Повідомлення про перун. Поганські боги стародавньої русі

Перун вважається найсильнішим і наймогутнішим богом у слов'янській міфології. За аналогією з грецьким Зевсом, це бог грому, блискавок, ураганів та злив. Іноді його також порівнюють зі скандинавським богом Одином, хоч зовні він більше схожий на Тора. Це грізний, невблаганний бог, який підтримує лад у всьому світі. Люди зверталися до нього із проханням захистити від ворога чи викликати дощ, щоб урятувати врожай. Руйнівні урагани та інші небезпечні явища розцінювалися як вияв його войовничого характеру. Священним деревом Перуна вважається дуб. Слов'яни вірили, що з цих рослин існують початку створення світу. Вони вважали дуб наймогутнішим деревом і вірили, що під час грози в його кроні може бути саме божество.

Перун - голова слов'янського пантеону і виглядає як справжній безстрашний воїн. У нього довга борода мідного кольору, міцна статура, золоті обладунки, червоний плащ, в руках довга сокира чи молот. Засобом пересування йому служить могутній кінь чи колісниця запряжена оленями. Його зброя має ту ж властивість, що і молот Тора, вона повертається до рук власнику після того, як її покинули. На полі бою Перун вміє випускати грозові стріли із спеціальної цибулі.

Перун та його сім'я

Перун є сином Сварога та Лади, його народження супроводжувалося великим землетрусом. Сварог вирощував сина міцним та спритним. Спочатку Перун працював у кузні, потім навчився техніки володіння різною зброєю. Для проведення тренувань йому подарували сокиру вагою півтори тонни та маленького лоша. В результаті він став справжнім богатирем, воїном світла, володарем стихій. Перун мав більш владний характер ніж його брати, можливо тому його і вибрали главою пантеону.

З богом Велесом він мав напружені стосунки. Багато багатств було у Велеса. На великих луках паслася різна рогата худоба, у підземному царстві в неї лежали величезні купи золота. Але матеріальних благ йому було недостатньо, він заздрив небесному стаду Перуна. По небу літали красиві повітряні звірі і захотілося Велесу таких самих. Перетворився він на величезного змія, зігнав небесну череду в одну купу і погнав її до себе під землю. Як тільки небо втратило хмари, земля почала сохнути і люди розповіли богу громовержцю про діяння Велеса.

Перун негайно сів у колісницю і подався до печери Велеса. Приїхавши до неї, він наказав Велесу вийти. Той вибіг із печери і помчав полем. Щоб урятуватися від стріл він перетворювався то на людину, то на тварину, але через мітку на ній, Перун його впізнавав і продовжував погоню. У результаті він перетворився на змію та заповз під велике дерево. Метнув громовержець ще одну стрілу і дерево розлетілося на тріски. Велес поповз до озера і сховався там. Тоді Перун наказав Велесу залишатися у воді назавжди, розвернувся і поїхав назад до печери. Він кинув останню стрілу в паркан утримуючий стадо і випустив його на небо. Відразу пішла злива, напилася земля водою і повернулося до людей багатство. Протистояння цих богів був боротьбою зла і добра, скоріш різних стихій - води та вогню. Стародавні слов'яни вірили, що завдяки цьому відбувається зміна пір року.

Перун і бій зі Скіпер Змієм

Після того як Перун народився, на землю прийшло зло в образі Скіпер Змія. Він викрав дитину та її сестер, сховав їх у підземеллі та обернув у вічний сон. Лада вирушила на його пошуки разом із Велесом, Хорсом та Стрибогом. Три бога наполовину звернулися до птахів і полетіли його шукати. Літали вони по всьому світу і нарешті побачили Скіпера біля входу до свого підземелля. Він, як побачив на небі богів, одразу спустився вниз. Сварожиці попрямували до його володінь і виявили помітно подорослішала сина Сварога, який спав глибоким сном. Зрозумівши, що просто так його не розбудити, вони послали птаха в гори принести живої води. Як тільки потрібна рідина була в їхніх руках, вони омили її Перуна і він одразу ж прокинувся. Вставши на ноги, він попрямував на пошуки сестер і пообіцяв, що помститься Скіпер Змію за його злочини.

Змій жив у замку, складеному з людських кісток. Перш ніж знайти, Перуну довелося пройти кілька випробувань. Перше - густий непрохідний ліс з переплетеним корінням. Сварожич легко розрубав його зброєю і приступив до наступного. Друге – глибока річка. Він наказав їй розділитись на 2 частини і дати прохід до берега. Після чого він благополучно її перетнув. Третє – високі пагорби. Так само він наказав і пагорбам, і вони слухняно розступилися. Закінчивши перші три випробування, він зіткнувся ще з кількома ворогами. Попереду на 12 гілках у великому гнізді сидів птах, який своїм криком міг розламувати дерева і валити їх на землю. Це не налякало Перуна, він дістав лук і випустив стрілу прямо їй у крило.

Наступним ворогом став черговий змій. За його спиною знаходилися вкрадені 300 років тому сестри - Жива, Марена та Леля, перетворені на чудовисько. Він переміг змія, врятував сестер і направив їх до Репейських гір викупатися у водах річки. Потім Перун спустився нижче до лігва Скіпера і нарешті знайшов його.

Скіпер не знав, хто проник у його підземелля, тому сказав: «Я правитель підземного царства! Скоро я обрушу небеса на землю!». Перун почав бій і поранив його своєю зброєю. Здивований змій спитав його: «Ви витязь чи бог? Мене не може знищити смертна людина. Єдиний, хто міг би знищити мене захований глибоко під землею.» Перун повідомляє йому, що він і є син Сварога і бій стає запеклішим. Вони билися кілька днів і ночей. Перебуваючи на вершині гори Перун, вистачає змія і кидає його вниз. Перемігши свого супротивника, він стає головним із богів.

Перун та Додола

Зустрівши богиню Додолу, Перун вирішує одружитися з нею. Раптом із чорного моря з'являється триголовий змій. Він летів, знищуючи все на своєму шляху, поки не дістався палацу, де жила Додола. Почувши крики чудовиська та богині, Перун та її батько Дий, вибігли з палацу і побачили Додолу у колісниці змія. Поки триголовий змій спостерігав, як вони вибігали, Додолі вдалося звільнитися і втекти. Вона сказала йому, що не хоче жити у морі. Розлючений змій почав випускати вогонь із першої голови, крижаний вітер із другої, а третя голова наказала їй негайно повернутися. Перун і Дій перетворилися на орлів і почали атакувати змія. Піднявшись над його головою, вони обсипали його розрядами блискавок. В результаті чудовисько було переможено. Воно повернулося назад на інший бік чорного моря.

Після цього остаточно вирішують зіграти весілля. Під час заходу Велес вдається забрати Додолу собі. За іншою версією, Велес викрадає після весілля, перетворившись на квітку. Але сенс у тому, що він використав хитрість, щоб її викрасти. Після цього між богами відбулася ще одна запекла битва, а Додола була перетворена на сонечко. Зрозумівши, що його дружину обдурили, Перун зняв закляття. Коли Додола злетіла з травинки і попрямувала до гарного саду, вона знову перетворилася на людину.

