Як герої ставляться до лука на дні. Цитатна характеристика образу цибулі в п'єсі гірського максиму на дні

Лука – персонаж із п'єси Максима Горького «На дні».

Луці у п'єсі шістдесят років. Він був лисий і ходив з чайником біля пояса, спираючись на ціпок. Як і в усіх мешканців нічліжки, у нього не було власного будинку. Цей дідок був мандрівником.

Ім'я Лука має два значення: перше – як «хитрий», а друге – як євангельський апостол Лука. Це тісно пов'язані з характером персонажа. Досі точаться суперечки про його значущість у п'єсі: хтось вважає, що Лука негативний персонаж, а хтось каже, що позитивний. Сам автор стверджував, що дідок вийшов позитивнішим і мудрішим, ніж він планував.

Лука служив сторожем під Томськом в інженера. Можна здогадатися, що він з'явився в нічліжці після того, як втік із Сибіру з каторги, куди потрапив за якийсь злочин. Любив співати та вважав, що співає добре, але це було не так. Лука був м'якою людиною, оскільки, за його словами, він пережив у цьому житті багато чого. Вважав, що став лисим через жінок, через труднощі у відносинах із ними. Жінок у нього було більше, ніж було волосся на голові. Але він був дуже розумною людиною. Лука не завжди говорив правду, бо вважав, що правда губить людину, забирає віру в себе.

У нічліжку Костильова привела його Наталя. Старий одразу став вважатися добрим, милим та жалісливим. Лука вважав, що всіх людей треба шкодувати, підтримати добрим словом, як велів сам Христос. Став усіх втішати в нічліжці, навіть якщо це було неправдою. Думав, що людина повинна мати віру в щось, що допомагатиме жити далі і добиватися чогось кращого для себе. Так актору він сказав, що є клініка, де безкоштовно лікують алкоголіків. Актор після цього кинув пити і почав збирати гроші, щоб вирушити до цієї клініки. Вмираючій Ганні Лука казав, що після смерті вона звільниться від усього болю та мук. Ваське Пеплу радив вирушити до Сибіру і розповідав, що він знайде там визволення разом із Наталкою.

Лука щиро намагався всім допомогти, тільки він не розраховував, що це когось, навпаки, може позбавити життя. Наприклад, актор після несподіваного відходу старого наклав на себе руки. Попіл, прагнучи забрати Наташу і вирушити до Сибіру, ​​втратив усе.

Після вбивства Пепла – господаря нічліжки Костильова – Лука вирушив до України. Його звільнення неоднозначно подіяв на жителів. Старого намагалися засудити, але за нього став заступатися Сатін, який говорив словами самого Горького, і який спочатку був скептично налаштований до Луки.

Ці люди не мають майбутнього. Старий чудово знав це. Але він хотів, щоб у них була хоч якась надія, щоб вони могли жити далі з чимось теплим у душі.

Твір про Луку

П'єса Максима Горького "На дні" торкається важливих проблем, наприклад, філософських чи соціальних. У цій п'єсі представлені різні герої, але, безсумнівно, найважливіший їх - це Лука. Його погляди на світ викликають постійні суперечки та питання. Лука міркує про правду, чи потрібно її говорити, якщо людині стане погано, дізнавшись її, чи краще варто виявляти співчуття, яке трохи полегшить життя людині.

Лука є проповідником, він мандрує країною, у нього немає свого будинку. Він намагається поширити свої погляди, свій світогляд. Його поява в нічліжці дуже впливає на її мешканців. Люди в нічліжці зібралися різні, хтось любить життя і радіє кожній миті, хтось, навпаки, бажає померти, адже життя не приносить їм задоволення.

Лука з'являється у п'єсі у найважливіший момент, коли вмирає Анна. Після її смерті, жителі нічліжки сперечаються на тему совісті та честі. Багато хто, перебуваючи в нічліжці, зовсім забули про них. Лука допомагає пережити горе кожному, він втішає, вселяє віру в хороше, намагається навіяти, що всі проблеми можна вирішити. Завдяки тому, що Лука може знаходити спільну мову з кожною людиною, він розуміє з півслова, про що мовчить людина.

Лука вважає, що життя складається з мрій та надії. Перед смертю Анни Лука розмовляє з нею, допомагаючи прийняти свою долю. Лука допомагає і Актору усвідомити те, що відбувається, Лука запевняє його, що він зможе перемогти свою алкогольну залежність завдяки лікарні.

