Ікона Божої Матері Свєнська (Печерська). Богоматір свенська з преподобними антонієм та феодосієм печерськими Показати чудотворну старовинну ікону богородицю ярославська печерська

Син святого мученика князя Михайла Чернігівського, по-звірячому замученого в Орді за те, що відмовився змінити православну віру, Роман молився перед чудовим стародавнім образом Свєнської (Печерської) Богоматері. За переказами, цю чудотворну написано самим преподобним Аліпієм, який навчався іконописному мистецтву у візантійських майстрів, які прикрашали у Києві Велику церкву – нині Успенський собор Києво-Печерської лаври. Печерський інок, якому Господь судив стати першим російським іконописцем, спочив близько 1114 року.

Дивовижна краса Свенський (Печерський) образ. На золотому троні з підніжжям у вигляді арок сидить Пречиста; права стопа Ея лежить на невеликому камені, а ліва стоїть на амвоні. На колінах Богоматері – Предвічне Немовля з благословляючими руками. По сторонах трону стоять преподобні отці – засновники російського чернецтва: праворуч від Пречистої – Феодосій Печерський, а ліворуч – Антоній Печерський; в руках у обох сувої з письменами. Преподобний Феодосій пишеться на цій іконі без клобука, з непокритою головою, в мантії та епітрахілі, а преподобний Антоній – у повному схимницькому одязі.

Феодосій Печерський – третій зі святих, канонізованих російською церквою (першими стали князі-страстотерпці Борис та Гліб), і перший преподобний у цьому чудовому сонмі. Саме Феодосій та його вчитель преподобний Антоній стали засновниками російського чернецтва як нової та плідної гілки того східнохристиянського чернечого дерева, яка розцвіла на Святій Русі чудовим запашним кольором. З глибини століть світить незгасне світло цих двох подвижників і молитовників землі Руської.

На Свенській (Печерській) іконі на свитку у преподобного Феодосія написано: «Владико Господи Боже Вседержителю, Творче всієї твори видимих і невидимих, Своїм наглядом возгороди дім Пречисті Своєї Матері мною, рабом Твоїм Твоїм Твоїм Твоїм, і славослів'я Тобі». На свитку ж преподобного Антонія Печерського наступний напис: «Благаю ви, чада, тримаємося помірності і не лінуємося. Імами в цьому Господа Помічника».

Примітний цей образ не лише своєю давниною та благодатною силою. Саме зображення Пречистої в образі Цариці Небесної, що сидить на троні, було і залишається дуже поширеним у всьому християнському світі. Ми зустрічаємо його в Софії Константинопольській та в мозаїках Равенни, на грузинських карбованих іконах XI століття та на хрестах із Херсонесу.

Багато століть чудотворна перебувала в чоловічому Успенському Свенському монастирі під Брянськом (зараз – село Супонево, яке вже увійшло до міста). Побудови цієї закритої в 1924 році обителі потім були сильно зруйновані. Богоборці знесли величний Успенський собор XVIII століття зі знаменитим різьбленим панно на хорах, що зображував кита, що вивергає з утроби пророка Йону. Опікою Пречистої чернече життя в Свенському монастирі відродилося в 1992 році, і через вісім років чисельність братії вже становила двадцять п'ять чоловік.

У стінах цієї обителі чудотворна Свенська (Печерська) ікона перебувала з 1288 року, а до того знаходилася в Києво-Печерському монастирі, де прославилася багатьма чудесами. Князь Роман Михайлович, будучи у Брянську, раптово втратив зір. Знаючи про чудеса і зцілення, що відбувалися в Печерському монастирі, послав туди гінця з милостинею та проханням прислати до себе в Брянськ чудотворну ікону для випрошення в неї зцілення. Порадившись із братією, печерський архімандрит «відпустив» ікону.

Під час плавання річкою Десні човен раптом зупинився біля того місця, де в Десну впадає річка Свена. Ті, хто супроводжував ікону, вирішили переночувати на цьому місці і причалили до берега. Але коли вранці вони повернулися до свого човна, але чудотворного образу там не було. Після довгих пошуків зникла ікона була знайдена на горі навпроти гирла Свени між гілок великого дуба. Коли про це диво сповістили князя Романа, той у супроводі духовенства подався пішки до ікони.

Гаряче молився князь, зір почав повертатися до нього, і побачив він стежку, на якій тоді наказав встановити пам'ятний хрест. Однак очі князя розрізняли поки що лише предмети, що знаходилися на найближчій відстані. І коли хода досягла самого дуба, князь упав на землю і знову покликав до Богородиці із серцевим сокрушенням: «Пресвята Владичице! Почуй молитву мою і дай прозріння очам моїм! І відразу зір його став ще кращим. Єпископ зняв ікону з дерева та підніс її князеві; той благоговійно поцілував її, і зір повернувся до нього остаточно.

