तू, घटना यांचे गुण वाढवणे किंवा कमी करणे), तीक्ष्ण करणे (तीक्ष्ण निवड, कोणत्याही वैशिष्ट्यपूर्ण अंतर्निहित किंवा विशिष्ट वस्तूचे श्रेय), टाइपिफिकेशन. (आवश्यक ओळखणे, एकसंध घटनांमध्ये पुनरावृत्ती करणे). अशा प्रकारे, कल्पनाशक्ती ही वास्तवापासून निघून जाणारी आहे, परंतु कल्पनेचा स्त्रोत वस्तुनिष्ठ वास्तव आहे.

कल्पनाशक्ती आपल्याला संकल्पना तयार होण्यापूर्वी ऑब्जेक्टची सामग्री निर्धारित करण्यास अनुमती देते. कल्पनेच्या दृष्टीने, ज्या गोष्टीचा विचार केला जातो त्याचे तपशीलवार चित्र समोर येण्यापूर्वी परिस्थितीची समग्र प्रतिमा तयार केली जाते.

कल्पनाशक्ती निष्क्रिय किंवा सक्रिय असू शकते. निष्क्रिय हे ऐच्छिक (दिवास्वप्न, दिवास्वप्न) आणि अनैच्छिक (संमोहन अवस्था, स्वप्न कल्पना) मध्ये विभागले गेले आहे. निष्क्रिय कल्पनाशक्ती अंतर्गत, व्यक्तिनिष्ठ घटकांच्या अधीन आहे. निष्क्रीय कल्पनाशक्तीच्या प्रतिमा आणि कल्पना सकारात्मक भावनांचे संरक्षण आणि नकारात्मक भावनांचे दडपण सुनिश्चित करतात. सक्रिय कल्पनाशक्तीचा उद्देश सर्जनशील किंवा वैयक्तिक समस्या सोडवणे आहे; दिवास्वप्न आणि "निराधार" कल्पनारम्य व्यावहारिकदृष्ट्या अनुपस्थित आहेत. सक्रिय कल्पनाशक्ती स्वैच्छिक प्रयत्नांद्वारे निर्धारित केली जाते आणि ती ऐच्छिक नियंत्रणाच्या अधीन असते; ती अधिक बाहेरून निर्देशित केली जाते, एखादी व्यक्ती अंतर्गत समस्यांमध्ये कमी व्यस्त असते.

प्रतिमांच्या मौलिकतेच्या डिग्रीवर अवलंबून, कल्पनाशक्ती मनोरंजक आणि सर्जनशील मध्ये विभागली गेली आहे. प्रथम आपल्याला या क्षणी प्रत्यक्षपणे काय समजत नाही हे समजून घेण्यास अनुमती देते. दुसरा पूर्णपणे नवीन, मूळ प्रतिमा तयार करतो. सर्जनशील कल्पनाशक्तीचे परिणाम भौतिक आणि आदर्श प्रतिमा असू शकतात.

कल्पनेची प्रक्रिया कधीकधी एका विशेष अंतर्गत क्रियाकलापाचे रूप घेते, ज्यामध्ये इच्छित भविष्याची प्रतिमा तयार करणे समाविष्ट असते, म्हणजे. स्वप्नात वास्तविकतेच्या परिवर्तनासाठी स्वप्न ही एक आवश्यक अट आहे, एक प्रेरणादायक कारण, क्रियाकलापाचा हेतू, ज्याची अंतिम पूर्णता उशीर झाली.

कल्पनाशक्ती हा मानवी सर्जनशील क्रियाकलापांचा एक घटक आहे, श्रमांच्या उत्पादनांची एक प्रतिमा जी संज्ञानात्मक कार्यक्रमाची निर्मिती सुनिश्चित करते. सक्रिय सर्जनशील कल्पनाशक्ती ही वकिलाची व्यावसायिकदृष्ट्या महत्त्वाची गुणवत्ता आहे. हे विशेषत: एका अन्वेषकासाठी आवश्यक आहे ज्याची संज्ञानात्मक क्रियाकलाप सर्वात मोठ्या अनिश्चिततेच्या परिस्थितीत परिणामांचा अंदाज लावण्याशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, गुन्ह्याच्या दृश्याच्या तपासणीदरम्यान, तपासकर्ता कल्पना करतो की येथे काय घडले असेल, गुन्हेगारी घटनेतील सहभागींनी कसे वागले असावे. त्याच वेळी, त्याला आवश्यक वैशिष्ट्ये हायलाइट करावी लागतील, घटनांचे सामान्यीकरण करावे लागेल, म्हणजे. काही मानसिक ऑपरेशन्स करा.

विचार करत आहे संज्ञानात्मक क्रियाकलापांची एक प्रक्रिया आहे, वास्तविकतेचे सामान्यीकृत आणि अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब, मानवी चेतनेची सर्वोच्च पातळी. विचार केल्याने आपण काय पाळत नाही हे समजून घेणे आणि भविष्यातील कृतींच्या परिणामांचा अंदाज लावणे शक्य करते. विचार केल्याबद्दल धन्यवाद, एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे नेव्हिगेट करते.

फॉर्म, प्रकार आणि विचारांचे कार्य वेगळे केले जातात.

विचारांचे मुख्य प्रकार म्हणजे संकल्पना, निर्णय, अनुमान.

संकल्पना एका शब्दात व्यक्त केलेल्या गोष्टीची मानसिक कल्पना म्हणतात. संकल्पना कधीही प्रतिमेशी जुळत नाही. प्रतिमा विशिष्ट आहे आणि त्यात अनेक संवेदनात्मक प्रतिबिंबित तपशील असतात. संकल्पनांची निर्मिती अमूर्ततेवर आधारित आहे, म्हणून ते काही सामान्यीकृत आणि अप्रत्यक्ष वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात.