Автор намагається показати Луку в образі праведника, він несе мудрість та правду людям. Це доводить ситуація, що сталася з ним – злодії залізли до будинку, але головний герой годує тих людей, відповідаючи на зло добром.

Як тільки Лука з'являється в нічліжці, можна відзначити його позитивні якості - чуйність, бажання допомогти іншим, не вимагаючи чогось натомість, вміння не лише слухати, а й чути інших.

Хоч Лука і бреше іншим героям, але робить він це, щоб потішити, повернути надію та бажання жити. Але найголовніше - після відходу Луки ніхто його не засуджує і не докоряє, навпаки, йому вдячні, сам автор називає Луку шахраєм, негативним героєм свого твору.

Варіант 3

П'єса «На дні» побачила світ 1902 року. Оповідає вона про тих, хто не зміг утриматися на «плаву» і, переступивши межу, опинився на самому дні. Їхній звичний світ звалився, вони втратили віру в майбутнє, черствість суворих буднів захлеснула їх. Дія п'єси розгортається у нічліжному будинку.

Літній мандрівник Лука – одна з головних дійових осіб твору. Він так само бідний, як і решта мешканців нічліжки, але не втратив людяності. Добрим словом і порадою допомагає всім, хто його потребує. Нехитро, зрозумілими словами він знаходить підхід до інших мешканців нічліжного будинку. Для кожного в його серці є співчуття та милосердя. Його слова підтверджують, що за вдачею він дуже добродушний і чуйний.

Уважне ставлення старого до людей, здатність вислухати і підтримати мрію співрозмовника вселяє надію на світле майбутнє. Здатність Луки знаходити до кожного індивідуальний підхід змушує «сусідів на нещастя» прислухатися до його слів. Тільки Барон не втрачає свого цинізму та ненависті до людей, він робить спробу викриття мандрівника. Але недавній опонент Луки Сатін несподівано заступається за старого.

Анні, яка перебуває на смертному одрі, Лука описує райське життя без земних мук. Любителю випити, Актору, він повідомляє про неіснуючу клініку, де допомагають позбутися алкогольної залежності. Рекомендації злодії Ваську розпочати нове життя підвищують самооцінку нічліжників. Більшість із них починає вірити, що не все втрачено, і ще можливо все в житті налагодити. Деякі навіть роблять спробу здобути людську гідність. Луці вдалося зігріти їхні душі своїм чуйним ставленням. Головний його намір пробудити в людині надію досягнуто.

Красномовство Луки ділить мешканців нічліжки на 2 табори: мрійники та скептики. Його промови розбурхують одних і озлобляють інших. Наприкінці оповідання мешканці нічліжного будинку роблять спробу судити Луку. Дії, які вони роблять, послухавши його, не завжди призводять до очікуваного результату. Найчастіше результат сумний, наприклад – смерть Актора. Винні в цьому, звичайно, самі нічліжники, але наслідки промов Луки стають фатальними.

Критики тривалий час оцінювали образ Луки як негативний. Вони звинувачували старого мандрівника у брехні й у тому, що він виявляв байдужість до ошуканих мешканців нічліжки. Не на його користь тлумачиться його зникнення, але більше нарікань стосується його позиції стосовно людей. Він несе в маси співчуття та співчуття, що на той час розцінюється як щось підозріле та зайве.

У шкільні роки багатьом, мабуть, довелося познайомитися з твором шановного російського письменника Максима Горького – п'єсою «На дні», яка без прикрас описує всім нам звичні архетипи людей, які живуть у російських реаліях.

Незважаючи на те, що минуло понад сторіччя з моменту видання драми, ситуації, які вона торкається, залишаються актуальними й досі.

У цій статті ми детально проаналізуємо образ персонажа Луки із цієї п'єси, ознайомимося з його висловлюваннями та поговоримо про ставлення до нього інших героїв твору.

Вконтакте

Звідки з'явився мандрівник

не розкриває таємницюпоходження Луки, лише швидкоплинно говориться про його мандрівне життя. У мандрівника немає ні батьківщини, ні хоч якогось певного місця проживання. Сам він говорить про це так: «Старому – де тепло, там і батьківщина».

Жителі нічліжника також не цікавляться минулим старого, вони стурбовані своїми проблемами та спробами «вийти в люди», а не жити існування «на дні» весь залишок життя.

Аналіз характеристик персонажа

Лука постає перед нами в образі м'якосерцевого старця, що проповідує добро, любов, жалість і волю людини творити своє життя так, як велить серце.