Негайно відслуживши молебень перед іконою, князь і всі, хто зібрався, почали рубати дерева і спільними зусиллями почали будувати церкву в ім'я Успіння Богородиці – храмового свята Києво-Печерської обителі.

Через деякий час князь Роман спорудив на місці свого чудового прозріння монастир і щедро наділив його грошима, а чудотворну «обклав золотом та сріблом». Дерево, на якому було знайдено ікону, зрубали та розпили на дошки, що послужили для облаштування обителі. Тоді ж, у 1288 році, було встановлено святкування Свенської (Печерської) ікони Божої Матері – 3 травня. В іконостасі монастирського Успенського собору, праворуч царської брами, і перебувала чудотворна протягом майже семи століть.

Багато милостей чинили святині і російські государі, що зберігала її обителі: Іван Грозний пожертвував чимало золота, срібла і дорогоцінного каміння для виготовлення нового окладу для чудотворної. Государі Федір Іоаннович, Борис Годунов, Михайло Федорович, Олексій Михайлович, Федір, Іоанн та Петро Олексійовичі, Єлизавета Петрівна також благодійничали обитель. Благочестиві патріархи Філарет та Йосип, бояри Юр'єви-Романови, вельможі та купці, які шанували Свєнську (Печерську) ікону Богоматері, робили сюди вклади. Ніколи не вичерпувався і потік прочан, які чули про все нові і нові чудеса Свенської (Печерської).

Заступництвом Пречистої Брянськ був неодноразово рятований від навали ворогів. Коли в 1812 році до міста підступили французи, його жителі на руках обнесли Свенську (Печерську) ікону навколо Брянська, і за їхньою старанною молитвою до Заступниці роду християнського ворог пройшов повз, а незабаром і зовсім утік з Росії. З того часу в Брянську на згадку про це диво щороку 17 серпня відбувався хресний хід.

1846 року брянський поміщик В.Р. Демидов пожертвував на золоту ризу чудотворну дорогоцінну корону із «сяйвом» із великих діамантів та діамантові зірки на плечі Богородиці, а також вінець та нарукавники для Двічного Немовляти.

Урочисто і красиво, під дзвін і молитовний спів, відбувалися виноси Свенської (Печерської) ікони до будинків благочестивих жителів Брянська.

Свято віри, найважливіші хвилини для десятків, сотень, тисяч простих православних… Минули віки. Ікона вціліла і знаходиться зараз у Третьяковській галереї. Інші люди прийшли до Свенської (Печерської) і побачили її вже іншими очима – очима дослідників.

Так через Свенську (Печерську) ікону Свята Русь, минаючи опосередковані ланки, припала безпосередньо до Святої Землі – батьківщини втіленого Христа і християнства.

«Пресвята Владичиці! Почуй молитву мою і дай прозріння очам моїм! - Як потрібна сьогодні ця молитва князя Романа Михайловича всім нам, що мають очі, але не бачить.

Свенська ікона Божої Матері – найдавніша Святиня Брянської Землі. Вона була перенесена до міста Брянська з Києво-Печерського монастиря наприкінці XIII століття. «У літо 6796(1288), - так оповідає древнє оповідь, - Благовірний Великий князь Чернігівський Роман Михайлович, будучи у своїй вотчині в граді Брянську, з Божого волання осліп очима, і, чувши про чудеса зцілення, що траплялися від образу Пресвятої від великих чудотворців Антонія та Феодосія Печерських Київських, послав гінця свого до того Печерського монастиря з милостинею та проханням про відпустку тієї чудотворної ікони до нього до міста Брянська, для випрошення від неї зцілення”. Стародавній же список Свенської чудотворної ікони, з зображенням чудес від неї пояснює, що великий князь Роман Михайлович Брянський послав до Києва разом із священиками та "архімандрита Петровського" (Брянського Петро-Павловського монастиря).