मौखिक किंवा लेखी, मोठ्याने किंवा शांतपणे - मौखिक स्वरूपात व्यक्त केलेल्या निर्णयांमध्ये संकल्पना प्रकट होते.

निवाडा दोन संकल्पनांमध्ये संबंध आहे. निर्णयाची मनोवैज्ञानिक (व्यक्तिपरक) बाजू म्हणजे त्याच्या घटकांची सामग्री, पुष्टीकरण किंवा नकाराच्या स्वरूपात एकत्रित. निर्णय सामान्य असू शकतात (जेव्हा काहीतरी सांगितले जाते), विशिष्ट (केवळ वैयक्तिक वस्तूंना लागू होते) आणि वैयक्तिक (केवळ एका वस्तूला लागू होते).

निष्कर्ष - विचारांचे तार्किक स्वरूप, ज्याच्या मदतीने अनेक निर्णयांमधून एक नवीन प्राप्त केले जाते. निष्कर्ष काढण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीमध्ये शिकण्याच्या प्रक्रियेत आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये विकसित होते. अनुमान तार्किक आणि अंतर्ज्ञानी, अमूर्त (अमूर्त) आणि ठोस, उत्पादक आणि अनुत्पादक, सैद्धांतिक आणि अनुभवजन्य, ऐच्छिक आणि अनैच्छिक मध्ये विभागले जाऊ शकते.

मानवी विचारांचा विकास वस्तुनिष्ठ क्रियाकलाप आणि संप्रेषणाच्या दरम्यान होतो. विचारांचे विविध प्रकार आहेत: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-अलंकारिक आणि मौखिक.

व्हिज्युअल-प्रभावी विचार वस्तूंच्या गुणधर्मांची चाचणी करून, परिस्थितीचे वास्तविक परिवर्तन वापरून समस्येचे निराकरण केले जाते या वस्तुस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत. दृष्यदृष्ट्या प्रभावी विचारांची जागा अधिक परिपूर्ण विचारांनी घेतली जाते - दृष्यदृष्ट्या लाक्षणिक , जे आपल्याला ऑब्जेक्ट्सच्या ठोस संवेदी हाताळणीशिवाय प्रतिमांसह ऑपरेट करण्यास अनुमती देते. तथापि, समजून घेण्याचा एक मार्ग म्हणून, ही विचारसरणी कायम राहते आणि तथाकथित व्यावहारिक मनाचा आधार बनते. व्हिज्युअल आणि प्रभावी विचार प्रकट होतो, उदाहरणार्थ, एखाद्या अन्वेषकाच्या कृतींमध्ये जो घटनेच्या ठिकाणी ट्रेस शोधण्यासाठी फॉरेन्सिकच्या विविध तांत्रिक माध्यमांचा वापर करतो. व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार परिस्थिती आणि त्यांच्यातील बदलांच्या प्रतिनिधित्वाशी संबंधित आहे. शिकण्याच्या प्रक्रियेत त्याची भूमिका विशेषतः महान आहे. शाब्दिक आणि तार्किक विचार संकल्पना आणि तार्किक बांधकामांच्या वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत; ते भाषिक माध्यमांच्या आधारे कार्य करते.

मानसिक ऑपरेशन्समध्ये विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तता, पद्धतशीरीकरण, कंक्रीटीकरण, वर्गीकरण, प्रेरण, वजावट इ.

विश्लेषण (ग्रीकमधून विश्लेषण - "विघटन", "विच्छेदन") - एखाद्या वस्तूचे (वस्तू, घटना, प्रक्रिया) भागांमध्ये मानसिक किंवा वास्तविक विभागणी; वैज्ञानिक संशोधनाचा पहिला टप्पा.

संश्लेषण (ग्रीकमधून संश्लेषण - "कनेक्शन") ही विश्लेषणाच्या विरुद्ध असलेली प्रक्रिया आहे, ज्यामध्ये एक संपूर्ण वस्तूंचे मानसिक किंवा वास्तविक कनेक्शन असते. हा एक प्रकारचा विचार आहे जो विश्लेषणासह, एखाद्याला विशिष्ट संकल्पनांकडून सामान्य संकल्पनांकडे, सामान्य संकल्पनांच्या प्रणालींकडे जाण्याची परवानगी देतो.

तुलना वस्तूंची मानसिक तुलना, त्यांच्यामध्ये समानता आणि फरक स्थापित करणे. तुलना प्रक्रियेत, दोन किंवा अधिक समजण्यायोग्य संकल्पनांच्या गुणधर्मांमधील समानता किंवा फरक याबद्दल निर्णय घेतले जातात.

अमूर्त - हे विशिष्ट गुणधर्मांपासून विचलित आहे, एखाद्या वस्तूचे अग्रगण्य गुण हायलाइट करण्यासाठी आणि त्यांना विचारात घेण्याच्या स्वतंत्र ऑब्जेक्टमध्ये बदलण्यासाठी त्याची चिन्हे. अमूर्तता एखाद्या व्यक्तीला अमूर्त वस्तूंपासून ठोस गोष्टींकडे विचार करण्याच्या प्रक्रियेत जाण्याची परवानगी देते, म्हणजे. गोषवारा ठोस सामग्रीने भरलेला आहे. अशा प्रकारे, वस्तूंचे आकार, रंग, आकार, हालचाल आणि इतर गुणधर्म हायलाइट केले जातात.