Від героя прямо-таки виходить аура миролюбності і розуміння, що, безумовно, сприяє йому персонажів п'єси, змушуючи їх повірити в те, що майбутнє небезнадійне і є шанс виправити своє соціальне становище, виконати мрії і бажання.

До кожного, хто хоч-не-хоч опинився в нічліжнику, Лука підбирає потрібні слова, кожному дає надію і спонукає вірити у свої мрії, хоч би якими смішними вони здавалися собі й оточуючим.

Але як би солодко і втішно не звучали слова мандрівника, вони були лише порожніми звуками, що відволікають нічліжників від життєвих негараздів, а не реальною підтримкою, що дає сили вибратися з бідності та безслав'я.

Проте Лука не брехун, він лише щиро шкодує оточуючих і підбадьорює їх, навіть якщо це абсолютно безглуздо і марно.

Відносини Луки з іншими героями п'єси «На дні»

Персонажі ставляться до старця подвійно:

• одні ( злодій Васька Попіл, Актор, Ганна, Настя, Наташа) з полегшенням розповідають йому про своє життя, сповідуються та отримують у відповідь необхідну жалість, співчуття та заспокійливі висловлювання;
• інші ( картузник Бубнів, Сатин, Барон, Кліщ) не надто довіряють незнайомцю і розмовляють із ним коротко і скептично.

Одне можна сказати напевно – ніхто не залишився байдужимдо появи такої неординарної особистості у такому брудному та приреченому місці.

Після раптового зникнення мандрівника, доля деяких персонажів кардинально змінилася. Дружина слюсаря Кліща, Ганна, померла від туберкульозу, Актор не зміг змиритися з безвихіддю свого життя і повісився, Васька Пепел через випадкове вбивство вирушив на каторгу в Сибір, його мріям про чесне життя з Наталкою настав кінець. Інші герої продовжували проводити свій термін у нічліжці, але при цьому почали замислюватисяпро сенс свого існування, своїх вчинків та проблеми оточуючих.

Притча про праведну землю

Притча Луки розповідає нам про людину, яка зазнавала всіх поневірянь і страждань земного життя, вірячи, що існує праведна земля, де люди живуть у прекрасних відносинах, надають один одному допомогу і ніколи не брешуть. Одного разу він пішов до місцевого знайомого вченого і попросив показати праведну землю на географічній карті. Той намагався знайти потрібне, але так і не зміг. Тоді людина розлютилася, вдарила вченого, а потім вирушила додому і подавилася.

Ця притча ніби зумовила фатальну долю кількох персонажів – смерть Анни та Актора, тюремне ув'язнення злодія Васьки. Вони вірили в те, що для них знайдеться своя праведна земля, що можна вибратися з дна, бідності, але цього не сталося. Лука невдовзі пішов, а разом із ним пішла і надія, що зігріває героїв п'єси.

Цитати

П'єса «На дні» багата глибокодумними фразамиі висловлюваннями персонажів, але, мабуть, найзначніші їх – слова старця Луки.

Ось кілька його цитат, зробити аналіз і поміркувати над якими стоїть кожному п'єсу, що прочитав «На дні» Горького:

«А все – люди! Як не прикидайся, як не вихляйся, а людиною народився, людиною і помреш...»

"Мені все одно! Я і шахраїв поважаю, по-моєму, жодна блоха - не погана: всі - чорненькі, всі - стрибають ... »

«Ти, дівчино, не ображайся… нічого! Де тут, куди нам – мертвих шкодувати? Е, люба! Живих не шкодуємо… самі себе пошкодувати не можемо… де тут!»

«От, значить, помреш, і буде тобі спокійно… нічого більше не треба буде, і нічого боятися!»

«…не в слові – справа, а – чому слово говориться? - ось у чому справа!"

Підсумок

Образ мандрівника Луки у Максима Горького вийшов дуже багатогранним і відбиваючим головні філософські питанняпро життя, кохання, принципи та пріоритети людини.

Та й не лише Луки – усі персонажі так чи інакше відбивають тих, хто зустрічається нам у реальному житті.

Письменнику вдалося відобразити у своєму творі цікаві філософські та психологічні ідеї:

Все перелічене вище важливо для вірного розуміння твору і просто ситуацій, що відбуваються з людьми навколо нас, вчить співчувати і правильно розставляти життєві пріоритети.