Печерський архімандрит, за згодою братії, відпустив до Благовірного князя зі священиками ікону на човні річкою Десною. Під час плавання човен раптом зупинився серед Десни, але ті, хто ледве проводжав Святу ікону, сказали: "Проведемо цю ніч у Свені річці", човен пішов, і вони заночували на правому березі. Прокинувшись, вони пішли помолитися перед чудотворною іконою Пресвятої Богородиці, але не знайшли її. Тоді вони пішли шукати Святу ікону на горі проти річки Свен і знайшли її на великому дубі, між гілками. Про це диво було донесено Благовірному князю Роману. Князь, який супроводжував єпископ і священики, пішов пішки до місця, де знаходилася ікона. Дійшовши до того місця, де тепер стоїть Свенський монастир, зітхнувши, він зі сльозами сказав: "О, Чудова Владичице Богородиці, Мати Христа Бога нашого! Даруй мені, Пані, бачити очима своїми світло і Твій чудотворний образ". Князь Роман дав обітницю на цьому місці збудувати храм і монастир, і дати йому стільки землі, скільки побачить із цього місця. Тієї ж хвилини він побачив невелику стежку і звелів поставити Хрест. Коли прийшли до дерева, де стояла ікона, князь голосно сказав: "О, Пресвята Владичице, Пані Діво Богородиці! Почуй голос молитви моєї іди прозріння очам моїм!" Після цієї молитви він прозрів і став бачити краще ніж раніше. Князь Роман наказав зняти з дерева ікону, але ніхто з простих священиків не міг її зняти; тільки Єпископ зняв її та підніс до князя. Приклавшись до чудотворного образу, Благовірний князь наказав відслужити молебень, і сам з усіма колишніми на тому місці почав рубати дерева. Незабаром було збудовано храм на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Згодом князь скликав братію, влаштував монастир і щедро наділив його грошима, а чудотворну ікону обклав золотом. Дерево, на якому стояла ікона, зрубали та вжили на дошки для ікон та на хрести.

Пресвята Богородиця зображується на Свенській іконі, що велично сидить на золотому піднесеному троні, який поставлений на особливому амвоні в один щабель. Права стопа Матері Божої стоїть на невеликому камені, а ліва лежить на амвоні. На колінах Пресвяте Діви сидить Предвічне Немовля, Господь наш, Ісус Христос і благословляє, Пречиста Богородиця тримає Свого Божественного Сина обома руками. По обидва боки трону Владичиці на особливих піднесеннях стоять: з правого боку – Преподобний Феодосій, а польову – Преподобний Антоній, Печерські чудотворці, – обидва зі свитками в руках. На свитку Преподобного Антонія написано: «Благаю ви, чада, тримаємося помірності і не лінуємося. Імами в цьому Господа Помічника». На свитку у Преподобного Феодосія написано: «Владико Господи Боже Вседержителю, Творче всієї тварі видимих і невидимих, Своїм наглядом відгороди дім Пречисті Своєї Матері мною рабом Твоїм Феодосієм, його ж утверди нерухомо до дня Суду Твого Страшного». Преподобний Антоній представлений у повній чернечій схимі, а Преподобний Феодосій зображений в мантії та епітрахілі, без клобука, з відкритою главою.

Через деякий час після заснування монастиря оклад чудотворної ікони обламався. Внаслідок прохання Свенського ігумена переробити оклад, цар Іоан Васильович наказав принести ікону до Москви і переробити оклад, додавши багато золота, срібла та дорогоцінного каміння. Оклад зробили за три роки та ікону з молебством повернули до Свенського монастиря. Царі і великі князі Іоанн Васильович, Феодор Іоаннович, Борис Феодорович, Михайло Федорович, Олексій Михайлович, Феодор, Іоанн і Петро Олексійовичі, імператриця Єлисавета Петрівна, Святіші Патріархи Філарет Микитович і Йосип у Божої Матері і благодійнили Святій обителі Свенської багатьма дарами. Багато чудес відбувалося і відбувається від цієї Святої ікони. Особливо чудові такі наступні.

1566 року в Свенській обителі заклали храм і через рік збудували його. Склепіння новозбудованого храму впали, але ігумен Мартініан з братією вийшов з нього неушкодженим. Одного разу до обителі підійшли іноплемінники з наміром розорити її, але Цариця Небесна допустила їх: нападники раптом були всі засліплені і всі скарби, взяті ними, були повернуті в обитель. І в інші часи вороги підходили до Брянська, щоб розорити його та жителів взяти в полон, але щоразу Цариця Небесна не допускала їх.

У 1673 році з міста Трубчевська до чудотворного образу Богоматері привели землероба Потапія, який так сильно біснувався, що ледве могли утримати його. Як тільки відслужили молебень, він отримав зцілення та постригся у Свенській обителі у чернецтво.

Цього ж року з міста Севська прийшов один Афанасій, який також страждав від нечистих духів, і після молитви перед Святою іконою Божої Матері отримав зцілення.