Поклоніння Перуну Громовержцю

Цього бога шанували та боялися, йому приносили жертви, його ім'ям давали клятви, на честь його зводили дерев'яні статуї. Люди приносили йому жертви з різних причин: якщо траплялася невдача у справі, неприємності на війні, не вдалося продати товар, тощо. Здебільшого богу приносили їжу. Вона могла бути приготованою, так і сирою. У хід йшло все, що їли самі чи було у господарстві. Найкращим і щедрим жертвопринесенням вважався бик. Якщо його не було, використовували овець чи півнів. Сам ритуал називався подарунком. Походив він по-різному. М'ясо вбитої тварини ділили на дві частини. Першу роздавали, а другу кидали перед дерев'яною фігурою, голову тварини вішали на неї. Вночі туди приходили собаки та з'їдали м'ясо. Іноді кидали жереб і дивилися що випаде – розрізати, відпустити чи з'їсти самим.

ПЕРУН - бог Громовержець, котрий обіймав у пантеоні богів язичницької Русі, але дуже нетривалий час, місце, подібне до того, яке древні греки відводили Зевсу, і оскільки це стосується буквально до напередодні введення на Русі християнства, ім'я Перуна відомо більше, ніж імена інших богів. У цей час, особливо у княжому середовищі, йому відводилися чільне місце і головна роль серед усіх визнаних богів. Але не слід забувати, що перетворення Перуна на владику світу відбувається (образ його був відомий, звичайно, значно раніше і був, як вважають деякі дослідники слов'янської міфології, запозичений, мабуть, зі Скандинавії) майже одночасно зі становленням Київської держави.

Перун- Бог грому, блискавки та дощу. Йому підвладні всі стихії природи. Він наказує всім. У нього величезна почет прислужників, які виконують його волю. Грім і Блискавка, Дощ і Град, Вітри та Бурі, включаючи Солов'я-Розбійника, морози-калинники Тріскунець, Студенец, Карачун, богатирі Дубиня, Дугиня, Лесиня, Валігора, Єлиня, Усиня, Святогор і т.д. , змії, водяні , лісовики - все це помічники Перуна. Йому підвладні і Яв і Навь - і володар підземного царства Вій, а отже, і вся його нечисть, служать Перуну. Йому присвячувалися річки, які вважалися священними; йому присвячувалися гаї, діброви та цілі ліси, рубання дерев у яких було заборонено під страхом смертної кари.

Перун- Жорстокий, страшний бог. Йому приносилися криваві жертви, зокрема й людські. Невипадково, бо як залякування і підпорядкування народу культ Перуна знаходить відгук і поширення насамперед у княжому середовищі. Вже спочатку, коли він ще не зводився до рангу вищого божества, як вважає Б. Рибаков, Перун «був, очевидно, не стільки богом запліднюючих хмар, скільки Перуном-Грозою, грізним божеством перших племінних дружин, кінних пастухів-войовників, озброєних бойовими сокирами, які надовго стали символом бога грози»,а з початком формування держави він стає символом князівських дружин, символом влади – князівської грози.

Боги великі; але страшний Перун;

Жах наводить велика стопа,

Як він напередодні блискавок своїх

Мороком одеян, вихорами повитий,

Грізні хмари веде за собою.

Ступить на хмару - вогні з-під п'ят;

Різою махне - почервоніє твердь;

Погляне на землю - здригнеться земля;

Погляне на море – котлом закипить.

Клоняться гори билинкою перед ним.

Офіційне запровадження культу Перуна як верховного божества відбувається незадовго до запровадження християнства. Його храми були засновані і встановлені боввани Перуна лише 980 р. князем Володимиром. Перед храмом Перуна горів вічний вогонь, безперервне підтримання якого входило обов'язки жерців. За недбале виконання цього обов'язку винному загрожувала смертна кара у формі спалення на багатті.

Створений високо Перуновий гордий храм,

Він тіні розпростер далеко по горах:

Перед ним завжди горить невгасиме полум'я,

При вході затверджено наріжний камінь,

І каменем загибелі народом наречений;

Він чорною кров'ю омочений;

На ньому нещасна та жертва тремтіла,

Лютий жерців яка живила:

Там смертоносні зброї висять,

Судини кров'ю наповнені стоять.

«Владимиріада»

Це божество явно було любителем кривавих жертв. Так, навіть щоб запобігти загибелі врожаю від гроз, якими розпоряджався Перун, йому 20 липня (стиль старий) приносилися «м'ясні» жертви.

Тіло боввана Перуна було вирізане з дерева, голова відлита зі срібла, вуха, вуса і борода виготовлені із золота, ноги були викуті із заліза, в руці він тримав зображення блискавок, складене з дорогоцінного каміння.

Цей похмурий храм містив жахливого кумира,

На ньому золотий вінець, багряна порфіра;

Повиті в руці перуни він тримав,

Якими в гніві розгромити погрожував;

Златі на чолі мав величезні роги,

Срібні груди, мав залізні ноги;

Горів рубінами його високий трон,

І богом усіх богів іменувався він.

Провісник жахливої ​​людини:

Вражає перунами, він блискавками блищить,

Вбивство на чолі, смерть носить в очах.

Його вінець змії, його одяг страх.

«Владимиріада»

Введення християнства на Русі 988 р. вимагало ліквідації поклоніння всім язичницьким богам. Згідно з розпорядженням князя Володимира, всі ідоли підлягали знищенню. Ії рубали та палили. (Чи варто дивуватися з того, що на Русі періодично знищувалися, знищуються і зараз, пам'ятники минулого, в тому числі й церковні. Саме православна церква ввела у нас цей звичай.)

З ідолами Перуна вчинили трохи інакше. У Києві його прив'язали до коней і протягли через місто у супроводі ескорту на дванадцятьох дружинників до Дніпра, кинули його у воду та сплавили за дніпровські пороги. Подібно з ідолом. Перуна обійшлися і у Великому Новгороді, відправивши його в плавання Волховом: річка вважалася дорогою в потойбічний світ, куди Перун і був відправлений.

На прикладі введення культу Перуна як верховне божество можна бачити, як змінюється форма релігії під впливом соціально-політичних умов, під впливом потреб держави, що формується, як змінюється її соціальна роль, як релігія ставиться на службу владі заможним.

Владика сидить на престолі громів,

В руці його вихор дикий,

Він блискавку кинув у вир валів,

І море вдарило в скелі,

І хвиль його пісня від початку століть

Великому не замовкала.

Владика сходить на землю в громах,

І здригнулося серце природи:

Завили печери у бездонних горах,

Ефіра обрушилися склепіння,

Всесвіт обвив клублячий прах,

І жахом замовкли народи.