सामान्यीकरण काही सामान्य वैशिष्ट्यांनुसार अनेक वस्तू आणि घटनांचे एकत्रीकरण करण्यासाठी खाली येते.

पद्धतशीरीकरण - ही एका विशिष्ट क्रमाने अनेक वस्तूंची मानसिक व्यवस्था आहे.

तपशील सामान्य ते विशिष्ट विचारांची हालचाल आहे.

वर्गीकरण - वस्तू किंवा घटनेच्या समूहासाठी स्वतंत्र वस्तू किंवा घटनेची नियुक्ती.

वैयक्तिक विधानांपासून सामान्य तरतुदींपर्यंत ज्ञानाची हालचाल म्हणतात प्रेरण करून. मानसशास्त्र प्रेरक तर्काच्या विकासाचा आणि नमुन्यांचा अभ्यास करते. इंडक्शनचा उलट मानसिक ऑपरेशनशी जवळचा संबंध आहे - वजावट, जे सामान्य ते विशिष्ट, वैयक्तिक, परिसरापासून परिणामांचे पृथक्करण ज्ञानाची हालचाल दर्शवते. विचार करण्याच्या प्रक्रियेत, काही इतर मानसिक ऑपरेशन्स देखील वापरल्या जातात.

विशेष महत्त्व विचारांच्या गुणवत्तेशी संलग्न आहे, म्हणजे. वैयक्तिक आणि व्यावसायिक विचार वैशिष्ट्ये.

वकिलाच्या विचारांच्या संबंधात, खालील गुण ओळखले गेले आहेत:

• स्वातंत्र्य - कार्ये, आवृत्त्या, प्रस्ताव आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे प्रभावी मार्ग शोधण्याची क्षमता;
• विचारांची लवचिकता - जेव्हा परिस्थिती बदलते तेव्हा आपल्या कृती त्वरीत बदलण्याची क्षमता;
• मनाची गंभीरता - उपलब्ध पुरावे लक्षात घेऊन स्वतःच्या आणि इतरांच्या विचारांचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता;
• ग्रहणक्षमता - विशिष्ट परिस्थितीत घटनांच्या विकासाचा वेळेवर अंदाज लावण्याची क्षमता;
• अंतर्दृष्टी - एखाद्या व्यक्तीला मार्गदर्शन करणारे हेतू निश्चित करण्याची क्षमता आणि संभाव्य परिणामांची पूर्वकल्पना;
• कार्यक्षमता - मर्यादित वेळेत नवीन परिस्थिती समजून घेण्याची, त्याबद्दल विचार करण्याची, कार्य पूर्ण करण्याची आणि योग्य निर्णय घेण्याची क्षमता;
• बहुदिशात्मकता - कायदेशीर आणि विशेष ज्ञान (फॉरेन्सिक, अकाउंटिंग इ.), जीवन आणि व्यावसायिक अनुभव वापरून समस्या सोडविण्याची क्षमता;
• निवडकता - बिनमहत्त्वाच्या आणि योग्य दिशेने थेट प्रयत्नांपासून महत्त्वाचे वेगळे करण्याची क्षमता.

विचार करण्याचे हे गुण एखाद्या व्यक्तीने जीवनाच्या प्रक्रियेत आणि व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये आत्मसात केले आहेत.

विचार प्रक्रिया सहसा समस्या सोडवण्याची प्रक्रिया म्हणून उलगडते आणि त्यात अनेक टप्पे असतात: तयारी (व्यक्तीच्या आवश्यक-प्रेरक क्षेत्राशी कार्याशी संबंध जोडणे), समस्येच्या परिस्थितीमध्ये अभिमुखता, साधन आणि पद्धतींचे निर्धारण. उपाय; निर्णय स्वतः (परिणाम प्राप्त करणे). समस्या सोडवण्याची प्रक्रिया विषयाच्या क्रियाकलापांमधील अनिश्चितता दूर करते. अनिश्चिततेची परिस्थिती विचारांच्या सक्रियतेला प्रोत्साहन देते.

वकिलाच्या क्रियाकलापांना सर्व मानसिक ऑपरेशन्स (विश्लेषण, संश्लेषण इ.) विकसित करणे आवश्यक आहे. तपासकर्त्याच्या कार्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका विकसित भविष्यसूचक विचारसरणीद्वारे खेळली जाते, जो खटल्याच्या सर्व टप्प्यांचा अंदाज घेण्याच्या आवश्यकतेशी संबंधित आहे. वकिलाची अंतर्ज्ञान, विशेषत: अन्वेषक, विशेष महत्त्व आहे.

अंतर्ज्ञान (lat. intueri - "जवळून, काळजीपूर्वक पहा") हा विचार करण्याचा एक मार्ग आहे ज्यामध्ये निष्कर्ष वैयक्तिक तथ्यांपासून सामान्य निष्कर्षापर्यंत जातो. ज्ञान जे त्याच्या संपादनाचे मार्ग आणि अटींची जाणीव न ठेवता उद्भवते.

मानसशास्त्रीय अंतर्ज्ञान हे वास्तविक जगाच्या वस्तू आणि घटना यांच्यातील संबंधांचे थेट प्रतिबिंब आहे. अंतर्ज्ञानाचे दोन प्रकार आहेत: अ) बेशुद्ध आदिम विचार, एका विशिष्ट प्रतिक्षेपच्या आधारे चालते; ब) विचार जो आधीच बेशुद्ध झाला आहे आणि मानसिक कौशल्यांच्या स्वयंचलिततेच्या लक्षणांनुसार केला जातो.