У 1677 році 20 листопада теплий кам'яний храм Преподобних Антонія та Феодосія Печерських зруйнувався, але Царські Врата та Святі ікони були знайдені в Вівтарі неушкодженими. Образ Воскресіння Христового, що лежав на аналої, на третій день після руйнування храму був знайдений під цеглою щебеню, також цілим, тим часом як аналою повністю був роздавлений.

У 1685 році з міста Трубчевська прийшов землероб Іван, біснуватий і, після молитви перед Свенською іконою Божої Матері, отримав зцілення.1812 року, під час війни з французами, їхні полчища підійшли до міста Брянська і погрожували розорити його. У цей час благочестиві жителі міста Брянська звернулися із запопадливою молитвою до Цариці Небесної, єдиної Помічниці та Утішительки у всіх нещастях. Взявши її чудотворний образ, обійшли з ним навколо міста і незабаром отримали звістку, що в той час, коли в Брянську молилися, ворожі полчища повернулися назад. В подяку за порятунок від ворога брянські громадяни з усім духовенством знову підняли ікону Божої Матері і Хресним ходом обійшли місто, і в цей час отримали звістку про вигнання французів із Москви. На згадку про цей заступ Пресвятої Богородиці жителі міста Брянська встановили щороку здійснювати хресну ходу. 11 серпня, для чого напередодні цього дня приносили Святу ікону в місто Брянськ, у міському соборі звершували всеношну, а вранці після Божественної Літургії обходили навколо міста з чудотворною іконою, Хрестами, іконами та Святими хоругвами з усіх храмів і з усім міським духовенством. собор. Перед вечірньою народ приходив у собор і з честю та славою проводжав чудотворну ікону в обитель.

На згадку про порятунок від французів у 1815 році влаштували нову золоту ризу на ікону Божої Матері. У 1846 році брянський поміщик Володимир Ростилавіч Демидов виготовив на золоту ризу Свенської чудотворної ікони Божої Матері дорогоцінну діамантову корону з сяйвом з великих діамантів, а також діамантові зірки на плечі Приснодіви, вінець і нарукавники.

У 1830 році Катерина, молодша дочка Івана Яковича Климова, купця міста Брянська, сім тижнів сильно страждала на очну хворобу і потім засліпла. У травні місяці під час хвороби дівчина Катерина чула голос, що наказує принести до їхнього будинку зі Свенського монастиря чудотворну ікону. Дізнавшись про це, Іван Якович Климов попросив принести Святу ікону 19 травня 1830 року. Другого дня принесли до нього Свенську ікону, відслужили перед нею молебень та освятили воду. Коли сліпу підвели прикластися до Святого Хреста і окропили водою, вона трохи прозріла. Але коли підвели її прикластися до Святої ікони, хвора прозріла і зцілилася від сильного болю. «Батюшка, батюшка! Я тепер все бачу, - радісно вигукнула нещасна, - і болю нема. Пусти, голубчику, нести образ». Але їй це не дозволили. Свідків прозріння та одужання дівчини Катерини було десять людей.

В 1830 Іван Васильєв, син Абрамів, селянин села Ревен Трубчевського повіту просив Преосвященного Никодима, Єпископа Орловського, дозволити принести в його будинок чудотворну ікону Божої Матері. «Я, - писав він, чотири роки страждав затьмаренням розуму, сильною тугою і зневірою; але як тільки дав я обітницю - підняти в свій дім чудотворну ікону Божої Матері, то одразу отримав втіху і втіху». Єпископ дозволив, і чудотворну ікону було піднято до села Ревни.

У 1832 році в Свенський монастир приїхала жінка зі Смоленської губернії, яка одинадцять років страждала на біснування. Під час нападів вона дуже кричала. Під час вечірні у Свенській обителі хвора заспокоїлася. Після молебню хвора приклалася до Святої ікони та отримала зцілення.У 1840 році Карачевська поміщиця Олександра Іванівна Гриньова повідомила: «Я від застуди отримала сильне запалення в очах і майже сліпоту, і пикаю на голові і на всьому обличчі, страшно боляче і нестерпно мені було дивитися на світло, а більше на вогонь; я повинна була ходити з вожатим, і накривши зовсім голову та обличчя; це тривало до жовтня. Під час Свенського ярмарку я, дізнавшись про зцілення від хвороби очей при Святій Свенській іконі Божої Матері, просила відвезти мене туди. Їхали ми день і ніч, тому що я не виносила швидкої їзди. На поромі перевезли нас до монастиря. Саме тоді служили ранню обідню; мене ввели до церкви і поставили позаду всіх, щоб не бачити мені світла від свічок; біль був нестерпний. Після Літургії понесли Святу ікону в лавку, я йшла ззаду, взявши з собою рушник і склянку. Мені подали Святої води, яку освячували в лаві; я помочила очі і все обличчя: тієї ж хвилини біль затих; я скинула покривало з обличчя, вже не відчуваючи болю; пухлина пройшла, і я зовсім була зцілена. При цьому дали мені на дорогу пляшку Святої води: я нею вмивалася, і запалення і біль зовсім скінчилися і більше не поверталися, з милосердя Матері Божої, що звершився наді мною перед чудотворною Свенською іконою. Що свідчу за чистим сумлінням і підписуюсь: Карачівська поміщанка Олександра Іванівна Гриньова». Далі вона додає: «Одразу після мого приїзду додому я знайшла у свого дворового чоловіка Стефана Бедрєєва трирічного сина Андрія, зовсім осліплого від віспи і відправила хворого з його батьком до Свенського монастиря. Осліплий Андрій зовсім зцілів у монастирі, і досі перебуває у військовій службі».