А. Н. Муравйов

У менш яскраво вираженій формі подібні процеси - процеси становлення релігії на службу панівним соціальним групам, - спостерігаються й у Росії.
Перун - один із найголовніших Богів Слов'ян. Бог-громовержець, покровитель воїнів. Ім'ям Перуна і Велеса присягалися російські посли під час укладання договору з греками 911 року, що свідчить про його високому статусі у Божественному пантеоні слов'ян. Іменами цих двох Богів присягалися і дружинники Ігоря. Вони ж згадані у договорі Святослава 971 року. Перун заступався князю і княжій дружині - це явно простежується в історії тисячолітньої давності. Перун, як Бог грому і блискавки, мав на увазі нелюдську силу й міць. У пантеоні князя Володимира, Перун був головним серед усіх інших Богів, і про це ясно розповідає «Повість временних літ»: «І почав княжити Володимир у Києві один, і поставив ідоли на пагорбі, поза теремним двором: дерев'яного Перуна зі срібною головою та золотими вусами, Хорса (і) Дажбога, Стрибога, Сімаргла і Мокошь». Ідол Перуна в центрі Києва виглядав велично: його голова була срібна, а вуса золоті. Ідол Перуна був встановлений і в Новгороді: «і прийшов Добриня до Новгорода, постав Перуна кумира над річкою Волховом, і жерсть йому люди новгородьсті і Боги».

На честь Перуна запалювалися вічні вогні на капищах. Вічні багаття, які ніколи не гасли, були складені з дубових полін — дерева, яке безпосередньо належить до Перуна. З дуба видобув живий вогонь. Дубові гаї та ліси також належали цьому Богові і старанно охоронялися як священні. Коли довго не було дощу, в таких гаях волали до Перуна, щоб він послав людям свої огрядні стада (хмари), які б напоїли землю водою, а своїми стрілами (блискавками) вбили ворога та нечисту силу. Костянтин Багрянородний у X столітті навіть залишив опис ритуалу пов'язаного з дубом, який побачив на острові Хортиця: «На цьому острові вони роблять свої жертвопринесення, тому що там стоїть величезний дуб: приносять у жертву живих півнів, зміцнюють вони і стріли навколо [дуба], а інші – шматочки хліба, м'ясо і що має кожен, як велить їхній звичай». Наукою археологією було двічі знайдено священне дерево Дуб з артефактами, які стверджують, що ці знахідки шанувалися нашими предками нарівні з чурами та ідолами. Так у 1909 році неподалік гирла Десни з води було вилучено 150-річний дуб. Примітно те, що в порівняно молодому віці в стовбур дерева були врізані і встигли в нього врости чотири щелепи кабань, які були розташовані квадратом. У 1975 році неподалік першої знахідки було знайдено друге дерево, тільки тепер врослими на висоті приблизно 6-ти метрів виявилися 9 кабачих щелеп, а низ ствола носив сліди вогню. Обидві знахідки датуються VIII століттям нашої ери. В одній із українських колядок співається, що два дуби стояли в первозданному океані ще до створення світу. В одній із російських казок говориться, що дуб росте аж до неба. У сербсько-болгарському апокрифі 15 століття говориться, що весь світ тримається на залізному дубі: «дуб' залізниці, що є првосаджень, від усього ж коріння на силі божій коштувати». Все це говорить нам про те, що дуб, як символ Перуна, був дуже шанований серед слов'янських племен і мав як сакральний, так і Божественний образ.

До нас дійшли відомості про свята Перуна, в яких приносилися жертви або бика, або півня. Судячи з деякого джерела, півень має бути обов'язково червоним. При дослідженні капища-жертовника 980 року в Києві, в якому горіли ті самі незгасні вогні з дубових дров, знайдено велику кількість кісток, які переважно належали бикам. Також у жертовнику знайдено кістки свиней та птахів. Крім того, разом з кістками було знайдено кераміку та бойову залізну сокиру — символ Перуна. Аналог цього капища-жертву-святилища знаходився і в Новгороді, в Перині.
Відомо, що Перун під різними варіантами імен існував у традиціях різних племен та народів. Наприклад, у Литві його називали Перкунас, в Білорусії - Пярун, в Індії - Parjánya, так само в Індії Богом грози, грому та блискавки вважався Індра. У Скандинавії цього Бога називали Тор, кельти називали його Тарініс. Західні слов'яни називали Перуна - Прове. Ось так описує культ Прове Гельмольд: «Тут, серед старих дерев, ми побачили священні дуби, присвячені богу цієї землі, Прове. Їх оточував дворик, обнесений дерев'яною, майстерно зробленою огорожею, що мала дві брами. Всі міста рясніли пенатами та ідолами, але це місце було святинею всієї землі. Тут були жрець, і свої свята, і різні обряди жертвоприношень. Сюди кожен другий день тижня мав звичай збиратися весь народ із князем чи жерцем на суд. Вхід у дворик дозволявся лише жерцеві і охочим принести жертву або тим, кому загрожувала смертельна небезпека, бо таким тут ніколи не відмовляли у притулку».

Від того, що історичні джерела доносять його ім'я, як Прове, думки дослідників розходяться. Одні кажуть, що це просто спотворене — Перун, інші стверджують, що таким чином Бог Грози міг бути ще й Богом Права, недаремно на місці його поклоніння відбувалися суди.

Під час хрещення образи язичницьких Богів були перенесені на образи християнських святих. Ця доля не оминула і Перуна. У певному сенсі люди перейменували свого Бога і образ Перуна був перенесений на Іллю-Пророка, якого також називають Іллею Громовником.

Слово Перун у тому чи іншому значенні багато разів зустрічається навіть у такому древньому писанні, як Махабхарата, наприклад: «Ти – це хмара, ти – Ваю, ти – вогонь, що походить від блискавки в небі. Ти — гонитель натовпу хмар, саме тебе називають Пунаргхана, ти — страшний і незрівнянний Перун, ти — хмара, що гуркотить! Саме — ти творець світів та їхній руйнівник, о непереможний!» або: «Колись для могутнього Індри був створений перун для вбивства Врітри, він розлетівся на десятки і сотні шматків у голові Врітри. І частина перуна, що відкололася, шанується Богами. Будь-який засіб, що існує у світі, вважається тілом Перуна. У брахмана така частка перуна в його руці, у кшатріїв вона в колісниці, войшьи володіють нею у вигляді своїх щедрот, а у шудр вона - в їхніх обов'язках. Коні кшатріїв — це також частка перуна, тому коні їх вважають недоторканними».

Істориками та лінгвістами досить точно з'ясовано, що ім'я Перун походить від давньослов'янського слова perti чи перти, що означало — вдаряти, бити. Хоча тут виникає питання, на яке немає однозначної відповіді — ім'я походить від дієслова чи навпаки. Таким чином, Перун означає - разючий, б'ючий. Словом «Перун» у Стародавній Русі називали і просто блискавку з громом. Батьки вірили, що Перун виганяє небесні стада (хмари) пастися на небесні ниви, голосно гуде у трубу, метає блискавки на землю. Хмари і хмари називали «Перунові дерева», на яких сидять птахи-блискавки.