निर्णय घेण्यास आकार देण्यासाठी अंतर्ज्ञानाच्या मानसशास्त्राचे योग्य आकलन महत्वाचे आहे. तथापि, अंतर्ज्ञानावर आधारित निष्कर्ष हे संभाव्य स्वरूपाचे असतात आणि त्यांना अनिवार्य पडताळणी आवश्यक असते.

कायद्याची अंमलबजावणी करणारे अधिकारी भूतकाळात घडलेल्या घटनांच्या परिस्थितीचे परीक्षण करताना पूर्वलक्षी आणि पुनर्रचनात्मक विचार करतात. वकिलाच्या विचारसरणीचे वैशिष्ट्य म्हणजे रिफ्लेक्सिव्हिटी, जी स्वतःच्या कृती आणि कृतींची सतत तुलना करून स्वतःला त्याच्या क्रियाकलापांच्या कक्षेत सापडलेल्या व्यक्तींच्या वर्तनासह प्रकट करते. म्हणून, त्याची विचारसरणी संज्ञानात्मक क्रियाकलाप, खोली आणि रुंदी, लवचिकता, गतिशीलता आणि स्वातंत्र्य द्वारे दर्शविले जाते. सर्जनशील विचारांना सक्रिय करणारी विविध तंत्रे आणि पद्धती आहेत: प्रेरक क्षेत्राला उत्तेजन देणे, क्रियाकलापांमध्ये समावेश करणे, माहितीच्या संघटनेच्या संयोजनात विचार प्रक्रियेचे मौखिकीकरण, भूमिका बजावणे, विचार प्रक्रियेचे समूह उत्तेजन इ.

विचाराचा भाषा आणि बोलण्याशी जवळचा संबंध आहे. भाषा आणि भाषणाशिवाय विचार अस्तित्वातच राहू शकत नाही. स्पष्ट विचार नेहमी स्पष्ट शाब्दिक सूत्रीकरणाशी संबंधित असतो.

इंग्रजी मानवी संप्रेषण, विचार आणि वैयक्तिक आत्म-जागरूकतेच्या अभिव्यक्तीसाठी आवश्यक असलेल्या चिन्हांची एक प्रणाली आहे. ही एक विशेष प्रणाली आहे ज्यामध्ये सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव आणि सार्वजनिक चेतना कॅप्चर केली जाते. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीने एकदा प्रभुत्व मिळवले की भाषा ही त्याची खरी चेतना बनते. भाषा हे सर्वात महत्वाचे आहे, परंतु संवादाचे एकमेव साधन नाही. हे संवादाच्या गैर-भाषिक (सहायक) माध्यमांशी संवाद साधते, ज्यात त्याच्या वागणुकीत परावर्तित मानवी प्रतिक्रियांचा समावेश होतो: जेश्चर, इंटोनेशन, चेहर्याचा-सोमॅटिक.

भाषेचा विकास सामूहिक कार्य, संप्रेषण आणि परस्परसंवादाची आवश्यकता याद्वारे निर्धारित केला जातो. भाषेचा विचारांशी जवळचा संबंध असल्याने, ती जवळजवळ सर्व मानसिक कार्यांमध्ये गुंतलेली असते. मूलभूत भाषा एकके - म्हणा आणि ऑफर उत्तेजक शब्द तीन प्रकारात दिसून येतो: श्रवण, दृश्य आणि मोटर. शब्दाला अर्थ आणि अर्थ आहे. अर्थ म्हणजे एका शब्दात एम्बेड केलेली माहितीची सामग्री. शब्दांचा अर्थ वैयक्तिक, व्यक्तिपरक आकलन आणि घटना आणि वस्तुनिष्ठ वास्तविकतेच्या वस्तू समजून घेऊन व्यक्त केला जातो.

लहानपणापासूनच, एखादी व्यक्ती हळूहळू त्याच्या सभोवतालच्या लोकांद्वारे बोलल्या जाणाऱ्या भाषेतील शब्द आणि व्याकरणाच्या संरचनेवर प्रभुत्व मिळवते, म्हणजे. ताब्यात घेते भाषण भाषण ही एक क्रिया आहे ज्या दरम्यान लोक भाषेद्वारे एकमेकांशी संवाद साधतात. मानवी विचार देखील भाषण (बाह्य आणि अंतर्गत) च्या मदतीने चालते.

आतील भाषण विचार करण्याचे साधन म्हणून, ते विशिष्ट प्रतिकात्मक एकके (प्रतिमांचे कोड, वस्तुनिष्ठ अर्थ) वापरते. बाह्य भाषण , लिखित आणि तोंडी दोन्ही, एक विशिष्ट रचना आहे आणि त्याचे मूळ एकक म्हणून शब्द वापरते. भाषण नेहमीच वैयक्तिक असते आणि व्यक्तीची सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये, त्याचे अभिमुखता आणि विकासाची पातळी प्रतिबिंबित करते.

लोक तोंडी किंवा लिखित स्वरूपात, संवाद किंवा एकपात्री भाषेच्या स्वरूपात विचारांची देवाणघेवाण करू शकतात. भाषणाचा मुख्य प्रकार तोंडी भाषण आहे आणि लिखित भाषण तोंडी आणि श्रवणविषयक भाषणाची वैशिष्ट्ये कागदावर पुनरुत्पादित करते.

संवाद आणि एकपात्री फॉर्मसाठी सामान्य आवश्यकता तोंडी भाषण समान आहेत, परंतु व्यावसायिकांना काही वैशिष्ट्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे. अशाप्रकारे, एकपात्री भाषणादरम्यान (अभियोक्ता किंवा वकिलाचे भाषण) सादरीकरण, युक्तिवाद, पुरावे यांच्या क्रमाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे, चौकशी करताना (आरोपी, साक्षीदार, पीडितेचे) - संवादात्मक भाषण - असे गृहीत धरते. केवळ प्रश्न विचारण्याची क्षमता नाही तर त्यानुसार संवादकर्त्याच्या विधानांना प्रतिसाद देण्याची क्षमता.