П'єса Максима Горького "На дні", написана в 1902 році і тоді ж поставлена ​​на сцені Московського художнього театру, мала феноменальний успіх. Вперше на сцені з'явилися реальні босяки (одним із них був у недавньому минулому і прославлений автор п'єси), на відміну від романтизованих босяків ранніх романтичних оповідань Горького про «колишніх людей». Однак гострий інтерес до п'єси був викликаний не тільки злободенністю проблем про відповідальність суспільства за життя знедолених, але й актуальністю філософських питань, поставлених Горьким, головне з яких - що правда, чи потрібна вона людині, що таке людина і в ім'я чого вона живе.

На суперечці правду, а чи не на традиційної любовної інтриги тримається драматургічний сюжет п'єси. Всі елементи наскрізної дії п'єси пов'язані з образом Луки, з його філософією та життєвою поведінкою, що відображає його погляди: зав'язкою дії виявляється поява в нічліжці Луки, який одразу опиняється у центрі уваги нічліжників; розвиток дії визначається тим впливом, який надає особистість, поведінку та висловлювання Луки на життя мешканців нічліжки. Лука пробуджує почуття і свідомість босяків, виявляючи їхню справжню суть. Кульмінація - спроба героїв п'єси змінити своє життя, здійснити мрію, пробуджену Лукою, що змусили повірити у можливість її здійснення («Ти вір», - вселяє він). Розв'язка - аварія всіх ілюзій - пов'язана зі зникненням Луки і суперечкою про його особистість і про ту роль, яку він зіграв у житті мешканців нічліжки і, ширше, про ту правду, яка потрібна людям.

Лука - старий-мандрівник, єдиний із мешканців нічліжки, про минуле якого ми не знаємо майже нічого. Куди він іде з нічліжки у четвертій дії - теж невідомо. Зате його перебування у нічліжці залишило глибокий слід у душах босяків.

Разом із Лукою входить у нічліжку доброта і ласка. Він нагадує толстовського Платона Каратаєва, як «щось добре, російське, кругле»: така ж співуча мова, ласкаві слова привіту («Доброго здоров'я, народ чесний»), від яких уже давно відвикли жителі «підвалу, схожого на печеру», де з ранку до ночі чути крики, лайка, відбуваються бійки і навіть вбивства («Одного разу тебе вб'ють», - каже Актор Сатіну. - «Дурень, двічі вбити не можна», - вигукує Сатін спокійно, тобто звично); прислів'я і приказки, якими рясніє мова Луки, органічно вплітаються в мову мудрого старого і відбивають народний погляд життя («Старому - де тепло, там і батьківщина», «жоден блоха непогана: все чорненькі, все стрибають»). Від нього віє затишком, хатністю, від чого давно звикли безхатченки. Недарма Наташа одразу відгукується на його ласку і любовно називає його дідусем («Туди йди, дідусю.») Лука одразу розташовує до себе людей тим, що його слова мудрі, а співчуття не прикро: «Ехе-хе! Подивлюся я на вас, братики, - життя ваше - о-ой!

Співчуваючи іншим, він ніколи не прагне викликати співчуття до себе; багато хто пережив у своєму багатостраждальному житті («М'яли багато, тому й м'який», - скаже він лише одного разу), він не очерствів, не розлютився, а став м'якшим, добрішим, людянішим, а це ознака великої душі і шляхетності.

Лука вміє зберегти гідність і постояти за себе (що дуже цінується приниженими життям людьми) не криком і лайкою, а спокійною мудрістю багато людини, що пожила і випробувала. Коли Барон за панською звичкою, що збереглася, починає його допитувати («паспорт маєш!»), Лука відразу ж ставить його на місце:

Сконфужений Барон відповідає:

Ну чого там? Я ж... жартую, старий! У мене, брате, у паперів немає... Тобто, я маю папери... але вони нікуди не годяться.

І Лука тактовно допомагає йому вийти з незручного становища:

Вони, папірці, всі такі… всі нікуди не годяться.

Лука вміє зрозуміти кожну людину з першого погляду, добре відреагувати на конфліктну ситуацію, погасити сварку, запобігти бійці. Так, весь ранок нічліжники сварилися через те, що ніхто не хотів помстити підлогу: Барон змушує Актора, Актор - Настю, Квашня знову Актора, а в Актора «організм отруєний алкоголем», йому шкідливо «дихати пилом»; в результаті господиня Василиса загрожує «вигнати всіх «він» із нічліжки».