Благочестиві брянські жителі дуже шанували Свенську ікону і за всіх важливих обставин свого життя старанно молилися перед нею. Чи брали шлюб, чи вирушали судна в далеке плавання, чи обози йшли з товарами, в радощах і печалі, - завжди приходили в Свенську обитель і старанно молилися перед Святою іконою Божої Матері.

Часто благочестиві громадяни міста Брянська та мешканці околиць та інших місць приймали до своїх домівок Святу ікону Божої Матері. Здавна підняття чудотворного образу відбувалося так. Коли охочі підняти Святу чудотворну ікону приходили до обителі, починався соборний благовіст у великий дзвін із перекладом і на всі дзвони. Настоятель із братією йшли до храму; збиралися і мешканці сусідніх сіл. Настоятель із собором братії у одязі виходив з Вівтаря, ставав перед чудотворним чином і благословляв починати молебень. Під час співу тропаря два ієромонахи брали Святу ікону та виносили її з храму. Настоятель, ієромонахи та весь народ ішли за нею. Після виходу за монастирські ворота, під час дзвону і співу стихир, ієромонахи зі Святою іконою зупинялися на площі обличчям до обителі. Настоятель стояв перед чудотворним чином з Хрестом у руці, а ієродиякони з кадилами. Ієродиякон вимовляв ектенію, і був відпуста. Настоятель прикладався до ікони і просив Царицю Небесну не покидати обитель, потім давав прикластися до Хреста, що піднімав Святу ікону. Отримавши благословення, що піднімають у свій дім чудотворний образ, брали його від ієромонахів. Ієромонах, призначений для супроводу Святої ікони, приймав від настоятеля Хреста. Потім вирушали в дорогу при співі та дзвоні, а настоятель з братією поверталися в обитель.

У місті Брянську та в селах, коли несли чудотворну ікону, у храмах дзвонили зовсім дзвони, і благоговійні християни зустрічали та проводжали її з радістю та трепетом, віддаючи шанування Самій Цариці Небесній. При зустрічі та проводах Свенської ікони падали на коліна, лягали на землю, клали під Святу ікону немовлят, підводили юнаків, щоб над ними пронесли чудотворний образ. Цей час був святом для всього селища: двори, вулиці та площі чисто підміталися, хати прикрашалися. Також урочисто проводили Святу ікону в обитель. Настоятель із братією у одязі, диякони з кадилами та паламарі зі свічками виходили з монастиря на зустріч Святині. При дзвоні на всі дзвони настоятель кадив чудотворний образ, приймаючи Святий Хрест від ієромонаха, а ієромонахи приймали Святий образ від Богомольців. У храмі ікону ставили на місце, диякон вимовляв ектенію, потім відпустив і цілування Святого Хреста і чудотворного образу. У соборному монастирському Успенському храмі чудотворна ікона Божої Матері посідала перше місце в іконостасі праворуч Царської Врати, а в теплому храмі для неї було влаштовано особливе місце.

У Свенському монастирі знаходився дуже давній список із чудотворної ікони ПресвятоїБогородиці. Ця Свята ікона була прикрашена золотою ризою, тією, яка раніше була на чудотворній іконі і влаштована в 1778 при ігумені цієї обителі Никодиме. При цій же ризі знаходилися перлинні прикраси, прикладені в 1583 до чудотворної ікони царями великим князем Іоанном Васильовичем при поверненні її з Москви в обитель.