लिखित भाषण मौखिक संप्रेषणामध्ये बरेच साम्य आहे: सर्व प्रथम, ते संप्रेषणाचे एक साधन आहे; शिवाय, त्याच्या कार्यासाठी, दोघेही शब्द वापरतात. तथापि, लिखित भाषण ग्राफिक्स वापरते आणि थोड्या वेगळ्या वाक्यरचना आणि शैलीत्मक नियमांच्या अधीन आहे. व्यावसायिक लेखन विशेष कार्यात्मक शैली द्वारे दर्शविले जाते. वकील त्याचा वापर प्रामुख्याने कायदेशीर कार्यवाही आणि विविध कागदपत्रे तयार करण्यासाठी करतात.

स्पीच ॲक्टिव्हिटीमध्ये श्रवणीय आणि दृश्यमान स्पीच सिग्नल्सची धारणा समाविष्ट असते. मौखिक सिग्नलचे विश्लेषण विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक क्रियाकलापांच्या सामान्य नियमांचे पालन करते. एकाच वेळी विश्लेषणासह, संश्लेषण होते - शब्द बनवणारे ध्वनी आणि वाक्ये बनवणारे शब्द यांच्यात नवीन कनेक्शनची निर्मिती. स्वतः भाषणाच्या घटकांमध्ये (ध्वनी, शब्द आणि वाक्ये) तात्पुरते कनेक्शन स्थापित केल्याने त्यांच्यामध्ये आणि नियुक्त वस्तू आणि घटना यांच्यात विविध संघटना तयार करणे शक्य होते.

परस्पर संबंधांचे नियामक म्हणून कार्य करणे, भाषण तीन मुख्य कार्ये करते: पदनाम, अभिव्यक्ती आणि प्रभाव. अभिव्यक्तीचे साधन म्हणून बोलण्याचे दोन प्रकार आहेत: अनुभवी नॉन-स्पीच मूडचे मौखिक वर्णन आणि वर्णन केलेल्या गोष्टींकडे वृत्ती. प्रथम मौखिक भाषणाची विशेष भेट आवश्यक आहे, दुसरे सादरीकरणाच्या अभिव्यक्तीवर अवलंबून आहे. भाषणाला दिलेली अभिव्यक्ती ते प्रभावाचे साधन बनवते. भाषण प्रभावाचा एक साधा प्रकार म्हणजे ऑर्डर, विनंती, सल्ल्याच्या स्वरूपात विशिष्ट आवश्यकतांचे मौखिक पदनाम. संभाषणकर्त्यांनी लक्ष न दिलेले भाषण सुचनेचे साधन बनू शकते, जरी वक्त्याने असे उद्दिष्ट ठेवले नाही अशा परिस्थितीतही.

व्यावसायिक भाषणाची आवश्यकता म्हणजे स्पष्टता, साक्षरता, युक्तिवाद, सातत्य आणि वकिलाच्या संबंधात, शब्दावलीचा कुशल वापर. अखेरीस, जेव्हा अटी वापरल्या जातात, उदाहरणार्थ, डॉक्टरांद्वारे, असे गृहित धरले जाते की ते प्रामुख्याने त्यांच्या सहकार्यांना समजण्यायोग्य असावेत, न्यायालयीन सुनावणी दरम्यान, वकिलांचे विधान प्रक्रियेतील सर्व सहभागींसाठी प्रवेशयोग्य असावे. त्याच वेळी, केवळ शब्दावलीचा वापर आपल्याला अस्पष्टता आणि संदिग्धता टाळण्यास अनुमती देतो, कारण हा शब्द अलंकारिक अर्थाने वापरला जाऊ शकत नाही आणि त्याचे अतिरिक्त स्पष्टीकरण नाही. शब्दावलीतील प्रवाह हे वकिलाच्या व्यावसायिक साक्षरतेचे सूचक आहे.

लक्ष द्या - कोणत्याही वास्तविक किंवा आदर्श वस्तूवर (वस्तू, प्रतिमा, घटना इ.) वेळेत दिलेल्या क्षणी विषयाच्या क्रियाकलापांची ही एकाग्रता आहे. लक्ष हे संज्ञानात्मक प्रक्रिया आणि सर्व मनोवैज्ञानिक क्रियाकलापांची उत्पादकता आणि परिणामकारकता सुनिश्चित करते. चौकसपणा ही एक व्यक्तिमत्व गुणवत्ता आहे जी एखाद्या क्रियाकलापाच्या यशासाठी सर्वात महत्वाची पूर्व शर्त आहे.

लक्ष देण्याचे तीन प्रकार आहेत: अनैच्छिक, ऐच्छिक आणि पोस्ट-स्वैच्छिक.

येथे अनैच्छिक लक्ष विचार प्रक्रिया जोडलेली नसतात, ती निष्क्रिय असते आणि जोपर्यंत बाह्य प्रेरणा कार्य करते तोपर्यंत टिकते. अनैच्छिक लक्ष सर्वात सामान्य प्रकटीकरण तथाकथित सूचक प्रतिक्रिया आहेत.

ऐच्छिक लक्ष एखाद्या वस्तूवर लक्ष केंद्रित करण्याच्या स्वैच्छिक प्रयत्नांच्या परिणामी उद्भवते आणि विकसित होते. ऐच्छिक लक्ष अनेक गुणांद्वारे दर्शविले जाते: व्हॉल्यूम, स्थिरता, बदलता, वितरण, चढ-उतार, एकाग्रता, अनुपस्थित-विचार इ.