Лука («Ну-но, хоч я поміту тут. Де у вас мітла?») підмів підлогу, привів у приміщення хвору Ганну, допоміг їй дійти до ліжка («… а хіба можна людину так кидати? Він - який не є - а завжди своєї ціни стоїть»). Приголубив Лука смертельно хвору Ганну - і легше стало в неї на душі: «Дивлюся я на тебе …на батька ти схожий на мого …на батюшку … такий же ласкавий … м'який.» Позбавлені кохання та співчуття, і Ганна, і Наталя визнали у Луці рідну людину – «дідуся», «батька».

Лука має талант зі співчуттям і розумінням вислухати кожну людину, пошкодувати і втішити: «Ех ти, дівочко! Втомилася? Нічого! Потерпи ще», - звертається він до смертельно хворої на Анну.

Його доброта активна, діяльна: він запобігає бійці господаря нічліжки Костильова з Попелом, хоча робить це не без лукавства (Лука - лукавство): потихеньку залазить на грубку і в потрібний момент виявляє себе.

Мешканці нічліжки розкривають доброму старому свої душі: Сатин, Барон, Настя - всі сповідаються йому - така велика їхня потреба у співчутті та співчутті, тому що вони втратили віру в себе, у можливість змінити життя на краще. («Актор: таланту немає, … немає віри у себе…).

Протягом усієї п'єси Лука повторює, що врятувати людей може лише любов чи жалість (у народному розумінні «любити» і «шкодувати» – синоніми): «Любити – живих треба… живих»; «живих не шкодуємо… самі себе пошкодувати не можемо… де тут» «Треба, дівчино, комусь і добрим бути… шкодувати людей треба! Христос від усіх шкодував і нам так велів». Тільки любов і доброта можуть урятувати людей від злості та насильства. На доказ своєї правоти Лука наводить випадок із життя.

Вночі на дачу, яку він вартував, залізли злодії. Замість бійки та смертовбивства (злодії з сокирою, сторож із рушницею) Лука по-батьківському покарав їх, змусивши один одного відшмагати, а потім нагодував біглих каторжників і залишив до весни. «Гарні мужики! Не пошкодуй я їх – вони б, може, вбили мене… чи ще що…» «А потім – суд, та в'язниця, та Сибір… що толку? В'язниця – добру не навчить, а людина – навчить… так Людина може добру навчити… дуже просто!» Лука переконує нас, що людина за своєю природою добра (виняток - люди типу Костилевих, яких Лука порівнює з «неугоддям», тобто з ґрунтом, на якому нічого не народиться), але обставини життя роблять людей злими. Правота Луки підтверджується ще й тим, що, докопавшись до самої суті, він розкрив світлу серцевину кожної людини. Виявляється, Настя мріє про чисте, самовіддане кохання, а життя змушує її торгувати своїм тілом; Попіл хотів би чесно трудитися, а в нього на роду написано бути злодієм («Васька - злодій, злодій син»), Актор хотів би повернутися на сцену - але немає лікарень для алкоголіків. Проте життя, на жаль, змушує сумніватися в безумовній правоті , Який стверджує, що любов і милосердя викорінять зло.

Дізнавшись про потаємні бажання кожного, Лука намагається переконати своїх співрозмовників у можливості здійснення їхніх мрій. Він переконував Пеплу і Наталю думку про можливість почати нове, трудове, чесне життя в Сибіру; підтримав віру Насті в її «фатальне кохання»; втішаючи Актора, він змушує його повірити у існування лікарні для алкоголіків. Лука вдається до обману, щоб вселити у людей надію зміну життя на краще, пропонуючи кожному можливий йому варіант. І навіть Ганні, що вмирає, він обіцяє райське життя в потойбічному світі: «Ти з радістю помирай, без тривоги…»

Люди повірили Луці, повірили в себе, підбадьорилися - і в них з'явилися віра і надія. Актор перестав пити, почав працювати і збирати гроші на дорогу до лікарні з «мармуровими сходами»; мріє знову стати актором, згадує своє звучне прізвище - Сверчков-Заволзький, у пам'яті виринають давно забуті репліки з п'єс, вірші. Попіл починає збиратися до Сибіру, ​​наполегливо вмовляє Наташу тікати з ним, переконуючи її у своєму коханні. Настя живе з радісною вірою, що хоч і в минулому, але мала любов. Однак доля людей, які повірили Луці, виявилася трагічною: Настя зібралася піти з нічліжки («Ех, остогидло мені все…»); Попіл потрапив у в'язницю, Наташу покалічила Василина. І останню крапку в драмі людей, що зневірилися, ставить Актор: «На пустирі… там… Актор… подавився!»