Згадка про Перуна у давніх джерелах зустрічається дуже часто. Зокрема, в деяких із них ясно говориться про те, що громовержця шанували, приносили йому жертви: «…Вони вважають, що один із богів, творець блискавок, є володарем над усіма, і йому приносять у жертву бугаїв і здійснюють інші священні обряди» . У писанні «Розмова трьох святителів» Перуна називають ангелом грому та блискавки. Однак перша згадка відноситься до тієї ж Повісті минулих літ, де йдеться про клятву Русі з візантійцями: «І якщо хтось з російського боку помислить зруйнувати таку любов… то нехрещені нехай не отримають допомоги ні від Бога, ні від Перуна, хай не захистяться щитами своїми, і нехай загинуть вони від мечів своїх, від стріл та від іншої своєї зброї, і нехай будуть рабами в цьому житті та в потойбічному». Після чого відбулася присяга на пагорбі (це дуже характерно для капищ Перуна, що розташовувалися на височини), біля ідола Перуна, де князь Ігор разом із дружинниками склали свою зброю, щити та золото. Під час присяги перед ідолом говорилося: «А якщо вище сказаного не виконаємо…, нехай будемо прокляті Богом, у якого віруємо, Перуном і Волосом, скотим богом, нехай будемо жовті, як золото, і нехай будемо посічені своєю зброєю».

Слов'янський Бог Громовержець Перун

Блискавки, які розбивають з неба і викликають грім, розколюють дерева і навіть іноді потрапляють у живих істот — тварин і людей, у виставі слов'ян — стріли Перуна або сокиру, яку він метає в нечисть. Саме тому після дощу з громом так свіжо пахне і легко на душі. В одній із Білоруських казок розповідається про те, як Громовержець переслідує чорта, намагаючись вразити його блискавкою, чорт ховається то в людині, то в тваринах, то в дереві, то в камені і, нарешті, ховається у воді. Із цим пов'язане одне повір'я. Нечисть ховається у воді більшу частину часу і виходить на землю в період з Купали до Перунова дня (Ільїна). Тому купатися можна тільки в цей період, коли вся погань вийшла з річок та озер. З цієї ж причини саме в цей період велика кількість гроз — Перун відстрілює недобрих істот, що вийшли на землю.

Зброю Бога Перуна називають «громовими стрілами», «Перуновим камінням», «стрілками». Зброєю цього Бога вважаються сокира, палиця, каміння. Під «камінням» мається на увазі кресало, з якого можна висікти іскру за допомогою удару об інший камінь або ударом заліза. Одне з повір'їв свідчить, що вогонь колись сховався в камінь від свого супротивника води. За описом якогось Стрийковського «Струкан Перкуна тримав у руках камінь, зроблений на зразок блискавки». Стародавні слов'яни вважали, що різні молюски, наконечники стріл, копій, сокири, каміння химерної форми, що вони зрідка знаходили, обробляючи землю, є Громовими Стрілами, які колись були пущені Громовержцем і пішли глибоко під землю. Такі речі шанувалися як священні, лікувальні і здатні творити чудеса. Сплав піску (белемніт) також називали Перуновим каменем. Нерідко дивовижні камені знаходили на місці удару блискавки (пісок, що розплавився) і називали їх «стрілками Перуна», якими лікували, зводили ті хвороби, що бояться гніву громовержця.

Перунів колір

Квіткою Перуна вважається Ірис. Південнослов'янські народи, болгари та серби так і називають цю квітку — Перуніка чи Богиша. У вигляді шестипелюсткового Іриса, судячи з розкопок, робилися і святилища Перуна. У кожному пелюстці спалювався, або горів невгасимий вогонь, а в центрі стояв ідол з вівтарем чи жертовником. Символом, амулетом імені Перуна вважається не тільки Ірис (громовий знак про шість пелюсток, громове колесо, Перунів щит, громівник, Перуніка, Перуновий колір), а й різні сокири, молоти. Амулети-сокири часто знаходять на місці археологічних розкопок. Вважається, що сокири - амулети у вигляді сокир (молотів) - вручалися юнакам і чоловікам, як обереги, а також були характерною рисою членів царської дружини, покровителем якої, як уже говорилося, був Перун. Крім того, символом Громовержця вважається зображення блискавки та восьмипроменева зірка, яку називають Перуницею. Символи у вигляді топірців, блискавок, шестипроменеве колесо або громовий знак із шістьма пелюстками, стріли зображуються на капищах цього Бога та його ідолах. Колесо з шістьма спицями раніше зображалося на всіх хатах, елементах одягу, прялках, зброї, начиння тощо. Цей символ оберігав житла від удару блискавки та вважався запобіжним. Подібні символи можна побачити і зараз у деяких селах, де ще збереглися будинки зі старою лиштвою та традиційним різьбленням.

У зв'язку з вивченням культу цього Бога істориками виявили, що вдень Перуна є Четвер. В індоєвропейській традиції саме цей день пов'язують із Богом-Громовержцем. Полаби називають четвер Peräunedån, що можна перекласти як День Перуна. Четвер перед Ільїним Днем у слов'янській традиції вважається рівним за значимістю святом. Також існує приказка «Після дощика в четвер», яка відносить нас до стародавніх повір'їв.

Перунів День

Навіть після ухвалення християнства культ Перуна залишався сильним. Наприклад, у Житіє св. Яцека написано, що жителі Києва таємно збиралися на одному з островів, де займалися шануванням старих дубів, які там росли. Галицько-волинський князь Лев Данилович в одному зі своїх платень пише: «А від тієї гори до Перунова Дуба гір Склом. А від Перунова Дуба до Білих Берегов ». Хтось Феофан Прокопович уже в Петровську епоху у своєму «Регламенті духовному» забороняв «перед дубом молебні співати», що ясно говорить нам про те, що язичництво, і віра в Перуна, зокрема, нікуди не зникало і не вмирало, а жило і живе досі.

День традиційно відзначається 20 липня. Так як Перун опікується воїнам, всі чоловіки мають при собі зброю, яка освячується в ході свята. На честь Перуна в давнину приносилися в жертву бик або півень. Також у цей день часто проводиться ритуал викликання дощу.

Поганський слов'янський пантеон має чимало божеств. Але міфи і традиція, що склалася, найбільш впізнаваним з них зробили повелителя грому і блискавки Перуна. На заході язичницької ери навіть вважалося, що Перун - бог слов'ян, який має вагу над усіма іншими і є в цьому відношенні верховним. Тоді це могло бути й так, хоча сучасні дослідники нерідко заперечують верховенство Перуна. Нижче ми докладно розглянемо цього персонажа язичницької старовини, а також коротко пройдемося іншим богам, яким поклонялися (та й зараз поклоняються) слов'яни.