Після більшовицького перевороту Свєнський Успенський монастир було закрито, а Успенський собор підірвано. Чудотворну ікону Божої Матері передали Головнауці Наркомосу на реставрацію, а звідти – до Третьяківської галереї, де вона перебуває і зараз. У 1992 році відродилося чернече життя у Свенській обителі. З 2000 року відновлено щорічну Хресну ходу зі Свенською іконою Пресвятої Богородиці, яка відбувається тепер у самий день святкування їй, 30 серпня, і з 2004 року проходить із Свенського монастиря містом Брянську до Кафедрального Собору в Ім'я Святої Трійці.

Одна з найдавніших ікон, що дійшли до нашого часу із глибини віків – ікона Божої Матері Свенська (Печерська). Як свідчить переказ, вона належить пензля преподобного Аліпія Печерського, який вважається першим в історії російським іконописцем (спочив бл. 1114). Аліпій навчався цього мистецтва візантійських іконописців, запрошених для прикраси Великої церкви в Києво-Печерській лаврі.

Дні святкування:

30 серпня

16 травня

Опис ікони

Образ, який є Печерською іконою Божої Матері з майбутніми Антонієм і Феодосієм, широко поширений, — Божа Матір з Немовлям Ісусом на колінах, що підняв руки в жесті, що благословляє. По сторонах від неї стоять святі основоположники чернецтва на Русі Антоній та Феодосій Печерські. Ця ікона зображує їх у вигляді старців із сувоями в руках.

Невеликих розмірів Свенська Печерська ікона Божої Матері (67х42 см) дійшла до нас у не надто хорошому стані, на первісному барвистому шарі було багато потертостей, на яких пізніше робили записи, але не можна не відчути, яка благодатна сила від неї виходить. Численні списки ікон можна побачити сьогодні в багатьох храмах.

Історія ікони

Спочатку ікона знаходилася в Києво-Печерському монастирі, звідки й пішла її чудотворна слава. А потім сталася вражаюча історія, зафіксована у літописі. Князь Роман Михайлович, син князя Михайла Чернігівського, якого по-звірячому замучили ординці за відмову відмовитися від своєї віри і зарахованого за це до лику святих православної церкви, перебуваючи в Брянську, раптом втратив зір.

Він багато чув про чудодійні зцілення, що відбулися в Печерському монастирі, і сподівався на силу чудотворної ікони. Туди був посланий гонець із проханням привезти її до Брянська, щоб князь зміг випросити в неї зцілення. Архімандрит погодився, і ікону повезли до Брянська на човні.

Однак там, де в Десну впадає річка Свена, човен несподівано зупинився. Ченці, які супроводжували ікону, вирішили влаштувати тут нічліг. Коли ж на ранок вони зібралися в подальший шлях, то побачили, що ікона зникла. Її почали шукати і нарешті знайшли на гілках великого дуба в гирлі річки Свени.

Коли князю Роману повідомили про таке диво, він, незважаючи на сліпоту, разом з духовенством, що супроводжував його, пішки пішов до цього місця. Дійшовши до ікони, князь підніс пристрасну молитву, і зір його прояснився настільки, що він зміг побачити стежку і одразу ж звелів спорудити на ній пам'ятний хрест.

Але повністю зір князя не відновилося, і він продовжував молитися, дійшовши того самого дуба. Впав на коліна, він підніс своє моління Божої Матері з проханням повернути йому зір, і він справді став кращим. Але повністю зір повернувся до нього, лише коли єпископ, знявши ікону з дуба, підніс її князю і дав поцілувати.

Тут же перед іконою був відслужений молебень подяки, а князь разом з усіма свідками цього чудесного зцілення, почали рубати дерева і зводити храм Успіння Богородиці.

Незабаром князь Роман заснував монастир на тому самому місці, де сталося чудове зцілення, а для ікони зробив оклад із золота та срібла. З чудового дуба, на якому було знайдено ікону, налагодили дощок та облаштували ними обитель. Саме тоді, у 1288 році, 3 (нині 16) травня встановили святкування іконі, яка з того часу називалася ікона Божої Матері Свенська (Печерська) . Майже 7 століть її почесне місце було в іконостасі праворуч від царської брами Успенського собору при монастирі.

Згодом усі російські царі, бояри, вельможі і купці на знак шанування ікони робили сюди щедрі вклади, зростав і потік прочан, чути про її чудотворну силу.

Одне з найбільших чудес було явлено в 1812 році, коли Брянськ опинився під загрозою навали наполеонівських військ. Жителі міста здійснили хресну ходу, несучи на руках ікону Божої Матері Свєнської (Печерської) і підносячи молитви Заступниці, щоб вона позбавила місто французької навали. І їх моління було почуто – ворог обійшов місто стороною. На згадку про це диво у Брянську став щороку 17 серпня проводитися хресна хода.