स्वैच्छिक लक्ष स्वैच्छिक लक्ष देण्याच्या प्रक्रियेची निरंतरता आहे, स्वैच्छिक प्रयत्नांची जागा नैसर्गिक स्वारस्य आणि एखाद्या वस्तूने घेतली आहे: प्रथम, एखादी व्यक्ती इच्छाशक्तीने एखाद्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करण्यास भाग पाडते आणि नंतर क्रियाकलापाच्या विषयावर लक्ष केंद्रित केले जाते, जसे की स्वतःच. .

कायदेशीर क्रियाकलापांचे यश (तपास, न्यायिक, इ.) मुख्यत्वे तपासक, ऑपरेटिव्ह कर्मचारी आणि न्यायाधीश यांच्या लक्षाच्या गुणवत्तेवर अवलंबून असते. लक्ष देण्याचे मुख्य गुण आहेत: स्थिरता, वितरण, एकाग्रता, चढउतार, दिशा इ.

लक्ष टिकवून ठेवण्याची क्षमता - ही एक प्रकारची क्रिया करताना दीर्घकाळ चेतना ठेवण्याची क्षमता आहे. एकाग्र, उद्देशपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये गुंतण्यास असमर्थता याला अनुपस्थित-विचार म्हणतात; हे विविध कारणांमुळे होऊ शकते: थकवा आणि योग्य प्रेरणेचा अभाव ते काही नैदानिक ​​विकारांपर्यंत, बहुतेकदा विचार विकारांशी संबंधित. लक्षाची स्थिरता शिकण्याच्या आणि समजण्याच्या प्रक्रियेत तयार होते आणि त्यासाठी सतत प्रशिक्षण आवश्यक असते. दीर्घकालीन एकाग्रतेची सवय नसलेल्या लोकांना दीर्घकाळ एकच गोष्ट करण्यास भाग पाडणे कठीण जाते. ते त्वरीत विचलित होतात, म्हणजे. निष्क्रीय लक्ष विचारांची सुसंगत ट्रेन थांबवते आणि जाणीवेच्या क्षेत्रात नवीन, अनावश्यक, परंतु आनंददायी आणि आकर्षक कल्पनांचा परिचय देते.

लक्ष स्थिर ठेवण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे स्वैच्छिक प्रयत्न. परंतु थकवा आणि शरीरातील अंतर्गत साठा कमी झाल्याने त्याचा परिणाम वेळेत मर्यादित असतो. कामात लहान ब्रेकद्वारे थकवा टाळण्यासाठी शिफारस केली जाते, विशेषत: एखाद्या घटनेच्या दृश्याची तपासणी करताना, शोध घेणे इ.

लक्ष स्थिरता शरीराच्या कार्यक्षमतेवर अवलंबून असते. थकवा, आजारपण, भूक, निद्रानाश आणि इतर घटक ते कमी करतात. म्हणून, इष्टतम कार्यप्रदर्शन राखण्यासाठी, उदाहरणार्थ, शोध आयोजित करताना, अन्वेषक आणि प्रक्रियात्मक कृतीमधील इतर सहभागींना लक्ष वेधणाऱ्या वस्तू बदलून "स्विच" करण्याची शिफारस केली जाते. स्विचेबिलिटी - ही फ्लायवर पूर्वी नियोजित क्रिया पुन्हा तयार करण्याची क्षमता आहे, एका प्रकारच्या क्रियाकलापातून दुसऱ्या प्रकारात द्रुतपणे जाण्याची क्षमता. जे यात सहज यशस्वी होतात त्यांना लवचिक लक्ष आणि चांगल्या प्रतिक्रिया असलेले लोक म्हणतात आणि ज्यांना परिस्थिती बदलण्याची आवश्यकता असते तेव्हा अनुभवांवर "अडकून जाण्याची" प्रवृत्ती असते त्यांना हळू, मंदबुद्धी म्हणतात. संथ लोकांसोबत काम करताना, तुम्ही त्यांना त्यांचे विचार पूर्ण करण्यासाठी वेळ द्यावा, कारण लक्ष बदलण्यासाठी मागील कृती पूर्ण करणे आवश्यक आहे.

लक्ष वितरण अनुक्रमिक स्विचिंगच्या शक्यतेच्या अनुपस्थितीत एकाच वेळी दोन किंवा अधिक क्रिया करण्याची व्यक्तीची क्षमता आहे. ही क्षमता व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर आणि प्रत्येक कृती करण्यासाठी योग्य कौशल्यांच्या विकासावर अवलंबून असते.

चौकशीदरम्यान, अन्वेषकाने आपले लक्ष अशा प्रकारे वितरित केले पाहिजे की केवळ भाषणाची माहितीच समजू शकत नाही, तर चौकशी केलेल्या व्यक्तीच्या भाषणातील स्वर, चेहर्यावरील हावभाव आणि वैशिष्ट्यांचे निरीक्षण देखील केले पाहिजे. शोध घेत असताना, अन्वेषक परिस्थितीचा अभ्यास करतो, संभाव्य लपण्याची ठिकाणे (लपण्याची ठिकाणे) तपासतो, शोधल्या जाणाऱ्या व्यक्तीचे वर्तन, तपास पथकाच्या सदस्यांच्या कृती इत्यादींचे काळजीपूर्वक निरीक्षण करतो.