Перун

Бог Перун, як уже було сказано вище, це володар грому, блискавки, уособлення сили та сили стихії, король вогню. Згідно з міфами, він - молодший син богині на ім'я Лада та її дружина Сварога. Бог грому деякими дослідниками слов'янського фольклору належить до другого покоління божеств. Інші вважають, що логічніше віднести його до третього покоління. Однак, незалежно від цього, бог Перун по праву займає місце найвідомішого і найзнаменитішого бога зі слов'янського пантеону та давньослов'янської міфології. Якщо говорити про функції, які приписувалися цьому божеству, то треба насамперед згадати, що саме він вважався покровителем князя, князівської влади та дружини, що супроводжувала князя. Він був уособленням непереможної могутності, сили. Це слід розуміти не тільки у суто військовому значенні. Це стосується насамперед протиборства світла і темряви, де язичницький бог Перун виступав за світла. Саме ім'я Перуна походить від праслов'янського кореня «перун», що означає удар. Тому він є і богом-воїном і богом-громовержцем, поєднуючи у собі, в такий спосіб, архетипи, які, наприклад, у римської міфології були диференційовані в Марсі і Юпітері. Згідно з давньою легендою, коли Перун з'явився на світ від своєї матері Лади, весь Ірій (верхній світ, в якому мешкають боги) був здригнувся небувалими по силі блискавками та громом. Сварог навчив його ковальському ремеслу і чудовому володінню всіма видами озброєння, які на той момент були. Характер у цього бога, звичайно, був складний і навіжений. Юний бог блискавки міг заснути лише під гуркіт грому та блиск гроз. А коли виріс і набрався сил, то міг змагатися з блискавками в силі та швидкості. Багато часу знадобилося Перуну, щоб підкорити стихію. Володіння блискавкою було призначено йому Макошью, але до того, як її пророцтво виповнилося, батько загартував сина у священному вогні у власній кузні. Були в Перуна й власні атрибути, що його характеризують. По-перше, це червоний плащ - той самий, який згодом став неодмінною рисою російського князя. По-друге, Перун-громовержець мав коня. Це був, звісно, ​​не просто кінь, а справжній богатирський скакун, за силою і витривалістю до власного хазяїна. Ще одна річ – сокира Перуна (у деяких джерелах – палиця), яку йому подарував батько.

Легенди оповідають про різні подвиги, якими прославився Перун і заслужив свій авторитет серед богів та людей. Перший бог грому здійснив, перемігши у сутичці Скіпера - змієподібного (чи схожого на скорпіона) сина Чорнобога, який відрізнявся злістю. Ще одна легенда оповідає про те, як Перун переміг знамените Чудо-юдо - морське чудовисько, породжене в гніві Чорномором - богом морської безодні. Зробив це бог Перун не просто так, а щоб привернути до себе Дія - владику Дивиного світу, дочка якого - Додолу - Перун намір узяти собі за дружину. Є й безліч інших сказань, у яких докладно описуються оповіді про доблесного громовержця.

Історичні свідчення дозволяють припустити, що верховий слов'янський бог Сварог згодом поступився популярності та інтенсивності всенародного шанування свого сина. Бог Перун затьмарив його і вже на VI столітті, як свідчить Прокопій Кесарійський, став головним божеством слов'янського пантеону. Стародавні слов'яни представляли його високим, статним, немолодим чоловіком зі світлим волоссям, срібною бородою та золотими вусами, одягненим у червоний плащ. У руках у нього -сокира. Перуна також, як припускають, прикрашала восьмипроменева свастика. Це важливий символ, який є емблемою, символом повелителя грому. Промені при цьому інтерпретуються як стріли Перуна, оскільки зовні вони зображалися саме у формі блискавки. Отже, наприклад, робилися кумири, які зображували бога. І тому вибирався, як передбачається, потужний древній дуб (дерево Перуна), у якому схематично зображували чоловіче обличчя, символ бога та її військову атрибутику. Заради справедливості слід сказати, що і зірка Перуна, і його сокира, як їх зображують сьогодні, це спроба реконструкції. Через відсутність автентичних джерел доводиться задовольнятися цим, але треба розуміти, що справжній зовнішній вигляд цих деталей нам на сьогоднішній день невідомий. Свято на честь Перуна, а відповідно, свято всіх захисників Батьківщини – за язичницькими слов'янськими уявленнями, припадає на 20 липня. Слід також сказати, що саме божество Перун асоціюється з легендарною папоротею. За легендою він подарував квітку цієї рослини на весілля Костроми та Купали. Сучасні адепти слов'янського язичництва атрибутують Перуну та класичну свастику, а також руну, яка називається «Сила».

Коли язичництво на Русі вже занепало, перед самою християнізацією, Перун був чи не найбільш шанованим божеством. Можна сказати, що на тлі християнства саме Перун символізував собою язичницький культ взагалі, старовину, традиції предків та все, що було дорого російській людині. Перун – бог слов'ян, і саме його ім'я звели на щит, коли намагалися протистояти спробам нав'язати нову віру. І саме повсюдне повалення ідолів Перуна символізувало перемогу християнства, що насувається. У зв'язку з цим треба згадати, що саме Перун уособлював язичницьку віру киян за князя Володимира. І хоча після його хрещення з центрального капища повалили всіх ідолів, повалення, побиття та сплав Дніпром саме Перуна викликав найбільший резонанс. Саме за ним віддані язичники бігли берегом із криками: «Видибай!», тобто випливай. Народна пам'ять, однак, зберегла пам'ять про бога і синтезувала її з образом близького за духом пророка Іллі, який також вирізнявся силою, ненавистю до ворогів батьківщини та деякою владою над стихією.

На сьогоднішній момент, коли віра в споконвічних російських богів почала відроджуватися і набирає все більше прихильників у свої лави, культ Перуна стає все популярнішим. Вже існує храм Перуна, капища, удосталь продаються аксесуари, обереги, предмети побуту та культу з його символікою. Крім того, деяке поширення набули так звані веди Перуна. Інакше їх називають Сантіями. Хоча деяка частина беззастережно визнає їхню справжність і автентичність, більшість дослідників, навіть із неоязичників все-таки ставиться до цього документа скептично. За змістом вони є перероблені частини індійських і про слов'яно-арійських вед. Останні, втім, також далеко не однозначні у науковому сенсі документи, і справжність їх все ще викликає підозри.

Боги стародавніх слов'ян: список та їх значення

Тепер пройдемося по всьому пантеону слов'янських божеств і подивимося, хто з них з чим асоціювався. Відразу треба сказати, що в значній частині відомості про автентичне їх шанування було втрачено або спотворено протягом тисячолітньої історії духовного тиску на Русі християнства. Сьогоднішня інтерпретація того, що являли собою боги древніх слов'ян, дещо умовна, ймовірно, принаймні щодо постатей другорядних, маловідомих. Почнемо ж ми з такого персонажа, як Сварог.

Сварог

Цей бог вважався стародавніми слов'янами як божество неба, батька всього існуючого. Він був батьком для багатьох богом, наприклад, Даждьбога, Семаргла та інших, не кажучи вже про Перуна. Будучи батьком небес, він уособлював собою вогненну стихію і заступався ковальському ремеслу. Тому частково його роль і функції перегукуються з грецьким Гефестом, хоча він набагато масштабніший і значніший за своєю суттю. Одна з реконструйованих міфологічних систем вважає, що Сварог був сином Крота. Той, своєю чергою, походив від Ситоврата. На підставі цього прихильники цієї версії заперечують батьківство Сварога по відношенню до всіх богів.