Всі герої сходяться на тому, що в загибелі Актора винен Лука, який вселив людям хибну надію. Лука ж вважає свою позицію єдино правильною, і на підтвердження розповідає притчу про праведну землю, якою він намагається переконати нічліжників у необхідності «брехні на спасіння», протиставляючи свою точку зору безкрилій правді Бубнова та Барона, «яка каменем лягає на крила». Лука розповідає про старого, який жив із вірою в існування «праведної землі»- і був щасливий. Коли ж учений довів йому, що «праведної землі» не існує – подавився. На думку Луки, винен учений, який зруйнував віру дідуся. Але можливе й інше тлумачення цієї притчі. Адже, живучи у світі ілюзій, людина рано чи пізно виявляє самообман, що нерідко призводить до трагічних наслідків.

На такі ж роздуми наводить і остання репліка Сатіна в п'єсі на адресу Актора, який наклав на себе руки:

Ех ... зіпсував пісню ... дур-рак

«Дурень» чи тому, що повірив Луці, чи тому, що виявився слабким, дізнавшись правду? А може, винен і Сатін, переконуючи, що Лука його обманює, спокушаючи його на випивку, підриваючи слабкі сили?

Чи можна брехати з любові до людей, чому люди так легко піддаються самообману, і до яких трагічних наслідків веде ця віра в неіснуюче – питання, яке людство намагається вирішити протягом тисячоліть. Актор декламує вірші Беранже про «божевільних», які озброїли людство променистою мрією про соціалізм, названий утопічним, тобто. нездійсненним:

Господа, якщо до правди святий Світ дорогу знайти не зуміє,
Честь безумцю, який навіює Людству сон золотий.

Четверта дія п'єси - це суперечка про правду, що триває, після зникнення безпаспортного бродяги Луки з нічліжки. («Зник від поліції»). Позиція Луки одними виправдовується, іншими засуджується. Кліщ каже: «Правди він не любив, старий... так і треба! І без неї дихати нема чим».

Сатин же, захищаючи старого («він брехав, але це з жалю до вас»), водночас засуджує брехню зі співчуття, з жалю до людей: «Жалість принижує людину». Що ж хотів сказати Сатін? Що ж принижує людину – жалість чи брехня? Можливо, все-таки брехня? Брехня потрібна безнадійно хворим, а отже, і дуже слабким людям, які не знаходять у собі сили подолати життєві обставини. А про те, чи треба людину шкодувати, любити, бути до неї милосердною, найкраще сказали самі нічліжники, згадуючи Луку добрим словом:

«Хороший був дідок!» (Настя);
«Він жалісливий був…» (Кліщ);
«Старий був… закон душі мав!..»;
«Не кривди людину – ось закон» (Татарін).

Сатин же помітив співзвучні своїм думкам про горду людину слова Луки про необхідність самоповаги та поваги до людей: «Старий живе з себе… Він на все дивиться на власні очі. Якось я запитав його: «Діду, навіщо живуть люди!» - А - для кращого люди живуть, люба! Тому що всяку людину і поважати треба… Особливо ж діток треба поважати… дітлахів!»

Сам Горький ставився до створеного ним образу Луки неоднозначно, оскільки наділив його та власними рисами, властивими йому як людині, і як письменнику. Свої роздуми над проблемою, що краще - безжальна правда факту або «брехня на спасіння», він вклав у казку-притчу «Про чижа, який брехав, і про дятла, любителя істини». Його мучило питання, чи не є обманом його заклик у романтичних творах до подвигу в ім'я свободи та щастя.

Артисти, які втілювали образ Луки на сцені, найчастіше наголошували на кращих людських рисах Луки, його доброті, милосерді, прагненні активно допомогти людям повірити в себе. І якщо доброта і милосердя не тріумфують у житті, то чи не винні в цьому й самі люди, які не знайшли сили опору життєвим обставинам. Але якщо навіть така сильна людина, як Сатін, втратила надію вибратися зі «дна», то, очевидно, головним винуватцем залишається держава, нелюдський суспільний устрій.

Вступ

П'єса М. Горького "На дні" - перша соціально-філософська драма в російській літературі, що порушує питання існування людини, сенсу життя, правди та брехні. Написаний у 1902 році, твір реалістично малює життя маргіналів, «людей, які опинилися на дні життя», які не вірять ні в себе, ні в майбутнє.

Кліщ, Актор, Попіл, Настя та ін – люди слабкі, не здатні відстоювати свої інтереси, та й не бачачі в цьому сенсу.