सतत लक्ष विरुद्ध गुणधर्म आहे विचलितता विचलिततेचे सायकोफिजियोलॉजिकल स्पष्टीकरण हे उत्तेजनामुळे होणारे बाह्य प्रतिबंध मानले जाते. लक्ष कमकुवत होण्यास हातभार लावणाऱ्या चढउतारांमध्ये विचलितता व्यक्त केली जाते.

लक्ष एकाग्रता - हे एका ऑब्जेक्टच्या व्हॉल्यूमसह लक्ष देण्याची उच्च तीव्रता आहे. एकाच वेळी बिनमहत्त्वाच्या गोष्टींपासून लक्ष विचलित करताना वकील मुख्य गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करतो. उदाहरणार्थ, गुन्ह्याचे दृश्य तपासताना, अन्वेषक त्याचे सर्व लक्ष मृतदेहाच्या बाह्य तपासणीवर केंद्रित करतो.

लक्ष केंद्रित करा वकील म्हणजे काय घडत आहे हे समजून घेण्याची आणि त्याच वेळी विचार करणे, लक्षात ठेवणे, विश्लेषण करणे इ. उदाहरणार्थ, चौकशी दरम्यान, अन्वेषक माहिती प्राप्त करतो, त्याचे विश्लेषण करतो, केसवरील उपलब्ध डेटाशी त्याची तुलना करतो इ.

लक्ष निर्धारित करणारे घटक बाह्य आणि अंतर्गत विभागलेले आहेत. बाह्य घटकांमध्ये उत्तेजनाची ताकद (तीक्ष्ण आवाज, तेजस्वी प्रकाश, तीव्र गंध, इ.), त्याची तीव्रता आणि नवीनता समाविष्ट आहे. ते विश्लेषकांवर प्रभाव पाडतात, विशेषत: उत्तेजनांच्या संरचनात्मकपणे ऑर्डर केलेल्या संस्थेसह. म्हणून, कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये, वकिलासाठी माहितीचा प्रवाह आयोजित करण्याचे सर्वात तर्कसंगत प्रकार सुनिश्चित करणे महत्वाचे आहे: नकारात्मक घटकांना तटस्थ करणे किंवा लक्ष वेधून घेणारे सकारात्मक घटक.

थोडक्यात, हे लक्षात घेतले पाहिजे की लक्ष दिल्याबद्दल, एखादी व्यक्ती आवश्यक माहितीची क्रमवारी लावते, विविध क्रियाकलाप कार्यक्रमांची निवड सुनिश्चित करते आणि त्याच्या कृतींवर सतत नियंत्रण ठेवते.

मानस, एखाद्या विशिष्ट विषयाद्वारे वास्तविकतेचे सक्रिय प्रतिबिंब म्हणून, विविध स्तर आहेत, ज्यातील सर्वोच्च म्हणजे चेतना.

मानव शुद्धी आपल्या सभोवतालच्या जगाविषयी ज्ञानाचा मुख्य भाग समाविष्ट आहे. चेतनाच्या संरचनेत हे समाविष्ट आहे:

• अ) संज्ञानात्मक प्रक्रिया (संवेदना, समज, स्मृती, कल्पना, विचार);
• ब) विषय आणि वस्तूमधील फरक (म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीच्या "मी" आणि त्याच्या "मी नाही" च्या मालकीचे काय आहे);
• c) मानवी क्रियाकलापांचे ध्येय निश्चित करणे;
• ड) वस्तुनिष्ठ जगाकडे माणसाची वृत्ती.

संज्ञानात्मक प्रक्रिया आपल्याला आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल ज्ञान प्राप्त करण्यास अनुमती देतात. केवळ एखादी व्यक्ती विषय आणि वस्तू यांच्यात फरक करण्यास सक्षम आहे, स्वतःला जाणून घेण्यास, स्वतंत्रपणे त्याच्या कृतींचे (कृत्यांचे) आणि संपूर्णपणे स्वतःचे मूल्यांकन करण्यास सक्षम आहे. सजग प्रतिबिंब, प्राण्यांच्या मानसिक प्रतिबिंबाच्या विरूद्ध, वस्तुनिष्ठ वास्तविकतेचे प्रतिबिंब आहे, केवळ एखाद्या व्यक्तीसाठी (व्यक्ती) अंतर्भूत आहे. चेतनेच्या कार्यांमध्ये क्रियाकलापांची उद्दिष्टे तयार करणे, कृती करण्यासाठी हेतू आणि स्वेच्छेने निर्णय घेणे समाविष्ट आहे.

अनेक मानसिक गुणधर्म (ज्ञान, कौशल्ये, क्षमता इ.), भावना, अनुभव, भावना, उदा. माणसाचे आंतरिक जग बनवणारी प्रत्येक गोष्ट त्याच्या लक्षात येत नाही. बेशुद्ध - मानसिक क्रियाकलापांचा एक अपरिहार्य घटक आणि स्वतः व्यक्ती. ही एक जुनी मानसशास्त्रीय संज्ञा आहे, हळूहळू "बेशुद्ध" या संकल्पनेने बदलली जात आहे. बेशुद्धीच्या क्षेत्रामध्ये मानसिक प्रक्रिया, अवस्था, स्वप्नात उद्भवणारे गुणधर्म, विविध उत्तेजनांमुळे होणारे प्रतिसाद, ऑटोमॅटिझमकडे आणलेल्या हालचाली, बेशुद्ध उद्दिष्टे इत्यादींचा समावेश होतो. सिगमंड फ्रायडने बेशुद्धतेकडे खूप लक्ष दिले (सिद्धांत. मनोविश्लेषण).