Саме ім'я "Сварог" походить від праіндоєвропейського кореня "сваргас", що означає "небо". Співвідношення божества неба з вогнем і далі - з ковальською справою будується на присутності в «сваргасі» іншого кореня - «вар», що означає горіння, жар від полум'я. Згідно з легендою, саме Сварог обдарував людей такими речами, як плуг, кліщі та навчив їх мистецтву роботи з міддю та залізом. Будучи найвищим божеством, він, забезпечивши людство і землю всім необхідним, відходить на спокій, тоді як керувати світом залишаються його сини, які називають Сварожичами.

Велес

Всі боги стародавніх слов'ян, які відомі сьогодні, за винятком Перуна, навряд чи зрівняються у славі та пошані з Велесом. Це не дивно, адже саме він опікувався родючістю та землеробством, а значить, саме з ним була пов'язана велика кількість врожаю і, відповідно, виживання племені. За своїм характером Велес пов'язаний з Навью, тобто з нижнім світом, світом мертвих. Характерно, що ім'я Велеса сягає кореня «вів», що означає мерця, смерть. І будучи богом потойбіччя, він, проте, виконував функції бога родючості. Аналогічна ситуація зовсім не унікальна. Наприклад, така сама спостерігається з кельтською богинею Етайн (Ріаннон) та низкою інших персонажів з різних культур. Оскільки зі світом мертвих також були пов'язані поняття про магію та силу, ім'я Велеса знаходить відображення у таких словах, як «веління», «влада», «володіння». А ось відвідування іншого світу несе людині особливу посвяту, якусь потойбічну мудрість і натхнення, що відбивається у творчості. А тому Велес також стає покровителем поезії, усіляких мистецтв та мудрості. За своїм походженням Велес є сином Рода - найпершого бога, предка та небесної Корови. Під ім'ям Велеса шанується сила, що пов'язує між собою суперечливі і несумісні речі, антиподи. Він підтримує гармонію між руйнуванням та творенням, смертю та життям. На Русі цей персонаж шанувався також як «скотий бог» - такий його стійкий епітет. У цьому сенсі він виступав покровителем мисливців, скотарів. Крім цього, йому ставилося в обов'язок дотримуватися чесності договорів і доглядати мандрівників. Як покровитель магії та магії, він виявляється тісно пов'язаним з медициною. Все це поєднується в ньому і йде рука об руку. Давнє коріння цього культу дає нам уявлення також про звірину іпостасі Велеса. Як владика підземного царства та мертвих, він називається Волосом і представлений у вигляді тварини – зазвичай ведмедя. Крім того, він набуває вигляду змія, який бореться з Перуном. Це його темніша іпостась, асоційована іноді з Чорнобогом, є первісним хаосом, невпорядкованим світом, ворожим будь-якому порядку.

Чорнобог

Чорнобог - це, мабуть, найстрашніша божественна постать із усього слов'янського пантеону. Про це говорить навіть його ім'я. І справді, він є повелителем Наві, тобто Темряви. Собою Чорнобог уособлює все зло, весь холод, весь негатив, які є у світі. У міфах він постійно намагається повалити існуючий порядок і звести нанівець усі зусилля світлих богів. Прямо протистоїть йому Білобог – протилежна Чорнобогу постать. І ось дуже цікавий момент - один раз на рік Чорнобог перетворюється на свого опонента Білобога і веде війну зі своєю ж Чорнобожою іпостасью.

Дажбог

Дажбог - це світла сутність, яка уособлювала собою сонячне світло. Це забезпечило йому широке шанування серед слов'янських племен. Іноді помилково вважають, що його ім'я походить від слова дощ. Але насправді воно означає «що дає». Звідси набув поширення вираз «дай бог». Слов'яни іменували його із сонячним царем, сином Сварога. Природно, що золотий колір став одним із основних символів цього божества. Наскільки відомо з свідчень, що збереглися, розквіт шанування Даждьбога припав на період двовірства, тобто на X-XII століття. Саме він вважався дарувальником календаря, засновником рахунку днів та першим законодавцем. Слід зазначити також, що, будучи богом сонячного світла, не був богом самого сонця. Світило перебувало у компетенції іншої особи – Ярили.

Ярила

Ярила вважався сином Велеса, а іноді і його іпостасі, як дають можливість судити джерела. Він був не просто сонцем, але ставився до архетипу вмираючих і воскресних богів, пов'язаних в основі зі зміною пір року. А тому часом Ярила, його розквітом є весна. Звідси йому засвоювали заступництво родючості, а також сексу. В окремих іпостасях він шанувався як бога воїна (переможця морозу), бога-коханця, Коров'ячого бога.

Хорс

Хорс - це також солярне божество. Однак він уособлює не просто сонце, а сонячний шлях по небу. З ним пов'язані традиції катати запалені колеса та пекти млинці. А ще, як вважають деякі дослідники, до культу Хорса піднімається звичай водити хороводи, що й відбито у назві цього колись ритуального танцю. Недолік даних сьогодні не дозволяє точно визначити, що являв собою цей бог - особливого персонажа або якесь доповнення-іпостась до інших солярних богів. Слід лише сказати, що Хорс був серед тих головних ідолів, яких князь Володимир, будучи язичником, розпорядився поставити в центрі Києва поблизу княжого палацу.

Лада

Лада - одна з небагатьох богинь слов'янського пантеону. Вона вважалася покровителькою шлюбу, достатку та, у певному сенсі, родючості. Характерно, що її культ серед слов'ян підтримувався в народному середовищі деяких місцях плоть до XV століття. Уособлювала вона собою також другу частину літньої пори року - часу, коли назріває і наливається врожай. Іноді її асоціюють також із матір'ю дванадцяти братів-місяців, коло яких складає річний цикл. Лада вважалася втіленням світу, порядку, гармонії. Звідси походять слова «ладити», «гаразд» тощо.

Леля

Набагато менш відома богиня Леля. Це дочка Лади. Вона була богинею весни, першої зелені, квітів, листя, що розпускаються, і почала всього нового. Леля уособлювала собою все ніжне, жіночне, юне, а також турботу, догляд та прояв любові. Звідси, наприклад, походять слова «плекати» та «ляля». У давнину на честь цієї богині дівчата весною влаштовували ляльник - свято з особливим ріуталом, роль жриці в якому виконувала одна з дівчат.

Сучасність переживає відродження віри наших предків, у якій слов'янський бог Перун займав далеко ще не останнє значення. Вірна супутниця Перуна – блискавка вважалася символом сили і могутності.

Знаків та атрибутів, які пов'язують із божеством, досить багато. Ця стаття допоможе вам зрозуміти різницю між символами бога-Громовержця і навчить правильно з ними поводитися.

Перун - одне з найбільш відомих божеств пантеону наших предків. Сильний, відважний і войовничий, син Сварога і Лади опікується всім скривдженим і знедоленим, нагороджуючи їх силою, що допомагає долати перешкоди.

Але Громовержець не терпить брехунів і трусів, обдаровуючи своєю милістю лише сильних і тих, хто прагне стати таким. Отримати патронаж бога грози та грому можна, використавши як оберег один із його символів.