Образ Луки

Найсуперечливішим героєм п'єси вважається Лука - мандрівний проповідник, що з'явився в нічліжку в розпал суперечок про честь і справедливість. З образом старця пов'язане головне питання твору – «Що краще – істина чи співчуття?».

Лука – втішник, який намагається заспокоїти кожного та подарувати надію на припинення страждань. Показово те, що він уміє бачити в кожному рису, яка особливо турбує людину. Вмираючій Ганні він обіцяє порятунок від болю і образ на тому світі, що п'є Акторові розповідає казку про лікарні від алкоголю, Насті каже, що на неї чекає неземне щасливе кохання, Ваське Пеплу допомагає по-новому поглянути на Сибір.

Його нереалістичні розповіді подобаються нічліжникам, вони вірять у них. Сам же Лука каже – у що віриш, те є. Іншими словами, мандрівник намагається врятувати людей, дати їм можливість повірити у свої сили та змінити ставлення до життя, дати їм своєрідний поштовх.

Проповідник

Поява праведника поділяє мешканців нічліжки на два табори – тих, хто вірить у проповіді Луки та тих, хто ставиться до них із упередженням, скептично. Настя після зникнення Луки каже, що він був хорошим старим, Кліщ відзначає його жалість, навіть Сатін, який не приймає позицію співчуття, стверджує, що старий брехав єдино з любові до людей.

Думки літературних критиків також розділилися. Одні порівнювали його зі спокусником. Ім'я Лука схоже на звучання з ім'ям Сатани - Лукавий. Звинувачували старого насамперед у небажанні протистояти дійсності. Інші дослідники співвідносили його ім'я з образом євангельського апостола Луки, асоціюючи цим із мудрістю та біблійними заповідями.

Цікавий ще й той факт, що брехнею на порятунок Лука порушує одну із заповідей – не бреши. Але мені здається, що він просто не мислить цими категоріями, для нього не має значення, де правда, де брехня. Головне для праведника – зробити добро людині. Напевно, для нього ближча заповідь – не нашкодь.

Відношення автора

Ставлення автора до Луки неоднозначне. Часом він засуджує його, часом образ його стає настільки сильним, що виходить за межі задуму Горького. Читачі самі повинні вирішити, чи приймати брехню на спасіння, чи розділити твердження Сатіна про пріоритет правди. На мою думку, істина знаходиться десь посередині їхніх позицій.

1. "Правда" Луки.
2. Трактування образу Луки.
3. Роль Луки у житті мешканців «дна».

Соціально-філософська драма "На дні" була задумана Горьким у 1900 році. П'єса була вперше опублікована у Мюнхені в 1902 році. У Росії її твір вийшло у видавництві «Знання» в 1903. П'єса демонструє життя мешканців нічліжки. Це люди, що опустилися, нещасні, знедолені. У їхньому житті не залишилося нічого світлого.

Образ Луки по праву вважається найскладнішим у п'єсі. Ця людина намагається втішити тих, хто страждає. Його позиція прямо суперечить фразі: "Правда - бог вільної людини". Лука не сприймає жорстоку і злу «правду». Для нього істиною є та «правда», в яку людина вірить.

Лука дуже добрий до оточуючих. Він знаходить для кожного саме ті слова, яких людина потребує. Нехай ця втіха не має нічого спільного із реальною правдою життя. Але з іншого боку, якщо можна зробити людину хоч трохи щасливішою, навіщо нехтувати цією можливістю? У п'єсі поставлено складне філософське питання, чи співчуття Луки є кращим, ніж гола «правда», що оголює мешканцям «дна» всю убогість їхнього існування... Кожен на це запитання може відповідати по-різному. Але не можна не визнати, що роль Луки у житті інших персонажів п'єси велика.

Лука не намагається когось у чомусь переконати: Він просто втішає тих, хто цього потребує. Він не нав'язує свою думку, і в цьому проявляється його мудрість. Лука впевнений: «В що віриш, те й є». Із цим не можна не погодитися. Суб'єктивне сприйняття людиною навколишньої дійсності може сильно розходитися з думкою інших. Але ж думку оточуючих зовсім необов'язково вважати істинною. Лука допомагає знедоленим знайти надію. Адже це дуже важливо для людини.