मनोविश्लेषण ("फ्रॉइडवाद" ) ही एक संज्ञा आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या अवचेतनाचा अभ्यास करण्याच्या मनोवैज्ञानिक पद्धतीवर लक्ष केंद्रित करते. अवचेतन ही मनोवैज्ञानिक प्रतिबिंबाची प्रक्रिया आहे जी ज्ञानाचे संपादन आणि आत्मसात करणे सुनिश्चित करते. मनोविश्लेषण मानवी मानसिक क्रियाकलापांमध्ये चेतना आणि बेशुद्ध यांना पूरक आहे. मानसशास्त्रातील आधुनिक दृष्टीकोन मानवी मानसिकतेची अखंडता गृहीत धरते, जेव्हा चेतना आणि बेशुद्ध (बेशुद्ध) क्रिया सुसंवादी एकात्मतेमध्ये विचारात घेतल्या जातात.

मानवी क्रियाकलापांचे ध्येय निश्चित करणे उद्दिष्टे, उद्दिष्टे, हेतू, स्वैच्छिक निर्णय आणि क्रियाकलापांमध्ये समायोजन यांचा समावेश होतो. ध्येय-सेटिंग क्रियाकलाप पार पाडण्याच्या क्षमतेचे कोणतेही उल्लंघन, त्याचे समन्वय आणि दिशा चेतनाचे उल्लंघन मानले जाते (उदाहरणार्थ, एखाद्या रोगाचा परिणाम म्हणून).

एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनामध्ये भावना आणि भावनांचे जग समाविष्ट असते जे त्याला सार्वजनिक किंवा वैयक्तिक नातेसंबंध टिकवून ठेवण्याची परवानगी देते.

अशाप्रकारे, एखादी व्यक्ती चेतनाची स्पष्टता राखते जेव्हा तो प्राप्त माहितीचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यमापन करतो, त्याच्याकडे आधीपासूनच असलेले ज्ञान, कौशल्ये आणि अनुभव विचारात घेतो, स्वतःला पर्यावरणापासून वेगळे करतो आणि लोकांमधील संबंधांची विद्यमान व्यवस्था देखील राखतो आणि त्याचे वर्तन नियंत्रित करतो. .

चेतनेच्या कृतीमध्ये तीन घटक असतात: अनुभूती, अनुभव, वृत्ती.

अनुभूती - क्रियाकलापाच्या दरम्यान वस्तुनिष्ठ जगाबद्दलचे खरे ज्ञान प्राप्त करण्याची ही प्रक्रिया आहे. "कॉग्निशन" आणि "चेतना" या शब्दांचे एक समान मूळ आहे, जे त्यांचे परस्परसंबंध तसेच ज्ञानाशी त्यांचे जवळचे संबंध दर्शविते. ज्ञान हा कोणत्याही क्षेत्रातील संकल्पनांचा संच असतो. अनुभूतीचे प्राथमिक स्वरूप आहे भावना सर्वोच्च - सर्जनशील विचार आणि स्मृती. ज्ञानाचा जवळचा संबंध आहे आत्मसात सह.

आत्मसात करणे - एखाद्या व्यक्तीला सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव प्राप्त करण्याचा मुख्य मार्ग. आत्मसात करण्याचे तीन स्वैच्छिक किंवा अनैच्छिक टप्पे आहेत: समजून घेणे, लक्षात ठेवणे आणि व्यावहारिक वापराची शक्यता. सूचनेसह, आत्मसात करणे अनैच्छिक आहे.

अनुभव - चेतनेच्या घटकांपैकी एक, समाधान किंवा असंतोष (करुणा), उत्साह किंवा शांतता (म्हणजे साध्या भावना) स्वरूपात वास्तविक जग प्रतिबिंबित करते.

वृत्ती एखाद्या व्यक्तीचे सभोवतालच्या वास्तवाशी संबंध हा चेतनेचा सर्वात महत्वाचा घटक असतो, जो भावना आणि भावनांशी जवळून जोडलेला असतो. संबंध वस्तुनिष्ठ आणि मानसिक असू शकतात (नंतरचे हे उद्दिष्टाचे प्रतिबिंब आहेत).

चेतनेचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्याची पातळी स्पष्टता, जे कमी (गोंधळलेली चेतना) आणि उच्च (स्व-चेतना) असू शकते. आत्म-जागरूकता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची "मी" बद्दलची जागरूकता, समाजातील त्याची भूमिका आणि त्यांचे सक्रिय नियमन.

चेतनेला वैयक्तिक, समूह, सामाजिक आणि सामूहिक रूपे असतात.

वैयक्तिक चेतना - हे इतर लोकांच्या चेतनेपासून सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण फरकांच्या दृष्टीने एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनाचे वैशिष्ट्य आहे, म्हणजे. चेतनेचे वेगळेपण.

सामाजिक जाणीव मोठ्या संख्येने व्यक्तींच्या सामान्यीकृत चेतनेचे प्रतिनिधित्व करते.

समूह चेतना वैयक्तिक आणि सामाजिक दरम्यान मध्यवर्ती स्थान व्यापलेले आहे. समूह चेतनेचा विषय हा एक लहान गट आहे. समूह चेतना समूह दृश्ये, मते, मूड इ. व्यक्त करते.

सामूहिक चेतना - हे सामाजिक चेतनेचे प्रकटीकरण आहे जे विशिष्ट कार्यसंघ आणि संपूर्ण संघातील व्यक्तींच्या क्रियाकलापांचे नियमन करते. सामूहिक चेतना समूह चेतनेसारखीच असते, परंतु तिच्याशी एकरूप नसते.

चेतना एखाद्या व्यक्तीच्या कृतींचे मानसिक मॉडेल निर्धारित करते.