Атрибути Перуна займають почесне місце серед . Давайте докладніше розглянемо основні їх.

Знак Перуна – Громовик

Знак Перуна Громовик, або Громовник, є центральним символом серед усіх, що належать до цього божества. Його також називають Колесо Перуна або Громове Колесо. Виглядає він, як шестипроменевий хрест із лопатями, ув'язнений у коло. У цьому символі легко дізнатися шестипроменевий.

Сам бог, хоч і стояв за світлих сил, мав образ воїна і був аналогом давньогрецького Зевса. Він був жорсткий, але не жорстокий, захищав людей від несправедливості і давав їм сили йти вперед.

Найбільше він вподобав воїнів, надаючи їм усіляку підтримку і допомагаючи виконувати призначення – захищати свій рід. Саме тому Громовик був одним із пріоритетних символів для бійців.

Знак Перуна Громовик.

За часів давньої Русі, коли слов'янську землю терзали міжусобиці князів, Громвержець мав особливу шану, адже його заступництво могло принести перемогу в політичних інтригах. Слов'яни наносили Колесо Перуна на одяг, зброю та зброю і навіть носили її у вигляді натільних прикрас. Найчастіше це були кулони з дерева чи різних металів.

Зі сказаного вище зрозуміло, що Громовник – оберіг для юнаків і зрілих чоловіків. Дітям його не рекомендується носити, це може розвинути надмірно жорстокий характер. Основна функція символу – виховання сили духу.

Колесо Перуна допоможе:

• захиститися від поранень, завданих ворогом;
• виховати у собі мужність;
• стати впевненішим;
• отримати захист від псування та пристріту;
• стати більш витривалим та сильним фізично.

Але є й додаткове значення. Оберіг Громовик вміє захищати від недобрих людей. Куди б не увійшла людина з нечистими помислами, вона не зможе нашкодити оточуючим, якщо поряд цей знак. Тому наші предки вішали оберіг на житло, а також на будинках, що належать до військового відомства.

Обереги – символи Перуна

Крім Громовика є й інші обереги Перуна, які надають підтримку кожному, хто їх носить навіть нетривалий час. Символіку цього божества переважно використовують чоловіки. Цьому сприяє сама бойова енергетика, яка походить від бога блискавок і його символів.

Жінкам дозволяється носити лише деякі з цих оберегів, наприклад Руну, Зірку або Колір Папороті. Інші символи переважно стосуються ратної справи, в якій раніше дівчата не зустрічалися, а зараз присутні у меншості. Деякі знаки не підійдуть дітям, що також важливо враховувати.

Секіра

Секіра Перуна підходить виключно чоловікам.

Атрибути Перуна включають арсенал холодної зброї. Це і меч, і спис, і стріли. І навіть сокира, якою він, згідно з повір'ями, переміг Змія, який проковтнув денне світло. Згодом сокира набула особливої ​​магічної сили, перетворившись на щось більше, ніж просту зброю Перуна.

Бойова енергетика цього знака здатна на корені знищити жіночність. Тому украй не рекомендуємо носити сокиру жінкам. Але, незважаючи на всю його войовничість, цей одвічно чоловічий оберіг можуть використовувати не лише військові. Амулет підійде будь-якому чоловікові, який потребує отримання додаткової сили. Людям із сильним характером сокира додасть зайвої різкості, а от у невпевнених посилить чоловічі якості та зміцнить дух.

Щит

Як і звичайний щит цей оберег захищає власника.

Ще один популярний символ Перуна – щит. Зазвичай він зображується у вигляді краплі, загострений кінець якої спрямований вниз. На поверхню підвіски у формі щита майстра найчастіше наносили зображення Перуна. Нерідко там зустрічався його знак Громовик. Іноді щит додатково прикрашали атрибутами громовержця – сокирами, мечами чи блискавками.

Перуновий щит відноситься до оберегів, які не призначені для носіння жінками. Навіть у виняткових ситуаціях. Найбільше оберіг підійде чоловікам та юнакам, які стосуються військової справи. Раніше цей знак громовержця носили саме воїни.

Основні функції оберегу схожі на аналогічні у справжнього щита. Він захищає свого власника від зброї супротивника. Також Щит допоможе відображати енергетичний негатив та укрити сімейне вогнище, захищаючи рід від бід та нещасть.

Перунів колір

Цей оберіг Перуна – один із найвідоміших у народі. Знак символізує папороть квітка. Того самого, що наші предки шукали в день літнього сонцестояння.

Носити цей знак можуть як жінки, так і чоловіки.

У народі званий «квіткою папороті», часто плутають з Одолень травою. Тут немає нічого дивного, адже Одолень трава є зворотним боком цього знака. Але значення вони різні. Перунов колір сприяє розкриттю духовних зусиль і пошуку життєвих цілей, сприяючи у тому досягненні. Одолень трава ж, захищає від хвороб, що насилаються нечистою силою та заздрісниками.

Шолом

Шолом – ще один із символів бога Перуна. Призначення цього предмета саме свідчить, кому його слід носити. Як і Щит, Шолом спочатку використовували воїни. Вважалася, що подібний оберіг зробить свого носія сильнішим і допоможе подолати всі труднощі.

Слабких він наділяв впевненістю та рішучістю, а безтурботним сміливцям дарував удачу. Амулет у вигляді шолома призначався не для молодиків, а для зрілих чоловіків, здатних вступити на захист свого роду. Однак, Шолом часто дарували хлопчикам батьки, щоб виховати в синах міцність духу та підготувати до виконання чоловічих обов'язків.

У наш час цей знак не такий важливий. Але він може, наприклад, стане в нагоді тим, хто бере участь у військових конфліктах.

Руна

Руну Перуна не слід постійно носити.

Пряма та перевернута, руни мають різне значення. Перша викликає виникнення потужної енергії, яку потрібно підпорядкувати і спрямувати в потрібне русло. А друга символізує хаос та неприємності, що з'явилися в житті людини через бездіяльність у поворотний життєвий момент.

І та, і інша застосовується у гаданні. Але як амулет розумно використовуватиме тільки Пряму Руну Перуна. Не варто думати, що цей рунічний знак виконує бажання. Він лише допомагає залучити нагоду. Наскільки вдалим буде результат залежить лише від докладених зусиль.

Оберіг Перуниця

Перуниця має жіночу сутність.

Оберіг Перуниця разюче виділяється серед інших символів. Адже практично всі знаки Перуна призначені лише для чоловіків, а цей є жіночим. Але образ жінки тут дуже відрізняється від канонічного портрета матері, яка дає нове життя.

Перуниця – це насамперед діва-войовниця. Одні джерела стверджують, що вона була дружиною повелителя блискавок, інші схиляються до того, що Перуниця була його дочкою. Образ цієї войовничої діви дуже перегукується зі скандинавськими Валькіріями, що підбирають загиблих воїнів.

Але на думку наших предків Блискавка-Перуниця не відправляла воїнів на посмертний бенкет, а допомагала їм здобути перемогу над ворогами – підтримувала бойовий дух, а іноді й воскрешала вбитих. Амулет допомагав подолати темні періоди життя і приносив удачу. Найбільш сильним амулетом стане той, де символ блискавки укладено до Зірки Інглії.