Критики не могли дійти однозначних висновків щодо образу Луки. Дехто вважав, що Лука — це позитивний герой, адже він допомагає людям знайти щось хороше. Інші вважали Луку негативним персонажем, адже після його відходу з нічліжки мешканцям «дна» довелося ще важче, бо вони були змушені попрощатися з ілюзіями. Ставлення самого Горького до Луки було дуже суперечливим. 1910 року письменник говорив про героя п'єси: «Лука — шахрай. Він, власне, ні в що не вірить. Але він бачить, як страждають і кидаються люди. Йому шкода цих людей. Ось він їм і говорить різні слова для втіхи».

Мешканці нічліжки ставляться до Луки як до казкаря. Вони й не спокушаються щодо слів старого. Наприклад, Пепел каже: «Брешеш ти добре... Казки кажеш приємно! Бреши! Нічого...». Отже, слова Луки таки знаходять відгук у душах змучених людей.

Анну Лука втішає розмовами про спокій, який настане після смерті. Для жінки, яка вмирає, ці слова можуть означати набагато більше, ніж міркування «робочої людини», її чоловіка Кліща про те, що після її смерті він зможе влаштувати своє життя. Отже, у разі роль Луки, безумовно, позитивна. Актору, який страждає від пияцтва, Лука говорить про спеціальні лікарні, де можуть вилікувати алкоголіків. Ця надія могла б надати сили. І не можна звинувачувати Лука, що втративши надію, Актор вирішує покінчити життя самогубством. Надія на кращу частку могла б зробити людину сильнішою, якби в неї спочатку було хоч трохи більше сил та бажання вирватися із замкнутого кола.

Ваське Пеплу Лука говорить про те, що в Сибіру його життя складеться не так уже й погано. «А добрий бік — Сибір! Золотий бік! Хто в силі та розумі, тому там — як огірку в парнику!» Нехай слова старого можуть викликати сумніви. Але з іншого боку, спроба вселити впевненість у завтрашньому дні краще за намір втоптати людину в бруд, позбавити її останньої мрії.

Далеко не випадково Лука розповідає притчу про те, як людина вірила в те, що десь є праведна земля. І коли віра була зруйнована вченим, який зумів довести, що цієї землі не існує, людина повісилася. Він не зміг пережити краху своїх надій. Старий упевнений у тому, що брехня може нести порятунок, а правда, навпаки, небезпечна та жорстока.

Образ Луки - це уособлення гуманності та людинолюбства. Парадоксально, але він сам — такий самий мешканець «дна», як і інші. Але він не втратив людських якостей, знаходить у собі доброту та співчуття для оточуючих. Інші давно вже не знаходять у собі хоч краплини співчуття до тих, хто поруч. Як же вдалося Луці зберегти доброту? Можливо, причиною цього є те, що він, на відміну від оточуючих, не перестає любити і поважати людей навколо. Навіть у тих випадках, коли любити і поважати їх нема за що. Спроби втішити стражденних для Луки не є самоцінними. Він не впивається своєю роллю як утішника, він використовує брехню як засіб пробудити щось людське в омертвілих душах мешканців «дна». І не його вина у відсутності результату. Можна дорікнути Луку в тому, що після його відходу життя мешканців нічліжки стало ще важчим. Їм довелося розлучитися з ілюзіями, знову вони виявилися віч-на-віч з реаліями життя. Але з іншого боку, закиди на адресу старця виглядають необґрунтованими. Біда мешканців «дна» в тому, що вони не діють, підкоряються обставинам, не намагаються зробити хоч щось змінити свою долю. Лука міг би стати для Актора дороговказом. Але тому простіше вірити Сатіну. Не Лука, а Сатін та Барон стали причиною самогубства Актора. Адже саме вони переконали нещасного у тому, що немає лікарень для алкоголіків. З іншого боку, хіба в лікарнях була справа? Хіба не міг Актор повірити у своє майбутнє і намагатися щось змінити в житті? Лука намагався вплинути на нього, казав Сатіну: «А ти - пощо його з пантелику збиваєш?» Інші з байдужістю ставляться до слів, як своїм, так і чужим.

Лука залишає нічліжку, тому що він не може змінити хід речей. Не в його владі допомогти людям залишити «дно», стати повноправними членами суспільства. Лука розуміє, що його допомога знедоленим не може бути чимось матеріальним, відчутним. Роль втішника може бути постійної, інакше вона знеціниться. Спроби вселити надію, підбадьорити повинні нагадувати спалах світла у непроглядній темряві. А потім люди вже самі вирішуватимуть, чи робити їм щось чи ні. П'єса не дає відповіді, чи зміниться життя хоч когось із мешканців дна. І, як на мене, це не випадково; Горький у творі поставив найскладніші питання, відповісти на які кожен може по-своєму.