Але все закінчилося після революції. Обитель закрили в 1924 році, всі будівлі, в тому числі Успенський собор 18 століття, зруйнували, і невідомо, що трапилося б із давньою чудотворною іконою, якби її не врятував знаменитий мистецтвознавець Н.М. Помаранців. Привезши її до Москви, він передав ікону на реставрацію, і після найскладнішої копіткої роботи вона була поміщена до Третьяковської галереї, де перебуває до цього дня.

У чому допомагає Печерська ікона Божої Матері

Перед цією іконою моляться про те, щоб хворим було даровано зцілення, щоб тим, хто втратив зір, його повернуто, а також про те, щоб звільнитися від бісів і відновити душевне здоров'я та рівновагу – таке значення цієї ікони.

Молитва перед цією іконою зміцнює віру, дарує душевну стійкість перед життєвими випробуваннями

Молитву перед нею підносять навіть ті, хто не вірує в Бога, і просять помилувати їхні душі та клопотатися за них перед Господом. Ті ж, кому була дарована така милість, підносять молитви на подяку за спасіння душ своїх близьких і рідних, за послане зцілення.

Існують молитви, які читають перед чудотворною Свенською (Печерською) іконою Божої Матері. Нижче молитва, тропар та кондак.

Молитва перед іконою

О, Пресвята і Пренепорочна Діва Богомодіце, наша Печерська похвала і прикраса, державний покрові святого міста цього, істинна Владичиці вибраного Свого ділу. Прийми нас, негідних рабів Твоїх, убоге моління, з вірою і любов'ю, що приносять перед чудесним образом Твоїм, щоб відвідати милостиво гріховне життя наших, багатьма, Твоєю Небесною радістю, спроможи нас славити Тебе в світі і благочестя на місці святому цьому, так, без пороку перейшовши шлях житія нашого, за допомогою Твоєї досягнемо вечної веселощів у світлі святих і Богоносних отців наших Антонія і Феодо сердці заспіваємо Тебе з Предвічним Сином Твоїм і Незначним Його Батьком і Пресвятим, Животворчим, Всеблагим і Єдиносутнім Його Духом у віки віків. Амінь

Тропар і кондак Пресвятої Богородиці перед іконою Її «Печерської»

Тропар, глас 4

Нині світло тріумфує Печерська обитель/ і радіє явленням образа Богоматері/ безмірний лик Печерських отців,/ з ними і ми безупинно вопием:// Радуйся, Благодатна, Печерська.

Переклад: Сьогодні світло тріумфує Печерська обитель і радіє явленню образу Богоматері незліченне зібрання Печерських отців, з ними ж і ми не перестаючи волаємо: «Радуйся, Благодатна, честь для Печор».

Кондак, глас 3

Діва сьогодні невидимо чекає в церкві/ і з лики Печерських батьків молиться за нас,/ благоговійно величають Ея безмірну милість до роду нашого,/ явилася в дивовижному образі Ея

Які відбувалися з віруючими, які моляться їй. Вона дивовижна своєю красою і неймовірними легендами, що оточують її.

Однак усі віруючі знають, що Богу все можливо, тому приходять до святої Діви Марії з молитвами про клопотання та заступництво її за них, грішних, перед Святим Господом. Історії про чудеса святого лику «Печерської» підтверджують те, що Діва Марія завжди відповідає на щирі молитви.

Історія святого образу

Свенська Печерська ікона Божої Матері намальована преподобним Аліпієм.Він був відомим майстром іконопису та навчався цій майстерності у майстрів Візантії, які прибули до Києва на запрошення князя для розпису Успенського собору Києво-Печерської лаври. Монах Аліпій належав до цієї обителі і після навчання став іконописцем, першим на Русі. Невідомі роки його життя, до сьогодні дійшла лише інформація про дату його смерті – 1114 рік.

Ще про православні лаври:

Для довідки! Коли саме було створено дошку Свенської Богоматері невідомо, але завдяки переказам, віруючі 21 століття можуть дізнатися про чудеса, здійснені ним.

Одне із найвідоміших чудес – це зцілення від сліпоти князя Чернігова.Про це розповідає передання ченців. Влітку 1288 року правитель Чернігова, що гостював у Брянську, осліп. Це було з волі Господа, який створив цю недугу для демонстрації Своєї сили та могутності.

Вже в ту пору дошка була відома своїми чудесами, почувши про які, правитель послав гінця та своїх священиків до Лаври та її обителі, і попросив настоятеля надіслати чудотворну до Брянська, щоб він міг помолитися та прикластися до неї для зцілення.