Зірка Перуна

Якщо Щит опікується виключно військовим, то Зірка Перуна має більшу прихильність. Цей знак може стати помічником для кожного, хто регулярно стикається зі складним вибором, незалежно від професії.

У давнину Зірка Перуна супроводжувала правителів, військових начальників і навіть стражників. Цей символ допомагав знайти правду, сприяючи ясності думок та успішному виконанню задуманого.

Знак допомагає приймати правильні рішення та стане в нагоді керівникам, суддям та лікарям.

Меч

Меч Перуна є символом справедливості.

Перун, незважаючи на свою жорсткість, - справедливий бог. Він не терпить брехні та підступності. Це одна з причин, через яку знаки цього божества не слід носити людям, схильним до шахрайства та обману. Вони не дочекаються нічого, окрім кари за вчинене.

Меч Перуна символізує торжество справедливості і допоможе кожному, хто її потребує.

Придбавши амулет і попросивши допомоги у покровителя, ви зможете:

• навести лад у всіх сферах життя;
• відновити життєву енергію;
• захиститися від чаклунського впливу;
• домогтися справедливості у певній справі;
• захистити себе та близьких;

Друк Перуна дарували чоловікам жінки.

Оберіг Шолом було прийнято отримувати від старших чоловіків, а от Печатка Перуна за традиціями дарувалась жінками. Зазвичай, подібні знаки уваги приймав глава сімейства. Придбати такий подарунок від коханої жінки вважалося дуже почесним.

Носити його могли не лише зрілі чоловіки, а й молоді хлопці. Вважалося, що дитина, якій ще з дитинства мати дарувала амулет зі знаком Перуна, виросте сміливою та сильною. Друк дарував захист від хитрості ворогів, допоміг уникнути смерті під час битви, а також оберігав від заздрісних недоброзичливців.

Як вибрати символ Перуна для тату

Перуновий знак, нанесений на шкіру як тату, стане відмінним захисником для людини, яка шанує свій рід і зберігає спадщину предків. Татуювання з одним із символів бога-громовержця допоможе набути його сили, мужності та мудрості, стати більш справедливим і сильним духом.

До вибору знаків покровителя воїнів слід підходити уважно, адже, незважаючи на загальну войовничу магічну енергію, кожен із них має певний «відтінок». Тут також є свої важливі особливості.

При виборі символу слід враховувати несумісність знаків Перуна і Велеса, про протистояння яких ходять легенди.

Ще раз зазначимо, що жінкам символіку громовержця дозволяється носити лише як тимчасовий оберег або амулет – і то не всі його знаки. Також небажаною як татуювання є Руна. Якщо під час руху рунічний символ перевертатиметься, то значення його стане зворотним. Це може мати серйозні негативні наслідки.

Батьком Небесним і Ладою – Небесною матір'ю. Посилає людям слов'янський Бог Перун відвагу, мужність, сили та вміння для захисту своєї рідної землі, родини та Батьківщини. Тому так багато оберегів та знаків, звернених до Нього. Бог Перун є одним із значних Богів у старовинній північній системі ворожіння – «Слов'янських Резах Роду». У День Перуна люди згадують Його силу, але про справедливість і захист просять.

Перун-громовержець – це син Отця Небесного Сварога та Небесної Матері-Богородиці, Лади. Народився Перун у Світ за особливим задумом Роду Творця, Прародителя всіх богів і людей. Призначення Перуна - це бути захисником Світу Яви, робити слабких сильними, допомагати ставати сміливішими і мудрішими.

Бог Перун є братом:

• Семаргла – Бога Вогню;
• Стрибога – Бог Вітру та Повітря.
• Леля та Полеля – двох Богів, які відповідають за любов і міцний сімейний союз;
• Морени – Богині Зими та Смерті;
• Лелі – Богині Весни, Любові та Краси;
• Живі – Богині Життя та Літа.

Легенди і міфи про слов'янською Богу Перуні

Темне та загадкове місце є в Архангельській області – це гора Карасова та її довколишні території. Здавна люди туди не ходять, вважають згубними місцями. Науці не все відомо, що вже давно прознали наші предки і передають з покоління в покоління. Є одна легенда, яку відаючі пов'язують з горою Карасова, вважаючи, що це справжній могильник Скіпер-Змія, якого Перун Могутній поховав після бою. Ось уривок із легенди:

…а Перун же вдарив списом і прибив Скіпер-Змія до землі. Той корчиться, виривається, а Перун обрубав йому отруйні пазурі мечем-кладенцом. Підіспели тут брати Сварожичі і закували Чорного Скіпер-Змія заговореним залізом.

Разом він свою силу чаклунську втратив, але злість і чорну ненависть до всього світлого при собі тримає. І погнали брати ненависного ворога перед собою, а ще швидше, попереду бігла чутка про те, що полонений мучитель і ворог людський. Слуги Скіпер-Змія розбіглися, рятуючись від людського гніву. А земля, звільнена від чорного чаклунства, почала цвісти та плодоносити.

Вибрали брати місце потрібне, викопали яму на 90 сажнів завглибшки, і 30 сажнів шириною. Сколотили труну дубову, обшили її залізними обручами, заштовхали туди Кара-Скіпера, і наклав Велес, мудрий Бог, закляття: «щоб спав у цій труні мертвим сном Кара-Скіпер-звір, але кожні триста років і три роки прокидався, згадував, як хотів занапастити він дитину малого, як Перун, звільнений братами, виконав те, що Макош накреслила. І згадавши це, бився б у безсилій злості, не в силах розірвати ланцюга і розбити дубову труну». А потім закрили цю яму дубовими щитами, скріпили залізними обручами, зверху ще каміння наклали, і на них наніс закляття мудрий Велес.

Символи та оберегиБога Перуна: сокира, щит, перунів колір.

Не один оберіг є у побуті слов'ян, якими вони до Перуна звертаються. З їхньою силою поєднана сила Бога грози та Справедливості.

Свята, де вшановуютьБога Перуна

• 12 січняшанувався Перун як мудрий і справедливий Бог слов'ян. Це День Перунової Справедливості, Вогняного Меча. Цього дня, так само як і в День Громниці, дуже важливо було босим пробігтися по сніжку рано-вранці, на ранковій зорі. Могли навіть деякі сміливці снігом втиратися, обтиратися, вмиватися. Вважалося, що це могутню силу тілу дасть і очистить душу людини.
• 2 лютий. Велике свято шанування слов'янського Бога Перуна – Громниця. Цього дня виготовляли громичні свічки та замовляли їх силою Бога-Громовержця на весь рік.
• 20 липня-2 серпня.У цей період відзначали воїни своє свято, супроводжували його освяченням своєї зброї, оберегів, та чинили обрядові бої.

Сила в цих трьох святах безсумнівна, сьогодні багато людей, хто спробував у ці дні вшанувати Перуна, вже на собі відчули Його благословення, що очищають і благодійні!