Після поради з усіма ченцями архімандрит Печерської Лаври дозволив посланцям взяти чудотворний образ.

Доставити дошку вирішили по річці Десні, проте під час плавання човен раптово зупинився, вирішили, що це знак про відпочинок і, причаливши, заночували. На ранок ніхто не міг знайти зображення Богоматері, і лише через якийсь час воно було виявлено серед гілок розлогого дуба в гаю.

Все це сталося біля річки Свени на пагорбі. Осліплий государ дізнався про це диво і пішки пішов до гаю для молитви. Прийшовши, він молився зі сльозами про зцілення і пообіцяв збудувати там храм і монастир. Відразу після молитви зір повернувся до князя. Знявши лик із дерева, єпископ, що був із князем, відслужив подячний молебень перед ним. Всі люди стали вирубувати дерева на тому місці, і вся деревина пішла на розпис ікон.

Там же згодом було споруджено храм з обителью, і назвали його «Успіння Пресвятої Богородиці».

Зберігалася дошка в монастирі, побудованому на тому місці і покидала його тільки для реставрації в Москві, де її помістили в оклад, що складається із золота, срібла та прикрашений великою кількістю дорогоцінного каміння.

Важливо! З того часу вона відома як чудотворна, адже здатна повертати зір сліпим, звільняти від бісів і творити інші чудеса.

Повернувшись до Печерської Лаври, лик більше ніколи не залишав печер, у яких зберігався. А ченці почали писати списки із нього.

Ікона «Богоматір Печерська (Свенська)» остання третина XVIII століття

Значення ікони

Дивовижної краси Свенський образ розміром 67×42 см.

Незважаючи на невеликий розмір, він вміщує:

сидячу Святу Діву Марію;
Немовля Христа;
Феодосія Печерського;
Антонія Печерського.

Через свій вік картина досить потерта і на ній багато написів пізніших датувань, проте, незважаючи на це, все ще добре можна розглянути зображені персонажі. Пречиста Діва сидить на троні так, що її права нога спирається на маленький камінь, а ліва на амвон. Сам трон золотий, яке підніжжя зроблено як арок. Немовля Христос знаходиться у Богородиці на лівій руці і благословляє людей своїми пальцями.

Засновники російського чернецтва Феодосій та Антоній стоять по праву та ліву руку Богородиці відповідно і тримають сувої. Феодосій зображений з непокритою головою і в мантії, а ось Антоній одягнений у схимницькі ризи.

Феодосій та Антоній – це засновники чернецтва на Русі, які створили східну гілку християнського чернецтва. Феодосія канонізували третьому на Русі, відразу після невинно вбитих князів Бориса та Гліба. Вони тримають сувої, на кожному з яких написана молитва до святої Діви та прохання про помилування Русі.

Читайте про інших православних святих:

Богородиця, що зображена на троні, символізує її силу як Цариці Небесної.Так часто зображували Діву Марію, прагнучи показати її силу та могутність на землі. Цей образ повторюється майже у кожній іконі, написаній у Візантії.

У чому допомагає образ

Свенська Богородиця відома безліччю чудес, що супроводжують її протягом усього існування. Ченці задокументували багато з них, і сьогодні можна прочитати про ті чудеса в їхніх хроніках. Перед нею проводилися всі обряди від вінчання до хрещення, і вона завжди була шанована, незалежно від місця її знаходження, чи то Київ, чи Брянськ.

Молитися Господу перед іконою Богоматері Свенська слід за:

зціленні хворих;
повернення зору;
звільнення від бісів;
відновлення душевного здоров'я та рівноваги.

Віруючі просять перед лицем про зміцнення віри та про стійкість у випробуваннях, а невіруючі моляться їй про помилування їхніх душ та клопотання перед Господом.

Важливо! Часто перед обличчям моляться подяки за спасіння душ рідних і близьких, за зцілення і милість Господа.

А ось оригінальний образ (принаймні найдавніший) так і залишився у Києво-Печерській Лаврі.Він зберігається у Далеких печерах біля труни святого Феодосія.

Є список Свенської Богородиці у храмі Усіх преподобних Печерських, який також був написаний ченцями із Лаври у другій половині 19 століття. Він зберігався там же до 1930 року, а пізніше його ховали від радянської влади черниці та архімандрит Спірідон. Після смерті архімандрита ікону було повернуто до Лаври за його заповітом.

Сьогодні її можна побачити на кіоті.

Важливо! Щороку 3 та 16 травня священик звершує молебень перед іконою та читає акафіст, який можна читати і вдома разом із молитвами Свенської Печерської ікони Богородиці.

Подивіться відео про Свенську ікону Богоматері